Ursachen sozialer Ungleichheit. Soziale Ungleichheit: Ursachen, Anzeichen, Beispiele

Soziale Ungleichheit ist eine Form der sozialen Differenzierung, bei der Individuen, soziale Gruppen, Schichten, Klassen auf unterschiedlichen Ebenen der vertikalen sozialen Hierarchie stehen und ungleiche Lebenschancen und Möglichkeiten zur Bedürfnisbefriedigung haben.

Jede Gesellschaft ist immer aus vielen Gründen strukturiert – Nationalität, soziale Klasse, Bevölkerungsgruppe, Siedlung usw. Strukturierung, also die Zugehörigkeit von Menschen zu bestimmten sozialen, beruflichen, soziodemografischen Gruppen, kann zu sozialer Ungleichheit führen. Auch natürliche genetische oder körperliche Unterschiede zwischen Menschen können die Grundlage für die Entstehung ungleicher Beziehungen sein. Aber das Wichtigste in der Gesellschaft sind diese Unterschiede, diese objektiven Faktoren, die zur sozialen Ungleichheit der Menschen führen. Ungleichheit ist eine dauerhafte Tatsache jeder Gesellschaft. Ralf Dahrendorf schrieb: „Auch in einer Wohlstandsgesellschaft bleibt die ungleiche Stellung der Menschen ein wichtiges Dauerphänomen ... Natürlich beruhen diese Unterschiede nicht mehr auf direkter Gewalt und gesetzgeberischen Normen, die das System der Privilegien in einer Kaste bzw Ständegesellschaft. Dennoch ist unsere Gesellschaft zusätzlich zu den gröberen Spaltungen in Bezug auf Eigentum und Einkommen, Prestige und Macht durch viele Rangunterschiede gekennzeichnet – so subtil und gleichzeitig so tief verwurzelt, dass Aussagen über das Verschwinden aller Formen von Ständen gemacht werden können Ungleichheit als Folge von Nivellierungsprozessen kann zumindest mit Skepsis betrachtet werden.

Soziale Unterschiede sind solche, die durch soziale Faktoren erzeugt werden: die Arbeitsteilung, die Lebensweise, die sozialen Rollen, die einzelne Individuen oder soziale Gruppen ausüben.

Der Kern der sozialen Ungleichheit liegt im ungleichen Zugang verschiedener Bevölkerungsgruppen zu Sozialleistungen wie Geld, Macht und Prestige.

Das Problem der sozialen Ungleichheit:

1. Bedeutung sozialer Klassen

Die Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Schicht beeinflusst das Verhalten und Denken von Menschen weitaus stärker als andere Aspekte des gesellschaftlichen Lebens und bestimmt ihre Lebenschancen.

Erstens müssen die Vertreter der oberen Gesellschaftsschichten, um zu überleben, einen geringeren Anteil der verfügbaren Ressourcen ausgeben als die Vertreter der unteren Gesellschaftsschichten.

Zweitens haben Vertreter der Oberschicht mehr immaterielle Vorteile. Ihre Kinder besuchen eher angesehene Schulen und erbringen bessere Leistungen als die Kinder sozial weniger gut gestellter Eltern.

Drittens haben wohlhabende Menschen eine höhere durchschnittliche aktive Lebenserwartung als arme Menschen.

Viertens erleben Menschen mit höherem Einkommen eine größere Lebenszufriedenheit als Menschen mit weniger Wohlstand, da die Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Schicht den Lebensstil beeinflusst – die Menge und Art des Konsums von Gütern und Dienstleistungen. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die soziale Schicht eines Menschen nahezu alle Bereiche seines Lebens bestimmt.

2. Soziale Ungleichheit.

Ungleichheit und Armut sind Konzepte, die eng mit der sozialen Schichtung verbunden sind. Ungleichheit charakterisiert die ungleiche Verteilung der knappen Ressourcen einer Gesellschaft – Geld, Macht, Bildung und Prestige – zwischen verschiedenen Bevölkerungsschichten. Das Hauptmaß der Ungleichheit ist die Anzahl der flüssigen Werte. Diese Funktion wird normalerweise von Geld übernommen. Wenn die Ungleichheit in Form einer Skala dargestellt wird, dann stehen an einem ihrer Pole diejenigen, die die größte (reiche) und am anderen die kleinste (arme) Menge an Gütern besitzen. Armut ist somit der wirtschaftliche und soziokulturelle Zustand von Menschen, die über ein Mindestmaß an liquiden Werten und begrenzten Zugang zu Sozialleistungen verfügen.

Wenn die Gesellschaft als Ganzes von Ungleichheit geprägt ist, betrifft die Armut nur einen Teil der Bevölkerung. Je nachdem, wie hoch der wirtschaftliche Entwicklungsstand des Landes ist, ist ein erheblicher oder unbedeutender Teil der Bevölkerung von Armut betroffen. Soziologen nennen das Ausmaß der Armut den Anteil der Bevölkerung eines Landes (normalerweise ausgedrückt als Prozentsatz), der nahe der offiziellen Armutsgrenze oder -schwelle lebt.

Unterhalb der Armen in der sozialen Hierarchie stehen die Armen und Mittellosen. In Russland wurden arme, arme und ausgebeutete Bauern als arm eingestuft. Armut wurde als extreme Armut bezeichnet. Ein Bettler war eine Person, die von Almosen lebte und Almosen sammelte. Aber nicht jeder, der in absoluter Armut lebt, sollte als Bettler bezeichnet werden. Die Armen leben entweder vom Einkommen oder von Renten und Sozialleistungen, aber sie betteln nicht. Richtiger ist es, von den Armen die Kategorie der in Armut lebenden Menschen zu sprechen, die ihren Lebensunterhalt durch regelmäßiges Betteln bestreiten.

Wege zur Lösung sozialer Ungleichheit

soziale Ungleichheit Gesellschaftsklasse

Die wichtigsten Möglichkeiten zur Umsetzung der Sozialpolitik sind:

1. Schutz des Lebensstandards durch Einführung verschiedener Formen der Entschädigung für Preiserhöhungen und Indexierung;
2. Unterstützung der ärmsten Familien;
3. Gewährung von Hilfe bei Arbeitslosigkeit;
4. Gewährleistung der Sozialversicherungspolitik, Festlegung eines Mindestlohns für Arbeitnehmer;
5. Entwicklung der Bildung, des Gesundheitsschutzes und der Umwelt, hauptsächlich auf Kosten des Staates;
6. Durchführung einer aktiven Qualifizierungspolitik.

BUNDESAGENTUR FÜR BILDUNG

STAATLICHE BILDUNGSEINRICHTUNG FÜR HOCHBERUFLICHE BILDUNG

……………………………………

Abteilung UP-1

Hausaufgabe Soziologie

„SOZIALE UNGLEICHHEIT, IHRE URSACHEN UND ARTEN“

Student: ……………………

080504 - Landes- und Kommunalverwaltung

1 Gang, gr. UP-1

Geprüft:

……………………….

