Sohn eines Kürschners; Vater wurde während des Zweiten Kappell-Krieges (1531) getötet. Conrad wurde von seinem Onkel erzogen, der ihm eine Vorliebe für Literatur und Botanik vermittelte.

Protestantische Freunde, vor allem Heinrich Bullinger, halfen dem jungen Mann beim Studium in Zürich, Basel, Straßburg, Bourges, Paris und Montpellier.

1537 wurde er zum Professor für Griechisch in Lausanne gewählt.

1541 erhielt er den Doktorgrad der Medizin.

1557 wurde er zum Professor für Naturphilosophie in Zürich ernannt, wo er auch als Arzt praktizierte.

Gesner gründete den Botanischen Garten und legte den Grundstein für das erste Naturkundemuseum.

Er starb während einer Pestepidemie, während er die Infizierten behandelte.

Gesner unternahm einen der ersten Versuche, Pflanzen zu klassifizieren (Enchiridion historiae plantarum, 1541): Er teilte das Pflanzenreich anhand der Merkmale der Blüte und des Samens ein; trennte Klasse, Ordnung, Gattung und Art und skizzierte damit die Prinzipien der binären Nomenklatur.

Das Beste des Tages

Der Ruhm eines der Väter der Botanik erlangte ihn posthum, als sein Werk Opera botanica (Bd. 1-2, 1754, 1759) in Nürnberg veröffentlicht wurde. Carl Linnaeus betrachtete Gesners Wahl der Zeugungsorgane von Pflanzen (Blüte, Frucht und Samen) als Grundlage für ihre Klassifizierung als die größte Entdeckung der Botanik. Es war dieses Prinzip, das in der Pflanzentaxonomie von Linné konsequent umgesetzt wurde.

Während er Pflanzen studierte, fertigte Gesner Tausende von Skizzen von Trieben, Blumen und Früchten an. Dank ständiger Übung seiner Hand und seines Auges erreichte er eine große Genauigkeit beim Zeichnen. Gesner entdeckte subtile Details der Struktur von Organen und untersuchte Farbschattierungen. Er identifizierte für die Diagnose von Arten wichtige Zeichen und entwickelte so eine Erkenntnismethode, die nicht nur die Qualität wissenschaftlicher Zeichnungen, sondern auch die Konzepte der Organographie und Systematik verbesserte. Gesners Originalzeichnungen sind weniger konventionell als die Holzschnitte, die seine naturwissenschaftlichen Arbeiten illustrierten.

Werk Bibliotheca universalis sea Catalogas omnium scriptorum locupletissimus in tribas linguis, Graeca, Latina et Hebraica etc. (1545-1555) legte den Grundstein für die Bibliographie und war für die Literaturgeschichte von großer Bedeutung.

Am bekanntesten ist Gesners grundlegendes Werk zur Zoologie, Historia animalium (begonnen 1551, der letzte 22. Band erschien nach dem Tod des Autors). Gesners Ansichten als Zoologe beeinflussten Rudolf-Jacob Camerarius, Carl Linnaeus und Georges Cuvier.

Ein Ansatz, den Mithridates in seiner Arbeit zur vergleichenden Linguistik vorstellte. De differentiis linguarum tum ueterum, tum quae hodie apud diuersas nationes in toto orbe terrarum usu sunt (1555, 21 Bände), wurde von Johann Christoph Adelung entwickelt.

Borges wandte sich in seinem fantastischen „Bestiarium“ sowie in Fantasien zu den Themen Universalgrammatik und Weltsprache immer wieder den Werken Gesners zu.

Conrad Gesner
Conrad Gesner
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Geburtsdatum:
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Ein Ort des Todes:
Ein Land:	Schweiz
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Taxonom für Wildtiere

Die Namen der von ihm beschriebenen Pflanzen dürfen mit der Abkürzung gekennzeichnet sein „Gesner“

Conrad Gesner, oder Geßner(Deutsch) Conrad Gesner, und auch Konrad Gesner, Konrad Gessner, Konrad Gesner, Conrad Gessner, Conrad Gesner, Conrad von Gesner, Conradus Gesnerus; , Zürich - , ebd.) - Schweizer Wissenschaftler-Enzyklopädist, einer der ersten, der versuchte, die von der Menschheit gesammelten Informationen über Tiere und Pflanzen zu systematisieren.

Biografie

Im Jahr 1545 veröffentlichte Gesner eine Abhandlung über die Vorteile der Milch, der er einen Brief an einen Freund beifügte, in dem er die Berge als Vorratskammer der Natur lobte. Zehn Jahre später beschrieb Gesner den Aufstieg zum Pilatus. Dies erlaubt uns, ihn als einen der Väter des Bergsteigens zu betrachten.

Gesner machte einen der ersten Versuche, Pflanzen zu klassifizieren ( Enchiridion historiae plantarum,): Er teilte das Pflanzenreich anhand der Eigenschaften der Blüte und des Samens ein; trennte Klasse, Ordnung, Gattung und Art und skizzierte damit die Prinzipien der binären Nomenklatur.

Am bekanntesten ist Gesners bahnbrechendes Werk zur Zoologie. Historia animalium(begonnen im Jahr , der letzte Band 22 erschien nach dem Tod des Autors). Gesners Ansichten als Zoologe beeinflussten Rudolf-Jacob Camerarius, Carl Linnaeus und Georges Cuvier.

In Arbeiten zur vergleichenden Linguistik Mithridates. Die Sprache unterscheidet sich von der Gebärmutter, weil sie in der Lage sind, verschiedene Nationen in ihrer Gesamtheit zu beherbergen(, 21 Bände) Gesner beschrieb alle 130 in Europa seiner Zeit bekannten Sprachen. Dieser Ansatz wurde von Johann Christoph Adelung weiterentwickelt. Arbeiten Bibliotheca universalis sea Catalogas omnium scriptorum locupletissimus in tribas linguis, Graeca, Latina et Hebraica usw. Die „Allgemeine Bibliothek“ (1545-1555) legte den Grundstein für die Bibliographie und war für die Literaturgeschichte von großer Bedeutung.

Erinnerung

Gesners Porträt wurde auf der 50-Franken-Banknote platziert, die von 1978 bis 2000 im Umlauf war.

Benannt nach Gesner

• Gesneria ( Gesneria) - Typusgattung der Familie Gesneriaceae ( Gesneriaceae Pflaume.)
• Baldrian Gesner ( Valeriana × gesneri Brügger)

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Anmerkungen

Literatur

• Gesner, Conrad // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: in 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• M. L. Sergeev. Conrad Gessner (1516-1565) als Bibliograph // Acta linguistica Petropolitana. Verfahren des Instituts für Sprachforschung. T. IV, 1. St. Petersburg: Nauka, 2008.S. 527-537.
• M. L. Sergeev. Kommentar zur Berücksichtigung gallischer Namen in „Mithridates“ (1555) von Conrad Gessner // Indogermanische Linguistik und klassische Philologie – XIV. Teil 2. St. Petersburg: Nauka, 2010. S. 292-304.

