Samson, biblische Enzyklopädie - Archimandrit Nikifor Bazhanov. Bibelgeschichten: Simson und Delila

Richter Samson

Als die Juden erneut begannen, sich dem Götzendienst hinzugeben, begann ihre nationale Einheit zu schwächen und sie fielen bald unter die Herrschaft der Philister. Mit kampferprobten, in Eisen gekleideten Kriegern, was damals in Kanaan kaum üblich war, zerschmetterten die Philister schnell die zersplitterten Streitkräfte der Israeliten. Vierzig Jahre lang musste Israel ihr Joch ertragen. Die Menschen verloren den Mut und begannen, die Hoffnung auf ihre Befreiung zu verlieren. Und als die Juden ihre Schuld vor Gott erkannten, sandte der Herr Israel einen Befreier namens Simson.

Im Stamm Dan lebte damals ein Jude namens Manoach, dessen Frau unfruchtbar war. Eines Tages erschien dem Paar ein Engel des Herrn und sagte, dass sie bald einen Sohn bekommen würden, der ein Nasiräer Gottes sein würde, das heißt Gott hingegeben, der weder Wein trinken noch sich die Haare schneiden würde. Er wird Israel vor dem Joch der Philister retten. Die Vorhersage des Engels wurde wahr. Der Junge, der Samson hieß, wurde schnell erwachsen. Der junge Mann mit langen Haaren auf dem Kopf und einem kräftigen Körperbau verfügte über außergewöhnliche körperliche Stärke.

Simson kämpfte allein gegen die Philister. Eines Tages fing er dreihundert Füchse in einer Schlinge, band ihnen brennende Fackeln an den Schwanz und trieb die verängstigten Tiere in Richtung Stadt. Die Füchse stürmten wie verrückt voran und steckten unterwegs Felder, Weinberge und Obstgärten in Brand. In kurzer Zeit verwandelte sich der gesamte Besitz der Philisterbauern in Staub.

Als ob Simson vor den Augen der Passanten aus dem Boden auf den Straßen auftauchte, tötete er und säte solche Angst, dass selbst die Mutigsten der Tapferen Angst hatten, ihm zu begegnen. Dies konnte nicht lange anhalten und die Philister beschlossen, der Schreckensherrschaft Simsons ein Ende zu setzen. Ihre Truppen fielen in Judäa ein und forderten mit der Drohung, das Land zu verwüsten, die Übergabe eines starken Mannes. Samson kam ihnen freiwillig entgegen und ließ sich mit Seilen fesseln. Als er in das Lager der Philister gebracht wurde und sie begannen, ihn zu beleidigen, riss Simson die Seile wie Fäden, packte einen frischen Eselskieferknochen, der auf dem Boden lag, und griff seine Peiniger wütend an. Im Lager der Philister brach Panik aus und viele flohen. Simson nutzte die Verwirrung aus und tötete tausend Menschen. Als er in seine Höhle zurückkehrte, summte er fröhlich ein prahlerisches Lied: „ Mit dem Rachen eines Esels eine Menschenmenge, zwei Menschenmassen, mit dem Rachen eines Esels habe ich tausend Menschen getötet.“(Urteil 15.16).

Die dankbaren Israelis wählten ihn zum Richter. Von da an herrschte er zwanzig Jahre lang über sie, und sein Name ließ die Philister erzittern.

Im Vertrauen auf seine Fähigkeiten hatte Simson keine Angst davor, allein in die Städte der Philister zu gehen. Doch es passierte ihm, als er sich in eine schöne Philisterin namens Delila verliebte. Die Philister erfuhren davon und beschlossen, durch Bestechung vorzugehen. Für viel Geld überredeten sie die heimtückische Delilah, von Simson das Geheimnis seiner außergewöhnlichen Stärke herauszufinden. Eines Tages gestand Samson ihr: „ Kein Rasiermesser hat meinen Kopf berührt, denn ich bin von Mutterleib an ein Nasiräer Gottes gewesen; aber wenn du mich rasierst, wird meine Kraft von mir weichen ...„(Richter 16,17). Dalida forderte ihre Landsleute sofort auf, mit der versprochenen Geldprämie zu ihr zu kommen. In der Zwischenzeit ließ sie Simson selbst auf den Knien schlafen und befahl, ihm sieben Zöpfe vom Kopf abzuschneiden. Die Philister fesselten Simson, rissen ihm die Augen aus und zwangen ihn in der Stadt Gaza in einem Kerker, einen Mühlstein zu drehen.

Eines Tages, während eines Festes im Tempel ihres Gottes Dagon, forderten die amüsierten Heiden, dass Simson zu ihnen gebracht werde, damit sie den Anblick seines Sturzes genießen könnten. Blass und mit leeren Augenhöhlen stand Samson im Tempel zwischen den Säulen und ertrug geduldig Spott und Beleidigungen. Er schien hilflos und geistig gebrochen zu sein. Niemand bemerkte auch, dass seine Haare nachgewachsen waren. Er bewegte leise seine Lippen und flüsterte ein Gebet: „ Herr, Gott! Erinnere dich an mich und stärke mich erst jetzt, o Gott! damit ich mich einmal an den Philistern für meine beiden Augen rächen kann„(Ri. 16,28). Dann näherte er sich mit Hilfe eines Führungsjungen den beiden Säulen, auf denen der Tempel ruhte, legte seine Hände darauf und rief: „ Stirb, meine Seele, mit den Philistern!"(Richter. 16.30). Plötzlich herrschte Stille im Tempel von Dagon. Erst jetzt wurde den Philistern klar, dass sie Simson noch nicht besiegt hatten, aber es war bereits zu spät. Samson strengte seine Kräfte an und bewegte die Säulen. Der Tempel stürzte mit einem gewaltigen Getöse ein und begrub den Helden und dreitausend Philister, die sich dort unter seinen Ruinen amüsierten.

Samsons Lebensgeschichte war für das gesamte israelische Volk zutiefst lehrreich. Der springende Punkt dabei war, dass Simson, als er das Gelübde eines Naziriten hielt, ungewöhnlich stark war, aber als er, von sinnlichen Freuden mitgerissen, sein Gelübde brach, wurde er schwach. Somit ist die Lebensgeschichte von Simson sozusagen die Personifizierung der Geschichte des israelischen Volkes selbst. Sie zeigte, dass die Stärke eines Volkes darin liegt, seine Vereinigung mit Gott eifersüchtig zu bewahren.

Aus dem Buch Nacht im Garten Gethsemane Autor Pawlowski Alexej

SAMSON. Simson zerreißt den Löwen. Die nächsten israelischen Richter, Heshbon, Elon und Abdon, waren in nichts bemerkenswert, außer vielleicht ihrer Fruchtbarkeit, die selbst für damalige Verhältnisse überraschend war. Die Bibel erwähnt sie nur. Aber Simson in der Reihe der Richter ist die hellste Figur, Simson,

Aus dem Buch Die heilige biblische Geschichte des Alten Testaments Autor Pushkar Boris (Bep Veniamin) Nikolaevich

Hohepriester und Richter Eli. 1 Sam. 1–4 Nach Simsons Tod blieb die Lage des Volkes Israel dieselbe. Alle seine Heldentaten konnten das schwere Joch der Philister nicht abwerfen und waren dennoch von großer moralischer Bedeutung für das Volk. Simsons Heldentaten

Aus dem Buch Knowing God [„Knowing God“, J.I.Packer] von Packer James

Samuel ist ein Prophet und Richter. 1 Sam. 7–8 Die schwierigen Jahre der Sklaverei und Demütigung gingen vorüber. Siloh wurde von den Philistern zerstört und Samuel kehrte in seine Heimatstadt Rama zurück. Obwohl Samuel unmittelbar nach Elias Tod nicht sofort zum Volksrichter berufen wurde, erfreute er sich unter den Menschen bereits großer Beliebtheit

Aus dem Buch Sprichwörter der Menschheit Autor Lawski Viktor Wladimirowitsch

KAPITEL 14. Gott ist unser Richter Glaubst du an Gottes Urteil? Ich meine, glauben Sie an einen Gott, der unser Richter ist? Anscheinend glauben das viele von uns nicht. Man muss nur von Gott als einem Vater, Freund, Helfer sprechen, der uns trotz all unserer Schwächen, Dummheiten und Sünden liebt –

Autor Kukushkin S. A.

Richter In einer Stadt gab es einen Richter, der keine Angst vor Gott hatte und sich der Menschen nicht schämte. In derselben Stadt gab es eine Witwe, und sie kam zu ihm und sagte: „Beschütze mich vor meinem Rivalen.“ Aber er wollte es lange nicht. Und dann sagte er sich: „Obwohl ich keine Angst vor Gott habe und mich der Menschen nicht schäme, aber wie.“

Aus dem Buch der Sprichwörter. Vedischer Fluss Autor Kukushkin S. A.

Aus dem Buch Durch meine eigenen Augen Autor Adelgeim Pavel

Oberster Richter Lao Tzu versuchte vergeblich, die Ernennung abzulehnen. Dann stimmte er zu und sagte: „Aber Sie werden diese Ernennung bereuen, da meine Art zu verstehen und zu sehen völlig anders ist als Ihre.“ Der Kaiser bestand darauf, weil er vom Außergewöhnlichen überzeugt war

Aus dem Buch Elder Paisiy Svyatogorets: Zeugnisse von Pilgern Autor Zournatzoglu Nikolaos

Aus dem Buch Grundlagen der Orthodoxie Autor Nikulina Elena Nikolaevna

X. I., Richter, Athen Im Oktober 1992 gingen wir zu Fuß zur Zelle des Ältesten. Irgendwann verloren wir die Orientierung. Und plötzlich erschien eine schwarz-weiße Katze vor uns. Miauend und sich ständig zu uns umdrehend forderte sie uns deutlich auf, ihr zu folgen. Also führte sie uns zur Zelle des Ältesten. Diese Katze

Aus dem Buch Biblische Legenden. Altes Testament Autor Yasnov M.D.

