Прокопия Кесарийского (ок. 500-560-е гг.) следует считать центральной фигурой ранневизантийской историографии. Он был автором многочисленных объемных сочинений в жанре исторической прозы: его «Истории», или «Войны», включают в себя два тома описаний войн с Сасанидским Ираном (530-532, 540-549), два тома войн с вандалами (533-534), три - с готами (535-550) и завершаются еще одной книгой. Строительной деятельности Юстиниана посвящено сочинение «О постройках». На Прокопия ссылаются, его тексты используют, компилируют, цитируют все последующие поколения византийских историков вплоть до XIV-XV вв. Но дело не только в объеме написанного Прокопием и не только в уникальности его исторических свидетельств, имеющих исключительное значение для историка. Интересна неоднозначность его личности как автора: выдержанные в духе политической ортодоксии его основные исторические труды резко контрастируют с еще одной, очень важной его книгой. Это так называемая «Тайная история», в которой раскрытие истинной сущности описываемых событий, восхваляемых в официальной историографии, доходит до грани поли-тического памфлета.
Подобно многим ранневизантийским литераторам, Прокопий происходил с востока - он родился в Палестине, в Кесарии Стратоновой, в знатной, по всей видимости, семье, а образование - риторическое и, возможно, юридическое - получил также в одном из главных центров культуры византийского Востока - в Бейруте. Его дальнейшая жизнь - секретаря, советника, посланника - тесно связана с судьбой могущественного полководца Велисария, с которым Прокопию довелось обойти многие земли - Сицилию, Карфаген в Африке, Италию, участвовать в многочисленных войнах и дипломатических переговорах - с вандалами, готами, персами. Естественно, Велисарий становится главным героем «Войн» Прокопия; его победы представлены решающими для судеб государства, а неудачи извинительными.
Напротив, император Юстиниан, воспринимаемый входившим в круг высшей сенаторской аристократии писателем, скорее всего, как парвеню, оценивается в значительно более сдержанных тонах, а в «Тайной истории» и резко критикуется. Причем Юстиниан здесь представляется не только виновником несчастий варварских вторжений, но и чуть ли не причиной природных катастроф.
Однако, при всей резкости оценок, Прокопий вполне привержен идее исключительности императорской власти в Византии. Действительно, византийские завоевания при Юстиниане вновь раздвинули пределы ро-

Император Юстиниан I со свитой.
Мозаика Храма Сан-Витале. Середина VI в. Равенна

ейских границ почти до размеров Римской империи Августов: вновь -яугренними провинциями стали (пусть на время) и Италия, и Северная Африка, и Малая Азия, и Армения.
Существенным для оценки мировидения историка является то, что писываемые им земли и события он видел сам: принцип автопсии был __тя него основой «истины» - главной цели исторического познания, "а утверждению автора (1.1,3), противопоставлявшего в духе античной -рддипии «миф» и «историю» (VIII. 1,13). Именно эффекту авторского “тисутствия обязаны мы и пространными экскурсами, описаниями на- ~*одов, их обычаев, дальних земель; Прокопий донес до нас и уникаль- - е сведения о древних славянах - склавинах и антах.
Древняя топика архаизированной этнонимии и образной стереотипии Прокопия - дань литературным нормам историописания - не про- тезоречит реальности свидетельств очевидца: этикетность словоупотре- ечия при описании «этнического портрета» варвара лишь оттеняется -"зктерными индивидуальными деталями, подмеченными историком в сываемом явлении. Это видимое противоречие снимается, если принять во внимание культивируемый Прокопием, как ученым литератором, принцип мимесиса (подражания) античным образцам прозы. Многочисленные параллели или скрытые цитаты из Геродота и Фукидида, его стилистический аскетизм не превращают в беллетристическую фикцию описание чумы (ср. аналог у Фукидида) или идеализацию мира варваров (ср. скифский экскурс у Геродота).
Но Прокопий, современник и участник восстановления имперских границ, укрепления государственного могущества, формирования идеологии верховной власти византийского императора, словом, - свидетель роста могущества сильного монарха Юстиниана, - напротив, про-никнут скепсисом, критикой, не склонен к однозначному восхвалению власти и оружия. Прокопий стал одним из первых историков, создавших особые формы критики императоров в условиях византийского политического униформизма. Скорее всего, это также отвечало требованиям раскрытия «истины» исторического процесса, декларировавшимся автором «Войн». При всем традиционализме идеи римской государственности у Прокопия, им фактически осуждается юстиниановская политика реконкисты. Этим объясняются и его примирительные настроения по отношению к миру «варваров».
В качестве очевидца и современника описываемых событий Прокопий сообщает о ходе так называемой Готской войны Юстиниана I, об укреплении Дунайского лимеса Византии, о разрушении его вождем «скифов и массагетов» Аттилой. Наибольшее число свидетельств касается гуннов, так называемых «белых гуннов», или эфталитов, описываются кампании на Северном Кавказе, в районе Меотиды (Азовского моря). Кавказские гунны, называемые «массагетами», идентифицируются нередко с сабирами. Гуннские завоевания, по Прокопию, захватывают и Крым. Описывается и заключение мирного договора с гуннами в г. Боспоре (совр. Керчь) императором Юстином I в 523 г. Подробно излагаются со-бытия истории народов, населявших северное побережье Черного моря. Северопонтийские и приазовские народы, о которых Прокопий знает по рассказам участников готского посольства 547/48 г. к императору Юстиниану, называются «киммерийцами» и идентифицируются с утигурами и кутигурами. Утигуры локализуются на востоке от Дона и у Азовского моря, кутигуры - западнее. «Массагетами» названо одно из гуннских племен. Прокопий дает бытовые зарисовки характера, обычаев, одеяния и мод гуннов, военной тактики сабиров, нравов других народов Восточной Европы. Сведения о «варварах», к которым писатель относится с опасением, но без враждебности, следует считать в целом достаточно достоверными. Помимо личных наблюдений, устных рассказов послов, купцов, наемников, Прокопий использует и исторические труды - Приска Панийского, Евстафия Епифанийского, карты, отчеты, письма, другие материалы древних архивов. Важнейшими являются подробные
сведения об антах и славянах. Немало говорится и о северокавказских.іродах - об аланах, авасгах, лазах, апсилиях и др.
Издание: Procopii Caesariensis Opera omnia / Ed. J. Haury. Lipsiae, 962-1964. Vol. 1-4.
Переводы: Прокопий Кесарийский. История войн; Тайная история; О постройках / Пер. и комм. JI. А. Гиндина, В. JI. Цымбурского, А. Иванова // Свод древнейших письменных свидетельств о славянах. V . 1991. Т. 1 (2-е изд. 1995); Прокопий Кесарийский. Война с готами / :ер. С. П. Кондратьева. М., 1996. Т. 1; Т. 2 (О постройках); Прокопий «Сесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история / ~ер. А. А. Чекаловой. М. 1993 (2-е изд. СПб., 2001).
Литература: Veh 1951-1952. Bd. 1-2; Rubin 1954; Moravcsik ВТ I. --?>-500; Hunger 1978. I. 300; Иванов 1983; Иванов 1984; Cameron 1985; Иванов 1986; Иванов 1987; Курбатов 1991. С. 184-220; Чекалова 1997; Бибиков 1998. С. 57-62; Буданова 2000.
ВОЙНЫ Война с готами
Книга 3
(Конец 545 г. Юстиниан готовится к новому походу в Италию.) ..Нарзеса1 евнуха император послал к начальнику герулов2 с тем, чтобы он убедил их в возможно большем числе отправиться походом « Италию. Многие из герулов выразили желание следовать за ним, в -те прочих и те, которыми командовал Филемут, и вместе с ним -^травились во Фракию3. Перезимовав там, с наступлением весны они.-збирались отправиться к Велизарию4. С ними был и Иоанн, которому щп-о было прозвище Фага (Обжора). На этом пути им было суждено совершенно неожиданно оказать римлянам (т. е. ромеям-византийцам. - К 5 ] великое благодеяние. Случилось, что незадолго перед тем большое полчище склавинов, перейдя реку Истр, стало грабить тамошние места и забрало в рабство большое количество римлян. Герулы неожиданно напали на них и, сверх ожидания, победили их, хотя склавины намного превосходили их численностью. Они перебили их, а всех пленных отпустили, дав им возможность возвратиться домой. Захватив тут некоего человека, присвоившего себе имя Хильбудия, человека знатного, некогда бывшего у римлян претором, Нарзес легко уличил его в самозванстве. Как это все было, я сейчас расскажу.
Был некто Хильбудий, близкий к императорскому дому, в военном деле человек исключительно энергичный и настолько чуждый жажды стяжательства, что вместо величайших богатств он не приобрел никакого состояния. На четвертом году своей единодержавной власти император, назначив этого Хильбудия начальником Фракии, поставил его для охраны реки Истра, приказав ему следить за тем, чтобы жившие там варвары не переходили реку. Дело в том, что жившие по Истру гунны. анты и склавины, часто совершая такие переходы, наносили римлянам непоправимый вред. Хильбудий настолько был страшен варварам, что в течение трех лет, пока он был облечен званием военачальника, не только никто из варваров не осмеливался перейти Истр для войны с римлянами, но сами римляне, неоднократно переходя под начальством Хильбудия в земли по ту сторону реки, избивали и забирали в раб-ство живших там варваров. Спустя три года после своего прибытия Хильбудий по обычаю перешел реку с небольшим отрядом, славяне же выступили против него все поголовно. Битва была жестокая; пало много римлян, в том числе и их начальник Хильбудий. После этого река навсегда стала доступной для переходов варваров по их желанию и римская область совершенно открытой для их вторжения. Таким образом, оказалось, что вся Римская держава в этом деле совершенно не может равняться доблести одного человека.
Спустя некоторое время анты и склавины рассорились между собой и вступили в войну. Случилось так, что в этой войне анты были побеждены врагами. В этом столкновении один склавин взял в плен

