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Allgemeine Psychologie.Wörterbuch / Unter. Hrsg. EIN V. Petrowski // Psychologisches Lexikon. Enzyklopädisches Wörterbuch in sechs Bänden / Ed.-sost. L.A. Karpenko. Unter insgesamt Hrsg. EIN V. Petrowski. - M.: PER SE, 2005. - 251 S.
Das Wörterbuch „Allgemeine Psychologie“ deckt die theoretischen und methodischen Aspekte des psychologischen Wissens ab, einschließlich der neuesten Forschung zu diesem Thema. Die Merkmale der historischen Voraussetzungen für die Entwicklung der Psychologie, Richtungen, Zweige, Konzepte werden angegeben; Vorstellungen über die wichtigsten geistigen Eigenschaften, Prozesse und Zustände; Psychologie der Sprache und des Sprechens; die gebräuchlichsten Methoden der Psychologie. Die fünf Abschnitte des Wörterbuchs entsprechen der Fachstruktur der Allgemeinen Psychologie. In dieser Funktion kann es sowohl für Studierende und Lehrende der psychologischen Fakultäten von Universitäten als auch für alle, die sich für Psychologie interessieren, von Nutzen sein.
Abstraktion[lat. abstractio - Ablenkung] - eine der Hauptoperationen des Denkens, die darin besteht, dass das Subjekt, indem es alle Merkmale des untersuchten Objekts isoliert, vom Rest abgelenkt wird. Das Ergebnis dieses Prozesses ist die Konstruktion eines mentalen Produkts (Konzepte, Modelle, Theorien, Klassifikationen etc.), das auch mit dem Begriff „A.“ bezeichnet wird.
M.G. Jaroshevsky
Luftfahrtpsychologie- ein Zweig der Psychologie, der die psychologischen Muster der Arbeitstätigkeit von Luftfahrtspezialisten untersucht. Das Thema von A. P. ist die Psyche einer Person, die komplexe Luftfahrtsysteme steuert. Der Gegenstand von AP ist die Aktivität des Einzelnen und des Kollektivs, ihr Inhalt, ihre Bedingungen und ihre Organisation. Betreff A. S. - Flug- und Ingenieurpersonal, Flugdisponenten.
V.A. Bodrow
Österreichische (Grazer) Schule- eine Gruppe von Forschern (H. Ehrenfels, S. Vitasek, V. Benussi und andere), die in den 1880er-1910er Jahren arbeiteten. hauptsächlich an der Universität Graz unter der Leitung des Philosophen und Psychologen A. Meinong, der das erste Labor für experimentelle Psychologie in Österreich gründete (1894) und die Ideen seines unmittelbaren Lehrers F. Brentano theoretisch weiterentwickelte. Sie ist vor allem für die Formulierung und theoretische und experimentelle Weiterentwicklung des von Ehrenfels aufgeworfenen Problems der Integrität des Bewusstseins bekannt. Es war Ehrenfels, der den Begriff „Gestaltsqualität“ in die psychologische Wissenschaft einführte, um die Integrität des mentalen Bildes (dh die Irreduzibilität seiner Eigenschaften auf die Summe der Eigenschaften seiner konstituierenden Empfindungen) und des Bewusstseins als Ganzes zu bezeichnen. In A. sh. wurden die Eigenschaften einiger integraler mentaler Formationen untersucht (auch experimentell - am Material optisch-geometrischer Täuschungen, Pathologie der Wahrnehmung). So, A. sh. ebnete den Weg für den Übergang der Psychologie von der elementaren Erkenntnisstrategie, die beispielsweise für die assoziative Psychologie charakteristisch ist, zu einem ganzheitlichen Ansatz, der von der Gestaltpsychologie und der Leipziger Schule vorgeschlagen und entwickelt wurde, obwohl Vertreter von A. sh. ging insgesamt nicht über die elementare Erkenntnismethode hinaus. Sie betrachteten die Qualität der Integrität („Gestaltqualität“) – zum Beispiel Melodie, Form – als ein weiteres Element der Wahrnehmung und fügten sich der ursprünglichen Summe von Tönen oder visuellen Empfindungen als ein weiteres neues Element hinzu – „automatisch“ (Ehrenfels) oder als Ergebnis eines besonderen „produktiven“ spirituellen Aktes (Meinong). Das Fehlen oder Vorhandensein einer solchen Handlung wurde in A. sh erklärt. das Fehlen oder Auftreten optisch-geometrischer Illusionen und Besonderheiten der Musikwahrnehmung, insbesondere Amusia (Vitasek, Benussi). A. sh. stellte das Problem anderer Einheiten der Bewusstseinsanalyse als in der assoziativen Psychologie, das Problem ganzheitlicher Faktoren und das Problem der Aktivität des Subjekts beim Aufbau eines ganzheitlichen Bildes (das später von der Gestaltpsychologie zu Unrecht ignoriert wurde). A. sh. trug auch zur Entwicklung von Problemen der Raumwahrnehmung, optisch-geometrischen Illusionen, scheinbarer Bewegung sowie philosophischen, erkenntnistheoretischen und ethischen Fragen bei.
IHR. Sokolova
Autokinetischer Effekt- eine der illusorischen Bewegungen von Phänomenen, die in einer Situation der langfristigen Fixierung des Blicks auf ein unbewegliches Objekt kleiner Größe vor einem homogenen, „unstrukturierten“ Hintergrund beobachtet werden. Wenn Sie beispielsweise in einem dunklen Raum einen festen Lichtpunkt genau betrachten, wird dieser Punkt nach einer Weile (1-3 Minuten) als zufällig in verschiedene Richtungen bewegt wahrgenommen. A. e. kann einen paradoxen Charakter haben: Das Gefühl der Bewegung tritt gleichzeitig mit der Wahrnehmung desselben Objekts als bewegungslos auf. Manifestation A. e. hängt von der Beleuchtung und Struktur des Reizfeldes, der Augenbewegung, der Körperhaltung, Anweisungen, der Haltung des Probanden, sozialen Normen und anderen Faktoren ab. Amplitude der Bewegungen bei A. e. kann mehrere zehn Grad erreichen, ohne dass die Amplitude oder Richtung mit den Augenbewegungen übereinstimmt. Daher ist A. e. kann nicht durch die Verschiebung des Bildes entlang der Netzhaut oder durch die Eigenbewegungen des Auges erklärt werden. Die allgemein akzeptierte Erklärung von A. e. derzeit nicht vorhanden.
IN UND. Panov
Automatismus(in der Psychologie) [gr. Automaten – selbsttätig] – eine Aktion, die ohne direkte Beteiligung des Bewusstseins ausgeführt wird. Es gibt „primäre“ A., die das Funktionieren angeborener, unbedingter Reflexprogramme darstellen, und „sekundäre“ A., die in vivo gebildet werden. Beim „sekundären“ A. wird ein starrer, eindeutiger Zusammenhang zwischen bestimmten Eigenschaften von Situationen und einer Reihe aufeinanderfolgender Vorgänge hergestellt, die zuvor einer bewussten Orientierung bedurften.
K.I. Podolski
Agape- ein altes Konzept, das die Liebe zum Nächsten bezeichnet. In der griechischen Philosophie wurde eine Unterscheidung zwischen den Konzepten „A.“ eingeführt, das aktive, schenkende Liebe zum Ausdruck bringt, die sich auf das Wohl des Nächsten konzentriert, und „eros“, das leidenschaftliche Liebe darstellt, die auf die Befriedigung der eigenen Bedürfnisse ausgerichtet ist. Seit Beginn der Verbreitung der christlichen Kultur ist der Begriff „A.“ erhielt einen neuen Entwicklungsimpuls: In den frühchristlichen Gemeinden wurden zur Ausbildung der Nächstenliebe für alle Mitglieder der gleichnamigen Gemeinde besondere Abendessen veranstaltet, deren Zweck es war, brüderliche Gefühle auszudrücken zueinander. In vielen philosophischen Systemen ist der Begriff „A.“ nahm beispielsweise in der Philosophie von Plotin („Enneaden“) oder Ch.S. einen zentralen Platz ein. Pierce (1839-1914), der in ihm die schöpferische Energie der Evolution der Natur sah.
IHNEN. Kondakow
Anpassung- Anpassung der Strukturen und Funktionen des Körpers an Umweltbedingungen. Die Prozesse von A. zielen auf die Aufrechterhaltung der Homöostase ab. Das Konzept von A. wird als theoretisches Konzept in jenen psychologischen Konzepten verwendet, die die Beziehung zwischen dem Individuum und seiner Umwelt als Prozesse des homöostatischen Ausgleichs interpretieren (z. B. Gestaltpsychologie, die Theorie der intellektuellen Entwicklung von J. Piaget). Zusammen mit sensorischem A. (d. h. bei einer adaptiven Veränderung der Sinnesorgane an einen wirkenden Reiz) spricht man in der Psychologie von A. an soziale Bedingungen, A. an eine Kindereinrichtung, Schule A. (oder Fehlanpassung) usw.
B.M. Velichkovsky
Sensorische Anpassung(von lateinisch adaptatio – anpassen und sensus – Gefühl, Empfindung) – eine adaptive Änderung der Empfindlichkeit gegenüber der Intensität des auf das Sinnesorgan einwirkenden Reizes; kann sich auch in vielfältigen subjektiven Effekten äußern (siehe Konsistentes Bild). Als. kann durch Erhöhen oder Verringern der absoluten Empfindlichkeit erreicht werden (z. B. visuelle Dunkel- und Helladaption).