Richter Gideon Die Midianiter, Amalekiter und andere Nomadenstämme aus dem Osten überquerten den Jordan und fielen wie Heuschrecken auf die Felder der israelischen Bauern. Jedes Mal, wenn die Ernte begann, tauchten Feinde auf. Diese Katastrophe dauerte sieben Jahre lang. „Und... sie schrien

Autor Tkachev Andrey

Richter und Prophet Samuel Als Teenager brachte Samuels Mutter Samuel nach Silo und übergab Elia dem Hohepriester, damit er dem Herrn diente. Samuel blieb in der Stiftshütte und wuchs hier unter der Anleitung des Hohepriesters auf. Er war ein freundlicher und frommer Jugendlicher. Die Pilger liebten Samuel und

Aus dem Buch „Wonderland“ und anderen Geschichten Autor Tkachev Andrey

Der zwölfte Richter Die Herrscher der Israeliten, die der Herr über sie setzte, wurden Richter genannt. Der berühmteste der Richter Israels war der zwölfte Richter namens Simson. Der Herr sagte voraus, dass er der Sieger der Philister werden würde, die bereits vierzig Jahre alt waren, als Simson geboren wurde.

Aus dem Buch Vierzig biblische Porträts Autor Desnitsky Andrej Sergejewitsch

Richter und Priester

Aus dem Buch des Autors

Richter und Priester Der Richter stand am breiten Bürofenster und wischte sich mit einem zerknitterten Taschentuch den schweißnassen Hinterkopf ab. Hinter seinem Rücken nannten ihn alle, die ihn kannten, eine Bulldogge. Es war unmöglich, ihn anders zu nennen, man musste ihn nur einmal von hinten sehen. „Was gibt es sonst noch für heute?“ -

Aus dem Buch des Autors

Der letzte Richter: Geburt Die Beziehung zwischen Gott und seinem auserwählten Volk ähnelt, wie die Bibel sie beschreibt, der zwischen Eltern und Kind. Unmittelbar nach dem Auszug aus Ägypten gab Gott durch Moses und dann durch Josua dem kleinen Volk bei jeder Gelegenheit detaillierte Anweisungen. Von

Aus dem Buch des Autors

Der letzte Richter: Ministerium Die Zeit verging, Samuel wuchs. So lebte er im Heiligtum und eines Nachts hörte er eine geheimnisvolle Stimme: Gott rief ihn zum prophetischen Dienst. Die erste Botschaft, die er dem Volk überbringen musste, betraf den Hohepriester Eli – denjenigen, der

Als die Juden erneut begannen, sich dem Götzendienst hinzugeben, begann ihre nationale Einheit zu schwächen und sie fielen bald unter die Herrschaft der Philister. Die Philister waren eines der kriegerischsten Völker des Landes Kanaan. Sie kamen vom Meer hierher und besetzten das Küstental im Südwesten des Landes. Der Name Palästina selbst leitet sich vom Namen dieses Volkes ab: Philister auf Hebräisch – Peleshet, daher Palästina. Die Philister hatten fünf Städte, die von fünf Fürsten regiert wurden. Es verging etwas Zeit – die Neuankömmlinge drängten sich an der Küste und sie zogen tiefer in Palästina hinein in die Länder der Stämme Juda und Dan. Mit kampferprobten, in Eisen gekleideten Kriegern, was damals in Kanaan kaum üblich war, zerschmetterten die Philister schnell die zersplitterten Streitkräfte der Israeliten, so dass Israel vierzig Jahre lang gezwungen war, ihr Joch zu ertragen. Die Menschen verloren den Mut und begannen, die Hoffnung auf ihre Befreiung zu verlieren. Und als die Juden ihre Schuld vor Gott erkannten, sandte der Herr Israel einen Befreier namens Simson. Im Stamm Dan lebte damals ein Jude namens Manoach, dessen Frau unfruchtbar war. Eines Tages erschien dem Paar ein Engel des Herrn und sagte, dass sie bald einen Sohn bekommen würden, der ein Nasiräer Gottes sein würde, keinen Wein trinken würde, sich die Haare schneiden würde und Israel vor dem Joch der Philister retten würde. Die Vorhersage des Engels wurde wahr. Der Junge, der Samson hieß, wuchs vor den Augen seiner Eltern schnell heran und wurde bald erwachsen. Der junge Mann mit langen Haaren auf dem Kopf und einem kräftigen Körperbau verfügte über außergewöhnliche körperliche Stärke. Er hatte einen leidenschaftlichen und ungestümen Charakter und zeichnete sich durch eine Schwäche aus: Er war ungewöhnlich verliebt. Eines Tages, als er durch die Stadt Timnath ging, wo die Philister lebten, sah er ein Philistermädchen, das ihm auf den ersten Blick gefiel, und er beschloss sofort, sie zu heiraten. Samson informierte seine Eltern darüber. Sie begannen ihn davon zu überzeugen, keine Ehe mit der Tochter eines unbeschnittenen Philisters einzugehen, aber der störrische junge Mann bestand darauf und verlangte sogar von seinem Vater: „Nimm es zu mir, weil es mir gefallen hat“(Richter 14:3). Als die Eltern sahen, dass ihr Widerstand zwecklos sein würde, beschlossen sie, sich der Laune ihres glühenden Sohnes zu fügen und stimmten zu, ihn mit einem Philister zu verheiraten. Da Samson und seine Eltern die Hochzeit nicht lange aufschieben wollten, gingen sie zur Braut, um den Hochzeitstag zu vereinbaren. Unterwegs blieb er hinter seinen Eltern zurück, und plötzlich stürzte ein junger Löwe aus dem Weinberg auf ihn zu. Der starke Mann packte den Löwen, riss ihn wie ein Kind in Stücke und machte sich, als wäre nichts passiert, auf den Weg, ohne seinen Eltern auch nur zu erzählen, was passiert war. Im Haus der Braut wurde Samsons Vorschlag angenommen und der Hochzeitstag festgelegt. Und endlich kam der lang erwartete Hochzeitstag für Samson. Er ging mit seinen Eltern zu seiner Braut. Als er an der Stelle vorbeikam, an der der Löwe lag, den er in Stücke gerissen hatte, war er überrascht, dass ein Bienenschwarm im Skelett des Löwen nistete und sich bereits eine ganze Menge Honig angesammelt hatte; Simson nahm den Honig, schlemmte die ganze Zeit daran und schenkte seinen Eltern den Honig.

Nach dem Brauch der Philister dauerte die Hochzeitsfeier sieben Tage. Während des Festes schlug Simson dreißig seiner philisterhaften Hochzeitsfreunde ein Rätsel vor und versprach, dass er ihnen dreißig dünne Hemden und dreißig Wechselkleidung dafür geben würde, wenn sie es lösen würden. Sie stimmten gerne zu. Da sagte Simson zu ihnen: „Vom Esser kam das Giftige, und vom Starken kam das Süße“(Richter 14:14). Die Philister waren verwirrt. Drei Tage lang rätselten sie über das seltsame Rätsel und konnten nicht entscheiden, was Simson meinte. Verzweifelt gingen sie zu seiner Frau und sagten ihr: „Überzeugen Sie Ihren Mann, das Rätsel für uns zu lösen; Sonst werden wir dich und das Haus deines Vaters mit Feuer verbrennen; Hast du uns gerufen, um uns auszurauben?(Richter 14:15). Was sollte diese Frau tun? Aus Angst vor der gewagten Drohung setzte sie all ihre weibliche List ein, um Samson dazu zu bringen, dieses Rätsel für sie zu lösen. Die Frau weinte, schmeichelte ihm und flirtete, bis ihr Mann ihr ein Geheimnis verriet. Am siebten Tag des Festes sagten die Philister mit triumphierendem Lächeln zu Simson: „Was ist süßer als Honig und was ist stärker als ein Löwe?! (Richter 14:18). Simson erkannte, dass seine Frau sein Geheimnis verraten hatte. Er unterdrückte seine Empörung und antwortete ihnen mit gespielter Ruhe: „Wenn du meine Färse nicht angeschrien hättest, hättest du mein Rätsel nicht erraten.“(Richter 14:18). Wütend und beleidigt ging Simson nach dem Hochzeitsfest in die Stadt Askalon, tötete dort dreißig Philister, zog ihre Kleider aus und gab sie denen, die das Rätsel „gelöst“ hatten. Er sah seine verräterische Frau nicht einmal an und ging zu seinen Eltern. Nach einiger Zeit kühlte Samsons Zorn ab und begann, sich nach seiner Frau zu sehnen. Als Zeichen der Versöhnung nahm Samson ein Kind zum Essen mit und eilte zu seiner Frau. Doch im Haus seines Schwiegervaters erwartete ihn eine völlig unerwartete Beleidigung: Er erfuhr, dass seine geliebte Frau mit einer anderen verheiratet worden war. Gedemütigt und beleidigt, empörte sich Simson und sagte: „Jetzt werde ich mit den Philistern Recht haben, wenn ich ihnen Schaden zufüge.“(Richter 15:3).

So begann Simsons alleiniger Krieg mit den Philistern. Zunächst beschloss er, sich an der Philisterstadt zu rächen, in der seine Ex-Frau lebte. Zu diesem Zweck fing er dreihundert Füchse in einer Schlinge, band sie Schwanz an Schwanz, band brennende Fackeln an die Schwänze und trieb die verängstigten Tiere in Richtung Stadt. Die Füchse stürmten wie verrückt voran und steckten unterwegs Felder, Weinberge und Obstgärten in Brand. In kurzer Zeit verwandelte sich der gesamte Besitz der Philisterbauern in Staub. Die Einwohner von Timnath, wahnsinnig vor Verzweiflung, töteten Simsons Ex-Frau und ihren Vater. Aber das beruhigte Simson nicht. Wie aus dem Boden gewachsen, wuchs er auf den Straßen vor den Augen der Passanten auf, tötete und säte solche Angst, dass selbst die Mutigsten der Mutigen Angst hatten, Samson zu treffen. Das konnte nicht lange so weitergehen, und die Philister beschlossen, der Schreckensherrschaft Simsons ein Ende zu setzen. Ihre Truppen fielen in Judäa ein und forderten mit der Drohung, das Land zu verwüsten, die Auslieferung Simsons. Die verängstigten Juden schickten dreitausend Soldaten in die Berge, wo sich Simson in einer der Höhlen versteckte. Als Samson erfuhr, dass die Juden ihn nicht töten wollten, verließ er freiwillig die Höhle und ließ sich mit Seilen fesseln. Als er in das Lager der Philister gebracht wurde und sie begannen, ihn zu beleidigen, riss Simson die Seile wie Fäden, packte einen frischen Eselskieferknochen, der auf dem Boden lag, und griff seine Peiniger wütend an. Im Lager der Philister brach Panik aus und viele flohen. Simson nutzte die Verwirrung aus und tötete tausend Menschen. Als er in seine Höhle zurückkehrte, summte er fröhlich ein prahlerisches Lied: „Mit den Rachen eines Esels, zwei Menschenmassen, mit den Rachen eines Esels habe ich tausend Menschen getötet.“(Richter 15:16).

