Wladimir Iljitsch Lenin (richtiger Name Uljanow) wurde im April 1870 in Simbirsk geboren. Seine Ausbildung erhielt er an einem Gymnasium und an einer Universität (schon nach drei Monaten wurde er wegen „Studentenunruhen“ von der Schule verwiesen, später aber wieder eingestellt). Danach arbeitete er als Inspektor öffentlicher Schulen in der Provinz Simbirsk. Der junge Mann wurde durch die Hinrichtung seines älteren Bruders Alexander, der einen Mordanschlag auf den Zaren verübte, auf den Weg der Revolution gedrängt.

Im Jahr 1895 ging Lenin ins Ausland, wo er die Gruppe „Befreiung der Arbeit“ traf, die für die Rechte des einfachen Volkes kämpfte. Wegen seiner Teilnahme an den Aktivitäten dieser Gewerkschaft wurde er verhaftet und in das Dorf Schuschenskoje verbannt. Er verbringt mehr als vier Jahre in Gefangenschaft. Hier findet Uljanows Bekanntschaft und Heirat mit N. Krupskaja statt. Wer sich mit der Persönlichkeit Lenins beschäftigt, sollte sich übrigens auch darüber im Klaren sein, dass er den Großteil seiner Werke in diesem Exil verfasst. Am Ende des Jahres 1900 ging der Politiker nach Pskow. Hier ist er mit der Herausgabe der Zeitschrift „Zorya“ und der Zeitung „Iskra“ beschäftigt. Wie oben erwähnt, ist Uljanows Pseudonym Lenin, und er erschien zum ersten Mal in einer der Ausgaben dieser Printmedien. Viele Werke von Wladimir Iljitsch sind bis heute erhalten geblieben, darunter seine Visionen der Partei und Pläne für die Zukunft des gesamten Landes.

Lenin hoffte, durch die Durchführung einer sozialistischen Revolution eine neue Gesellschaft zu schaffen. Er wurde aktiver Organisator des zweiten Kongresses der SDAPR und entwickelte einen Plan und eine Satzung für die Partei. Nachdem die meisten seiner Mitglieder verhaftet worden waren, wurden die Befugnisse des Führers auf Wladimir Iljitsch übertragen. In der Folgezeit erwartete der Revolutionär zahlreiche Umzüge und Auswanderungen. Gleichzeitig unterbricht der Politiker keine Minute seine Arbeit – er veröffentlicht die „Prawda“, bereitet Demonstrationen und Kundgebungen vor.

1917, nach der Februarrevolution, kehrte Uljanow in seine Heimat zurück, wurde Anführer des regierungsfeindlichen Aufstands, ging dann aber wieder in den Untergrund. Im selben Jahr organisierte und leitete er die Oktoberrevolution. Nach seiner Machtübernahme wählt er eine neue Wirtschaftspolitik und löst damit den damals herrschenden Kriegskommunismus ab. Er richtet alle seine Bemühungen auf die Gründung eines sozialistischen Staates – der UdSSR – und auf die Ankurbelung der Volkswirtschaft. Der schlechte Gesundheitszustand erlaubte es Lenin nicht, seine Ziele zu verwirklichen. Er stirbt 1924, was den Personenkult des Politikers jedoch nur noch verstärkt. Städte und Dörfer werden ihm zu Ehren umbenannt, Denkmäler für Uljanow werden buchstäblich überall errichtet. Heute befindet sich die Leiche des großen Politikers im Mausoleum der Hauptstadt.

Die Völker erkennen ihr großes Volk langsam und widersprüchlich und verfallen zunächst in das eine Extrem und dann in das andere. Napoleon stellte fest, dass ein Mensch jedes Geschäft auf sein Niveau herabsetzt. Diejenigen, die niedriger sind als ein großer Mann, können ihn nicht vollständig erfassen, sie erfassen nur bestimmte Aspekte von ihm. Dabei wird oft nicht das menschliche Handeln selbst analysiert, sondern eine grobe oberflächliche Einschätzung davon im Sinne von „gut“ oder „schlecht“ abgeleitet und entsprechende Argumente maßgeschneidert, selektiert und sogar verzerrt passend zu dieser Wahl. Darüber hinaus wird eine solche bewertende Tätigkeit durch die Auseinandersetzung der sogenannten denkenden, fortgeschrittenen, tonangebenden Geister untereinander ausgeübt. Der Rest der Bürger, die weder die Zeit noch die Erfahrung haben, selbst zu urteilen, folgen wie Lakaien der Gedanken anderer nur blind ihren Führern. Viele große Namen haben dieses Verfahren durchlaufen. Spinoza, Hegel, Marx, Napoleon usw.
Dasselbe passiert mit Lenin. Siebzig Jahre lang wurde er in unserem Land gelobt und immer höher erhoben, doch nun, seit fünfundzwanzig Jahren, wird er verurteilt.
In Bezug auf Revolutionen und ihre Leitfiguren weisen diese Schwankungen ein klarer definiertes Muster auf. Dieser Zickzack hat zwingendere Gründe als die subjektiven Fehler der Pferdezüchter. Es ist viel einfacher, die alte Welt zu zerstören, als eine neue zu organisieren. Während die Führer der Revolution die verhasste Feudalordnung zerstörten, genossen sie die Sympathie der Mehrheit des Volkes. Als auf den Ruinen des Alten ein schönes Neues gebaut werden musste, führte der Mangel an der nötigen sozialen Kompetenz zu Verwirrung, Scheitern und führte die Situation in eine Sackgasse. Dann änderte sich die öffentliche Meinung, ihre Sympathien gingen in die entgegengesetzte Richtung. Die Konterrevolution siegte, die Restaurierung fand statt, bis hin zu den alten Titeln und der alten Chronologie. Schließlich führte die Unmöglichkeit, auf die alte Art und Weise zu leben – einerseits eine realistischere Vorstellung davon, was das Neue sein sollte – andererseits dazu, dass die Einschätzung des Geschehens wie folgt angepasst wurde, was es mehr machte angemessen. Alle bürgerlichen Revolutionen gingen in mehr oder weniger ausgeprägter Form einen ähnlichen Weg.
Wir machen den gleichen „Salto“, wenn wir die bolschewistische Oktoberrevolution verstehen. Die Entwicklung des Nationalbewusstseins wird hier jedoch dadurch behindert, dass dem widersprüchlichen Verständnis des Oktobers ein ebenso widersprüchliches Verständnis der antikommunistischen Jelzin-Revolution zugrunde lag, die im Verhältnis zum Oktober als Konterrevolution, als Restauration des wilden Kapitalismus fungierte . Darüber hinaus ist der Zickzackkurs in Bezug auf die Jelzin-Revolution eine allgemeine Euphorie.