B.M. Velichkovsky
Agitation[fr. Unruhe – starke Erregung, aufgeregter Zustand] – ein affektiver Zustand einer Person, der als Reaktion auf eine Lebensgefahr, einen Notfall und andere psychogene Faktoren auftritt. A. äußert sich in Form einer starken motorischen Erregung, begleitet von Angstzuständen, Furcht, Konzentrationsverlust bei Handlungen und beschleunigter unverständlicher Sprache.
L.A. Karpenko
Aktivität - 1) „Kausalität der Ursache“ (I. Kant); 2) der aktive Zustand lebender Organismen als Voraussetzung für ihre Existenz in der Welt. Ein aktives Wesen ist nicht nur in Bewegung, es enthält in sich die Quelle seiner eigenen Bewegung, und diese Quelle wird im Verlauf der Bewegung selbst reproduziert. In diesem Fall können wir über die Wiederherstellung der Energie, Struktur, Eigenschaften, Prozesse und Funktionen eines Lebewesens, seines Platzes in der Welt, im Allgemeinen über die Reproduktion aller Dimensionen seines Lebens sprechen, sofern diese nur als wesentlich und unveräußerlich angesehen werden. Unter Berücksichtigung dieser besonderen Eigenschaft – der Fähigkeit zur Selbstbewegung, bei der sich das Individuum selbst reproduziert – sagt man, dass es als Subjekt von A handelt. Bei der Bildung und Existenz eines menschlichen Individuums als Subjekt sind solche Manifestationen von A. als Aktivierung, unbedingte und bedingte Reflexhandlungen, Suche A., willkürliche Handlungen, Wille, Handlungen der freien Selbstbestimmung und Selbstsetzung des Subjekts. Im Zusammenhang mit der Tätigkeit von A. wird das Subjekt als dynamischer Zustand seiner Entstehung, Umsetzung und Veränderung, als Eigenschaft seiner eigenen Bewegung definiert. A. zeichnet sich hier durch folgende Eigenschaften aus: Spontaneität, d. h. die Bedingtheit der Handlungen, die durch die Besonderheiten der inneren Zustände des Individuums im Moment der Handlung hervorgerufen werden, im Gegensatz zur Reaktivität als ihre Bedingtheit durch die vorherige Situation; Willkür, d. h. die Bedingtheit dessen, was getan wird, durch das eigentliche Ziel des Subjekts, im Gegensatz zum Feldverhalten; übersituativ, also über die Grenzen des Vorgegebenen hinauszugehen, im Gegensatz zur Anpassungsfähigkeit als Beschränkung des Handelns im Rahmen des Gegebenen; Wirksamkeit, d. h. Stabilität in Bezug auf das zu verwirklichende Ziel, im Gegensatz zur Passivität als Tendenz des Nichtwiderstands gegenüber Umständen, die in der Zukunft erfüllt werden müssen. Das Phänomen A. als Einheit von Spontaneität, Willkür, Übersituation und Wirksamkeit lässt sich nicht im Rahmen des traditionellen „kausalen“ Schemas sowie des Schemas der „Zielkausalität“ fassen. Offenbar ist es notwendig, eine besondere Art von Kausalität herauszugreifen, die durch die Besonderheiten des tatsächlichen Zustands des Individuums zum Zeitpunkt der Handlung bestimmt wird. Eine solche Kausalität kann als tatsächlich bezeichnet werden. Im Gegensatz zur Bestimmung seitens der Vergangenheit (übliche Kausalzusammenhänge) oder seitens einer möglichen Zukunft (Zielbestimmung) wird hier die bestimmende Bedeutung des „Moments“ betont. Die richtige Form der Beschreibung dieser Art von Kausalität findet sich in den Werken Kants – in seinen Vorstellungen über die „Wechselwirkung“ (oder „Kommunikation“) von Stoffen.
V.A. Petrowski
Aktualisieren[lat. actio – Aktion, Aktivität] – der Prozess und das Ergebnis willkürlicher (absichtlicher) oder unfreiwilliger (unabsichtlicher) geistiger Handlungen, der darin besteht, erlernte Informationen oder Erfahrungen aus dem Gedächtnis zu extrahieren und für den sofortigen Gebrauch aufzubereiten. Um beispielsweise Informationen zu erkennen, abzurufen, abzurufen oder direkt zu reproduzieren, ist es notwendig, die entsprechenden Gedanken, Bilder, Gefühle, Wünsche und Bewegungen, die sich bereits im Gedächtnis befanden, aus dem Langzeit- oder Kurzzeitgedächtnis zu extrahieren (aktualisieren). Erfahrung mit dem Thema. Gleichzeitig kann A. je nach Erhaltungsgrad der extrahierten Informationen im Gedächtnis einfach oder schwierig, vollständig oder unvollständig, verallgemeinert oder selektiv sein. Nach modernen Konzepten wird der Prozess von A. durch die Erregung zuvor gebildeter Systeme temporärer Verbindungen im Nervensystem bereitgestellt.
L.A. Karpenko
Anspielung[lat. alludere – sich lustig machen, andeuten] – ein Ausdruck, mit dem der Sprecher auf ein bekanntes historisches Ereignis, literarisches Werk, Bild usw. hinweist, also „Bezug auf kulturelle Tradition“ (R. Barth). A. kann in einer direkten Erwähnung („der wahre Wilhelm Tell“, „ein neuer Moses ist erforderlich“ usw.), in einem Hinweis durch ein ähnlich klingendes Wort („Genialissimus“ von V. Voinovich) bestehen und verborgen sein. Hidden A. sind oft periphrastisch („wie ein biblischer starker Mann öffnete er die Gaza-Tore“ (A.P. Tschechow) – gemeint ist Samson) oder als Rätsel angeordnet (zum Beispiel: „Ein anderer Dichter mit luxuriösem Stil / Er malte den ersten Schnee für.“ uns“ ( A.S. Puschkin) - wir sprechen von P.A. Vyazemsky). Je nach Schöpfungszweck werden A. neutral und parodistisch (ironisch) unterschieden; in Bezug auf die Verbreitung - bekannt und kontextbezogen. Letztere sind nur in einer bestimmten Epoche, in einem bestimmten Kreis usw. verständlich, wie zum Beispiel „lockiger Mitreyki, weiser Kudreyki“ – eine Anspielung auf V.V. Mayakovsky über zeitgenössische Dichter K.N. Mitreikin und A.A. Kudreiko. Die Zulassung A. wurde häufig verwendet, um die Bedeutung in der zensierten Presse zu verschleiern („Äsopische Sprache“). Es ist möglich, dass der Wahrnehmende A. dort sieht, wo sie nach der Intention des Autors nicht da ist: Beispielsweise kann der Spruch „Hier bist du, Großmutter, und der St.-Georgs-Tag“ als Anspielung auf Leibeigenschaft wahrgenommen werden.
S.A. Shapoval
Ambivalenz der Gefühle[Griechisch amphi - um, herum, auf beiden Seiten, dual + lat. valentia – Stärke] – ein in sich widersprüchlicher emotionaler Zustand oder eine Erfahrung, die mit einer ambivalenten Haltung gegenüber einer Person, einem Objekt, einem Phänomen verbunden ist und durch gleichzeitige Akzeptanz und Ablehnung gekennzeichnet ist (zum Beispiel die Erfahrung von Eifersucht, die Gefühle von Liebe und Hass verbinden kann). Der Begriff A. h. wurde vom Schweizer Psychologen und Psychiater E. Bleiler vorgeschlagen, um sich auf die widersprüchlichen Einstellungen und Reaktionen zu beziehen, die Schizophrenen innewohnen und die sich schnell gegenseitig ersetzen. Der Begriff fand bald eine breitere Verwendung in der Psychologie und Psychiatrie. Ambivalent wurden komplexe widersprüchliche Gefühle genannt, die in einem Menschen im Zusammenhang mit der Vielfalt seiner Bedürfnisse und im Zusammenhang mit der Vielseitigkeit der Phänomene der umgebenden Realität selbst auftreten, die gleichzeitig anziehen und gleichzeitig abschrecken und beides negativ bewirken und positive Gefühle. A. h. erscheint bei Kindern früh genug in Bezug auf umgebende Gegenstände und Menschen. A. h. äußert sich insbesondere im Phänomen des ambivalenten Verhaltens, das bei vielen kleinen Kindern beobachtet wird.
E.O. Smirnova
Analyse[Griechisch Analyse – Zerlegung, Zerstückelung] – der Prozess der Aufteilung des Ganzen in Teile. A. ist in alle Handlungen der praktischen und kognitiven Interaktion des Organismus mit der Umwelt einbezogen. Auf der Grundlage praktischer Tätigkeit hat eine Person die Fähigkeit entwickelt, A. auf der Ebene des Arbeitens mit Konzepten durchzuführen. A. als notwendige Erkenntnisstufe ist untrennbar mit der Synthese verbunden und eine der Hauptoperationen, die den eigentlichen Denkprozess ausmachen.
