Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Liebe Brüder und Schwestern, als der Herr das Wort Gottes auf Erden predigte, war Er von Tausenden von Menschen umgeben und drängte sich. Seine Jünger drängten sich am nächsten zu Ihm; andere waren begierig darauf, der heiligen Predigt zuzuhören, und es gab diejenigen, die mit der geheimen Hoffnung kamen, Heilung von ihren vielen verschiedenen Leiden zu finden. Mit einem Wort, der menschliche Kummer floss wie ein Fluss zu den Füßen des barmherzigen Lehrers. Und nachdem er die Heilungen abgeschlossen hatte, stand er aus heiterem Himmel auf und öffnete seinen Mund, um die unveränderlichen göttlichen Gebote für alle Zeiten auszusprechen: Selig sind die Armen im Geiste, denn euer ist das Reich Gottes. Selig seid ihr, die ihr jetzt hungert, denn ihr werdet gesättigt sein. Selig sind diejenigen, die jetzt weinen, denn du wirst lachen. Selig bist du, wenn die Leute dich hassen und wenn sie dich exkommunizieren und schmähen und deinen Namen wegen des Menschensohnes als unehrenhaft bezeichnen. Freue dich an diesem Tag und sei froh, denn deine Belohnung im Himmel ist groß (Lukas 6:20-23).

Hat die Menschheit auf diese heiligen Rufe ihres Erlösers reagiert? Ja, es antwortete – in der Person der Apostel, Heiligen, Märtyrer, Heiligen und aller wahren Nachfolger Christi. Ihre demütigen Herzen akzeptierten seine Bündnisse und brachten reiche und reiche Frucht. Demut ist zur Wurzel geworden, aus der andere Früchte des heiligen Glaubens wachsen. Demut erhob die Menschen, brachte ihnen verschiedene Gnadengaben entgegen und verherrlichte sie im Himmelreich. Zu diesen bescheidenen und sanftmütigen Arbeitern und Anhängern der Tugend gehört der heilige Nikolaus Christi, der heute von der Kirche geehrt wird, der große Heilige Gottes, der, nachdem er von Christus und seiner rettenden Lehre gehört hatte, ihm standhaft und treu folgte und das Evangelium genau erfüllte Gebote und in allem versuchen, seinen Meister nachzuahmen.

Der heilige Nikolaus wurde im lykischen Land als Sohn der frommen Eltern Theophan und Nonna geboren und wuchs von Kindheit an als bescheidener und gottesfürchtiger Jugendlicher auf. Inspiriert von einem einfachen, aber lebendigen und tief empfundenen Glauben, war er in seinem Eifer für die Ehre Gottes wie andere große Eiferer – der Prophet Gottes Elia und der Täufer des Herrn Johannes. Sein Eifer für die Ehre Christi, Gottes, zeigte sich auch darin, dass er beim ersten Ökumenischen Konzil, da er die ketzerische Gotteslästerung nicht duldete, dem Ketzer Arius auf die Wange schlug, wofür er von den Konzilsvätern verurteilt wurde. Aber der Herr, der zusammen mit den Allerheiligsten Theotokos einigen der Heiligen Väter erschien, rechtfertigte ihn und stellte ihn in den bischöflichen Rang wieder her: Die Väter sahen in einer Vision, wie ihm der Erretter selbst das Evangelium und die Mutter Gottes das Omophorion überreichte . Er rechtfertigte ihn, denn seine Tat war nicht das Ergebnis einer Verdorbenheit des Herzens oder eines groben Charakters, sondern eine Folge des Eifers für die Ehre Gottes.

Heiliger Nikolaus, Erzbischof von Myra von Lykien, Wundertäter

Ein anderes Mal entbrannte seine gerechte Seele, empört über die ungerechtfertigte Verurteilung der Unschuldigen, mit Eifer für ihre Erlösung, und er rettete sie vom Tod, indem er seine Seele für seine Nachbarn hingab. Er besucht auch Gefangene in Gefängnissen und rettet auf wundersame Weise diejenigen, die im Meer umkommen.

