3.1. Pädagogische Kultur, ihre Hauptbestandteile

Zu allen Zeiten war der Lehrerberuf der wichtigste. Dank der pädagogischen Tätigkeit wird die Verbindung der Zeiten nicht „gebrochen“, kulturelle Werte werden zum Eigentum neuer Generationen, neue Ideen und neue Beziehungen, im Dialog zwischen Lehrer und Schüler entstehen neue spirituelle und materielle Werte.

Der Begriff „Kultur“ tauchte im antiken Rom auf, wo das Wort „cultura“ Bewirtschaftung des Landes, Erziehung, Bildung bedeutete. Nach und nach verlor dieser Begriff seine ursprüngliche Bedeutung und begann, verschiedene Aspekte menschlichen Verhaltens sowie Arten von Aktivitäten zu bezeichnen. Sehr oft wird Kultur im allgemein akzeptierten Sinne als die spirituelle Seite des Lebens der Menschen verstanden.

Kultur- eine Reihe materieller und spiritueller Werte, die von der Menschheit im Prozess der sozialhistorischen Praxis geschaffen wurden und geschaffen werden und den historisch erreichten Entwicklungsstand der Gesellschaft charakterisieren.

Kultur existiert in zwei Teilen Grundformen :

– Zielsetzung(in Form realer Objekte, die manchmal von mehr als einer Generation von Menschen geschaffen wurden und menschliche Bedeutung tragen, in Produkten spiritueller Arbeit, in einem System sozialer Normen und Institutionen, in spirituellen Werten, in der Gesamtheit der Beziehungen der Menschen zur Natur, untereinander und für sich selbst)

– subjektiv(in Form der Aktivitätsfähigkeiten eines Menschen, seiner sozial entwickelten Gefühle und der Fähigkeit des Einzelnen, diesen objektiven Reichtum zu beherrschen).

Kultur prägt alle Formen des menschlichen Lebens: materielle Produktion, gesellschaftspolitische Beziehungen, spirituelle Entwicklung der Gesellschaft, Alltag, menschliche Beziehungen. Kultur wird als menschliche Lebenstätigkeit in der Einheit ihres Prozesses und Ergebnisses betrachtet.

Der Mensch ist Objekt und Subjekt der Kultur, und gleichzeitig ist die Persönlichkeit jedes Menschen ein kulturelles Phänomen, da sie unter dem Einfluss verschiedener kultureller Phänomene entsteht: Traditionen, Formen des sozialen Bewusstseins, Lebensstil, Lebensweise , Tätigkeitsinhalt, Erziehung, Bildung.

Die Kultur einer Gesellschaft wird von Menschen und von jedem Einzelnen geschaffen. Echte Kultur ist dazu da, die Persönlichkeit zu entwickeln und zu vervollkommnen.

Die Kultur einer Person besteht aus Wissen, Fähigkeiten, Wertorientierungen, Bedürfnissen und manifestiert sich in der Art ihrer Kommunikation und kreativen Tätigkeit.

Persönlichkeitskultur– das ist die Harmonie der Kultur des Wissens, der Kultur des kreativen Handelns, der Kultur der Gefühle und der Kommunikation. Persönliche Kultur ist das Erreichen einer gewissen Harmonie, die dem Einzelnen soziale Stabilität und produktive Beteiligung am gesellschaftlichen Leben und Arbeiten sowie persönlichen psychologischen Komfort verleiht. Wir können auch sagen, dass Kultur die Harmonie der inneren Welt und der äußeren Aktivitäten eines Menschen ist.

In ihrer Struktur besteht die persönliche Kultur (sie wird als allgemeine Grundkultur bezeichnet) aus zwei Ebenen: der inneren, spirituellen Kultur und der äußeren, die sich in der Kultur der Kommunikation, des Verhaltens und des Auftretens manifestiert.

Innere Kultur des Einzelnen– die Gesamtheit der spirituellen Werte eines Menschen: seine Gefühle, sein Wissen, seine Ideale, Überzeugungen, moralischen Prinzipien und Ansichten, Vorstellungen von Ehre, Selbstwertgefühl und Selbstachtung.

Die äußere Kultur einer Person ist eine Möglichkeit, die spirituelle Welt einer Person in Kommunikation und kreativer Aktivität zu manifestieren. Durch Manifestationen der äußeren Kultur eines Menschen können wir den Stand seiner spirituellen Entwicklung verstehen und spüren. Die höchste Entwicklungsstufe der inneren Kultur ist die Spiritualität.

Spiritualität- Dies ist die höchste Stufe der emotionalen und moralischen Entwicklung eines Menschen, die Harmonie seiner Ideale mit universellen menschlichen Werten und hochmoralischen Handlungen. Spiritualität bestimmt das Bedürfnis eines Menschen, den Menschen und dem Guten zu dienen, ein ständiger Wunsch nach Selbstverbesserung.

Grundlegende (allgemeine) menschliche Kultur besteht aus einer Kultur der Lebensselbstbestimmung, Wirtschaftskultur, Arbeitskultur, politischer, demokratischer und rechtlicher Kultur, intellektueller, moralischer, ökologischer, künstlerischer, physischer, Kommunikationskultur und Familienbeziehungskultur. Die Herausbildung einer Grundkultur in der Einheit aller Richtungen führt zur Herausbildung einer Weltanschauungskultur, einer Kultur der Staatsbürgerschaft und schöpferischer Individualität.

Das zentrale Element der Grundkultur ist die Kultur der Lebensselbstbestimmung, zu der die Bildung einer Kultur der Einstellung eines Menschen zur Gesellschaft, zu sich selbst, seiner Gesundheit, seinem Lebensstil, seinen Talenten und seiner Freizeit gehört.

Berufskultur- Dies ist ein bestimmtes Maß an Fähigkeiten, Kenntnissen, Fertigkeiten und Fertigkeiten, das für die erfolgreiche Ausführung besonderer Arbeiten erforderlich ist. Zur Berufskultur gehören allgemeine Vorstellungen über die gesellschaftliche Bedeutung dieser Art von Arbeit, eine Vorstellung vom Berufsideal, Wege und Mittel zu dessen Verwirklichung, entwickelte Gefühle von Berufsstolz, Berufsehre und Verantwortung.

Die Einheit von Berufsmoral und Berufskultur kommt in der Berufsethik zum Ausdruck. Allgemeine Kultur und Berufskultur eines Individuums sind miteinander verbunden und beeinflussen sich gegenseitig.

Pädagogische Kultur– Berufskultur einer Person, die Lehrtätigkeiten ausübt. Pädagogische Kultur ist die Harmonie von hochentwickeltem pädagogischem Denken, Wissen, Gefühlen und professioneller kreativer Tätigkeit, die zur effektiven Organisation des pädagogischen Prozesses beiträgt.

Die pädagogische Kultur ist Teil der universellen menschlichen Kultur, die in größtem Maße spirituelle und materielle Werte sowie Methoden der kreativen pädagogischen Tätigkeit von Menschen prägt, die für die Menschheit notwendig sind, um dem historischen Prozess des Generationswechsels und der Sozialisierung (Reifung, Bildung) zu dienen der Einzelne.

Der Hauptwert der pädagogischen Kultur ist das Kind – seine Entwicklung, Bildung, Erziehung, sozialer Schutz und Unterstützung für seine Würde und Menschenrechte. Allerdings wirken in der Kultur, auch in der pädagogischen Kultur, nicht immer die Kräfte, die dafür sorgen, dass sie sich auf die Befriedigung menschlicher Bedürfnisse konzentriert. In der Geschichte ist es immer wieder zu Situationen gekommen, in denen kulturfeindliche Kräfte zum Ausdruck kamen und den Einzelnen und seine Interessen an den Rand des öffentlichen Lebens drängten. Diese Situation entstand und verschlimmerte sich in unserem Land während der Zeit des globalen Totalitarismus.

Die pädagogische Kultur bestimmt die Art der Umsetzung aller Hauptfunktionen eines Lehrers: Bildung, Bildung, Entwicklung.

1. Kultur des pädagogischen Denkens beinhaltet die hohe Entwicklung der Fähigkeit, pädagogische Phänomene und Fakten wissenschaftlich zu verarbeiten, die sich sowohl auf die Persönlichkeit des Schülers (sein Bewusstsein, Verhalten) als auch auf den Bildungsprozess, auf die Persönlichkeit des Lehrers selbst beziehen. Die Reflexion des Lehrers als Bestandteil einer Denkkultur ermutigt ihn, sich in persönlichen und beruflichen Beziehungen ständig zu verbessern. Intuition als Element der pädagogischen Denkkultur trägt zu sofortigen richtigen Entscheidungen in komplexen pädagogischen Situationen bei.

Intuition Lehrer sind Instinkte, Vermutungen, Erkenntnisse, die auf reichhaltiger Vorerfahrung sowie psychologischem und pädagogischem Wissen basieren. Die Kultur des pädagogischen Denkens wird auf der Grundlage der Informationskultur bereichert und weiterentwickelt. Die Gewinnung neuer Informationen, deren Auswahl, Verarbeitung und anschließende zeitnahe Nutzung ist der Schlüssel zum erfolgreichen kreativen Denken und kreativen Handeln eines Lehrers. Die Kultur der geistigen Arbeit als Element der Kultur des pädagogischen Denkens ermöglicht es dem Lehrer, über viele Jahrzehnte hinweg kognitive Aktivitäten effektiv durchzuführen und seine kreativen Pläne zu verwirklichen.

Eines der wichtigsten Merkmale pädagogischen Denkens ist Kreativität. Kreatives Denken zeichnet sich durch eine Reihe von Merkmalen aus: Flexibilität des Denkens, Wachsamkeit beim Erkennen von Problemen, Paradoxien, die Fähigkeit, mentale Operationen einzuschränken, die Fähigkeit zur Übertragung, Integrität der Wahrnehmung, Leichtigkeit der Ideengenerierung.

2. Spirituelle und moralische Kultur Der Lehrer bestimmt die humanistische Ausrichtung seiner Persönlichkeit. Dies ist ein Kriterium für die beruflichen Fähigkeiten eines Lehrers, da nur eine moralische Persönlichkeit ein moralisches Kind großzieht. Die Harmonie von moralischem Wissen, moralischen Gefühlen und moralischem Verhalten der Lehrerpersönlichkeit wird für Kinder attraktiv und regt die Bildung eines moralischen Ideals bei den Schülern an. Die spirituelle und moralische Kultur ist ein roter Faden, der die Spiritualität des Lehrers mit der spirituellen Welt des Kindes verbindet. Unsere Zukunft hängt weitgehend von der moralischen Position des Lehrers ab.

3. Kultur der pädagogischen Kommunikation- Dies ist die Interaktion zwischen Lehrern und Schülern, bei der eine günstige Atmosphäre geschaffen wird, die zur Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes beiträgt. Kenntnisse über moralische Normen und Regeln der Kommunikation, Sprachkultur, Virtuosität, meisterhafte Beherrschung von Techniken und Methoden der Interaktion und Einflussnahme auf die Persönlichkeit des Kindes, gepaart mit pädagogischem Fingerspitzengefühl, sind Elemente einer Kultur der pädagogischen Kommunikation.

4. Verhaltens- und Erscheinungskultur des Lehrers- Dies ist nicht nur ein Mittel, um das Mitgefühl der Schüler für den Lehrer zu wecken, ein Mittel, Kontakte zu knüpfen, sondern auch ein wirksames Mittel, um die moralischen und ästhetischen Gefühle eines Kindes zu erziehen und zu beeinflussen. Erhöhte Anforderungen an das Erscheinungsbild eines Lehrers (Kleidung, Mimik, Mimik, Gestik, Pantomime) werden durch die sozialpsychologischen und berufsästhetischen Merkmale seiner Arbeit bestimmt. Der emotionale Eindruck, den der Lehrer hinterlässt, die Erinnerung an die Gefühle, die er beim Schüler hinterlässt – all das sind Faktoren, die zur Schaffung einer günstigen Atmosphäre und des gegenseitigen Verständnisses zwischen Lehrer und Schüler beitragen.

Zeichen der pädagogischen Kultur Lehrer sind: Intelligenz, entwickelter Intellekt, stabile pädagogische Ausrichtung der Interessen und Bedürfnisse, Harmonie der geistigen, moralischen und körperlichen Entwicklung, Humanismus, Geselligkeit und pädagogisches Fingerspitzengefühl, Weitblick, Kreativitätsfähigkeit und pädagogisches Geschick.