Антропоморфная фибула антов. Среднее Поднепровье. VII в.
Москва. Государственный исторический музей

юношу, едва достигшего зрелости, по имени Хильбудия, и отвел его к себе домой. С течением времени этот Хильбудий оказался очень расположенным к своему хозяину и в военном деле очень энергичным. Не раз подвергаясь опасностям из-за своего господина, он совершил много славных подвигов и смог добиться для себя великой славы. Около этого -ремени анты сделали набег на Фракийскую область и многих из бывших там римлян ограбили и обратили в рабство. Гоня их перед собою, они вернулись с ними на родину. Одного из этих пленников судьба привела к человеколюбивому и мягкому хозяину. Сам же этот пленник был очень коварным и способным обмануть любого встречного. Так как той всем желании он не находил никаких средств вернуться в римскую землю, он придумал следующее. Придя к хозяину, он рассыпался в похвалах его милосердию, утверждая, что за это ему от бога будет много -сяких благ, что сам он ни в коем случае не окажется неблагодарным своему добрейшему господину и что если хозяин захочет послушать его добрых советов, которые он очень хорошо обдумал, то в скором времени он сделается обладателем большой суммы денег. У одного скла- зянского племени на положении раба находится Хильбудий, бывший военачальник римлян, скрывающий от всех варваров, кто он такой. Если смл будет угодно выкупить Хильбудия и доставить его в землю римлян, - вполне естественно, что он получит великую славу и очень много денег от императора. Такими речами римлянин тотчас убедил своего хозяина и вместе с ним отправился к склавинам. У этих народов был заключен мирный договор, и они без страха общались друг с другом. И вот, предложив хозяину Хильбудия большую сумму, они купили этого человека и с ним быстро вернулись домой. Когда они вернулись к себе, на свое местожительство, купивший стал его спрашивать, правда ли, что он Хильбудий, римский военачальник? Он не отказался рассказать все, как было, и со всей откровенностью изложил по порядку всю свою жизнь, что он сам родом ант, что, сражаясь вместе со своими родичами со склавинами, бывшими тогда их врагами, был кем-то из неприятелей взят в плен, теперь же, придя в родные земли, он в дальнейшем согласно закону будет уже свободным. Заплативший за него деньги остолбенел, лишившись даже речи от изумления, и впал в величайший гнев, потеряв столь великую надежду на выгоду. Но римлянин, желая его утешить и скрыть истину, чтобы не сделать своего возвращения домой более затруднительным, продолжал настаивать, что этот человек тот самый римский Хильбудий, но что он, находясь в среде варваров, боится открыть все, когда же окажется в римской земле, не только не будет скрывать правды, но, естественно, будет гордиться этим именем. Вначале все это делалось тайно от остальных варваров.
Когда же этот слух, распространяясь в народе, стал достоянием всех, то по этому поводу собрались почти все анты, считая это дело общим и полагая, что для них всех будет большим благом то, что они - хозяева римского полководца Хильбудия. Племена эти, склавины и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народовластии, и оттого у них выгодные и невыгодные дела всегда ведутся сообща. А также одинаково и остальное, можно сказать, все у тех и у других, и установлено исстари у этих варваров. Ибо они считают, что один из богов -- создатель молнии - именно он есть единый владыка всего, и ему приносят в жертву быков и всяких жертвенных животных. Предопределения же они не знают и вообще не признают, что оно имеет какое-то значение, по крайней мере в отношении людей, но когда смерть уже у них у ног, схвачены ли они болезнью или выступают на войну, они дают обет, если избегнут ее, сейчас же совершить богу
ертву за свою жизнь; а избежав (смерти), жертвуют, что пообещали, думают, что этой-то жертвой купили себе спасение. Однако почитают «и и реки, и нимф1, и некоторые иные божества и приносят жертвы также и им всем, и при этих-то жертвах совершают гадания. А живут. -:и в жалких хижинах, располагаясь далеко друг от друга и каждый
сияя насколько можно часто место поселения. Вступая же в битву, большинство идет на врага пешими, имея небольшие щиты и копья ¦ руках, панциря же никогда на себя не надевают; некоторые же не
чеют [на себе] ни хитона, ни [грубого] плаща, но, приспособив только т~аны, прикрывающие срам[ные части], так и вступают в схватку с
тегами. Есть у тех и других и единый язык, совершенно варварский. Ла и внешностью они друг от друга ничем не отличаются, ибо все и > Г. соки, и очень сильны, телом же и волосами не слишком светлые и
. рыжие, отнюдь не склоняются и к черноте, но все они чуть крас-
-аатые. Образ жизни [их] грубый и неприхотливый, как у массагетов2, L как и те, они постоянно покрыты грязью, - впрочем, они менее аегго коварны и злокозненны, но и в простоте [своей] они сохраняют ¦уннский нрав. Да и имя встарь у склавинов и антов было одно. Ибо и іех и других издревле звали «спорами»3, как раз из-за того, думаю, что
населяют страну, разбросанно расположив свои жилища. Именно ютгому они и занимают неимоверно обширную землю: ведь они об-летаются на большей части другого берега Истра.
обравшись, как сказано выше, анты заставили этого человека при- ыггъ. как они хотели, что он Хильбудий - римский военачальник. Они грозили, что накажут его, так как он это отрицал. В то время, когда L? ЭТО происходило, император Юстиниан, отправив некоторых лип. алш к этим варварам, предлагал им поселиться в древнем городе, ¦ мени Туррис4, расположенном за рекой Истр. Этот город построил император Траян5, но он уже издавна был покинут, так как гедные варвары его постоянно грабили. Император Юстиниан согла- - - - одарить их этим городом и окружающей его областью, так как
ни она принадлежала римлянам, обещает, что будет жить с ними,
і - гски стараясь сохранить мир, и даст им много денег с тем только, *- 6 на будущее время они клятвенно обещали быть с ним союзниками и всегда бы выступали против гуннов, когда те захотят сделать набег на римскую империю. Варвары все это выслушали, одобрили и обещали сделать все это, если он восстановит начальником римского вождя Хильбудия и даст ему жить вместе с ними, утверждая, как они и задумали, что этот человек и есть Хильбудий. Возымев надежды на столь высокое положение, уже и сам этот человек пожелал быть им и утверждал, что он Хильбудий, римский военачальник. Его, отправленного с этой целью в Византию, Нарзес захватил на своем пути. Встретившись с ним и найдя, что он обманщик (хотя он говорил на латинском языке те искусно притворялся, узнав уже наперед многое из того, чем можно было воспользоваться в качестве примет Хильбудия), он заключил его в тюрьму и принудил рассказать все дело. После этого отступления возвращаюсь к продолжению своего рассказа.
(весна 548 г.) Приблизительно в это время войско склавинов, перейдя реку Петр, произвело ужасающее опустошение всей Иллирии; вплоть до Эпидамна, убивая и обращая в рабство всех попадавшихся навстречу, не разбирая пола и возраста и грабя ценности. Даже многие укрепления, бывшие тут и в прежнее время казавшиеся сильными, так как их никто не защищал, склавинам удалось взять; они разбрелись по всем окрестным местам, свободно производя опустошения. Начальники Иллирии с пятнадцатитысячным войском следовали за ними, но подойти к неприятелям близко они нигде не решались.
38. (549/550 г.) Около этого же времени войско склавинов, собравшись не больше чем в три тысячи человек, перешло через реку Петр, не встретив ни с чьей стороны противодействия, и затем без большого труда, перейдя реку Гевр, разделилось на две части. В одной части было тысяча восемьсот человек, вторая включала всех остальных. Начальники римского войска в Иллирии и Фракии вступили с этими войсками в открытое сражение, но хотя эти части и были разъединены, однако римляне были разбиты благодаря их внезапному нападению, одни из них были убиты, другие в беспорядке бежали. После того как начальники римлян были таким образом разбиты обоими отрядами вар- заров, хотя варвары по численности были намного слабее римлян, один неприятельских отрядов вступил в сражение с Асбадом. Это был зоин из отряда телохранителей императора Юстиниана, зачисленный в состав так называемых кандидатов; он командовал регулярной конни- _еи. которая издавна пребывала во фракийской крепости Тзуруле1 и сос ояла из многочисленных отличных всадников. И их без большого ~рута склавины обратили в бегство и во время этого позорного бегства ЇЄНЬ многих убили, Асбада же взяли живым в плен, а потом убили, >госив в горящий костер, предварительно вырезав из кожи на спине ’того человека ремни. После этого они стали безбоязненно грабить и ьге эти местности и во Фракии, и в Иллирии, и много крепостей и тот другой отряд склавинов взял осадой; прежде же склавины никогда не дсгзали подходить к стенам или спускаться на равнину (для открытого 5еч). гак как эти варвары никогда прежде даже не пробовали проходить » земле римлян. Даже через реку Петр, по-видимому, за все время они ¦ лили только один раз, как я выше об этом рассказывал.
Эти склавины, победители Асбада, опустошив подряд всю страну і дл оть до моря, взяли также приступом и приморский город, по име- ш Топер2, хотя в нем стоял военный гарнизон. Город этот был первым ш фракийском побережье и от Византии отстоял на двенадцать дней туги. Взяли же они его следующим образом. Большая часть врагов ¦далась перед укреплением в труднопроходимых местах, а немно- * ружие, тотчас же вышли против них все. Варвары стали отступать, at"-гя вид, что, испуганные их нападением, они обратились в бегство; ¦- *«тютений. Тогда поднялись находившиеся в засаде и, оказавшись в яыу \ преследующих, отрезали им возможность возвратиться назад ж д. Да и те, которые делали вид, что отступают, повернувшись жц"м к римлянам, поставили их между двух огней. Варвары всех их
- т УЖИЛИ и тогда бросились к стенам. Городские жители, лишенные * , егжки воинов, были в полной беспомощности, но все же стали гтажзть. насколько они могли в данный момент, нападающих. Прешла зсего. они лили на штурмующих кипящее масло и смолу и всем ЙГСДОМ кидали в них камни; и они, правда, чуть было не отразили
І тую им опасность. Варвары, пустив в них тучу стрел, принудили
их покинуть стены и, приставив к укреплениям лестницы, силой взяли город. До пятнадцати тысяч мужчин они тотчас же убили и ценности разграбили, детей же и женщин обратили в рабство. Вначале они не щадили ни возраста, ни пола, оба эти отряда с того самого момента, как ворвались в область римлян, убивали всех, не разбирая лет, так что вся земля Иллирии и Фракии была покрыта непогребенными телами. Они убивали попадавшихся им навстречу не мечами и не копьями или какими-нибудь обычными способами, но, вбив крепко в землю колья и сделав их возможно острыми, они с великой силой насаживали на них этих несчастных, - делая так, что острие этого кола входило между ягодицами, а затем под давлением тела проникало во внутренности человека. Вот как они считали нужным обращаться с ними. Иногда эти варвары, вбив глубоко в землю четыре толстых кола, привязывали к ним руки и ноги пленных и затем непрерывно били их палками по голове, убивая их таким образом, как собак, или как змей, или других каких- либо диких животных. Остальных же вместе с быками или мелким скотом, который они не могли гнать в отеческие пределы, они запирали в помещениях и сжигали без всякого сожаления. Так сначала склавины уничтожали всех встречающихся им жителей. Теперь же они и варвары из другого отряда, как бы упившись морем крови, стали некоторых из попадавшихся им брать в плен, и поэтому все уходили домой, уводя с собой бесчисленные десятки тысяч пленных.
40. Пока Герман собирал свое войско в Сардике, городе Иллирии, и приводил его в порядок, заготовляя усиленно все, что нужно было для войны, огромная толпа склавинов, какой никогда раньше не бывало, явилась на римскую территорию. Перейдя реку Петр, они подошли к городу Наису. Когда немногие из них, отделившись от войска, стали блуждать в одиночку по этим местам, некоторые из римлян захватили их и, связав, стали допытываться, чего ради это войско перешло через Петр и что они собирались сделать. Склавины твердо заявили, что явились сюда, чтобы осадить и взять Фессалонику и города вокруг нее. Когда об этом услыхал император, он пришел в большое беспокойство и тотчас приказал Герману отложить поход на Италию и защищать Фессалонику и другие города и отразить, насколько он сможет, нашествие склавинов. Из-за этого Герман задержался. Склавины же, узнав точно от пленных, что Герман находится в Сардике, почувствовали страх. Среди этих варваров Герман пользовался большой известностью по следующей причине. Когда Юстин, дядя Германа, вступил на престол, анты, бли-