So wurde der heilige Nikolaus Christi für seine Barmherzigkeit, sein Mitgefühl und seine Hilfe für leidende Menschen berühmt. Schließlich wenden wir uns aufgrund unserer Schwäche meistens an Gott und seine Heiligen, um Hilfe in unseren körperlichen und geistigen Nöten zu erhalten, und vor allem an jene Heiligen, die den Leidenden besonders viele Werke der Barmherzigkeit und Hilfe erwiesen haben. Mit seinem strengen, strengen und stillen Aussehen besaß der Heilige Christi eine seltene spirituelle Güte, ein zärtliches und mitfühlendes Herz für alle Trauernden und Leidenden und eilte immer denen zu Hilfe, die ihn anriefen. Deshalb genießt er besondere Liebe und Verehrung, und zwar nicht nur beim orthodoxen Volk, sondern auch bei Juden, Mohammedanern und anderen Ungläubigen. Die ganze Sonnenblume ist voll von seinen Wundern, die großzügig jedem geschenkt werden, der sich in Trauer an ihn wendet.

Die Heilige Kirche verherrlicht ihn in ihren Hymnen als hungrigen Sattmacher, als mächtigen Herrscher auf See und als schnellen Helfer für alle in Nöten und Nöten. Und tatsächlich stellt sein ganzes Leben eine kontinuierliche Reihe von Wohltaten für leidende Menschen dar.

Hier ist ein solches Beispiel. Ein unglücklicher Mann ging bankrott und machte sich, da er drei erwachsene Töchter hatte, in seiner Verzweiflung daran, seine Angelegenheiten auf abscheuliche Weise zu verbessern – indem er die Ehre der Mädchen verkaufte. Der Heilige erfährt von der Notlage der Familie und bemüht sich, ohne auf eine Bitte zu warten, Sünde und Katastrophen zu verhindern, und möchte sowohl die Seele als auch den Körper unschuldiger Mädchen vor der Schande bewahren. Im undurchdringlichen Schutz der Mitternacht kommt er zum Haus der Armen, stellt heimlich einen Beutel mit Goldmünzen ins Fenster und verschwindet unbemerkt. Er beobachtet, wie der Vater der Mädchen sein Geschenk nutzt, und stellt sicher, dass es sinnvoll eingesetzt wird, und wiederholt seinen Vorteil noch zweimal, bis alle drei Mädchen zufrieden sind. Doch der dankbare Vater überfiel seinen heimlichen Wohltäter zum dritten Mal und warf sich ihm zu Füßen mit den Worten: „Wie kann ich dir danken, Mann Gottes!“ „Stille“, antwortete der Heilige.

Wir gratulieren Ihnen allen, liebe Brüder und Schwestern, herzlich zum großen Kirchenfeiertag – dem Gedenken an den Heiligen Wundertäter Nikolaus!

Dieser Heilige lebte vor langer Zeit, im vierten Jahrhundert, aber auch jetzt ist er mit seiner ständigen Gebetspräsenz uns nahe, jedem von uns sehr nahe. Und für jeden russisch-orthodoxen Gläubigen ist der heilige Nikolaus ein russischer Heiliger. Ja, seiner Herkunft nach ist er natürlich kein Russe, aber die Tugenden, die er in seinem Leben vollbrachte, die Haltung, die er hatte und die ganz auf die Liebe zu Gott und dem Nächsten abzielte, liegen dem Bewusstsein der russischen Orthodoxie so nahe dass für uns der Heilige Nikolai ein lieber Mensch ist.

Und wahrscheinlich gibt es in der orthodoxen Kirche nur wenige solcher Heiligen, für die ein Gläubiger wie ein Berg aufsteht und sagt: Das ist mein Heiliger. Wer von uns, der in der Kirche ist, kann sagen, dass der heilige Nikolaus nicht ihr Heiliger ist? Natürlich niemand. Für einige von uns ist er seit langem aktiv, für andere ist er erst kürzlich ins Leben getreten und zum Fürsprecher vor dem Herrn geworden, und dadurch triumphiert das Evangelium.

Der Herr sagt: „Wenn du Almosen gibst, wenn du fastest, wenn du betest, tue alles im Verborgenen. Und euer Vater, der das Verborgene sieht, wird es euch öffentlich vergelten“ (siehe: Matthäus 6,6). Aus dem Leben des Heiligen Nikolaus wissen wir, dass er nach dem Wort Gottes alle seine Heldentaten im Verborgenen vollbrachte, die Menschen aber dennoch davon wussten – und das Evangelium triumphierte.

Natürlich können wir die Frage stellen, was es bedeutet: „Der Vater wird dich offen belohnen“? Aber gerade das Gnadengeschenk des Heiligen Nikolaus ist für jeden von uns so greifbar, dass der Gläubige, der zweifelt, verrückt erscheinen würde: Gab es einen solchen Heiligen überhaupt, ist er jetzt beim Gottesdienst im Tempel anwesend? ?

