Ang Birch ay nararapat na itinuturing na isa sa mga pangunahing simbolo ng Russia. Maraming mga kanta, mga alamat ang nabuo tungkol sa kanya, mga tula na malalim sa kanilang liriko ang naisulat. Kadalasan, ang birch ay inihambing, siyempre, sa kagandahan ng Russia. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang kampo ay puti at payat, at luntiang berdeng mga tirintas, at maging ang mga hikaw - lahat ay tulad ng sa isang batang babae sa nayon. Ang mga emigranteng manunulat na malayo sa kanilang tinubuang-bayan ay lalo na nangungulila sa mga puno ng birch ng Russia. Halimbawa, si Teffi, sa kanyang kuwentong "Nostalgia", ay sumulat nang may sakit: "Alam ng bawat babae dito - kung ang kalungkutan ay malaki at kailangan mong managhoy - pumunta sa kagubatan, yakapin ang isang puno ng birch at duyan kasama niya, lumuha sa lahat ng oras. kasama niya, may puti, may sarili ko, may Russian birch!" Samakatuwid, ang birch ay sinamahan ang mga taong Ruso kapwa sa kalungkutan at sa kagalakan. Kaya sa Trinity, isa sa pinakatanyag at minamahal na pista opisyal ng simbahan, ang isang batang puno ng birch ay sumisimbolo sa kapangyarihan ng paggising ng lupa, kaya ang bahay ay pinalamutian ng mga sanga nito sa loob at labas, lalo na maingat na inilatag ang mga sanga sa likod ng mga icon at sa likod ng mga frame ng bintana. Bago ang holiday, ang birch ay "kulot", i.e. ang mga sanga ay pinagtagpi ng isang pigtail at pinaikot sa isang korona, at pagkatapos ay ang mga kuwintas, mga laso, mga scarf ay nakabitin dito. Direkta sa kapistahan ng Trinity, ang mga bilog na sayaw ay pinamunuan sa paligid ng birch, at pagkatapos ay "binuo" nila ito at nilunod ito sa isang lawa, upang maibigay nito ang lahat ng lakas nito sa mga unang shoots sa mga bukid at mag-ambag sa balon -pagiging tao.

Dahil ang Trinity ay ipinagdiriwang sa tag-araw, sa taglamig, malinaw naman, ang pananabik para sa masayang mainit na panahon na ito ay nagsisimula. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang makata ng Russia noong ika-19 na siglo na si Afanasy Fet ay nagsulat ng isang tula tungkol sa isang birch, ngunit nasa pamagat na niya ito pinagkalooban ng epithet na "malungkot". Naturally, sa taglamig wala na siyang hikaw, berdeng tirintas, at ang kanyang puting puno ng kahoy ay sumasama sa puting niyebe.

Bakit malungkot ang birch ni Fet? Marahil dahil "ito ay binuwag sa pamamagitan ng kapritso ng hamog na nagyelo," iyon ay, sa katunayan, ito ay nakasalalay sa panlabas na elementong pwersa, at ang anyo ng passive na participle ay nagbibigay-diin sa kapahamakan na ito sa pinakamahusay na posibleng paraan. Sa kabilang banda, ang salitang "disassembled" ay karaniwang ginagamit na may kaugnayan sa isang taong kumikinang sa mga outfits. Nang hindi sinasadya, lumitaw ang isang imahe ng isang kahanga-hangang kagandahan, sa istilo lamang ng ika-19 na siglo. Samakatuwid, sa unang saknong ng tula ni Fet, may narinig na sorpresa: ang winter birch ay malungkot, ngunit sa parehong oras ay matikas.

Sa ikalawang saknong, ang kagalakan ng makata ay lumalaki, dahil ang mga sanga ng isang winter birch ay nagpapaalala sa kanya ng mga bungkos ng mga ubas, at ang paghahambing na ito, sa unang tingin, ay tila wala sa lugar sa taglamig. Ang impresyon ay pinalakas ng oxymoron "ang buong kasuotan sa pagluluksa ay kagalakan na tingnan." Paano ito posible? Ang pagluluksa ba ay tugma sa kagalakan? Marahil ang pinaka nakakagulat na bagay para sa isang 21st century reader ay kung bakit ang puti ay isang kulay ng pagluluksa, dahil mas karaniwan na iugnay ang pagluluksa sa itim. Marahil, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo (at ang tula ay isinulat noong 1842), mas tradisyonal na makita ang namatay sa isang shroud - isang damit ng libing, at siya, bilang panuntunan, ay puti. Gayunpaman, ang sangkap na ito ay "masaya sa mata" ng makata.