Золотой Юстиниана I.
Около 534 г. (?) Константинополь

жайшие соседи склавинов, перейдя Истр, с большим войском вторглись І пределы римлян. Незадолго перед тем император назначил Германа алъником войск всей Фракии. Герман вступил в бой с войском неделей и, нанеся им сильное поражение, почти всех их перебил. За * дело Герман получил великую славу среди всех, а особенно среди ¦ х варваров. Боясь его, как я сказал, и полагая, что он ведет с собою весьма значительную силу, как посланный императором против Тотилы’ готов, они тотчас прервали свой поход на Фессалонику и не дерзали Г- тыне спускаться на равнину, но, повернув назад и пройдя по горам ‘етчез всю Иллирию, оказались в Далмации. Избавившись от этой за- . Герман велел всему войску готовиться, чтобы через два дня на- ч ь поход на Италию... Иоанн2 с императорским войском, прибыв в -к. "анию, решил провести зиму в Салоне3, чтобы с окончанием зимы4 _¦ угься прямо в Равенну. В это время склавины, которые перед тем ¦СІ -злись в пределах владений императора, как я только что рассказы- Ь- . и другие, немного позднее перешедшие через Истр и соединившие- -» w прежними, получили полную возможность беспрепятственно вторгаться в пределы империи. Многие подозревали, что Тотила, подкупив этих варваров крупными денежными суммами, направил их на римлян с тем, чтобы императору было невозможно хорошо организовать войну против готов, будучи связанным борьбой с этими варварами. Я не могу сказать, явились ли эти склавины, делая угодное Тотиле, или пришли сами, никем не призванные. Разделившись на три части, эти варвары причинили всей Европе неслыханные бедствия, грабя эти местности не просто случайными набегами, но зимуя здесь, как бы в собственной земле, не боясь неприятеля. Позднее император послал против них отборное войско, во главе которого между прочим стояли Константиан, Аратий, Назерес, Юстин, другой сын Германа, и Иоанн, по прозвищу «Фага» («обжора»). Главным начальником над ними он поставил Схоластика, одного из дворцовых евнухов. Это войско захватило часть варваров около Адрианополя, города, который лежит посреди Фракии, на расстоянии пяти дней пути от Византии. Дальше уже варвары дви-нуться не могли; ведь они имели с собой бесчисленную добычу из людей, всякого скота и ценностей. Оставаясь там, они решили вступить с врагами в открытый бой, но собирались сделать это так, чтобы те даже и не предчувствовали, что они этого хотят. Склавины стояли лагерем на горе, которая тут возвышалась, римляне - на равнине, немного поодаль. Так как уже прошло много времени, как они сидели так друг против друга, то римские воины стали выражать нетерпение и позволять себе недопустимые поступки, упрекая вождей, что вот они, как на-чальники римского войска, имеют для себя продовольствие в изобилии и не обращают внимания на солдат, мучимых недостатком в предметах первой необходимости, и не хотят вступить с врагами в бой. Под их давлением военачальники начали сражение. Произошел сильный бой, и римляне были разбиты наголову. Здесь погибло много прекрасных воинов; военачальники, которым грозила близкая опасность попасть в руки врагов с остатками армии, с трудом спаслись бегством, кто куда мог. Варвары захватили знамя Константиана и, не обращая внимания на римское войско, двинулись дальше. Они получили возможность ограбить местность, так называемую Астику, с древнейших времен не подвергавшуюся разграблению, и поэтому им удалось получить отсюда большую добычу. Таким образом, опустошив большую область, варвары подошли к «Длинным стенам» , которые отстоят от Византия немного больше одного дня пути. Немного позже римское войско, идя следом за этими варварами, захватило одну часть их и, неожиданно напав на них, обратило их в бегство. Из врагов они многих убили, спасли огромное количество римских пленников и, найдя в числе добычи знамя Кон- стантиана, вновь его вернули себе. Остальные варвары со всей другой добычей возвратились домой.
Книга 4
Над этой страной (Апсилией. - М.Б.) лежит горный хребет Кавказа1. Эти Кавказские горы вздымаются так высоко, что их вершин не «асаются ни дожди, ни снегопады: они выше всяких туч. Начиная от середины и до самой вершины они сплошь покрыты снегом; предгорья -г их и у подошвы очень высоки, их пики ничуть не ниже, чем у других гор. Отроги Кавказских гор, обращенные к северо-западу, доходят до Иллирии и Фракии, а обращенные к юго-востоку достигают до _ех самых проходов, которыми живущие там племена гуннов проходят - землю персов и римлян; один из этих проходов называется Тзур, а другой носит старинное название Каспийских ворот. Всю эту страну, ко- :рая простирается от пределов Кавказа до Каспийских ворот, занимают жданы2; это - племя независимое, по большей части оно было союзным с персами и ходило походом на римлян и на других врагов персов. Этим свой рассказ о Кавказском хребте я считаю оконченным.
Тут живут гунны, так называемые сабиры3, и некоторые другие гунн- дле племена. Говорят, что отсюда же вышли амазонки и разбили свой і ерь около Темискура на реке Термодонте, как я говорил немного кипе, там, где теперь находится город Амис. Теперь в окрестностях » - казского хребта нигде не осталось ни воспоминания, ни имени амазонок, хотя и Страбон4, и другие писатели много рассказывают о ¦к...
За апсилиями и за вторым краем этого «полумесячного» залива по feoery живут абасги5, границы которых простираются до гор Кавказско- п хребта. Эти абасги издревле были подданными лазов6, начальниками же искони веков они имели двух из своих соплеменников: из них один властвовал над западной частью их страны, другой занимал восточную. Эти варвары еще в мое время почитали рощи и деревья. По своей варварской простоте они полагали, что деревья являются богами. Со стороны своих властителей из-за их корыстолюбия эти племена испытывали неслыханные вещи. Дело в том, что оба эти царя замеченных ими красивых и лицом и фигурой мальчиков без малейших угрызений совести отнимали у родителей и, делая евнухами, продавали в римские земли тем, кто хотел купить их за большие деньги. Родителей же этих мальчиков тотчас же убивали для того, чтобы кто-нибудь из них не попытался в будущем отомстить царю за несправедливость по отношению к их детям, и чтобы царь не имел в числе своих подданных людей, для него подозрительных. Таким образом, красота их сыновей осуждала их на гибель; эти несчастные погибали, имея несчастье родить детей, обладавших роковой для них и смертоносной красотой. Поэтому-то большинство евнухов у римлян и главным образом в царском дворце были родом абасги. При ныне царствующем императоре Юстиниане все отношения у абасгов облеклись в более мягкие формы. Они приняли христианскую веру, и император Юстиниан, послав к ним одного из императорских евнухов, родом абасга, Евфрата именем, решительно запретил их царям на будущее время лишать кого-нибудь из этого племени признаков мужского пола, железом насилуя природу. С удовольствием абасги услыхали этот приказ императора. Получив смелость в силу такого приказания императора, они уже решительно воспротивились таким действиям своих властителей. А до этого времени каждый из них боялся, как бы ему не стать отцом красивого сына. Тогда же император Юстиниан воздвиг у абасгов храм Богородицы и, назначив к ним священников, добился того, чтобы они приняли весь христианский образ жизни. В скором времени абасги, низложив своих царей, решили жить на свободе. Так шли дела здесь.
За пределами абасгов до Кавказского хребта живут брухи, находясь между абасгов и аланов. По берегу же Понта Эвксинского утвердились зихи. В древности этим зихам римский император назначил царя, теперь же эти варвары ни в чем уже не повинуются римлянам. За ними
«

Миниатюра рукописи «Христианской топографии»
Косьмы Индикоплова (VI в.) с изображением северных земель. Cod. Sinait.gr. 1186, начало XI в.
Синай. Монастырь св. Екатерины