Samson blieb nicht lange in den Bergen, da ihn die dankbaren Israelis zum Richter wählten. Von da an herrschte er zwanzig Jahre lang über sie, und sein Name ließ die Philister erzittern. Simson verließ sich auf seine eigene Kraft und scheute sich nicht, allein in die Städte der Philister zu ziehen. In der Stadt Gaza besuchte er eine Hure und übernachtete bei ihr. Als die Stadtverwaltung davon erfuhr, schloss sie am Abend die Stadttore und stellte Wachen in ihre Nähe, denen befohlen wurde, Samson am Morgen plötzlich anzugreifen und zu töten. Aber Simson ahnte irgendwie, dass sie einen Hinterhalt gegen ihn vorbereiteten, und verließ um Mitternacht das Haus der Hure. Die Wachen, die Samsons plötzliches Erscheinen nicht erwartet hatten, flohen. Dann brach Simson das Stadttor mit seinen Pfosten und Schlössern ab, legte es auf seine mächtigen Schultern und trug es auf den Gipfel des nächsten Berges. Diesmal entging Simson zwar dem Tod durch die Philister und brachte sie sogar in eine lächerliche Lage, aber mit seiner Ausschweifung entweihte er das Gelübde der Nasiräer. Simson folgte weiterhin diesem unmoralischen Weg und ging seinem Tod entgegen, und obwohl er immer noch langes Haar trug, trug er den Geist Gottes nicht mehr in sich. Bald geriet der verliebte Simson in die Falle einer anderen Philisterhure namens Delila. Die Philister erfuhren davon und beschlossen, durch Bestechung vorzugehen. Für viel Geld überredeten sie die heimtückische Delilah, von Simson das Geheimnis seiner außergewöhnlichen Stärke herauszufinden. Nachdem Dalida auf das nächste zärtliche Treffen gewartet hatte, fragte sie ihren Geliebten mit dem unschuldigsten Blick, was das Geheimnis seiner Stärke sei. Doch Simson versuchte, seine Geheimnisse geheim zu halten und nicht einmal seinen Lieben davon zu erzählen, gelehrt durch bittere Erfahrungen. Samson verdächtigte seine verräterische Geliebte des Verrats und täuschte sie jedes Mal, wenn sie ihn mit dieser Frage belästigte. Aber Delila erkannte die Täuschung und forderte von Simson Aufrichtigkeit. Schließlich konnte Samson es nicht ertragen und gestand ihr: „Kein Rasiermesser hat meinen Kopf berührt, denn ich bin vom Mutterleib an ein Nazarener Gottes gewesen; aber wenn du mich rasierst, wird meine Kraft von mir weichen …“(Richter 16:17). Dalida forderte ihre Landsleute sofort auf, mit der versprochenen Geldprämie zu ihr zu kommen. In der Zwischenzeit ließ sie Simson selbst auf den Knien schlafen und befahl, ihm sieben Zöpfe vom Kopf abzuschneiden. Dann weckte sie ihn und rief: „Die Philister holen dich, Simson!“(Richter 16:20). In diesem Moment rannten die Philister herbei. Simson stürmte auf sie zu, aber seine Kräfte verließen ihn und er geriet in die Hände seiner Feinde. Die Philister fesselten Simson, rissen ihm die Augen aus und zwangen ihn in der Stadt Gaza in einem Kerker, einen Mühlstein zu drehen. Die Philister beschlossen, den Sieg über ihren Feind mit Opfern und einem großen Fest im Tempel ihres Gottes Dagon zu feiern. Die amüsierten Heiden forderten, dass Simson zu ihnen gebracht werde, um den Anblick seines Sturzes zu genießen und sich so an ihm für alle Momente der Angst, für alle Beleidigungen zu rächen, die sie von ihm erlitten hätten. Blass und mit leeren Augenhöhlen stand Samson im Tempel zwischen den Säulen und ertrug geduldig Spott und Beleidigungen. Er schien hilflos und geistig gebrochen zu sein. Niemand hätte ahnen können, welche Veränderungen in seiner Seele in dieser Zeit stattgefunden hatten. Niemand bemerkte auch, dass seine Haare, die Quelle seiner großen Kraft, nachgewachsen waren. Er bewegte leise seine Lippen und flüsterte ein Gebet: "Herr, Gott! Erinnere dich an mich und stärke mich erst jetzt, o Gott! damit ich mich sofort an den Philistern für meine beiden Augen rächen kann.“(Richter 16:28). Dann näherte er sich mit Hilfe eines Führungsjungen den beiden Säulen, auf denen der Tempel ruhte, legte seine Hände darauf und rief: „Stirb, meine Seele, mit den Philistern! (Richter 16:30). Plötzlich herrschte Stille im Tempel von Dagon. Erst jetzt wurde den Philistern klar, dass sie Simson noch nicht besiegt hatten, aber es war bereits zu spät. Samson strengte seine Kräfte an und bewegte die Säulen. Der Tempel stürzte mit einem gewaltigen Getöse ein und begrub den Helden und dreitausend Philister, die sich dort unter seinen Ruinen amüsierten.

So wagte Simson inmitten allgemeiner Verzweiflung und Depression, sich gegen die grausamen Unterdrücker auszusprechen und im Alleingang einen heldenhaften Kampf gegen sie zu führen.

Samsons Lebensgeschichte war für das gesamte israelische Volk zutiefst lehrreich. Der springende Punkt dabei war, dass er ein Nasiräer war. Als er das Nazarenergelübde hielt, war er ungewöhnlich stark, aber als er, von sinnlichen Freuden mitgerissen, sein Gelübde brach, wurde er schwach. In beiderlei Hinsicht war er nicht nur ein Typ, sondern auch ein Spiegel, in dem Israel sich selbst und seine Geschichte erkennen konnte. Israel war auch eine Art Nasiräer, als ein Gott ergebenes Volk, und solange es seinen Bund mit Gott hielt, war es unbesiegbar. Als er diesen Bund brach und sich sinnlichen Leidenschaften und Götzendienst hingab – diesem geistlichen Ehebruch –, ließen seine Kräfte nach und er wurde ein elender Sklave einiger heidnischer Menschen. Somit ist die Lebensgeschichte von Simson sozusagen die Personifizierung der Geschichte des israelischen Volkes selbst. Sie zeigte, dass die Stärke eines Volkes darin liegt, seine Vereinigung mit Gott eifersüchtig zu bewahren.

Aus dem Buch Nacht im Garten Gethsemane Autor Pawlowski Alexej

Aus dem Buch Die heilige biblische Geschichte des Alten Testaments Autor Pushkar Boris (Bep Veniamin) Nikolaevich

Samson. Gericht. 13–17 Als die Juden erneut begannen, sich dem Götzendienst zu widmen, begann ihre nationale Einheit zu schwächen und sie fielen bald unter die Herrschaft der Philister. Die Philister waren eines der kriegerischsten Völker des Landes Kanaan. Sie kamen vom Meer hierher und besetzten

Aus dem Buch Lektionen für die Sonntagsschule Autor Wernikowskaja Larisa Fjodorowna

Simson Lange nach Gideon sandte Gott die Philister wegen der Sünden der Juden gegen sie. Um sie vor ihren Feinden zu retten, rief Gott Simson. Simsons Vater war Manoah. Manoahs Frau hatte lange Zeit keine Kinder, doch eines Tages erschien ihr ein Engel und sagte: „Bald wirst du einen Sohn zur Welt bringen, der es will.“

Aus dem Buch Gottes Gesetz Autor Slobodskaya Erzpriester Seraphim

Samson Richter Samson war berühmt für seine außergewöhnliche, übernatürliche Kraft. Von seiner Geburt an wurde er gemäß den Anweisungen des Engels des Herrn von seinen Eltern Gott geweiht und hätte sich als Zeichen dafür nicht die Haare schneiden dürfen. Eines Tages griff ihn ein junger Löwe auf einem Feld an. Samson

Aus dem Buch 100 große biblische Charaktere Autor Ryzhov Konstantin Wladislawowitsch

Simson Die Philister blieben lange Zeit hartnäckige Gegner der Israeliten und ließen sich, wie oben erwähnt, in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts v. Chr. im Küstenteil Kanaans nieder. Ihre Städte waren Askalon, Gaza, Azoth, Ekron und Gath. Ein Staat

Aus dem Buch Neuer Bibelkommentar Teil 1 (Altes Testament) von Carson Donald

13:1–16:31 Simson Die Struktur von Simsons Geschichte ist klar. Nach dem Einleitungsvers (13,1), der kurz den historischen Hintergrund beschreibt, erzählen die Verse 13,2–25 von der wundersamen Geburt Simsons. Sein Erwachsenenleben verläuft in den Kapiteln 14 bis 16 in zwei Phasen. Das erste erzählt von seinem Besuch in Timnath (14:1) und

Aus dem Buch Altes Testament mit einem Lächeln Autor Uschakow Igor Alexejewitsch

Simson und Delilah: Gott heilt eine weitere Unfruchtbarkeit. Die unruhigen Kinder Israels taten weiterhin Böses in den Augen des Herrn. Durch den Willen des Herrn wurden sie dieses Mal für vierzig Jahre in die Hände der Philister gegeben. Damals lebte ein Mann aus Zora namens Manoah. Seine Frau war unfruchtbar und