Einleitung …………………………………………………………………..….. 3

1. Das Wesen sozialer Ungleichheit…………………………………..………..4

2. Ursachen sozialer Ungleichheit…………………………………………...5

3. Moderne Arten der Ungleichheit ………………………………………..……….8

Fazit…………………………………………………………...………..11

Referenzen……………………………………………………………..12

EINFÜHRUNG

Die Bildung des „Neuen Russland“ veränderte die sozialen Beziehungen und sozialen Institutionen deutlich und führte zu neuen Formen sozialer Differenzierung und Ungleichheit.

Diskussionen über soziale Ungleichheit, ihre Inhalte und die Kriterien ihrer Entstehung haben eine lange Geschichte. Das Problem der sozialen Ungleichheit unter Berücksichtigung der Werte der traditionellen Gesellschaft erscheint in den Werken von Aristoteles, Platon und Tacitus.

Meiner Meinung nach sollten in der modernen Welt Indikatoren, die soziale Ungleichheit charakterisieren, kontinuierlich überwacht und bewertet werden. Dies ist aus einem Grund notwendig: Das Ausmaß der sozialen Ungleichheit kann akzeptable Grenzen überschreiten. Das Überschreiten des zulässigen Maßes an Ungleichheit führt zu großen Unterschieden im Lebensstandards bestimmter Statusgruppen der Gesellschaft, was als Diskriminierung, Beeinträchtigung bestimmter Bevölkerungsgruppen angesehen werden kann. Diese Tatsache führt häufig zur Entstehung sozialer Spannungen in der Gesellschaft und verschärft soziale Konflikte.

Der Gegenstand meiner Forschung ist die Gesellschaft, und das Thema ist die Untersuchung von Ungleichheit.

Da sich mein Aufsatz dem Problem der Ungleichheit in der Gesellschaft widmet, besteht meine Aufgabe darin, das Wesen und die Ursachen sozialer Ungleichheit zu ermitteln und die Arten sozialer Ungleichheit zu berücksichtigen.

1. Das Wesen sozialer Ungleichheit

Zunächst möchte ich definieren, was der Begriff „Ungleichheit“ bedeutet. Im Allgemeinen bedeutet Ungleichheit, dass Menschen unter Bedingungen leben, in denen sie ungleichen Zugang zu materiellen und spirituellen Konsumressourcen haben. Und die Ungleichheit zwischen Personengruppen wird durch das Konzept der „sozialen Schichtung“ charakterisiert.

Bei der Betrachtung des Problems der sozialen Ungleichheit ist es gerechtfertigt, von der Theorie der sozioökonomischen Heterogenität der Arbeit auszugehen. Es ist die sozioökonomische Heterogenität der Arbeit, die die Folge und Ursache für die Aneignung von Macht, Eigentum und Prestige durch einige Menschen ist und unter anderem für das Fehlen all dieser Zeichen des „Aufstiegs“ in der sozialen Hierarchie. Jede der Gruppen entwickelt und verlässt sich auf ihre eigenen Werte und Normen, und wenn sie nach einem hierarchischen Prinzip angeordnet sind, handelt es sich um soziale Schichten.

Bei der sozialen Schichtung besteht die Tendenz, Positionen zu vererben. Die Wirkung des Prinzips der Vererbung von Positionen führt dazu, dass nicht alle fähigen und gebildeten Personen die gleichen Chancen haben, Machtpositionen, hohe Prinzipien und gut bezahlte Positionen zu besetzen. Hier sind zwei Selektionsmechanismen am Werk: ungleicher Zugang zu wirklich hochwertiger Bildung; ungleiche Chancen auf Stellen für gleich ausgebildete Personen.

Ich möchte darauf hinweisen, dass die Ungleichheit der Stellung verschiedener Personengruppen in der gesamten Zivilisationsgeschichte verfolgt werden kann. Auch in einer primitiven Gesellschaft waren Alter und Geschlecht, gepaart mit körperlicher Stärke, ein wichtiges Kriterium für die Schichtung.

2. URSACHEN SOZIALER UNGLEICHHEIT

Als Grund für die ungleiche Stellung der Menschen in der Gesellschaft betrachten einige Vertreter des soziologischen Denkens die gesellschaftliche Arbeitsteilung. Allerdings erklären Wissenschaftler die daraus resultierenden Konsequenzen und insbesondere die Gründe für die Reproduktion von Ungleichheit unterschiedlich.

Herbert Spencer glaubt, dass die Quelle der Ungleichheit Eroberung ist. Somit ist die herrschende Klasse die Gewinner und die Unterschicht die Besiegten. Kriegsgefangene werden zu Sklaven, freie Bauern zu Leibeigenen. Andererseits führen häufige oder andauernde Kriege zu einer bewussten Dominanz derjenigen, die im staatlichen und militärischen Bereich tätig sind. Somit gilt das Gesetz der natürlichen Selektion: Die Stärkeren dominieren und nehmen eine privilegierte Position ein, während die Schwachen ihnen gehorchen und auf den unteren Stufen der sozialen Leiter stehen.

Einen wesentlichen Einfluss hatten die Entwicklung der Soziologie der Ungleichheit, der Evolutionsidee und des Gesetzes der natürlichen Auslese. Eine der Richtungen des Evolutionismus ist der Sozialdarwinismus. Allen Vertretern dieser Tendenz gemeinsam war die Erkenntnis, dass zwischen menschlichen Gesellschaften der gleiche Kampf tobt wie zwischen biologischen Organismen.

Ludwig Gumplovich ist überzeugt, dass die Ursache jeder sozialen Bewegung wirtschaftliche Motive sind. Die Mittel zur Durchsetzung dieser Interessen sind Gewalt und Zwang. Staaten entstehen durch militärische Auseinandersetzungen zwischen Rassen. Die Gewinner werden zur Elite (der herrschenden Klasse), während die Verlierer zur Masse werden.

William Sumner ist der einflussreichste Sozialdarwinist. In seinen Schriften interpretierte er auf einzigartige Weise die Ideen der protestantischen Ethik und das Prinzip der natürlichen Auslese. Am deutlichsten manifestierte er die Ideologie des Sozialdarwinismus in seinen Schriften der 70er Jahre. Da die Evolution nicht auf den Willen des Menschen zurückzuführen sei, sei es dumm und absurd, Gesellschaftsmodelle zu entwerfen, glaubte Sumner. Der Kampf ums Dasein und Überleben ist ein Naturgesetz, das nicht geändert werden muss. Und der Kapitalismus ist das einzige gesunde System, die Reichen sind ein Produkt natürlicher Auslese.