OK. Tichomirow
Analyse durch Synthese - die Amtszeit des verstorbenen S.L. Rubinshtein, der den anfänglichen universellen „Mechanismus“ (oder die Hauptform) des Denkens charakterisiert, die von ihm und seinen Schülern untersucht wurde. A.h.s. bedeutet, dass im Prozess des Denkens der erkennbare Gegenstand in immer neue Zusammenhänge einbezogen wird und daher in immer neuen Qualitäten erscheint, die in neuen Begriffen fixiert werden; vom Objekt, d.h. es ist, als ob alle neuen Inhalte ausgeschöpft würden; es scheint sich jedes Mal mit der anderen Seite zu drehen, alle neuen Eigenschaften offenbaren sich in ihm. Beispielsweise erscheint ein und dasselbe Streckenstück, das in verschiedenen geometrischen Figuren enthalten ist, in entsprechend unterschiedlichen Qualitäten: als Winkelhalbierende, Mediane, Diagonale eines Parallelogramms usw. gewährleistet die Kontinuität des Denkens und des Mentalen als Prozess im Allgemeinen, da das erkennende Subjekt im Verlauf des letzteren kontinuierlich genau mit dem Objekt interagiert und nicht mit den Zeichen, Wörtern, Konzepten, Bedeutungen, Bedeutungen usw. (alles von sie drücken den Inhalt dieses Objekts aus). So A. h. sorgt nicht nur für die Kontinuität des Denkens als Prozess („das gleiche“ Objekt wird in alle neuen Verbindungen einbezogen), sondern auch für geistige Neubildungen (es erscheint auch in neuen Qualitäten). Ein und dasselbe erkennbare Objekt ist eine untrennbare Einheit bereits bekannter (für ein bestimmtes Subjekt) und noch unbekannter, neuer Eigenschaften und ihrer Beziehungen, d. h. das Alte und das Neue gehören nicht jeweils zu zwei verschiedenen Objekten, sondern zu einem Objekt . A.h.s. und alles Denken als Ganzes als Prozess wird von einer Person überwiegend unbewusst, unbewusst im Inneren und im Verlauf des Denkens als eine Tätigkeit geformt, die das Subjekt überwiegend bewusst ausführt (unter der Kontrolle stets bewusster Ziele usw.). A.h.s. - Dies ist der Mechanismus des Denkens als Prozess nicht nur eines Individuums, sondern auch eines Gruppensubjekts. Wenn im Zuge einer Gruppenlösung eines Problems ein Gegenstand, der in verschiedene Beziehungssysteme eingebunden ist, in entsprechend neuen Qualitäten auftritt, dann werden diese Systeme objektiver Wesensbeziehungen zunächst von entsprechend unterschiedlichen Individuen herausgegriffen. Dann kann es zwischen letzteren zu einer Diskussion kommen. Folglich werden unterschiedliche Beziehungssysteme und die in ihnen auftretenden Eigenschaften des Objekts gewissermaßen durch verschiedene Individuen personifiziert und daher in Subjekten und durch Subjekte miteinander korreliert (synthetisiert). Zur Zusammensetzung dieser Beziehungen gehört auch die Einstellung eines Menschen zu einem erkennbaren Objekt, die sich im Denkprozess verändert, weil das Subjekt durch die Entdeckung neuer Eigenschaften eines Objekts gleichzeitig deren Bedeutung für seine Tätigkeit immer besser bestimmt und Kommunikation. Im Laufe des Denkens als Prozess entsteht die Motivation für seinen weiteren Verlauf. Bei dieser Herangehensweise an das Problem erscheinen Sinn und Bedeutung in erster Linie als unterschiedliche Qualitäten desselben Objekts, die vom Subjekt in unterschiedlichem Maße offenbart und erlebt werden. So A. h. - Dies ist ein mentaler und nicht wirklich sprachlicher Mechanismus des menschlichen Denkens, der immer untrennbar mit Sprache und Sprache verbunden ist. Dies ist eine alternative Position in Bezug auf die, nach der nicht nur die Kommunikation, sondern auch das Denken eine Funktion der Sprache ist und letztere daher der Mechanismus der geistigen Aktivität ist. Es gibt keinen Grund, die Sprache so stark zu verabsolutieren, obwohl sie, ohne vom Denken getrennt zu sein, zweifellos das wichtigste Kommunikationsmittel ist. Denken und sein Mechanismus „A.ch.s.“ - Dies ist keine Funktion der Sprache, sondern einer Funktion eines Subjekts, das Aktivitäten ausführt (einschließlich kognitiver Aktivitäten), Kommunikation, Verhalten, Kontemplation usw.
EIN V. Brushlinsky
Analytische Psychologie- das Ansichtensystem des Schweizer Psychologen K.G. Jung, der ihr diesen Namen gab, um sie von einer verwandten Richtung abzugrenzen – der Psychoanalyse von Z. Freud. Jung wies dem Unbewussten wie Freud die entscheidende Rolle bei der Verhaltensregulation zu und hob neben seiner individuellen (persönlichen) Form auch die kollektive Form hervor, die niemals zum Inhalt des Bewusstseins werden kann. Das kollektive Unbewusste bildet einen autonomen psychischen Fundus, in dem die Erfahrungen früherer Generationen durch Vererbung (durch die Struktur des Gehirns) weitergegeben werden. Die in diesem Fonds enthaltenen Primärformationen – Archetypen (universelle Prototypen) – liegen der Symbolik von Kreativität, verschiedenen Ritualen, Träumen und Komplexen zugrunde. Als Methode zur Analyse von Hintergedanken schlug Jung einen Wortassoziationstest vor: Eine unzureichende Reaktion (oder Verzögerung der Reaktion) auf ein Reizwort weist auf das Vorhandensein eines Komplexes hin. A. P. betrachtet Individuation als das Ziel der geistigen Entwicklung des Menschen – eine besondere Integration der Inhalte des kollektiven Unbewussten, dank derer sich das Individuum als einzigartiges unteilbares Ganzes erkennt. Obwohl A. P. eine Reihe von Freudschen Postulaten ablehnte (insbesondere wurde Libido nicht als sexuelle, sondern als jede unbewusste mentale Energie verstanden), weisen die methodischen Orientierungen dieser Richtung jedoch dieselben Merkmale auf wie andere Zweige der Psychoanalyse, da die Dem soziohistorischen Wesen der motivierenden Kräfte wird menschliches Verhalten und die vorherrschende Rolle des Bewusstseins bei seiner Regulierung geleugnet. Die von Jung vorgeschlagene Charaktertypologie, nach der es zwei Hauptkategorien von Menschen gibt – Extrovertierte (auf die Außenwelt ausgerichtet) und Introvertierte (auf die Innenwelt ausgerichtet), wurde unabhängig voneinander in spezifischen psychologischen Persönlichkeitsstudien entwickelt.
M.G. Jaroshevsky
Analogie[Griechisch analogos – angemessen, angemessen] – die Ähnlichkeit zwischen Objekten in gewisser Hinsicht. Die Verwendung von A. in der Erkenntnis ist die Grundlage für die Aufstellung von Vermutungen und Hypothesen. Argumente nach A. führten oft zu wissenschaftlichen Entdeckungen. Argumente nach A. basieren auf der Bildung und Aktualisierung von Assoziationen. Auch eine gezielte Suche nach A. ist möglich. Aufgaben zur Feststellung von A. gehören zum Inhalt psychodiagnostischer Untersuchungen. Schwierigkeiten, Ähnlichkeiten zwischen Objekten auf abstrakter Basis zu finden, können als Indikator für eine unzureichende Denkentwicklung oder deren Verletzung dienen.
OK. Tichomirow
Fragebogen[fr. enqukte – Fragenliste] – ein methodisches Instrument zur Gewinnung primärer soziologischer und sozialpsychologischer Informationen, konzipiert als eine Reihe von Fragen, die logisch mit der zentralen Aufgabe der Studie verknüpft sind. Fragebögen werden durchgeführt, um biografische Daten, Meinungen, Einschätzungen, Wertorientierungen, Einstellungen, Dispositionen etc. zu ermitteln.
IN UND. Slobodchikov
Vorwegnahme[lat. anticipatio – Antizipation] – die Fähigkeit des Systems in der einen oder anderen Form, die Entwicklung von Ereignissen, Phänomenen und Handlungsergebnissen vorherzusehen. In der Psychologie werden zwei semantische Aspekte des Begriffs „A.“ unterschieden: 1) die Fähigkeit eines Menschen, sich das mögliche Ergebnis einer Handlung vor ihrer Umsetzung vorzustellen (W. Wundt), sowie die Fähigkeit seines Denkens dazu Stellen Sie sich eine Möglichkeit vor, ein Problem zu lösen, bevor es tatsächlich gelöst wird. 2) die Fähigkeit des menschlichen oder tierischen Körpers, sich auf eine Reaktion auf ein Ereignis vorzubereiten, bevor es eintritt. Diese Erwartung (oder „vorausschauende Reflexion“) drückt sich meist in einer bestimmten Haltung oder Bewegung aus und wird durch den Mechanismus des Akzeptors der Handlungsergebnisse (P.K. Anokhin) bereitgestellt. A. ist besonders wichtig für kreative Forschungsaktivitäten.
L.A. Karpenko
Wahrnehmung[lat. ad – to, perceptio – Wahrnehmung] – die Abhängigkeit der Wahrnehmung von vergangenen Erfahrungen, vom allgemeinen Inhalt der geistigen Aktivität eines Menschen und seinen individuellen Eigenschaften. Der Begriff A. wurde vom deutschen Philosophen G. Leibniz vorgeschlagen, der ihn als eine ausgeprägte (bewusste) Wahrnehmung eines bestimmten Inhalts durch die Seele interpretierte. Nach W. Wundt ist A. ein universelles Erklärungsprinzip, „eine innere spirituelle Kraft“, die den Verlauf mentaler Prozesse bestimmt. Im Gegensatz zu diesen Vorstellungen von A. als einer inneren spontanen Bewusstseinsaktivität interpretiert die moderne wissenschaftliche Psychologie A. als Ergebnis der Lebenserfahrung eines Individuums, das die Weiterentwicklung von Hypothesen über die Eigenschaften des wahrgenommenen Objekts, seine sinnvolle Wahrnehmung, gewährleistet. Unterscheiden Sie zwischen stabilem A. – der Abhängigkeit der Wahrnehmung von den vorherrschenden Merkmalen des Individuums (Weltanschauung, Überzeugungen, Bildung etc.) und temporärem A., bei dem sich situativ entstehende mentale Zustände auswirken (Emotionen, Erwartungen, Einstellungen etc.).