Zu Sowjetzeiten wurde Lenin vergöttert, dann begann man nur noch Negatives über ihn zu sagen. Dies geschah auch bei anderen – bei Spinoza, als er wie ein „toter Hund“ behandelt wurde, bei Hegel ... Die Franzosen hoben und senkten Napoleon mehrmals. Die Franzosen verherrlichten ihre Revolution und ihre Führer erst, dann verfluchten sie sie und kamen erst danach zu einer ausgewogenen Bilanz: Sie verurteilen die Ära des Terrors, sie feiern den Sturm auf die Bastille. Die Briten und andere Nationen machten einen solchen Zickzackkurs. Auch wir haben siebzig Jahre lang die Oktoberrevolution verherrlicht, aber jetzt verurteilen wir sie.
Damit wir diese Phase unserer Entwicklung beenden und zu einer unparteiischen Beurteilung übergehen können, ist es notwendig, die Vorwürfe gegen Lenin und die Revolution kritisch zu analysieren. Lenin wird vorgeworfen, das Land in ein unnötiges soziales Experiment geführt zu haben, das zu unkalkulierbarem Leid und einer Abweichung vom Hauptweg der menschlichen Entwicklung geführt habe. Dann, so W. Schirinowski, sei Lenin für den Zusammenbruch der UdSSR verantwortlich. Sie sagen, wenn er keine nationalen Republiken gebildet, sondern die Provinzen bewahrt hätte, wäre das Land nicht zerfallen.
Lenin formulierte den allgemeinen Weg des Wissens: „Von der Kontemplation zur Abstraktion und von ihr zur Praxis.“ Hätte Schirinowski dieses Gesetz angewendet und mit der Betrachtung historischer Fakten begonnen, hätte er seinen Fehler nicht 20 Jahre hintereinander wiederholt. Während der Provinzteilung kam es zu polnischen Aufständen, die den Zaren zwangen, über die Gewährung von Autonomie an Polen und Finnen zu diskutieren. Heute kämpfen Kurden, Tibeter und andere Völker, die keine nationalen Verwaltungseinheiten haben, für die nationale Unabhängigkeit.
Ein Appell an die Abstraktion hätte Schirinowski noch mehr geholfen. Der Marxismus verfügt über eine allgemeine Theorie der nationalen Frage, die hier zunächst betrachtet werden sollte. Schon deshalb, weil im Geschichtsgericht die Argumente nicht nur der Ankläger, sondern auch der Angeklagten berücksichtigt werden müssen. Laut Marxismus entwickelt sich das nationale Verhalten unserer Zeit zusammen mit der Entwicklung des Kapitalismus. Marx erklärt dies am Beispiel Indiens. Als die Briten dorthin kamen, bestand die Wirtschaftsstruktur aus geschlossenen ländlichen Gemeinden, die Inder hatten kein Nationalgefühl, es war ihnen egal, an wen sie die Steuer zahlen sollten. Dies gab den Briten die Möglichkeit, die Hindus mit den Händen angeheuerter Hindus auszurauben. Aber Marx sagte voraus, dass die Briten unabsichtlich den Kapitalismus in Indien einführen würden, die Uneinigkeit beenden, neue wirtschaftliche Bindungen und ein entsprechendes Bewusstsein schaffen würden, was zu einem nationalen Befreiungskampf und Unabhängigkeit führen würde. Aus dem gleichen Grund musste es auch anderen Kolonien passieren. Die darauf folgende historische Praxis, die nach dem Marxismus (und dem gesunden Menschenverstand) das Kriterium der Wahrheit ist, bestätigte diese Theorie von Marx hundertprozentig.
Aus diesem Grund brach auch die UdSSR zusammen. Die Wiederherstellung des Kapitalismus in unserem Land erweckte den Nationalismus der Randbezirke und ihren Austritt aus der Union. Liberale sagen dazu: „Wer den Zusammenbruch der Union nicht bereut, hat kein Herz; „Wer die Unvermeidlichkeit nicht sieht, hat keinen Verstand.“ Tatsächlich waren die Liberalen nicht schlau. Dies wird deutlich, wenn man die tatsächliche Rolle Lenins in unserer Geschichte analysiert.
Diejenigen, die Lenin zum Urheber der Revolution machen, scheinen zu glauben, dass er mit der Geschichte umging wie ein Töpfer mit einem Klumpen Ton. Nachdem der Marxismus die allgemeinen Eigenschaften von Revolutionen identifiziert hatte, machte er darauf aufmerksam, dass die Revolution zwar zwangsläufig aus wirtschaftlichen Gründen kommt, es aber ebenso unmöglich ist, ihren Beginn genau vorherzusagen wie den Tag, an dem im Frühling die ersten Ströme zu fließen beginnen. Die Revolution kommt „wie ein Haus, das auf den Kopf fällt“ (Marx). Einige Monate vor dem 17. Februar sagte Lenin: „Wir alten Männer werden die russische Revolution vielleicht nicht mehr erleben.“ G. Popov schreibt über die Plötzlichkeit der antisowjetischen Revolution.
Die Einzigartigkeit des Russischen Reiches bestand darin, dass die nationale Befreiungsbewegung der Kolonien mit der bürgerlichen Revolution zusammenfiel. Russland konnte diesen doppelten Schock nicht ertragen. Mit der Absetzung des Zaren zerfiel das Staatssystem so sehr, dass es keine einzige bürgerliche Partei gab, die bereit war, die Macht zu übernehmen. „Es gibt so eine Party!“ - Lenin antwortete auf diese Aussage. Und er formulierte einen Ausweg, den selbst Plechanow als Unsinn bezeichnete. Lenin ersetzte den bürgerlichen Nationalismus durch den proletarischen Internationalismus; das bevorstehende endlose interethnische Gemetzel – ein viel weniger blutiger Klassenbürgerkrieg; die bürgerliche Revolution, die die Wirtschaft zerstörte – die siegreiche sozialistische. Lenin erklärte, dass die Dialektik der Geschichte das abstrakte Schema der historischen Entwicklung durch unerwartete Kombinationen verkompliziere; Der von ihm vorgeschlagene Sprung zum Sozialismus ist eine Superanstrengung, eine paradoxe, aber gleichzeitig in der gegenwärtigen Situation einzig mögliche Chance für Russland, aus einer hoffnungslosen, katastrophalen Situation herauszukommen. Das Leben zwang mich, Lenin zuzustimmen. Der Nationalismus der Außenbezirke wurde unterdrückt, das Land zerfiel nicht. Nur Polen, Finnland und die baltischen Staaten, die kapitalistischer entwickelt und an Europa gebunden waren, trennten sich friedlich.
Lenin hat uns heute gerettet. Marx erklärte, dass der Übergang zum Weltsozialismus mit Niederlagen und Rückschlägen einhergehen werde. Die Niederlage im Oktober war theoretisch umso wahrscheinlicher, als Russland gezwungen war, zum Sozialismus überzugehen und den gesamten Zyklus der kapitalistischen Entwicklung zu umgehen. Damit der in diesem Fall wieder zum Vorschein gekommene nationale Egoismus kein interethnisches Massaker auslöste, wurden interrepublikanische Grenzen mit dem Recht auf freie Ausreise gezogen. Und als es tatsächlich zum Rollback kam, erreichte die egoistische Konfrontation, die mit Gruppen und Clans begonnen hatte, das Ausmaß einer interethnischen Konfrontation, und die ehemaligen Unionsrepubliken lösten sich friedlich auf. Wo es kein Recht auf Abspaltung gab, verübte der wiederbelebte bürgerliche Geist entgegen Schirinowskis Rezept Blutvergießen: in Jugoslawien, Tschetschenien, Berg-Karabach, Südossetien, Abchasien, Transnistrien.