Karl Marx glaubte, dass die Arbeitsteilung zunächst nicht zur Unterordnung einiger Menschen unter andere führt, sondern als Faktor bei der Beherrschung der natürlichen Ressourcen eine berufliche Spezialisierung bewirkt. Die Komplikation des Produktionsprozesses trägt jedoch zur Arbeitsteilung in körperliche und geistige Arbeit bei. Diese Teilung ging historisch der Bildung von Privateigentum und Klassen voraus. Mit ihrem Erscheinungsbild werden bestimmte Tätigkeitsbereiche, -arten und -funktionen den entsprechenden Klassen zugeordnet. Seitdem übt jede Klasse die für sie vorgesehene Tätigkeit aus, besitzt Eigentum oder nicht und befindet sich auf unterschiedlichen Stufen der sozialen Stellungsleiter. Die Ursachen der Ungleichheit liegen im Produktionssystem, in einem anderen Verhältnis zu den Produktionsmitteln, das es denjenigen, die Eigentum besitzen, ermöglicht, diejenigen, die es nicht haben, nicht nur auszubeuten, sondern sie auch zu beherrschen. Um die Ungleichheit zu beseitigen, ist die Enteignung des Privateigentums und seine Verstaatlichung notwendig.

Anschließend wurden im Rahmen der Konflikttheorie R. Dahrendorf, R. Michels, C.R. Mills et al. begannen, Ungleichheit als Ergebnis der Bedingungen zu betrachten, unter denen Menschen, die gesellschaftliche Werte wie Reichtum und Macht kontrollieren, Nutzen und Vorteile für sich selbst daraus ziehen. In jedem Fall wird die soziale Schichtung als ein Zustand sozialer Spannungen und Konflikte angesehen.

Befürworter des Strukturfunktionalismus, die Emile Durkheim folgen, identifizieren zwei Ursachen für soziale Ungleichheit

Hierarchie der Aktivitäten Grad der Begabung

in einer Gesellschaft von Individuen

Maßgeblich für die Bildung moderner Vorstellungen über Wesen, Formen und Funktionen sozialer Ungleichheit war neben Marx Max Weber (1864 - 1920) – ein Klassiker der weltsoziologischen Theorie. Die ideologische Grundlage von Webers Ansichten besteht darin, dass das Individuum Gegenstand gesellschaftlichen Handelns ist.

Im Gegensatz zu Marx berücksichtigte Weber neben dem wirtschaftlichen Aspekt der Schichtung auch Aspekte wie Macht und Prestige. Weber betrachtete Eigentum, Macht und Prestige als drei separate, interagierende Faktoren, die den Hierarchien in jeder Gesellschaft zugrunde liegen. Eigentumsunterschiede führen zu Wirtschaftsklassen; Machtunterschiede führen zu politischen Parteien, und Prestigeunterschiede führen zu Statusgruppierungen oder -schichten. Von hier aus formulierte er seine Idee von „drei autonomen Dimensionen der Schichtung“. Er betonte, dass „Klassen“, „Statusgruppen“ und „Parteien“ Phänomene seien, die mit der Machtverteilung innerhalb der Gemeinschaft zusammenhängen.

Webers Hauptwiderspruch zu Marx besteht darin, dass eine Klasse laut Weber nicht Gegenstand einer Handlung sein kann, da sie keine Gemeinschaft ist. Im Gegensatz zu Marx assoziierte Weber den Klassenbegriff nur mit der kapitalistischen Gesellschaft, in der der Markt der wichtigste Regulierer der Beziehungen ist. Dadurch befriedigen die Menschen ihre Bedürfnisse nach materiellen Gütern und Dienstleistungen.

Allerdings nehmen die Menschen auf dem Markt unterschiedliche Positionen ein oder befinden sich in unterschiedlichen „Klassensituationen“. Hier verkauft und kauft jeder. Einige verkaufen Waren und Dienstleistungen; andere - die Arbeitskräfte. Der Unterschied besteht darin, dass einige Menschen Eigentum besitzen und andere nicht. Weber hat keine klare Klassenstruktur der kapitalistischen Gesellschaft, daher geben verschiedene Interpreten seiner Arbeit inkonsistente Klassenlisten an.

Unter Berücksichtigung seiner methodischen Grundlagen und einer Zusammenfassung seiner historischen, ökonomischen und soziologischen Arbeiten lässt sich Webers Typologie der Klassen im Kapitalismus wie folgt rekonstruieren:

Arbeiterklasse enteignet. Es bietet auf dem Markt

ihre Dienstleistungen und differenziert nach Qualifikationsniveau.

Kleinbürgertum- eine Klasse von Kleinunternehmern und Kaufleuten.

Enteignete Angestellte: technische Spezialisten und Intellektuelle.

Administratoren und Manager.

Eigentümer die auch durch Bildung nach den Vorteilen der Intellektuellen streben.

5.1 Eigentümerklasse, d.h. diejenigen, die Pacht aus Grundeigentum beziehen,

Minen usw.

5.2 „Kaufmännische Klasse“, d.h. Unternehmer.

3. MODERNE UNGLEICHHEITEN

3.1. Armut als eine Form der Ungleichheit (denken Sie an die Zeit, in der die Veränderungen in diesem Bereich besonders spürbar waren)

Das Phänomen der Armut wurde Anfang der 1990er Jahre zum Forschungsgegenstand der modernen russischen Soziologie. Während der Sowjetzeit wurde der Begriff der Armut in Bezug auf das sowjetische Volk in der Hauswissenschaft nicht verwendet. In der sozioökonomischen Literatur erhielt die Kategorie des niedrigen Einkommens eine offizielle Anerkennung, die im Rahmen der Wohlfahrtstheorie und der sozialistischen Verteilung offengelegt wurde.

Ein wichtiges Merkmal der Gesellschaft ist heute ihre soziale Polarisierung, die Schichtung in Arm und Reich. Im Jahr 1994 Bargeldquote pro Kopf Das Einkommen von 10 % der reichsten und 10 % der ärmsten Russen betrug 1:9 und bereits im ersten Quartal 1995 fast 1:15. Diese Zahlen berücksichtigen jedoch nicht die 5 % der superreichen Bevölkerung, für die es in der Statistik keine Daten gibt.

Laut offizieller Statistik für 1993-1996. Zahl der Arbeitslosen stieg von 3,6 Millionen auf 6,5 Millionen (einschließlich der offiziell beim staatlichen Arbeitsamt gemeldeten Personen - von 577,7 Tausend Menschen auf 2506 Tausend).

Bevölkerung im erwerbsfähigen Alter betrug 1994 83.767 Tausend, 1995 84.059 Tausend, 1996 84.209 Tausend, 1997 84.337 Tausend und 1998 84.781 Tausend. Mensch.