Sa huling saknong, ang paglalaro ng liwanag ng bukang-liwayway ("liwanag ng araw") ay lubos na nagpapasigla sa birch na ang makata ay natatakot sa anumang mga pagbabago sa loob nito at hindi nais na ipagpag ng mga ibon ang niyebe mula sa mga sanga nito. Pagkatapos ay mawawala ang alindog ng alindog ng kalungkutan, at hindi na mararanasan ng bida ang hanay ng mga damdaming naranasan na niya. Mahalagang tandaan na ang bayani ng tula ay hayagang nagpapahayag ng kanyang damdamin sa inilarawan na puno: "sa aking bintana", "masayang tingnan" (malinaw kung kaninong hitsura ang ibig sabihin), "Mahal ko ... ”, “sorry sa akin”. Ang ganitong saloobin ay hindi pangkaraniwan para sa mga lyrics ng landscape, samakatuwid, marahil, ang gayong tula ay hindi maaaring ituring na isang landscape. Sa halip, ito ay isang pagpapahayag ng mga damdamin, mga karanasan, na mas karaniwan para sa isang elehiya.

Sa konklusyon, nananatili itong idagdag na ang mga salitang "mga sanga", "dennitsa", katangian ng estilo ng ika-19 na siglo at ang istilo ni Fet mismo, ay lipas na sa ating panahon, ngunit sa kabilang banda ay nagbibigay sila ng tunog ng ang taludtod grandiloquence, solemnity.

Sa tanong na Comparative analysis ng mga tula ni A. A. Fet "Sad birch ..." at S. Yesenin "Birch" na ibinigay ng may-akda Yotasechka... ang pinakamagandang sagot ay Paghahambing ng tula ni A. Fet na "Isang malungkot na birch ..."
malungkot na birch
Sa tabi ng bintana ko
At ang kapritso ng hamog na nagyelo
Punit siya.
Parang mga bungkos ng ubas
Ang mga dulo ng mga sanga ay nakabitin, -
At nakakatuwang tingnan
Lahat ng kasuotan sa pagluluksa.
Gusto ko ang daylight game
Pinagmamasdan ko siya
At pasensya na kung ang mga ibon
Iwaksi ang kagandahan ng mga sanga.
1842
at isang tula ni S. Yesenin "Birch"
Puting birch
sa ilalim ng aking bintana
natatakpan ng niyebe
Saktong pilak.
Sa malalambot na sanga
hangganan ng niyebe
Namumulaklak ang mga brush
Puting palawit.
At mayroong isang birch
Sa nakakaantok na katahimikan
At ang mga snowflake ay nasusunog
Sa gintong apoy
Isang madaling araw, tamad
Naglalakad,
Nagwiwisik ng mga sanga
Bagong pilak.
1913
Ang pagkakaiba ay ipinahayag mula sa pinakaunang mga kahulugan. Si Fet ay may "malungkot" na birch, si Yesenin ay may "puting" birch. Posible bang sabihin na ang salitang "puti" ay may semantikong ugnayan sa salitang "malungkot"?
Ang itim (madilim, sa anumang kaso) na kulay ay mas "angkop" para sa kalungkutan. Ang puting kulay ay nauugnay, bilang isang panuntunan, na may pag-ibig sa buhay, kumpiyansa, kalmado. Ngunit may isa pang pagkakaiba. Ang "White birch" ay isang matatag na parirala, tradisyonal para sa Russia, na may positibong konotasyon, ngunit sa parehong oras ay hindi subjective at evaluative.
Ang "malungkot na birch" ay isang malinaw na subjective na expression, na nauugnay sa isang tiyak na pag-iisip ng tagamasid. Ganito nakikita ni Fet ang isang winter birch, at ganito ang nakikita ni Fet...
Ang birch ni Fet ay isang magandang puno lamang. Si Yesenin ay may buhay na independiyenteng nilalang sa isang buhay na natural na pamilya. Ang Birch Feta ay isang bagay hindi lamang na may kaugnayan sa liriko na paksa, kundi pati na rin sa iba pang mga natural na phenomena. Ito ay napunit ng kapritso ng hamog na nagyelo, at ang Yesenin birch mismo ay natatakpan ng niyebe. Sa birch ng Fetov, ang mga dulo ay nakasabit tulad ng mga bungkos ng mga ubas (isang medyo kakaibang paghahambing, na nagpapaisip na ang liriko na paksa ay naaalala ang tag-araw), at sa Yesenin, ang mga brush na may puting palawit ay namumulaklak sa mahimulmol na mga sanga na may hangganan ng niyebe (paghahambing mula sa buhay sa kanayunan. : ang birch ay tila natatakpan ng isang bandana, na parang ang batang babae ay nag-iisip bago ang isang petsa). Kitang-kita ang pagiging subjectivity sa tula ni Fet:
At nakakatuwang tingnan
Ang buong damit ng pagluluksa ("pagluluksa" - puti sa itim);
"At pasensya na..."; "ang ganda ng mga sanga". Ngunit ang pagiging subject na ito ay katibayan ng pangitain ng paksa-bagay sa mundo (ang liriko na paksa ay naghahatid ng kanyang pang-unawa sa isang natural na bagay sa mga tuntunin ng patula na pananalita). Ang Yesenin ay may ganap na kakaiba. Una sa lahat, ang anthropomorphism ay makikita sa kanyang tula - ang animation ng kalikasan, na iniuugnay ang mga katangian ng tao dito sa tulong ng puti. Ang birch ni Yesenin ay isang independiyenteng paksa kasama ng iba pang mga paksa ("bukang-liwayway, tamad na naglalakad ..."). At may karapatan tayong maghinuha na ang kaugnayan ng liriko na "I" sa kalikasan sa tula ni Yesenin ay paksa-paksa.
Mayroong dalawang pangunahing magkaibang mga pangitain dito. Maaaring tukuyin ang isa tulad ng sumusunod: ang mundo ay nasa labas ko; Ako at ang mundo ay umiiral nang hiwalay, ngunit ang mundo ay hindi tumitingin sa akin, ngunit ako ay tumitingin sa mundo; at ito ay aking pribilehiyo na makita ang mundo bilang ako lamang ang nakakakita nito. Ang isa pa - Ako ay nasa loob ng mundo, at samakatuwid ang mundo at ako ay hindi mapaghihiwalay at hindi mapaghihiwalay; Nakikita ko ang mundo at nakikita ako ng mundo; at ito ay isang pribilehiyo ng mundo na tratuhin ako bilang isang bagay. Kaya naman - iba't ibang aesthetic approach sa imahe ng mundo. Sa isang kaso, ang artista ay malayang gumamit ng anumang mga asosasyon na lumitaw sa kanyang isipan tungkol sa inilalarawan, upang ipahayag ang kanyang emosyonal na saloobin sa kanyang inilalarawan; sa kabilang kaso, isang uri ng dialogue ang nagaganap sa pagitan ng artist at ng subjective na mundo. Ganyan ang mga ideolohikal na posisyon at aesthetic na programa ng dalawang mahusay na makatang Ruso. Ang tula ay isinulat isang taon pagkatapos ng pag-alis ni Yesenin mula sa kanyang sariling nayon. At ang pagsasanib sa inilarawan ay isang pagpapahayag ng pangungulila sa isang taong pinagkaitan ng balanse (tulad ng mga talambuhay na nagpapatotoo sa kanya). Ang isang bagay na may kinalaman sa kawalan ng timbang ay kung ano ang pagiging ordinaryo - isang birch na natatakpan ng niyebe - ang may-akda ay nakataas sa ranggo ng kung anong halaga: dalawang beses niya itong ipinagkaloob ng "pilak", nakikita ito "sa apoy na pilak" (lahat ng mahalagang mga metal).