Links

• Wikimedia Commons-Logo Conrad Gesner: aktuelle Mediendateien auf Wikimedia Commons
• (Deutsch)

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Auszug über Gesner, Conrad

– Du hast eine Pflicht, Svetodarushka... Genau wie ich. Du musst überleben. Was auch immer notwendig ist. Denn wenn auch Sie weg sind, bedeutet das, dass Ihr Vater und Ihre Mutter umsonst gestorben sind. Dass Schurken und Feiglinge unseren Krieg gewonnen haben ... Darauf hast du kein Recht, mein Junge!
- Du liegst falsch, Onkel. Ich habe mein Recht darauf, denn das ist mein Leben! Und ich werde niemandem erlauben, im Voraus Gesetze dafür zu schreiben. Mein Vater lebte sein kurzes Leben in Abhängigkeit vom Willen anderer ... Genau wie meine arme Mutter. Nur weil sie durch die Entscheidung eines anderen diejenigen gerettet haben, die sie hassten. Ich habe nicht die Absicht, mich dem Willen einer Person zu unterwerfen, auch wenn diese Person mein eigener Großvater ist. Das ist mein Leben, und ich werde es so leben, wie ich es für notwendig und ehrlich halte!.. Entschuldigung, Onkel Radan!
Svetodar war aufgeregt. Sein junger Geist rebellierte gegen den Einfluss anderer auf sein eigenes Schicksal. Nach dem Gesetz der Jugend wollte er selbst entscheiden und nicht zulassen, dass jemand von außen Einfluss auf sein wertvolles Leben nahm. Radan lächelte nur traurig und beobachtete sein mutiges Haustier... Svetodar hatte von allem genug – Kraft, Intelligenz, Ausdauer und Beharrlichkeit. Er wollte sein Leben ehrlich und offen leben... nur verstand er leider noch nicht, dass es keinen offenen Krieg mit denen geben konnte, die ihn jagten. Ganz einfach, weil sie diejenigen waren, die weder Ehre noch Gewissen noch Herz hatten ...
- Nun, auf deine Art hast du recht, mein Junge... Das ist dein Leben. Und niemand außer Ihnen kann es leben... Ich bin sicher, Sie werden es in Würde leben. Sei vorsichtig, Svetodar – das Blut deines Vaters fließt in dir und unsere Feinde werden niemals aufgeben, dich zu zerstören. Pass auf dich auf, mein Lieber.
Radan klopfte seinem Neffen auf die Schulter, trat traurig zur Seite und verschwand hinter einem Felsvorsprung. Eine Sekunde später waren ein Schrei und heftiges Schlurfen zu hören. Etwas fiel schwer zu Boden und es herrschte Stille ... Svetodar stürzte auf das Geräusch zu, aber es war zu spät. Auf dem Steinboden der Höhle lagen zwei Körper in einer letzten Umarmung, einer davon war ein ihm unbekannter Mann, gekleidet in einen Umhang mit einem roten Kreuz, der zweite war ... Radan. Mit einem durchdringenden Schrei stürzte Svetodar auf den Körper seines Onkels zu, der völlig regungslos dalag, als ob das Leben ihn bereits verlassen hätte, und erlaubte ihm nicht einmal, sich zu verabschieden. Aber wie sich herausstellte, atmete Radan immer noch.
- Onkel, bitte verlass mich nicht!... Nicht du... Ich flehe dich an, verlass mich nicht, Onkel!
Svetodar drückte ihn verwirrt in seine starke, männliche Umarmung und wiegte ihn sanft wie ein kleines Kind. So wie Radan ihn einst so viele Male wiegte ... Es war klar, dass das Leben Radan verließ, Tropfen für Tropfen floss aus seinem geschwächten Körper wie ein goldener Strom ... Und selbst jetzt, da er wusste, dass er sterben würde, machte er sich nur Sorgen über eine Sache – wie man Svetodar rettet... Wie kann man ihm in diesen wenigen Sekunden erklären, was er in all seinen langen 25 Jahren nie vermitteln konnte? Und wie wird er Maria und Radomir dort sagen, in dieser anderen, fremden Welt, dass er sich nicht retten konnte, dass ihr Sohn nun völlig allein zurückblieb?

