Orthodoxe Christen im Donbass reagierten auf die Aussage des Oberhauptes des sogenannten „Kiewer Patriarchats“ Filaret (M. A. Denisenko).

In den letzten Wochen war die Öffentlichkeit von den Worten begeistert, die der ukrainische Staatsbürger M. A. Denisenko (ein Mann, der sich selbst „Patriarch von Kiew und ganz Russland-Ukraine Filaret“ nennt) in einer seiner „Predigten“ von der Kanzel der Kirche sprach. ” Das Video, das das erwähnte Ereignis darstellt, wurde am 4. November 2016 auf der Video-Hosting-Site YouTube veröffentlicht.

Die Worte des „Patriarchen“ Denisenko empörten nicht nur uns, die Bewohner des Donbass, sondern auch vernünftige Menschen aus verschiedenen Regionen der Ukraine und anderen Ländern.

Der sogenannte „Patriarch“ sagte, dass die Bevölkerung des Donbass mit Leid und Blut „die Sünde, in einem Referendum für die Föderalisierung zu stimmen“, büßen müsse. Diese schrecklichen und unmenschlichen Worte schockierten und verletzten die Herzen vieler Menschen zutiefst.

Leider begann im Jahr 2014 auf dem Territorium des Donbass ein Bruderkrieg. Nach Angaben der Vereinten Nationen wurden von Mitte April 2014 bis zum 31. Juli 2016 9.553 Menschen getötet und 22.137 Menschen verletzt. Hinter diesen Zahlen verbergen sich menschliche Schicksale.

M. A. Denisenko (Filaret) spricht über das Blut eines zehn Monate alten Mädchens, Kira, das zusammen mit ihrer Mutter bei einem Spaziergang durch einen Stadtpark in der Stadt Gorlovka von einer Granate zerrissen wurde; über das Leid einer Mutter, deren drei kleine Kinder beim Beschuss getötet wurden; über das Schicksal des neunjährigen Wanja Woronow, dessen Muschel ihn seines Augenlichts, seiner Beine, Arme und seines jüngeren Bruders beraubte.

Es stellt sich die Frage: Welchem ​​„Gott“ dient er (Filaret)? Baal, dem sie in Karthago Menschenopfer darbrachten, darunter auch Kinder?

Menschen, die dem wahren Gott dienen, der sagte, einer seiner Namen sei Liebe, können nicht zu Gewalt und Blutvergießen aufrufen. Die Granaten wissen nicht, wen sie angreifen sollen – echte Kriminelle oder wehrlose alte Menschen, Frauen und Kinder. Die Anwendung des Prinzips der kollektiven Verantwortung ist eine weitere historische Barbarei, die diejenigen, die ein solches Prinzip anwenden, weit in der Entwicklung zurückwirft.

Die Rolle der wahren Kirche in zivilen und militärischen Konflikten bestand zu allen Zeiten ausschließlich darin, Frieden zu schaffen. Die Aufgabe der Christen besteht heute darin, für ein Ende des Krieges zu beten und durch ihre Worte und Taten dazu beizutragen, dass die Situation im Donbass schnell wieder auf einen zivilisierten Stand zurückkehrt, wenn Menschen mit unterschiedlichen Ansichten die Möglichkeit haben, sich friedlich zu einigen darüber, wie man nebeneinander leben kann.

Die tiefe Uneinigkeit der Zivilgesellschaft, die Streitereien und Meinungsverschiedenheiten, die wir heute erleben, sind die direkteste Folge der schrecklichen Sünde der Kirchenspaltung, an deren Spitze einst der falsche Patriarch Filaret (Denisenko) stand.

Hinter dem Deckmantel des „Patriotismus“ verbergen sich Lügen und destruktive Aktivitäten, die das ukrainische Volk bereits das dritte Jahrzehnt in Folge spalten.

Die Diözesen Donezk und Gorlowka sind ein integraler Bestandteil der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche, der Wahren und Einheitskirche des ukrainischen Volkes, die den Menschen nah und fern den auferstandenen Christus predigt – die Quelle der Liebe und Freude in den Menschen. Während ihres gesamten Lebens und Wirkens pflegt die Ukrainische Orthodoxe Kirche in ihrer Herde die Liebe zu Gott, zu den Nachbarn, zum Vaterland und zu ihrem Volk.