3.2. Spirituelle und moralische Kultur eines Lehrers

Spirituelle Kultur eines Lehrers– eine integrative Qualität der Persönlichkeit, gekennzeichnet durch das Maß und die Methode der kreativen Selbstverwirklichung des Subjekts, die auf die Bildung von Spiritualität abzielt. Es entsteht die Aura, die das Kind zum Lehrer hinzieht. Reinheit der Gedanken und Gefühle schafft Bedingungen für einen aufrichtigen Dialog zwischen Lehrer und Schüler. Die Liebe zu einem Kind erleichtert das gegenseitige Verständnis. „Nur das Herz ist wachsam“, schrieb Antoine de Saint-Exupéry.

Der zentrale Bestandteil der spirituellen und moralischen Kultur eines Lehrers ist seine eigene pädagogische Stellung– die Werthaltung eines Individuums gegenüber bestimmten Aspekten der Realität, die sich in angemessenem Verhalten manifestiert.

Das Problem der Entwicklung der spirituellen und moralischen Kultur eines Lehrers hängt mit dem System sozialer Normen zusammen. Um in der sozialen Welt vollständig existieren zu können, kommuniziert und kooperiert eine Person mit anderen Mitgliedern der Gesellschaft. Es gibt bestimmte gesellschaftliche Verhaltensnormen, deren Einhaltung die Interaktion und gemeinsame Problemlösung erleichtert. Eine kulturelle Norm ist ein System von Verhaltenserwartungen, ein Muster dafür, wie Menschen zu handeln erwarten. Wenn die Kultur vorschreibt, wie und was wir tun oder nicht tun sollen, z.B. Wenn sie Standards für korrektes Verhalten angibt, wird eine solche Kultur als normativ bezeichnet. Eine normative Kultur, die nicht gesetzlich verankert ist, kann nicht ausreichend stabil sein, da sie wie mit der stillschweigenden Zustimmung der Menschen handelt. Veränderungen in der Gesellschaft verändern die Bedingungen für gemeinsame Aktivitäten von Menschen, während einige Normen der menschlichen Interaktion ihre Relevanz verlieren, unbequem und nutzlos werden. Darüber hinaus wirken veraltete Normen als Bremse für die weitere Entwicklung menschlicher Beziehungen. Daraus wird deutlich, dass der Lehrer bei der Wahrnehmung und dem Verständnis normativer Kultur sehr dynamisch sein muss.

Moralische Maßstäbe sind Vorstellungen über richtiges und falsches Verhalten, die bestimmte Handlungen erfordern und andere verbieten. Die soziale Erfahrung der menschlichen Gesellschaft zeigt, dass moralische Normen schrittweise aus dem täglichen Leben und der Gruppenpraxis der Menschen entstehen, ohne bewusste Entscheidung und geistige Anstrengung. Wenn moralische Standards von einem Individuum verinnerlicht werden, tritt moralische Verhaltenskontrolle in Kraft, die eine psychologische Barriere für die Begehung verbotener Handlungen schafft. In einer Gesellschaft mit fest verankerten moralischen Normen und einem klaren System zur Weitergabe dieser Normen an die neue Generation werden moralische Verbote selten verletzt. Normative Kultur spiegelt sich auch in institutionellen Normen wider. Im Gegensatz zu Bräuchen und moralischen Normen werden sie bewusst sorgfältig entwickelt und es wird ein formeller oder informeller Kodex für deren Einhaltung festgelegt.

Jede soziale Institution ist bestrebt, Verhaltensmuster zu schaffen und umzusetzen, die sich von ähnlichen Mustern anderer Institutionen unterscheiden. Dies erklärt die Existenz von Konzepten wie „Schulkultur“, „Führungskultur“, „pädagogische Kultur“ usw. Die Kultur eines Lehrers ist die grundlegende Grundlage seiner beruflichen Tätigkeit.

Subkultur ist die Kultur einer sozialen oder demografischen Gruppe. In einer Reihe von Fällen entwickeln Gruppen vereinfachte Formen der Kultur, die ihre normalen, natürlichen Formen ersetzen und sich in gewissem Maße der Kultur als Ganzes widersetzen. Als Subkultur wird eine Subkultur bezeichnet, die mit der Kultur der Gesellschaft in Konflikt gerät Gegenkultur. In diesem Fall berücksichtigen wir keine Optionen für die Manifestation einer Subkultur, die im Widerspruch zur integralen nationalen Kultur stehen.

Unter Berücksichtigung der Besonderheiten der pädagogischen Tätigkeit legen wir größeren Wert auf die Erscheinungsformen der Jugendsubkultur. Junge Menschen entwickeln ihre eigene Subkultur, die in mancher Hinsicht vielfältiger ist als die Kultur der Erwachsenen, insbesondere schaffen sie ihre eigene Umgangssprache, Mode, Musik und ihr eigenes moralisches Klima.

Also, spirituelle und moralische Kultur des Lehrers ist der Kern der pädagogischen Kultur, denn nur ein wirklich spiritueller Mensch kann die jüngere Generation an kulturelle Werte heranführen, ihnen helfen, kulturelle Werte zu verstehen und ihnen beibringen, wahre Werte von Ersatzwerten zu unterscheiden.

3.3. Die Beziehung zwischen pädagogischer Kultur und Lehrkompetenzen

Lehrer- eine Person hoher Kultur, ihr Träger. An ihn werden hohe Anforderungen gestellt, denn er ist es, der die Kultur des Einzelnen pflegt und die Kultur nachfolgender Generationen schafft. Aus dieser Sicht sollte Bildung als eine Möglichkeit betrachtet werden, eine Person an die Kultur heranzuführen.

Im Bildungsprozess gibt es nicht nur eine Interaktion zwischen Lehrer und Schüler – es gibt einen Dialog zwischen zwei Menschen, einen Dialog zwischen verschiedenen Generationen, einen Dialog zwischen verschiedenen Kulturen. Je reicher die Kultur des Lehrers ist, desto interessanter ist dieser Dialog für den Schüler, desto tiefer erkennt er den Reichtum der menschlichen Kultur. Je höher die Berufskultur des Lehrers, desto vielfältiger und pädagogisch wirksamer ist dieser Dialog, in dem Imperativismus und Autoritarismus keinen Platz haben. Zusammenarbeit und Partnerschaft zwischen Lehrern und Schülern können nicht mit Gewalt organisiert werden. Die dialogische Interaktion findet in einer sorgfältig geschaffenen Atmosphäre des Vertrauens und des gegenseitigen Verständnisses statt. Eine solche Interaktion kann nur von einem Meisterlehrer organisiert werden.

Fähigkeiten des Lehrers ist das Ergebnis langjähriger Lehrerfahrung und kreativer Selbstentfaltung des Einzelnen. Der Aufstieg zur Meisterschaft ist kein Selbstzweck. Pädagogische Fähigkeiten ermöglichen es, den Bildungsprozess sowohl für den Lehrer als auch für den Schüler unterhaltsam und einfach zu gestalten. Durch die Meisterschaft können Sie mit geringem Aufwand von Lehrer und Schüler hohe optimale Ergebnisse erzielen. Ein Kind mit einem Meisterlehrer merkt nicht, dass es „erzogen“ und „unterrichtet“ wird, es möchte nur immer wieder eine interessante, freundliche und weise Person treffen – den Lehrer.

Meisterlehrer Er verfügt über eine hohe pädagogische Kultur und geht kreativ an die Unterrichtstätigkeit heran.

Kreativer Lehrer ist ein Fachmann, der in der Lage ist, im pädagogischen Prozess qualitativ neue materielle und spirituelle Werte zu schaffen. Er kombiniert in seinen Aktivitäten gekonnt das Stereotypische, das dem Prozess Stabilität, Stabilität, Kontrollierbarkeit, Invarianz verleiht, mit dem Innovativen, das Variabilität, Freiheit, Variabilität erzeugt. Ein kreativer Lehrer zeichnet sich durch ein tiefes Verständnis des Bildungsprozesses aus, der die Grundlage kreativer Tätigkeit bildet. Der Lehrer muss eine Vorstellung von den Anforderungen haben, die die moderne Gesellschaft an einen Absolventen einer Bildungseinrichtung stellt. Ausgangspunkt kreativer Tätigkeit ist eine tiefe Kenntnis der Errungenschaften der Pädagogik und Psychologie.

ZU Persönlichkeitsmerkmale Zu den Merkmalen eines kreativen Lehrers gehören Gespür für Neues, Informationshunger, kreative Vorstellungskraft, Witz, Originalität, Intuition, emotionale Erregbarkeit in kreativen Situationen usw. Die Qualitäten der kreativen Persönlichkeit eines Lehrers stellen ein komplexes System dar. Abhängig vom Stadium der kreativen Aktivität wird die Manifestation einiger von ihnen dominant und integriert alle anderen. Die Entwicklung dieser Qualitäten ist ein arbeitsintensiver Prozess und erfordert einen erheblichen Aufwand.

Mittlerweile muss Kreativität (die Fähigkeit zu schaffen) als Persönlichkeitsqualität nicht nur bei Lehrern, sondern auch bei Schülern als direkten Teilnehmern an kreativen Aktivitäten entwickelt werden. Die günstigste Option zur Entwicklung der Kreativität eines Lehrers besteht möglicherweise darin, ihn in verschiedene berufliche und innovative Situationen, in die künstlerische Kreativität und in die Lösung origineller Probleme einzubeziehen. Die Ausbildung der Kreativität eines Lehrers basiert auf persönlichen Merkmalen wie wissenschaftlicher und pädagogischer Kompetenz, ausgeprägtem pädagogischem Denken, Technologie, Berufserfahrung, ausreichendem intellektuellem Niveau, Beurteilungsfähigkeit, Flexibilität usw.

Für kreative Aktivitäten muss der Lehrer die Merkmale des kreativen Prozesses selbst kennen. In seiner Struktur lassen sich folgende Phasen unterscheiden: intellektuelle Bereitschaft, Entstehung einer Idee – Formulierung eines Ziels, Suche nach einer Lösung, Gewinnung des Prinzips der Erfindung, Umsetzung des Prinzips in ein Diagramm, technische Gestaltung und Einsatz der Erfindung. Kannst du definieren pädagogische Erfindung ist eine innovative Lösung zur Verbesserung der Lehr- und Bildungsmethoden und -mittel.

Die Entwicklung der Kreativität eines Lehrers ist mit seiner Einbeziehung verschiedener kreativ orientierter Technologien in den Lehr- und Bildungsprozess verbunden, wie beispielsweise problembasiertes und heuristisches Lernen, Brainstorming und seine Modifikationen, problememotionale Präsentation, sokratische Dialoge, Debatten usw. Diese Technologien geben dem Lehrer die Möglichkeit, Schülern dabei zu helfen, kreative Verfahren zu meistern. Beim problembasierten Lernen beispielsweise ermöglicht die Hinwendung zu Komponenten wie dem Aufstellen einer Hypothese und einer Auswahlsituation den Schülern den Eintritt in ein problembasiertes pädagogisches Labor und erfordert gleichzeitig vom Lehrer professionelle Fähigkeiten und entwickelte kreative Fähigkeiten.

Für die Gestaltung des kreativen Prozesses ist das kreative Wohlbefinden des Lehrers von grundlegender Bedeutung, das den Ton für die pädagogische Tätigkeit vorgibt und sich positiv auf diese auswirkt. Das kreative Wohlbefinden eines Lehrers besteht aus folgenden Komponenten: eingehendes Studium des Unterrichtsmaterials, Suche nach guten Ideen, ein ursprünglich durchdachter Unterricht, der auf die Interessen und das kreative Potenzial der Schüler ausgerichtet ist; ein ständiger Wunsch, die Persönlichkeit des Schülers kennenzulernen und zu verstehen; Voraussetzung für Erfolg, Harmonie der Gedanken, Gefühle und Handlungen des Lehrers.

Zum Abschluss der Betrachtung der Frage der Berufskultur eines Lehrers muss gesagt werden, dass der Prozess der Bildung einer pädagogischen Kultur in der modernen Wissenschaft umfassend untersucht wird, seine tatsächliche Umsetzung in die pädagogische Praxis jedoch noch viele ungelöste Probleme aufweist. Die Wahrnehmung, das Verständnis und die Manifestation professioneller (pädagogischer) Kultur weist eine erhebliche Variationsbreite auf. Die Frage der Lehrerkultur ist bis heute sehr aktuell.

Der Begriff der pädagogischen Kultur ist neu. Seine kategoriale Entwicklung begann erst vor relativ kurzer Zeit. Pädagogische Kultur ist ein integratives Merkmal des pädagogischen Prozesses in der Einheit von Gegenstand, Subjekt, Inhalt, Mechanismus, System und Zielen.