ж.ш- т сатины’; приморской же частью их страны издревле владели рим- Для их устрашения они выстроили два приморских укрепления, t -ІОГГОПОЛЬ и Питиунт, находящиеся друг от друга на расстоянии двух к: лугн, и с самого начала держали здесь военный гарнизон. В преж- -мя. как я сказал (гл. 11, § 16), легионы римских войск занимали ¦ е v ,"стечки по побережью от Трапезунта до страны сатинов: теперь - чих оставались только эти два укрепления, в которых еще в мое стояли гарнизоны. Но когда персидский царь Хосров2 был прими "азами в Петру, он очень хотел послать сюда персидское войско г *». чтобы оно захватило эти укрепления и само заняло их своим
. или сагиды, - причерноморское племя, на земле которого были основаны -ашантийские города-крепости Питиунт (совр. Пицунда) и Севастополь (совр. Скорее всего, это - хорошо известные в античности саниги.
*" - гюгй шах Хосров I (531 579), воевавший с Византией. Петра отождествляется иаггиедзири (не бесспорно).
гарнизоном. Когда об этом заблаговременно узнали римские солдаты, то, предупреждая врагов, они сожгли дома и до самого основания раз-рушили стены и, без малейшего промедления сев на суда и переправившись на противолежащий материк, ушли в город Трапезунт. Правда, они причинили ущерб Римской империи разрушением этих крепостей, но этим же они доставили ей и большую пользу, потому что враги не смогли завладеть этой страной; не достигнув никакого результата вследствие разрушения крепостей, враги вернулись в Петру. Вот какие дела были здесь.
За саганами осели многие племена гуннов. Простирающаяся отсюда страна называется Эвлисия; прибрежную ее часть, как и внутреннюю, занимают варвары вплоть до так называемого «Меотийского Болота» и до реки Танаиса [Дона], который впадает в «Болото». Само это «Болото» вливается в Эвксинский Понт. Народы, которые тут живут, в древности назывались киммерийцами, теперь же зовутся утигурами. Дальше, на север от них, занимают земли бесчисленные племена антов. Рядом с теми местами, откуда начинается устье «Болота», живут так называемые готы тетракситы; они немногочисленны и тем не менее не хуже многих других с благоговением соблюдают христианский закон. Танаисом местные жители называют и то устье, которым начинается от Меотийского Болота Танаис и, простираясь, как говорят, на двадцать дней пути, впадает в Понт Эвксинский, и даже тот ветер, который дует тут, они называют Танаитой. Принадлежали ли эти готы когда-нибудь к арианскому исповеданию, как и все другие готские племена, или в вопросах исповедания веры они следовали другому какому-нибудь учению, этого я сказать не могу, так как и сами они этого не знают, да и не задумывались над этим: но доныне с душевной простотой и великой безропотностью чтут свою веру. Незадолго перед этим, а именно когда исполнился двадцать один год единодержавного правления императора Юстиниана, они прислали к Византию четырех послов, прося дать им кого-либо в епископы, потому что тот, который у них был священнослужителем, незадолго перед тем умер: они узнали, по их словам, что и абасгам император прислал священника. Император Юстиниан, очень охотно исполнив их просьбу, отпустил их. Эти послы вследствие страха перед гуннами-утигурами открыто, в присутствии многочисленных слушателей, говорили довольно туманно, из-за чего они пришли, и ничего другого не объявили императору, кроме просьбы о назначении священнослужителя, но в беседе совершенно тайной, встретившись с глазу на глаз, они изложили все, насколько Римской империи будет полезно, если соседние с ними варвары будут находиться в вечных распрях друг с трутом. Каким образом и поднявшись откуда осели здесь тетракситы, а сейчас расскажу.
В древности великое множество гуннов, которых тогда называли чтгчмерийцами, занимало те места, о которых я недавно упоминал, и один царь стоял во главе их всех. Как-то над ними властвовал царь, у тоторого было двое сыновей, один по имени Утигур, другому было имя Кутригур. Когда их отец окончил дни своей жизни, оба они поделили между собою власть, и своих подданных каждый назвал своим именем. ~ак и в мое еще время они наименовались одни утигурами, другие іутригурами. Они все жили в одном месте, имея одни и те же нравы
образ жизни, не имея общения с людьми, которые обитали по ту столону «Болота» и его устья [Керченского пролива], так как они никогда ае переправлялись через эти воды, да и не подозревали, что через них чожно переправиться; они имели такой страх перед этим столь легким делом, что даже никогда не пытались его выполнить, совершенно не ~тюбуя даже совершить этот переезд. По ту сторону Меотийского Боло- ~1 и его впадения в Эвксинский Понт, как раз на этом берегу и живут с древних времен так называемые готы-тетракситы, о которых я толь- « что упоминал: значительно в стороне от них осели готы-визиготы, жшдалы и все остальные племена готов. В прежние времена они на-
- длись также скифами, так как все те племена, которые занимали эта местности, назывались общим именем скифов; некоторые из них
- ывались савроматами, меланхленами («чернонакидочниками») или сыснм-либо другим именем. По их рассказам, если только это предание СТАБИЛЬНО1, однажды несколько юношей киммерийцев, предаваясь охоте. хотничьими собаками, гнали лань: она, убегая от них, бросилась в
воды. Юноши из-за честолюбия ли, или охваченные азартом, или их сулила к этому какая-либо таинственная воля божества, последовали ш этой ланью и не отставали от нее, пока вместе с ней они не до- стили противоположного берега. Тут преследуемое ими животное (кто * « ет сказать, что это было такое?) тотчас же исчезло (мне кажется, явилось только с той целью, чтобы причинить несчастье живу- п у там варварам); но юноши, потерпев неудачу в охоте, нашли для веб* неожиданную возможность для новых битв и добычи. Вернувшись ожно скорее в отеческие пределы, они тотчас же поставили всех с черийцев в известность, что для них эти воды вполне проходимы.
И вот, взявшись тотчас же всем народом за оружие, они перешли без замедления «Болото» и оказались на противоположном материке. В это время вандалы уже поднялись с этих мест и утвердились в Ливии, а визиготы поселились в Испании. И вот киммерийцы, внезапно напав на живших на этих равнинах готов, многих из них перебили, остальных же обратили в бегство. Те, которые могли бежать от них, снявшись с этих мест с детьми и женами, покинули отеческие пределы, перейдя через реку Истр, оказались в землях римлян. Сначала они причинили много зла живущему здесь населению, но затем с соизволения императора они поселились во Фракии. С одной стороны, они сражались вместе с римлянами, являясь их союзниками и получая от императора, как и другие воины, ежегодное жалованье и нося звание «федератов»: так называли их тогда римляне этим латинским словом, желая, думаю, тем показать, что готы не были ими побеждены на войне, но заключили с ними договор на основании известных условий. Условия, касающиеся военных дел, по-латыни называются «федера» (foedera), как я это указывал раньше в прежних книгах (III, гл. II, 4). С другой стороны, часть этих же готов вела с римлянами и войны без всякого основания со стороны римлян до тех пор, пока не ушла в Италию под начальством Теодориха. Таков ход событий в истории готов.