Andererseits hat uns der heilige Nikolaus keine Worte, Predigten oder wissenschaftlich-theologischen Abhandlungen hinterlassen. Selbst in der Chronik dieses Ökumenischen Konzils, bei dem der heilige Nikolaus als leidenschaftlicher und mutiger Verteidiger des orthodoxen Dogmas von der Göttlichkeit Jesu Christi auftrat, sind keine Beweise erhalten. Und darin sehen wir die weise Vorsehung Gottes: Wie stark die im Verborgenen ausgeübte Tugend vor Gott ist. Auch wenn von dem Heiligen keine Worte mehr übrig sind, gehen sein Werk und seine Tugend wie ein heller Strahl durch Jahrhunderte, durch Jahrhunderte, Jahrtausende.

Was ist für uns ein Heiliger? Jeder Heilige ist für einen Gläubigen ein Ideal, dem man nacheifern kann. Das ist die hohe Messlatte, nach der wir streben sollten. Niemand kann sagen: Ich möchte kein Heiliger sein, denn jeder von uns weiß, dass die Erlösung selbst mit dem Begriff der Heiligkeit identisch ist. Wenn Sie gerettet werden möchten, versuchen Sie bitte, ein Heiliger zu werden.

Was ist menschliche Heiligkeit? In Bezug auf die göttliche Heiligkeit ist das natürlich etwas anderes: Nur der Herr ist heilig. Aber alle Menschen sind Sünder. Die Schrift sagt, dass es keinen Menschen gibt, der lebt und nicht sündigt (siehe: 2. Chronik 6, 36). Und jene Menschen, die wir Heilige nennen, haben die Sünde in ihrer Natur so offenbart und sich von ihr gereinigt, dass sie im Vergleich zu uns sozusagen die am wenigsten sündigen sind. Aber im Gegensatz zu uns betrachten sie ihre Sünden als den Sand des Meeres. Diese Bewegung der ständigen Reue, die Heilige begehen, die Hoffnung nicht auf sich selbst, sondern ausschließlich auf Gott, und die aus dieser inneren Reinheit geborene Liebe zu Gott und dem Nächsten ist die Stärke eines jeden Heiligen.

Besonders deutlich sehen wir dies am Beispiel des Heiligen Nikolaus – für uns ist er „die Richtschnur des Glaubens und das Bild der Sanftmut“. Es ist kein Zufall, dass die Heilige Kirche diese beiden Konzepte zusammenbringt: Es stellt sich heraus, dass es für einen Menschen unmöglich ist, ohne Sanftmut wirklich zu glauben. Was ist Sanftmut, was ist die Definition dieses Wortes? Im Allgemeinen sollte das Wort „sanftmütig“ aus der slawischen Sprache ins Russische mit „kurz“ übersetzt werden. Und das bedeutet, dass jeder Mensch, der auf dieser Welt lebt, das Wirken der weisen und guten Vorsehung Gottes erfährt, die zur Erlösung führt. Und unter dem Einfluss dieser Vorsehung kann ein Mensch nicht anders, als sich zu demütigen: Es sind die Tugenden der Selbsterniedrigung und der Demut, die Versuche eines Menschen, sich „kleiner“ zu machen, als er wirklich ist, die Sanftmut genannt werden.

Dieses größte Geschenk ist Demut – Demut – vielleicht das Wichtigste, was einem modernen Gläubigen fehlt. Ein Mensch, der auf die Segnungen der Welt fixiert ist, in Eitelkeit versunken ist und – was das Schlimmste ist – einen übermäßigen Stolz gegenüber seinem Nächsten, gegenüber dem Fernen und sogar gegenüber sich selbst entwickelt hat. Der heilige Nikolaus zeigt uns wie kein anderer ein Beispiel wahrer Demut, denn wenn es diese Demut nicht gäbe, würde kein Mensch jemals diese Heldentaten und Risiken, diese Kühnheit, die der Heilige uns gezeigt hat, auf sich nehmen.

In Kirchen, die dem Heiligen Nikolaus geweiht sind, können wir Fresken sehen, die eine Szene darstellen, in der der Heilige die Hand des Henkers ergreift, der im Begriff ist, den unschuldig verurteilten Statthaltern die Köpfe abzuschlagen. Und es scheint uns: Nun ja, wie könnte es anders sein, er ist ein Heiliger und hat daher Kühnheit. Aber wir müssen verstehen, dass niemand ihn als Heiligen kannte, als der Heilige diese Tat ausführte. Und als er die Hand dieses Henkers mit einem Schwert stoppte, war kein Heiligenschein über ihm. Es war ein Mann, der auftauchte und plötzlich die Hinrichtung stoppte. Wenn er nach seinem Eigenen gesucht hätte, wenn er stolz gewesen wäre, hätte er dann eine solche Leistung, einen solchen Wagemut unternommen? Einen Moment – ​​und sein Kopf würde wegfliegen. Aber der Heilige glaubte, dass der Herr mit ihm war, dass seine Liebe zu Gott und zu denen, für die Christus kam, stärker war als alles andere auf der Welt. Aber wir vergessen das ständig und denken, dass es etwas Stärkeres, Höheres, Herrlicheres, Schöneres gibt als die Liebe. Und deshalb machen wir ständig Fehler und verbrennen uns im Leben.