Kultur ist die beherrschte und verkörperte Erfahrung des menschlichen Lebens. Erfahrung ist eine feste Einheit von Wissen und Fähigkeiten, die in jeder Situation zu einem Handlungsmodell geworden ist; ein Programm, das als Modell zur Lösung aller Arten auftretender Probleme dient. Bildung als System ist eine soziale Institution zur gezielten und zielgerichteten Weitergabe solcher Erfahrungen. Auf dieser Grundlage können wir die pädagogische Kultur wie folgt definieren: Pädagogische Kultur ist ein integratives Merkmal des pädagogischen Prozesses, einschließlich der Einheit sowohl der direkten Aktivitäten von Menschen bei der Weitergabe gesammelter sozialer Erfahrungen als auch der darin verankerten Ergebnisse dieser Aktivität in Form von Wissen, Fähigkeiten und spezifischen Institutionen einer solchen Weitergabe von einer Generation an die andere.

Da Kultur die konzentrierte Erfahrung früherer Generationen ist, ermöglicht sie es jedem Menschen, diese Erfahrung nicht nur zu verarbeiten, sondern auch an ihrer Weiterentwicklung teilzuhaben.

Pädagogische Kultur als Phänomen verbindet untrennbar zwei gesellschaftliche Systeme, Pädagogik und Kultur, und bedarf der Bestimmung ihrer Stellung sowohl im System der Pädagogik als auch im Kultursystem.

Um den Platz der pädagogischen Kultur im allgemeinen Kultursystem zu bestimmen, ist es notwendig, sie unter einem anderen, umfassenderen Begriff zu subsumieren. Auf den ersten Blick sollte spirituelle Kultur ein solch allgemeiner Begriff sein. Aber wie in der Literatur festgestellt, ist die Vererbung sozialer Erfahrung nicht nur das Vorrecht der spirituellen Produktion. Sie vollzieht sich auch im Bereich der materiellen Produktion, erscheint dort jedoch in Form praktisch-kognitiver Tätigkeit (18.86). Daher scheint es, dass die pädagogische Kultur, wenn sie in den Rahmen der starren Einteilung der Kultur in spirituelle oder materielle Kultur passt, nur schwer und mit vielen Vorbehalten möglich sein wird. Es erscheint uns sinnvoller, es mit der Kategorie „Berufskultur“ zu verbinden.

In der philosophischen und soziologischen Literatur gibt es keine einheitliche Interpretation des Begriffs „Berufskultur“.

G.M. Kochetov interpretiert die Berufskultur als Element des Persönlichkeitsmodells einer Fachkraft mit Hochschulbildung und führt drei Punkte auf ihre Merkmale zurück:

1) Kenntnis der Produkteigenschaften und Verbraucherwünsche;

2) die Fähigkeit eines Spezialisten, die Folgen seines Handelns vorherzusagen;

3) Verantwortung für die eigenen Handlungen (20.73-77). Berufskultur wird in der Monographie von G.N. als persönlicher Aspekt der Arbeitskultur betrachtet. Sokolova (40.144). Da eine umfassende Untersuchung des Phänomens Berufskultur nicht Gegenstand unserer Forschung ist, werden wir sie künftig bei der Interpretation von I.M. verwenden. Modell.

Forscher der Berufskultur I.M. Das Modell definierte es als eine Kategorie, die den Grad der Beherrschung einer bestimmten Art von Arbeitstätigkeit in jedem Bereich der gesellschaftlichen Produktion durch eine Berufsgruppe und ihre Vertreter charakterisiert. In dieser Funktion dient die Berufskultur als Maß und Methode zur Bildung und Umsetzung der gesellschaftlichen Kräfte des Tätigkeitssubjekts (30,31). Es ist offensichtlich, dass die Berufskultur auf den wesentlichen Merkmalen eines bestimmten Berufs basiert.

Berufskultur setzt eine Reihe besonderer Kenntnisse und Erfahrungen bei deren Umsetzung in die berufliche Tätigkeit voraus. Seine spezifische Ausprägung ist die Ausbildung einer professionellen Denkweise, die einen spezifischen Eindruck in der gesamten Denk- und Verhaltensweise eines Menschen hinterlässt.

Die pädagogische Kultur ist umfassender als die Kultur einer beruflichen Tätigkeit. Es charakterisiert qualitativ nicht nur die Arbeit eines Lehrers (Lehrer, Erzieher), sondern auch die Art der pädagogischen Einflussnahme bestimmter Gemeinschaften, beispielsweise einer Familie oder eines Arbeitskollektivs. Einerseits ist die pädagogische Kultur Teil der Gesamtkultur sowohl der Gesellschaft als Ganzes als auch jedes einzelnen Menschen, weil sie in gewissem Maße fast jedem innewohnt. Gleichzeitig ist dies die Kultur einer bestimmten Berufsgruppe von Lehrern. Aber kann es auf den üblichen Rahmen der Berufskultur, etwa der Ingenieurskultur, beschränkt werden? Nein, geht nicht. Nur professionell ausgebildete Personen nehmen an Ingenieurtätigkeiten teil und charakterisieren daher das Niveau der Ingenieurkultur. Jeder ist in gewissem Maße (mit äußerst seltenen Ausnahmen) an pädagogischen Aktivitäten beteiligt, da fast jeder Mensch Vater oder Mutter, Bruder oder Schwester, Großvater oder Großmutter, Onkel oder Tante usw. ist. Aus diesem Grund hat jeder Mensch eine entsprechende pädagogische Wirkung auf eine andere Person und zeichnet sich durch eine bestimmte Kultur dieser Wirkung aus.

Folglich wird die pädagogische Kultur einer Gesellschaft durch das Niveau der pädagogischen Kultur der Massen bestimmt und ist Teil der allgemeinen Kultur.

Darüber hinaus ist die pädagogische Kultur auch eine Berufskultur, die sich auf Fachpädagogen bezieht. Der Kreis dieser Menschen ist nicht klein, und die Abgrenzung ist keineswegs einfach. Es ist klar, dass sein Kern aus professionellen Lehrern besteht, die Vorschuleinrichtungen, weiterführende Schulen, weiterführende Sonderschulen und höhere Schulen betreuen. Dazu können zu Recht professionelle Lehrer gehören, die sowohl auf der Ebene außerschulischer Einrichtungen als auch auf der Ebene von Familienlehrern, Nachhilfelehrern, Musiklehrern zu Hause usw. arbeiten. Dazu gehören Fachkräfte, die auf der Ebene bestimmter Bildungseinrichtungen arbeiten, Mentoren in Sonntagskirchenschulen, Erzieher in Wohnheimen und Mitarbeiter von Justizvollzugsanstalten. Aber die Grenzen professioneller Pädagogen beschränken sich nicht darauf.

Der Pädagoge ist sowohl Sporttrainer als auch berufstätiger Mentor im Unternehmen. Arbeitsmentoring ist übrigens keine sowjetische Erfindung, obwohl es lange Zeit als solche ausgegeben wurde. Erfahrene Handwerker haben die jüngere Generation schon immer unterrichtet, betreut und bis zu einem gewissen Grad ausgebildet. Streng genommen gehörte ein solches Mentoring nicht zu ihren beruflichen Aufgaben. Der Beruf erforderte, dass sie ein guter Küfer oder Maurer, Drechsler oder Mähdrescherführer waren. Im engeren professionellen Sinne gibt es in ihrer Arbeit keine pädagogische Komponente. Aber es existiert in der realen Praxis und drückt sich gerade in der Form des Mentorings aus.

So dringt die pädagogische Kultur sowohl als Element der Gesamtkultur als auch in einer engen beruflichen Ausprägung gleichsam in alle „Poren“ der Gesellschaft ein und repräsentiert deren Querschnitt. Einerseits ist die pädagogische Kultur ein besonderes Teilsystem, eine besondere Art von Kultur. Andererseits ist es als Element in jedem Kulturtyp vorhanden und verbindet ihn mit dem System der gesellschaftlichen Vererbung.

L.N. analysiert die Struktur der Kultur. Kogan identifiziert mehrere seiner Typen, die eine Art „vertikalen“ Abschnitt darstellen und sowohl die materielle als auch die spirituelle Sphäre des öffentlichen Lebens durchdringen. Er hebt dabei die wirtschaftliche, ästhetische, ökologische und politische Kultur hervor (17,38). Serie mit Es gibt allen Grund, die pädagogische Kultur einzubeziehen, die auch untrennbar sowohl Elemente der materiellen Kultur (Lehre der Methoden materieller und praktischer Aktivitäten der Menschen) als auch Elemente der spirituellen Kultur (Bildung der spirituellen Welt des Menschen) verbindet.

Das Problem der Typologie der pädagogischen Kultur ist auch für die Klärung des Wesens des uns interessierenden Phänomens von großer Bedeutung. In der neueren Literatur hat sich die Vorstellung von zwei Arten von Bildungssystemen – dem totalitären und dem demokratischen – weit verbreitet (34). Allerdings scheint uns ein solcher Ansatz zu stark vereinfacht.

Kriterien zur Identifizierung bestimmter Formen pädagogischer Kultur sind der Inhalt der Wertorientierungen im Bildungsbereich, die Beziehungsnormen zwischen Mentor und Schüler sowie der Freiheitsgrad des Lehrers bei der Wahrnehmung seiner gesellschaftlichen Rolle. Diese Kriterien ermöglichen es, drei Haupttypen pädagogischer Kultur zu identifizieren: demokratisch, autoritär und totalitär.

Die demokratische Art der pädagogischen Kultur basiert auf der Zusammenarbeit von Lehrer und Schüler mit der gegenseitigen Übertragung gegenseitiger Rechte und Pflichten im Bildungsprozess. Die Hauptwerte dieser Art von pädagogischer Kultur sind die Entwicklung der persönlichen Qualitäten des Schülers und vor allem seines Anstands und seiner Menschlichkeit, Neugier, Effizienz und Unabhängigkeit. Um diese Ziele zu erreichen, wird dem Lehrer völlige Freiheit eingeräumt, die Formen und Methoden der pädagogischen Einflussnahme, die er benötigt, kreativ zu wählen.

Der autoritäre Typus der pädagogischen Kultur zeichnet sich durch die Unterdrückung des Schülers und seine völlige Unterordnung unter den Willen des Lehrers aus, der mit einem Maximum an Rechten bei einem Minimum an Pflichten ausgestattet ist. Die Werte dieser Art von pädagogischer Kultur sind die Entwicklung von Konformität, Gehorsam, Disziplin, Respekt und einer unkritischen Haltung gegenüber Autoritäten bei Kindern. Aber gleichzeitig verfügt der Lehrer bei der Wahl der Formen und Methoden der pädagogischen Einflussnahme noch über ein gewisses Maß an persönlicher Gestaltungsfreiheit.

Hier sollte jedoch eine Reservierung erfolgen. E. Fromm betonte, dass mit der Verwendung des Begriffs „autoritär“ viele Missverständnisse verbunden seien, da diktatorische Autorität oft alternativ mit dem Fehlen jeglicher Autorität verwechselt werde (45.26). „Eine Person, deren Autorität auf Respekt beruht, handelt bei der Erfüllung der ihm von Menschen übertragenen Pflichten immer kompetent.“ Und er muss die Menschen nicht einschüchtern oder ihre Dankbarkeit mit Hilfe außergewöhnlicher Eigenschaften hervorrufen; Soweit er ihnen kompetent zur Seite steht, beruht seine Autorität auf Rationalität und nicht auf Ausbeutung und erfordert keine irrationale Ehrfurcht“ (45,26). Die Quelle irrationaler Autorität ist die Macht über Menschen. Es kann sowohl körperlich als auch geistig sein, sowohl absolut als auch relativ, aber es basiert immer auf Angst und Stärke. „Rationale Autorität basiert auf der Gleichheit der Machthaber und Untergebenen, die sich nur im Grad des Wissens oder Könnens in einem bestimmten Bereich unterscheiden. Irrationale Autorität basiert naturgemäß auf Ungleichheit, einschließlich der Ungleichheit der Werte.“ 45,26). Der Gegensatz demokratischer und autoritärer pädagogischer Kultur basiert also auf dem Gegensatz rationaler und irrationaler Autoritäten.

Der totalitäre Typus der pädagogischen Kultur ist charakteristisch für Staaten mit einem diktatorischen politischen Regime. Es erhält und stärkt nicht nur die absolute Kontrolle über die Aktivitäten des Schülers, sondern ergänzt diese durch absolute Kontrolle und strenge Regulierung der Aktivitäten des Lehrers. Der Hauptwert dieser Art von pädagogischer Kultur ist die Bildung einer gehorsamen, konformen und pflichtbewussten Persönlichkeit, die sich durch Vertrauen in soziale Mythen und aktiven politischen Aberglauben auszeichnet. In diesem Fall gelangt das Wissen selbst an die Peripherie des Wertesystems und wird im sozialen und humanitären Bereich vollständig aus dem Bildungssystem ausgeschlossen.