Heute beten wir dafür, dass der Herr unserem leidgeprüften Land großzügig Frieden schenkt; wir beten für alle, die im verantwortungsvollen Bereich der Friedensstiftung für das Wohlergehen der Kirche Christi und von uns allen arbeiten!

Episkopat, Klerus, Mönche des orthodoxen Donbass

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Sei gegrüßt, meine Lieben. Ich wollte schon lange einen Artikel über die Kirchen im Donbass schreiben, oder besser gesagt, versuchen, sie zu zeigen, jetzt werde ich es versuchen. Ich beginne mit den neu gebauten Kirchen in Donezk. Also:

1. Kathedralkirche von Peter und Fevronia von Murom.

Der Tempel befindet sich auf dem Gelände des Parkkomplexes des Zentrums für slawische Kultur in Donezk und begann im Dezember 2011 mit dem Bau (der Bau des Tempels wurde dank des Wohltäters Yu. V. Filatov ermöglicht, der am 1. März 2015 starb). ). Am 7. Mai 2016 fand in der Kirche die erste Göttliche Liturgie statt. Die Arbeiten an der Bemalung des Tempels gehen weiter.

Seine Gesamthöhe beträgt 56 Meter. Der Tempel bietet Platz für bis zu 1200 Gläubige. Die architektonische und stilistische Gestaltung des Tempels berücksichtigt die Traditionen der orthodoxen Kirchenarchitektur und gleichzeitig wird der Tempel ein moderner Sakralbau mit ukrainischen Barockmotiven sein. Der Stylobat des Tempels wurde unter Berücksichtigung der unterschiedlichen Reliefs geschaffen.

Die Domkirche verfügt über drei Altäre: den mittleren – zu Ehren der Heiligen Prinz Peter und Prinzessin Fevronia, den rechten – zu Ehren des Großmärtyrers und Siegreichen Georg, den linken – zu Ehren des Heiligen Gleichgestellten. die Apostel Prinzessin Olga.

2. Spaso-Preobrazhensky-Kathedrale

Errichtet an der Stelle der 1931 gesprengten Spaso-Preobrazhensky-Kathedrale (die Baustelle der neuen Kathedrale stimmt nicht mit der alten überein). Der Bau begann im Jahr 1997. Im Jahr 2006 wurde die Kathedrale für Gläubige geöffnet. Der erste Ostergottesdienst in der Verklärungskathedrale fand 2007 statt.

Der Architekt der Kathedrale ist V.V. Onufrienko - kombinierte die Stilmotive des russischen Klassizismus mit Elementen der ukrainischen Architektur. Das Hauptgebäude ohne Vorhalle ist 57 m lang und 36 m breit. Für die Außengestaltung wurden Strukturputz, Granit- und Marmorblöcke verwendet. Der Haupt- und der Seiteneingang der Kathedrale sind mit strengen und majestätischen Flachreliefbildern von Kreuzen geschmückt, und in den Nischen befinden sich Mosaikfiguren des Erlösers, der Jungfrau Maria und ausgewählter Heiliger. Der Glockenturm der Kathedrale ist dreistöckig. Der Querapfel der Turmspitze befindet sich in einer Höhe von 58 m über dem Boden. Auf der dritten Ebene, gekrönt von einer länglichen Kuppel mit Turmspitze, sind Glockenspiele und darunter Glocken angebracht. Die Kathedrale der Heiligen Verklärung bietet Platz für bis zu dreitausend Gläubige.

Im Jahr 2002 wurde am Eingang der Kathedrale eine von den Kiewer Behörden gespendete Bronzestatue des Erzengels Michael aufgestellt, die zuvor auf dem Unabhängigkeitsplatz in Kiew stand (ein Gegengeschenk der Kiewer Bevölkerung für eine Kopie von Mertsalovs Handfläche). , das Donezk im Sommer 2001 an Kiew schenkte).

24.04. Im Jahr 2016 wurde der Chatschkar (Kreuzstein) auf dem Domplatz vor der Verklärungskathedrale zum Gedenken an die Opfer des Völkermords an den Armeniern im Osmanischen Reich im Jahr 1915 und die unschuldigen Opfer des Krieges im Donbass geweiht.