Aus dem Buch Bibelgeschichten Autor unbekannter Autor

Simson und Delila Aber eines Tages kam Simson nach Gaza und als er dort eine Hure sah, ging er zu ihr. Nun, das ist die Angelegenheit eines gewöhnlichen Mannes: Schließlich hat der Herr den Gebrauch von Frauen und Mädchen verboten, und Huren zählen nicht, das ist ihre Aufgabe. Die Bewohner von Gaza hörten, dass Simson zu ihnen gekommen war. Und sie gingen

Aus dem Buch Biblische Motive in der russischen Poesie [Anthologie] Autor Annensky Innokenty

Wie Samson alles vermasselt hat Dalida hatte schließlich die Nase voll von Samson und er öffnete ihr sein ganzes Herz. Er, ein Idiot am Straßenrand, hatte keine Ahnung, dass sie nicht ohne Grund sein Geheimnis um seine Macht herausfinden wollte, dass sie nur eine falsche Prostituierte war. Du hast Dalidas Vorwürfe satt, Samson

Aus dem Buch Mythen und Legenden der Völker der Welt. Biblische Geschichten und Legenden Autor Nemirovsky Alexander Iosifovich

Samson der Kamikaze In der Zwischenzeit begannen die Haare auf seinem Kopf nachzuwachsen und damit kehrte seine Kraft zurück. Aber die Philister dachten nicht daran, und wenn sie Simson einen örtlichen Friseur oder auch nur einen einfachen Schafscherer zugewiesen hätten, hätte es keine weiteren Sorgen gegeben. Eines Tages die Philister

Aus dem Buch Grundlagen der Orthodoxie Autor Nikulina Elena Nikolaevna

Samson Samson zeichnete sich durch seine außergewöhnliche Stärke aus. Einmal ging er durch ein Feld und sah einen jungen Löwen, der sich auf ihn stürzen wollte, aber Simson lief auf ihn zu, riss ihm mit den Händen das Maul auf und tötete ihn. Ein anderes Mal, als die Feinde, die Philister, Simson umzingelten, er packte einen Knochen,

Aus dem Buch The Illustrated Bible. Altes Testament Bibel des Autors

Simson Simson wurde geblendet, er wurde vom Herrn beleidigt, er wurde von den Kindern der Sünde verspottet und gedemütigt und er wurde zu einem Fest gebracht. Dort senkte er seine blinden Augen auf den Boden und lauschte dem Lachen und Weinen, aber die Dunkelheit floss vor ihm – und in dieser schrecklichen Dunkelheit brannten die bedrohlichen Gesichter der Erzengel. Sie wuchsen wie ein Tornado – und

Aus dem Buch The Explanatory Bible. Altes Testament und Neues Testament Autor Lopuchin Alexander Pawlowitsch

Samson Der neugeborene Samson wurde ein langhaariger Nazarener. Er wird stärker sein als alle Juden, und der Löwe wird von ihm besiegt werden. Und er wird Gott treu bleiben. Er wird zwar nicht an dem Wein nippen, aber er wird in eine Frau verliebt sein, und die Frau wird ihn vernichten. Und die Kinder Israels taten weiterhin Böses vor ihren Augen

Aus dem Buch des Autors

Richter Simson Als die Juden erneut begannen, sich dem Götzendienst hinzugeben, begann ihre nationale Einheit zu schwächen und sie fielen bald unter die Herrschaft der Philister. Kampferprobte, in Eisen gekleidete Krieger, was damals in Kanaan kaum üblich war, eroberten schnell die Philister

Aus dem Buch des Autors

Simson Die Kinder Israels taten weiterhin, was dem Herrn missfiel, und der Herr gab sie vierzig Jahre lang in die Hände der Philister. 2 Zu dieser Zeit lebte ein Mann aus Zora aus dem Stamm Dan mit Namen Manoah ; seine Frau war unfruchtbar und gebar nicht. 3 Und der Engel des Herrn erschien der Frau und sagte zu ihr: „Siehe, du!

Aus dem Buch des Autors

XXVII Simson Die drei Richter Israels, die Jeftah folgten, herrschten friedlich über das Volk: Heschbon sieben Jahre lang, Elon zehn Jahre lang und Abdon acht Jahre lang. Sie alle genossen den Familiensegen, hatten zahlreiche Söhne und besaßen auch beträchtliches Vermögen, so dass

Biblischer Samson

SAMSON

SAMSON (Shimshon), Sohn Manoahs aus dem Stamm Dan, „Richter“ (Herrscher) der alten Israeliten, dessen Heldentaten im biblischen Buch der Richter (13-16) beschrieben werden. Die Geschichte um ihn ist sagenumwobener als die Geschichten um andere „Richter“.

Die Geschichte von Simsons Geburt ist ein typisches Motiv für Gottes wundersames Geschenk eines Sohnes an eine unfruchtbare Frau. Ein von Gott gesandter Engel verkündete der Mutter, dass sie einen Sohn zur Welt bringen würde, der bereits im Mutterleib ein Nasiräer sein sollte, und deshalb war es ihr verboten, Wein zu trinken oder etwas Unreines zu essen, und als das Kind geboren wurde, wurde er geboren durfte sich nicht die Haare schneiden. Der Engel verkündete auch, dass der Junge dazu bestimmt sei, mit der Befreiung Israels vom Joch der Philister zu beginnen.

Rembrandt Harmens van Rijn. Opfer Manoahs. 1641
Kunstgalerie, Dresden.

Die Geschichten von Simson, die im Buch der Richter erzählt werden, werden mit drei Philisterinnen in Verbindung gebracht. Der erste lebte in der Philisterstadt Timna oder Timnata. Auf dem Weg nach Timnata vollbrachte Simson seine erste Heldentat, indem er einen Löwen tötete, der ihn mit bloßen Händen angriff.

Peter Paul Rubens. Simson zerreißt dem Löwen das Maul. 1615-16.
Sammlung Villar Mir, Madrid

Bei seiner Hochzeit in Timnath stellte Simson den Philistern ein Rätsel, das auf dem Vorfall mit dem Löwen beruhte, das sie nicht lösen konnten, und sie überredeten die Braut, die Antwort von Simson zu erpressen. Als Simson merkte, dass er getäuscht worden war, griff er wütend Aschkelon an und kehrte, nachdem er 30 Philister getötet hatte, in sein Elternhaus zurück. Als Simson einige Tage später seine Frau besuchte, stellte sich heraus, dass ihr Vater sie mit Simsons „Ehefreund“ verheiratet hatte, weil er glaubte, dass Simson sie verlassen hatte.

Rembrandt Harmens van Rijn. Samson bedroht seinen Schwiegervater. 1635

Als Vergeltung brannte Simson die Felder der Philister nieder und ließ 300 Füchse mit Fackeln an ihren Schwänzen frei. Als die Philister den Grund für Simsons Zorn erfuhren, verbrannten sie seine untreue Frau und ihren Vater, doch Simson hielt dies für unzureichend und fügte vielen schwere Verletzungen zu. Die Philister marschierten in Judäa ein, um Simson zu fangen und zu bestrafen. Die verängstigten Israeliten schickten eine Delegation von dreitausend Menschen zu Simson und forderten ihn auf, sich den Philistern zu übergeben. Simson stimmte zu, dass die Israeliten ihn fesseln und den Philistern übergeben sollten. Als er jedoch in das Lager der Philister gebracht wurde, zerriss er mit Leichtigkeit die Seile, packte den Kieferknochen eines Esels und tötete damit tausend Philister.

Gustave Dore. Samson zerschmettert die Philister mit dem Kieferknochen eines Esels

Die zweite Geschichte handelt von der Philisterhure in Gaza. Die Philister umzingelten ihr Haus, um Simson am Morgen zu fangen, aber er stand mitten in der Nacht auf, riss die Stadttore ein und brachte sie auf den Berg, „der auf dem Weg nach Hebron liegt“.

Die dritte Philisterin, wegen der Simson starb, war Dlila (in der russischen Tradition Delilah, später Delilah), die den Philisterfürsten eine Belohnung versprach, um herauszufinden, was Simsons Stärke war.

Rembrandt Harmens van Rijn. Verrat an Delilah. 1629-30
Staatliche Museen zu Berlin

Nach drei erfolglosen Versuchen gelang es ihr schließlich, das Geheimnis herauszufinden: Die Quelle von Samsons Stärke waren seine ungeschnittenen Haare.

Francesco Morone. Simson und Delila

Nachdem er Simson eingeschläfert hatte, befahl Dlila, „die sieben Zöpfe seines Hauptes“ abzuschneiden.

Peter Paul Rubens. Simson und Delila.

Fragment

Nachdem er seine Kräfte verloren hatte, wurde Simson von den Philistern gefangen genommen, geblendet, angekettet und ins Gefängnis geworfen.

Rembrandt Harmens van Rijn. Blendung Simsons.

Fragment. 1636

Bald veranstalteten die Philister ein Fest, bei dem sie ihrem Gott Dagon dafür dankten, dass er Simson in ihre Hände gegeben hatte, und brachten dann Simson zum Tempel, um sie zu unterhalten. In der Zwischenzeit wuchsen Samsons Haare wieder nach und seine Kräfte kehrten zu ihm zurück.

Peter Paul Rubens. Tod von Simson. 1605
Paul Getty Museum, Los Angeles

Nachdem Simson ein Gebet zu Gott gesprochen hatte, entfernte er die Säulen von ihrem Platz, der Tempel stürzte ein und die Philister und Simson, die sich dort versammelt hatten, starben unter den Ruinen. „Und die Toten, die Simson bei seinem Tod tötete, waren mehr, als er in seinem Leben tötete.“ Der biblische Bericht über Simson endet mit der Nachricht von Simsons Beerdigung im Familiengrab zwischen Tzor'a und Eshtaol.