Erwerbstätige Bevölkerung 1994 waren es 73.962,4 Tausend, 1995 - 72.871,9 Tausend, 1996 - 73.230,0 Tausend, 1997 - 72.819 Tausend Menschen.

Bevölkerung mit Bareinkommen unterhalb des Existenzminimums beträgt 30,7 Millionen oder 20,8 % der Bevölkerung der Russischen Föderation. IN

Im Jahr 1997 entfielen auf die 10 % der reichsten Bevölkerung 31,7 % des Bareinkommens, während der Anteil der 10 % der ärmsten Bevölkerung nur 2,4 % ausmachte, d. h. 13,2-mal weniger.

Laut offizieller Statistik betrug die Zahl der Arbeitslosen im Jahr 1994 5478,0 Tausend, im Jahr 1995 - 6431,0 Tausend, im Jahr 1996 - 7280,0 Tausend und im Jahr 1997 - 8180,3 Tausend.

3.2.Benachteiligung als eine Art Ungleichheit.

Unter Deprivation sollte jeder Zustand verstanden werden, der bei einem Individuum oder einer Gruppe ein Gefühl der eigenen Deprivation im Vergleich zu anderen Individuen (oder Gruppen) erzeugt oder erzeugen kann. Es lassen sich fünf Arten von Deprivation unterscheiden.

Wirtschaftliche Deprivation.

Sie ist auf die ungleiche Einkommensverteilung in der Gesellschaft und die begrenzte Befriedigung der Bedürfnisse einiger Einzelpersonen und Gruppen zurückzuführen. Der Grad der wirtschaftlichen Benachteiligung wird nach objektiven und subjektiven Kriterien beurteilt. Wer nach objektiven Kriterien wirtschaftlich recht wohlhabend ist und sogar Privilegien genießt, kann dennoch ein subjektives Gefühl der Benachteiligung verspüren. Für die Entstehung religiöser Bewegungen ist das subjektive Gefühl der Benachteiligung der wichtigste Faktor.

Soziale Entbehrung.

Dies erklärt sich aus der Tendenz der Gesellschaft, die Qualitäten und Fähigkeiten einiger Individuen und Gruppen höher zu bewerten als andere, und diese Einschätzung in der Verteilung sozialer Belohnungen wie Prestige, Macht, hohem Status in der Gesellschaft und den entsprechenden Möglichkeiten zur Teilnahme am sozialen Leben zum Ausdruck zu bringen Leben.

Ethische Deprivation.

Damit verbunden ist ein Wertekonflikt, der entsteht, wenn die Ideale einzelner Individuen oder Gruppen nicht mit den Idealen der Gesellschaft übereinstimmen. Wertekonflikte entstehen oft aufgrund von Widersprüchen in der sozialen Organisation. Solche Konflikte zwischen Gesellschaft und Intellektuellen sind bekannt.

Geistige Deprivation.

Es entsteht durch die Bildung eines Wertevakuums in einem Individuum oder einer Gruppe – dem Fehlen eines bedeutenden Wertesystems, nach dem sie ihr Leben gestalten könnten. Die übliche Reaktion auf geistige Deprivation ist die Suche nach neuen Werten, neuem Glauben, Sinn und Zweck der Existenz. Psychische Deprivation äußert sich zunächst in einem Gefühl der Verzweiflung, Entfremdung, in einem Zustand der Anomie, der sich aus objektiven Deprivationszuständen (sozial, wirtschaftlich oder organismisch) ergibt. Dies führt häufig zu Maßnahmen, die auf die Beseitigung objektiver Formen der Benachteiligung abzielen.

Abschluss

In seiner allgemeinsten Form bedeutet Ungleichheit, dass Menschen unter Bedingungen leben, in denen sie ungleichen Zugang zu begrenzten Ressourcen des materiellen und spirituellen Konsums haben. Um das System der Ungleichheit zwischen Gruppen von Menschen in der Soziologie zu beschreiben, wird häufig der Begriff der „sozialen Schichtung“ verwendet.

Bei der Betrachtung des Problems der sozialen Ungleichheit ist es durchaus berechtigt, von der Theorie der sozioökonomischen Heterogenität der Arbeit auszugehen. Menschen, die qualitativ ungleiche Arten von Arbeit verrichten und soziale Bedürfnisse in unterschiedlichem Maße befriedigen, sind manchmal mit wirtschaftlich heterogener Arbeit beschäftigt, weil solche Arten von Arbeit eine unterschiedliche Einschätzung ihres sozialen Nutzens haben.

Es ist die sozioökonomische Heterogenität der Arbeit, die nicht nur eine Folge, sondern auch der Grund für die Aneignung von Macht, Eigentum, Prestige durch einige Menschen und das Fehlen all dieser Zeichen des „Aufstiegs“ in der sozialen Hierarchie ist.

Bei der sozialen Schichtung besteht die Tendenz, Positionen zu erben. Die Wirkung des Prinzips der Vererbung von Positionen führt dazu, dass nicht alle fähigen und gebildeten Personen die gleichen Chancen haben, Machtpositionen, hohe Prinzipien und gut bezahlte Positionen zu besetzen.

Die soziale Schichtung hat einen traditionellen Charakter, da mit der historischen Mobilität der Form ihr Wesen, d. h. die Ungleichheit der Stellung verschiedener Personengruppen, im Laufe der Zivilisationsgeschichte erhalten bleibt. Schon in primitiven Gesellschaften waren Alter und Geschlecht, gepaart mit körperlicher Stärke, wichtige Kriterien für die Schichtung.

Angesichts der Unzufriedenheit der Mitglieder der Gesellschaft mit dem bestehenden System der Machtverteilung, des Eigentums und der Bedingungen für die individuelle Entwicklung muss man dennoch die Universalität der Ungleichheit der Menschen im Auge behalten.

Referenzliste

Hoffman A. B. Sieben Vorlesungen zur Geschichte der Soziologie. M., 1995.

Zborovsky G. E. Orlov G. P. Soziologie. M., 1995.

Komarov M. S. Einführung in die Soziologie. M., 1995.

Komarow. MS. Soziale Schichtung und soziale Struktur. Soziol. Forschung 1992, Nr. 7.

Kurzes Wörterbuch der Soziologie. - M.: Politizdat, 1988

Losev A. F. Geschichte der antiken Ästhetik T II Sophisten Sokrates. Plato. M., 1969

Grundlagen der Politikwissenschaft: eine Vorlesungsreihe. Lehrbuch für Universitäten / N. Sazonov, B. Reshetnyak und andere - M., 1993.

Gegenstand und Struktur der soziologischen Wissenschaft, Soziologische Forschung, 1981. Nr.-1. S. 90.

Soziologie. Lehrbuch für höhere Bildungseinrichtungen. G.V. Osipov, A.V. Kabyshcha, M.R. Tulchinsky und andere – M.: Nauka, 1995.