Afanasy Afanasyevich Fet

malungkot na birch
Sa tabi ng bintana ko
At ang kapritso ng hamog na nagyelo
Punit siya.

Parang mga bungkos ng ubas
Ang mga dulo ng mga sanga ay nakabitin, -
At nakakatuwang tingnan
Lahat ng kasuotan sa pagluluksa.

Gusto ko ang daylight game
Pansin ko sa kanya
At pasensya na kung ang mga ibon
Iwaksi ang kagandahan ng mga sanga.

Ang Birch ay isa sa mga pinaka-karaniwang larawan ng Russian landscape lyrics. Bilang karagdagan, ito ay itinuturing na pinakamahalagang simbolo ng ating bansa. Maraming mga katutubong paniniwala na nauugnay sa punong ito, parehong positibo at negatibo. Ayon sa ilang mga tradisyon, ang birch ay maaaring kumilos bilang isang tagapagtanggol mula sa masasamang espiritu. Ayon sa iba pang paniniwala, ang mga sirena at demonyo ay nanirahan sa mga sanga nito. Noong pre-Christian times, ang simbolismo na nauugnay sa birch ay natagpuan hindi lamang sa mga Slav, kundi pati na rin sa mga Celts, Scandinavians, at Finno-Ugric na mga tao. Sa karamihan ng mga kaso, iniugnay nila ang halaman sa paglipat mula sa tagsibol hanggang tag-init. Sa isang mas malawak na kahulugan, ito ay naging isang simbolo ng kamatayan at kasunod na muling pagkabuhay.