Heute, liebe Brüder und Schwestern, indem wir den Heiligen Nikolaus mit unserem Herzen und unserem Verstand verherrlichen, lasst uns mit gutem Gewissen versprechen, dass wir versuchen werden, ihn auch mit unserem Leben zu verherrlichen. Damit es für uns wirklich zur „Regel des Glaubens und zum Bild der Sanftmut“ wird, damit wir diese Worte nicht umsonst aussprechen, sondern gerade als das notwendigste Bedürfnis unserer Orthodoxie.

Predigt von Erzpriester Georgy Klimov,
gesprochen in der Kirche der Ikone der Muttergottes
„Unerwartete Freude“ in Maryina Roshcha,
am Fest des Heiligen Nikolaus, Erzbischof
Welt von Lycian, Wundertäter,

Bibliothek „Chalcedon“

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Hieromonk Methodius

Predigten zum Gedenktag des Heiligen Wundertäters Nikolaus

Heiliger Nikolaus von Myra

Heute ist die Erinnerung an den großen Heiligen Gottes, den Heiligen Nikolaus von Myra, den Wundertäter und Ökumenischen Erzpastor.

Es gibt kein Land auf der Erde, von den trostlosen, rauen, wilden Wüsten des Nordens bis zu den luxuriösen südlichen Regionen, in dem der Name des Heiligen Nikolaus nicht bekannt ist. Gesegnet, aber streng, liebevoll, aber väterlich fordernd, kam der heilige Nikolaus der russischen Seele so nahe, genau wie das beste Bild, das beste Beispiel eines Erzpastors, Mentors, Lehrers, Führers der Seele. Es war dieses am meisten geschätzte und geliebte Bild des großen Heiligen, das das russische Volk über seine weite Fläche trug. Und der heilige Nikolaus wurde sogar von den wilden Stämmen der nördlichen Völker, Halbheiden und Heiden, erkannt, geliebt und zutiefst geliebt.

Bei den westeuropäischen Völkern ist das Bild des Heiligen Nikolaus besser bekannt als das Bild eines liebevollen, liebevollen Freundes von Kindern.

Aber auf jeden Fall eint alle Stämme und Völker der Erde diese Liebe zum Heiligen. Und aus den hellen, heiligen Seiten seines Lebens erhebt sich sein heiligstes Bild vor uns. Als kleiner Junge zog er sich von weltlichen Vergnügungen und Unterhaltungen zurück und studierte das Wort Gottes unter der Anleitung seines Onkels, ebenfalls des Heiligen Nikolaus. Wie er Priester wurde und seine Heldentaten im Namen Gottes noch verstärkte, wie er auf seinem Weg ins Heilige Land die Winde des Meeres zähmte, wie er zum Bischof der Stadt Myra gewählt wurde und hier auf dem Höhepunkt des Glaubens zeigte Erzpastorat für ewige Zeiten, für alle Völker das höchste Bild christlicher Heiligkeit. Wie er, voller Eifer für die Wahrheit Gottes, Arius, den falschen Lehrer, auf dem Ökumenischen Konzil beschämte, wie er die unschuldig Verurteilten verteidigte, seine Familie vor der Schande rettete und wie er, nachdem er zum Herrn gegangen war, an unzähligen Menschen die Macht Gottes demonstrierte Wunder angesichts der ganzen Menschheit.

Mit unzähligen Kirchen, Ikonen und anderen Heiligtümern, die dem Heiligen Nikolaus gewidmet sind, hat das russische Volk seine Liebe zu ihm zum Ausdruck gebracht. Diese Liebe brennt noch immer in den Herzen der Russen, sowohl in Tagen des Leids als auch in Tagen des Glücks. Mehr noch, denn in den schrecklichen und schwierigen Tagen, die wir erleben, wird das heilige Bild des Heiligen häufiger in Erinnerung gerufen, denn zu wem sonst, wenn nicht zu ihm, dem großen und mutigen Fürsprecher vor Gott, können gequälte Menschen in ihrer Trauer kommen , in ihrem Leiden.