Перебив одних, заставив других, как я сказал выше, выселиться из страны, гунны заняли эти земли. Из них кутригуры, вызвав своих жен и детей, осели здесь и до моего еще времени жили на этих местах. И хотя они ежегодно получали от императора большие дары, но, тем не менее, переходя через реку Истр, они вечно делали набеги на земли им-ператора, являясь то союзниками, то врагами римлян. Утигуры со своим вождем решили вернуться домой, с тем чтобы в дальнейшем владеть этой страной одним. Недалеко от Меотийского Болота они встретили так называемых готов-тетракситов. И сначала готы, устроив преграду из своих щитов против наступавших на них, решились отражать их нападение, полагаясь на свою силу и на крепость своих позиций; они ведь были самыми сильными из всех тамошних варваров. Кроме того, начало устья Меотийского Болота, где в то время обосновались готы- тетракситы, образует залив в виде полумесяца, окружая их почти со всех сторон, и поэтому дает для наступающих против них один, и при этом не очень широкий, путь. Но потом (так как ни гунны не хотели тратить здесь на них время, ни готы никак не могли надеяться с достаточным успехом сопротивляться такой массе врагов) они вступили друг с другом в переговоры, с тем, чтобы, соединив свои силы вместе, совершить переход; они решили, что готы поселятся на противоположном материке у самого берега пролива, там, где они живут и теперь, и, став на дальнейшее время друзьями и союзниками утигуров, будут жить там все время, пользуясь с ними равными и одинаковыми правами. Вот каким образом основались здесь готы: так как кутригуры, как я уже сказал, остались в землях по ту сторону Болота (на запад), то утигуры дни завладели страной, не доставляя римлянам никаких затруднений, так как по месту жительства они совершенно не соприкасались с ними: между ними жило много племен, так что волей-неволей им не приходилось проявлять против них никаких враждебных действий.
За Меотийским Болотом и рекой Танаисом1 большую часть лежащих тут полей, как мною было сказано, заселили кутригуры-гунны. За ними всю страну занимают скифы и тавры, часть которой еще и ныне называется Таврикой2; там, говорят, был храм Артемиды, главной жрицей спорого некогда была Ифигения, дочь Агамемнона. Говорят, однако, что и армяне в своей так называемой Келесенской области имели такой храм, а скифами в то время назывались все тамошние народы; доказывают они это тем, о чем я в ходе своего исторического изложения рассказывал относительно Ореста и города Команы. Но пусть относительно этого каждый придерживается своего собственного мнения; ведь многое, чтс случилось в другом месте, а иногда и вовсе нигде не случалось, люди любят присваивать себе, выдавая за исконные родные обычаи, дуя, если не все следуют их точке зрения. За этими племенами
."положен приморский город по имени Боспор, не так давно ставший очиненным римлянам. Если идти из города Боспора в город Херсон,
орый лежит в приморской области и с давних пор тоже подчинен
члянам, то всю область между ними занимают варвары из племени уннов. Два других небольших городка поблизости Херсона, называете Кепы и Фанагурис, издревле были подчинены римлянам и таки-
были и в мое время. Но недавно некоторые из варварских племен, * щих в соседних областях, взяли и разрушили их до основания. От г -ода Херсона до устьев реки Истра, которую называют также Дунаем, шути дней десять; все эти места занимают варвары. Река Истр течет с
- страны кельтов и, обойдя северные пределы Италии, протекает по «с тіста даков, иллирийцев, фракийцев и впадает в Эвксинский Понт. Вое же места отсюда, вплоть до Византия, находятся под властью рим-
императора. Такова окружность Понта Эвксинского от Калхедона _ кедона] до Византия. Но какова величина этой окружности в целом, я точно сказать не могу, так как там живет такое количество, как » сказал, варварских племен, общения с которыми у римлян, конечно,
нет никакого, если не считать отправления посольств. Да и те, которые раньше пытались осуществить подобное измерение, ничего не могли сказать нам в точности. Одно только ясно, что правая сторона Понта Эвксинского, т. е. от Калхедона (Халкедона) до реки Фазиса, имеет в длину пятьдесят два дня пути для человека налегке. Делая вполне возможное заключение, можно было бы сказать, что и другая, левая часть Понта немногим меньше.
Так как в своем рассказе я дошел до этих мест, мне показалось совершенно уместным рассказать о границах Азии и Европы, т. е. о том, о чем спорят друг с другом люди, занимающиеся этим вопросом. Некоторые из них говорят, что оба эти материка разделяет река Тана- ис; они при этом настойчиво утверждают, что нужно придерживаться природных физических разделов, опираясь на то, что будто Средиземное море продвигается с запада на восток, а река Танаис вытекает с севера и, двигаясь к югу, протекает между двумя материками. Так в свою очередь египетский Нил, вытекая с юга, течет на север и служит границей между Азией и Ливией. Другие же, возражая им, утверждают, что их положение не верно. Они говорят, будто эти материки искони разделяет пролив в Гадейрах [Гибралтар], образуемый океаном, а равно и море, которое, вливаясь через него, продвигается вперед, и что места, находящиеся вправо от пролива и моря, называются Ливией и Азией, а налево все пространство получило имя Европы, вплоть до крайних пределов так называемого Понта Эвксинского. В таком случае река Танаис берет свое начало в Европе и впадает в Меотийское Болото, а Болото изливается в Эвксинский Понт; при этом, конечно, это не конец Понта и, конечно, не его середина, но море двигается и разливается дальше. Левая часть этого моря относится уже к Азии. Кроме этого, река Танаис вытекает из так называемых Рипейских гор, которые находятся на территории Европы, как утверждают и те, которые еще в древности касались этих вопросов. Установлено, что от этих Рипейских гор океан находится очень далеко. Поэтому все местности, находящиеся позади этих гор и реки Танаиса, необходимо должны быть и с той и с другой стороны причислены к европейским. С какого же места в этом случае Танаис начинает разделять оба эти материка, сказать нелегко. Если же нужно сказать, что какая-то река отделяет оба эти материка, то это может быть только река Фазис. Она течет как раз напротив пролива в Гадейрах и разделяет между собою оба эти материка, так как пролив, идущий из океана, образует это море и по обеим его сторонам располагает оба материка; скатываясь к этому морю, Фазис впадает в Эвксинский Понт, в самую середину полукруглого залива и таким обра-