Ang tula na "The Sad Birch" ay nilikha noong 1842. Ito ay tumutukoy sa maagang panahon ng trabaho ni Fet. Ang gawain ay isang maliit na landscape sketch, na binubuo lamang ng tatlong quatrains. Ang makata ay naglalarawan ng isang birch na lumalaki sa ilalim ng bintana ng liriko na bayani, habang pinagkalooban ito ng epithet na "malungkot". Marahil ang pagpili ng pang-uri ay dahil sa ang katunayan na ang puno ay inilarawan sa taglamig. Pinagkaitan ng dahon o hikaw, parang mamatay. Kasabay nito, ang kasuotan ng pagluluksa ng halaman ay humahanga sa liriko na bayani. Gusto niya ang mga sanga na nakakalat ng niyebe. Tila ang pagdating ng tagsibol ay hindi magiging masaya para sa kanya, kapag ang puno ay muling ipanganak at itatapon ang puting damit. Malamang, ang malungkot na birch ay malapit sa liriko na bayani dahil sa kanyang sariling estado ng pag-iisip. Nagbibigay ito ng miniature ng isang ugnayan ng trahedya.

Ang gawain ay tunog solemne, kahanga-hanga, na nakakamit sa pamamagitan ng eksaktong pagpili ng bokabularyo. Ginagamit ni Fet ang hindi na ginagamit na salitang dennitsa, na tumutukoy sa huling "bituin sa umaga", ang planetang Venus. Gayundin sa huling saknong, ang pangngalang "beauty" ay ginagamit (ibig sabihin ay "beauty"). Sa unang quatrain mayroong isang passive participle na "disassembled".

Ang tula ni Fet ay madalas na inihambing sa sikat na gawa ni Yesenin na "Birch", na isinulat noong 1913. Ang parehong makata ay naglalarawan ng isang winter birch. Ngunit sa Sergei Alexandrovich siya ay lumilitaw sa anyo ng isang nobya, at si Afanasy Afanasyevich ay halos binibihisan siya ng isang libing na saplot. Bilang karagdagan, sa "Sad Birch" ni Fet ay mas malinaw na ipinahayag ang posisyon ng lyrical hero. Sa Yesenin, siya ay hindi direktang naroroon sa simula lamang. Ano ang nagbubuklod sa dalawang akda? Una sa lahat - ang walang katapusang pagmamahal sa inang bayan, na naihatid ng mga makata.

Comparative analysis ng mga tula ni A. A. Fet "Sad birch ..." at S. Yesenin "Birch"

Ang parehong mga tula ay mga aklat-aralin, na kilala sa mga mag-aaral. Ang paghahambing sa mga ito sa loob ng balangkas ng kurikulum ay hindi kasama sa mga gawain ng guro ng wika, dahil ang kronolohikal at may-akda ("nominal") na mga prinsipyo para sa pagbuo ng isang kurso sa pag-aaral ng panitikan ay hindi nagbibigay para sa paghahambing ng analytical na pagsusuri ng mga gawa ng iba't ibang mga may-akda at iba't ibang panahon.

Subukan nating iwasto ang pagkukulang na ito ng kursong pampanitikan sa paaralan sa ilang sukat.

Isinulat noong 1842 at 1913, ayon sa pagkakabanggit, ang mga tula na ito ay nabibilang hindi lamang sa iba't ibang panahon, ngunit, dahil kahit na ang pinakasimpleng paghahambing ay nilinaw, sa iba't ibang uri ng saloobin, sa iba't ibang mga programang aesthetic.

Ang pagkakaiba ay ipinahayag mula sa pinakaunang mga kahulugan. Ang birch ni Fet ay "malungkot", ang kay Yesenin ay "puti". Posible bang sabihin na ang salitang "puti" ay may semantikong ugnayan sa salitang "malungkot"? Alagang hayop. Ang itim (madilim, sa anumang kaso) na kulay ay mas "angkop" para sa kalungkutan. Ang puting kulay ay karaniwang nauugnay sa pag-ibig sa buhay, kumpiyansa, kalmado. Ngunit may isa pang pagkakaiba. Ang "White birch" ay isang matatag na parirala, tradisyonal para sa Russia, na may positibong subtext, ngunit sa parehong oras ay hindi subjective-evaluative. Ang "Sad birch" ay isang malinaw na subjective na expression, na nauugnay sa isang tiyak na mood ng nagmamasid. Nakikita ni Fet ang winter birch sa ganitong paraan at si Fet ang nakikita kung gaano kahalaga ang mga pahayag na ito para sa kasunod na pagsusuri? Kung magpapatuloy tayo mula sa pagpapalagay (ganap na , gayunpaman, nabigyang-katwiran) na ang isang likhang sining ay hindi nabuo mula sa isang mekanikal na hanay ng mga random, hindi magkakaugnay na mga salita na, sama-sama o indibidwal, ay may ilang hindi tiyak na epekto sa nerbiyos na organisasyon ng mambabasa o tagapakinig, ngunit, sa kabaligtaran, lumitaw bilang isang lexical-intonational system na may pag-aari ng direktang paghahatid ng masining na kahulugan o pagturo dito, - pagkatapos ay magiging malinaw: sa isang gawa ng sining, bawat detalye, bawat substantive at bawat pormal na yunit ay makabuluhan at gumagana para sa buong istraktura nito at kahulugan.