Bei einer totalitären pädagogischen Kultur besteht der Widerspruch in der gesellschaftlichen Stellung des Lehrers wie folgt. Einerseits vertraut ihm der Staat die junge Generation an, damit der Lehrer in dieser Generation die Werte und Ideale entwickelt, die für diesen Staat notwendig sind. Folglich ist der Lehrer, der meist ein Beamter ist und vom Staat bezahlt wird, verpflichtet, die staatliche Ideologie umzusetzen, und spielt damit die Rolle eines Elements der Propagandamaschinerie. Beachten wir, dass auch wenn der Lehrer kein Staatsangestellter ist, sondern an einer privaten Bildungseinrichtung unterrichtet, seine Freiheit immer noch sehr bedingt ist, da sie durch den staatlichen Bildungsstandard mit allen daraus resultierenden Konsequenzen eingeschränkt wird. Einerseits ist im System der totalitären Pädagogik der Lehrer der Dirigent der Staatsideologie und seine Pflicht besteht darin, diese Ideologie auf jede erdenkliche Weise zu vermitteln.

Andererseits ist der Lehrer ein Erzieher. Aufgrund seiner Tätigkeit ist er dazu aufgerufen, Kindern nicht gedankenlos das Auswendiglernen von Dogmen beizubringen, sondern ihnen beizubringen, sich bewusst Wissen anzueignen. Dies erfordert eine pädagogische Kultur demokratischer Art.

Im pädagogischen System korreliert der Begriff „pädagogische Kultur“ mit den Begriffen „pädagogische Kompetenz“ und „pädagogische Technik“. In der pädagogischen Literatur wird Kompetenz definiert als „das höchste Niveau pädagogischer Tätigkeit, das sich darin manifestiert, dass in „In der dafür vorgesehenen Zeit erzielt der Lehrer optimale Ergebnisse“ oder als „Synthese aus wissenschaftlichen Kenntnissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten der methodischen Kunst und persönlichen Qualitäten eines Lehrers“ (25.30). Wissenschaftler des Poltawa-Pädagogischen Instituts, deren Erfahrungen in der Vergangenheit weit verbreitet waren, sahen das Wesen pädagogischer Fähigkeiten in den Eigenschaften der Lehrerpersönlichkeit, die den Erfolg der Lehrtätigkeit sichern. Sie gingen von dem Verständnis von Meisterschaft als einem Komplex von Persönlichkeitseigenschaften aus, der ein hohes Maß an Selbstorganisation der beruflichen Tätigkeit gewährleistet (32.10). Es wurde argumentiert, dass während des Unterrichts bei fast jedem Schüler ein solcher Komplex entwickelt werden könne.

Unter pädagogischer Technik versteht man eine Reihe von Fähigkeiten, die einem Lehrer helfen, optimale Ergebnisse in der pädagogischen Arbeit zu erzielen. Der von Yu.P. vertretene Standpunkt ist unter Lehrern weit verbreitet. Azarov: „Pädagogische Technik ist offensichtlich eine Reihe von Mitteln, Techniken, mit deren Hilfe ein Meisterpädagoge das notwendige pädagogische Ergebnis erzielt; die Meisterschaft manifestiert sich darin, wie sich der Lehrer verhält und wie er seine Stimme kontrolliert.“ , und innerhalb welcher Grenzen er sich erlaubt, Wut, Freude, Zweifel, Forderung, Vertrauen zu zeigen, wie er das Team und das Kind ansprechen kann“ (1.122).

Wir glauben nicht, dass das, was Yu.P. vorgeschlagen hat, unbestreitbar ist. Asarows Interpretation. Es scheint, dass sich die Kompetenz eines Lehrers nicht darin manifestiert, „wie sich der Lehrer verhält“, sondern darin, wie er die wesentlichen inhaltlichen Aufgaben des Lehr- und Erziehungsprozesses löst. Der Begriff „pädagogische Kompetenz“ drückt genau diese innere, inhaltliche Eigenschaft eines Lehrers aus Aktivität. Deshalb zeichnen sich die berühmten Lehrer Sh.Amonashvili, E.N. Lysenkova, M.P.

Was bedeutet es, eine hohe pädagogische Kultur zu haben? Kurz gesagt, pädagogische Kultur ist die Kultur der Erziehung und Bildung. Folglich wird das Niveau der pädagogischen Kultur einer Person dadurch bestimmt, inwieweit diese Person die Rolle eines Erziehers und Lehrers spielt. Letzteres hängt von einer Reihe von Faktoren ab, darunter:

1) die Menge an Wissen, über die eine Person verfügt;

2) seine Lebenserfahrung, menschliche Weisheit;

3) Fähigkeiten und Fertigkeiten zur Übertragung des eigenen Wissens. Es reicht nicht aus, selbst über umfassende Kenntnisse zu verfügen. Man kann viel wissen und trotzdem ein schlechter Lehrer sein, wenn man nicht über die Fähigkeiten verfügt, dieses Wissen an andere weiterzugeben.

Darüber hinaus sollte hinzugefügt werden, dass pädagogische Ethik ein obligatorischer Bestandteil der pädagogischen Kultur ist. Schließlich darf die pädagogische Ästhetik nicht außer Acht gelassen werden. Da jedes Werk seine eigene Schönheit hat, gibt es Grund genug, die pädagogische Ästhetik hervorzuheben. Dazu gehören nicht nur das Aussehen des Lehrers, seine schöne und bildliche Sprache und sein Verhalten, sondern auch die Fähigkeit, die Schönheit des Fachs zu zeigen, das der Lehrer unterrichtet.

Deshalb kann pädagogische Kultur nicht nur auf pädagogisches Können reduziert werden. Pädagogische Beherrschung ist nur einer der Aspekte der pädagogischen Kultur, die natürlich mit dem Besitz spezifischer Fähigkeiten und Fertigkeiten verbunden ist, aber die pädagogische Kultur ist nicht erschöpfend.

Darüber hinaus kann pädagogische Kultur nicht allein auf den Rahmen der Pädagogik beschränkt werden. Pädagogik ist in erster Linie eine Wissenschaft. Pädagogische Kultur ist sowohl Wissenschaft als auch Kunst. Es setzt neben wissenschaftlichen Merkmalen auch etwas Irrationales, den Instinkt, die Intuition voraus. Es ist kein Zufall, dass er einer der größten Schriftsteller des 19. Jahrhunderts war. F.M. Dostojewski betonte immer wieder, dass der Mensch nicht nur auf das Bewusstsein reduziert ist, er ist umfassender als das Bewusstsein. Und es ist unmöglich, einen Menschen allein mit dem Verstand zu erkennen (22.157).

Dies sind die wesentlichen wesentlichen Merkmale der pädagogischen Kultur, die ihre Stellung sowohl im Kultursystem als auch im pädagogischen System widerspiegeln. Im Wesentlichen stellt es die Einheit sowohl der direkten Aktivitäten von Menschen zur Übertragung gesammelter sozialer Erfahrungen als auch der Ergebnisse dieser Aktivitäten dar, die in Werten, Normen, Traditionen und sozialen Institutionen verankert sind. Die Erfahrung des sozialen Erbes wurde in Werten, Normen und Traditionen gesammelt. Institutionen sind historisch gesehen als Mittel zu ihrer effektiven und zielgerichteten Umsetzung entstanden.

Bei den Aktivitäten von Menschen bei der Weitergabe und Vererbung gesammelter sozialer Erfahrungen lassen sich drei Hauptebenen unterscheiden: praktische, wertebasierte und kognitive. Die erste zeichnet sich durch das Bewusstsein für die Gestaltung und Umsetzung der Ziele pädagogischen Handelns aus. Das zweite ist das Bewusstsein für den Bedarf an Wissen und optimalen Formen seiner Weitergabe. Der dritte Grad der Beherrschung pädagogischer Kenntnisse, sowohl bei Fachleuten als auch im Ausland. Natürlich ist diese Aufteilung, wie jede Aufteilung eines lebendigen und untrennbaren Kulturkörpers, nur eine Technik der erkenntnistheoretischen Abstraktion und sollte nicht verabsolutiert werden.

Bei der Untersuchung eines bestimmten Kulturtyps nimmt die Analyse seiner Struktur einen wichtigen Platz ein. Darüber hinaus leitet sich die Struktur der Art aus der Struktur der Gattung ab und ist mit dieser wie das Besondere mit dem Allgemeinen verbunden.

Kultur ist ein komplex organisiertes System, dessen Elemente nicht nur vielfältig, sondern eng miteinander verflochten und miteinander verbunden sind. Wie jedes System kann es aus verschiedenen Gründen strukturiert werden. Je nach Subjektträger wird Kultur unterteilt in universelle (oder Welt-)Kultur; National; Kultur einer sozialen Gruppe (Klasse, Stand, Beruf, Jugend); territorial; die Kultur einer kleinen Gruppe (formell oder informell) und die Kultur eines Einzelnen. Wenn wir das Medium als Grundlage für die Strukturierung nehmen, werden wir in der Lage sein, universelle und nationale, Klassen- und Territorialelemente in der pädagogischen Kultur usw. zu identifizieren.

Nach den Bildungsquellen werden Volks- und Berufskultur unterschieden. Die Volkskultur hat keine klare und spezifische Urheberschaft (deshalb sprechen wir von „Volksethik“, „Volksinstrumenten“, „Volksmedizin“ usw.) Sie wird von Generation zu Generation weitergegeben und ständig ergänzt, bereichert und geändert.

Berufskultur wird von Menschen geschaffen, die sich beruflich in einem bestimmten Tätigkeitsfeld engagieren und in der Regel eine spezielle Ausbildung dafür absolviert haben. Das Eigentum des einen oder anderen Autors an den Ergebnissen seiner Tätigkeit ist streng festgelegt und oft durch das Urheberrecht vor späteren Änderungen und Modifikationen durch andere geschützt. Bei der Bestimmung der Struktur der pädagogischen Kultur auf der Grundlage der Quellen ihrer Entstehung müssen wir über die volkstümliche und professionelle pädagogische Kultur sprechen.

Die Volkskultur im Allgemeinen und die pädagogische Volkskultur im Besonderen entstanden zu Beginn der Menschheit und sind viel älter als die Berufskultur, die erst mit dem Übergang der Gesellschaft zum Stadium der Trennung von geistiger und körperlicher Arbeit entstand. Mit dem Aufkommen der Berufskultur entstehen spezifische Institutionen, die auf deren Entwicklung, Erhaltung und Verbreitung ausgerichtet sind. Dazu gehören Archive und Museen, Bibliotheken und Theater, kreative Gewerkschaften und Verbände, Verlage und Redaktionen, Ingenieur- und Medizingesellschaften usw. Besonders hervorzuheben ist in diesem Zusammenhang jedoch das Bildungssystem, das eine gesellschaftliche Existenzform kultureller Lern- und Bildungsprozesse darstellt. Die Struktur dieses Systems betont V.A. Konev ist sowohl aus methodischer und pädagogischer als auch aus organisatorischer und pädagogischer Sicht auf die Logik der Struktur der Kultur selbst als System angewiesen. Die Struktur der Bildung ist eine Nachbildung der Struktur der Kultur. So war beispielsweise das Klassenunterrichtssystem, das sich in der Neuzeit entwickelte und in der gesamten Kultur der bürgerlichen Gesellschaft dominierte, eine „Nachzeichnung“ des „Zweig“-Kultursystems, das als Ergebnis bürgerlicher Revolutionen entstand ( 19.7).

Somit lassen sowohl die komplexe Struktur des Forschungsgegenstandes selbst als auch die in der Literatur verfügbaren unterschiedlichen Ansätze zu seiner Strukturierung dem Forscher die Möglichkeit, die Grundlage für die spätere Analyse zu wählen. Es scheint uns, dass zur Untersuchung der Struktur des Phänomens der pädagogischen Kultur, das uns interessiert, die „Block“-Methode (17.89-93) erfolgreich eingesetzt werden kann, die drei Blöcke in einem bestimmten Kulturtyp unterscheidet: kognitive, verhaltensbezogene und institutionelle.

Der kognitive (kognitive) Block umfasst pädagogisches Wissen, Ansichten und Ideen. Ihr Umfang, ihre Tiefe und ihr Charakter unterliegen unter den Bedingungen beruflicher und außerberuflicher pädagogischer Tätigkeit spürbaren Veränderungen. Die Berufskultur eines Lehrers setzt das Vorhandensein vertiefter und systematisierter Kenntnisse in einem bestimmten Fachgebiet (Mathematik, Geschichte, Physik, Biologie etc.) voraus, ergänzt durch Spezialkenntnisse in Didaktik und Bildungstheorie, Allgemein-, Entwicklungs- und Pädagogische Psychologie, Methodik usw. P. Gleichzeitig kann sich die Berufskultur eines Lehrers nicht ausschließlich auf Spezialwissen beschränken und setzt ein möglichst breites Spektrum an Allgemeinwissen voraus. Ohne ein breites Spektrum an Allgemeinwissen ist es für einen Lehrer äußerst schwierig (oder sogar unmöglich), die Schüler für den Lernprozess zu interessieren. Die Fähigkeit, einen Studenten für russische pädagogische Klassiker zu interessieren, gilt traditionell als eine der notwendigen beruflichen Qualitäten. Dies wurde von V.N. berücksichtigt. Tatishchev (2), V.F. Odoevsky (3), V.G. Belinsky (5) usw. Ein hohes Maß an professioneller pädagogischer Kultur setzt also ein hohes Maß an allgemeiner persönlicher Kultur voraus.