юм совершенно явно продолжает деление земли, произведенное морем. Выдвигая такие положения, спорят между собою ученые и с той, и с друг ой стороны. Что касается лично меня, то я докажу, что не только -- іведенное мною первым положение, но и эта последняя точка зрения, -олько что приведенная мною, может похвалиться и давностью своего происхождения, и славою очень древних выставивших ее писателей. Лги этом я знаю, что по большей части все люди, проникшись каким- учением, восходящим к древним временам, упорно придерживают- л его. не желая уже работать над дальнейшим исследованием истины "греучиваться в этом вопросе, и принимать во внимание новые точки эечия: для них всегда все более древнее кажется правильным и засуживающим уважения, а то, что является в их время, они считают _ -ггойным презрения и смехотворным. К тому же, вопрос сейчас идет «с о каких-либо вещах отвлеченных и умозрительных, исследовать ко- * е иначе никак не возможно, но о самой реальной реке и стране, . конечно, время не могло ни изменить, ни скрыть. Исследование вопроса совершенно просто и не может представить затруднения « для кого, кто серьезно захочет найти истину, так как для доказатель- -?2 вполне достаточно зрения. Таким образом, Геродот Галикарнасский
в четвертой книге своих «Историй» говорит, что вся земля едина, но что установлено делить ее на три части и давать ей три названия - Ливии, Азии и Европы. Из них Ливию и Азию разделяет египетская река Нил, протекающая между ними, а Азию от Европы отделяет река Фазис в стране колхов. Он знал, что некоторые думают это и относительно реки Танаиса, и в конце он об этом упоминает. Я считаю совершенно своевременным привести здесь подлинные слова Геродота . Они таковы: «Я не могу понять, почему земле, раз она едина, дано тройное название, заимствовавшее свои имена от трех женщин, и почему их границами назначен египетский Нил и Фазис, река Колхиды. Другие же такой границей считают реку Танаис, Меотийское Болото и Киммерийский пролив». С другой стороны, автор трагедии Эсхил в самом начале своей трагедии «Прометей освобожденный» называет реку Фазис гранью земель Азии и стран Европы.
Пользуясь данным случаем, я хочу указать еще вот на что. Из ученых, занимающихся этими вопросами, одни считают, что Меотийское Болото образует Эвксинский Понт, который и растекается частью налево, частью направо от этого Болота: потому-то оно и называется «матерью Понта». Утверждают они это, основываясь на том, что из так называемого Гиерона проток этого Понта идет как некая река до Византия, и поэтому думают, что именно здесь-то и есть конец Понта...
...Услыхав, как варвары, жившие по левому берегу Понта Эвксинского и осевшие вокруг Меотийского Болота, бесстрашно нападают на землю римлян, он (шах Хосров) говорил, что и персам, если они завладеют Лазикой, возможно будет без большого труда, всякий раз как они этого пожелают, идти прямо на Византию, нигде не переправляясь через море, как это постоянно делают и другие варварские племена, которые живут там. Из-за этого персы стремились подчинить себе Лазику.
(Пер. С. П. Кондратьева. I. С. 247-303; II. С. 17-32)
О ПОСТРОЙКАХ
Книга 3
VII. 8. ...Мною рассказано и о том, что на противоположной стороне, если идти по направлению к Меотидскому болоту, напротив Лазики были два укрепления - Севастополь и Питиунт; их уничтожили сами римляне, услыхав, что Хозрой спешно посылает сюда войско с тем,
-лбы оно захватило эти укрепления. 9. Ныне же император Юстиниан ¦ Севастополь, который прежде был только крепостью, заново весь лестроил, окружил его такими стенами и укреплениями, что он стал иступным, украсил его улицами и другими постройками; таким об- ". м. и по красоте, и по величине он сделал его теперь одним из сасиых замечательных городов.