Mula sa puntong ito ng pananaw, ang mga semantika ng hindi lamang lubos na pinahahalagahan, kundi pati na rin ang mga functional na salita ng mga pang-ugnay, pang-ukol, atbp. ay kawili-wili.

Fetovskaya birch - sa bintana. Ang kahulugan ng pang-ukol na "y" ay malapit, malapit, ngunit ito ay isang pagtatalaga pa rin ng distansya sa pagitan ng tagamasid (lirikal na paksa) at ang bagay, habang ang Yesenin birch ay nasa ilalim ng bintana, at sa kasong ito ang pang-ukol ay nag-aalis ng distansya: ang kahulugan nito dito ay nagpapahiwatig ng posisyon ng mga bagay na hindi patayo, hindi sa discrete space (kapag ang isang bagay ay nasa ibaba ng isa pa, tulad ng, halimbawa, sa mga pariralang "sa ilalim ng kalangitan", "sa ilalim ng mesa", "sa ilalim ng kisame" o kahit na "sa ilalim ng mga durog na bato"), ngunit sa isang hindi discrete, pinag-isang espasyo ( tulad ng sa pariralang "nasa kamay"). Pagsasaalang-alang hinggil sa umiiral sa tula ni Fet.

Ang distansya sa pagitan ng tagamasid at ang bagay ay nakumpirma ng unyon "kung" (At ikinalulungkot ko kung ang mga ibon ....), na tiyak na binibigyang diin ang posisyon ng pagmamasid ng liriko na paksa, na nagpapansin ng mga pagbabago sa naobserbahang bagay.

Ang birch ni Fet ay isang magandang puno lamang. Si Yesenin ay may buhay na independiyenteng nilalang sa isang buhay na natural na pamilya. Ang Birch Feta ay isang bagay hindi lamang na may kaugnayan sa liriko na paksa, kundi pati na rin sa iba pang mga natural na phenomena. Ito ay napunit ng kapritso ng hamog na nagyelo, at ang Yesenin birch mismo ay natatakpan ng niyebe. Sa birch ng Fetov, ang mga dulo ay nakasabit tulad ng mga bungkos ng mga ubas (isang medyo kakaibang paghahambing, na nagpapaisip na ang liriko na paksa ay naaalala ang tag-araw), at sa Yesenin, ang mga brush ng puting palawit ay namumulaklak sa mahimulmol na mga sanga na may hangganan ng niyebe (isang paghahambing mula sa nayon. buhay: ang birch ay parang panyo - tinakpan ang sarili, na parang iniisip ng batang babae bago ang isang petsa). Kitang-kita ang subjectivity sa tula ni Fet: "W is joyful to look at / The whole mourning outfit" ("mourning" white on black); "At ikinalulungkot ko ..."; "ang kagandahan ng mga sanga." Ngunit ang subjectivity na ito ay katibayan ng paksa-obyektong pangitain ng mundo (ang liriko na paksa ay maghahatid sa mga tuntunin ng patula na pananalita ng kanyang pang-unawa sa isang natural na bagay). Ang Yesenin ay may ganap na kakaiba. Una sa lahat, ang anthropomorphism ay makikita sa kanyang tula - ang animation ng kalikasan, ang pagpapalagay ng mga ari-arian ng tao dito. Ang birch ni Yesenin ay isang independiyenteng paksa kasama ng iba pang mga paksa ("bukang-liwayway, tamad na paglalakad sa paligid ..."). At may karapatan kaming maghinuha na ang kaugnayan ng liriko na "I" sa kalikasan sa tula ni Yesenin ay paksa-paksa.

Mayroong dalawang pangunahing magkaibang mga pangitain dito. Maaaring tukuyin ang isa tulad ng sumusunod: ang mundo ay nasa labas ko; Ako at ang mundo ay umiiral nang hiwalay, ngunit ang mundo ay hindi tumitingin sa akin, ngunit ako ay tumitingin sa mundo; at ito ay aking pribilehiyo na makita ang mundo bilang ako lamang ang nakakakita nito. Ang maigsi-thesis na paghatol ni M. M. Bakhtin ay lumalapit sa isa pa: "Ang pag-iisip ng mundo ay tungkol sa akin, ang nag-iisip. Sa halip, ako ay isang bagay sa subjective na mundo. " Ibig sabihin, nasa loob ako ng mundo, at samakatuwid ang mundo at ako ay hindi mapaghihiwalay at hindi mapaghihiwalay; Nakikita ko ang mundo, at nakikita ako, at ito ang pribilehiyo ng mundo na isaalang-alang ako bilang isang bagay. Kaya't ang iba't ibang mga aesthetic na diskarte sa paglalarawan ng mundo. Sa isang kaso, malaya siyang gumamit anumang mga asosasyon na lumitaw sa kanyang isip tungkol sa inilalarawan, upang ipahayag ang kanyang emosyonal na saloobin sa kanyang inilalarawan; Sa ibang kaso, isang uri ng diyalogo ang nagaganap sa pagitan ng artist at ng subjective na mundo. (at ibang-iba) mga makatang Ruso.