Wir wurden noch zweimal gerettet, indem wir den von Lenin skizzierten Plan erfüllten. Stalin hielt buchstäblich an Lenins Plan fest, verteidigte ihn und setzte ihn in die Tat um. Die Industrialisierung vollzog sich in unvorstellbar kurzer Zeit und der faschistische Aggressor wurde besiegt. Die Weiterentwicklung nach diesem Plan ermöglichte die Beherrschung von Atomwaffen. Wenn man bedenkt, wie „fair“, „frei“ und „pluralistisch“ die westlichen Medien über den Südossetien-Konflikt berichteten, ist es keineswegs unmöglich, dass wir ohne einen nuklearen Schutzschild wie Jugoslawien bombardiert worden wären.
Nun zur bolschewistischen Gewalt.
Ja, die Industrialisierung war mit Gewalt, Unterdrückung und Qual verbunden. Den Bolschewiki wird fast ein Völkermord zugeschrieben. Tatsächlich hat Marx bereits festgelegt: Die wirtschaftlich notwendige Kollektivierung der Bauernschaft sollte durch Überzeugung erfolgen – durch die Lieferung von Traktoren und anderen Früchten der Industrialisierung. Lenin verfolgte diese Linie mit voller Klarheit. Aber die Niederlage der sozialistischen Revolutionen, die in Europa begonnen hatten, schuf eine Situation, die von unserer Selbsterhaltung eine erneute große nationale Anstrengung erforderte. Und es geht nicht ohne Gewalt. Aus wirtschaftlicher Sicht war die Arbeit der undokumentierten Bauern, die dem Staat Getreide übergaben, Leibeigenschaft; Die Arbeit im Gulag ist Sklavenarbeit. Allerdings wurde die kapitalistische Industrialisierung (sie erfolgte auch auf Kosten der Bauernschaft – es gab schon damals keine andere Arbeiterklasse) mit viel unmenschlicheren Methoden durchgeführt: Die Bauern wurden durch Schafe gewaltsam vom Land vertrieben und waren zum Verhungern verurteilt. Und die Industrie wurde durch die Sklaverei von Schwarzen und die Jagd auf die Kopfhaut von Rothäuten entwickelt. Gewalt war eine wirtschaftliche Notwendigkeit. Im Leibeigenen Russland wurden Männer und Soldaten mit Stöcken, Frauen, Alte und Kinder – mit Ruten geschlagen. In kritischen Momenten der Geschichte wurde die Gewalt noch unmenschlicher. Zum Beispiel verkauften Minin und Pozharsky die Frauen und Kinder derer in die Sklaverei, die kein Geld für den Unterhalt der Miliz beisteuern konnten. Bis heute müssen sich Politiker für das kleinere von zwei Übeln entscheiden. Die vollständige Humanisierung der Menschheit wird nur durch eine Steigerung der Arbeitsproduktivität erreicht. Die von der Notwendigkeit diktierte bolschewistische Gewalt war im Großen und Ganzen ein bewusster, verzweifelter Sprung in diese humane Richtung. Deshalb wäre es besser, wenn wir auch darüber nachdenken, was mit uns, mit Russland ohne Industrialisierung, passieren würde.
Ein beispielloser Meister einer solchen wissenschaftlichen Bewältigung gesellschaftlicher Prozesse war Lenin. Eine reife Wissenschaft, zum Beispiel die moderne Physik, die die Einheit von Theorie und Praxis verkörpert, erobert mit ihrer praktischen Seite immer neue, beispiellose Horizonte des technischen Fortschritts und erweitert und vertieft andererseits gleichzeitig damit ihre harmonische theoretische, genetisch aus einem einzigen Grundprinzipsystem wachsend. Ebenso betrachtet Lenin jeden neuen taktischen Schritt, jedes politische Ereignis, jedes soziale Phänomen (wie aus dem Beispiel eines seiner Artikel hervorgeht) in engem Zusammenhang mit den allgemeinen Grundlagen des Marxismus; Es löst spezifische Probleme der revolutionären Praxis und entwickelt, ergänzt und verdeutlicht gleichzeitig die Lehre als Ganzes. Schon vor ihm begründeten Sozialisten die historische Notwendigkeit des Monopolismus, der Verwaltung der gesamten Sozialwirtschaft „von einem einzigen Amt aus“. Lenin analysierte, wie sich verschiedene gesellschaftliche Gruppierungen unter dem Einfluss materieller Interessen spontan darauf zubewegen und unvorhergesehene Kombinationen erleben, und in welcher Reihenfolge sie ihre Illusionen und Dogmen überleben. Er klärte ständig die technologische Kette des laufenden Prozesses und bestimmte für jede seiner Phasen eine wirksame taktische Position. Wissenschaftlich bewertet wird die Bedeutung kaum entstehender neuer Gesellschaftsformen (z. B. Räte). Er identifizierte das derzeit entscheidende „Hauptglied“, das mit aller Kraft angepackt werden müsse („Hätten wir bei der Hauptfrage des Bürgerkriegs auch nur Schwankungen von einem Zehntel zugelassen, wären wir zu Recht geschlagen und geschlagen worden.“ “). Nachdem er der daraus resultierenden Schlussfolgerung eine wissenschaftliche Grundlage gegeben hatte, wandte er sich gegen die Mehrheit des Volkes („Vaterlandsverteidigung“), gegen die Mehrheit der Partei (Frieden von Brest-Litowsk) und wählte richtig den Zeitpunkt des Handelns („heute früh, spät am…“) übermorgen"). Durch die wissenschaftliche Bewältigung des gesellschaftlichen Elements rettete Lenin uns vor den katastrophalen Phasen unseres nationalen Schicksals und beschleunigte den Lauf der gesamten Weltgeschichte wahrlich auf fantastische Weise. Ohne Lenin hätte das Gesicht der Menschheit völlig anders ausgesehen, es hätte schon lange kein großes Russland mehr gegeben. Napoleons und andere historische Persönlichkeiten liegen im Vergleich weit unter ihm.
Lenin ist unser Nationalstolz. Als Antipode des engstirnigen zoologischen Nationalismus verkörpert er die von Dostojewski festgestellten Hauptmerkmale der russischen Mentalität – Nationalität, Universalität, Maximalismus – voll und ganz.
Lenins Vermächtnis, das noch ungelesen ist, aber in der Organisationswissenschaft, der Wissenschaft von der Beherrschung des historischen Prozesses, objektiv einen zentralen Platz einnimmt, ist umso mehr aufgerufen, der Menschheit aus den heutigen Schwierigkeiten zu helfen.
Stanislaw Senchenko 2010