Radans Dolch

– Hör zu, mein Sohn... Dieser Mann ist kein Tempelritter. – sagte Radan heiser und zeigte auf den Toten. - Ich kenne sie alle - er ist ein Fremder... Sag das Gundomer... Er wird helfen... Finde sie... oder sie werden dich finden. Und das Beste von allem: Geh weg, Svetodarushka... Geh zu den Göttern. Sie werden dich beschützen. Dieser Ort ist mit unserem Blut gefüllt ... es gibt zu viel davon hier ... geh weg, Liebes ...
Langsam schlossen sich Radans Augen. Der Dolch eines Ritters fiel mit einem klingenden Geräusch aus der gelösten, kraftlosen Hand zu Boden. Es war sehr ungewöhnlich ... Svetodar schaute genauer hin - das konnte einfach nicht sein! ... Eine solche Waffe gehörte einem sehr engen Kreis von Rittern, nur denen, die John einmal persönlich kannten - am Ende des Griffs befand sich eine vergoldetes gekröntes Haupt...
Svetodar wusste mit Sicherheit, dass Radan diese Klinge schon lange nicht mehr gehabt hatte (sie war einst im Körper seines Feindes geblieben). Also hat er sich heute zur Selbstverteidigung die Waffe des Mörders geschnappt? Aber wie konnte sie in die falschen Hände geraten?! Konnte einer der Tempelritter, die er kannte, die Sache verraten, für die sie alle lebten?! Swetodar glaubte nicht daran. Er kannte diese Leute, wie er sich selbst kannte. Keiner von ihnen hätte solch eine niederträchtige Tat begehen können. Sie konnten nur getötet werden, aber es war unmöglich, sie zum Verrat zu zwingen. Wer war in diesem Fall die Person, die diesen besonderen Dolch besaß?!
Radan lag regungslos und ruhig. Alle irdischen Sorgen und Bitterkeiten verließen ihn für immer ... Im Laufe der Jahre verhärtet, glättete sich sein Gesicht und ähnelte wieder dem fröhlichen jungen Radan, den die Goldene Maria so sehr liebte und den sein toter Bruder Radomir mit ganzer Seele verehrte. Er schien wieder glücklich und strahlend zu sein, als ob kein schreckliches Unglück in der Nähe wäre, als ob alles in seiner Seele wieder fröhlich und ruhig wäre ...
Svetodar blieb wortlos auf den Knien stehen. Sein toter Körper schwankte nur leise von einer Seite zur anderen, als würde er sich selbst helfen, diesem herzlosen, abscheulichen Schlag standzuhalten und ihn zu überleben ... Hier, in derselben Höhle, starb Magdalena vor acht Jahren ... Und jetzt verabschiedete er sich zu seinem letzten geliebten Menschen, der wirklich ganz allein blieb. Radan hatte recht – dieser Ort hat zu viel von ihrem Familienblut aufgesaugt … Nicht umsonst wurden sogar die Bäche purpurrot … als wollte er ihm sagen, er solle gehen … und nie wieder zurückkommen.
Ich zitterte vor seltsamem Fieber ... Es war beängstigend! Das war völlig inakzeptabel und unverständlich – schließlich wurden wir Menschen genannt!!! Und irgendwo muss es eine Grenze für menschliche Gemeinheit und Verrat geben?
- Wie konntest du so lange damit leben, Sever? Wie haben Sie es in all den Jahren geschafft, in diesem Wissen so ruhig zu bleiben?!
Er lächelte nur traurig, ohne meine Frage zu beantworten. Und ich war aufrichtig erstaunt über den Mut und die Ausdauer dieses wunderbaren Mannes und entdeckte für mich eine völlig neue Seite seines selbstlosen und harten Lebens ... seiner unnachgiebigen und reinen Seele ...
– Seit der Ermordung Radans sind mehrere Jahre vergangen. Svetodar rächte seinen Tod, indem er den Mörder fand. Wie er vermutete, handelte es sich nicht um einen Tempelritter. Aber sie wussten nie, wer der Mann war, der ihnen geschickt wurde. Nur eines wurde bekannt: Bevor er Radan tötete, zerstörte er auf ebenso schändliche Weise den großartigen, hellen Ritter, der von Anfang an bei ihnen gewesen war. Er zerstörte ihn nur, um seinen Umhang und seine Waffen in Besitz zu nehmen und den Eindruck zu erwecken, dass Radan von seinen eigenen getötet wurde ...
Die Anhäufung dieser bitteren Ereignisse vergiftete Svetodars Seele mit Verlusten. Ihm blieb nur noch ein Trost – seine reine, wahre Liebe... Seine süße, sanfte Margarita... Sie war ein wundervolles Mädchen aus Katar, eine Anhängerin der Lehren der Goldenen Maria. Und sie erinnerte irgendwie auf subtile Weise Magdalena... Entweder war es das gleiche lange goldene Haar oder die Sanftheit und Gelassenheit ihrer Bewegungen, oder vielleicht nur die Zärtlichkeit und Weiblichkeit ihres Gesichts, aber Svetodar ertappte sich sehr oft dabei, dass er nach ihr suchte. Sie hat schon lange- vergangene Erinnerungen, die ihr am Herzen liegen ... Ein Jahr später bekamen sie ein Mädchen. Sie nannten sie Maria.
Wie Radan versprochen, wurde die kleine Maria zu liebenswerten, mutigen Menschen gebracht – den Katharern – die Svetodar sehr gut kannte und denen er vollkommen vertraute. Sie gelobten, Maria als ihre Tochter großzuziehen, egal, was es sie kosten würde und egal, was es ihnen drohte. Seitdem ist dies der Fall – sobald ein neues Kind in der Linie von Radomir und Magdalena geboren wurde, wurde es von Menschen großgezogen, die die „heilige“ Kirche nicht kannte und nicht vermutete. Und dies geschah, um ihr unschätzbares Leben zu bewahren und ihnen die Möglichkeit zu geben, ihr Leben bis zum Ende auszuleben. Egal wie glücklich oder traurig er sein mag...
– Wie konnten sie ihre Kinder weggeben, Sever? Haben ihre Eltern sie nie wieder gesehen? – fragte ich geschockt.
- Nun, warum hast du es nicht gesehen? Wir haben es gesehen. Es ist nur so, dass jedes Schicksal anders ausgeht... Später wohnten einige der Eltern meist in der Nähe, vor allem die Mütter. Und manchmal gab es Fälle, in denen sie sogar mit denselben Menschen vereinbart wurden, die ihr Kind großgezogen hatten. Sie lebten anders... Nur eines änderte sich nie: Die Diener der Kirche wurden nicht müde, wie Bluthunde ihrer Spur zu folgen und nicht die geringste Gelegenheit auszulassen, die Eltern und Kinder, die das Blut von Radomir und Magdalena in sich trugen, mit aller Kraft zu vernichten selbst sich selbst dafür hassen, ein kleines, neugeborenes Kind ...
– Wie oft starben ihre Nachkommen? Ist jemals jemand am Leben geblieben und hat sein Leben bis zum Ende gelebt? Hast du ihnen geholfen, North? Hat Meteora ihnen geholfen? … – Ich bombardierte ihn buchstäblich mit einem Hagel von Fragen und konnte meine brennende Neugier nicht stoppen.
North dachte einen Moment nach und sagte dann traurig:
„Wir haben versucht zu helfen … aber viele von ihnen wollten nicht.“ Ich denke, dass die Nachricht vom Vater, der seinen Sohn sterben ließ, jahrhundertelang in ihren Herzen lebte und uns weder vergab noch uns vergaß. Der Schmerz kann heftig sein, Isidora. Sie verzeiht keine Fehler. Besonders diejenigen, die nicht repariert werden können ...
– Kannten Sie noch andere dieser wunderbaren Nachkommen, Sever?
- Na klar, Isidora! Wir kannten jeden, aber wir konnten nicht jeden sehen. Ich glaube, einige davon kannten Sie auch. Aber erlauben Sie mir, zunächst auf Svetodar einzugehen? Sein Schicksal erwies sich als schwierig und seltsam. Wäre es für Sie interessant, mehr über sie zu erfahren? – Ich nickte nur und Sever fuhr fort … – Nach der Geburt seiner wunderbaren Tochter beschloss Svetodar schließlich, Radans Wunsch zu erfüllen … Erinnerst du dich, als Radan ihn im Sterben bat, zu den Göttern zu gehen?
– Ja, aber war es ernst?!.. Zu welchen „Göttern“ konnte er ihn schicken? Es gibt schon lange keine lebenden Götter mehr auf der Erde!
– Du hast nicht ganz recht, mein Freund ... Das ist vielleicht nicht genau das, was die Menschen unter Göttern verstehen, aber auf der Erde gibt es immer jemanden, der vorübergehend ihren Platz einnimmt. Wer achtet darauf, dass die Erde nicht an eine Klippe gerät und das Leben auf ihr nicht ein schreckliches und vorzeitiges Ende findet? Die Welt ist noch nicht geboren, Isidora, das weißt du. Die Erde braucht immer noch ständige Hilfe. Aber die Menschen sollten davon nichts wissen ... Sie sollten sich selbst entscheiden. Andernfalls wird Hilfe nur Schaden anrichten. Daher hatte Radan gar nicht so Unrecht, als er Svetodar zu den Zuschauern schickte. Er wusste, dass Svetodar niemals zu uns kommen würde. Also habe ich versucht, ihn zu retten, ihn vor Unglück zu bewahren. Schließlich war Svetodar ein direkter Nachkomme von Radomir, seinem erstgeborenen Sohn. Er war der Gefährlichste von allen, weil er am nächsten war. Und wenn er getötet worden wäre, hätte diese wunderbare und strahlende Familie nie weitergemacht.
Nachdem er sich von seiner süßen, liebevollen Margarita verabschiedet und die kleine Maria ein letztes Mal wiegte, machte sich Svetodar auf eine sehr lange und schwierige Reise ... In ein unbekanntes nördliches Land, in das derjenige lebte, in den Radan ihn schickte. Und dessen Name der Wanderer war ...
Es werden noch viele Jahre vergehen, bis Svetodar nach Hause zurückkehrt. Er wird zurückkehren, um zu sterben ... Aber er wird ein erfülltes und lebendiges Leben führen ... Er wird Wissen und Verständnis für die Welt erlangen. Er wird finden, wonach er so lange und beharrlich gesucht hat ...
Ich werde sie dir zeigen, Isidora ... Ich werde dir etwas zeigen, das ich noch nie zuvor jemandem gezeigt habe.
Überall lag ein Hauch von Kälte und Weite, als ob ich unerwartet in die Ewigkeit gestürzt wäre... Das Gefühl war ungewöhnlich und seltsam – gleichzeitig strahlte es Freude und Angst aus... Ich kam mir klein und unbedeutend vor, als Wenn mich damals jemand Weiser und Riesiger einen Moment lang beobachtete und versuchte zu verstehen, wer es wagte, seinen Frieden zu stören. Doch bald verschwand dieses Gefühl und es blieb nur eine große und tiefe, „warme“ Stille ...
Auf einer smaragdgrünen, endlosen Lichtung saßen sich zwei Menschen im Schneidersitz gegenüber... Sie saßen mit geschlossenen Augen da, ohne ein Wort zu sagen. Und doch war es klar – sie sagten...
Ich verstand – ihre Gedanken sprachen... Mein Herz klopfte wild, als wollte ich herausspringen!... Ich habe versucht, mich irgendwie zu sammeln und zu beruhigen, um diese versammelten Menschen, die hineingegangen waren, in keiner Weise zu stören Ich beobachtete sie mit angehaltenem Atem und versuchte, mich an ihre geheimnisvollen Welten zu erinnern, weil ich wusste, dass so etwas nicht noch einmal passieren würde. Außer dem Norden wird mir niemand zeigen, was so eng mit unserer Vergangenheit verbunden war, mit unserem Leiden, aber nicht dem Aufgeben der Erde ...
Einer der Sitzenden kam mir sehr bekannt vor, und als ich ihn genau betrachtete, erkannte ich natürlich sofort Svetodar ... Er hatte sich kaum verändert, nur seine Haare waren kürzer geworden. Aber sein Gesicht blieb fast so jung und frisch wie an dem Tag, als er Montsegur verließ ... Der zweite war ebenfalls relativ jung und sehr groß (was sogar im Sitzen sichtbar war). Sein langes, weißes, mit Frost bestäubtes Haar fiel auf seine breiten Schultern und glänzte in reinem Silber unter den Sonnenstrahlen. Diese Farbe war für uns sehr ungewöhnlich – als ob sie nicht real wäre … Aber was uns am meisten beeindruckte, waren seine Augen – tief, weise und sehr groß, sie leuchteten mit dem gleichen reinen silbernen Licht … Als ob jemand mit einem Die großzügige Hand hatte Myriaden silberner Sterne hineingestreut ... Das Gesicht des Fremden war hart und gleichzeitig freundlich, gesammelt und distanziert, als würde er gleichzeitig nicht nur unser irdisches Leben führen, sondern auch ein anderes, jemanden das Leben eines anderen...
Wenn ich es richtig verstanden habe, war das genau derjenige, den der Norden den Wanderer nannte. Derjenige, der zusah...
Beide trugen lange weiße und rote Kleider, die mit einer dicken, gedrehten roten Kordel gegürtet waren. Die Welt um dieses ungewöhnliche Paar herum schwankte sanft und veränderte ihre Form, als säßen sie in einem geschlossenen, oszillierenden Raum, der nur für sie beide zugänglich war. Die Luft ringsum war duftend und kühl, es roch nach Waldkräutern, Fichten und Himbeeren... Eine leichte, gelegentliche Brise streichelte sanft das üppige hohe Gras und hinterließ darin den Duft von fernem Flieder, frischer Milch und Zedernzapfen... Das Land hier war so überraschend sicher, rein und freundlich, als ob weltliche Sorgen es nicht berührten, menschliche Bosheit nicht in es eindrang, als ob ein betrügerischer, wandelbarer Mensch nie seinen Fuß dorthin gesetzt hätte ...