Paksa:	Ang tula ni Fet na "The Sad Birch" SLIDE tema, layunin, gawain
Paksa:	Nagbabasa
Uri ng aralin:	Aral ng pagtuklas ng bagong kaalaman (lesson-research)
Pangunahing teknolohiya:	Mnemonics.
Interdisciplinary na koneksyon:	Wikang Ruso, mundo sa paligid, iso
Mga anyo ng trabaho:	Magpares ng trabaho.
Layunin ng aralin:	Pagkilala sa gawa ni Fet, ang pagbuo ng mga kasanayan sa pagsasaulo ng mga akdang patula sa pamamagitan ng puso, gamit ang mga diskarte sa pag-uugnay.
Mga gawain:	1. Palawakin ang ideya at kahulugan ng tula Alamin ang pagpapahayag ng pagbasa Alamin ang tula sa pamamagitan ng puso 2. Paunlarin ang pananalita, articulatory apparatus, diction ng mga mag-aaral; mga operasyon sa kaisipan: memorya, atensyon, imahinasyon. 3. Upang bumuo ng emosyonal na sensitibong saloobin sa katotohanan at isang personal na pananaw sa mundo sa paligid.
Kaalaman, kakayahan, kasanayan na makukuha ng mga mag-aaral sa panahon ng aralin	1. Paksa: Ang mga mag-aaral ay matututong magbasa nang nagpapahayag, matutunan ang tula sa pamamagitan ng puso. 2. Metasubject: a)cognitive UUD: Matututuhan ng mga mag-aaral kung paano gumamit ng iba't ibang pamamaraan ng pagsasaulo b)komunikatibong UUD: Matututo ang mga mag-aaralmakipagpalitan ng impormasyon, makipag-ugnayan sa guro at mga kaklase habang nagtatrabaho nang magkapares; Ipahayag ang iyong mga saloobin at patunayan ang iyong pananaw; sa)regulasyong UUD: Ang mga mag-aaral ay matututong kontrolin ang kanilang pananalita kapag nagpapahayag ng kanilang pananaw; Upang mabuo ang kakayahang maisagawa ang kanilang mga aksyon ayon sa modelo at kanilang sariling plano; 3. Personal: Matututo ang mga mag-aaral ng mapagparaya na saloobin sa isa't isa, igalang ang mga opinyon ng iba.

Kagamitan: pagtatanghal, larawan ng A. Fet, Explanatory Dictionary ng S. I. Ozhegov.

Buod ng aralin

Mga yugto ng aralin

Nilalaman

Aktibidad ng guro

Mga aktibidad ng mag-aaral

Org.sandali

Pagbati.

Handa na sa aralin.

Sinusuri ang kahandaan para sa aralin, itinatakda ang mag-aaral para sa positibong gawain

Kontrolin ang kahandaan para sa aralin.

Regulatory UUD:

Personal na UUD: ang mga mag-aaral ay bumubuo ng mga motibo sa pag-aaral; positibong saloobin sa paaralan.

Pagpapasya sa sarili sa aktibidad.

Paksa ng aralin

Basahin ang salita: YIZEOP.

Sino ang makapagsasabi ng tatalakayin sa aralin?

Ngayon ay pupunta tayo sa mundo ng tula.

Basahin ang pangungusap:

Tula ng isang umaga ng taglamig.

Mga tula ng kagubatan ng taglamig.

Tula ng katutubong kalikasan

Ano ang tula?

– Subukang palitan ang salita ng ibang salitamga tula ? (Ang kagandahan).

– Basahin muli ang mga pangungusap na ito, palitan ang salitamga tula salitaang kagandahan .

ang kagandahan umaga ng taglamig.

Ang ganda ng winter forest.

Ang kagandahan ng katutubong kalikasan

Kaya ano ang tula?

– Ilang kahulugan mayroon ang salitamga tula , buksan natin ang diksyunaryo ng S. M. Ozhegov.

Tula - mga tula, mga akdang nakasulat sa taludtod.

Ang tula ay ang kagandahan, ang alindog ng isang bagay.

Ano ang magiging tema ng aralin?

Anong mga suliranin ang maaaring malutas sa panahon ng aralin?

Ano sa palagay mo ang matututunan mo sa aralin, ano ang matututuhan mo?