Die Persönlichkeit Lenins wurde nie aus dem gleichen Blickwinkel betrachtet wie die Persönlichkeit Stalins. Joseph Vissarionovich gilt als eine sehr umstrittene historische Persönlichkeit. Das bedeutet, dass es neben dem enormen Übel, das er über Russland brachte, auch die größten Errungenschaften gab, die die negative Komponente seiner politischen Tätigkeit weitgehend aufheben.

Über Wladimir Iljitsch Uljanow reden sie ganz anders. Manche halten ihn für das größte Genie, das überhaupt keine Fehler hatte. Andere beschuldigen ihn aller Todsünden und sehen nichts Positives in den Taten, die er in der Zeit der revolutionären Untergrundaktivitäten, im Bürgerkrieg und in den ersten Jahren der Sowjetmacht begangen hat.

Es ist anzumerken, dass in Uljanows Charakter eher negative als positive Eigenschaften vorherrschten. Wladimir Iljitsch hatte keine Freunde, nur Kameraden im Kampf. Jeder, der den Gründer des Sowjetstaates kannte, bemerkte die enorme Einbildung, Arroganz und Bissigkeit des Führers des Weltproletariats. Er duldete keine Einwände und hielt nur seine Meinung für die einzig richtige. Bei der Polemik mit Gegnern nahm er kein Blatt vor den Mund. Er konnte leicht jeden Menschen demütigen und beleidigen.

Hinzu kommt die absolute Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal der Menschen. Während seines Aufenthalts in Polen wurde er Zeuge eines Verkehrsunfalls. Ein Mann wurde von einer Pferdekutsche überfahren. Außerdem fuhr das Wagenrad über den Kopf und spaltete ihn. Als er zu Hause ankam, erzählte Uljanow seiner Familie, was er gesehen hatte. Besonders gut gefiel ihm der geteilte Kopf. Lachend sagte er: „Geknackt wie eine Nuss.“

Während Wladimir Iljitsch über das Schicksal der unterdrückten Arbeiter sprach, versuchte er gleichzeitig, das Leben so angenehm wie möglich zu gestalten. Nach seinem sibirischen Exil ging er ins Ausland, um eine Pause von seinen Erfahrungen zu machen. Bald kam Krupskaja zu ihm und das Paar lebte sich wunderbar in München ein. Im Mai 1901 schloss sich Elizaveta Vasilievna, die Mutter von Nadezhda Krupskaja und Uljanows Schwiegermutter, diesem Familienidyll an. Sie erinnerte sich: „Wir wohnten in einem wunderschönen Hotel. Wir haben gemeinsam gefrühstückt, zu Mittag und zu Abend gegessen. Die Zeit verging irgendwie besonders gut.“

Nach dem Ende des Zweiten Kongresses der RSDLP, der zunächst in Brüssel stattfand und dann in London fortgesetzt wurde, reisten Uljanow und Krupskaja nach Genf. Von dort fuhren wir in den Ferienort Lausanne. Zu dieser Zeit schrieb Nadeschda oft Briefe an Maria Alexandrowna, Lenins Mutter. Darin beschrieb sie den Alltag leidenschaftlicher Kämpfer für das Glück der Menschen: „Wir leben seit einer ganzen Woche in Lausanne. Wir schlafen 10 Stunden am Tag, gehen spazieren, schwimmen. Wolodja hat sogar aufgehört, Zeitungen zu lesen. Wir gehen.“ „Für zwei Wochen in die Berge zu gehen. Wir sind so nervös, wir sind erschöpft, also ist es keine Sünde, einen Monat auszuruhen.“

In einem wunderschönen Ferienort unternahm ein Revolutionärehepaar Wanderausflüge, aß hauptsächlich Eier, Käse und spülte Wein herunter. Die Uljanows verloren angenehm an Gewicht, wurden kräftiger, braungebrannt und dachten überhaupt nicht an Politik. Sie verboten sich sogar gegenseitig, über sie zu sprechen.

Unterdessen kämpfte das russische Proletariat für seine Rechte. In St. Petersburg, Moskau und Iwanowo-Wosnesensk gelang es den Arbeitern, den Arbeitstag auf 11 statt 12 Stunden zu verkürzen. Und die Nachtschichten wurden auf 10 Stunden reduziert. Während Wladimir Iljitsch zehn Stunden lang im Bett lag, schufteten die Proletarier an ihren Maschinen und erhielten dafür einen winzigen Lohn. Aber selbst von diesem kleinen Geld gaben sie einen Teil des Geldes an die Revolutionäre.