Simsons Grab heute

Das Buch der Richter berichtet, dass Simson Israel 20 Jahre lang „richtete“. Simson war anders als die anderen „Richter“: Er war der Einzige, der schon im Mutterleib dazu bestimmt war, der Befreier Israels zu werden; der einzige „Richter“, der mit übermenschlichen Kräften ausgestattet ist und in Kämpfen mit dem Feind beispiellose Leistungen vollbringt; Schließlich ist Simson der einzige „Richter“, der in die Hände des Feindes fiel und in der Gefangenschaft starb.

Schnorr von Carolsfeld.Tod von Simson

Doch trotz seiner folkloristischen Untertöne passt das Bild von Simson in die Galaxie der „Richter“ Israels, die unter der Führung des „Geistes Gottes“ handelten, der auf sie herabkam und ihnen die Macht gab, Israel zu „retten“. Die biblische Geschichte von Simson zeigt eine Kombination heroisch-mythologischer und märchenhafter Elemente mit einer historischen Erzählung.

Schiefer-Flachrelief „Samson zerreißt dem Löwen das Maul“

XI-XII Jahrhunderte

Das historische Bild des „Richters“, der Samson war, ist mit folkloristischen und mythologischen Motiven angereichert, die nach Ansicht einiger Forscher auf astrale Mythen zurückgehen, insbesondere auf die Mythologie der Sonne (der Name „Samson“) - wörtlich „Sonne“, „die Zöpfe seines Kopfes“ – die Sonnenstrahlen, ohne die die Sonne ihre Kraft verliert).

„Samson zerreißt dem Löwen das Maul“ – zentraler Brunnen

Schloss- und Parkensemble Peterhof A. ( 1736)

Die biblische Geschichte von Simson ist eines der Lieblingsthemen in Kunst und Literatur, beginnend mit der Renaissance (die Tragödie von Hans Sachs „Samson“, 1556, und eine Reihe anderer Stücke). Das Thema erfreut sich besonderer Beliebtheit um 17 um., insbesondere unter Protestanten, die das Bild von Simson als Symbol ihres Kampfes gegen die Macht des Papstes verwendeten. Das bedeutendste Werk dieses Jahrhunderts ist das Drama von J. Milton „Samson the Wrestler“ (1671; russische Übersetzung 1911).

Unter den Werken 18 Zoll. Es sei darauf hingewiesen: das Gedicht von W. Blake (1783), das poetische Theaterstück von M. H. Luzzatto „Shimshon ve-ha-plishtim“ („Samson und die Philister“), besser bekannt als „Ma'aseh Shimshon“ („The Apostelgeschichte Simsons“; 1727). IN 19 V. dieses Thema wurde von A. Carino (um 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864) behandelt; bei 20 Zoll. F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev und andere sowie jüdische Schriftsteller: V. Jabotinsky („Samson von Nazareth“, 1927, in russischer Sprache; neu veröffentlicht vom Verlag „Biblioteka-Aliya“, Jeremiah, 1990) ; Leah Goldberg („Ahavat Shimshon“ – „Samson’s Love“, 1951–52) und andere.

In der bildenden Kunst Episoden aus dem Leben Simsons sind auf Marmorreliefs aus dem 4. Jahrhundert dargestellt. in der Kathedrale von Neapel. Im Mittelalter finden sich Szenen aus Simsons Heldentaten häufig in Buchminiaturen. Gemälde zum Thema der Geschichte von Samson wurden von den Künstlern A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens und anderen gemalt.

In Musik Samsons Handlung spiegelt sich in einer Reihe von Oratorien von Komponisten in Italien (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696 und andere), Frankreich (J. F. Rameau, Oper nach einem Libretto von Voltaire, 1732), Deutschland (G. F. Händel nach das Drama von J. Milton schrieb das Oratorium Samson; Uraufführung im Covent Garden Theatre im Jahr 1744). Am beliebtesten ist die Oper des französischen Komponisten C. Saint-Saëns „Samson und Delilah“ (Uraufführung 1877).

Die Kinder Israels taten weiterhin, was dem Herrn missfiel, und der Herr gab sie vierzig Jahre lang in die Hände der Philister.

2 Zu dieser Zeit lebte ein Mann aus Zora aus dem Stamm Dan mit Namen Manoah; seine Frau war unfruchtbar und gebar nicht.

3 Und der Engel des Herrn erschien der Frau und sprach zu ihr: Siehe, du bist unfruchtbar und gebärst kein Kind; aber du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären.

4 Also hüte dich davor, Wein und starke Getränke zu trinken und nichts Unreines zu essen.

5 Denn siehe, du wirst einen Sohn empfangen und gebären, und kein Rasiermesser wird seinen Kopf berühren; denn vom Mutterleib an wird dieses Kind ein Nasiräer Gottes sein, und er wird beginnen, Israel aus der Hand der Philister zu retten.

6 Die Frau kam und sagte zu ihrem Mann: Ein Mann Gottes kam zu mir, dessen Aussehen dem Aussehen eines Engels Gottes glich, sehr ehrenhaft; Ich habe ihn nicht gefragt, woher er kommt, und er hat mir auch nicht seinen Namen genannt.

7 Er sagte zu mir: „Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären; Deshalb trinke keinen Wein und kein starkes Getränk und iss nichts Unreines; denn das Kind wird vom Mutterleib an bis zu seinem Tod ein Nasiräer Gottes sein.“

8 Manoah betete zum Herrn und sagte: Herr! Lass den Mann Gottes, den Du gesandt hast, wieder zu uns kommen und uns lehren, was wir mit dem Baby tun sollen, das bald geboren wird.

10 Da lief die Frau sofort herbei, sagte es ihrem Mann und sagte zu ihm: „Siehe, der Mann, der damals zu mir kam, ist mir erschienen.“

11 Manoach machte sich auf, ging mit seiner Frau und kam zu dem Mann und sagte zu ihm: Bist du der Mann, der mit dieser Frau gesprochen hat? [Engel] sagte: Das bin ich.

12 Und Manoah sprach: Wenn sich nun dein Wort erfüllt, was sollen wir mit diesem Kind tun, und was sollen wir mit ihm tun?

13 Der Engel des Herrn sprach zu Manoach: Er solle sich vor allem hüten, was ich seiner Frau gesagt habe;

14 Er soll nichts essen, was der Weinstock hervorbringt; Sie soll keinen Wein und kein starkes Getränk trinken und nichts Unreines essen und alles befolgen, was ich ihr geboten habe.

15 Und Manoah sagte zum Engel des Herrn: Lass mich dich halten, während wir ein Zicklein für dich vorbereiten.

16 Der Engel des Herrn sagte zu Manoah: Auch wenn du mich zurückhältst, werde ich dein Brot nicht essen; Wenn Sie dem Herrn ein Brandopfer darbringen möchten, dann bringen Sie es dar. Manoah wusste nicht, dass es der Engel des Herrn war.

17 Und Manoach sprach zum Engel des Herrn: Wie ist dein Name? damit wir dich verherrlichen, wenn dein Wort erfüllt ist.

18 Der Engel des Herrn sagte zu ihm: „Warum fragst du nach meinem Namen?“ es ist wunderbar.

19 Und Manoah nahm das Ziegenböckchen und das Speisopfer und opferte es dem Herrn auf einem Felsen. Und er tat ein Wunder, das Manoah und seine Frau sahen.

20 Als die Flammen vom Altar zum Himmel aufzusteigen begannen, erhob sich der Engel des Herrn in den Flammen des Altars. Als Manoah und seine Frau dies sahen, fielen sie mit dem Gesicht nach unten auf die Erde.

21 Und der Engel des Herrn wurde für Manoah und seine Frau unsichtbar. Da wusste Manoah, dass es der Engel des Herrn war.

22 Und Manoah sagte zu seiner Frau: Gewiss, wir werden sterben, denn wir haben Gott gesehen.

23 Seine Frau sagte zu ihm: „Wenn der Herr uns töten wollte, hätte er das Brandopfer und das Speisopfer aus unserer Hand nicht angenommen und hätte uns das alles nicht gezeigt, und jetzt hätte er es auch nicht offenbart.“ zu uns."

24 Und die Frau gebar einen Sohn und gab ihm den Namen Simson. Und das Baby wuchs heran, und der Herr segnete es.

25 Und der Geist des Herrn begann in ihm zu wirken im Lager Dan, zwischen Zora und Estaol.

Und Simson ging nach Timnath und sah in Timnath eine Frau von den Töchtern der Philister.

2 Er ging hin und erzählte es seinem Vater und seiner Mutter und sagte: „Ich habe in Timnath eine Frau von den Töchtern der Philister gesehen; nimm sie zu meiner Frau.

3 Sein Vater und seine Mutter sagten zu ihm: „Gibt es keine Frauen unter den Töchtern deiner Brüder und unter meinem ganzen Volk, dass du den unbeschnittenen Philistern eine Frau nehmen willst?“ Und Simson sagte zu seinem Vater: Nimm sie zu mir, denn sie hat mir gefallen.

4 Sein Vater und seine Mutter wussten nicht, dass dies vom Herrn kam und dass er nach einer Gelegenheit suchte, sich an den Philistern zu rächen. Und zu dieser Zeit herrschten die Philister über Israel.

5 Und Simson ging mit seinem Vater und seiner Mutter nach Timnath, und als sie zu den Weinbergen von Timnath kamen, siehe, da brüllte ein junger Löwe auf ihn zu.

6 Und der Geist des Herrn kam über ihn, und er zerriss [den Löwen] wie ein Böcklein; aber er hatte nichts in seiner Hand. Und er erzählte weder seinem Vater noch seiner Mutter, was er getan hatte.

7 Und er kam und redete mit der Frau, und Simson gefiel ihr.

8 Nach ein paar Tagen ging er abermals hin, um sie zu holen, und ging, um sich den Kadaver des Löwen anzusehen. Und siehe, da war ein Bienenschwarm im Kadaver des Löwen und Honig.

9 Er nahm es in die Hand und ging und aß unterwegs; Und als er zu seinem Vater und seiner Mutter kam, gab er es ihnen, und sie aßen; aber er sagte ihnen nicht, dass er diesen Honig aus der Leiche des Löwen genommen hatte.