Nag-aalok ng gawain.

Humahantong sa isang bagong paksa.

SLIDE (2)

Nagbibigay ng siyentipikong kaalaman.

SLIDE (2)

Isagawa ang gawain.

Gumawa ng konklusyon, tukuyin ang paksa ng aralin.

Subject UUD: Matutong gumawa ng salita.

Cognitive UUD: Matutong magsuri, dgumawa ng mga konklusyon bilang resulta ng magkasanib na gawain ng klase at ng guro.

Regulatory ECM: Matutong hulaan ang trabaho sa hinaharap.

Komunikatibong UUD: Matutoipahayag ang iyong saloobin sa paksa.

Personal na UUD:mga mag-aaralpagbuo ng motibasyon para sa pag-aaral.

II. Pag-init ng pagsasalita

Sa mundo ng tula, ang mga salita ay nahuhulog sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, at maririnig natin ang mga magagandang likhang patula.

Basahin ang mga salita, malinaw na binibigkas ang mga tunog:

birches, frosts, liwanag ng araw, mga ibon

– Parang tula ba ang mga salitang ito? Bakit?(Nagdagdag sila, nagtatapos sa parehong paraan).

Ano ang isang kainan? (mga sinag ng bukang-liwayway)

Lahat ba tayo ay binibigkas ang parehong mga salita? (Na may iba't ibang intonasyon)

– Basahin ang parirala: Tulad ng mga bungkos ng ubas,

Ang mga dulo ng mga sanga ay nakasabit.

Ngayon subukang bigkasin sa pamamagitan ng pagsasabiang kanyang masigasig

– At kung sasabihin mona may pagtataka ?

Nagtatanong.

Nagbibigay ng mga opsyon sa trabaho.SLIDE

Pinapayaman ang bokabularyo ng mga mag-aaral.SLIDE

Magtrabaho sa diction.

SLIDE (2)

Sumasagot sila ng mga tanong.

Matuto nang malinaw na bigkasin ang mga tunog.

Kilalanin ang isang bagong salita.

Subject UUD: Maghanap ng mga sagot sa mga tanong batay sa materyal na pinag-aaralan.

Regulatory UUD: matutong kontrolin ang kanilang mood.

Komunikatibong UUD:ay natututomakipagpalitan ng impormasyon.

Personal na UUD:ay natututoigalang ang opinyon ng iba.

III.Pag-update ng pangunahing kaalaman

Ngayon ay makikipagkita tayo sa mga dakilang makatang Ruso.

Basahin ang kanyang pangalan. A.A. Fet Sino ang pamilyar sa akda ng makata?

Nagpapakita ng portrait.SLIDE

Kumuha sila ng visual at verbal na impormasyon.

Paksang UUD: matutong makakita ng impormasyon.

Cognitive UUD: ang mga mag-aaral ay nagkakaroon ng atensyon, memorya.

Yugto ng aralin - Ipapakita ko ang pagtuklas ng bagong kaalaman.

IV.Pagtuklas ng bagong kaalaman

V.

VI. PHYSMINUTKA

VII. Pagninilay.

VIII. Buod ng aralin.

IX. Takdang aralin.

Parehong maganda at slimNakatayo siya sa gitna ng kanyang mga kaibigan.
At may guhit ang damit.

Anong puno ang kilala mo... birch?

Makinig sa tula.

1. Auditory perception (makinig sa isang taludtod sa aking pagganap)

"Malungkot na Birch"
A. Fet

malungkot na birch
Sa tabi ng bintana ko
Isang kapritso lang ng hamog na nagyelo
Punit siya.

Parang mga bungkos ng ubas
Ang mga dulo ng mga sanga ay nakabitin, -
At nakakatuwang tingnan
Lahat ng kasuotan sa pagluluksa.

Gusto ko ang daylight game
Pansin ko sa kanya
At pasensya na kung ang mga ibon
Iwaksi ang kagandahan ng mga sanga

Hulaan ang mga bugtong.

Pinasisigla ang interes ng mag-aaral.

Kilalanin ang teksto.

Lutasin ang mga bugtong.

Makinig sa text.

Magbahagi ng mga impression. (Nagustuhan mo ba ang tula? Anong mood ang ipinahihiwatig ng may-akda?)

SLIDE verse

2. biswal persepsyon (talata sa pisara at basahin nang nakapag-iisa) Paglalahad

Anong mga larawan ang ipinakita?

Maghanap ng mga matatalinghagang ekspresyon:

epithet,

paghahambing,

pagsalungat.

Sinusuri ang pangunahing persepsyon ng teksto.

Ayusin ang pagbabasa ng mag-aaral.

Matutong magtrabaho sa text.

Ibahagi ang iyong naririnig.

Basahin mo ang text.