Und eine weitere traurige, aber heilige Seite ist jetzt mit dem Namen des großen Heiligen verbunden. Dies war der Name unseres Märtyrers – Zar-Kaiser Nikolaus II. Dieser Tag wurde vor zwei Jahrzehnten von ganz Russland freudig und fröhlich als der Tag des Namensgebers des Zaren gefeiert. Und jetzt sind uns von diesem früheren Feiertag nur noch Gebete für unseren Herrscher geblieben, der den Märtyrertod erlitten hat. Und wir verkörperten diese Gebete, diese ehrfürchtige Erinnerung an unseren souveränen Märtyrer, hier, auf fremdem Boden, in dieser prächtigen Kapelle, die sich jetzt in der Nähe der Mauern unserer Kirche erhebt.

Seine Mauern sind bereits errichtet, er ist mit einer majestätischen Kuppel gekrönt, der russische Hohenadler hat seine Flügel über seinem Eingang ausgebreitet und sein Zaun ist mit Doppeladlern geschmückt. Es bleibt nur noch, die Inneneinrichtung und Innendekoration fertigzustellen. Möge das gesamte russische Volk auf diese heilige Sache genauso großzügig und umfassend reagieren, wie es auf die gesamte Aufgabe des Baus der Kapelle reagiert hat. Und dann werden wir mit Liebe und Freude die Einweihung unserer Kapelle feiern.

Und der heilige Nikolaus, der sieht, wie genau zu dem Zeitpunkt, als die ihm geweihten Kirchen in seinem Heimatland Russland von schurkischer Hand zerstört werden, hier in einem fremden Land aus den Pennys und Krümeln ein wunderschönes neues Haus des Gebets und der Buße gebaut wird der russischen Armen wird er den allbarmherzigen Herrn um Vergebung unserer unzähligen Sünden bitten und uns mit seinen Gebeten erleuchten.

Sankt Nikolaus

Das Leben des Heiligen Nikolaus hat uns eine rührende Geschichte darüber bewahrt, wie der gute Hirte der Herde Christi mit wahrer christlicher Demut den schweren Kummer des Vaters von drei Jungfrauen löste, wie der Akathist es ausdrückte: „um des Willens willen.“ eine schreckliche Ehe der Armut zum Wohle der Vorbereiteten.“

Still und bescheiden ließ der Heilige mehrere Nächte lang goldene Geldbörsen aus dem Fenster des Hauses des unglücklichen Vaters herab. Und wahrlich, es gibt nichts Geheimnisvolles, das nicht offensichtlich werden würde, und diese Leistung des Heiligen Nikolaus war für alle Zeiten eine der besten Auszeichnungen seiner asketischen Krone.

Das charakteristische Merkmal von Heiligen ist, dass sie Leben schaffen. Sie predigen nicht nur, skizzieren nicht nur die Wege der Erlösung, sondern sie selbst führen die Verkündigung durch, sie ebnen selbst die Wege. Und unter den vielen „barmherzigen Menschen“ der Kirche Christi strahlt in unserem russischen Ordensleben der heilige Nikolaus, an den wir uns jetzt erinnern und der unter dem Namen „Nikolaus der Barmherzige“ bekannt ist. Der Barmherzige nicht nur während seines Erdenlebens, sondern auch von dort aus, aus der geistigen Welt, in der er seine Sorgen und seine väterliche Fürsorge fortsetzt.

Der heilige Nikolaus liegt dem christlichen Herzen irgendwie besonders am Herzen, und zwar gerade wegen seiner großen und weisen Einfachheit. Das Evangelium spiegelte sich sehr klar und deutlich in seinem Leben wider. Und sein ganzes Bild – das Bild der Sanftmut, Liebe und Demut – zeigt uns ein Beispiel für das wahre kristallklare und azurblaue schöne Leben des Evangeliums.

Und, oh, wenn wir nur, Brüder, durch die Lektüre der Leben der Heiligen sie in unserem Leben anwenden könnten!

Wie viel belebende Freude würden uns diese Seiten offenbaren. Wie viele Beispiele für die Erfüllung der Wahrheit des Evangeliums würden wir dort finden. Und wie oft wäre dieses Leben für uns realer, verglichen mit den Täuschungen und Fälschungen, die wir in den Mittelpunkt unserer Existenz gestellt haben.