3. Geburtskirche

Erbaut nach dem Entwurf des Donbass-Architekten Vigdergauz P.I. im Jahr 2000. Befindet sich auf dem Platz der gefallenen Kommunarden (an der Stelle der 1931 gesprengten Spaso-Preobrazhensky-Kathedrale). Der Bau des Tempels fiel zeitlich mit dem 2000. Jahrestag der Geburt Christi zusammen.

Fortsetzung folgt

Grüße mein Lieber.?p=17973 Also:

1. Bischofskathedrale St. Nikolaus. Eine der ältesten Kirchen der Diözese Donezk. Mit dem Bau des Tempels wurde hier 1896 der Grundstein für die St.-Nikolaus-Kirchenschule gelegt, die jedoch bald geschlossen wurde und ihre Arbeit erst nach dem Großen Vaterländischen Krieg fortsetzte. Seitdem wurde der Tempel nicht geschlossen. 1988, nach der Verlegung des Zentrums der Diözese von Gorlowka nach Donezk, erhielt sie den Status einer Kathedrale. In den letzten Jahrzehnten wurde die St.-Nikolaus-Kathedrale rekonstruiert, so dass sie heute ihr modernes, majestätisches Aussehen erhalten konnte. Im Jahr 2007 wurde die Unterkirche zu Ehren des Heiligen Nikon, Hegumen von Radonesch, geweiht.

Die Kapelle der Heiligen Großmärtyrerin Barbara – im Volksmund „Bergmannskapelle“ genannt – ist eine der Visitenkarten von Donezk (DVR). Die Heilige Großmärtyrerin Barbara gilt seit langem als Schutzpatronin der Bergleute. Diese Kapelle wurde 1997 zum Gedenken an die bei der Arbeit verstorbenen Bergleute errichtet.

Kirche des Heiligen Märtyrers Johannes des Kriegers, 2001 zu Ehren des Heiligen Johannes des Kriegers erbaut. Der Tempel wurde im Jahr 2001 in acht Monaten auf Initiative von Generalleutnant V. S. Malyshev, Leiter des Innenministeriums der Ukraine in der Region Donezk, mit Unterstützung des Vorsitzenden der regionalen Staatsverwaltung V. F. Janukowitsch auf Kosten und Spenden gebaut von Polizeibeamten, Unternehmen und Institutionen der Region Donezk sowie Bewohnern des Donbass. Am 22. August 2001 vom Metropoliten Hilarion von Donezk und Mariupol geweiht. Der Rektor ist Archimandrite Cyprian.

Kirche der Heiligen Pochaev-Ikone der Gottesmutter. Eröffnet am 9. November 2005. Der Bau, der 496. in der Region, dauerte etwa ein Jahr. Im DMZ wurden sieben Glocken gegossen und am 28. März 2005 geweiht. Die Hauptglocke des Tempels ist mit folgenden Worten gekrönt: „Dieser Glockenturm wurde zur Ehre Gottes mit dem Segen des Metropoliten Hilarion für den Tempel zu Ehren der Pochaev-Ikone der Gottesmutter im Sommer der Geburt Christi gegossen.“ Christi 2005 mit der Sorgfalt und dem Fleiß der Arbeit von Archimandrit Lukas und den Bemühungen der Diener Gottes Victor, Alexander, Elena. »

Der Tempel der Kozelshchansky-Ikone der Muttergottes wurde am 6. März 2013 eröffnet und geweiht. Die Grundsteinlegung erfolgte im Oktober 2007. Es wurde im ukrainisch-kosakischen Barockstil erbaut, in der traditionellen blauen Farbe gestrichen und verfügt über insgesamt 11 Kuppeln.