EIN V. Petrowski
Aristoteles' Erfahrung (Aristoteles' Illusion)- eine Illusion der Berührung, deren Kern darin besteht, dass, wenn ein kleiner runder Gegenstand (z. B. eine Erbse) zwischen zwei gekreuzten Fingern (Zeigefinger und Mittelfinger oder andere) platziert wird, das Gefühl entsteht, nicht einen zu berühren , sondern zwei Objekte. Die Illusion wird durch das leichte Gleiten gekreuzter Finger über das Objekt verstärkt. Es gibt bekannte Hinweise auf dieses Phänomen im 17. bis 19. Jahrhundert. Im Laufe der Zeit hat A. o. wurde auch für andere Körperteile beschrieben: Lippen, Zunge, Ohren. A. o. aufgrund der ungewöhnlichen, künstlichen, unnatürlichen Stellung der Finger. In modernen Studien, die eine modifizierte Version des A. o. betrachten, wird nach dem Übergangspunkt von der normalen zur gekreuzten Fingerstellung gesucht, also nach der Grenze, an der adäquate Tastempfindungen durch illusorische ersetzt werden . Jetzt gibt es keine überzeugenden Erklärungen Und. Es ist auch nicht klar, auf welcher Ebene des Nervensystems (peripher oder zentral) diese Illusion entsteht.
N.L. Morina, T.S. Pogoreltseva
Artefakt[lat. artefactum – künstlich hergestellt] – eine Tatsache, die für den natürlichen Ablauf dieses Prozesses nicht charakteristisch ist und künstlich verursacht wird. In der experimentellen Psychologie werden unter A. Daten verstanden, die durch die Methode selbst oder durch die Bedingungen der Untersuchung des Prozesses erzeugt werden und ihr eigentlich nicht eigen sind. Als A. bezeichnet man in der Kriminalpsychologie künstlich hervorgerufene (z. B. zum Zwecke der Simulation) Prozesse und Zustände.
A.A. Bruder
Archetyp[Griechisch Archetypos – Prototyp, wörtlich „altes Muster“] – eine Möglichkeit, die Psyche durch Formen zu organisieren, die von Generation zu Generation weitergegeben werden. A. ist das zentrale Konzept der analytischen Psychologie. Nach K. Jung sind A. die strukturellen Elemente der menschlichen Psyche, die im kollektiven Unbewussten verborgen sind und allen Menschen gemeinsam sind. Sie werden ebenso vererbt wie die Struktur des Körpers. A. legt die allgemeine Struktur der Persönlichkeit und die Abfolge der Bilder fest, die im Kopf auftauchen, wenn kreative Aktivität erwacht, sodass das spirituelle Leben einen archetypischen Abdruck trägt.
A.A. Bruder
Assoziative Psychologie (Assoziationismus) - ein gebräuchlicher Name für eine Reihe von Konzepten und Schulen, die Assoziationen als den wichtigsten (oder sogar einzigen) Mechanismus für das Funktionieren des Bewusstseins und der Psyche betrachteten und eine streng deterministische Erklärung mentaler Phänomene anstrebten. In der Entwicklung von A. p. lassen sich folgende Stadien unterscheiden. 1. Voraussetzungen für die Entstehung von AP: die Zuordnung von Assoziationen als Erklärungsprinzip für einen begrenzten Bereich mentaler Phänomene und Verhaltensprozesse (4. Jahrhundert v. Chr. – frühes 18. Jahrhundert). Platon und Aristoteles erklärten die Prozesse der Erinnerung durch den Mechanismus der Assoziation. Anschließend wurde das Assoziationsprinzip verwendet, um die Prozesse der Beherrschung der eigenen Leidenschaften (R. Descartes), des Erfahrungsgewinns (T. Hobbes), einiger Merkmale der „Denkbewegung“ (B. Spinoza), der Bildung von Vorurteilen usw. zu erklären „falsche Ideen“ (J. Locke), Wahrnehmungsraum (J. Berkeley). Bei D. Hume wird die Assoziation zum Erklärungsprinzip für die gesamte kognitive Sphäre der Psyche. In dieser Zeit taucht auch der Begriff „Assoziation“ auf (Locke). 2. „Klassischer Assoziationismus“ (Mitte 18. – Anfang 19. Jahrhundert). In dieser Zeit entstehen vollständige Systeme von A. p., in denen die Assoziation zum Erklärungsprinzip der gesamten Psyche im Allgemeinen wird (D. Hartley, T. Brown, James Mill). Mill nannte sein assoziatives Konzept „mentale Mechanik“ und betonte damit das charakteristischste Merkmal der assoziativen Theorien dieser Zeit: den Wunsch, alle Gesetze des geistigen Lebens aus inhärent mechanischen Verbindungen (Assoziationen) über unteilbare Elemente (Empfindungen oder Ideen) abzuleiten. . 3. Mitte des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. Der Beginn der AP-Krise in der Theorie und die Entwicklung einzelner AP-Ideen in der experimentellen und praktischen Forschung. Die Theorie bekräftigt die These, dass es unmöglich ist, die „Gesetze des Geistes“ auf mechanische Gesetze zu reduzieren, und stellt die Forderung nach einer „umgekehrten“ Einführung der Aktivität des Subjekts, des Selbst („mentale Chemie“) in das Konzept der AP „von John Stuart Mill, „kreative Assoziationen“ von A. Bain); Es wird versucht, Zusammenhänge im biologischen (evolutionären) Aspekt zu betrachten (G. Spencer). In der experimentellen Forschung und Praxis werden die Ideen von A. p. zur Erklärung der Gedächtnisgesetze (G. Ebbinghaus), bei der Diagnose pathologischer Veränderungen der Psyche (E. Kraepelin, Z. Bleuler), in Motivationsstudien ( S. Freud), in der Praxis der forensischen Untersuchung ( assoziatives Experiment) und andere. 4. 1920er Jahre. Das endgültige Verschwinden von A. P. als Richtung und die Assimilation seiner Ideen in verschiedene Zweige der psychologischen Theorie und Praxis. Die Idee, dass „Assoziation im Allgemeinen nicht so sehr ein „Mechanismus“ ist, sondern vielmehr ein Phänomen, natürlich ein grundlegendes, das selbst einer Erklärung und Offenlegung seiner Mechanismen bedarf“ (S. L. Rubinstein). Eine kritische Analyse der verschiedenen Ideen von A. P. war in fast allen wichtigen psychologischen Strömungen des 20. Jahrhunderts enthalten.
M.G. Jaroshevsky
Assoziationsexperiment- ein Begriff, der sich in der Psychologie etabliert hat und eine spezielle projektive Methode zur Untersuchung der Persönlichkeitsmotivation bezeichnet. Vorgeschlagen zu Beginn des 20. Jahrhunderts. KG. Jung und fast gleichzeitig mit ihm M. Wertheimer und D. Klein. Der Proband muss auf einen bestimmten Satz von Reizwörtern so schnell wie möglich mit jedem Wort reagieren, das ihm in den Sinn kommt. Erfasst werden die Art der auftretenden Assoziationen, die Häufigkeit gleichartiger Assoziationen, Latenzzeiten (die Zeit zwischen dem Reizwort und der Reaktion des Probanden), Verhaltens- und physiologische Reaktionen usw. Aufgrund der Art dieser Daten werden man kann die verborgenen Triebe und „affektiven Komplexe“ des Subjekts, seine Einstellungen usw. beurteilen. n. In den 1920er Jahren. A.R. Luria schlug für die Diagnose „versteckter Affektspuren“ die sogenannten vor. gekoppelte Motortechnik, die eine modifizierte Version war.
IHR. Sokolova
Verband[lat. associatio – Verbindung] – eine natürliche Verbindung, die im Erleben eines Individuums zwischen zwei Bewusstseinsinhalten (Empfindungen, Ideen, Gedanken, Gefühle usw.) entsteht und sich darin ausdrückt, dass einer der Inhalte im Kopf erscheint bringt das Erscheinen eines anderen mit sich. Das Phänomen A. wurde von Platon und Aristoteles beschrieben, aber der Begriff „A.“ vorgeschlagen von J. Locke im 17. Jahrhundert. In der assoziativen Psychologie wurden A.-Typen unterschieden, die sich in der Art ihrer Entstehung unterschieden: Einige Autoren (D. Hume, J. St. Mill) unterschieden A. durch Ähnlichkeit (blau-blau), im Gegensatz dazu (schwarz-weiß). ), durch räumliche und zeitliche Nähe (ein versehentlicher Schreck eines Kindes in einem dunklen Raum löst dann Angst vor der Dunkelheit aus), kausal (Hume): ein heller Lichtblitz – ein schmerzhaftes Gefühl; andere (D. Gartley, J. Mill) reduzierten alle A. auf Assoziationen durch räumliche und zeitliche Kontiguität, da sie die Aktivität des Subjekts im Prozess der Bildung von A leugneten. Zusätzlich zu diesen primären Gesetzen der Bildung von A. Es wurden „sekundäre“ Gesetze identifiziert (T. Brown), d. h. Faktoren, die zur Entstehung eines bestimmten A. aus den vielen derzeit möglichen beitragen: die Stärke der Eindrücke, die sich in A. vereinen, ihre Neuheit, Fähigkeiten oder/und pathologische Merkmale des Individuums usw. Anschließend hebt A. Ben die sogenannten hervor. kreatives A., dessen Entstehung durch „spontane Aktivität des Geistes“ erklärt wird und nicht durch eine Kombination von in Erfahrung gewonnenen Ideen, was den Grundprinzipien der assoziativen Psychologie widerspricht. Es lassen sich auch zwei gegensätzliche Standpunkte zu den „Mechanismen“ von A. unterscheiden: Einige Autoren betrachteten A. nur als einen „Schatten“ von Gehirnprozessen, die nach bestimmten physiologischen Gesetzen kombiniert wurden (T. Hobbes, Gartley, Mill, Ben), andere führte die Entstehung von A. ausschließlich auf Gesetze des Bewusstseins selbst zurück (J. Mill). Einige Assoziationisten (T. Brown) nahmen eine Zwischenposition ein. Anschließend wurden die physiologischen Mechanismen von A. an der Schule von I.P. untersucht. Pavlov, der A. durch zeitliche und räumliche Kontiguität durch die Bildung bedingter Reflexe erklärte, A. durch Ähnlichkeit – durch deren Verallgemeinerung. Pavlov verwendete auch das Konzept der „Verstärkung“, um die selektive Bildung von A zu erklären. Psychologen unterschieden sich auch in ihren Ansichten über die Rolle von A. im Seelenleben: Einige betrachteten A. als die einzige Art von mentalen Verbindungen, andere unterschieden zusammen mit A ., andere Arten von Verbindungen („vernünftig“ bei Locke, apperzeptiv bei W. Wundt und anderen). Der Begriff A. wird in der psychologischen Literatur immer noch häufig verwendet, obwohl ihm keine so breite erklärende Bedeutung mehr beigemessen wird.