Suriin ang kanilang mga emosyonal na karanasan.

Sagutin batay sa teksto.

Subject UUD: Ang mga mag-aaral, nagtatrabaho sa teksto, ay natututong maghanap ng mga matalinghagang ekspresyon.

Cognitive UUD: Ang kakayahang maghambing, magsuri, gumawa ng mga konklusyon ay nabuo.

Regulatory UUD: pag-aaral ng pagpipigil sa sarili.

Komunikatibong UUD: matutong makinig at maunawaan ang pagsasalita ng guro,makipag-ugnayan sa kanya.

V.

3. Laro sandali (Nagsisimula ang guro, at naaalala ng mga bata at nagpapatuloy)

SLIDE

Malungkot ... birch
Sa aking...bintana
Tanging isang kapritso ... hamog na nagyelo
Binaklas ... siya.

Tulad ng mga kumpol ... ng mga ubas,
Ang mga dulo ng mga sanga ... hang, -
At masaya para sa ... tingnan
Ang buong pagluluksa ... damit.

Gusto ko ang laro ... dennitsy
Napansin ko... sa kanya,
At pasensya na ... kung ang mga ibon
Iwaksi ang kagandahan ng ... mga sanga

4. Motor ika (basahin ang taludtod at gumawa ng mga paggalaw)

SLIDE (birch)

SLIDE (window)...,

5. Visual (mga larawan) 1 quatrain

Pinapatakbo ang laro.

Pinasisigla ang interes ng mag-aaral.

Gumagamit ng ehersisyo na naglalayong bumuo ng hand-memory.

Nagpapakita

Tandaan ang dulo ng linya.

Binabasa nila ang teksto at isagawa ang mga paggalaw nang sabay.

Tandaan ang text

malungkot na birch

Sa tabi ng bintana ko

Isang kapritso lang ng hamog na nagyelo

Punit siya.

SLIDE pagguhit ng guro

6. Mnemotablemga guro. 2 quatrain

7. Independent Trabaho. 3 quatrain.

Ipinagpatuloy ko ang pagsusuri ng aralin

8. Paghahanda para sa pagbasa ng puso. Trabahodalawahan.

9. Pagbabasa ng puso .

Larawan.

Nagpapakita ng mnemonic table.

Nangangasiwa sa gawain ng mag-aaral.

Nanonood.

Sinusuri at sinusuri ang pagbabasa.

batay sa paglalarawan.

I-reproduce ang text sa table.

Gumawa ng isang mnemonic table.

Binabasa nila ang isa't isa.

Basahin ng puso.

Paksang UUD: matutong magbasa nang nagpapahayag, magsaulo ng tula.

Cognitive UUD: ang mga mag-aaral ay bumubuo ng visual, manual-motor, figurative memory; ay natututoi-convert ang impormasyon mula sa isang form patungo sa isa pa.

Regulatory UUD: pag-aaral na kontrolinpagsasagawa ng kanilang mga aksyon ayon sa modelo at kanilang sariling plano,magsagawa ng sunud-sunod na kontrol sa kanilang mga aksyon, na nakatuon sa pagpapakita ng mga paggalaw.

Komunikatibong UUD:matutong suriin ang resulta ng mga kaklase, makipag-ugnayan sa kanila habang nagtatrabaho nang pares; ipahayag ang iyong opinyon sa proseso ng aktibidad.

Personal na UUD:ay natututoipakita ang iyong saloobin sa trabaho.

VII. Pagninilay.

1. Ano ang naaalala mo?

2. Ano ang ikinagulat mo?

Ito ba ay gagana para sa iyo sa buhay? saan? Kailan?

At kung nagustuhan mo ang aralin o hindi, ipakita sa tulong ng mga ekspresyon ng mukha (simangot o ngiti)

Nagtatanong.

Sumasagot sila, sinusuri at sinusuri ang kanilang pakikilahok sa mga aktibidad na nagbibigay-malay.

Regulatory UUD: pag-aaralmagsagawa ng nagbibigay-malay at personal na pagmuni-muni.

Komunikatibong UUD:suriin nang maayos ang iyong trabaho.

VIII. Buod ng aralin.

Ano ang natutunan mo sa aralin?

Ano ang iyong natutunan?

Nagtatanong

Regulatory UUD: matutong pag-aralan ang mga resulta ng antas ng asimilasyon ng pinag-aralan na materyal.

Komunikatibong UUD:suriin nang maayos ang iyong trabaho.

IX. Takdang aralin.

Subukang matuto ng bagong tula ni A.A. Fet nang puso sa bahay, gamit ang paraan ng pagsasaulo na gusto mo.

Naka-record sa isang diary.

Personal na UUD: nagkakaroon ng interes ang mga mag-aaral sa bagong materyal na pang-edukasyon.