Conrad Gesner, oder Geßner(Deutsch) Conrad Gesner, und auch Konrad Gessner, Konrad Gesner, Conrad Gessner, Conrad Gessner, Conrad von Gesner, Conradus Gesnerus; 1516, Zürich - 1565, ebenda) - Schweizer Wissenschaftler-Enzyklopädist, einer der ersten, der versuchte, die von der Menschheit gesammelten Informationen über Tiere und Pflanzen zu systematisieren.

Der Sohn eines armen Kürschners, der 1531 im Zweiten Cappel-Krieg getötet wurde. Conrad wurde von seinem Onkel erzogen, der ihm eine Vorliebe für Literatur und Botanik vermittelte.

Protestantische Freunde, vor allem Heinrich Bullinger, verhalfen dem jungen Mann zu einer Ausbildung in Zürich, Basel, Straßburg, Bourges, Paris und Montpellier. Entgegen ihrem Rat heiratete er im Alter von 19 Jahren ein Mädchen aus einer armen Familie.

Im Jahr 1545 veröffentlichte Gesner eine Abhandlung über die Vorteile der Milch, der er einen Brief an einen Freund beifügte, in dem er die Berge als Lagerstätte der Natur lobte. Zehn Jahre später beschrieb Gesner den Aufstieg zum Pilatus. Dies erlaubt uns, ihn als einen der Väter des Bergsteigens zu betrachten.

1557 wurde er zum Professor für Naturphilosophie in Zürich ernannt, wo er auch als Arzt praktizierte. Gesner gründete einen Botanischen Garten und legte den Grundstein für das erste Naturkundemuseum. Er starb während einer Pestepidemie, während er die Infizierten behandelte.

Verfahren

Gesners wissenschaftliche Interessen waren äußerst breit gefächert; er arbeitete in den Bereichen Philologie, Pharmakologie, Medizin, Mineralogie, Zoologie, Botanik und Bibliographie.

Gesner machte einen der ersten Versuche, Pflanzen zu klassifizieren ( Enchiridion historiae plantarum, 1541): Er teilte das Pflanzenreich anhand der Merkmale der Blüte und des Samens ein; trennte Klasse, Ordnung, Gattung und Art und skizzierte damit die Prinzipien der binären Nomenklatur.

Der Ruhm eines der Väter der Botanik erlangte ihn posthum, als sein Werk in Nürnberg veröffentlicht wurde Opera botanica(Bd. 1-2, 1754, 1759). Carl Linnaeus betrachtete Gesners Wahl der Zeugungsorgane von Pflanzen (Blüte, Frucht und Samen) als Grundlage für ihre Klassifizierung als die größte Entdeckung der Botanik. Es war dieses Prinzip, das in der Pflanzentaxonomie von Linné konsequent umgesetzt wurde.

Gesner ist einer der Begründer der botanischen Illustration. Während er Pflanzen studierte, fertigte er Tausende Skizzen von Trieben, Blumen und Früchten an. Dank ständiger Übung seiner Hand und seines Auges erreichte er eine große Genauigkeit beim Zeichnen. Gesner entdeckte subtile Details der Struktur von Organen und untersuchte Farbschattierungen. Er identifizierte für die Diagnose von Arten wichtige Zeichen und entwickelte so eine Erkenntnismethode, die nicht nur die Qualität wissenschaftlicher Zeichnungen, sondern auch die Konzepte der Organographie und Systematik verbesserte. Gesners Originalzeichnungen sind weniger konventionell als die Holzschnitte, die seine naturwissenschaftlichen Arbeiten illustrierten.

Am bekanntesten ist Gesners bahnbrechendes Werk zur Zoologie. Historia animalium(begonnen im Jahr 1551, die letzten 22 Bände wurden nach dem Tod des Autors veröffentlicht). Gesners Ansichten als Zoologe beeinflussten Rudolf-Jacob Camerarius, Carl Linnaeus und Georges Cuvier.

In Arbeiten zur vergleichenden Linguistik Mithridates. Die Sprache unterscheidet sich von der Gebärmutter, weil sie in der Lage sind, verschiedene Nationen in ihrer Gesamtheit zu beherbergen(1555, 21 Bände) Gesner beschrieb alle 130 in Europa seiner Zeit bekannten Sprachen. Dieser Ansatz wurde von Johann Christoph Adelung weiterentwickelt. Arbeiten Bibliotheca universalis sea Catalogas omnium scriptorum locupletissimus in tribas linguis, Graeca, Latina et Hebraica usw. Die „Allgemeine Bibliothek“ (1545-1555) legte den Grundstein für die Bibliographie und war für die Literaturgeschichte von großer Bedeutung.

Schweiz

Schweizer Arzt, Wissenschaftler und Bibliograph.

Im Jahr 1541 Conrad Gesner erstellte eine der ersten Pflanzenklassifikationen – Enchiridion historiae plantarum.

1545-1555 Conrad Gesner schuf das erste universalbibliografische Werk: „Universalbibliothek“ welches Beschreibungen enthält 15 Tausend Bücher lateinischer, griechischer und jüdischer Autoren.

„Im Laufe der Jahrhunderte ist die Arbeit von Bibliographen – Menschen, die den Lesern Orientierung geben – komplexer und besser geworden, und die Zahl der bibliografischen Hilfsmittel hat zugenommen. Während der Renaissance Humanist und Wissenschaftler Conrad Gesner schuf die berühmte „Universal Library“, ein Werk, in dem etwa 15 Tausend Veröffentlichungen in allen Wissenschaftszweigen drei Tausende von Autoren. Dieses Werk gilt zu Recht als der Höhepunkt unter anderen bibliografischen Werken dieser Zeit. Auf der Rückseite des Titelblatts befindet sich ein Aufruf an die Leser, der mit folgendem Vers endet:

Nicht für mich selbst, sondern für allgemeine Studien habe ich dies zusammengestellt,

Und schon damals erschien eine treffende Definition: „Bibliographie ist der Schlüssel zu allem Wissen.“

Glukhov A.G., Aus dem Compiler, in Sa.: Bibliographie in meinem Leben / Ed.-comp. A.G. Glukhov, M., „Book“, 1984, S. 6.