Abschließend werde ich noch einige neue Bilder von Tempeln posten, die bereits im letzten Teil gezeigt wurden, aber sehr gut von goldenem Herbstlaub eingerahmt sind

Tempel von Peter und Fevronia von Murom

Kathedrale der Verklärung des Erlösers. Auf dem Platz in der Nähe der Kathedrale wurde im August 2017 ein Denkmal für den Heiligen Sergius von Radonesch errichtet, das die Bewohner der Volksrepublik Donezk im Rahmen des Projekts Alley of Russian Glory als Geschenk erhielten. Das Projekt wurde mit dem Ziel konzipiert, den patriotischen Geist des russischen Volkes wiederzubeleben. Der Autor des Projekts ist M. Serdyukov.

In der endlosen Donezker Steppe brach ein beispielloser Kirchenaufstand aus. Die einflussreichste Gemeinschaft im Osten der Ukraine, das Nikolo-Wassiljewski-Kloster Mariä Himmelfahrt, weigerte sich, dem Ruf ihres Primas, des Oberhauptes der kanonischen Ukrainisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats (UOC-MP), Metropolit Wolodymyr, Folge zu leisten.

Die Rede ist vom aufsehenerregenden „Appell der Kirchen und religiösen Organisationen an das ukrainische Volk“, in dem sich der betagte Wladimir zusammen mit den Führern der ukrainischen Schismatiker, Unierten und Protestanten für einen Anschluss an die Europäische Union einsetzt. Damit brachte er seine völlige Unterwerfung unter den außenpolitischen Kurs der ukrainischen Regierung zum Ausdruck.

Die Antwort war der Alarm des größten Klosters im Donbass. Mönche und Gemeindemitglieder verbergen ihre Empörung nicht. „Dieses Dokument sollte nicht durch seinen Namen irreführend sein“, sagten Mitglieder der vielen Tausend Einwohner zählenden Nikolskaya-Gemeinde. Sie argumentieren, dass die Rufe nach „europäischer Integration“, die aus der Residenz Seiner Seligkeit, des Metropoliten von Kiew, erklangen, keineswegs Ausdruck der Position der gesamten Ukrainischen Orthodoxen Kirche seien. Tatsächlich handelt es sich lediglich um „die Position des Metropoliten Wladimir (Sabodan), die er mit Vertretern schismatischer, sektiererischer, heterodoxer und nichtchristlicher Religionsgemeinschaften der Ukraine teilt.“

Unter Alarmglocken im riesigen Klosterhof wurde eine Protesterklärung abgegeben. Der Text basiert auf „der einstimmigen Konzilsmeinung der Brüder und Schwestern des Klosters und seiner zahlreichen geistlichen Herde“. Im Wesentlichen handelt es sich hierbei um einen Aufruf zum Ungehorsam gegenüber dem kirchlichen Willen Kiews. Und auch eine direkte Herausforderung für seinen Landsmann – den wichtigsten ukrainischen „europäischen Integrator“, Präsident Viktor Janukowitsch.

Die Autoren der rebellischen Erklärung erklärten, dass die bürgerliche Position der treuen Kinder des UOC-Abgeordneten immer darin bestand und besteht, dass sie die ihnen auferlegten Werte des „europäischen Zivilisationsraums“ konsequent ablehnten und ihr soziales und staatliches Leben aufbauten „in untrennbarer brüderlicher Einheit mit dem russischen und weißrussischen Volk.“

...Ende September unterzeichnete der Vorsitzende des UOC-Abgeordneten, Seine Seligkeit Wladimir, tatsächlich den „Appell“, was bei den russischsprachigen Gläubigen im Südosten der Republik für Aufsehen sorgte. Der Zweite, der das Dokument unterzeichnete, war der glühende Russlandhasser, der schismatische „Patriarch der Ukraine-Rus“ Filaret.

„Historisch gesehen war das ukrainische Volk seit der Antike Teil des europäischen Zivilisationsraums“, heißt es in dem Dokument. „Die Zukunft der Ukraine wird natürlich von unseren historischen Wurzeln bestimmt – ein unabhängiger Staat unter freien europäischen Völkern zu sein.“

Diese Wahl ist kein Gegensatz zwischen der Ukraine und unserem historischen Nachbarn – Russland, und kann auch nicht als Kontrast betrachtet werden, wie weiter unten in der „Ansprache“ erläutert wird. Der Kiewer Bischof der Russisch-Orthodoxen Kirche nennt Russland nur einen Nachbarn und äußert die Hoffnung, dass dieser „historische Nachbar“ weiterhin versuchen werde, „das Recht der Ukraine anzuerkennen und zu respektieren ..., ihren Weg in die Zukunft zu wählen“.