"0. Сверх того, что касается городов Боспора1 и Херсона2, которые - тся приморскими городами на том же берегу [Эвксинского Пон- за Меотидским болотом, за таврами и тавроскифами, и находятся
- оаю пределов римской державы, то, застав их стены в совершенно
- /шейном состоянии, он сделал их замечательно красивыми и креп-
11. Он воздвиг там и два укрепления, так называемое Алуста
- Горзубитах. 12. Особенно он укрепил стенами Боспор; с давних ---. ен этот город стал варварским и находился под властью гуннов; г " едатор вернул его под власть римлян. 13. Здесь же, на этом побе- ¦ - с. есть страна по имени Дори3, где с древних времен живут готы,
е не последовали за Теодорихом4, направлявшимся в Италию.
Они добровольно остались здесь и в мое еще время были в союзе с римлянами, отправлялись вместе с ними в поход, когда римляне шли на своих врагов, всякий раз когда императору было это угодно. 14. Они достигают численностью населения до трех тысяч бойцов, в военном деле они превосходны, и в земледелии, которым они занимаются собственными руками, они достаточно искусны; гостеприимны они больше всех людей. 15. Сама область Дори лежит на возвышенности, но она не камениста и не суха, напротив, земля очень хороша и приносит самые лучшие плоды. 16. В этой стране император не построил нигде ни города, ни крепости, так как эти люди не терпят быть заключенными в каких бы то ни было стенах, но больше всего любили они жить всегда -в полях. 17. Так как казалось, что их местность легко доступна для нападения врагов, то император укрепил все места, где можно врагам вступить, длинными стенами и таким образом отстранил от готов беспокойство о вторжении в их страну врагов. Таковы были его дела здесь.
Книга 4
Переплыть огромное море на неприспособленном для этого судне я считаю делом тяжелым и, уж конечно, исполненным великих опасностей. То же самое - в простом рассказе измерить величие строительства императора Юстиниана. 2. Благодаря величию своей души этот император, как во всем остальном, да будет мне позволено это сказать, так и в деле строительства совершил больше, чем можно передать на словах. 3. Так, в Европе, стремясь свою деятельность согласовать с требованиями необходимости, он быстро совершил дела несказуемые и неописуемые. 4. Были они достойны как соседства с рекой Петром, так и необходимости защищаться от нападающих из-за этой реки [на империю] варваров. 5. Жить по соседству с этой рекой досталось на долю племенам гуннов и готов; поднимаются [против нас] племена, живущие в пределах Тавриды и Скифии; а затем склавины, равно и другие племена, называть ли их савроматами-кочевниками или переселенцами, как называли эти племена самые древние писатели-историки, равно как и всякое другое звероподобное племя, которому приходилось тут или пасти свои стада, или поселиться на постоянное жительство.
Так как императору Юстиниану предстояло воевать с ними бесконечное время и так как он не привык ничего делать кое-как, то для него было необходимее выстроить неисчислимое количество укреплений и поставить в них несказанное количество военных гарнизонов, а также заготовить и все другое, что могло бы помешать движению врагов, начинающих войну безо всякого сообщения и не признающих общественных законов. 7. Ведь у этих врагов закон - начинать войну не по какой-либо причине, или выступать в поход после отправления

посольства, или тем более заканчивать ее каким-либо договором, или на время [перемирия] воздерживаться от военных действий, но они -риступают к делу безо всякого довода и прекращают его только си- ой оружия.
VII... 16. Теперь в дальнейшем я направляюсь в страну скифов. Там -етвым было укрепление, носящее имя св. Кирилла; пострадавшие от ^темени его части император Юстиниан отстроил со всей тщательностью. 17. Вслед за ним было старинное укрепление, по имени Ульми- ~он Так как варвары-склавины долгое время устраивали здесь свои -сады и очень долго жили в этих местах, то оно стало совершенно безлюдным, и от него не осталось ничего, кроме имени. 18. И вот, и строив его вновь с самого основания, император сделал эти места свободными от нападений и злоумышлений славян.
(Пер. С. П. Кондратьева. С. 223-249)
Совр. Пантелимон или Меджидия.
ТАЙНАЯ ИСТОРИЯ
(Юстиниан провоцировал гуннов и других варваров на совершение набегов на Византию.)
XI. (10) Поэтому ни одного места, ни одной горы, ни одной пещеры, ни чего-либо другого на римской земле не оставалось неразграбленным, причем многим местам случалось подвергнуться разграблению не менее пяти раз. (11) Впрочем об этом и о том, что было совершено мидийцами, сарацинами, склавинами, антами и другими варварами, мной рассказано в предшествующих книгах. Но, как я сказал в начале этой книги, здесь мне необходимо рассказать о причине случившегося.
XVIII. (20) На Иллирию же и всю Фракию, если брать от Ионийского залива до пригородов Византия, включая Элладу и область Херсонеса, почти каждый год с тех пор, как Юстиниан стал владеть Римской дер-

жавой, совершали набеги и творили ужаснейшие дела по отношению к тамошнему населению гунны, склавины и анты1. (21) При каждом набеге, я думаю, здесь было умерщвлено и порабощено более двадцати мириад римлян, отчего вся эта земля стала подлинно Скифской пустыней2...
А с тех пор, как они вторглись в земли Колхиды3, до сего дня постоянно погибают и они сами, и лазы, и римляне.
Однако ни персам, ни сарацинам, ни гуннам, ни склавинско- му племени, ни каким-либо другим варварам не случалось уходить из римских пределов без потерь. (26) Ибо в пору вторжения, а еще более во времена осад и сражений им приходилось сталкиваться с огромным противодействием, и погибало их ничуть не меньше, чем римлян.
XXIII. (6) Далее, несмотря на то что мидийцы и сарацины разграбили большую часть Азии4, а гунны, славяне и анты - всю Европу, тазрушив до основания одни города и тщательнейшим образом обобрав другие посредством денежных контрибуций; несмотря на то что они увели в рабство население вместе со всем его достоянием и своими ежедневными набегами обезлюдили всю землю, он [Юстиниан] ни с шго не снял податей, сделав единственное исключение для взятых приступом городов, и то лишь на год5.
(Перевод А. А. Чекстовой. С. 291-322)