IHR. Sokolova
Beeinträchtigen [lat. Affektus – emotionale Erregung, Leidenschaft] – eine starke, explosive, relativ kurzfristige emotionale Reaktion, die von ausgeprägten Veränderungen sowohl im physiologischen Zustand des Körpers als auch im Verhalten des Individuums begleitet wird und sich unter kritischen Bedingungen entwickelt, wenn das Subjekt dazu nicht in der Lage ist einen adäquaten Ausweg aus gefährlichen, meist unerwarteten Situationen zu finden. Mit den Eigenschaften einer Dominante hemmt A. mentale Prozesse, die nicht damit zusammenhängen, und erzwingt die eine oder andere stereotype Methode der „Notfall“-Lösung der Situation (Stupor, Flucht, Aggression), die sich im Laufe der biologischen Evolution entwickelt hat und daher rechtfertigt sich nur unter typischen biologischen Bedingungen. Eine weitere wichtige regulatorische Funktion von A. ist die Bildung eines spezifischen Erlebnisses – affektive Komplexe (Spuren), die emotionale Einprägung einzelner Elemente der Situation, aus der A. hervorgegangen ist, und die Warnung vor einer möglichen Wiederholung in der Zukunft. Bei einem Menschen kann A. auftreten, wenn sowohl seine biologischen Bedürfnisse (z. B. wenn sein Leben bedroht ist) als auch seine sozialen Werte (wenn er beleidigt oder mit Ungerechtigkeit konfrontiert wird) enttäuscht sind. Manchmal entsteht A. als Folge der wiederholten Wiederholung traumatischer Ereignisse, die bei einer Person den Eindruck der Hoffnungslosigkeit nicht in Bezug auf eine bestimmte Situation, sondern auf das ganze Leben erweckt; in solchen Fällen die sog. Anhäufung von A., wodurch es bei einer der vielen Kollisionen mit Ungerechtigkeit, also in einer Situation, die sich nicht durch Exklusivität auszeichnet, entstehen und zu unkontrollierbarem Verhalten führen kann. Der Zustand von A. ist durch eine Bewusstseinsverengung gekennzeichnet, bei der die Aufmerksamkeit des Subjekts vollständig von den Umständen, die zu A. geführt haben, und den von ihnen auferlegten Handlungen absorbiert wird. Bewusstseinsstörungen können dazu führen, dass man sich später nicht mehr an einzelne Episoden des eigenen Verhaltens und der Entwicklung von Ereignissen erinnern kann, dass das Schmerzempfinden spürbar abgeschwächt wird und dass es bei außergewöhnlich starkem A. zu Bewusstlosigkeit und völliger Amnesie kommen kann. Da A. die Möglichkeit einer willkürlichen Verhaltensregulierung auf das Äußerste einschränkt, betonen Empfehlungen zu deren Überwindung in der pädagogischen und psychotherapeutischen Praxis, wie wichtig es ist, Situationen zu vermeiden, die zu A. führen, unerwünschte Konsequenzen darstellen, ablenkende Handlungen ausführen usw. Der Widerstand gegen die Beteiligung am Zustand von A. hängt sowohl von der natürlichen Konstitution eines Menschen als auch vom Entwicklungsstand der Persönlichkeit, ihrer moralischen Motivation, ab. Die Diagnose von A. ist eine typische Aufgabe in der forensisch-psychologischen Untersuchungspraxis; Bei der Lösung dienen neben dem physiologischen Zustand des Körpers und Bewusstseinsstörungen auch die Art der Handlungen einer Person im Zustand A als Indikatoren. (Impulsivität, Stereotypisierung, mangelnde Vorbereitung) und der Grad ihrer Abweichung von seinem üblichen Verhalten.
1. A. V. Petrovsky und M. G. Yaroshevsky. Psychologie. Wörterbuch. M.: Politizdat, 1990, S. 167.
2. M. I. Stankin „Psychologie der Kommunikation“. M.: Institut für Praxis. Psychologie, 1996, S. 164. .
Umfangreiche Fragen: „Warum manifestiert sich Konformismus?“ Und „Wer zeigt Konformität?“. In seinen Schlussfolgerungen zu diesem Kapitel macht der amerikanische Autor darauf aufmerksam, dass die Sozialpsychologie durch die Aufmerksamkeit auf die Macht des sozialen Drucks mit Aufmerksamkeit ergänzt werden sollte die Fähigkeiten des Einzelnen. Wir sind keine Marionetten. In einer Gruppe sind wir uns am besten bewusst, wie wir uns von anderen unterscheiden. Diesem Problem wird in diesem Lehrbuch große Bedeutung beigemessen, und der bedeutende Beitrag der auf diesem Gebiet tätigen Psychologen wird genutzt .
Das Lehrbuch von G.M. Andreeva zeigt das Lasswell-Modell des Kommunikationsprozesses, das fünf Elemente umfasst, wie zum Beispiel: Kommunikator, Text, Kanal, Publikum und Effizienz. Ungefähr das gleiche Modell des Kommunikationsprozesses wird auf den Seiten eines amerikanischen Lehrbuchs beschrieben, das vier Faktoren dieses Prozesses zeigt: den „Kommunikator“, die Botschaft selbst, den Kanal und das Publikum. Anhand dieses Modells gibt D. Myers eine Beispiel für dessen Verhalten im Prozess der Eingliederung in eine Sekte. Einzigartig für die häusliche Sozialpsychologie, da diesbezüglich offenbar noch keine Entwicklungen oder Studien beobachtet wurden.
Kommen wir zum nächsten Kapitel, das „Der Einfluss von Gruppen“ heißt, können wir es bereits mit unserem Abschnitt „Sozialpsychologie von Gruppen“ im russischen Lehrbuch vergleichen. Aber mal sehen, in welche Richtung die Betrachtung dieses Themas gehen wird Das amerikanische Lehrbuch. Also die Gruppe: „Zwei oder mehr Personen, die miteinander interagieren, sich gegenseitig für mehr als ein paar Momente beeinflussen und sich als wir wahrnehmen.“ Wenden wir uns dem psychologischen Wörterbuch von A. V. Petrovsky zu und sehen wir, dass nur die Definition einer kleinen Gruppe der oben in der amerikanischen Version beschriebenen ähnelt. „Kleine Gruppe – von.“
eine relativ kleine Anzahl direkt kontaktierender Personen, die durch gemeinsame Ziele oder Absichten vereint sind.
In diesem Kapitel werden drei Beispiele für solche kollektiven Einflüsse betrachtet: „soziale Erleichterung“ – eine Zunahme dominanter Reaktionen in der Gegenwart anderer; „soziale Faulheit“ – die Tendenz von Menschen, weniger Anstrengungen zu unternehmen, wenn sie ihre Anstrengungen für ein gemeinsames Ziel bündeln Ziel; und „Deindividualisierung“ – der Verlust des Selbstbewusstseins und die Angst vor dem Selbstwertgefühl. Von besonderem Interesse ist das Problem der Führung, das auch im Lehrbuch von G.M. Andreeva ausführlich beschrieben wird. Führung wird im amerikanischen Lehrbuch als Prozess definiert durch die bestimmte Mitglieder der Gruppe die Gruppe motivieren und führen. Wie aus den Seiten von D. Myers hervorgeht, werden keine so klaren Grenzen zwischen den Konzepten von Anführer und Anführer gesetzt. Im amerikanischen Lehrbuch erscheinen jedoch zusätzlich Notationen zum offiziellen und informellen Charakter der Führung, zur Rolle von Ziel- und Sozialführern. Zielführer organisieren die Arbeit, setzen Standards und konzentrieren sich auf das Erreichen des Ziels. Soziale Führungskräfte bringen das Team zusammen, lösen Konflikte und leisten Unterstützung. Zielgruppenleiter verwenden oft einen direktiven Stil, um die richtigen Befehle zu erteilen, sie lenken die Aufmerksamkeit und Bemühungen der Gruppe auf die vor ihr liegende Aufgabe. Soziale Führungskräfte zeigen häufig einen demokratischen Führungsstil, bei dem Macht an Gruppenmitglieder delegiert und ihre Beteiligung an der Entscheidungsfindung gefördert wird. Wie aus dem Text hervorgeht, werden in der amerikanischen Version nur zwei Führungsstile vorgestellt: direktiv und demokratisch. Gleichzeitig beschreibt G.M. Andreeva drei Führungsstile, wie zum Beispiel: autoritäre, demokratische und freizügige Stile. .