Anmerkungen:

Die Predigtsammlung des Hieromonk Methodius „Vor den Augen der Wahrheit Gottes“, in der diese Predigt veröffentlicht wurde, wurde erstmals 1942 in Harbin veröffentlicht.

Metropolit Nikolai (Jarushevich).
T. S. Eremina.

In dieser Kirche, die dem großen Heiligen Gottes, dem Heiligen Nikolaus, geweiht ist, wird ein Gottesdienst abgehalten. Heute ist der Patronatsfesttag dieses heiligen Klosters. Der Herr hat uns hier großen Trost geschenkt, um die Liturgie zu feiern und zu erinnern alle Gläubigen Christi, und vor Gott zu stehen und zu Ihm zu beten und Gnade und Trost zu empfangen. Es gibt keine höhere und größere Freude und keinen größeren Trost für einen orthodoxen Menschen, als mit Aufmerksamkeit, Ehrfurcht und Gottesfurcht vor der göttlichen Liturgie zu stehen. Denn die göttliche Liturgie ist die Geburt, das Leben, das Leiden, die Auferstehung und die Himmelfahrt unseres Erlösers Jesus Christus selbst, an den wir uns jedes Mal erinnern und an dem wir teilhaben, und wir bitten darum, dass auch wir denselben Weg gehen, der zum Himmelreich führt. Heute haben Sie bei der Göttlichen Liturgie das Evangelium gehört, das erzählt, wie der Herr an einem Feiertag nach Jerusalem kam und zum gemeinsamen Taufbecken kam, wo Opfertiere gewaschen wurden. Und wo das Wunder geschah: Nur einmal am Tag gab der Herr aufgrund dieser großen Fürsprache und des Zeichens des Kreuzes des Herrn, dessen Baum über diesem Taufbecken stand, einem Menschen, der sich korrigieren wollte, die Möglichkeit, zu sein Er wurde geheilt, bekannte seine Sünden, stürzte sich nach Reue in die Wasser des Taufbeckens von Siloah und kam geheilt wieder heraus, egal unter welcher Krankheit er litt. Der Herr kam und sah einen Mann, der achtunddreißig Jahre lang am Taufbecken gelegen hatte und keine Heilung erfahren hatte. Verschiedene Menschen interpretieren diese Episode etwas anders. Es gibt eine solche Version, dass dieser Mann sich nicht sehr bemühte, er wartete darauf, dass ihn jemand zum Taufbecken brachte. Vielleicht fehlte ihm die Kraft, der Eifer oder das Verlangen. Und der Herr sah, dass er nicht nur körperlich, sondern auch seelisch schwach war; ihm fehlte die Kühnheit. Und er sah, dass er diese Stärken nie in sich selbst finden würde, und er hatte Mitleid mit ihm und sagte: „Nimm dein Bett und geh.“ Und er glaubte den Worten Christi, legte sich zu Bett und wurde nach achtunddreißig Jahren der Schwäche gesund. Und als die Pharisäer ihn sahen, fragten sie: „Wer hat dich geheilt?“ Und er konnte es nicht sagen, denn Christus heilte ihn und ging weiter, als wäre nichts geschehen. Ich habe keine Ehrungen, kein Lob oder keine Aufmerksamkeit der Menschen für ihn erwartet. Und als Christus ihn später im Tempel sah, trafen sie sich, und der Herr sagte zu ihm: „Geh und sündige nicht mehr, versuche dankbar zu sein für das Wunder, das dir widerfahren ist.“ Und er ging sogleich hin und sagte zu den Pharisäern: „Hier ist Christus, der mich geheilt hat.“ Und sie verurteilten ihn und warfen ihm vor, dass er den Sabbat gebrochen hatte, weil am Sabbat nichts getan werden sollte.

Heute haben wir von zwei weiteren Momenten der Heilung gehört, als Petrus Aeneas nach dem Wort Gottes, durch die Gnade Gottes, heilte und die bereits verstorbene Tabitha auferweckte. Und diese Episoden waren für uns heute in der Kirche nicht bedeutungslos. Denn vielleicht sind wir körperlich gesund oder nicht sehr gesund, aber zumindest gehen wir, wir können uns bewegen, wir können sehen, wir können hören, aber sehr oft sind Sie und ich, Brüder und Schwestern, körperlich gesund und haben die Möglichkeit dazu Um viele gute Taten zu vollbringen, bleiben wir wie die Gelähmten am Taufbecken, denn wir streben nicht danach, die Werke Gottes zu tun, wir streben nicht danach, aus unserem Bett aufzustehen. Wir haben nicht genug Kühnheit, wir haben nicht genug Entschlossenheit, um zu sagen: „Herr, ich habe so viele Jahre gelebt, ich habe so viele Sünden begangen, hilf mir heute, ein anderes Leben zu beginnen, ein Nicht-Leben zu beginnen.“ nur für uns selbst, aber vielleicht, obwohl für uns selbst, tun wir nichts Gutes für uns selbst, sondern leben für die Menschen, leben zu Deiner Ehre, beginnen Dinge zu tun, durch die Dein Name verherrlicht würde.