„1545 erschien in Basel ein Buch Conrad Gesner, dem er einen langen Titel gab: „Die Universalbibliothek oder ein vollständiger Katalog aller Werke in drei Sprachen – Latein, Griechisch und Hebräisch, erhalten und nicht erhalten, alt und neu bis zum heutigen Tag, gelehrt und.“ ungelernt, für jedermann zugänglich und in Bibliotheken versteckt. Ein neues Werk, das nicht nur für die Einrichtung öffentlicher und privater Bibliotheken notwendig ist, sondern auch äußerst nützlich für alle, denen das bessere Studium irgendeiner Kunst oder Wissenschaft am Herzen liegt.“

„Universalbibliothek“ - eine recht seltene Ausgabe. In Moskau können Sie ihn in der Wissenschaftlichen Bibliothek der Moskauer Staatlichen Universität kennenlernen.

Auf der Rückseite der Titelseite befindet sich ein Couplet – eine Art Epigraph zum Buch:

Ich habe dies nicht für mich selbst, sondern für allgemeine Studien zusammengestellt
Also, Bienen, ihr macht keinen Honig für euch selbst.

Das Buch beginnt mit einer Widmung an den prominenten Beamten und Philanthropen Leonard Beck von Bekenstein. Hier spricht Gesner über die Beweggründe, die ihn dazu bewogen haben, mit dem Aufbau der „Universalbibliothek“ zu beginnen. Alles auf der Welt ist vergänglich. Selbst die größten Buchdepots sind nicht vor dem zerstörerischen Einfluss der Zeit geschützt.

Auf diese Weise ging einst die berühmte Bibliothek von Alexandria zugrunde. Und in jüngster Zeit (aus der Sicht Conrad Gesner) Zeiten gingen Bibliotheken zugrunde, wie zum Beispiel die wunderbare Sammlung des ungarischen Königs Matthäus Corvinus, die viele lateinische, griechische und hebräische Manuskripte enthielt. Viele Werke der großen Schriftsteller und Wissenschaftler der Antike im 16. Jahrhundert waren nur durch ihre Titel bekannt. Zwar wurde es mit der Erfindung des Buchdrucks einfacher, das kollektive Gedächtnis der Menschheit zu bewahren. Aber Verlage, so Gesner, drucken viele unnötige Dinge. Aber wichtige Werke, die einer Druckpresse würdig wären, bleiben in Manuskripten erhalten. Um das gesamte damals bekannte Wissen auf Papier festzuhalten und allen den Zugang zu den notwendigen Büchern zu erleichtern, unternahm Gesner seine harte Arbeit.

Hier wurden im Wesentlichen die allgemeinen Aufgaben der Bibliographie formuliert, die bis heute dieselben sind.

In der einleitenden Widmung wurden auch die Quellen des Werks erörtert. Gesner zog es vor, Bücher nicht durch Referenzen in den Werken anderer Leute kennenzulernen, sondern persönlich oder, wie Bibliographen sagen, de visu. Dazu besuchte er die größten Bibliotheken dieser Zeit – den Vatikan in Rom, das Erlöserkloster in Bologna, die Medici-Sammlung in Florenz, lernte die Buchdepots der Hauptstadt der damaligen Kulturwelt – Venedig, kennen und darunter die Marciana-Bibliothek. Ich besuchte auch die Königliche Bibliothek von Paris. Gesner verwendete auch Referenzlisten, die in Werken antiker und mittelalterlicher Schriftsteller zu finden waren.

Die „Universal Library“ war eine Liste berühmter Persönlichkeiten Conrad Gesner antike und zeitgenössische Persönlichkeiten der Wissenschaft und Literatur. Informationen über sie wurden im Namensalphabet platziert. Man muss jedoch bedenken, dass Gesner nicht den Nachnamen, sondern den Namen seines Helden zugrunde legte. So zum Beispiel ein Artikel über Nikolaus Kopernikus In der „Universal Library“ müssen Sie nicht nach „K“ (genauer nach „C“ auf Latein), sondern nach „N“ suchen.

Wen wir im Werk von Conrad Gesner nicht finden werden: Platon und Nikolaus von Kues, Homer und Erasmus von Rotterdam, Euripides und Philipp Melanchthon, Petrarca und der selige Hieronymus ...

Zu jedem Autor werden nur minimale biografische Informationen bereitgestellt und eine Liste seiner Werke bereitgestellt. Gedruckte Bücher erhalten ziemlich detaillierte bibliografische Beschreibungen, aus denen Zeit und Ort der Veröffentlichung, Format, Anzahl der Bände usw. hervorgehen.

Manchmal entwickelt sich aus einer bibliografischen Referenz eine kleine Studie. Der größte Autorität der Antike, Aristoteles, dessen Werke die Grundlage der mittelalterlichen Universitätsausbildung bildeten, wird in Gesners Buch mit 40 Seiten bedacht.

Gesner zitiert häufig Auszüge aus den in der „Universal Library“ beschriebenen Werken. In Bezug auf Manuskripte gibt er eine kurze Beschreibung und gibt an, wo sie aufbewahrt werden. Dies geschah, wie er sagt, um Verlegern bei der Suche nach diesen Werken zu helfen, wenn sie sich für eine Veröffentlichung entscheiden.

Die zweifellose Einschränkung der „Universalbibliothek“ besteht darin, dass sie nur Werke in den sogenannten klassischen Sprachen berücksichtigt – Latein, Griechisch und Hebräisch. Eine „Göttliche Komödie“ werden wir hier nicht finden. Dante Alighieri, obwohl es natürlich einen Artikel über ihn gibt, nicht „The Decameron“ Giovanni Boccaccio.

Wenn Gesner dennoch Werke in Landessprachen berücksichtigt (wie dies im Artikel über den großen Reformator Martin Luther der Fall war), übersetzt er deren Titel ins Lateinische. Zwar erklärte Gesner 1561 im Vorwort zu Joseph Mahlers Aufsatz „Über die deutsche Sprache“, er wolle eine deutsche „Universalbibliothek“ zusammenstellen, die Informationen über Autoren enthalten würde, die in dieser Sprache schrieben. Doch es gelang ihm nicht, dieses Versprechen einzulösen.

Umfang der geleisteten Arbeit Conrad Gesner Die Arbeit ist kolossal. Die Universal Library beschreibt mehr
12.000 Bücher von 3.000 Autoren.

Die Fortsetzung der „Universalbibliothek“ war ein 1548 in Zürich veröffentlichtes Werk mit dem Titel „Einundzwanzig Bücher der Pandekten oder Generalabteilungen“.

Direkt auf der Titelseite gibt es eine Erklärung des Autors: „An die Leser. Dieser Band ist unsere zweite Bibliothek, die für alle Philosophie- und Kunst- und Wissensfächer sowie allgemeine und zugleich private Klassen enthält.“ Die Twenty One Books of Pandect sind ein systematischer Index der in der Universal Library beschriebenen Bücher. Das Interessanteste an dieser Arbeit ist das von Konrad Gesner entwickelte Klassifizierungsschema. Laut dem berühmten Bibliologen Evgeniy Ivanovich Shamurin (1889-1962) beginnt mit diesem Schema „im Wesentlichen die Geschichte der westeuropäischen bibliografischen Klassifikation“.

Erinnern wir den Leser daran, dass große moderne Bibliotheken Millionen von Büchern lagern. Um das Gesuchte zu finden, benötigt der Leser, der weder den Titel noch den Namen des Autors kennt, einen systematischen Index, der auf der Klassifizierung menschlichen Wissens basiert. Im Laufe der Geschichte des Buchverlags wurden viele solcher Klassifizierungen vorgeschlagen. Einstufung Conrad Gesner a - einer der ersten.