Soziologie: Allgemeiner Kurs: Lehrbuch für weiterführende Schulen.-M.: PER SE; Logos, 2000.

Soziologie: Workshop. Komp. und bzw. Hrsg. A. V. Mironov, R. I. Rudenko. M., 1993.

Die Struktur der sozialen Schichtung und Trends in der sozialen Mobilität // Amerikanische Soziologie / Per. aus dem Englischen. V. V. Voronina und E. E. Zinkowski. M.: Progress, 1972. S. 235-247.

Philosophisches Wörterbuch, 1991, - hrsg. ES. Frolowa.

Soziologie: Lehrbuch / Ed. N.D. Kazakova. – M.: MGUPI, 2008. – 120 S.

Soziale Ungleichheit ist eine Folge des ungleichen Zugangs der Mitglieder der Gesellschaft zu geistigen und materiellen Ressourcen, der zu deren Schichtung und zur Bildung einer vertikalen Hierarchie führt. Menschen auf verschiedenen Ebenen der Hierarchie haben ungleiche Lebenschancen bei der Verwirklichung ihrer Wünsche und Bedürfnisse. Jede Gesellschaft ist auf die eine oder andere Weise strukturiert: nach nationalen, geografischen, geschlechtsspezifischen, demografischen oder anderen Merkmalen. Allerdings hat soziale Ungleichheit eine völlig einzigartige Natur

Natur. Ihre Hauptquelle ist die Entwicklung der Zivilisation selbst, die in Form der Gesellschaft existiert.

Ursachen sozialer Ungleichheit

Jede Gesellschaft in der Geschichte der Menschheit war durch die Spezialisierung ihrer Mitglieder gekennzeichnet. Allein dieser Umstand führt langfristig zu sozialer Ungleichheit, da die Spezialisierung früher oder später zu einer Differenz zwischen mehr und weniger nachgefragten Tätigkeitsformen führt. So hatten in den primitivsten Gesellschaften Schamanen, Heiler und Krieger den höchsten Status. Normalerweise wurden die besten von ihnen die Oberhäupter des Stammes oder Volkes. Gleichzeitig impliziert eine solche Differenzierung noch nicht die obligatorische Begleitung materieller Güter. In einer primitiven Gesellschaft ist soziale Ungleichheit keineswegs das Ergebnis einer materiellen Schichtung, da Handelsbeziehungen selbst noch keine Rolle spielten. Der grundlegende Grund bleibt jedoch derselbe: die Spezialisierung. In der modernen Gesellschaft sind beispielsweise Menschen in einer privilegierten Position

Schaffung eines Kulturprodukts – Filmschauspieler, Fernsehmoderatoren, Profisportler und andere.

Ungleichheitskriterien

Wie wir bereits am Beispiel primitiver Gesellschaften gesehen haben, kann soziale Ungleichheit nicht nur in materiellen Bedingungen zum Ausdruck kommen. Und die Geschichte kennt viele solcher Beispiele. Für das mittelalterliche Europa war der Stammbaum ein äußerst wichtiger Faktor für den sozialen Status. Nur eine adelige Herkunft bestimmte einen hohen Status in der Gesellschaft, unabhängig vom Reichtum. Gleichzeitig kannten die Länder des Ostens ein solches klassenhierarchisches Modell kaum. Alle Untertanen des Staates – Wesire und Bauern – waren dieselben Sklaven gegenüber dem Souverän, dessen Status sich aus der einfachen Tatsache der Macht ergab. Der Soziologe Max Weber identifizierte drei mögliche Kriterien für Ungleichheit:

So können sich Unterschiede in Einkommen, sozialem Respekt und Ehre sowie der Anzahl der Untergebenen je nach Wertorientierung der Gesellschaft auf unterschiedliche Weise auf den endgültigen sozialen Status einer Person auswirken.

Koeffizient der sozialen Ungleichheit

In den letzten zweihundert Jahren gab es unter Ökonomen und Soziologen Streitigkeiten über den Grad der Schichtung in einer bestimmten Gesellschaft. Somit ist laut Vilfredo Pareto das Verhältnis der Armen zu den Reichen ein konstanter Wert. Im Gegensatz dazu bezeugt die Lehre des Marxismus, dass die soziale Differenzierung ständig zunimmt – die Armen werden ärmer, die Reichen werden reicher. Die praktischen Erfahrungen des 20. Jahrhunderts haben jedoch gezeigt, dass eine solche zunehmende Schichtung die Gesellschaft instabil macht und letztlich zu sozialen Umbrüchen führt.

- 30,91 KB

EINFÜHRUNG

Zu den wichtigsten theoretischen Problemen der Soziologie gehört das Problem der sozialen Ungleichheit. Soziale Ungleichheit hat es in der gesamten Menschheitsgeschichte gegeben.

Alle entwickelten Gesellschaften sind durch eine ungleiche Verteilung materieller und geistiger Reichtümer, Belohnungen und Chancen gekennzeichnet. Soziale Ungleichheit kann durch die Zugehörigkeit von Menschen zu bestimmten sozialen, beruflichen und soziodemografischen Gruppen entstehen. Selbst natürliche genetische oder physische Unterschiede zwischen Menschen können zu ungleichen Beziehungen führen.

Zu allen Zeiten haben viele Wissenschaftler über die Natur der Beziehungen zwischen Menschen nachgedacht, über das Schicksal der meisten Menschen, über das Problem der Unterdrückten und Unterdrücker, über die Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit der Ungleichheit. Schon der antike Philosoph Platon dachte über die Schichtung der Menschen in Arm und Reich nach. Er glaubte, dass der Staat sozusagen zwei Staaten sei. Einer ist der Arme, der andere ist der Reiche, und sie leben alle zusammen und schmieden gegenseitig alle möglichen Intrigen. In einer solchen Gesellschaft werden die Menschen von Angst und Unsicherheit heimgesucht. Eine gesunde Gesellschaft muss anders sein.

1. Soziale Ungleichheit

In seiner allgemeinsten Form bedeutet Ungleichheit, dass Menschen unter Bedingungen leben, in denen sie ungleichen Zugang zu begrenzten Ressourcen des materiellen und spirituellen Konsums haben.

Bei der Erfüllung qualitativ ungleicher Arbeitsbedingungen und der Befriedigung sozialer Bedürfnisse in unterschiedlichem Maße sind Menschen manchmal mit wirtschaftlich heterogener Arbeit beschäftigt, weil solche Arten von Arbeit eine unterschiedliche Einschätzung ihres gesellschaftlichen Nutzens haben. Angesichts der Unzufriedenheit der Mitglieder der Gesellschaft mit dem bestehenden System der Machtverteilung, des Eigentums und der Bedingungen für die individuelle Entwicklung muss man dennoch die Universalität der Ungleichheit der Menschen im Auge behalten.