Erinnerung an den Heiligen Wundertäter Nikolaus.

Predigt von Abt Hilarion Alfeev

Jeder Heilige lebt sozusagen drei Leben. Das eine ist sein wirkliches Leben. Das andere ist sein Leben. Das dritte ist das „posthume“ Leben des Heiligen, das heißt sein Leben in der jahrhundertealten Erfahrung der Kirche, einschließlich verschiedener Wunder, Heilungen und Fälle, in denen dieser Heilige Menschen hilft.

Manchmal wissen wir etwas über das erste, wirkliche Leben eines Heiligen, manchmal sehr wenig, manchmal fast nichts. Wir wissen mehr über das Leben eines Heiligen, wenn er autobiografische Schriften hinterlassen hat (z. B. der Heilige Gregor der Theologe) oder wenn er Taten begangen hat, über die in historischen Quellen Informationen überliefert sind (z. B. in der „Kirchengeschichte“ von Eusebius). von Cäsarea, wo viele Heilige erwähnt werden), oder schließlich, wenn der Heilige zeitlich nahe bei uns war und die Erinnerung an ihn bei unseren Zeitgenossen noch lebendig ist (zum Beispiel der heilige Silouan von Athos, viele Märtyrer des 20. Jahrhunderts). ).

Das zweite Leben eines Heiligen ist sein Leben, das in einigen Fällen viele Jahrhunderte später geschrieben wurde und oft an historischer Genauigkeit mangelt. Das Leben eines Heiligen ist seine verbale Ikone, eine Art idealisiertes Bild: Es ist immer im Einklang mit dem Kanon geschrieben, über den der Autor nur in Ausnahmefällen hinausgeht. Der Kanon der Hagiographie besteht darin, dass dieselben verbalen Klischees, dieselben Episoden und Beschreibungen von Wundern von einer Hagiographie zur anderen weitergegeben werden. Fast jeder Held der hagiographischen Literatur stammt von frommen Eltern ab und zeigt bereits in der frühen Kindheit Anzeichen besonderer christlicher Frömmigkeit und vermeidet gewöhnliche Kinderspiele. Fast jeder Heilige studiert fleißig in der Schule, lehnt jedoch eine höhere Ausbildung ab; erfährt die Versuchungen des Teufels, überwindet sie aber immer; kämpft gegen jede bösartige Ketzerei seiner Zeit und siegt über sie; vollbringt zahlreiche Wunder und Heilungen.

Nur in seltenen Fällen – zum Beispiel, wenn das Leben von einem der engsten Schüler des Heiligen geschrieben wurde, der ihn zu seinen Lebzeiten kannte – behält es die Merkmale sachlicher und historischer Authentizität (wie das Leben des Heiligen Simeon). Neuer Theologe, geschrieben von seinem Schüler Nikita Stifat, oder das Leben des Heiligen Sergius von Radonesch, geschrieben von Epiphanius dem Weisen). Allerdings erhebt das Leben in vielen Fällen nicht einmal den Anspruch auf historische Authentizität, so wie auch die Ikone eines Heiligen nicht den Anspruch erhebt, ein Porträt zu sein. Wenn wir das im 7. Jahrhundert zusammengestellte Leben Gregors des Theologen mit seinen autobiografischen Schriften vergleichen, können wir leicht den Unterschied zwischen seinen realen und idealisierten Bildern erkennen. Oft widerspricht das, was im Leben geschrieben steht, sogar den Informationen über das Leben des Heiligen, die wir aus anderen Quellen haben.