Durch Spenden kamen recht ordentliche Summen zusammen. Auf ihnen lebten Parteiführer gut im Ausland. Sie bezahlten teure Wohnungen, aßen kalorienreiche Mahlzeiten, gingen in Resorts und sprachen gleichzeitig ständig über das Schicksal der unterdrückten Menschen. Auch durch Raubüberfälle und Raubüberfälle floss Geld in die Parteikassen.

Warum verliebte sich Lenin in Stalin, warum machte er ihn zum Mitglied des Zentralkomitees seiner Partei? Für Banküberfälle, bei denen unschuldige Menschen starben. Doch es wurden riesige Geldbeträge geschürft und ins Ausland geschickt. Wladimir Iljitsch lebte jahrelang bequem von ihnen. Er aß herzhaft und schlief tief und fest, aber es kam ihm nie in den Sinn, mit diesem Geld mehrere Schulen für einkommensschwache Kinder in Russland zu bauen.

1909 schrieb Krupskaja an ihre Mutter: „Wir leben seit einem ganzen Jahr in Paris. Wir haben ein kleines Theater besucht und waren sehr zufrieden damit.“ Sie wird von Wladimir Iljitsch in seinem Brief an seine Schwester vom 2. Januar 1910 bestätigt: „Hier ist der Winter nicht im Winter, sondern im Frühling. Heute ist ein wunderbarer, sonniger, warmer Tag. Nadya und ich gingen durch den Bois de Boulogne. Wir verbrachten.“ Wir haben die Feiertage wunderbar verbracht. Wir haben Museen und Theater besucht. „Wir haben das Grévin-Museum besucht. Ich war sehr zufrieden damit. Morgen werde ich mir eine gemütliche Taverne ansehen.“

1912 zog das Ehepaar Uljanow nach Polen. Von dort aus schrieb Nadezhda an ihre Familie: „Hier ist es viel schwieriger, ein Leben aufzubauen. Es gibt kein Gas, keine Herdheizung, der Mangel an Kultur und Bildung ist in allem sichtbar. Die Preise für Waren sind sehr hoch, und ich bin verärgert.“ aus diesem Grund." Vladimir und Nadezhda gingen den ganzen Sommer in die Berge. Wir mieteten dort ein gemütliches Haus und saßen abends auf dem Balkon (das Haus hatte, wie sich herausstellte, einen Balkon) und bewunderten die wunderbare Aussicht auf die Tatra. Sie wanderten viel in den Bergen, kletterten sehr hoch und bewunderten von dort aus die Schönheit der Natur.

Krupskaja hat viele Erinnerungen an diese Zeit, aber kein Wort über die Ereignisse in Russland. Doch am 4. April 1912 kam es in den Lena-Minen zu einer Massenexekution von Arbeitern. Sie forderten eine Erhöhung des Arbeitslohns und die Freilassung der verhafteten Mitglieder des Streikkomitees. Um den Protest zu unterdrücken, befahlen die örtlichen Behörden den Soldaten zu schießen. 270 Menschen kamen ums Leben und 250 wurden verletzt.

Es war ein schreckliches Massaker. Es löste in ganz Russland Empörung und Protest aus. In Städten fanden Kundgebungen statt, an denen mehr als 3 Millionen Menschen teilnahmen. Aber die schreckliche Tragödie hatte keinen Einfluss auf den Lebensstil von Uljanow und seiner Frau. Solche blutigen Dinge machten sie nur glücklich, denn sie brachten die Revolution näher.

Nach Februar 1917 trat Lenins Persönlichkeit in all ihrer hässlichen Pracht zum Vorschein. Auf seinen Befehl hin wurde die königliche Familie Romanow ohne Gerichtsverfahren erschossen. Der Oberste Herrscher Russlands, Admiral Koltschak, wurde auf ähnliche Weise erschossen. Zehntausende Gegner des bolschewistischen Regimes wurden getötet. 50.000 gefangene Weißgardisten ertranken auf der Krim. Der Aufstand der Bauern der Provinz Tambow erstickte an seinem eigenen Blut. Und an der Spitze dieser blutigen Orgie stand Herr Uljanow.

Dieser Mann hat nie gearbeitet und von kostenlosem Geld gelebt. Er hat armen Menschen nie in irgendeiner Weise geholfen. Von den wahren Bedürfnissen der Arbeiter und Bauern habe ich nur vom Hörensagen erfahren. Er kam mit dem Geld des kaiserlichen Deutschlands an die Macht. Er wurde zum Hauptschöpfer eines autoritären und despotischen Regimes.

Doch das Schicksal entschied, dass Uljanow 1924 verstarb. Sie machten sofort eine „Ikone“ aus ihm, zu der fast das gesamte 20. Jahrhundert zig Millionen Menschen fast beteten. Doch die Zeit ordnet alles seinen Platz und gibt jedem, was er verdient. Diesem Schicksal entging auch der Führer des Weltproletariats nicht. Und jetzt haben wir eine viel bessere Vorstellung von Lenins wahrer Persönlichkeit, von seinen Taten und Taten. Aber wie behandelt man sie? Hier muss jeder nach seinen Vorlieben, Ansichten und Neigungen selbst entscheiden.

Alexander Semaschko

Die Rolle Lenins in der Geschichte Russlands
Unter den Bürgern der Russischen Föderation bilden sich zunehmend völlig lächerliche Vorstellungen über die Rolle Lenins in der Geschichte Russlands.