Andererseits ist es ohne ein gewisses Mindestmaß an pädagogischen Kenntnissen unmöglich, eine hohe allgemeine persönliche Kultur zu entwickeln. Dieses Minimum umfasst allgemeine Erziehungsgrundsätze, bestimmte Regeln der Didaktik und die Kenntnisse in allen Fächern, die Eltern und andere Erwachsene dem Kind vor der Schule vermitteln. Dieses Wissen ist in der Regel oberflächlich, fragmentiert und unsystematisiert. Sie sind jedoch für alle verpflichtend, da jeder Mensch in gewisser Weise Lehrer ist und als Erzieher fungiert. Daher setzt eine hohe allgemeine persönliche Kultur das Vorhandensein minimal notwendiger, aber ausreichender pädagogischer Kenntnisse voraus.

Der kognitive Block der pädagogischen Kultur stellt in seiner Konkretheit die untrennbare Einheit zweier Komponenten der tatsächlichen Kultur und der Kultur des akkumulierten oder kulturellen Gedächtnisses dar. Unter „aktuell“ verstehen wir den Teil der Kultur, der in einer bestimmten Gesellschaft zu einem bestimmten Zeitpunkt direkt funktioniert und sich in alltäglichen Erscheinungsformen der Arbeits-, Lebens- und Verhaltenskultur ausdrückt. Kulturelles Gedächtnis ist sozusagen altes Wissen und Können, das aufgeschoben, aber nicht durch den Fortschritt gelöscht wurde, dem aktuellen Entwicklungsstand zugrunde liegt und ggf. aus der Vergessenheit geholt wird (7.11).

Auf alle neuen Fragen, die sich einem Menschen ständig stellen, sucht er eine Antwort in der Kultur, die er angenommen hat. Letzteres bietet ihm keine sehr reichhaltige Wahl zwischen tatsächlicher oder verzögerter Erfahrung. Es ist unmöglich, etwas Drittes zu wählen, weil man nicht etwas wählen kann, das nicht existiert oder noch unbekannt ist. Daher sucht ein Mensch in einer Zeit des gesellschaftlichen Umbruchs und des gesellschaftlichen Wandels, in der die aktuelle kulturelle Erfahrung keine Antworten auf drängende Fragen liefert, in der Erfahrung der Vergangenheit. Ein individueller Denker, ein Genie ist in der Lage, über die Grenzen der Kultur hinauszuwachsen und die Horizonte neuen Wissens zu erkennen. Unter den Massen herrscht der Grundsatz: „Das Neue ist das vergessene Alte.“ Daher ist es kein Zufall, dass die moderne Krise des Bildungssystems die Lyzeen und Turnhallen wiederbelebt hat. Dies zeigte die Wirkung des kulturellen Gedächtnisses.

Dieses Merkmal der kognitiven Blockade der pädagogischen Kultur ist nicht zu unterschätzen, da sich sonst jede Rückkehr zum traditionellen Wissen (sei es die Traditionen der nationalen Kultur oder der Volkspädagogik) als seine schlimmste Seite herausstellen könnte – der Traditionalismus. Letzteres, wie G.S. zu Recht anmerkt. Batishchev ist von Natur aus nicht in der Lage, selbstkritisch aus seiner Tradition zu lernen, was „die gleichzeitige Offenlegung und Entfaltung aller ihr innewohnenden Vielfalt und Komplexität, aller ihr innewohnenden Antinomien, sowohl positiver als auch negativer kultureller und historischer Erfahrungen der Vergangenheit erfordern würde.“ mit einer ebenso unvoreingenommenen Bereitschaft, das Leben der Tradition schöpferisch zu erneuern“ (4.110).

Der Verhaltensblock der pädagogischen Kultur umfasst relevante Normen, Werte, Bräuche und Traditionen. Jede Kultur hat immer einen sozialnormativen Charakter. Soziale Normen werden als allgemein anerkannte Regeln, Verhaltensmuster oder Handlungen definiert (44.441). Durch ihre Beherrschung wird eine Person mit einer bestimmten Art von Kultur vertraut. Pädagogische Kultur ist normativ; sie legt bestimmte Normen für mögliche Beziehungen zwischen Lehrer und Schüler fest.

Die Normen der pädagogischen Kultur sind historisch wandelbar. Dies ist auf die Dynamik und Variabilität des Tätigkeitsfeldes Bildung zurückzuführen.

Die Besonderheit des institutionellen Blocks der pädagogischen Kultur besteht darin, dass er Institutionalisierung und Nicht-Institutionalisierung verbindet. Einerseits ist das soziale Erbe selbst eine bestimmte soziale Institution, an der alle Mitglieder der Gesellschaft beteiligt sind. Andererseits werden zur Verbreitung der Normen und Werte der pädagogischen Kultur und ihrer Umsetzung durch die Gesellschaft besondere gesellschaftliche Institutionen genutzt, die bereits im Urstadium entstehen. In Anbetracht des Rituals der Jungenerziehung bei den Stämmen des unteren Kongo betonte A. Elchaninov: „Wir werden nicht übertreiben, wenn wir behaupten, dass die Prinzipien dieser Negerschule nicht niedriger sind als die Prinzipien irgendeiner europäischen Schule.“ Ein Programm, das den ganzen Menschen umfasst, ermöglicht ihm eine umfassende Entwicklung, verbunden mit den Traditionen des Stammes und bewahrt die jahrhundertealte Erfahrung des Stammes auf dem Gebiet der Religionen, Gesetze und Technologien. Zweitens die Methode: Kinder von allen Einflüssen befreien während der Ausbildung, Zusammenleben mit einem Lehrer-Priester, die Untrennbarkeit von Wissenschaft, Religion und Leben, ernsthafte, heilige Lernumgebung“ (13.32).

Pädagogische Kultur ist institutionalisiert, weil sie Eigentum spezifischer gesellschaftlicher Institutionen ist, die genau dazu dienen, Formen und Methoden pädagogischen Einflusses zu schaffen, zu entwickeln und zu fördern. Dazu gehören bestimmte Ministerien, Abteilungen, öffentliche Bildungsbehörden, pädagogische Schulen, pädagogische und ingenieurpädagogische Institute, Institute zur Fortbildung des Lehrpersonals, einschlägige Universitätsabteilungen, pädagogische Zeitschriften und Verlage, Sonderredaktionen in den Medien usw. Direkte Umsetzung von Die pädagogische Kultur wird durch verschiedene Bildungseinrichtungen umgesetzt. Mit anderen Worten: Pädagogische Kultur wird mit Hilfe spezieller sozialer Einrichtungen professionell geschaffen und verbreitet.

Aber die pädagogische Kultur ist nicht institutionalisiert. Auf der Ebene einer Familie oder eines Produktionsteams verfügt es in seiner alltäglichen Erscheinungsform und seinem Verständnis über keine besonderen Institutionen und existiert und entwickelt sich ohne diese aufgrund einer Reihe von Traditionen, etablierten Normen und Regeln der Aus- und Weiterbildung.

Natürlich ist unsere vorgeschlagene Einteilung der Struktur der pädagogischen Kultur in Blöcke weitgehend willkürlich. In Wirklichkeit sind sie eng miteinander verflochten und interagieren miteinander. Aus erkenntnistheoretischer Sicht erscheint eine solche Einteilung jedoch angemessen, durchaus berechtigt und ermöglicht ein tieferes Verständnis des Phänomens der pädagogischen Kultur.

Nachdem wir so das Wesen und die allgemeine Struktur der pädagogischen Kultur identifiziert haben, können wir zu den Besonderheiten der Bildung der pädagogischen Kultur eines Meisters der Berufsausbildung übergehen. Dies ist das Thema des nächsten Kapitels.

pädagogische Kultur Berufsausbildung

Ein allgemeines Merkmal der Persönlichkeit eines Lehrers ist seine pädagogische Kultur, die die Fähigkeit widerspiegelt, pädagogische Aktivitäten beharrlich und erfolgreich durchzuführen, verbunden mit einer effektiven Interaktion mit Schülern und Schülern. Die Struktur der pädagogischen Kultur eines Lehrers ist in Abb. dargestellt. 47.

Die pädagogische Kultur ist ein wesentlicher Bestandteil, ein Bestandteil der Gesamtkultur des Lehrers und charakterisiert den Grad der Tiefe und Gründlichkeit seiner Beherrschung des Wissens der pädagogischen Theorie in ihrer ständigen Weiterentwicklung, die Fähigkeit, dieses Wissen selbstständig, methodisch fundiert und mit hoher Effizienz anzuwenden im pädagogischen Prozess unter Berücksichtigung der individuell typischen Merkmale der Studierenden, ihrer Interessen und in untrennbarem Zusammenhang mit der Entwicklung von Wissenschaft und Praxis. Die Lehrerkultur erfüllt eine Reihe von Funktionen: a) Vermittlung von Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten an die Schüler und Beitrag zur Bildung ihrer Weltanschauung; b) Entwicklung intellektueller Fähigkeiten und Fertigkeiten, emotional-willkürlicher und effektiver praktischer Bereiche und der Psyche; c) Sicherstellung, dass die Schüler sich bewusst moralische Prinzipien und Verhaltenskompetenzen in der Gesellschaft aneignen; d) Bildung einer ästhetischen Einstellung zur Realität; e) Stärkung der Gesundheit von Kindern, Entwicklung ihrer körperlichen Stärke und Fähigkeiten. Der Lehrer muss über folgende Fachkenntnisse verfügen: methodisches, theoretisches, methodisches und technologisches Wissen. Zu den beruflichen Fähigkeiten gehören: informative, organisatorische, kommunikative, angewandte Fähigkeiten, Fähigkeiten in der Vermittlung von Lehrtechniken, Zielsetzung, Analyse und Selbstanalyse, pädagogische Arbeit. Eines der Hauptziele der Bildung ist die menschliche Kompetenz. Kompetenz ist die Fähigkeit einer Person, die Realität angemessen und tiefgreifend zu verstehen, die Situation, in der sie handeln muss, richtig einzuschätzen und ihr Wissen richtig anzuwenden. Tatsächlich ist Kompetenz die Fähigkeit einer Person, Probleme zu lösen. Kompetenz wird nicht nur durch Wissen mit direkter praktischer Bedeutung bestimmt, sondern auch durch die weltanschauliche Position eines Menschen, seine allgemeinen Vorstellungen von Natur, Gesellschaft und Menschen. Im Bildungsbereich unterscheiden sich fachliche und allgemeine kulturelle Kompetenz. Unter Fachkompetenz versteht man die Fähigkeit einer Person, Probleme in ihrem Berufsfeld zu lösen. Die professionelle menschliche Tätigkeit in der modernen Welt erfolgt auf der Grundlage von Wissenschaft, Technik und Technologie. Kompetenz in jedem Berufsfeld hat eine integrale soziokulturelle und humanitäre Komponente. Allgemeine kulturelle Kompetenz ist die Kompetenz einer Person außerhalb ihres beruflichen Umfelds. Dieses Ziel wird von der Allgemeinbildung, der nichtberuflichen geisteswissenschaftlichen Bildung, vielen Bestandteilen der Weiterbildung, der Erwachsenenbildung etc. verfolgt. n. Die Struktur der Fachkompetenz, ihre Quellen, Ausdrucksebenen und Informationsunterstützung lassen sich in Abb. 48. In verschiedenen Bereichen der beruflichen Tätigkeit, einschließlich der Pädagogik, wird Kompetenz mithilfe verschiedener kognitiver und kreativer Konzepte sichtbar. Dabei handelt es sich um Konzepte wie Wissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten, kreatives Denken, theoretisches Denken, die Fähigkeit, Entscheidungen unter atypischen Bedingungen zu treffen usw. Zur pädagogischen Kultur eines Lehrers gehört die pädagogische Orientierung; sie korreliert in gewisser Weise mit der Orientierung des Einzelnen. Laut N.V. Kuzmina ist die persönliche Orientierung einer der wichtigsten subjektiven Faktoren für das Erreichen professioneller Spitzenleistungen. Persönliche Orientierung ist „eine Reihe stabiler Motive, die die Aktivität des Einzelnen orientieren und relativ unabhängig von bestehenden Situationen sind.“ Die persönliche Orientierung wird durch Interessen, Neigungen, Überzeugungen und Ideale gekennzeichnet, in denen die Weltanschauung einer Person zum Ausdruck kommt.“ N.V. Zu ihrer pädagogischen Ausrichtung gesellt sich zu Kuzminas Interesse an Schülern, an Kreativität, am Lehrerberuf, der Neigung, sich darin zu engagieren, und einem Bewusstsein für ihre Fähigkeiten. Sie glaubt, dass drei Arten der Orientierung die Wahl der Hauptstrategien der Aktivität bestimmen: 1) wirklich pädagogisch; 2) formal pädagogisch; 3) falsche Pädagogik. Nur ersteres gewährleistet eine hohe Effizienz. „Eine wirklich pädagogische Ausrichtung besteht in einer stabilen Motivation für die Persönlichkeitsbildung des Studierenden durch das Lehrfach, für die Umstrukturierung des Faches im Vorgriff auf die Bildung des anfänglichen Wissensbedarfs des Studierenden, dessen Träger der ist.“ Lehrer." Die pädagogische Ausrichtung als höchste Ebene beinhaltet eine Berufung, die in ihrer Entwicklung mit dem Bedarf an der gewählten Tätigkeit korreliert. Es gibt drei Ebenen der pädagogischen Kultur: reproduktive; beruflich anpassungsfähig; professionell und kreativ.