Gesner teilte das gesamte System des menschlichen Wissens in 21 Klassen ein. Er nannte diese Unterteilungen „Bücher“. Einige davon heißen: „Über die Grammatik“, „Über die Dialektik“, „Über die Rhetorik“, „Über die Poetik“, „Über die Arithmetik“, „Über die Geometrie“, „Über die Musik“, „Über die Astronomie“, „ „Über Astrologie“, „Über Weissagung, sowohl akzeptable als auch inakzeptable, und über Magie“, „Über Geographie“, „Über verschiedene Künste, mechanische und andere, die für das menschliche Leben nützlich sind“... In jedem „Buch“ der Reihe nach Es wurden weitere Unterteilungen zugewiesen. So gab es beispielsweise im Abschnitt „Über verschiedene Künste“ Überschriften: „Über Architektur“, „Über Häuser und ihre Teile“, „Über die Verarbeitung von Silber und Gold“, „Über Glas und Spiegel“, „Über den Schiffbau“. , „Über die Landwirtschaft“ und viele, viele andere.

Zur Erleichterung der Leser hat Gesner außerdem ein alphabetisches Verzeichnis der Überschriften des Klassifikationsschemas zusammengestellt. Die Gesamtzahl der Rubriken in seiner Klassifizierung beträgt über 3.500.

Ein weiteres Merkmal der „Twenty-One Books of Pandect“ muss erwähnt werden. Gesner fügte jedem „Buch“ eine Widmung an einen Verlag oder Drucker bei. Und nach der Einweihung gab er eine Liste der von diesem Drucker veröffentlichten Bücher. Diese Texte sollten als Beginn einer retrospektiven Verlagsbibliographie betrachtet werden.

Im Jahr 1545 veröffentlichte Christoph Froschauer den dritten Teil des bibliographischen Werks von Konrad Gesner mit dem Titel: „Theologische Einteilungen, das letzte Buch der universalen Pandekten“. Der vierte Teil – „Zugabe zur Bibliothek Konrad Gesners“ – erschien 1555. Die vorliegende Bibliographie wurde durch Beschreibungen von Büchern ergänzt, die nach 1545 veröffentlicht wurden. Mit all diesen Ergänzungen erreichte die Zahl der von Gesner beschriebenen Bücher 15.000.

Bibliographische Arbeit Conrad Gesner seit vielen Jahrzehnten von Nachkommen aktiv genutzt. Es wurde ergänzt, gekürzt, bearbeitet, zusammengestellt, aber – leider! - Sie haben nie daran gedacht, es einfach erneut zu veröffentlichen.

Gestorben Conrad Gesner 13. Dezember 1565, nachdem er sich bei einem seiner Patienten die Pest zugezogen hatte. Sein Freund sagte, dass der Wissenschaftler wegen seiner schweren Krankheit nicht ins Bett gehen wollte und bis zum letzten Tag arbeitete.“

Nemirovsky E.L., Großes Buch über das Buch, M., „Time“, 2010, S. 314-317.

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5) Das Vortragsmaterial enthält KEINE mystischen und/oder religiösen Ansätze, Versuche, den Zuhörern etwas zu verkaufen usw. Unsinn.

6) Einige der Videoaufzeichnungen von Online-Vorlesungen finden Sie unter.

Im Jahr 1545 veröffentlichte Gesner eine Abhandlung über die Vorteile der Milch, der er einen Brief an einen Freund beifügte, in dem er die Berge als Vorratskammer der Natur lobte. Zehn Jahre später beschrieb Gesner den Aufstieg zum Pilatus. Dies erlaubt uns, ihn als einen der Väter des Bergsteigens zu betrachten.

Gesner machte einen der ersten Versuche, Pflanzen zu klassifizieren ( Enchiridion historiae plantarum,): Er teilte das Pflanzenreich anhand der Eigenschaften der Blüte und des Samens ein; trennte Klasse, Ordnung, Gattung und Art und skizzierte damit die Prinzipien der binären Nomenklatur.

Am bekanntesten ist Gesners bahnbrechendes Werk zur Zoologie. Historia animalium(begonnen im Jahr , der letzte Band 22 erschien nach dem Tod des Autors). Gesners Ansichten als Zoologe beeinflussten Rudolf-Jacob Camerarius, Carl Linnaeus und Georges Cuvier.

In Arbeiten zur vergleichenden Linguistik Mithridates. Die Sprache unterscheidet sich von der Gebärmutter, weil sie in der Lage sind, verschiedene Nationen in ihrer Gesamtheit zu beherbergen(, 21 Bände) Gesner beschrieb alle 130 in Europa seiner Zeit bekannten Sprachen. Dieser Ansatz wurde von Johann Christoph Adelung weiterentwickelt. Arbeiten Bibliotheca universalis sea Catalogas omnium scriptorum locupletissimus in tribas linguis, Graeca, Latina et Hebraica usw. Die „Allgemeine Bibliothek“ (1545-1555) legte den Grundstein für die Bibliographie und war für die Literaturgeschichte von großer Bedeutung.

Erinnerung

Gesners Porträt wurde auf der 50-Franken-Banknote platziert, die von 1978 bis 2000 im Umlauf war.

Benannt nach Gesner

• Gesneria ( Gesneria) - Typusgattung der Familie Gesneriaceae ( Gesneriaceae Pflaume.)
• Baldrian Gesner ( Valeriana × gesneri Brügger)

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Anmerkungen

Literatur

• // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: in 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• M. L. Sergeev. Conrad Gessner (1516-1565) als Bibliograph // Acta linguistica Petropolitana. Verfahren des Instituts für Sprachforschung. T. IV, 1. St. Petersburg: Nauka, 2008.S. 527-537.
• M. L. Sergeev. Kommentar zur Berücksichtigung gallischer Namen in „Mithridates“ (1555) von Conrad Gessner // Indogermanische Linguistik und klassische Philologie – XIV. Teil 2. St. Petersburg: Nauka, 2010. S. 292-304.