10 Und sein Vater kam zu der Frau, und Simson veranstaltete dort ein Fest, wie es bei Freiern üblich ist.

11 Und als sie ihn dort sahen, wählten sie dreißig Ehefreunde für ihn aus.

12 Und Simson sagte zu ihnen: Ich werde euch ein Rätsel erzählen; Wenn du es für mich während der sieben Tage des Festes errätst und es richtig errätst, dann werde ich dir dreißig Sindons und dreißig Wechselkleidung geben;

13 Wenn du es mir nicht sagen kannst, dann gib mir dreißig Sindons und dreißig Wechselkleidung. Sie sagten zu ihm: Erzähl mir dein Rätsel, lass uns zuhören.

14 Und er sagte zu ihnen: „Von dem, der isst, kommt etwas Giftiges, und von dem, der stark ist, kommt etwas Süßes.“ Und sie konnten das Rätsel nicht innerhalb von drei Tagen lösen.

15 Am siebten Tag sagten sie zu Simsons Frau: Überrede deinen Mann, uns das Rätsel zu sagen. Sonst werden wir dich und das Haus deines Vaters mit Feuer verbrennen; Hast du uns gerufen, um uns auszurauben?

Francesco Hayes. Samson und der Löwe. 19. Jahrhundert

Gericht 14; 5–6

16 Und Simsons Frau weinte vor ihm und sagte: „Du hasst mich und liebst mich nicht; Du hast ein Rätsel für die Söhne meines Volkes gestellt, aber du wirst es nicht für mich lösen. Er sagte zu ihr: Mein Vater und meine Mutter haben es nicht verstanden; und werde ich es dir sagen?

17 Und sie weinte sieben Tage lang vor ihm, und während dieser Zeit setzten sie ihr Fest fort. Schließlich offenbarte er es ihr am siebten Tag; denn sie flehte ihn ernsthaft an. Und sie enthüllte das Rätsel den Söhnen ihres Volkes.

18 Und am siebten Tag, bevor die Sonne unterging, sagten die Bürger zu ihm: „Was ist süßer als Honig und was ist stärker als ein Löwe?“ Er sagte zu ihnen: Wenn ihr meine Färse nicht angeschrien hättet, hättet ihr mein Rätsel nicht erraten.

19 Und der Geist des Herrn kam über ihn, und er ging nach Askalon, und nachdem er dort dreißig Männer getötet hatte, zog er ihnen die Kleider aus und gab sie denen, die das Rätsel gelöst hatten. Und sein Zorn entbrannte, und er ging zum Haus seines Vaters.

20 Und Simsons Frau heiratete seinen Freund, der sein Freund war.

Einige Tage später, während der Weizenernte, besuchte Simson seine Frau und brachte ein Kind mit; und als er sagte: „Ich werde in das Schlafzimmer meiner Frau gehen“, erlaubte ihr Vater ihm nicht einzutreten.

2 Und ihr Vater sagte: Ich dachte, dass du sie hasst, und gab sie deinem Freund. Siehe, die jüngere Schwester ist schöner als sie; Lass es für dich sein und nicht für sie.

3 Simson aber sagte zu ihnen: „Jetzt werde ich mit den Philistern Recht haben, wenn ich ihnen Schaden zufüge.“

4 Und Simson ging und fing dreihundert Füchse und nahm Fackeln und band Schwanz an Schwanz und band eine Fackel zwischen die beiden Schwänze;

5 Und er zündete Fackeln an und schickte sie zur Ernte der Philister und verbrannte die Haufen und das nicht geerntete Getreide und die Weinberge [und] die Olivenbäume.

6 Und die Philister sagten: Wer hat das getan? Und sie sagten: Simson, der Schwiegersohn Timnathiters; denn dieser nahm seine Frau und gab es seinem Freund. Und die Philister gingen hin und verbrannten sie und ihren Vater mit Feuer.

7 Simson sagte zu ihnen: Obwohl du das getan hast, werde ich mich selbst an dir rächen, und erst dann werde ich ruhen.

8 Und er brach ihnen Beine und Schenkel und ging hin und setzte sich in die Schlucht des Felsens Etham.

9 Und die Philister zogen hin und lagerten sich in Juda und lagerten sich bis nach Lehi.

Jacopo Bassano. Simson und die Philister. XVI Jahrhundert

10 Und die Einwohner von Juda sprachen: Warum bist du gegen uns ausgezogen? Sie sagten: Wir sind gekommen, Simson zu binden und mit ihm zu tun, was er mit uns getan hat.

11 Und dreitausend Männer aus Juda gingen zum Pass des Felsens Etham und sprachen zu Simson: Weißt du nicht, dass die Philister über uns herrschen? Was hast du mit uns gemacht? Er sagte zu ihnen: Was sie mir angetan haben, das habe ich ihnen angetan.

12 Und sie sagten zu ihm: „Wir sind gekommen, dich zu binden und dich in die Hände der Philister zu liefern.“ Und Simson sagte zu ihnen: Schwöre mir, dass du mich nicht töten wirst.

13 Und sie sagten zu ihm: „Nein, wir werden dich nur binden und in ihre Hände geben, aber wir werden dich nicht töten.“ Und sie fesselten ihn mit zwei neuen Seilen und führten ihn aus der Schlucht.

14 Als er sich Lehi näherte, begrüßten ihn die Philister mit Geschrei. Und der Geist des Herrn kam über ihn, und die Stricke, die an seinen Händen waren, wurden wie verbrannter Flachs, und seine Binden fielen von seinen Händen.

15 Er fand einen frischen Kieferknochen eines Esels, streckte seine Hand aus, nahm ihn und tötete damit tausend Menschen.

16 Und Simson sagte: „Mit dem Kieferknochen eines Esels habe ich zwei Scharen getötet, mit dem Kieferknochen eines Esels habe ich tausend Männer getötet.“

17 Nachdem er dies gesagt hatte, warf er den Kiefer aus seiner Hand und nannte den Ort Ramath-Lehi.

18 Und er hatte großen Durst und schrie zum Herrn und sprach: Du hast dieses große Heil durch die Hand deines Dieners gewirkt; und nun werde ich verdursten und in die Hände der Unbeschnittenen fallen.

19 Und Gott öffnete eine Grube in Lehi, und Wasser floss daraus. Er betrank sich und sein Geist kehrte zurück und er wurde lebendig; Daher wurde diesem Ort der Name gegeben: „Die Quelle dessen, der schreit“, der sich bis heute in Lehi befindet.

20 Und er richtete Israel in den Tagen der Philister zwanzig Jahre lang.

Eines Tages kam Simson nach Gaza und als er dort eine Hure sah, ging er zu ihr.

2 Sie sagten zu den Leuten von Gaza: „Simson ist hierher gekommen.“ Und sie gingen umher und lauerten ihm die ganze Nacht vor den Toren der Stadt auf und versteckten sich die ganze Nacht und sprachen: Bis zum Morgenlicht werden wir warten und ihn töten.

3 Und Simson schlief bis Mitternacht; Um Mitternacht stand er auf, ergriff die Tür des Stadttors mit beiden Pfosten, hob sie samt Schloss auf, legte sie auf seine Schultern und trug sie auf den Gipfel des Berges, der auf dem Weg nach Hebron liegt.

4 Danach verliebte er sich in eine Frau, die im Tal Sorek lebte; Ihr Name ist Dalida.

5 Die Fürsten der Philister kamen zu ihr und sagten zu ihr: Überzeuge ihn und finde heraus, was seine große Stärke ist und wie wir ihn überwinden können, um ihn zu binden und zu beruhigen; und wir werden dir jeweils eintausendeinhundert [Schekel] Silber geben.

6 Und Delila sprach zu Simson: Sag mir, was ist deine große Stärke, und wie kann ich dich binden, um dich zu unterwerfen?

7 Simson sagte zu ihr: Wenn sie mich mit sieben feuchten Bogensehnen fesseln, die nicht getrocknet sind, dann werde ich machtlos und werde wie andere Menschen sein.

8 Und die Besitzer der Philister brachten ihr sieben nasse Bogensehnen, die nicht verwelkt waren, und sie banden ihn damit.

9 (Inzwischen saß eine von ihnen heimlich in ihrem Schlafzimmer.) Und sie sagte zu ihm: Simson! Die Philister kommen gegen dich. Er zerriss die Sehne des Bogens, so wie man einen Faden zerreißt, wenn das Feuer durch ihn hindurchgebrannt ist. Und seine Stärke wird nicht anerkannt.

10 Und Delila sprach zu Simson: Siehe, du hast mich betrogen und mir Lügen erzählt; Sag mir jetzt, wie ich dich fesseln soll?

11 Er sagte zu ihr: Wenn sie mich mit neuen Seilen fesseln, die nicht benutzt wurden, dann werde ich machtlos und werde wie andere Menschen sein.

12 Delila nahm neue Stricke und fesselte ihn und sagte zu ihm: Simson! Die Philister kommen gegen dich. (In der Zwischenzeit saß einer heimlich im Schlafzimmer.) Und er riss sie wie Fäden aus seinen Händen.

13 Und Delila sagte zu Simson: Ihr betrügt mich alle und erzählt mir Lügen; Sag mir, wie kann ich dich fesseln? Er sagte zu ihr: Wenn du die sieben Zöpfe meines Kopfes in das Tuch webst, [und es an den Stoffblock nagelst].

14 Und sie befestigte sie an dem Block und sagte zu ihm: Die Philister kommen gegen dich, Simson! Er erwachte aus dem Schlaf und holte den Webblock samt Tuch heraus.

15 Und [Delilah] sagte zu ihm: „Wie kommt es, dass du sagst: ‚Ich liebe dich‘, aber dein Herz ist nicht bei mir?“ Siehe, du hast mich dreimal betrogen und mir nicht gesagt, was deine große Stärke ist.

16 Und als sie ihn jeden Tag mit ihren Worten niederdrückte und quälte, wurde seine Seele schwer bis zum Tod;

17 Und er öffnete ihr sein ganzes Herz und sagte zu ihr: „Kein Rasiermesser hat meinen Kopf berührt; denn ich bin von Mutterleibe an ein Nasiräer Gottes. Wenn du mich rasierst, wird meine Kraft von mir weichen; Ich werde schwach und werde wie andere Menschen sein.