Die Hauptmechanismen sozialer Ungleichheit sind Eigentumsverhältnisse, Machtverhältnisse (Herrschaft und Unterordnung), soziale (d. h. gesellschaftlich fixierte und hierarchisierte) Arbeitsteilung sowie unkontrollierte, spontane soziale Differenzierung. Diese Mechanismen sind hauptsächlich mit den Merkmalen einer Marktwirtschaft verbunden, mit unvermeidlichem Wettbewerb (auch auf dem Arbeitsmarkt) und Arbeitslosigkeit. Soziale Ungleichheit wird von vielen Menschen (vor allem Arbeitslosen, Wirtschaftsflüchtlingen, Menschen an oder unterhalb der Armutsgrenze) als Ausdruck von Ungerechtigkeit wahrgenommen und erlebt. Soziale Ungleichheit und Eigentumsschichtung der Gesellschaft führen in der Regel zu einer Zunahme der sozialen Spannungen, insbesondere in der Übergangszeit. Das ist es, was Russland heute kennzeichnet.

2. Wesen sozialer Ungleichheit

Der Kern der sozialen Ungleichheit liegt im ungleichen Zugang verschiedener Bevölkerungsgruppen zu gesellschaftlich bedeutsamen Leistungen, knappen Ressourcen und liquiden Werten. Der Kern der wirtschaftlichen Ungleichheit besteht darin, dass immer eine Minderheit der Bevölkerung den größten Teil des Volksvermögens besitzt. Mit anderen Worten: Der kleinste Teil der Gesellschaft erhält das höchste Einkommen und die Mehrheit der Bevölkerung erhält das durchschnittliche und das kleinste.

Ungleichheit prägt die Gesellschaft als Ganzes, Armut kennzeichnet nur einen Teil der Bevölkerung. Abhängig vom wirtschaftlichen Entwicklungsstand des Landes ist ein erheblicher oder unbedeutender Teil der Bevölkerung von Armut betroffen.

Um das Ausmaß der Armut zu messen, ermitteln Soziologen den Anteil des Teils der Bevölkerung des Landes (normalerweise ausgedrückt als Prozentsatz), der in der Nähe der offiziellen Armutsgrenze oder -schwelle lebt. Zur Angabe des Ausmaßes der Armut werden auch die Begriffe „Armutsquote“, „Armutsgrenze“ und „Armutsquote“ verwendet.

Die Armutsgrenze ist der offiziell als Mindesteinkommen festgelegte Geldbetrag (normalerweise ausgedrückt in Dollar oder Rubel), den eine Einzelperson oder Familie nur zum Kauf von Nahrungsmitteln, Kleidung und Wohnraum benötigt. Sie wird auch „Armutsgrenze“ genannt. In Russland erhielt es einen zusätzlichen Namen – Lebenshaltungskosten.

Die Soziologie unterscheidet zwischen absoluter und relativer Armut.

Unter absoluter Armut versteht man einen Zustand, in dem ein Individuum nicht einmal in der Lage ist, die Grundbedürfnisse nach Nahrung, Wohnraum, Kleidung, Wärme zu befriedigen oder nur die Mindestbedürfnisse zu befriedigen, die mit seinem Einkommen das biologische Überleben sichern. Das zahlenmäßige Kriterium ist hier die Armutsgrenze (existenzsichernder Lohn).

Unter relativer Armut versteht man die Unfähigkeit, einen angemessenen Lebensstandard oder einen in einer bestimmten Gesellschaft akzeptierten Lebensstandard aufrechtzuerhalten. Typischerweise beträgt die relative Armut weniger als die Hälfte des durchschnittlichen Haushaltseinkommens in einem bestimmten Land. Die relative Armut gibt an, wie arm eine bestimmte Person oder Familie im Vergleich zu anderen Menschen ist. Es handelt sich um ein Vergleichsmerkmal in zwei Parametern. Erstens zeigt es, dass eine Person (Familie) im Verhältnis zum Überfluss oder Wohlstand arm ist, den andere Mitglieder der Gesellschaft haben, die nicht als arm gelten. Die erste Bedeutung relativer Armut ist der Vergleich einer Schicht mit anderen Schichten oder Schichten. Zweitens zeigt es, dass eine Person (Familie) im Hinblick auf einen bestimmten Lebensstandard, beispielsweise den Standard eines anständigen oder angemessenen Lebens, arm ist.

Die Untergrenze der relativen Armut ist das Existenzminimum bzw. die Armutsgrenze, die Obergrenze der sogenannte menschenwürdige Lebensstandard. Ein angemessener Lebensstandard spiegelt die Menge an materiellem Reichtum wider, die es einer Person ermöglicht, alle angemessenen Bedürfnisse zu befriedigen, einen einigermaßen komfortablen Lebensstil zu führen und sich nicht benachteiligt zu fühlen.

Ein Niveau an menschenwürdigem oder „normalem“ Leben, das für alle Schichten und sozialen Gruppen allgemeingültig ist, gibt es einfach nicht. Für jede Klasse und Kategorie der Bevölkerung gibt es eine eigene, und der Wertebereich ist sehr bedeutsam.

3. Ursachen sozialer Ungleichheit

Der Funktionalismus erklärt Ungleichheit auf der Grundlage der Differenzierung sozialer Funktionen, die von verschiedenen Schichten, Klassen und Gemeinschaften ausgeübt werden. Das Funktionieren und die Entwicklung der Gesellschaft ist nur dank der Arbeitsteilung möglich, wenn jede soziale Gruppe die Lösung der entsprechenden lebenswichtigen Aufgaben für die gesamte Integrität durchführt: Einige beschäftigen sich mit der Produktion materieller Güter, andere schaffen spirituelle Werte, andere verwalten usw. Für das normale Funktionieren der Gesellschaft ist eine optimale Kombination aller Arten menschlicher Aktivitäten erforderlich. Einige davon sind wichtiger, andere weniger. Auf der Grundlage der Hierarchie sozialer Funktionen wird also eine entsprechende Hierarchie von Klassen und Schichten gebildet, die diese ausführen. Diejenigen, die die allgemeine Führung und Verwaltung des Landes ausüben, stehen stets an der Spitze der sozialen Leiter, denn nur sie können die Einheit der Gesellschaft unterstützen und gewährleisten und die notwendigen Voraussetzungen für die erfolgreiche Wahrnehmung anderer Funktionen schaffen.