Reis. 48. Fachliche Kompetenz

Zu den wichtigen beruflichen Eigenschaften eines Lehrers gehören: Beherrschung der Lehrmethoden für eine akademische Disziplin (Fach); psychologische Vorbereitung; pädagogische Fähigkeiten und Beherrschung der Lehrtechnologien; organisatorische Fähigkeiten; pädagogisches Fingerspitzengefühl (konzentrierter Ausdruck des Geistes, der Gefühle und der allgemeinen Kultur des Lehrers); pädagogische Technologie; Beherrschung der Kommunikations- und Rednertechnologien; wissenschaftliche Leidenschaft; Liebe zur eigenen beruflichen Arbeit (Gewissenhaftigkeit und Engagement, Freude an der Erzielung von Bildungsergebnissen, ständig wachsende Ansprüche an sich selbst, an die pädagogische Kompetenz); hohe Gelehrsamkeit; hohes Kulturniveau; ergonomisches Training; Informationskultur; berufliches Potenzial; der Wunsch, die Qualität unserer Arbeit ständig zu verbessern; die Fähigkeit, didaktische Anweisungen zu geben und den optimalen Weg zu finden, diese umzusetzen; Einfallsreichtum; systematische und systematische Verbesserung der eigenen Fachkompetenz, Bereitschaft zur selbstständigen Lösung jeglicher Situationen etc. Zu den persönlichen Eigenschaften eines Lehrers zählen: Fleiß, Effizienz, Disziplin, Verantwortung, Organisation, Ausdauer, Menschlichkeit, Freundlichkeit, Geduld, Anstand, Ehrlichkeit, Fairness , Engagement, Großzügigkeit, hohe Moral, Optimismus, emotionale Kultur, Kommunikationsbedürfnis, Interesse am Leben der Schüler, Wohlwollen, Selbstkritik, Freundlichkeit, Zurückhaltung, Würde, Patriotismus, Religiosität, Integrität, Reaktionsfähigkeit, Menschlichkeit, emotionale Sensibilität, Sinn für Humor, Schlagfertigkeit, Ausdauer und Selbstbeherrschung, Anspruch an sich selbst und an die Schüler usw. Unter Berücksichtigung des oben Gesagten kann das pädagogische Potenzial wie folgt dargestellt werden (Abb. 49).

In der Fachliteratur der letzten Jahre gibt es mehrere Ansätze zur Bestimmung Wesen des Konzepts der „pädagogischen Kultur“. Einige Autoren stellen es als Teil der universellen menschlichen Kultur dar, in der spirituelle und materielle Werte sowie Methoden kreativer pädagogischer Tätigkeit notwendig sind, damit eine Person dem historischen Prozess des Generationswechsels und der Sozialisierung (Aufwachsen und Bildung) des Einzelnen dienen kann. sind weitestgehend eingeprägt. Andere sehen darin ein wesentliches Merkmal einer ganzheitlichen Persönlichkeit, die auf individueller und persönlicher Ebene zum Dialog zwischen den Kulturen fähig ist. Wieder andere verstehen darunter ein dynamisches System pädagogischer Werte, Handlungsweisen und beruflichen Verhaltens, dessen Bestandteile die pädagogische Position und persönliche Qualitäten, Fachwissen und Kultur des pädagogischen Denkens, berufliche Fähigkeiten und die schöpferische Natur der pädagogischen Tätigkeit, das Selbst sind -Regulierung des Einzelnen und der Kultur des beruflichen Verhaltens.

Die Analyse der vorgestellten Ansätze ermöglicht es uns, darin einige gemeinsame Positionen hinsichtlich der Berücksichtigung der pädagogischen Kultur eines Spezialisten als eines der Elemente seiner persönlichen Sphäre zu identifizieren. Unter Berücksichtigung dieser Tatsache schlugen eine Reihe von Lehrerforschern (A. V. Barabanshchikov, S. S. Mutsynov usw.) vor, darüber nachzudenken pädagogische Kultur als spezifische Manifestation der allgemeinen Kultur einer Person im pädagogischen Bereich ihrer Tätigkeit. Als Ergebnis stellt es dar komplexe dynamische integrale Bildung, die einen bestimmten Entwicklungsstand persönlicher Qualitäten, psychologischer und pädagogischer Kenntnisse sowie praktischer Fähigkeiten und Fertigkeiten widerspiegelt, die eine hohe Effizienz der beruflichen Tätigkeit gewährleisten.

Eine wesentliche Analyse des vorgestellten Konzepts der „pädagogischen Kultur“ ermöglicht es uns, darin mehrere Merkmale zu identifizieren, die sowohl die Entwicklung ihrer Entstehung und Entwicklung als auch den Anwendungsbereich offenbaren. Dies diente als Grundlage für eine ausreichende Systematisierung und Reflexion seiner allgemeinen Merkmale und Merkmale im Formular drei Ebenen.

· Relikt(lat. Relikt – Rest, Erinnerung) Ebene umfasst pädagogische Einstellungen, Normen, Methoden und Formen des pädagogischen Prozesses, die durch die vorangegangene Ära zum Leben erweckt wurden. Dies ist ein Produkt der traditionellen Kultur, die darauf basiert, dass die Prozesse der Ausbildung und Bildung wie „aus dem Gedächtnis“ organisiert werden, durch die Umsetzung der vorhandenen empirischen Erfahrungen aus früheren Leben. Dieses Niveau wird häufig in der Tätigkeit von Laienlehrern (z. B. Eltern und anderen Familienmitgliedern) sowie vielen Führungskräften verwirklicht, die nicht über eine ausreichende psychologische und pädagogische Ausbildung verfügen oder vorhandene Kenntnisse nicht berücksichtigen ihre berufliche Tätigkeit.

· Aktuelles Level gewährleistet das tatsächliche Funktionieren des pädagogischen Raums der Institution, Organisation, der gemäß den Anforderungen der aktuellen Gesellschaftsordnung aufgebaut ist. Hierbei handelt es sich um pädagogische Transformationen innerhalb des Systems, die strengen Normen, Anforderungen und Regeln zum Thema „Was man lehren soll“ und „Wie man sein soll“ unter den Bedingungen einer bestimmten Institution, Organisation oder eines Unternehmens standhalten. Es wird in der beruflichen Tätigkeit des Managers umgesetzt, der die persönlichen Eigenschaften der Mitarbeiter und die psychologische Einzigartigkeit der untergeordneten Struktureinheit berücksichtigt.

· Potenzialniveau enthält zukunftsorientierte pädagogische Programme. Dabei handelt es sich eigentlich um pädagogische Innovationen, deren Ziel es ist, Bildungs-, Produktions- und andere Systeme auf die Anforderungen von morgen vorzubereiten. Oft werden diese Programme von Fachleuten nicht geschätzt, die keine Entwicklungsperspektiven sehen oder aufgrund eines spontan entwickelten Führungsstils grundlegende Innovationen nicht begrüßen. Wenn die Gesellschaft statisch ist, entwickelt sich diese Ebene der pädagogischen Kultur unter harten Bedingungen der Nichtakzeptanz. In einer dynamischen Gesellschaft werden ihre Vertreter zu Generatoren konstruktiver Veränderungen. Das potenzielle Niveau der pädagogischen Kultur bietet den Rahmen für die Entwicklung von Managementfunktionen. Es wird vor allem durch die Aktivitäten innovativer Einzelpersonen (sowohl Wissenschaftler als auch Praktiker) und die Einbeziehung der Gesellschaft in die Lösung von Problemen zur Verbesserung aller Bereiche des gesellschaftlichen Lebens repräsentiert.

Die Analyse des Wesens und der Ebenen der pädagogischen Kultur ermöglicht es uns, zwei Gruppen davon zu unterscheiden: Komponenten.

1. Bestandteile des persönlichen Plans repräsentieren pädagogische Orientierung, pädagogische Gelehrsamkeit, pädagogische Kreativität, pädagogisches Können sowie pädagogische Technik und Sprachkultur.

2. Bestandteile eines Aktivitätsplans Dazu gehören die Festlegung pädagogischer Ziele, der Stil der Lehrtätigkeit, die pädagogische Kommunikation und das pädagogische Verhalten sowie die Selbstverbesserung der Lehrtätigkeit.

Die aufgeführten Komponenten können nicht den gesamten Inhalt der pädagogischen Kultur abdecken, sondern bilden nur deren Kern. Ab einem bestimmten Entwicklungsstand ermöglichen sie dem Manager, sich im Prozess seiner täglichen beruflichen Tätigkeit erfolgreich weiterzuentwickeln. Hierzu ist es jedoch notwendig, die Merkmale der vorgestellten Strukturkomponenten der pädagogischen Kultur klar zu kennen und zu verstehen.

Eigenschaften von Strukturbauteilen

Das wichtigste Merkmal der Persönlichkeit einer Fachkraft mit höherem Bildungsabschluss ist pädagogische Ausrichtung. Es wird allgemein verstanden als ein System von Zielen und Einstellungen, Bestrebungen und emotionalen Reaktionen, Idealen und Überzeugungen eines Menschen, das seine Einstellung zu den pädagogischen Aspekten der beruflichen Tätigkeit zum Ausdruck bringt und deren Inhalt und Ergebnisse entscheidend beeinflusst. Im Inhalt der pädagogischen Kultur kommt es durch folgende Komponenten zum Ausdruck: pädagogisches Interesse; eine Vorliebe für das Unterrichten; Wunsch nach Lehrtätigkeit; System berufsspezifischer Beziehungen; pädagogische Überzeugungen. Der bestimmende Indikator der pädagogischen Ausrichtung sind pädagogische Überzeugungen – eine Verschmelzung von Wissen, Gefühlen und Willen des Leiters einer Struktureinheit.

Die pädagogische Ausrichtung einer Führungskraft (Fachkraft) steht in engem Zusammenhang mit einer anderen Qualität – pädagogische Gelehrsamkeit. Inhaltlich spielen als integraler Bestandteil der pädagogischen Kultur psychologische und pädagogische Kenntnisse über den Einzelnen, sein Temperament, seinen Charakter, seine Intelligenz, die Art der Konfliktentstehung in einer Struktureinheit (Gruppe, Team) eine wichtige Rolle. Möglichkeiten, sie zu verhindern und zu lösen, Mittel, Methoden und Methoden der Interaktion mit dem Einzelnen, Wege der Selbsterziehung, Selbsterziehung usw.

Eine erfolgreiche Lösung komplexer pädagogischer Probleme in der beruflichen Tätigkeit ist ohne kreativen Ansatz nicht möglich. Pädagogische Kreativität fungiert als spezifische Qualität, die auf den Gesetzen der Psychologie und Pädagogik basiert. Ziel ist die Verbesserung und Weiterentwicklung methodischer Systeme, die Entwicklung neuer Bedingungen und Formen, Ideen und Erfahrungen, Mittel und Methoden des Unterrichts. Zur pädagogischen Kreativität der Führungskraft gehört auch die Entwicklung origineller Methoden zur Einflussnahme auf den persönlichen Bereich der Mitarbeiter und der nachgeordneten Abteilung insgesamt.

Im Kern pädagogische Exzellenz Ein Führer basiert auf einem hohen Entwicklungsstand seiner moralischen Qualitäten und einer dialektischen Weltanschauung. Seine Manifestation der Kreativität in der beruflichen Tätigkeit beruht auf dem Vorhandensein einer Reihe entwickelter Qualitäten, vor allem kreatives Denken, berufliche und psychologisch-pädagogische Kenntnisse sowie pädagogische Fähigkeiten. Nicht minder wichtig sind die Fähigkeiten und Fertigkeiten der beruflichen Aus- und Weiterbildung der Untergebenen, der Sinn für Neues und die Verantwortung für die pädagogischen Konsequenzen getroffener Entscheidungen, pädagogische Führung etc.