Was wissen wir über das wirkliche irdische Leben des Heiligen Nikolaus? Fast nichts. Es gibt sein Leben mit Geschichten über verschiedene Wunder, aber viele dieser Geschichten sind dem Leben eines anderen Heiligen, Nikolaus von Zion, entlehnt, der im 6. Jahrhundert lebte. In keiner einzigen historischen Quelle des 4. Jahrhunderts wird Nikolaus, Erzbischof von Myra in Lykien, erwähnt. Das Leben des Heiligen Nikolaus erzählt, wie er am Ersten Ökumenischen Konzil (325) teilnahm, bei dem er den Ketzer Arius schlug, wofür ihm seine Würde entzogen, später aber die bischöfliche Würde wiederhergestellt wurde. Diese Episode fehlt in den uns überlieferten Dokumenten des Konzils. Unter den Unterschriften der 153 Konzilsteilnehmer findet sich zudem keine Unterschrift des Erzbischofs Nikolaus von Myra in Lykien. Man kann natürlich davon ausgehen, dass die Unterschriften genau zu dem Zeitpunkt gesammelt wurden, als der heilige Nikolaus durch die Konzilsväter seines Amtes enthoben wurde. Wie dem auch sei, wir haben keine dokumentarischen Beweise für die Episode mit Arius.

Bedeutet das alles, dass man Hagiographien überhaupt nicht trauen kann? Gar nicht. Schon allein deshalb, weil es nicht immer möglich ist, von Hagiographien historische Authentizität einzufordern, die sie nicht für sich beanspruchen. Das Leben erzählt uns zunächst von der Bedeutung des Heiligen für die Kirche und das Kirchenvolk und zeichnet uns sein geistliches Bild vor. Was das historische Erscheinungsbild des Heiligen betrifft, bleibt es in einigen Fällen sozusagen „hinter den Kulissen“.

Und hier ist es wichtig, über das dritte Leben jedes Heiligen zu sprechen, das er in den vielen Jahrhunderten, die nach seinem Tod vergangen sind, in der Erfahrung der Gläubigen lebt. Die Rede ist von Heilungen und Wundern, die an den Reliquien oder am Grab eines Heiligen geschehen, von der vielfältigen Hilfe, die ein Heiliger leistet, wenn er sich im Gebet an ihn wendet. Und in vielen Fällen zeigt sich, dass dieses Leben des Heiligen in der Erfahrung der Kirche auf geheimnisvolle Weise mit dem übereinstimmt, was wir aus seinem Leben über den Heiligen lernen können. Und das Leben ohne historische Authentizität erweist sich auf einer tiefen und erfahrungsbezogenen Ebene als bedingungslos zuverlässig. Und die im Leben beschriebenen Wunder wiederholen sich dann viele Male in der Erfahrung anderer Menschen.

Aus dem Leben des Heiligen Nikolaus erfahren wir, dass er sich um die Armen kümmerte und Menschen rettete, die in akuter materieller Not waren. So soll er zum Beispiel drei Säcke mit Gold auf das Fenster des Hauses einer bankrotten Familie gestellt haben. Aber wie viele Menschen können heute bezeugen, dass sie durch das Gebet zum Heiligen Nikolaus unerwartete finanzielle Hilfe erhalten haben? Aus seinem Leben erfahren wir, dass der Heilige den Bedürftigen auf See half. Aber auch heute noch gibt es viele Fälle, in denen Schiffbrüchige den Heiligen Nikolaus zu Hilfe kommen sahen. Das Leben erzählt, wie der heilige Nikolaus dem Kaiser im Traum erschien, der drei unschuldige Menschen zum Tode verurteilte. Aber auch heute noch gibt es Fälle, in denen der Nikolaus Menschen vor dem plötzlichen Tod rettet. Das Schwert ist bereits über den Mann erhoben, er verliert seine letzte Hoffnung auf Erlösung, als plötzlich ein hübscher alter Mann auftaucht, der die Nachricht von der Erlösung bringt.

Dies erklärt das Phänomen, dass ein Mann, über den wir historisch fast nichts wissen, längst zum beliebtesten Heiligen des christlichen Ostens und Westens geworden ist. Kann Weihnachten im Westen ohne die Anwesenheit des Weihnachtsmanns vergehen, der den Kindern Geschenke und Freude bringt? Auch viele Nichtchristen wenden sich im Gebet an den Heiligen Nikolaus – und erhalten Hilfe. Bis heute verströmen die unvergänglichen Reliquien des Heiligen, die in der Stadt Bari in Süditalien ruhen, duftende und heilende Myrrhe, und Tausende von Menschen werden von ihr geheilt.

Beten wir zum Heiligen, dass er uns niemals mit seiner gnädigen Gegenwart verlässt. Wir werden uns nicht nur in kritischen Momenten an ihn wenden, sondern auch im Alltag. Die Erfahrung der Gläubigen zeigt, dass der heilige Nikolaus sogar auf Bitten um unbedeutende und unbedeutende Dinge reagiert. Er ist zweifellos einer unserer wirksamsten Helfer, der am Thron Gottes steht und für unsere Erlösung eintritt.