Beobachtungen des Handelns und Verhaltens einzelner Personen gaben den Anstoß für die Entwicklung einer Statuserklärung sozialer Ungleichheit. Jeder Mensch, der einen bestimmten Platz in der Gesellschaft einnimmt, erhält seinen eigenen Status. Soziale Ungleichheit ist eine Statusungleichheit, die sich sowohl aus der Fähigkeit des Einzelnen ergibt, eine bestimmte soziale Rolle zu erfüllen (z. B. Führungskompetenz zu besitzen, über die entsprechenden Kenntnisse und Fähigkeiten zu verfügen, um Arzt, Anwalt usw. zu sein) als auch aus die Möglichkeiten, die es einer Person ermöglichen, die eine oder andere Position in der Gesellschaft zu erreichen (Eigentum, Kapital, Herkunft, Zugehörigkeit zu einflussreichen politischen Kräften).

Betrachten Sie eine wirtschaftliche Sicht auf das Problem. Dieser Sichtweise zufolge liegt die Ursache der sozialen Ungleichheit in der ungleichen Einstellung zum Eigentum, der Verteilung des materiellen Reichtums. Dieser Ansatz manifestierte sich am deutlichsten im Marxismus. Ihm zufolge war es die Entstehung des Privateigentums, die zur sozialen Schichtung der Gesellschaft und zur Bildung antagonistischer Klassen führte. Die Übertreibung der Rolle des Privateigentums bei der sozialen Schichtung der Gesellschaft führte Marx und seine Anhänger zu dem Schluss, dass es möglich ist, soziale Ungleichheit zu beseitigen, indem man öffentliches Eigentum an den Produktionsmitteln etabliert.

Das Fehlen eines einheitlichen Ansatzes zur Erklärung der Ursachen sozialer Ungleichheit liegt darin begründet, dass diese stets auf mindestens zwei Ebenen wahrgenommen wird. Erstens als Eigentum der Gesellschaft. Die geschriebene Geschichte kennt keine Gesellschaften ohne soziale Ungleichheit. Der Kampf von Menschen, Parteien, Gruppen, Klassen ist ein Kampf um den Besitz größerer sozialer Möglichkeiten, Vorteile und Privilegien. Wenn Ungleichheit eine inhärente Eigenschaft der Gesellschaft ist, dann trägt sie eine positive funktionale Belastung. Die Gesellschaft reproduziert Ungleichheit, weil sie sie als Quelle der Lebenserhaltung und Entwicklung braucht.

Zweitens wird Ungleichheit immer als ungleiche Beziehungen zwischen Menschen und Gruppen wahrgenommen. Daher liegt es nahe, die Ursprünge dieser ungleichen Stellung in den Besonderheiten der Stellung einer Person in der Gesellschaft zu suchen: im Besitz von Eigentum, Macht, in den persönlichen Qualitäten des Einzelnen. Mittlerweile ist dieser Ansatz weit verbreitet.

Ungleichheit hat viele Gesichter und manifestiert sich in verschiedenen Teilen eines einzigen sozialen Organismus: in der Familie, in einer Institution, in einem Unternehmen, in kleinen und großen sozialen Gruppen. Es ist eine notwendige Voraussetzung für die Organisation des gesellschaftlichen Lebens. Eltern, die im Vergleich zu ihren kleinen Kindern einen Vorteil an Erfahrung, Fähigkeiten und finanziellen Ressourcen haben, haben die Möglichkeit, diese zu beeinflussen und ihre Sozialisierung zu erleichtern. Die Funktionsweise eines jeden Unternehmens erfolgt auf der Grundlage der Arbeitsteilung in leitende und untergeordnete leitende Angestellte. Das Erscheinen eines Anführers im Team trägt dazu bei, es zu vereinen und zu einer stabilen Formation zu machen, geht aber gleichzeitig mit der Gewährung von Sonderrechten an den Anführer einher.

4. Arten sozialer Ungleichheit

Wir können Ungleichheit aus mehreren Gründen unterscheiden:

I) Ungleichheit aufgrund physischer Merkmale, die in drei Arten von Ungleichheiten unterteilt werden kann: 1) Ungleichheit aufgrund physischer Unterschiede; 2) Sexuelle Ungleichheit; 3) Altersungleichheit;

Zu den Gründen für die erste Ungleichheit gehören die Zugehörigkeit zu einer beliebigen Rasse, Nationalität, einer bestimmten Größe, Fülle oder Schlankheit des Körpers, Haarfarbe und sogar Blutgruppe. Sehr oft hängt die Verteilung sozialer Leistungen in einer Gesellschaft von bestimmten physischen Merkmalen ab. Die Ungleichheit ist besonders ausgeprägt, wenn der Träger des Merkmals zur „Minderheitsgruppe“ gehört. Sehr oft wird eine Minderheitengruppe diskriminiert. Eine Form dieser Ungleichheit ist „Rassismus“. Einige Soziologen glauben, dass die Ursache der ethnischen Ungleichheit im wirtschaftlichen Wettbewerb liegt. Befürworter dieses Ansatzes betonen die Rolle des Wettbewerbs zwischen Arbeitnehmergruppen um knappe Arbeitsplätze. Menschen, die einen Job haben (insbesondere solche in niedrigeren Positionen), fühlen sich von denen bedroht, die einen Job suchen. Wenn diese Angehörige ethnischer Gruppen sind, kann es zu Feindseligkeiten kommen oder diese verstärken. Als einer der Gründe für die ethnische Ungleichheit können auch die persönlichen Qualitäten des Einzelnen angesehen werden, die zeigen, dass er eine andere Rasse für minderwertig hält.

Es sind vor allem Geschlechterrollen und sexuelle Rollen, die zu sexueller Ungleichheit führen. Grundsätzlich führen Geschlechterunterschiede zu Ungleichheit im wirtschaftlichen Umfeld. Frauen haben im Leben viel weniger Chancen, sich an der Verteilung von Sozialleistungen zu beteiligen, vom alten Indien, in dem Mädchen einfach getötet wurden, bis hin zu einer modernen Gesellschaft, in der es für Frauen schwierig ist, Arbeit zu finden. Dies hängt in erster Linie mit sexuellen Rollen zusammen – dem Platz des Mannes am Arbeitsplatz, dem Platz der Frau zu Hause.

Die Art der altersbedingten Ungleichheit äußert sich vor allem in unterschiedlichen Lebenschancen verschiedener Altersgruppen. Grundsätzlich manifestiert es sich im jungen und im Rentenalter. Altersungleichheit geht immer uns alle an.

II) Ungleichheit aufgrund unterschiedlicher vorgeschriebener Status

Der vorgeschriebene (askriptive) Status umfasst vererbte Faktoren: Rasse, Nationalität, Alter, Geschlecht, Geburtsort, Wohnort, Familienstand, einige Aspekte der Eltern. Sehr oft behindern die vorgeschriebenen Status einer Person aufgrund von Diskriminierung in der Gesellschaft die vertikale Mobilität einer Person. Diese Art von Ungleichheit umfasst eine Vielzahl von Aspekten und führt daher häufig zu sozialer Ungleichheit.