Wichtige Bestandteile der pädagogischen Kultur eines Leiters sind seine eigenen pädagogische Technologie und Sprachkultur. Der erste Inhalt besteht aus einer Reihe von Fähigkeiten und Fertigkeiten zur Durchführung der pädagogischen Interaktion mit ihm unterstellten Mitarbeitern. Es umfasst Fähigkeiten in der Organisation und Durchführung spezieller Berufsklassen und Bildungsaktivitäten, die Fähigkeit, berufliche Aktivitäten unter Berücksichtigung ihrer pädagogischen Aspekte durchzuführen, Fähigkeiten im Management des Prozesses der Selbstbildung und die Fähigkeit, dabei moderne technische Mittel einzusetzen Durchführung von Berufskursen und Bildungsaktivitäten. Die Sprachkultur stellt einen besonderen Bereich der pädagogischen Technik dar und fungiert als externer Indikator für das Niveau der allgemeinen Kultur des Leiters, das Hauptinstrument seiner pädagogischen Interaktion mit Untergebenen. Kennzeichnende Merkmale der pädagogischen Sprachkultur sind Klarheit, Kürze, Korrektheit, Angemessenheit und Emotionalität.

Pädagogische Qualitäten, die den Kern der beruflichen Tätigkeit eines Leiters bilden, werden in seiner Arbeit manifestiert, umgesetzt und weiterentwickelt. Auf diesen wichtigen Umstand hat einst S. L. Rubinstein hingewiesen. „Mein Bewusstsein in seinem inneren Wesen“, schrieb er, wird durch objektive Zusammenhänge vermittelt, die in der sozialen Praxis hergestellt werden und in die ich eingebunden bin, in die ich mit jedem Akt meiner praktischen und theoretischen Tätigkeit eintrete. Jeder Akt meiner Tätigkeit und ich selbst sind mit Tausenden von Fäden darin verwoben, durch vielfältige Verbindungen in die objektiven Gestaltungen einer historisch gewachsenen Kultur eingebunden und mein Bewusstsein durch sie durch und durch vermittelt.“

Das wichtigste Merkmal der pädagogischen Tätigkeit einer Führungskraft ist sie pädagogische Zielsetzung. Damit ist gemeint ein System von Zielen und Richtlinien, das den pädagogischen Inhalt der Aktivitäten bestimmt und dessen Fokus auf der Lösung der Probleme der beruflichen Aus- und Weiterbildung der Mitarbeiter liegt. Es drückt die pädagogische Ausrichtung der Persönlichkeit des Leiters und seine pädagogische Veranlagung aus. Es basiert auf Motiven – inneren Kräften, die ihn dazu ermutigen, sich aktiv am Bildungsprozess der Struktureinheit zu beteiligen. Es besteht ein enger Zusammenhang zwischen der Motivation des Einzelnen (Überzeugungen, Ansichten, Gefühle, Interessen, Wünsche, Bestrebungen) und der Art der durchgeführten Handlungen.

Die Zielsetzung der beruflichen Tätigkeit einer Führungskraft wird maßgeblich bestimmt Stil sein pädagogische Tätigkeit. Es wird normalerweise als verstanden eine Methode zur Durchführung pädagogischer Maßnahmen, die durch eine Kombination einzigartiger Elemente gekennzeichnet ist. In dieser Hinsicht unterscheiden sie zwischen Arbeitsstil, Verhaltensstil, Bildungsstil, Führungsstil usw. Um den Stil der pädagogischen Tätigkeit einer Führungskraft zu charakterisieren, ist der erste dieser Aspekte am akzeptabelsten. In diesem Bestandteil der berufspädagogischen Tätigkeit einer Fachkraft mit höherem Bildungsabschluss kommen Bestandteile der pädagogischen Kultur wie pädagogische Gelehrsamkeit, pädagogische Kreativität und pädagogisches Können zum Ausdruck.

Dabei wird eine berufliche Tätigkeit ausgeübt Kommunikation und Verhalten Führer. Dieser Aspekt der Lehrtätigkeit ist das wichtigste Merkmal der beruflichen Tätigkeit. Die pädagogische Ausrichtung der Kommunikation setzt die Fähigkeit der Führungskraft voraus, die Hauptaufgabe der beruflichen Tätigkeit mit verschiedenen Formen und Methoden seiner Arbeit weiterhin zu erfüllen. Sein Inhalt steht in engem Zusammenhang mit der pädagogischen Ausrichtung und den Fähigkeiten der Führungskraft (Fachkraft).

In der beruflichen Tätigkeit einer Führungskraft nimmt die Kommunikation einen besonderen Stellenwert ein und liegt in seiner Verantwortung, denn das Wesen pädagogischer Tätigkeit ist ohne Kommunikation undenkbar. Dabei handelt es sich nicht nur um Kontakte, sondern um eine wichtige Form der sozialpsychologischen Interaktion zwischen Menschen. Durch die Kommunikation in der beruflichen Tätigkeit werden Informationen ausgetauscht, die Einstellungen einer Person, ihre Position, Verhaltensregeln und -techniken usw. geformt. Kommunikation erfüllt die wichtigste Funktion des Feedbacks in der beruflichen Tätigkeit eines Managers, aus der er schöpft Die primäre Quelle der notwendigen Informationen über die Stimmungen der Mitarbeiter und ihre Meinungen, Bedürfnisse, Interessen usw.

Die Gestaltung pädagogischer Beziehungen erfordert die Führung persönliche Selbstverbesserung im Rahmen ihrer beruflichen Tätigkeit. Dieser Prozess wird in zwei Hauptrichtungen durchgeführt.

Erstens: Selbstbildung. Als integraler Bestandteil der Ausbildung der pädagogischen Kultur eines Managers (Fachmanns) im Rahmen seiner beruflichen Tätigkeit handelt es sich um einen Prozess zielgerichteter und systematischer Arbeit mit dem Ziel, positive Eigenschaften zu entwickeln und negative Eigenschaften zu beseitigen.

Zweitens Selbstbildung. Im pädagogischen Aspekt handelt es sich um einen Prozess der zielgerichteten Arbeit des Leiters, nicht nur sein berufliches, sondern auch sein pädagogisches Wissen zu erweitern und zu vertiefen und bestehende Fähigkeiten und Fertigkeiten in der Bildungsarbeit zu verbessern.

Die Organisationsform, in der die Aufgaben der Selbstverbesserung gelöst werden, ist die selbstständige Arbeit der Führungskraft. Seine Haupttypen in Bezug auf die pädagogische Tätigkeit sind: unabhängiges Studium der pädagogischen Literatur; Analyse der Lehrerfahrung; Selbstübung und Selbstschulung zur Beherrschung pädagogischer Techniken, Elemente der Interaktion mit Mitarbeitern im Prozess gemeinsamer beruflicher Aktivitäten.

Unter bestimmten Bedingungen kann der Leiter das Wesentliche des Selbstverbesserungsprozesses verstehen und sich dessen bewusst werden. Seine eigenständige Arbeit sollte zunächst unter dem Gesichtspunkt der Bildung einer aktiven pädagogischen Position in Bezug auf Ereignisse und Phänomene im Land, in der Region, in der Organisation oder im Unternehmen betrachtet werden. Dabei ist es wichtig zu verstehen, dass Selbstbildung kein freiwilliger Akt ist, sondern ein gesellschaftlich notwendiger Prozess und ein Bedürfnis des Einzelnen. Die Führungskraft muss sich darüber im Klaren sein, dass es sich hierbei nicht nur um eine vom Inhalt der beruflichen Tätigkeit losgelöste Auffrischung von Wissen handelt. Es zeichnet sich durch menschliche Beziehungen aus, die Manifestationen von Formalismus und anderen negativen Phänomenen ausschließen. Er muss auch davon überzeugt sein, dass die ständige systematische Selbstverbesserung des Einzelnen einerseits ein wichtiger integraler Bestandteil einer hohen pädagogischen Kultur und andererseits eine der Hauptmethoden ihrer Bildung und Entwicklung ist, die in wirken organische Einheit.

Die berufliche Tätigkeit einer Führungskraft findet ihren vollständigen Ausdruck in ihrer Wirksamkeit, worunter das Endergebnis verstanden wird, das die Führungskraft in dem einen oder anderen Segment erreicht und durch berufliche Selbsteinschätzung erreicht.

Pädagogische Kultur als komplexes integrales Phänomen prägt die Persönlichkeit des Leiters, den Grad, in dem er die in der Gesellschaft gesammelten pädagogischen Erfahrungen beherrscht und in seine tägliche berufliche Tätigkeit umsetzt. Die Analyse dieses Phänomens zeigt seine inhaltliche Komplexität, einschließlich interner und externer Komponenten in Form persönlicher Unterrichtserfahrung und individuellem Unterrichtsstil. Der Kern der pädagogischen Kultur des Leiters ist die Persönlichkeit selbst mit ihrer Individualität und Einzigartigkeit, die die entsprechende Technik der pädagogischen Tätigkeit bildet.

Pädagogische Technik

In der Fachliteratur unter pädagogische Technologie ist verstanden eine Reihe von Fähigkeiten, Techniken und Mitteln, mit denen die Wirksamkeit der angewandten Methoden der pädagogischen Interaktion sowohl mit einzelnen Mitarbeitern als auch mit der nachgeordneten Abteilung als Ganzes erreicht wird.

Die pädagogische Forschung weist darauf hin, dass es aufgrund der Merkmale der pädagogischen Technologie als pädagogisches Phänomen solche gibt zwei Seiten davon: objektiv, wenn es um die allgemeinen Techniken der pädagogischen Tätigkeit geht, die für alle Führungskräfte charakteristisch sind, und subjektiv (individuell), wenn die Fähigkeiten und Fertigkeiten bestimmter Personen zur Anwendung dieser Techniken berücksichtigt werden. Mit anderen Worten, der objektive Bereich der pädagogischen Technologie in Bezug auf die pädagogische Kultur ist eine Technik zur Lösung pädagogischer Probleme. Subjektiv (individuell) manifestiert sich in Form von pädagogischen Fähigkeiten und Führungskompetenzen. In diesem Fall kann Folgendes unterschieden werden: Struktur:

· Techniken und Methoden zur Organisation von Berufsausbildungen, verschiedenen Bildungsaktivitäten (Einzel- und Gruppengespräche, Firmentreffen usw.);

· Spezifische Elemente der Interaktion mit Untergebenen, wie z. B. Stimminszenierung, Anrede, Sprachstil und -kultur, Gestik, Mimik usw. Diese Gruppe von Elementen der pädagogischen Technik sollte den individuellen emotionalen Stil umfassen, der im Prozess der pädagogischen Interaktion zum Ausdruck kommt und die Fähigkeit, riskante pädagogische Entscheidungen usw. zu treffen;

· Technologie zur Untersuchung und Berücksichtigung der persönlichen Qualitäten einzelner Mitarbeiter und der psychologischen Erscheinungsformen der Gruppenpsychologie, Nutzung geschaffener pädagogischer Situationen und Gruppenprozesse für Bildungszwecke;

· Techniken und Methoden zur Nutzung moderner Informationstechnologien zur Lösung von Problemen der Berufsbildung;

· Methoden und Techniken der pädagogischen Abrechnung und Überwachung der Wirksamkeit der Lösung pädagogischer Probleme, der Ergebnisse verschiedener Bildungsaktivitäten, der Einstellung der Mitarbeiter zur Erfüllung ihrer beruflichen Pflichten.

Das wesentliche wesentliche Merkmal der pädagogischen Technik als Wissensgebiet ist die Kategorie „Technik“, die aus Sicht der allgemeinen sprachlichen Interpretation eine Methode, etwas zu tun, eine eigenständige Handlung, Bewegung ist. In der psychologischen und pädagogischen Literatur wird es am häufigsten im Kontext von Lehr- und Erziehungstechniken betrachtet, in engem Zusammenhang mit den Konzepten „Aktion“ und „Operation“. V. K. Babansky beschreibt ihre gegenseitige Abhängigkeit wie folgt: „Aktivität wird durch eine Reihe bestimmter Aktionen ausgeführt, bei denen es sich um Prozesse handelt, die bewussten Zielen untergeordnet sind.“ Methoden zur Ausführung von Aktionen werden als Operationen bezeichnet. Eine Reihe bestimmter Operationen kann als Technik bezeichnet werden.“ Basierend auf der obigen Definition gilt daher: Rezeption kann gesehen werden als eine Möglichkeit, eine Aktion durch bestimmte Operationen auszuführen. Gleichzeitig kann die Aktion selbst eine Technik sein.