Das nächste Kapitel führt uns in das Eindringen der Sozialpsychologie in den Bereich der Gerechtigkeit und insbesondere in die Jury ein. Wie alle anderen Experimente in der Sozialpsychologie helfen uns die hier beschriebenen Laborexperimente dabei, theoretische Positionen und Prinzipien zu formulieren, die wir bei der Interpretation anwenden können die komplexere Welt unseres täglichen Lebens.
Als Zusammenfassung des zweiten Teils von „Soziale Einflüsse“ stellen wir die wichtigsten Abschnitte unserer Studie fest, wie „Konformität“, „Überzeugungen“, „Gruppeneinfluss“ und „Führung“. Der letzte Abschnitt, „Sozialpsychologie und Gerechtigkeit“ , ist für uns im Hinblick auf die Durchdringung der amerikanischen Sozialpsychologie in das US-Justizsystem von Interesse. Nachdem wir analysiert haben, wie wir übereinander denken und wie wir uns gegenseitig beeinflussen, kommen wir schließlich zum dritten Aspekt der Sozialpsychologie – wie wir miteinander umgehen Andere. Unsere Gefühle und Handlungen gegenüber Menschen sind negativ und manchmal positiv. Die Kapitel elf und zwölf, „Vorurteile“ und „Aggression“, befassen sich mit den unangenehmen Aspekten menschlicher Beziehungen. Vorurteile sind ungerechtfertigt negative Einstellungen. Sie haben auch emotionale Wurzeln. Vorurteile sorgen dafür ein Gefühl sozialer Überlegenheit und kann auch dazu beitragen, Minderwertigkeitsgefühle zu verbergen. Aggression – körperliches oder verbales Verhalten, das darauf abzielt, jemandem Schaden zuzufügen. Es gibt zwei verschiedene Arten von Aggression: feindselig (Wut) und instrumentell (Ziel).
Die Faktoren, die die Aggression beeinflussen, werden sehr überzeugend beschrieben, außerdem: aversive Fälle, Erregung, Klima (Hitze), Pornografie, Fernsehen und Gruppeneinflüsse. Durchführung einer vergleichenden Analyse des Abschnitts „Gruppeneinflüsse“ im amerikanischen Lehrbuch und des Abschnitts „ spontane Gruppen und Massenbewegungen“ im Lehrbuch G.M.Andreeva, mit.
Bemerkenswert ist die Verwendung eher ähnlicher Begriffe wie „Infektion“ und „Abwesenheit von Verantwortung“ und „Deindividualisierung“ – ein Konzept, das wir oben bereits betrachtet haben.
Der Titel des nächsten Kapitels spricht für sich: „- Anziehung und Nähe.“ Kein einziges Kapitel ließ sich so leicht einer bestimmten Analyse und Synthese unterziehen wie dieses. Denn wo immer ein Mensch lebt, sind seine Beziehungen zu anderen – real bestehenden oder erwartet - bestimmen Sie die Stimmung seiner Gedanken und die Färbung seiner Gefühle. Nachdem wir einen Seelenverwandten gefunden haben – eine Person, die uns unterstützt und der wir vertrauen können, fühlen wir uns akzeptiert und geschätzt für das, was wir sind. Wir verlieben uns unbändige Freude, Sehnsucht nach Liebe und Zuneigung, wir geben Milliarden für Kosmetik, Outfits und Diäten aus.
Wenn man sich der Definition von Altruismus zuwendet, kann man von so vielen Beispielen, die gleich zu Beginn des Kapitels angeführt werden, entsetzt sein. Der Autor hat bereits Beispiele für Gleichgültigkeit und Gefühllosigkeit und umgekehrt, Manifestationen von Gefühlen des Mitgefühls und der Hilfsbereitschaft gesammelt und verglichen Dies führt zu einer eigenständigen „Entschlüsselung“ dieses Konzepts. Altruismus ist ein Motiv, jemandem zu helfen, das nicht bewusst mit seinen eigenen egoistischen Interessen verbunden ist. Altruismus ist im Gegenteil Egoismus. Auf die Frage „Warum leisten wir Hilfe?“ erhalten wir eine Antwort Das ist seinem Wesen nach ziemlich widersprüchlich. Helfen Sie uns, antworten Sie mit Hilfe, die Norm der sozialen Verantwortung zwingt uns zur Hilfe usw. D. Myers unterscheidet zwei Arten von Altruismus:
1. - Altruismus basierend auf Gegenseitigkeit;
2. - ALTRUISMUS ohne zusätzliche Bedingungen. .
Menschen neigen dazu, zu helfen, wenn sie bereits sehen, dass andere zur Hilfe eilen, oder wenn sie es nicht eilig haben. Und schließlich gibt es ein erstaunliches Phänomen: „Gute Laune – gute Taten.“
In Krisensituationen, bei extremer Not, ist die Wahrscheinlichkeit, dass Frauen Hilfe erhalten, höher als bei Männern, obwohl die Hilfe von letzteren kommt sowie diejenigen, die wie wir aussehen.
Das letzte Kapitel dieses Tutorials befasst sich mit der Problematik von Konflikt und Versöhnung. Konflikt ist eine wahrgenommene Unvereinbarkeit von Handlungen oder Zielen. Warum kommt es zu Konflikten?
Im Rahmen der sozialpsychologischen Forschung wurden dafür mehrere Gründe identifiziert. Charakteristisch ist, dass diese Gründe auf allen Ebenen sozialer Konflikte gleich sind, egal ob es sich um zwischenmenschliche, intergruppenbezogene oder internationale Konflikte handelt. Am Beispiel des „Spiegels“. Mit dem Phänomen der Wahrnehmung wird ein Trend verfolgt, der zu einem Wettrüsten führt. Beispiele der jüngsten Konfrontation zwischen den Supermächten der UdSSR und den USA passen sehr gut in dieses Lehrbuch.
Bei der Auseinandersetzung mit dem Problem von Konflikten vertiefte sich D. Myers in internationale Konflikte und stellte nicht, wie es sollte, zwischenmenschliche und gruppenübergreifende Konflikte dar. Und auch hier gibt es keine klaren Grenzen für die Trennung von Konflikten, er empfindet bei ausreichender Nachdenklichkeit des Lehrbuchs eine gewisse Unstrukturiertheit. Obwohl Konflikte werden leicht durch soziale Dilemmata, Konkurrenz und Wahrnehmungsverzerrungen erzeugt und angeheizt. Einige ebenso mächtige Kräfte wie Kontakt, Zusammenarbeit, Kommunikation und Versöhnung können Feindseligkeit in Harmonie verwandeln. .
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Abschließend möchte ich meinen Standpunkt zu diesem Lehrbuch durch meine eigene Forschung zum Ausdruck bringen. Es gibt keinen Grund, der Meinung von Professor A.L. Svenitsky über die Einzigartigkeit dieses Lehrbuchs und seinen bedingungslosen Einfluss auf unsere Sozialpsychologie und Psychologen zu widersprechen. zugunsten eines amerikanischen Lehrbuchs. Es sollte jedoch gleich angemerkt werden, dass die amerikanische Sozialpsychologie und die russische Sozialpsychologie zwei unterschiedliche Ansätze sind, zwei völlig unterschiedliche Themen und Themen für das Studium der Sozialpsychologie, verschiedene Aspekte von Forschungsproblemen usw. In der amerikanischen Sozialpsychologie Der Schwerpunkt liegt auf der Persönlichkeit und ihrem Studium, auf der Persönlichkeit und ihrem Verhalten in der Gruppe. In unserer häuslichen Sozialpsychologie liegt der Schwerpunkt auf der Gruppe, Interaktionen in der Gruppe und im Kollektiv. G.M. Andreeva ist zum Beispiel besondere Bedeutung beigemessen. Kollektivismus ist in einem amerikanischen Lehrbuch nichts anderes als ein kultureller Ansatz im Gegensatz zum Individualismus. Man kann die Definitionen in unseren inländischen Quellen nicht vergleichen, sie unterscheiden sich offensichtlich, aber mit dem Konzept und der Bedeutung des Individualismus beispielsweise in a Lehrbuch A. V. Petrovsky, ich möchte nicht mehr zurückkehren und versuche, etwas Positives in ihm zu finden.
Dem Problem der Konformität wird im amerikanischen Lehrbuch große Aufmerksamkeit geschenkt, es werden eine Reihe von Fragen aufgeworfen, die weiterer Forschung und Reflexion bedürfen. Leider existiert das Problem des Konformismus den Quellen zufolge in unserem Land praktisch nicht. Alle Referenzen, wenn Alle beziehen sich hauptsächlich auf amerikanische Autoren und ihre Forschung.
Basierend auf diesen wenigen Vergleichen können wir auf einen völlig anderen Ansatz für das Studium der Sozialpsychologie schließen, der oben beschrieben wurde und hauptsächlich auf praktischen Forschungsdaten basiert. In dieser Studie ein kurzer Exkurs durch alle Kapitel und dementsprechend kurz Schlussfolgerungen dazu. Während der gesamten Studie versuchte der Autor, fast „zwei verschiedene Sozialpsychologien aus Lehrbüchern“ zu vergleichen – ein gründlicher Vergleich in seiner Forschung. Bei dem Versuch, einen Vergleich zu bestimmten Problemen und Fragestellungen anzustellen, kam der Autor schließlich auf eine Vergleich der Definitionen einiger grundlegender psychologischer Probleme. Ansatz zum Studium der Sozialpsychologie in der amerikanischen und inländischen Sozialpsychologie.