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Auszug über Gesner, Conrad

„C"est un espion russe, [Das ist ein russischer Spion]“, unterbrach Davout ihn und wandte sich an einen anderen General, der im Raum war und den Pierre nicht bemerkt hatte. Und Davout wandte sich ab. Mit einem unerwarteten Knall in seiner Stimme, Pierre sprach plötzlich schnell.
„Nein, Monseigneur“, sagte er, als ihm plötzlich wieder einfiel, dass Davout ein Herzog war. - Nicht, Monseigneur, Sie haben mich nicht verraten. Ich bin ein Militäroffizier und habe Moskau nicht verlassen. [Nein, Eure Hoheit... Nein, Eure Hoheit, Ihr konntet mich nicht kennen. Ich bin Polizist und habe Moskau nicht verlassen.]
- Ihr Name? [Ihr Name?] - wiederholte Davout.
- Besouhof. [Bezuchow.]
– Qu"est ce qui me prouvera que vous ne mentez pas? [Wer wird mir beweisen, dass du nicht lügst?]
- Monseigneur! [Eure Hoheit!] – Pierre schrie mit nicht beleidigter, aber flehender Stimme.
Davout hob den Blick und blickte Pierre aufmerksam an. Sie sahen sich mehrere Sekunden lang an, und dieser Blick rettete Pierre. Aus dieser Sicht wurde zwischen diesen beiden Menschen unabhängig von allen Bedingungen des Krieges und des Prozesses eine menschliche Beziehung hergestellt. Beide erlebten in dieser einen Minute vage unzählige Dinge und erkannten, dass sie beide Kinder der Menschheit waren, dass sie Brüder waren.
Auf den ersten Blick war Pierre für Davout, der nur den Kopf von seiner Liste hob, in der menschliche Angelegenheiten und Leben als Nummern galten, nur ein Umstand; und da Davout die schlechte Tat auf seinem Gewissen nicht berücksichtigt hätte, hätte er ihn erschossen; aber jetzt sah er bereits einen Menschen in ihm. Er dachte einen Moment nach.
– Kommentieren Sie mir, dass Sie wissen, was Sie mir sagen? [Wie werden Sie mir die Wahrheit Ihrer Worte beweisen?] - sagte Davout kalt.
Pierre erinnerte sich an Rambal und nannte sein Regiment, seinen Nachnamen und die Straße, in der das Haus lag.
„Vous n'etes pas ce que vous dites, [Du bist nicht, was du sagst.]“, sagte Davout erneut.
Pierre begann mit zitternder, unterbrochener Stimme Beweise für die Wahrheit seiner Aussage zu liefern.
Aber zu diesem Zeitpunkt trat der Adjutant ein und berichtete Davout etwas.
Davout strahlte plötzlich über die Nachricht des Adjutanten und begann zuzuknöpfen. Er hat Pierre offenbar völlig vergessen.
Als der Adjutant ihn an den Gefangenen erinnerte, runzelte er die Stirn, nickte Pierre zu und sagte, er solle abgeführt werden. Aber Pierre wusste nicht, wohin sie ihn bringen sollten: zurück zur Kabine oder zum vorbereiteten Hinrichtungsort, den ihm seine Kameraden beim Spaziergang über das Jungfrauenfeld zeigten.
Er drehte den Kopf und sah, dass der Adjutant erneut etwas fragte.
- Ja, ohne Zweifel! [Ja, natürlich!] – sagte Davout, aber Pierre wusste nicht, was „Ja“ war.
Pierre konnte sich nicht erinnern, wie, wie lange er gelaufen war und wohin. Er war in einem Zustand völliger Sinnlosigkeit und Dumpfheit, sah nichts um sich herum und bewegte seine Beine zusammen mit den anderen, bis alle stehen blieben, und er blieb stehen. Während dieser ganzen Zeit ging Pierre ein Gedanke durch den Kopf. Es war der Gedanke daran, wer ihn schließlich zum Tode verurteilte. Es waren nicht dieselben Leute, die ihn in der Kommission verhörten: Keiner von ihnen wollte und konnte dies offensichtlich auch nicht. Es war nicht Davout, der ihn so menschlich ansah. Nach einer weiteren Minute hätte Davout gemerkt, dass sie etwas falsch machten, doch dieser Moment wurde durch den eintretenden Adjutanten unterbrochen. Und dieser Adjutant wollte offensichtlich nichts Schlimmes, aber er wäre vielleicht nicht eingetreten. Wer war es, der schließlich hingerichtet, getötet und getötet hat – Pierre mit all seinen Erinnerungen, Sehnsüchten, Hoffnungen, Gedanken? Wer hat das gemacht? Und Pierre hatte das Gefühl, dass es niemand war.
Es war ein Befehl, ein Muster der Umstände.
Eine Art Befehl tötete ihn – Pierre, beraubte ihn seines Lebens, von allem, zerstörte ihn.

Vom Haus des Fürsten Schtscherbatow wurden die Gefangenen direkt am Devichye-Pol entlang, links vom Devichye-Kloster, hinuntergeführt und zu einem Gemüsegarten geführt, auf dem eine Säule stand. Hinter der Säule war ein großes Loch mit frisch ausgegrabener Erde, und eine große Menschenmenge stand im Halbkreis um die Grube und die Säule. Die Menge bestand aus einer kleinen Anzahl Russen und einer großen Anzahl napoleonischer Truppen außerhalb der Formation: Deutsche, Italiener und Franzosen in unterschiedlichen Uniformen. Rechts und links der Säule standen Fronten französischer Truppen in blauen Uniformen mit roten Epauletten, Stiefeln und Tschakos.
Die Verbrecher wurden in eine bestimmte Reihenfolge gebracht, die auf der Liste stand (Pierre war Sechster), und zu einem Posten geführt. Plötzlich schlugen mehrere Trommeln von beiden Seiten, und Pierre hatte das Gefühl, dass ihm bei diesem Klang ein Teil seiner Seele weggerissen wurde. Er verlor die Fähigkeit zu denken und zu denken. Er konnte nur sehen und hören. Und er hatte nur einen Wunsch – den Wunsch, dass etwas Schreckliches passierte, das so schnell wie möglich erledigt werden musste. Pierre blickte zu seinen Kameraden zurück und musterte sie.
Die beiden Männer am Rande waren rasiert und bewacht. Einer ist groß und dünn; der andere ist schwarz, struppig, muskulös und hat eine flache Nase. Der dritte war ein Straßendiener, etwa fünfundvierzig Jahre alt, mit ergrauendem Haar und einem rundlichen, wohlgenährten Körper. Der vierte war ein sehr gutaussehender Mann mit einem dicken braunen Bart und schwarzen Augen. Der fünfte war ein Fabrikarbeiter, gelb, dünn, etwa achtzehn Jahre alt, im Morgenmantel.
Pierre hörte, dass die Franzosen darüber diskutierten, wie man schießt – einzeln oder zu zweit? „Zwei auf einmal“, antwortete der leitende Beamte kalt und ruhig. In den Reihen der Soldaten herrschte Bewegung, und man merkte, dass alle es eilig hatten – und zwar nicht, weil sie es eilig hatten, etwas zu tun, das für alle verständlich war, sondern weil sie es eilig hatten, fertig zu werden eine notwendige, aber unangenehme und unverständliche Aufgabe.
Ein französischer Beamter mit Schal näherte sich der rechten Seite der Kriminellenreihe und verlas das Urteil auf Russisch und Französisch.
Dann näherten sich zwei Franzosenpaare den Verbrechern und nahmen auf Anweisung des Beamten zwei Wachen gefangen, die am Rand standen. Die Wachen, die sich dem Posten näherten, blieben stehen und blickten sich, während die Taschen gebracht wurden, schweigend um, wie ein verwundetes Tier einen geeigneten Jäger ansieht. Einer bekreuzigte sich immer wieder, der andere kratzte sich am Rücken und bewegte seine Lippen wie ein Lächeln. Die mit den Händen eilenden Soldaten begannen, ihnen die Augen zu verbinden, Säcke umzuhängen und sie an einen Pfosten zu binden.
Zwölf Schützen mit Gewehren traten mit gemessenen, festen Schritten hinter den Reihen hervor und blieben acht Schritte vom Pfosten entfernt stehen. Pierre wandte sich ab, um nicht zu sehen, was passieren würde. Plötzlich war ein Krachen und Brüllen zu hören, das Pierre lauter vorkam als die schrecklichsten Donnerschläge, und er sah sich um. Es gab Rauch, und die Franzosen taten mit blassen Gesichtern und zitternden Händen etwas in der Nähe der Grube. Die anderen beiden brachten sie mit. Auf die gleiche Weise, mit den gleichen Augen, sahen diese beiden alle vergeblich an, nur mit ihren Augen, schweigend, um Schutz bittend und anscheinend nicht verstehend oder glaubend, was passieren würde. Sie konnten nicht glauben, weil sie allein wussten, was ihr Leben für sie bedeutete, und deshalb verstanden sie nicht und glaubten nicht, dass es ihnen genommen werden könnte.
Pierre wollte nicht hinsehen und wandte sich wieder ab; aber wieder, als ob eine schreckliche Explosion seine Ohren traf, und neben diesen Geräuschen sah er Rauch, jemandes Blut und die blassen, verängstigten Gesichter der Franzosen, die wieder etwas am Pfosten taten und sich mit zitternden Händen gegenseitig stießen. Pierre sah sich schwer atmend um, als würde er fragen: Was ist das? Die gleiche Frage lag in allen Blicken, die Pierres Blick trafen.
Auf allen Gesichtern der Russen, auf den Gesichtern der französischen Soldaten, Offiziere, aller ohne Ausnahme, las er die gleiche Angst, das gleiche Entsetzen und den gleichen Kampf, die in seinem Herzen waren. „Wer macht das überhaupt? Sie alle leiden genauso wie ich. WHO? WHO?" – es blitzte für eine Sekunde in Pierres Seele auf.
– Tirailleurs du 86 me, en avant! [Schützen der 86., vorwärts!] – rief jemand. Sie brachten den fünften herein, der allein neben Pierre stand. Pierre verstand nicht, dass er gerettet wurde, dass er und alle anderen nur hierher gebracht wurden, um der Hinrichtung beizuwohnen. Mit immer größerem Entsetzen, ohne Freude und Frieden zu empfinden, blickte er auf das Geschehen. Der fünfte war ein Fabrikarbeiter im Morgenmantel. Sie hatten ihn gerade berührt, als er entsetzt zurücksprang und Pierre packte (Pierre schauderte und löste sich von ihm). Der Fabrikarbeiter konnte nicht gehen. Sie zogen ihn unter die Arme und er schrie etwas. Als sie ihn zur Säule brachten, verstummte er plötzlich. Es war, als hätte er plötzlich etwas verstanden. Entweder erkannte er, dass es vergeblich war zu schreien, oder dass es für Menschen unmöglich war, ihn zu töten, aber er stand am Pfosten, wartete zusammen mit den anderen auf den Verband und blickte sich wie ein erschossenes Tier mit leuchtenden Augen um .
Pierre konnte es nicht länger auf sich nehmen, sich abzuwenden und die Augen zu schließen. Die Neugier und Aufregung bei ihm und der gesamten Menge bei diesem fünften Mord erreichte das höchste Ausmaß. Genau wie die anderen wirkte dieser Fünfte ruhig: Er zog sein Gewand um sich und kratzte einen nackten Fuß am anderen.
Als sie begannen, ihm die Augen zu verbinden, glättete er genau den Knoten an seinem Hinterkopf, der ihn schnitt; Als sie ihn dann gegen den blutigen Pfosten lehnten, fiel er zurück, und da er sich in dieser Position unbehaglich fühlte, richtete er sich auf und beugte sich ruhig vor, indem er seine Beine gleichmäßig aufstellte. Pierre ließ ihn nicht aus den Augen und verpasste nicht die geringste Bewegung.
Es muss ein Befehl gehört worden sein, und nach dem Befehl müssen die Schüsse von acht Kanonen gehört worden sein. Aber Pierre hörte, egal wie sehr er sich später zu erinnern versuchte, nicht das geringste Geräusch von den Schüssen. Er sah nur, wie der Fabrikarbeiter aus irgendeinem Grund plötzlich auf die Seile sank, wie an zwei Stellen Blut austrat und wie sich die Seile selbst durch das Gewicht des hängenden Körpers lösten und der Fabrikarbeiter unnatürlich den Kopf senkte und drehte sein Bein und setzte sich. Pierre rannte auf den Pfosten zu. Niemand hielt ihn zurück. Verängstigte, blasse Menschen taten etwas in der Fabrikhalle. Der Unterkiefer eines alten Franzosen mit Schnurrbart zitterte, als er die Seile löste. Der Körper kam herunter. Die Soldaten zerrten ihn unbeholfen und hastig hinter den Pfosten und begannen, ihn in die Grube zu stoßen.
Offensichtlich wusste jeder, dass es sich um Kriminelle handelte, die die Spuren ihres Verbrechens schnell verbergen mussten.
Pierre schaute in das Loch und sah, dass der Fabrikarbeiter dort lag, die Knie hochgezogen, nah am Kopf, eine Schulter höher als die andere. Und diese Schulter senkte und hob sich krampfhaft und gleichmäßig. Aber schon fielen Erdschaufeln über meinen ganzen Körper. Einer der Soldaten schrie Pierre wütend, bösartig und schmerzhaft an, er solle zurückkommen. Aber Pierre verstand ihn nicht und stand am Pfosten, und niemand vertrieb ihn.
Als die Grube bereits vollständig gefüllt war, ertönte ein Befehl. Pierre wurde an seinen Platz gebracht, und die französischen Truppen, die vorne auf beiden Seiten der Säule standen, machten eine halbe Drehung und begannen, in gemessenen Schritten an der Säule vorbeizugehen. Vierundzwanzig Schützen mit entladenen Waffen, die in der Mitte des Kreises standen, rannten zu ihren Plätzen, während die Kompanien an ihnen vorbeizogen.
Pierre blickte nun mit bedeutungslosen Augen auf diese Schützen, die paarweise aus dem Kreis liefen. Alle bis auf einen schlossen sich den Unternehmen an. Ein junger Soldat mit totenbleichem Gesicht, der einen nach hinten gefallenen Tschako trug und sein Gewehr gesenkt hatte, stand noch immer gegenüber der Grube an der Stelle, von der aus er geschossen hatte. Er taumelte wie ein Betrunkener und machte mehrere Schritte vor und zurück, um seinen fallenden Körper abzustützen. Ein alter Soldat, ein Unteroffizier, rannte aus den Reihen, packte den jungen Soldaten an der Schulter und zerrte ihn in die Kompanie. Die Menge der Russen und Franzosen begann sich zu zerstreuen. Alle gingen schweigend und mit gesenktem Kopf.
„Ca leur apprendra a incendier, [Das wird ihnen das Feuermachen beibringen.]“, sagte einer der Franzosen. Pierre schaute zurück zum Sprecher und sah, dass es ein Soldat war, der sich mit etwas über das, was getan worden war, trösten wollte, es aber nicht konnte. Ohne zu Ende zu bringen, was er begonnen hatte, winkte er ab und ging weg.