III) Ungleichheit aufgrund des Besitzes von Vermögen

IV) Ungleichheit aufgrund der Machtverhältnisse

V) Ungleichheit des Prestiges

VI) Kulturell-symbolische Ungleichheit.

3.1 Soziale Klassen

Obwohl die soziale Klasse eines der zentralen Konzepte der Soziologie ist, haben Wissenschaftler noch immer keinen einheitlichen Standpunkt zum Inhalt dieses Konzepts. Ein detailliertes Bild der Klassengesellschaft finden wir erstmals in den Werken von K. Marx. Man kann sagen, dass die sozialen Klassen von Marx ökonomisch determinierte und genetisch widersprüchliche Gruppen sind. Grundlage der Einteilung in Gruppen ist das Vorhandensein oder Fehlen von Eigentum. Der Feudalherr und der Leibeigene in einer feudalen Gesellschaft, der Bourgeois und der Proletarier in einer kapitalistischen Gesellschaft sind antagonistische Klassen, die unweigerlich in jeder Gesellschaft auftauchen, die über eine komplexe hierarchische Struktur verfügt, die auf Ungleichheit basiert.

Trotz der Überarbeitung vieler Bestimmungen der Klassentheorie von K. Max aus Sicht der modernen Gesellschaft bleiben einige seiner Ideen in Bezug auf die gegenwärtig bestehenden sozialen Strukturen relevant. Dies gilt vor allem für Situationen von Klassenkonflikten, Zusammenstößen und Klassenkämpfen zur Änderung der Bedingungen für die Verteilung von Ressourcen. In dieser Hinsicht erfreut sich Marx‘ Lehre vom Klassenkampf derzeit einer großen Anhängerschaft unter Soziologen und Politikwissenschaftlern in vielen Ländern der Welt.

Arbeitsbeschreibung

Die Ursprünge der Ungleichheit haben lange Wurzeln und die Entstehung von Ungleichheit basiert auf Ungleichmäßigkeit und begrenztem Zugang zu materiellen und spirituellen Ressourcen. Zur Beschreibung und Definition sozialer Ungleichheit wird das Konzept der sozialen Schichtung übernommen. Um Ungleichheit zu betrachten, ist es am bequemsten, von der Theorie der Heterogenität der Arbeit auszugehen, die die Ursache für die Entstehung und Ausweitung der Macht des Eigentums ist, das Prestige einiger auf Kosten anderer. Gleichzeitig kommt es bei sozialer Ungleichheit zu Vererbung, Festigung und Ausbau von Positionen, was wiederum dazu führt, dass zunächst eine hohe Bildung nicht immer die Erlangung von Machtpositionen ermöglicht, während der Selektionsmechanismus zum Tragen kommt spielen. Da es sich um eine Vielzahl von Formen handelt, deutet die Schichtung darauf hin, dass je nach Intensität innerhalb der Form auch die Intensität der Schichtung zunimmt. Diese Situation reduziert die Rolle der Mittelschicht erheblich, beraubt sie ihrer großen Zahl, was zur Entstehung von Konflikten in der Gesellschaft beiträgt.

Die Arbeitsteilung gilt als die wichtigste Ursache sozialer Ungleichheit, da die Wirtschaftstätigkeit als die wichtigste gilt.

Wir können Ungleichheit aus mehreren Gründen unterscheiden:

Zu den Gründen für die erste Ungleichheit gehören die Zugehörigkeit zu einer beliebigen Rasse, Nationalität, einer bestimmten Größe, Fülle oder Schlankheit des Körpers, Haarfarbe und sogar Blutgruppe. Sehr oft hängt die Verteilung sozialer Leistungen in einer Gesellschaft von bestimmten physischen Merkmalen ab. Besonders ausgeprägt ist die Ungleichheit, wenn der Träger des Attributs zur „Minderheitsgruppe“ gehört. Sehr oft wird eine Minderheitengruppe diskriminiert. Eine Form dieser Ungleichheit ist „Rassismus“. Einige Soziologen glauben, dass die Ursache der ethnischen Ungleichheit im wirtschaftlichen Wettbewerb liegt. Befürworter dieses Ansatzes betonen die Rolle des Wettbewerbs zwischen Arbeitnehmergruppen um knappe Arbeitsplätze. Menschen, die einen Job haben (insbesondere solche in niedrigeren Positionen), fühlen sich von denen bedroht, die einen Job suchen. Wenn diese Angehörige ethnischer Gruppen sind, kann es zu Feindseligkeiten kommen oder diese verstärken. Als einer der Gründe für die ethnische Ungleichheit können auch die persönlichen Qualitäten des Einzelnen angesehen werden, die zeigen, dass er eine andere Rasse für minderwertig hält.

II) Ungleichheit aufgrund unterschiedlicher vorgeschriebener Status

III) Ungleichheit aufgrund des Besitzes von Vermögen

IV) Ungleichheit aufgrund der Machtverhältnisse

V) Ungleichheit des Prestiges

Diese Ungleichheitskriterien wurden im letzten Jahrhundert berücksichtigt und werden in unserer zukünftigen Arbeit berücksichtigt.

VI) Kulturell-symbolische Ungleichheit

Die letztgenannte Art von Kriterium lässt sich teilweise auf die Arbeitsteilung zurückführen, da die Qualifikation eine bestimmte Art von Bildung beinhaltet.

Jede Klasse hat ihre eigenen Besonderheiten, zum Beispiel ist der Oberschicht Reichtum inhärent, aber gleichzeitig stehen allen Teilen der Gesellschaft ständig finanzielle Ressourcen zur Verfügung, und daher kann der Begriff „Einkommen“ zur Messung verwendet werden Menge der Geldmenge. Einkommen ist die Menge an erhaltenen Schatzanweisungen in verschiedenen Formen und Sorten. Beispielsweise sind Löhne nur für bestimmte Bevölkerungsgruppen typisch, die als Lohnarbeit bezeichnet werden. Menschen mit Übereinkommen, also Reiche, gehören nicht dazu.

Zusätzlich zu diesen Schichten gibt es Selbstständige, die die gleiche Menge an Arbeit leisten wie andere Menschen, aber das gesamte Einkommen persönlich beziehen, also für sich selbst arbeiten. Menschen weit unterhalb der Armutsgrenze werden nicht in die Klassen einbezogen und als Unterschicht bezeichnet. d.h. der niedrigste.

Der Kern der Ungleichheit liegt darin, dass es Volksvermögen gibt, zu dem eine vollkommene Minderheit Zugang hat, die den Großteil des Einkommens erhält.

Portal für den Studenten. Selbsttraining

Wege zur Lösung sozialer Ungleichheit

IN VERBINDUNG STEHENDE ARTIKEL