Van Dyck. Simson und Delila. XVII Jahrhundert

Gericht 16, 17–18

18 Da Delila sah, dass er ihr sein ganzes Herz geöffnet hatte, sandte sie hin und rief die Fürsten der Philister und ließ ihnen sagen: Geht! er hat mir sein ganzes Herz geöffnet. Und die Fürsten der Philister kamen zu ihr und brachten Silber in ihre Hände.

19 Und sie [Delila] ließ ihn auf ihren Knien schlafen und rief einen Mann und befahl ihm, die sieben Zöpfe seines Hauptes abzuschneiden. Und er begann schwächer zu werden, und seine Kraft verließ ihn.

20 Sie sagte: Die Philister kommen gegen dich, Simson! Er erwachte aus seinem Schlaf und sagte: Ich werde wie zuvor gehen und frei sein. Aber er wusste nicht, dass der Herr von ihm gegangen war.

21 Die Philister nahmen ihn und rissen ihm die Augen aus, brachten ihn nach Gaza und fesselten ihn mit zwei ehernen Ketten, und er trieb ihn im Haus der Gefangenen nieder.

22 Unterdessen begannen die Haare auf seinem Kopf zu wachsen, wo sie abgeschnitten worden waren.

23 Die Fürsten der Philister versammelten sich, um ihrem Gott Dagon ein großes Opfer darzubringen und zu jubeln, und sie sprachen: Unser Gott hat Simson, unseren Feind, in unsere Hände gegeben.

24 Und als das Volk ihn sah, verherrlichte es seinen Gott und sprach: „Unser Gott hat unseren Feind und den Verwüster unseres Landes, der viele von uns getötet hat, in unsere Hände gegeben.“

25 Und als ihre Herzen fröhlich waren, sagten sie: Ruft Simson, er soll uns unterhalten. Und sie riefen Simson aus dem Hause der Gefangenen, und er belustigte sie, und sie stellten ihn zwischen die Säulen.

26 Und Simson sagte zu dem Jüngling, der ihn an der Hand führte: „Führe mich mit, damit ich die Säulen spüren kann, auf denen das Haus gebaut ist, und mich an sie lehnen kann.“

27 Und das Haus war voller Männer und Frauen; Alle Fürsten der Philister waren dort, und auf dem Dach waren bis zu dreitausend Männer und Frauen, die zusahen, wie Simson sich amüsierte.

28 Und Simson schrie zum Herrn und sprach: Herr, Gott! Erinnere dich an mich und stärke mich erst jetzt, o Gott! damit ich mich sofort an den Philistern für meine beiden Augen rächen kann.

29 Und Simson entfernte die beiden mittleren Säulen, auf denen das Haus gebaut war, und lehnte sich dagegen, eine mit seiner rechten Hand und die andere mit seiner linken.

Johann Georg Platzer. Simsons Rache. XVIII Jahrhundert

Gericht 16, 29–30

30 Und Simson sprach: Stirb, meine Seele, mit den Philistern! Und er wehrte sich mit aller Kraft, und das Haus stürzte über die Besitzer und alle Menschen, die darin waren, ein. Und die Toten, die [Simson] bei seinem Tod tötete, waren mehr, als er in seinem Leben tötete.

31 Und seine Brüder und das ganze Haus seines Vaters kamen und nahmen ihn und begruben ihn zwischen Zora und Estaol im Grab seines Vaters Manoah. Er war zwanzig Jahre lang Richter in Israel.

Gericht 13, 1–25; 14, 1–20; 15, 1–20; 16, 1–31

Aus dem Buch Nacht im Garten Gethsemane Autor Pawlowski Alexej

Aus dem Buch Die heilige biblische Geschichte des Alten Testaments Autor Pushkar Boris (Bep Veniamin) Nikolaevich

Aus dem Buch Lektionen für die Sonntagsschule Autor Wernikowskaja Larisa Fjodorowna

Aus dem Buch Gottes Gesetz Autor Slobodskaya Erzpriester Seraphim

Aus dem Buch 100 große biblische Charaktere Autor Ryzhov Konstantin Wladislawowitsch

Aus dem Buch Neuer Bibelkommentar Teil 1 (Altes Testament) von Carson Donald

Aus dem Buch Altes Testament mit einem Lächeln Autor Uschakow Igor Alexejewitsch

Aus dem Buch Bibelgeschichten Autor unbekannter Autor

Aus dem Buch Biblische Motive in der russischen Poesie [Anthologie] Autor Annensky Innokenty

Aus dem Buch Mythen und Legenden der Völker der Welt. Biblische Geschichten und Legenden Autor Nemirovsky Alexander Iosifovich

Aus dem Buch Grundlagen der Orthodoxie Autor Nikulina Elena Nikolaevna

Aus dem Buch The Illustrated Bible. Altes Testament Bibel des Autors

Aus dem Buch The Explanatory Bible. Altes Testament und Neues Testament Autor Lopuchin Alexander Pawlowitsch

Aus dem Buch des Autors

Djakowa Elena

Samson

Zusammenfassung des Mythos

Samson(Hebräisch Schimschon) - der berühmte biblische Held-Richter, berühmt für seine Heldentaten im Kampf gegen die Philister.

MIT amson, lat. Simson, Shimshon (hebr. vermutlich „Diener“ oder „Sonne“), ein Held alttestamentlicher Legenden, ausgestattet mit beispielloser körperlicher Stärke; zwölfter der „Richter Israels“. Sohn Manoya aus dem Stamm Dan, aus der Stadt Zora. Die Geburt Simsons, der dazu bestimmt ist, „Israel aus der Hand der Philister zu retten“, wird Manoah und seiner Frau, die seit langem kinderlos sind, von einem Engel vorhergesagt.

Dank dessen wird Simson auserwählt, Gott „vom Mutterleib an“ zu dienen, und es wird ihm der Auftrag gegeben, das Kind auf das lebenslange Naziritum vorzubereiten (ein Gelübde, das darin bestand, die rituelle Reinheit aufrechtzuerhalten und auf Wein zu verzichten, um sich völlig Gott hinzugeben). Von Kindheit an, in entscheidenden Momenten seines Lebens, kommt der „Geist des Herrn“ auf Simson herab und verleiht ihm wundersame Kraft, mit deren Hilfe Simson alle Feinde besiegt. Alle seine Handlungen haben eine verborgene Bedeutung, die für andere unverständlich ist. Also beschließt der junge Mann, gegen den Willen seiner Eltern, einen Philister zu heiraten. Gleichzeitig treibt ihn der geheime Wunsch an, eine Gelegenheit zu finden, sich an den Philistern zu rächen. Auf dem Weg nach Timnatha, wo Simsons Braut lebte, wird er von einem jungen Löwen angegriffen, aber Simson, erfüllt vom „Geist des Herrn“, zerreißt ihn wie ein Kind.

Fragment eines Flachreliefs aus Schiefer
„Samson zerreißt dem Löwen das Maul“

Später findet Simson einen Bienenschwarm im Leichnam dieses Löwen und wird von dort mit Honig gesättigt. Dies gibt ihm einen Anlass, den dreißig Philistern – „Ehefreunden“ – beim Hochzeitsfest ein unlösbares Rätsel zu stellen:

„Vom Esser kam das Giftige, und vom Starken kam das Süße.“ Simson wettete mit dreißig Hemden und dreißig Wechselkleidung, dass die Ehefreunde keine Lösung finden würden, und da ihnen während der sieben Tage des Festes nichts einfiel, drohten sie Simsons Frau, dass sie ihr Haus niederbrennen würden, wenn er sie „ausraubte“. ” Simson gibt den Bitten seiner Frau nach und gibt ihr die Antwort – und hört sie sofort aus dem Mund der Philister: „Was ist süßer als Honig und was ist stärker als ein Löwe?“

Samson stellt bei einer Hochzeit Rätsel
1638, Rembrandt

Dann führt Simson den ersten Akt seiner Rache aus, indem er dreißig Krieger der Philister besiegt und ihre Kleider seinen Ehefreunden übergibt. Samsons Zorn und seine Rückkehr nach Tzor werden von seiner Frau als Scheidung angesehen und sie heiratet einen der Ehefreunde. Dies dient als Anlass für einen neuen Racheakt an den Philistern: Nachdem Simson dreihundert Füchse gefangen hat, bindet er sie paarweise mit ihren Schwänzen zusammen, bindet brennende Fackeln daran und lässt die Philister in die Ernte frei, wobei er die gesamte Ernte in Brand setzt. Dafür verbrennen die Philister Simsons Frau und ihren Vater, und als Reaktion auf Simsons neuen Angriff fällt eine ganze Philisterarmee in Judäa ein. Dreitausend jüdische Gesandte fordern ihn auf, sich den Philistern zu ergeben und so die drohende Verwüstung aus Judäa abzuwenden. Simson lässt sich fesseln und den Philistern ausliefern. Doch im Lager seiner Feinde „kam der Geist des Herrn über ihn, und die Seile ... fielen ... von seinen Händen.“ Sofort hebt Simson den Kieferknochen eines Esels vom Boden auf und schlägt damit auf tausend Philistersoldaten ein. Nach der Schlacht entstand durch das Gebet des vom Durst erschöpften Simson eine Quelle aus dem Boden, die den Namen „Quelle des Rufers“ erhielt, und das gesamte Gebiet wurde zu Ehren der Schlacht Ramat-Lehi genannt. Nach diesen Heldentaten wurde Simson vom Volk zum „Richter Israels“ gewählt und regierte zwanzig Jahre lang.

Simson und Delila. Anthony Van Dyck

Der Schuldige an Simsons Tod ist seine Geliebte, die Philisterin Delila aus dem Sorek-Tal. Von den „Herren der Philister“ bestochen, versucht sie dreimal, von Simson die Quelle seiner Wunderkraft herauszufinden, aber Simson täuscht sie dreimal und sagt, dass er machtlos werden wird, wenn er mit sieben feuchten Bogensehnen gefesselt oder verwickelt wird mit neuen Seilen oder seine Haare stecken in Stoff. Nachts tut Delilah das alles, aber als Simson aufwacht, löst er leicht alle Fesseln. Schließlich war Samson müde von Delilahs Vorwürfen wegen Abneigung und Misstrauen ihr gegenüber und „öffnete ihr sein ganzes Herz“: Er war vom Mutterleib an ein Nasiräer Gottes, und wenn ihm die Haare abgeschnitten würden, wäre das Gelübde gebrochen, seine Stärke würde ihn verlassen und er würde „wie andere Menschen“ werden.