Die Kategorie „Technik“ steht in direktem Zusammenhang mit der Kategorie „Fähigkeit“, die den praktischen Grad der Manifestation pädagogischer Technik bestimmt. Unter Fähigkeit ist verstanden der erfolgreiche Abschluss einer Aktion oder einer komplexeren Aktivität unter Verwendung und häufig der Auswahl der effektivsten Techniken unter Berücksichtigung bestimmter Bedingungen.

Pädagogische Technologie als pädagogisches Phänomen hat ihre eigenen Umfang der Tätigkeit. Basierend auf dem in der Pädagogik allgemein anerkannten Verständnis der psychologischen Struktur der pädagogischen Tätigkeit eines Leiters kann es als Beziehung, System und Abfolge seines Handelns definiert werden, das darauf abzielt, pädagogische Ziele durch die Lösung einer langen Reihe pädagogischer Aufgaben zu erreichen.

Der Funktionsumfang pädagogischer Technik, beispielsweise der Ausbildung von Mitarbeitern, kann auf der Grundlage herkömmlich identifizierter Personen legitim bestimmt werden Phasen der Lehrtätigkeit Führer, d. h. je nach Lösungsstadium pädagogischer Probleme das Vorhandensein pädagogischer Interaktion. Es gibt drei solcher Phasen.

Die Phase der Vorbereitung auf die bevorstehende Lösung pädagogischer Probleme, bei dem es um die Modellierung der Interaktion von Subjekten und Objekten des pädagogischen Prozesses geht. In dieser Phase ist es legitim, über Vorbereitungstechniken für die Durchführung von Berufsbildungs- und Bildungsaktivitäten zu sprechen.

Stufe der direkten Lösung pädagogischer Probleme. Hier sprechen wir über die Techniken des Lehrens, der Bildung, der Kommunikation usw.

Phase der Analyse der Ergebnisse der Umsetzung pädagogischer Entscheidungen. In dieser Phase können wir die Technik der Analyse der Ergebnisse der Lösung pädagogischer Probleme, der persönlichen Interaktion usw. hervorheben.

Die pädagogische Technik des Leiters wird im Prozess seiner beruflichen Tätigkeit umgesetzt, spiegelt deren Besonderheiten wider, ersetzt aber nicht den Inhalt. Es hat einen ausgeprägten individuellen und persönlichen Charakter, manifestiert sich durch das Prisma der Persönlichkeit des Führers und ist nur dann wirksam, wenn er kreativ an die berufliche Aus- und Weiterbildung verschiedener Kategorien von Mitarbeitern herangeht. Gleichzeitig hängt es eng zusammen und hängt von den persönlichen Qualitäten des Führers selbst, seinem Denken, Wissen und Verhaltensstil ab.

1. Pädagogische Technologie gewährleistet die Umsetzung von Zielen und Vorgaben im Zusammenhang mit der Berufsausbildung einer bestimmten Fachkraft. Professionelle Techniken zielen in diesem Fall darauf ab, hohe Ergebnisse bei der beruflichen Ausbildung der Mitarbeiter zu erzielen.

2. Im Bildungsprozess werden bestimmte Gruppen pädagogischer Techniken eingesetzt, die durch die Besonderheiten der Funktionsweise der Institution, Organisation oder des Unternehmens bestimmt werden. Dazu gehören Methoden der psychologischen Vorbereitung, der Entwicklung intellektueller und körperlicher Qualitäten usw.

3. Das Recht, geeignete Befehls-, Weisungs-, Belohnungs- und Strafmethoden anzuwenden, die durch Unternehmensregeln und behördliche Dokumente geregelt sind.

4. Es ist die offizielle Pflicht des Vorgesetzten, auf Mitarbeiter, die ihren offiziellen Pflichten nicht nachkommen, angemessene pädagogische Maßnahmen zu ergreifen. Der Vorgesetzte hat gegenüber allen Mitarbeitern die höchste Autorität und ist daher nicht nur für die Qualität der Organisation der beruflichen Aus- und Weiterbildung verantwortlich, sondern auch für alles, was sich aus deren Umsetzung ergibt.

5. Instrumentierung von Methoden der pädagogischen Interaktion mit Mitarbeitern unter Berücksichtigung ihrer Wahrnehmung durch Erwachsene – Gegenstand pädagogischer Tätigkeit. Der Subjekt-Subjekt-Charakter der Beziehung des Managers zu untergeordneten Mitarbeitern erfordert, dass er die Techniken des pädagogischen Taktgefühls gekonnt beherrscht und ihnen gegenüber eine respektvolle und vertrauensvolle Haltung an den Tag legt.

Ein allgemeines Merkmal der Persönlichkeit eines Lehrers ist seine pädagogische Kultur, die die Fähigkeit widerspiegelt, pädagogische Aktivitäten beharrlich und erfolgreich durchzuführen, verbunden mit einer effektiven Interaktion mit Schülern und Schülern. Die Struktur der pädagogischen Kultur eines Lehrers ist in Abb. dargestellt. 1.

Reis. 17. Bestandteile der pädagogischen Kultur eines Lehrers

Die pädagogische Kultur ist ein wesentlicher Bestandteil, ein Bestandteil der Gesamtkultur des Lehrers und charakterisiert den Grad der Tiefe und Gründlichkeit seiner Beherrschung des Wissens der pädagogischen Theorie in ihrer ständigen Weiterentwicklung, die Fähigkeit, dieses Wissen selbstständig, methodisch fundiert und mit hoher Effizienz anzuwenden im pädagogischen Prozess unter Berücksichtigung der individuell typischen Merkmale der Studierenden, ihrer Interessen und in untrennbarem Zusammenhang mit der Entwicklung von Wissenschaft und Praxis.
Die Lehrerkultur erfüllt eine Reihe von Funktionen: a) Vermittlung von Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten an die Schüler und Beitrag zur Bildung ihrer Weltanschauung; b) Entwicklung intellektueller Fähigkeiten und Fertigkeiten, emotional-willkürlicher und effektiver praktischer Bereiche und der Psyche; c) Sicherstellung, dass die Schüler sich bewusst moralische Prinzipien und Verhaltenskompetenzen in der Gesellschaft aneignen; d) Bildung einer ästhetischen Einstellung zur Realität; e) Stärkung der Gesundheit von Kindern, Entwicklung ihrer körperlichen Stärke und Fähigkeiten.
Der Lehrer muss über folgende Fachkenntnisse verfügen: methodisches, theoretisches, methodisches und technologisches Wissen.
Zu den beruflichen Fähigkeiten gehören: informative, organisatorische, kommunikative, angewandte Fähigkeiten, Fähigkeiten in der Vermittlung von Lehrtechniken, Zielsetzung, Analyse und Selbstanalyse, pädagogische Arbeit.
Eines der Hauptziele der Bildung ist die menschliche Kompetenz. Kompetenz ist die Fähigkeit einer Person, die Realität angemessen und tiefgreifend zu verstehen, die Situation, in der sie handeln muss, richtig einzuschätzen und ihr Wissen richtig anzuwenden. Tatsächlich ist Kompetenz die Fähigkeit einer Person, Probleme zu lösen. Kompetenz wird nicht nur durch Wissen mit direkter praktischer Bedeutung bestimmt, sondern auch durch die weltanschauliche Position eines Menschen, seine allgemeinen Vorstellungen von Natur, Gesellschaft und Menschen.
Im Bildungsbereich unterscheiden sich fachliche und allgemeine kulturelle Kompetenz. Unter Fachkompetenz versteht man die Fähigkeit einer Person, Probleme in ihrem Berufsfeld zu lösen. Die professionelle menschliche Tätigkeit in der modernen Welt erfolgt auf der Grundlage von Wissenschaft, Technik und Technologie. Kompetenz in jedem Berufsfeld hat eine integrale soziokulturelle und humanitäre Komponente. Allgemeine kulturelle Kompetenz ist die Kompetenz einer Person außerhalb ihres beruflichen Umfelds. Dieses Ziel wird von der Allgemeinbildung, der nichtprofessionellen humanitären Bildung, vielen Komponenten der lebenslangen Bildung, der Erwachsenenbildung usw. verfolgt. Die Struktur der beruflichen Kompetenz, ihre Quellen, Ausdrucksebenen und Informationsunterstützung lassen sich in Abb. 2 übersichtlich darstellen.
In verschiedenen Bereichen der beruflichen Tätigkeit, einschließlich der Pädagogik, werden Kompetenzen mithilfe verschiedener kognitiver und kreativer Konzepte sichtbar. Dabei handelt es sich um Konzepte wie Wissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten, kreatives Denken, theoretisches Denken, die Fähigkeit, Entscheidungen unter atypischen Bedingungen zu treffen usw.
Zur pädagogischen Kultur eines Lehrers gehört die pädagogische Orientierung; sie korreliert in gewisser Weise mit der Orientierung des Einzelnen.
Laut N.V. Kuzmina ist die persönliche Orientierung einer der wichtigsten subjektiven Faktoren für das Erreichen professioneller Spitzenleistungen. Persönliche Orientierung ist „eine Reihe stabiler Motive, die die Aktivität des Einzelnen orientieren und relativ unabhängig von bestehenden Situationen sind.“ Die persönliche Orientierung wird durch Interessen, Neigungen, Überzeugungen und Ideale gekennzeichnet, in denen die Weltanschauung einer Person zum Ausdruck kommt.“ N.V. Zu ihrer pädagogischen Ausrichtung gesellt sich zu Kuzminas Interesse an Schülern, an Kreativität, am Lehrerberuf, der Neigung, sich darin zu engagieren, und einem Bewusstsein für ihre Fähigkeiten. Sie glaubt, dass drei Arten der Orientierung die Wahl der Hauptstrategien der Aktivität bestimmen: 1) wirklich pädagogisch; 2) formal pädagogisch; 3) falsche Pädagogik. Nur ersteres gewährleistet eine hohe Effizienz. „Eine wirklich pädagogische Ausrichtung besteht in einer stabilen Motivation für die Persönlichkeitsbildung des Studierenden durch das Lehrfach, für die Umstrukturierung des Faches im Vorgriff auf die Bildung des anfänglichen Wissensbedarfs des Studierenden, dessen Träger der ist.“ Lehrer."
Die pädagogische Ausrichtung als höchste Ebene beinhaltet eine Berufung, die in ihrer Entwicklung mit dem Bedarf an der gewählten Tätigkeit korreliert. Es gibt drei Ebenen der pädagogischen Kultur: reproduktive; beruflich anpassungsfähig; professionell und kreativ.

Reis. 2. Fachliche Kompetenz

Zu den wichtigen beruflichen Eigenschaften eines Lehrers gehören: Beherrschung der Lehrmethoden für eine akademische Disziplin (Fach); psychologische Vorbereitung; pädagogische Fähigkeiten und Beherrschung der Lehrtechnologien; organisatorische Fähigkeiten; pädagogisches Fingerspitzengefühl (konzentrierter Ausdruck des Geistes, der Gefühle und der allgemeinen Kultur des Lehrers); pädagogische Technologie; Beherrschung der Kommunikations- und Rednertechnologien; wissenschaftliche Leidenschaft; Liebe zur eigenen beruflichen Arbeit (Gewissenhaftigkeit und Engagement, Freude an der Erzielung von Bildungsergebnissen, ständig wachsende Ansprüche an sich selbst, an die pädagogische Kompetenz); hohe Gelehrsamkeit; hohes Kulturniveau; ergonomisches Training; Informationskultur; berufliches Potenzial; der Wunsch, die Qualität unserer Arbeit ständig zu verbessern; die Fähigkeit, didaktische Anweisungen zu geben und den optimalen Weg zu finden, diese umzusetzen; Einfallsreichtum; systematische und systematische Verbesserung der eigenen Fachkompetenz, Bereitschaft zur selbstständigen Lösung jeglicher Situationen usw.
Zu den persönlichen Qualitäten eines Lehrers gehören: Fleiß, Effizienz, Disziplin, Verantwortung, Organisation, Ausdauer, Menschlichkeit, Freundlichkeit, Geduld, Anstand, Ehrlichkeit, Gerechtigkeit, Engagement, Großzügigkeit, hohe Moral, Optimismus, emotionale Kultur, Kommunikationsbedürfnis, Interesse am Leben der Schüler, Wohlwollen, Selbstkritik, Freundlichkeit, Zurückhaltung, Würde, Patriotismus, Religiosität, Integrität, Reaktionsfähigkeit, Menschlichkeit, emotionale Sensibilität, Sinn für Humor, Intelligenz, Ausdauer und Selbstbeherrschung, hohe Ansprüche an sich selbst und die Schüler , usw.
Unter Berücksichtigung des oben Gesagten lässt sich das pädagogische Potenzial wie folgt darstellen (Abb. 49).