Als Reaktion darauf nannten die geistlichen Väter des Donezker Mariä Himmelfahrt-Klosters den Aufruf zur europäischen Integration der Ukraine „von einem heuchlerischen und listigen Geist durchdrungen“. Die Rebellen verglichen Metropolit Wladimir mit „noch finstereren Gestalten der Bibel- und Kirchengeschichte“. Daher wird das Argument, dass die europäische zivilisatorische Entscheidung „nicht als Gegenüberstellung der Ukraine zu unserem historischen Nachbarn Russland angesehen werden kann“, mit dem Kuss des Judas verglichen. Hetman Ivan Mazepa wurde zum zweiten „Judas“ ernannt, der zum Führer der Kiewer Hierarchen wurde.

„Legislative Ablehnung der christlichen Identität europäischer Bürger, Jugendentführung auf staatlicher Ebene, Verbot wichtiger christlicher Feiertage und Diskriminierung von Christen, militante Propaganda sexueller Perversion und Kindesmissbrauch – das ist nicht unser Weg!“ - sagt die Community.

Dabei wird besonders betont, dass ihre Stellung durch das Testament des Klostergründers, des vom orthodoxen Volk verehrten Ältesten, Schema-Archimandrit Zosima (Sokur), bestimmt wird. Das ist eine legendäre Person. Auch nach dem Oktoberputsch im Donbass-Dorf Nikolskoje entstand eine Legende: Wenn ein Mönch zum Dienst in die Basilius-Kirche kommt, werden hier zwei Klöster eröffnet. Hieromonk Savvaty (der zukünftige Schema-Archimandrit Zosima) kam 1986 in einem heruntergekommenen Tempel ohne Ikonostase und in einer verkohlten Scheune anstelle eines Priesterhauses an. Durch die Bemühungen des Mönchs wurde der Tempel restauriert, eine Taufe und eine Wallfahrtskirche mit Refektorium gebaut. Anfang der 90er Jahre wurde er unter dem Namen Zosima in das Schema aufgenommen.

Wie die Legende verspricht, entstanden in Nikolskoje Klöster. Die Zahl der Menschen, die unter der spirituellen Führung von Pater Zosima Gott dienen wollten, nahm schnell zu. Viele einflussreiche Menschen der Region, berühmte Geschäftsleute und Politiker wurden seine geistigen Kinder. Unter ihnen war der junge Viktor Janukowitsch, der gerade am Anfang seiner Karriere stand. Der Älteste heiratete ihn persönlich und legte oft ein Geständnis ab.

Nach den Erinnerungen von Janukowitsch selbst prophezeite Zosima nach einem solchen Geständnis, dass er Gouverneur der Region Donezk werden würde. Es gibt noch weitere Offenbarungen: „Einen Monat vor seinem Tod, im Juli, rief mich Vater selbst an und bat mich zu kommen.

„Sie werden bald nach Kiew gerufen“, sagte der Älteste: „Sie sollten in Kiew sein.“ Dort erwarten Sie schreckliche Prüfungen. Aber du darfst nicht den Mut verlieren, du darfst keine Angst haben – du darfst nur vorwärts gehen ...

Und er wiederholte noch einmal:

Aber dort erwarten dich schreckliche Prüfungen ...“

Offenbar bleibt abzuwarten, von welchen schrecklichen Prüfungen der scharfsinnige Mönch sprach. Doch seitdem reiste Viktor Fedorovich jedes Jahr im August in den Donbass, zum Grab seines Beichtvaters Zosima. Das letzte Mal war diesen Sommer, am zehnten Todestag des heiligen Vaters. „Wir erinnern uns an alles, was Pater Zosima uns hinterlassen hat, und ehren es“, sagte der Präsident nach der Trauerlitanei. Allerdings staunten die Gläubigen über die beispiellose Zahl an Wächtern innerhalb der Mauern des stillen Klosters.