Die offizielle Version der Großen Russischen Revolution, die den Menschen von den Parteibehörden der UdSSR eingetrichtert wurde, ist gefälscht. In dieser Version wird Lenin als eine Art revolutionärer Romantiker und Abenteurer dargestellt. Es heißt, er sei in einer gepanzerten Kutsche nach Russland gekommen, habe in einem gepanzerten Wagen eine Rede gehalten, die Aprilthesen geschrieben und zur Revolution aufgerufen. Die sogenannten Aprilthesen, sofern es sie gab, wurden dem Volk in sehr verkürzter und verfälschter Form präsentiert. Daher sind alle Diskussionen über die Revolution eine Reihe von Missverständnissen, die durch diese Fälschung verursacht werden. Lenin und seine Partei hatten seit langem ein Programm für die Sozialistische Revolution in Russland, das die Führer der SDAPR seit der Gründung der Partei entwickelt und auf Kongressen und anderen organisatorischen Veranstaltungen der Partei diskutiert hatten. Im Juni 1917 änderte Lenin dieses Programm leicht und veröffentlichte es im Petrograder Verlag Priboi. Dieses Revolutionäre Programm der RSDLP ist das Programmdokument, mit dem die Sowjets der Arbeiter-, Soldaten- und Matrosendeputierten in der Nacht vom 25. auf den 26. Oktober 1917 durch einen bewaffneten Angriff auf den Winterpalast die Macht übernahmen. Und all dieser pseudorevolutionäre Hype, der nach der Revolution geschaffen wurde, um ihre Maßnahmen zur Machtübernahme und Zerstörung der Errungenschaften des Oktobers zu rechtfertigen. Als Lenin erkannte, dass seine Freunde in der Partei, die die Macht übernahmen und ihr süßes Gift tranken, die Programmdokumente der RSDLP (b) nicht umsetzen würden, begann er natürlich, dies von ihnen zu fordern, wofür er auch war einfach isoliert auf Vorobyovy Gorki. Natürlich wurden alle Manuskripte Lenins von den Spezialisten der Kommakademie unter der Führung von Bogdanov-Malinovsky San Sanych im ARCHIV versteckt, aber es tauchten einige Werke auf, die die Ziele und Zielsetzungen des Oktoberaufstands der Arbeiter und Bauern von 1917 enthüllten. So erschien 1954 W. Lenins Werk „Über die Rolle und Aufgaben der Gewerkschaften unter den Bedingungen der NEP“ und 1956 Polit. Der Verlag „Junge Garde“ veröffentlichte das Buch „Lenin über die Jugend“, in dem mehrere interessante Artikel Lenins über seinen ideologischen Kampf mit den „Volksfreunden“ und der Artikel „Aus der Broschüre“ mit Materialien zur Überarbeitung veröffentlicht wurden Partyprogramm“
Dies ist das Programm, das sie nicht veröffentlichen wollten

„Die Verfassung einer demokratischen russischen Republik muss Folgendes gewährleisten:

Politischer Teil
1. Autokratie des Volkes, d.h. Konzentration aller obersten Staatsgewalt in den Händen einer gesetzgebenden Versammlung, die sich aus Volksvertretern zusammensetzt und eine Kammer bildet
2. Allgemeines, gleiches und direktes Wahlrecht bei den Wahlen sowohl zur gesetzgebenden Versammlung als auch zu allen örtlichen Selbstverwaltungsorganen für alle Bürger über zwanzig Jahren; geheime Abstimmung bei Wahlen; das Recht jedes Wählers, in alle repräsentativen Institutionen gewählt zu werden; alle zwei Jahre stattfindende Parlamente; Gehälter der Volksvertreter; Verhältniswahlrecht bei allen Wahlen; die Ersetzung aller Delegierten und Wähler ohne Rücktritt jederzeit durch Beschluss der Mehrheit ihrer Wähler.
3. Breite kommunale Selbstverwaltung, regionale Selbstverwaltung für diejenigen Gebiete, die sich durch besondere Lebensbedingungen und Bevölkerungszusammensetzung auszeichnen; Abschaffung aller staatlich eingesetzten lokalen und regionalen Gebietskörperschaften.
4. Unverletzlichkeit der Person und des Hauses.
5. Unbegrenzte Gewissens-, Rede-, Presse-, Versammlungs-, Streik- und Gewerkschaftsfreiheit.
6. Bewegungs- und Handelsfreiheit.
7. Klassenzerstörung und völlige Gleichberechtigung aller Bürger, unabhängig von Geschlecht, Religion, Rasse und Nationalität.
8. Das Recht der Bevölkerung auf Bildung in ihrer Muttersprache, sichergestellt durch die Schaffung der dafür notwendigen Schulen auf Kosten des Staates und der Selbstverwaltungsorgane; das Recht jedes Bürgers, bei Versammlungen in seiner Muttersprache zu sprechen; Einführung der Muttersprache gleichberechtigt mit der Staatssprache in allen lokalen öffentlichen und staatlichen Institutionen; Abschaffung der obligatorischen Staatssprache.
9. Das Recht auf freie Abspaltung und die Bildung eines eigenen Staates steht allen Nationen zu, die Teil des Staates sind. Die Republik des russischen Volkes muss andere Völker oder Nationalitäten nicht durch Gewalt, sondern ausschließlich durch eine freiwillige Vereinbarung zur Schaffung eines gemeinsamen Staates anziehen. Die Einheit und brüderliche Vereinigung der Arbeiter aller Länder duldet weder direkte noch indirekte Gewalt gegen andere Nationalitäten.
10. Das Recht jeder Person, jeden Beamten in üblicher Weise vor einem Geschworenengericht zu verfolgen.
11. Wahl der Richter und Beamten sowohl im öffentlichen Dienst als auch in der Armee durch das Volk; die Ersetzung aller von ihnen jederzeit durch die Entscheidung ihrer Wähler.
12. Ersatz der Polizei und der stehenden Truppen durch allgemeine Volksbewaffnung; Arbeiter und Angestellte müssen von den Kapitalisten für die Zeit, die sie dem öffentlichen Dienst in der Nationalmiliz widmen, einen regelmäßigen Lohn erhalten.
13. Trennung von Kirche und Staat und Schule von Kirche; volle Helligkeit der Schule.
14. Kostenlose und obligatorische allgemeine und polytechnische Bildung (Einführung in alle Hauptzweige der Produktion in Theorie und Praxis) für alle Kinder beiderlei Geschlechts bis zum Alter von 16 Jahren; ein enger Zusammenhang zwischen Bildung und der sozial produktiven Arbeit der Kinder.
15. Versorgung aller Schüler mit Lebensmitteln, Kleidung und Unterrichtsmaterialien auf Kosten des Staates.
16. Übertragung der Angelegenheit der öffentlichen Bildung in die Hände demokratischer Kommunalverwaltungen; die Entfernung der zentralen Autorität von jeglicher Einmischung in die Festlegung von Lehrplänen und in die Auswahl des Lehrpersonals; Wahl von Lehrern direkt durch die Bevölkerung und das Recht der Bevölkerung, unerwünschte Lehrer abzuberufen.“