Das Lehrbuch von D. Myers enthält, wie bereits oben beschrieben, eine Vielzahl unterschiedlicher Veröffentlichungen, praktischer Forschung und Beispiele aus verschiedenen Quellen.
Bei seiner Recherche hat der Autor vor allem das Lehrbuch von G.M. Andreeva „Sozialpsychologie“ zugrunde gelegt und kam zu dem Schluss, dass diese Quelle zweifellos neu veröffentlicht und sowohl durch praktische Forschung als auch „eine überzeugende Anzahl überzeugender Beispiele“ etc. untermauert werden muss . Obwohl für diese Studie eine Neuauflage des Lehrbuchs von G.M. Andreeva herangezogen wurde, ist es nicht viel anders.
Gleiches gilt für das Lehrbuch „Sozialpsychologie“ von A. V. Petrovsky, das lediglich neu aufgelegt werden muss, indem es von ideologischen Grundlagen befreit wird und sich auf die aktuelle, sich ständig ändernde Situation konzentriert. Dies gilt auch für unsere gesamte Sozialpsychologie als Ganzes, was sein kann zum Beispiel zum amerikanischen geführt, aber im Gegenzug besteht die Zuversicht, dass es sich auf seinem eigenen Weg weiterentwickeln wird.
2B I B L I O G R A P I A
1. G.M.ANDREEVA „SOZIALE PSYCHOLOGIE“. LEHRBUCH FÜR HÖHERE
BILDUNGSINSTITUTIONEN. - M.: ASPECT PRESS, 1997.
PETER, 1997.
3. T.V.KUTASOVA „LESER ÜBER SOZIALE PSYCHOLOGIE“. UCHE-
BNOE-VORTEILE FÜR STUDENTEN. - M.: INTERNATIONAL-
DIESE PED. ACADEMY, 1994.
4. A. V. PETROVSKY „SOZIALE PSYCHOLOGIE“. TUTORIAL FÜR
STUDENTEN PED.IN-TOV. - M.: ERLEUCHTUNG,
5. A. V. PETROWSKY, M. G. JAROSHEWSKY. "PSYCHOLOGIE". WÖRTERBUCH. -
M.: POLITIZDAT, 1990.
6. M.I. STANKIN „PSYCHOLOGIE DER KOMMUNIKATION“. VORLESUNGSKURS.- M.: INS-
TITUT PRAKTISCHE PSYCHOLOGIE, 1996.
2PÄDAGOGISCHE STADT MOSKAU
2UNIVERSITÄT
Kursarbeit zum Thema: „Vergleichende Analyse von inländischen und
Amerikanische Sozialpsychologie“
Student der Fakultät für Psychologie
Drittes Jahr, erste Gruppe
Ernesto Rodriguez.
2Moskau, 1998
2B EINFÜHRUNG
21. EINFÜHRUNG IN DIE SOZIALPSYCHOLOGIE
22. SOZIALES GEDANKEN
23. SOZIALE AUSWIRKUNGEN
24. SOZIALE BEZIEHUNGEN
23 A C L U C E N I E
2B I B L I O G R A P I A
Diese Hausarbeit wurde im Lexikon verfasst und in Word übersetzt. Aufgegeben: Mai 1998. Prof. Glotochkin A.D. Bewertung: 5 Punkte. Zum Vergleich wurde ein Buch von D. Myers herangezogen, siehe Referenzliste
Und der Beobachter (M. Storms Experiment) Abbildung 4 3.3. G.M. Andreeva, N.N. Bogomolova, L.A. Petrowskaja. Theorien der dyadischen Interaktion (Andreeva G.M., Bogomolova N.N., Petrovskaya L.A. Moderne Sozialpsychologie im Westen (theoretische Richtungen). M.: Verlag der Universität Moskau, 1978. S. 70-83 ) Verhaltensorientierung gehört zu den methodischen Prinzipien ...
Nähern Sie sich Ihrer eigenen psychologischen Studie. Als Beispiel für den Einsatz einer der bekanntesten psychosemantischen Methoden – eines privaten semantischen Differentials – kann man eine von sowjetischen Studenten durchgeführte Studie über ethnische Stereotypen von Amerikanern, Afghanen, Indern, Kubanern, Polen, Russen, Finnen und Japanern anführen E. L. Koneva unter der Leitung von V. S. Ageeva. ...
Illusionen der Wahrnehmung (- Irrtum, Täuschung)- unzureichende Reflexion des wahrgenommenen Objekts und seiner Eigenschaften. Manchmal bezieht sich der Begriff „Wahrnehmungsillusionen“ auf genau die Konfigurationen von Reizen, die eine solche unzureichende Wahrnehmung verursachen. Am meisten untersucht werden derzeit die illusorischen Effekte, die bei der visuellen Wahrnehmung zweidimensionaler Konturbilder beobachtet werden. Diese sogenannten „optisch-geometrischen Täuschungen“ bestehen in der scheinbaren Verzerrung der metrischen Beziehungen zwischen Bildfragmenten (siehe Abb. 1).
Das Phänomen des Leuchtdichtekontrasts gehört zu einer anderen Klasse von Illusionen. Ein grauer Streifen auf hellem Hintergrund wirkt also dunkler als auf schwarzem. Es sind viele Illusionen sichtbarer Bewegung bekannt: autokinetische Bewegung (chaotische Bewegungen einer objektiv stationären Lichtquelle, beobachtet in völliger Dunkelheit), stroboskopische Bewegung (das Erscheinen des Eindrucks eines sich bewegenden Objekts bei der schnellen aufeinanderfolgenden Präsentation zweier stationärer Reize in unmittelbarer räumlicher Nähe). ), induzierte Bewegung (scheinbare Bewegung eines unbeweglichen Objekts in entgegengesetzter Richtung zur Bewegung des umgebenden Hintergrunds). K I. in. Nicht-visueller Natur kann beispielsweise Charpentiers Illusion zugeschrieben werden: Von zwei gleich schweren, aber unterschiedlich großen Objekten erscheint das kleinere schwerer.
Es gibt auch verschiedene Installationsillusionen, die von D. N. Uznadze und seinen Schülern eingehend untersucht wurden. Manche Wahrnehmungsillusionen sind komplexer Natur: Beispielsweise ist in einer Schwerelosigkeitssituation mit ungewöhnlicher Stimulation des Vestibularapparates die Einschätzung der Position visueller und akustischer Objekte gestört. Es gibt auch Illusionen von Berührung, Zeit, Farbe, Temperatur usw.
Derzeit gibt es keine einheitliche Theorie, die alle IVs erklärt. Es ist allgemein anerkannt, dass illusorische Effekte, wie der deutsche Wissenschaftler G. Helmholtz gezeigt hat, das Ergebnis der Arbeit unter ungewöhnlichen Bedingungen derselben Wahrnehmungsmechanismen sind, die unter normalen Bedingungen für deren Konstanz sorgen. Zahlreiche Studien widmen sich der Entdeckung der Determinanten der optischen und physiologischen Natur von Illusionen. Ihr Aussehen wird durch die strukturellen Merkmale des Auges, die Besonderheiten der Kodierungs- und Dekodierungsprozesse von Informationen, die Auswirkungen von Bestrahlung, Kontrast usw. erklärt. Die Studien erfassen die sozialen Determinanten der Bildtransformation – Merkmale der Motivations- und Bedürfnissphäre, den Einfluss emotionaler Faktoren, vergangene Erfahrungen, den Stand der intellektuellen Entwicklung. Die Transformation von Bildern der objektiven Realität erfolgt unter dem Einfluss integraler Persönlichkeitsbildungen: Einstellungen, semantische Bildungen, „Weltbilder“. Durch die Veränderung der Merkmale der Wahrnehmung von Illusionen kann man die globalen Merkmale und Qualitäten eines Menschen bestimmen – seinen Zustand in einer Wahrnehmungssituation (Müdigkeit, Aktivität), Charakter und Persönlichkeitstyp, Status und Selbstwertgefühl, pathologische Veränderungen, Anfälligkeit für Suggestionen.
Kürzlich wurden experimentelle Daten erhalten, die auf eine Veränderung der Wahrnehmung von Illusionen durch die Wahrnehmungssubjekte in einer Situation der Verwirklichung ihres Bildes eines Lebensgefährten hinweisen. In diesen Studien verlagert sich der Schwerpunkt von der Untersuchung der Wahrnehmungsmerkmale auf die Untersuchung der persönlichen Qualitäten einer Person (siehe Reflektierte Subjektivität).
Illusionen- verzerrte Wahrnehmung realer Objekte und Phänomene. Gesunde Menschen haben sowohl physiologische als auch körperliche, pathogenetisch nicht mit Denk- oder Bewusstseinsstörungen verbunden. Ein Beispiel für eine physische Illusion: Ein teilweise in ein Glas Wasser eingetauchter Löffel wird als zerbrochen wahrgenommen; physiologische Illusion: Von zwei gleichen Linien, die an den Enden mit scharfen Ecken versehen sind und nach innen oder außen gerichtet sind, erscheint die erste kürzer.
- Affektive Illusionen- unter dem Einfluss von Affekten entstehen - Angst, Angst, Depression.
- Verbale Illusionen- einzelne Wörter oder Phrasen enthalten.
- Illusionen des Bewusstseins- das Gefühl des Patienten, das darauf hinweist, dass sich angeblich jemand in der Nähe befindet. Nach Angaben des Autors sind diese I. ein Zeichen für die Entstehung von Halluzinationen und Wahnvorstellungen. Syn.: I. verkörpertes Bewusstsein.