Nachts schnitten die Philister dem schlafenden Simson die „sieben Zöpfe vom Kopf“ ab, und als er von Delilahs Schrei erwachte: „Die Philister sind gegen dich, Simson!“, spürte er, dass die Macht von ihm zurückgezogen wurde. Seine Feinde blenden ihn, fesseln ihn und zwingen ihn, in einem Kerker in Gaza Mühlsteine zu drehen.

Mittlerweile wachsen seine Haare nach und nach nach. Um Simsons Demütigung zu genießen, bringen ihn die Philister zu einem Fest in den Tempel. Dagona und sie dazu zwingen, das Publikum zu „unterhalten“. Simson bittet den Jugendführer, ihn zu den zentralen Säulen des Tempels zu führen, um sich darauf zu stützen. Nachdem Simson ein Gebet zu Gott erhoben hatte, bewegt er, nachdem er wieder zu Kräften gekommen ist, die beiden mittleren Säulen des Tempels von ihrem Platz und mit dem Ausruf „Lass meine Seele mit den Philistern sterben!“ lässt das gesamte Gebäude auf die Versammelten einstürzen und tötet im Moment seines Todes mehr Feinde als in seinem gesamten Leben.

Bilder und Symbole des Mythos

Blendung Simsons. Rembrandt. 1636

Das Bild von Samson wird typologisch mit epischen Helden wie dem sumerisch-akkadischen Gilgamesch, dem griechischen Herkules und Orion usw. verglichen. Wie sie verfügt Samson über übernatürliche Kräfte und vollbringt Heldentaten, darunter auch den Zweikampf mit einem Löwen. Der Verlust der Wunderkraft (oder der Tod) durch weibliche List ist auch charakteristisch für eine Reihe epischer Helden. Die biblische Geschichte von Simson zeigt eine Kombination heroisch-mythologischer und märchenhafter Elemente mit einer historischen Erzählung. Das historische Bild des „Richters“, der Samson war, ist angereichert mit folkloristischen und mythologischen Motiven, die auf Astralmythen zurückgehen, insbesondere auf Sonnenmythologie(Der Name „Samson“ bedeutet wörtlich „sonnig“, „die Zöpfe seines Hauptes“ sind die Sonnenstrahlen, ohne die die Sonne ihre Kraft verliert.)

Haar, natürlich das Hauptsymbol des Mythos. Dies ist ein Symbol für die Vitalität, die der Held des Mythos ausstrahlt. Haare galten als Sitz der Seele oder magischen Kraft. Haare zu verlieren bedeutete, an Kraft zu verlieren. Wenn man das Problem des Tragens langer Haare anspricht, wird es als möglich angesehen, dies aus zwei Gründen zu erklären: 1) Angst vor den Problemen, die mit abgeschnittenen Haaren auftreten und dadurch einer Person schaden können, und 2) der Heiligkeit des Kopfes, in dem sich ein besonderes Hinterhaupt befindet Geisterleben und die Angst vor unvorsichtigem Umgang mit Haaren verletzten ihn; „Das Haar gilt als so etwas wie die Wohnung oder der Sitz des Gottes, sodass der Gott, wenn es abgeschnitten wird, die Wohnung verliert, die er in der Person des Priesters hat“, sagt er.

Ein Löwe. Symbol der Macht. Nicht umsonst gilt der Löwe als König der Tiere. Der Löwe war ein häufiges Bild der Feinde Israels. Der Geist kam über Simson und er besiegte den Löwen, der ihm hätte sagen sollen, dass er Israel tatsächlich von den Philistern befreien konnte.

Kommunikative Mittel zur Schaffung von Bildern und Symbolen

Tod von Simson. Schnorr von Carolsfeld

Die biblische Geschichte um Samson ist eines der beliebtesten Themen in Kunst und Literatur, beginnend mit der Renaissance (die Tragödie von Hans Sachs „Samson“, 1556 und eine Reihe anderer Stücke). Besondere Popularität erlangte das Thema im 17. Jahrhundert, vor allem bei Protestanten, die das Bild des Simson als Symbol ihres Kampfes gegen die Macht des Papstes nutzten. Das bedeutendste Werk dieses Jahrhunderts ist das Drama von J. Milton „Samson the Wrestler“. Zu den Werken des 18. Jahrhunderts. Zu beachten sind: das Gedicht von W. Blake (1783), das poetische Theaterstück von M. H. Luzzatto „Shimshon ve-ha-plishtim“ („Samson und die Philister“) im 19. Jahrhundert. dieses Thema wurde von A. Carino (um 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864) behandelt; im 20. Jahrhundert F. Wedekind, S. Lange sowie jüdische Schriftsteller: V. Jabotinsky („Samson von Nazareth“, 1927, auf Russisch; neu veröffentlicht im Verlag „Biblioteka-Aliya“, Jeremiah, 1990); Leah Goldberg („Ahavat Shimshon“ – „Samson’s Love“, 1951–52) und andere.

In der bildenden Kunst waren die am stärksten verkörperten Themen: Samson zerreißt einen Löwen (Stich von A. Dürer, Statue für den Peterhof-Brunnen von M. I. Kozlovsky usw.), Samsons Kampf mit den Philistern (Skulpturen von Pierino da Vinci, G . Bologna), Verrat Delilah (Gemälde von A. Mantegna, A. van Dyck usw.), der heroische Tod von Samson (Mosaik der Kirche St. Gereon in Köln, 12. Jahrhundert, Flachrelief der Unterkirche in Pecs, 12. Jahrhundert, Ungarn, Flachrelief von B. Bellano usw. .). Rembrandt spiegelte in seinem Werk alle wichtigen Ereignisse aus Simsons Leben wider („Samson stellt beim Fest ein Rätsel“, „Samson und Delilah“, „Die Blendung Simsons“ usw.). Unter den Belletristikwerken ist das dramatische Gedicht „Samson the Wrestler“ von J. Milton das bedeutendste; unter den musikalischen und dramatischen Werken das Oratorium „Samson“ von G. F. Händel und die Oper „Samson and Delilah“ von C. C. Saint- Saens.

Skulptural
Brunnengruppe
„Samson“

In der Musik spiegelt sich die Handlung von Samson in einer Reihe von Oratorien von Komponisten in Italien (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696 und andere), Frankreich (J. F. Rameau, Oper nach einem Libretto von Voltaire, 1732) und Deutschland wider (G. F. Händel schrieb das Oratorium „Samson“ nach dem Drama von J. Milton; 1744 im Covent Garden Theatre uraufgeführt). Am beliebtesten ist die Oper des französischen Komponisten C. Saint-Saëns „Samson und Delilah“ (Uraufführung 1877).

Das berühmteste Denkmal von St. Petersburg, „Samson zerreißt den Löwenmund“, ist die spektakulärste Komposition der Großen Kaskade. Der Wasserstrahl steigt bis zu 21 Meter. Der Sockel ist ein drei Meter hoher Granitfelsen.

Die Skulpturengruppe des Samsonbrunnens ist eine Allegorie auf den Sieg Russlands über Schweden bei Poltawa. Einen Monat nach der legendären Schlacht wurde Peter I. erstmals mit Simson verglichen, was auch damit erklärt wurde, dass die Schlacht bei Poltawa am Tag dieses Heiligen, dem 27. Juni, stattfand. Seitdem ist das Bild von Samson zu einem der häufigsten Symbole der russischen Armee und Peters I. geworden. Schweden und sein König Karl XII. wurden in Form eines Löwen dargestellt, dessen Bild auf dem schwedischen Staatswappen zu finden war .

Der Samsonbrunnen wurde 1735 zum 25. Jahrestag des großen historischen Ereignisses in Peterhof installiert. Die Besetzung der Gruppe erfolgte ursprünglich unter der Leitung von B.C. Rastrelli, der Schöpfer eines der besten Denkmäler für Peter I. in St. Petersburg.

Simson und Delila
Artus Quellinus der Ältere

Im Jahr 1801 wurde die monumentale Gruppe durch eine neue ersetzt, die nach dem Vorbild des herausragenden russischen Bildhauers M. Kozlovsky in Bronze gegossen wurde, der einige Änderungen vornahm und dabei das ursprüngliche Design und die ursprüngliche Komposition beibehielt. Im selben Jahr wurde nach dem Projekt von A. Voronikhin am Bau eines neuen Sockels für den Brunnen gearbeitet, in dem Nischen angeordnet waren, aus denen vergoldete Löwenköpfe herausschauten.

Während der Besetzung von Peterhof wurde die Skulpturengruppe „Samson, der dem Löwen das Maul zerreißt“ gestohlen und aller Wahrscheinlichkeit nach zerstört. Basierend auf Fotografien und Skizzen von M. Kozlovsky aus der Vorkriegszeit wurde die Skulptur restauriert und in Bronze gegossen. Und 1947 nahm „Samson“, bereits der dritte in Folge, seinen historischen Platz am Fuße der Großen Kaskade ein und bildete mit ihm einen einzigen künstlerischen und kompositorischen Kern des gesamten Unteren Parks von Peterhof.

Gesellschaftliche Bedeutung des Mythos

Christliche Theologen, die das Buch der Richter interpretieren, betonen am Beispiel Delilahs die Bedeutung des Kampfes gegen die fleischliche Leidenschaft. Der Verlust der Lebenskraft als Folge weiblicher Täuschung ist vielen mythologischen Helden inhärent. Dies zeigt, dass man selbst nahestehenden Menschen nicht immer vertrauen sollte.

Der Mythos von Simson kann uns lehren, wie man das Böse bekämpft; er ist ein Kämpfer für Gerechtigkeit. Samson hilft seinem Volk, das israelische Joch loszuwerden, was seine Selbstlosigkeit zeigt.

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