Sozioökonomischer Teil
„Als Hauptbedingung für die Demokratisierung unserer Staatswirtschaft fordert die Sozialdemokratische Arbeiterpartei Russlands: die Abschaffung aller indirekten Steuern und die Einführung einer progressiven Einkommens- und Erbschaftssteuer.“
Das bereits erreichte hohe Niveau des Kapitalismus im Bankwesen und in den vertrauenswürdigen Industrien, einerseits die durch den imperialistischen Krieg verursachten Verwüstungen und überall, die die Forderung nach staatlicher und öffentlicher Kontrolle über die Produktion und den Vertrieb der wichtigsten Produkte hervorrufen, veranlassen die Partei, die die Verstaatlichung von Banken, Syndikaten (Trusts) usw. fordert.
Im Interesse des Schutzes der Arbeiterklasse vor physischer und moralischer Degeneration sowie im Interesse der Entwicklung ihrer Fähigkeit, für die Befreiung zu kämpfen, fordert die Partei:
1. Beschränkung des Arbeitstages für alle angestellten Arbeitnehmer auf acht Stunden am Tag, einschließlich Essen. In gefährlichen und gesundheitsgefährdenden Industrien sollte der Arbeitstag auf 4-6 Stunden pro Tag verkürzt werden.
2. Gesetzliche Festlegung einer wöchentlichen Ruhezeit von mindestens 32 Stunden Dauer für Arbeitnehmer beiderlei Geschlechts in allen Sektoren der Volkswirtschaft.
3. Vollständiges Überstundenverbot.
4. Verbot der Nachtarbeit (von 8 Uhr abends bis 6 Uhr morgens) in allen Bereichen der Volkswirtschaft, mit Ausnahme derjenigen, in denen sie aus von Arbeitnehmerorganisationen genehmigten technischen Gründen unbedingt erforderlich ist - so dass die Nachtarbeit jedoch 4 Stunden nicht überschreiten darf.
5. Verbote für Unternehmer, die Arbeitskraft von Kindern im schulpflichtigen Alter (bis 16 Jahre) in Anspruch zu nehmen, Begrenzung der Arbeitszeit junger Menschen (16-20 Jahre) auf vier Stunden und Verbot der Nachtarbeit in Industrien und Bergwerken die gesundheitsgefährdend sind.
6. Verbot weiblicher Arbeit in den Bereichen, in denen sie für den weiblichen Körper schädlich ist; Verbot der Nachtarbeit für Frauen; Befreiung der Frauen von der Arbeit für 8 Wochen vor und 8 Wochen nach der Entbindung bei Erhalt des vollen Verdienstes für diese gesamte Zeit bei kostenloser medizinischer und pharmazeutischer Versorgung.
7. Einrichtung von Kindergärten für Säuglinge und Kleinkinder sowie Einrichtungen zum Stillen in allen Betrieben, Fabriken und anderen Unternehmen, in denen Frauen arbeiten; Stillende Frauen mindestens alle drei Stunden für einen Zeitraum von mindestens einer halben Stunde von der Arbeit freistellen; Gewährung von Leistungen an stillende Mütter und Verkürzung des Arbeitstages für sie auf 6 Stunden.
8. Vollständige Sozialversicherung für Arbeitnehmer;
A) für alle Arten von Lohnarbeit;
B) für alle Arten der Erwerbsfähigkeit, nämlich: aufgrund von Krankheit, Verletzung, Invalidität, Alter, Berufskrankheiten, Mutterschaft, Witwen- und Waisenschaft sowie Arbeitslosigkeit usw.;
C) volle Selbstverwaltung der Versicherten in allen Versicherungseinrichtungen;
D) Zahlung der Versicherungskosten zu Lasten der Kapitalisten;
D) kostenlose medizinische und pharmazeutische Versorgung mit Übertragung der medizinischen Angelegenheiten in die Hände selbstverwalteter Krankenkassen, die von den Arbeitnehmern gewählt werden.
E) Einrichtung einer von Arbeitnehmerorganisationen gewählten Arbeitsaufsicht und Ausweitung auf alle Arten von Unternehmen, die Leiharbeitskräfte beschäftigen, nicht jedoch Hausangestellte; Einführung der Institution der Inspektoren in den Branchen, in denen weibliche Arbeitskräfte beschäftigt sind.
G) Veröffentlichung von Hygienegesetzen zur Verbesserung der hygienischen Arbeitsbedingungen und zum Schutz von Leben und Gesundheit der Arbeitnehmer in allen Unternehmen, die Lohnarbeit beschäftigen, mit der Übertragung der Hygieneangelegenheiten in die Hände einer von Arbeitnehmerorganisationen gewählten Sanitärinspektion.
9. Verbot der Lohnzahlung in Waren; Festlegung einer wöchentlichen Barzahlungsfrist für alle Verträge über die Beschäftigung von Arbeitnehmern ausnahmslos und die Zahlung von Löhnen an diese während der Arbeitszeit.
10. Verbote für Unternehmer, Barabzüge vom Lohn vorzunehmen, gleich aus welchem ​​Grund und zu welchem ​​Zweck sie vorgenommen werden (Bußgelder, Ablehnungen usw.).
11. Die Ernennung einer ausreichenden Anzahl von Fabrikinspektoren in allen Sektoren der Volkswirtschaft und die Ausweitung der Aufsicht über die Fabrikinspektionen auf alle Unternehmen, die Leiharbeitskräfte einsetzen, staatliche Unternehmen nicht ausgenommen (die Arbeit von Hausangestellten ist ebenfalls in der Richtlinie enthalten). Umfang dieser Aufsicht); Ernennung von Inspektoren in den Branchen, in denen weibliche Arbeitskräfte eingesetzt werden; Beteiligung der von den Arbeitnehmern gewählten und vom Staat bezahlten Vertreter an der Überwachung der Umsetzung der Fabrikgesetze sowie der Preisausarbeitung, Annahme und Ablehnung von Materialien und Arbeitsergebnissen.
12. Überwachung der örtlichen Selbstverwaltungsorgane unter Beteiligung gewählter Arbeitnehmer über den sanitären Zustand der von den Unternehmern den Arbeitnehmern zugewiesenen Wohnräume sowie über die internen Vorschriften dieser Räumlichkeiten und die Bedingungen für deren Vermietung, um die Arbeitnehmer zu schützen Arbeitnehmer vor Eingriffen von Unternehmern in ihr Leben und ihre Aktivitäten sowohl von Einzelpersonen als auch von Bürgern.
13. Einrichtungen einer ordnungsgemäß organisierten Gesundheitsaufsicht in allen Unternehmen, die Leiharbeitskräfte einsetzen, mit völliger Unabhängigkeit der gesamten medizinischen und sanitären Organisation von den Unternehmern; kostenlose medizinische Versorgung der Arbeitnehmer auf Kosten der Unternehmer mit Lohnfortzahlung im Krankheitsfall.
14. Festlegung der strafrechtlichen Verantwortlichkeit von Arbeitgebern für Verstöße gegen Arbeitsschutzgesetze.