- Installationsillusionen[Uznadze D.N., 1930] – eine Form physiologischer Illusionen. Eine der Arten von Illusionen der Wahrnehmung von Masse, Volumen und Größe. Sie tritt auf, wenn Objektpaare wiederholt verglichen werden, während in einer Vorversuchsreihe Voraussetzungen für das Auftreten einer Illusion geschaffen werden, die sich in der Hauptversuchsreihe (Kontrollreihe) offenbart. Wenn Sie beispielsweise mit beiden Händen mehrmals gleichzeitig ein Paar Gegenstände unterschiedlicher Masse und dann ein weiteres Paar gleicher Masse anheben, erscheint der Gegenstand in der Hand, in dem er zuvor leichter war, schwerer als andererseits (Kontrastillusion). Mechanismen I.u. werden aus der Sicht von D.N. erklärt. Uznadze durch die Bildung innerer unbewusster Zustände (Einstellungen) in einem Menschen, die ihn auf die Wahrnehmung weiterer Ereignisse vorbereiten und ein Faktor sind, der die bewusste Aktivität steuert. I.u. werden als eine der methodischen Techniken zum Studium der Installation verwendet.
- Illusionen sind epileptisch- Wahrnehmungsstörungen, die erheblich sind und manchmal die einzigen klinischen Manifestationen einiger fokaler epileptischer Anfälle sind, die auftreten, wenn der epileptogene Fokus in der Kortikalis des Temporallappens neben dem sensorischen Bereich lokalisiert ist. Unterscheiden d.h. wahrnehmungsbezogen, wenn das beobachtete Objekt verzerrt wahrgenommen und nicht erkannt wird, und apperzeptiv, bei dem das Objekt erkannt, aber pervers mit früheren Erfahrungen verglichen wird (die Phänomene „bereits gesehen“, „bereits gehört“, „bereits erlebt“ oder umgekehrt). , „nie gesehen“, „nie gehört“, „nie erlebt“). Zu dieser Gruppe gehören z.B. Inkohärenz, Unwirklichkeit, beobachtet bei epileptischen, traumähnlichen Zuständen.
Illusion- im Grunde jede Reizsituation, in der man anhand einer einfachen Analyse des physikalischen Reizes nicht auf den ersten Blick vorhersagen kann, was wahrgenommen wird. Oftmals gibt es Illusionen, die als „falsche Wahrnehmung“ charakterisiert werden, eine Bezeichnung, die nicht ganz korrekt ist und nicht das Wesen des Phänomens widerspiegelt. Mach-Bänder zum Beispiel sind Illusionen, aber keine „irrigen Wahrnehmungen“. Es handelt sich vielmehr um eine Wahrnehmung, die das Ergebnis einiger retinaler und/oder kortikaler Prozesse ist, die nicht einfach anhand der Eigenschaften des Reizes selbst vorhergesagt werden können. Wenn hier ein „Fehler“ vorliegt, dann wird er von Psychologen begangen, die die Mechanismen, die diese Illusionen hervorrufen, noch nicht verstehen. Für ein besseres Verständnis dieser Probleme lesen Sie separate Artikel zu einigen der häufigsten Illusionen: Hering-Illusion, Mach-Bänder, Mondillusion, Müller-Lyer-Illusion, Poggendorff-Illusion usw.
Beachten Sie, dass das Konzept der Illusion von Konzepten wie Halluzination und Täuschung getrennt ist. Illusionen sind normale, relativ stabile Phänomene, die bei unterschiedlichen Beobachtern auftreten und konstanten Regeln unterliegen. Halluzinationen sind höchst idiosynkratisch, und obwohl ein obsessives Gefühl für ihre Realität besteht, gibt es keine Muster, die allen Menschen gemeinsam sind. Wahnvorstellungen werden am besten als falsche Überzeugungen angesehen. Das Adjektiv ist illusorisch.
PERSÖNLICHKEITSORIENTIERUNG
Der Begriff Persönlichkeitsorientierung geht auf die Arbeiten von W. Stern (Richtungsdipositionen) zurück und wird mit „die vorherrschende richtige Einstellung“ übersetzt. Die Lösung der Orientierungsfrage beinhaltet immer einen Hinweis darauf, worauf die Persönlichkeit ausgerichtet ist, daher spricht man von der Orientierung der Interessen, Geschmäcker, Ansichten, Wünsche einer Person, die auf die Selektivität, Individualität und Einzigartigkeit des Individuums hinweist .
Die Orientierung ist das führende inhaltliche Merkmal der Persönlichkeit, ihre systembildende Eigenschaft, die ihre gesamte psychologische Ausstattung bestimmt.
In verschiedenen Konzepten wird die Orientierung auf unterschiedliche Weise offenbart: als „dynamische Tendenz“ (Rubinshtein), „sinnbildendes Motiv“ (Leontiev), „dominante Haltung“ (Myasishchev), „subjektive Beziehungen der Persönlichkeit“ (Lomov) , „dynamische Organisation der wesentlichen Kräfte eines Menschen“ (Prangishvili), „die wichtigste Lebensorientierung“ (Ananiev).
Bei der Untersuchung der Persönlichkeitsorientierung in der häuslichen Psychologie gab es solche verschiedene wissenschaftliche Schulen und Richtungen:
1) Verständnis der Orientierung durch Bedürfnisse und Motive (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev, L.I. Bozhovich, Yu.M. Orlov);
2) die Signifikanztheorie (N.F. Dobrynin);
3) die Theorie der Persönlichkeitsbeziehungen (V.N. Myasishchev, B.F. Lomov);
4) Installationstheorie (D.N. Uznadze).
A. V. Petrovsky und M. G. Yaroshevsky (Wörterbuch)
Im psychologischen Wörterbuch, herausgegeben von A. V. Petrovsky und M. G. Yaroshevsky, wird die Orientierung der Persönlichkeit wie folgt definiert: „Die Orientierung der Persönlichkeit ist Reihe nachhaltiger Motive, die Tätigkeit des Einzelnen orientierend und relativ unabhängig von den tatsächlichen Situationen. Die Orientierung einer Persönlichkeit wird durch ihre Interessen, Neigungen, Überzeugungen, Ideale charakterisiert, in denen die Weltanschauung einer Person zum Ausdruck kommt“ (Psychologie. Wörterbuch. / Unter der Gesamtherausgeberschaft von A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. - M., 1990. - S. 230).
Dasselbe Wörterbuch enthüllt die Komponenten, die die Orientierung der Persönlichkeit ausmachen.
Interessen- eine Form der Manifestation eines kognitiven Bedürfnisses, die die Orientierung des Einzelnen an der Verwirklichung der Tätigkeitsziele sicherstellt und dadurch zur Orientierung und zum Kennenlernen neuer Sachverhalte beiträgt. Aus Interesse kann Sucht werden.
Neigungen- die selektive Ausrichtung des Einzelnen auf eine bestimmte Tätigkeit, die ihn dazu ermutigt, sich darauf einzulassen. Grundlage der Neigung ist ein tiefes, stabiles Bedürfnis des Einzelnen nach einer bestimmten Aktivität, der Wunsch, die mit dieser Aktivität verbundenen Fähigkeiten zu verbessern.
Überzeugungen- ein bewusstes Bedürfnis des Einzelnen, das ihn dazu veranlasst, entsprechend seinen Wertorientierungen zu handeln. Der Inhalt von Bedürfnissen, die in Form von Überzeugung wirken, spiegelt ein bestimmtes Verständnis von Natur und Gesellschaft wider. Die Gesamtheit der Überzeugungen bildet ein geordnetes System von Ansichten (politische, philosophische, ästhetische, naturwissenschaftliche usw.) und fungiert als Weltanschauung einer Person.
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Ungefähre Wortsuche
Für eine ungefähre Suche müssen Sie eine Tilde eingeben. ~ " am Ende eines Wortes in einer Phrase. Zum Beispiel:
Brom ~
Bei der Suche werden Wörter wie „Brom“, „Rum“, „Abschlussball“ usw. gefunden.
Sie können optional die maximale Anzahl möglicher Bearbeitungen angeben: 0, 1 oder 2. Beispiel:
Brom ~1
Der Standardwert ist 2 Bearbeitungen.
Nähekriterium
Um nach Nähe zu suchen, müssen Sie eine Tilde eingeben. ~ " am Ende einer Phrase. Um beispielsweise Dokumente mit den Wörtern Forschung und Entwicklung innerhalb von zwei Wörtern zu finden, verwenden Sie die folgende Abfrage:
" Forschung & Entwicklung "~2
Ausdrucksrelevanz
Um die Relevanz einzelner Ausdrücke in der Suche zu ändern, verwenden Sie das Zeichen „ ^
" am Ende eines Ausdrucks und geben Sie dann den Grad der Relevanz dieses Ausdrucks im Verhältnis zu den anderen an.
Je höher die Ebene, desto relevanter ist der gegebene Ausdruck.
In diesem Ausdruck ist beispielsweise das Wort „Forschung“ viermal relevanter als das Wort „Entwicklung“:
lernen ^4 Entwicklung
Standardmäßig ist die Stufe 1. Gültige Werte sind positive reelle Zahlen.
Suche innerhalb eines Intervalls
Um das Intervall anzugeben, in dem der Wert eines Feldes liegen soll, sollten Sie die Grenzwerte in Klammern angeben, getrennt durch den Operator ZU.
Es wird eine lexikografische Sortierung durchgeführt.
Eine solche Abfrage gibt Ergebnisse zurück, bei denen der Autor mit Ivanov beginnt und mit Petrov endet, Ivanov und Petrov werden jedoch nicht in das Ergebnis einbezogen.
Um einen Wert in ein Intervall aufzunehmen, verwenden Sie eckige Klammern. Verwenden Sie geschweifte Klammern, um einen Wert zu maskieren.