Nach der Hinrichtung wurde Pierre von den anderen Angeklagten getrennt und allein in einer kleinen, zerstörten und verschmutzten Kirche zurückgelassen.
Noch vor dem Abend betrat ein Wachunteroffizier mit zwei Soldaten die Kirche und verkündete Pierre, dass ihm vergeben worden sei und er nun die Kaserne der Kriegsgefangenen betrete. Da Pierre nicht verstand, was sie ihm sagten, stand er auf und ging mit den Soldaten. Er wurde zu Hütten geführt, die oben auf einem Feld aus verkohlten Brettern, Baumstämmen und Planken errichtet waren, und in eine davon geführt. In der Dunkelheit umringten etwa zwanzig verschiedene Menschen Pierre. Pierre sah sie an und verstand nicht, wer diese Leute waren, warum sie waren und was sie von ihm wollten. Er hörte die Worte, die zu ihm gesprochen wurden, zog aber keine Schlussfolgerung oder Anwendung daraus: Er verstand ihre Bedeutung nicht. Er selbst beantwortete die Fragen, die von ihm gestellt wurden, wusste aber nicht, wer ihm zuhörte und wie seine Antworten verstanden werden würden. Er blickte auf die Gesichter und Figuren, und sie kamen ihm alle gleichermaßen bedeutungslos vor.
Von dem Moment an, als Pierre diesen schrecklichen Mord sah, der von Menschen begangen wurde, die es nicht tun wollten, war es, als ob die Feder, auf der alles gehalten wurde und lebendig schien, plötzlich in seiner Seele herausgezogen wurde und alles in einen Haufen bedeutungslosen Mülls fiel . In ihm war, obwohl er sich dessen nicht bewusst war, der Glaube an die gute Ordnung der Welt, an die Menschheit, an seine Seele und an Gott zerstört. Pierre hatte diesen Zustand schon einmal erlebt, aber noch nie mit einer solchen Wucht wie jetzt. Wenn früher solche Zweifel bei Pierre festgestellt wurden, hatten diese Zweifel ihren Ursprung in seiner eigenen Schuld. Und tief in seiner Seele spürte Pierre, dass aus dieser Verzweiflung und diesen Zweifeln Erlösung in ihm selbst lag. Aber jetzt hatte er das Gefühl, dass es nicht seine Schuld war, dass die Welt in seinen Augen zusammengebrochen war und nur bedeutungslose Ruinen übrig blieben. Er hatte das Gefühl, dass die Rückkehr zum Glauben an das Leben nicht in seiner Macht liege.
Die Menschen standen im Dunkeln um ihn herum: Es stimmte, dass sie etwas wirklich an ihm interessierte. Sie erzählten ihm etwas, fragten ihn nach etwas, brachten ihn dann irgendwohin, und schließlich fand er sich in der Ecke der Kabine neben einigen Leuten wieder, redete von verschiedenen Seiten und lachte.