In diesem Artikel wird kurz die Biografie von Wladimir Lenin über die herausragende politische Persönlichkeit skizziert.

Kurzbiographie von Wladimir Lenin

Wladimir Iljitsch Uljanow (Pseudonym Lenin)- Gründer der Sozialdemokratischen Partei und des Bolschewismus, einer der Organisatoren der Oktoberrevolution und Vorsitzender des Rates der Volkskommissare. Lenin gilt als Schöpfer des ersten sozialistischen Staates der Geschichte. Es war Lenin, der den Grundstein für den Marxismus-Leninismus legte.

Geboren am 22. April in der Stadt Simbirsk in der Familie eines öffentlichen Schulinspektors. Er lebte in Simbirsk, bis er 1887 das Gymnasium in Simbirsk abschloss.

Nachdem er das Gymnasium mit einer Goldmedaille abgeschlossen hatte, trat Lenin an die juristische Fakultät der Kasaner Universität ein, wo er kurze Zeit studierte und aufgrund seiner regelmäßigen Unterstützung der illegalen Studentenbewegung „Narodnaja Wolja“ ausgewiesen wurde. Im Mai 1887 wurde sein älterer Bruder Alexander wegen Beteiligung an der Volkswillensverschwörung zur Ermordung des Kaisers hingerichtet. Dies wurde zu einer großen Tragödie für die Familie Uljanow. Lenin wurde in die Liste der „unzuverlässigen“ Personen aufgenommen.

1888 kehrte Lenin nach Kasan zurück und schloss sich dem marxistischen Kreis an. Er studiert die Werke von Marx, Engels und Plechanow, die in Zukunft einen großen Einfluss auf seine politische Identität haben werden. Ungefähr zu dieser Zeit begann Lenins revolutionäre Tätigkeit.

Im Jahr 1889 zog Lenin nach Samara und suchte dort weiterhin nach Anhängern des künftigen Staatsstreichs. Im Jahr 1891 legte er als externer Student Prüfungen für einen Kurs an der juristischen Fakultät der Universität St. Petersburg ab. Gleichzeitig entwickelten sich seine Ansichten unter dem Einfluss Plechanows von populistisch zu sozialdemokratisch, und Lenin entwickelte seine erste Doktrin, die den Grundstein für den Leninismus legte.

Im Jahr 1893 kam Lenin nach St. Petersburg und bekam eine Stelle als Anwaltsassistent, während er weiterhin journalistisch tätig war – er veröffentlichte viele Werke, in denen er den Prozess der Kapitalisierung Russlands untersuchte.

Im Jahr 1895, nach einer Auslandsreise, bei der Lenin Plechanow und viele andere Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens traf, organisierte er in St. Petersburg die „Kampfunion für die Befreiung der Arbeiterklasse“ und begann einen aktiven Kampf gegen die Autokratie. Infolgedessen wurde er 1897 für drei Jahre in die Region Jenissei ins Exil geschickt. Während dieses Exils schrieb er die meisten seiner Werke. Im Jahr 1898 ließ er seine Ehe mit seiner Ehefrau N. K. Krupskaja eintragen, damit sie ihm ins Exil folgen konnte.

Im Jahr 1898 fand der erste Geheimkongress der Sozialdemokratischen Partei (RSDLP) unter der Führung Lenins statt. Kurz nach dem Kongress wurden alle seine Mitglieder (9 Personen) verhaftet, aber der Beginn der Revolution war gelegt.

In den Jahren 1905–1907, während der ersten Revolution, hielt sich Lenin in der Schweiz auf, arbeitete aber weiterhin aktiv mit russischen Revolutionären zusammen. 1905 kehrte er für kurze Zeit nach St. Petersburg zurück und führte die revolutionäre Bewegung an, reiste aber bald nach Finnland, wo er Stalin traf.

Das nächste Mal kehrte Lenin erst im Februar 1917 nach Russland zurück und wurde sofort zum Anführer des nächsten Aufstands. Obwohl schon bald seine Verhaftung angeordnet wird, setzt Lenin seine Aktivitäten illegal fort. Im Oktober 1917, nach dem Staatsstreich und dem Sturz der Autokratie, ging die Macht im Land vollständig an Lenin und seine Partei über.

Lenins Reformen

Von 1917 bis zu seinem Tod war Lenin damit beschäftigt, das Land im Einklang mit sozialdemokratischen Idealen zu reformieren:

• Schließt Frieden mit Deutschland, gründet die Rote Armee, die aktiv am Bürgerkrieg von 1917-1921 teilnimmt;
• Erstellt NEP – neue Wirtschaftspolitik;
• Gibt Bauern und Arbeitern Bürgerrechte (die Arbeiterklasse wird zur Hauptklasse im neuen politischen System Russlands);
• Reformiert die Kirche und versucht, das Christentum durch eine neue „Religion“ zu ersetzen – den Kommunismus.

Lenin starb am 21. Januar 1924 auf dem Gut Gorki an den Folgen einer starken Verschlechterung seines Gesundheitszustandes. Auf Befehl Stalins wurde die Leiche des Führers in einem Mausoleum auf dem Roten Platz in Moskau beigesetzt.

Die Rolle Lenins in der Geschichte Russlands

Lenin war der Hauptideologe der Revolution und des Sturzes der Autokratie in Russland, organisierte die Bolschewistische Partei, die in relativ kurzer Zeit an die Macht kommen und Russland politisch und wirtschaftlich völlig verändern konnte. Dank Lenin verwandelte sich Russland von einem Imperium in einen sozialistischen Staat, der auf den Ideen des Kommunismus und der Vorherrschaft der Arbeiterklasse basierte.

Der von Lenin geschaffene Staat bestand fast das gesamte 20. Jahrhundert und wurde zu einem der stärksten der Welt. Lenin ist einer der größten Weltführer, die es je in der Weltgeschichte gegeben hat.