Doch heute schien das Kloster zu explodieren. Die Leute sagen offen: „Der Älteste hat den Präsidenten verflucht, weil er den russischen Glauben verraten hat.“ Sie erinnern sich an die prophetischen Worte von Zosimas Testament:

„Ich, sündiger Schema-Archimandrit Zosima, Gründer zweier Klöster... Ich hinterlasse meinen letzten Willen:

…Halten Sie sich strikt an die Russisch-Orthodoxe Kirche und Seine Heiligkeit, den Patriarchen von Moskau und ganz Russland. Im Falle eines Abzugs der Ukraine aus Moskau, unabhängig von der Art der Autokephalie – gesetzlos oder „legal“ – wird die Verbindung zum Metropoliten von Kiew automatisch unterbrochen. Akzeptieren Sie keine Drohungen oder Flüche, da diese nicht kanonisch und gesetzlos sind. Stehen Sie standhaft für die Kanones der Russisch-Orthodoxen Kirche ein. Im Falle eines Zerfalls der Einheit der Russisch-Orthodoxen Kirche – es gibt keinen regierenden Bischof – gehen die Klöster unter die stauropegiale Verwaltung unter dem Omophorion Seiner Heiligkeit des Patriarchen von Moskau und ganz Russland über. Ich bete zu Gott und hoffe, dass Seine Heiligkeit, der Patriarch von Moskau, ihn nicht ablehnen und ihn unter sein Omophorion aufnehmen wird. Wenn dies unmöglich ist, werden die Klöster nach dem Vorbild des Walaam-Klosters zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter die Leitung eines unabhängigen Abtes gestellt, unter dem Deckmantel glänzender zukünftiger Zeiten der Einheit der Ukraine und Russlands, die, wie ich zutiefst glaube, unweigerlich kommen werden , mit dem ich ins ewige Leben gehe ...“

Den vorliegenden Informationen zufolge sind Tausende Gemeinschaften von Mönchen und Gemeindemitgliedern anderer Klöster bereit, sich dem Protest des St.-Nikolaus-Wassiljewski-Klosters der Heiligen Mariä Himmelfahrt anzuschließen. Dies ist vor allem das berühmte Swjatogorsk-Kloster der Heiligen Mariä Himmelfahrt am Sewerski-Donez und das bedeutendste orthodoxe Zentrum der Krim – das Höhlenkloster der Heiligen Mariä Himmelfahrt in Bachtschissarai. Die Gärung findet im Kiewer Höhlenkloster und im Kiewer Dreifaltigkeitskloster des Hl. Johannes statt, dem anerkannten ideologischen Führer der ukrainischen kanonischen Orthodoxie.

Nun rufen die heiligen Väter dieser Klöster die Gläubigen offen dazu auf, „für die Einheit der Ukraine und Russlands einzustehen“, wie Elder Zosima es hinterlassen hat. Ganz ähnliche Rufe waren vor drei Jahrhunderten in ukrainischen Kirchen zu hören, zur Zeit Bohdan Chmelnyzkis und der blutigen Aufstände der Haidamak-Kosaken.

Unterdessen bekennt sich die UOC des Moskauer Patriarchats in ihren offiziellen Medien bereits als autokephal und von russischen Angelegenheiten ferngehalten. In seinem Grußwort an die Teilnehmer der Feierlichkeiten zum 1025. Jahrestag der Taufe der Rus las Präsident Janukowitsch wörtlich: „Wir werden nicht zulassen, dass bestimmte politische Kräfte die Kirchen für ihre engstirnigen Interessen missbrauchen.“ Dies gilt auch für ausländische Zentren, die teilweise versuchen, über religiöse Organisationen Einfluss auf die innenpolitische Lage in der Ukraine zu nehmen.“

Gegen Ende September fand in Kiew eine Sitzung der Synode statt. Der Hauptsieger war die autokephale Partei – sie gewann Zeit bis zum Gipfel in Vilnius, nach dem Russland noch weiter wegrücken wird und die „ersten Jungs auf dem Land“ noch unabhängiger sein werden.

Was wird mit den Rebellenklöstern passieren? Wie wird die Empörung der Gläubigen im Südosten der Ukraine enden? Keine Antwort. Der Moskauer Patriarch schweigt und verschwendet Zeit.