Прокопий, историк

(Προκόπιος) - важнейший историк ранней византийской эпохи; родился на исходе V в. в Палестинской Кесарии. Получив отличное риторическое и юридическое образование, он переселился в столицу и занял (527) место секретаря и юрисконсульта при Велисарии, которого сопровождал в 533 г. в походе против вандалов. В 536 г. П. сопутствовал Велисарию в походе в Италию против готов, а затем на Восток, против персов. Год смерти П. неизвестен; вероятно, он скончался в шестидесятых годах VI в. Этим почти исчерпываются скудные биографические сведения о П. Из сочинений его важнее всего состоящая из 2 неравных частей "История" (Ίστορικόν) в 8 книгах, более известная под названием "Истории войн". События изложены здесь не в хронологическом порядке, а по странам, как у Аппиана: в первых 2 книгах рассказаны о войнах с персами, в 3 и 4 - о войнах с вандалами, в 5, 6 и 7 - с готами. Эта часть "Историй" появилась около 550-551 гг. 8-я книга, изданная автором после 554 г., является как бы приложением к первым 7 книгам и посвящена общему обозрению событий до этого года. П. далеко выходит за рамки военной истории; его труд является драгоценнейшим памятником эпохи Юстиниана Великого. Ошибочно считали раньше "Историкон" обширной биографией Велисария; если фигура полководца и занимает центральное положение в рассказе, то это объясняется выдающимися его заслугами и громадной популярностью. Очень интересны, хотя и не всегда свободны от преувеличений, разоблачения различных сторон придворной жизни и политики того времени, приводимые в составленной около 550 г., но изданной после смерти П. едко-сатирической "Тайной истории" (Historia arcana; это название укоренилось в последнее время; в словаре Свиды она названа Άνέκδοτα). В этом сочинении П. рисует в чрезвычайно мрачных красках деспотизм Юстиниана и развращенность Феодоры; достается также Велисарию и его жене. Эти яростные нападки производят странное впечатление при сравнении со сдержанным тоном "Историй". Может быть, это - тайные мемуары П., в которых он давал выход чувству негодования, долго скрывавшемуся по понятным причинам под маской лести и восхваления. Со времени первого издания "Anecdota" (Alemannus, 1623 г.) до последнего времени в ученой литературе не прекращался спор о достоверности содержания этого трактата и об авторских правах П. Так как в этом споре приняли участие католические патеры и их противники протестанты, а потом к нему присоединились и юристы, то спор принял тенденциозный характер. Паписты отстаивали достоверность "Anecdota" из нерасположения к одной из крупнейших фигур православного Востока; протестанты оппонировали им под давлением реформационной борьбы; юристы из преклонения перед законодательным и политическим гением Юстиниана с негодованием отвергали резкие и часто грязные разоблачения. Alemannus, Монтескье, Гиббон, Тейфель стояли за подлинность "Anecdota" и достоверность приводимых там фактов. К этому направлению примкнул лучший исследователь П., Дан. В своей обширной монографии о П., основанной на детальном изучении фактов и сравнительной критике всех приписываемых П. сочинений, а также служившего ему образцом Фукидида, Дан приходит к выводу, что ни факты, несмотря на видимый контраст, ни язык в "Анекдотах" и "Историконе" не расходятся. Преувеличения "Анекдотов" объясняются, по его мнению, страстным характером историка (так думал и Гиббон). Менее удачна попытка Л. Ранке рассматривать "Anecdota" как компиляцию, в которой некоторые части принадлежали самому П., а другие заимствованы из появившегося после смерти Юстиниана Великого памфлета, выражавшего взгляды пробудившейся реакции против закончившегося царствования, причем компилятор намеренно прикрылся громким именем историка. К Ранке примкнул английский историк Бэри (Bury); гипотезу эту опроверг Haury. Еще дальше Ранке пошел А. Димитриу, совершенно отрицающий авторские права П. Памфлет, по его мнению, составлен из 2 самостоятельных частей; первая часть, направленная против Велисария, возникла в 548 г. под влиянием Нарзеса; вторая, направленная против Юстиниана и его жены Феодоры, написана в 559 г. и только внешним образом соединена с первой. В самое последнее время Б. Панченко снова пересмотрел историю вопроса и пришел к выводам, подтверждающим тонкий анализ Дана. Третье сочинение П., "О постройках Юстиниана" (Περί κτισμάτων), отличается льстивым тоном и преувеличенными похвалами в адрес императора. Это - прототип византийского панегирика, так пышно распустившегося при дворе Комненов и Палеологов. Можно предположить, что историк хотел смягчить этим сочинением неудовольствие двора на его "Историю войн", где под сдержанной фразой часто плохо скрывается едкая ирония. При всей своей риторичности трактат о постройках является, однако, важным памятником благодаря обилию заключающегося в нем материала по географии, этнографии и государственному хозяйству Византии VI в. Громадный литературный талант, обширная эрудиция, знакомство с военным бытом, географией и этнографией, близость ко двору и к театру изображаемых событий, объективность изложения - все это ставит П. на высшее место в средневековой историографии. На нем лежит печать перехода от языческой древности к христианскому средневековью. По языку, исторической технике, критическим приемам, литературным вкусам и мировоззрению П., подобно большинству современных ему византийских писателей, стоит еще на почве классической традиции. С любовью подражая Геродоту, а особенно Фукидиду, он заимствует у последнего слова, выражения; погоня за блестящей фразой часто наносит ущерб сущности рассказа. В VI в. древнегреческий язык еще не был мертвым; это значительно повлияло на ясность и красоту стиля П. Только путаница в употреблении союзов и наклонений свидетельствует о наступлении нового периода в языке. Вместе со словами и выражениями П. заимствует у своих античных образцов также и идеи, например идею судьбы (τίχη), которая, сталкиваясь с христианским теизмом, не вызывает у автора никаких душевных коллизий. В лице П. соединился античный эллин со средневековым верующим христианином.

Издания. "Тайную ист." издали N. Alemannus (1623), I. Eichelius (1654), Orelli (1827), Isambert (1856; некритич.). Полное собрание сочинений П. в парижском собрании византийских авторов сделал иезуит Maltretus (1662-63; неудовлетворит.). Это издание повторено в Венеции (1729). В боннское собрание (Corpus) византийских писателей вошло издание G. Dindorf"a (1833-38). Критическое издание "Готской войны" с итальянским переводом выпускает в Риме D. Camparetti (I т. вышел в 1895 г.). Полного критического издания еще нет, но его готовит I. Haury для книгоиздательства Тейбнера в Лейпциге. Из массы латинских, итальянских, немецких, французских и английских переводов выдаются, кроме указанного перевода Кампаретти, более ранний итальянский перевод Rossi и Compagnoni (в "Collana degli autichi scrittori greci volgarizzati", Милан, 1828-30), французский перевод "Готской войны" G. Paradin (1578), "Вандальской и готской войн" - Sieur de Genillè (1587), "Перс. и ванд. войн" - L. de Mauger (1669-70), "Άνέκδοτα" в изд. Изамбера, немецкий перевод "Войн" Fr. Kannengiesser"a (1827-31) и "Анекдотов" - I. Р. Reinhard"a (1753), прекрасный русский перевод "Истории войн с персами" Спир. Дестуниса, изданный в 1862 г. Г. Дестунисом и вышедший вторым изданием, с отличным комментарием Г. Дестуниса, в 1862 и 1880 гг. Русский перевод "Вандальской войны" ограничился только первой книгой (СПб., 1891).

Литература о П. тщательно собрана у К. Krumbacher"a ("Geschichte der byzant. Litteratur", 2 изд., Мюнхен, 1897). Особенно важны: W. S. Teuffel, "Studien und Charakteristiken" (Лейпциг, 1871, 2 изд., 1889); F. Dahn, "Procopius von Caesarea" (Б., 1865, важнейшее пособие); L. v. Ranke, "Weltgeschichte" (IV, 2, "Analecta"); Debidour, "L"empératrice Theodora" (1885); Mallet, "The empress Theodora" ("The englisch hist. review", 2, 1887); Bury, "A history of the later Roman empire" (I, 1889); I. Haury, "Procopiana" (Аугсбург, 1891); H. Braun, "Procopius Caes. quatenus imitatus sit Thucididem" (Эрланген, 1885); В. Г. Васильевский, "Обозрение трудов по визант. истории" ("Ж. M. H. Пр.", 1887). О "Тайной истории" см. также статьи А. Димитриу (в "Летописи Истор.-фил. общ. при Имп. Новорос. унив." за 189?, визант. отд.) и Б. Панченко ("Визант. Временник", 2, 1895).

А. Готлиб.

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. - С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон . 1890-1907 .

Прокопий Кесарийский, Prokopios, из Кесарии Палестинской, ок. 490 560 гг. н. э., греческий историк и ритор. Правовед, с 527 г. был секретарем и советником Велисария, которого сопровождал во всех походах. С Велисарием он отправился покорять… … Античные писатели

Кесарийский (около 500 после 565), византийский писатель историк. Советник Велисария, сопровождавший его в походах. Написал Историю войн Юстиниана, льстивый трактат О постройках Юстиниана, Тайную историю, полную резких нападок на императорскую … Современная энциклопедия

- (ок. 500 после 565) византийский писатель историк. Советник Велисария, сопровождавший его в походах. Написал Историю войн Юстиниана, льстивый трактат О постройках Юстиниана и полную резких нападок на императорскую чету Тайную историю … Большой Энциклопедический словарь

- (Procopius, Προχοπιος). Историк, живший в Константинополе в VI веке от Р. X. и оставивший несколько исторических сочинений о царствовании Юстиниана В. (

Прокопий Кесарийский - писатель, ученый, который внес огромный вклад в историческую науку. Благодаря ему мы, потомки, подробнее знаем об истории могущественной Византийской империи. Однако этому ученому обязаны и русские: считается, что именно Прокопий Кесарийский впервые на официальном уровне сделал описание первых восточнославянских племен. Наша история начинает свой отсчет именно с событий, описанных в трудах данного историка. Подробнее о нем расскажем в данной статье.

Прокопий Кесарийский: биография

Прокопий родился в V веке. Кесария - его родной город в Палестине, благодаря которому он получил свое прозвище. В нем будущий ученый получил прекрасное образование, так как город являлся научным центром с множеством школ и библиотек. Будущий писатель родился в аристократической семье. Образование, происхождение, личные качества Прокопия - все это дало толчок в его карьерной лестнице.

В 527 году император Юстиниан назначает его советником к Флавию Велизарию. Получить такую должность сразу не могли даже дети крупных аристократов империи. Велизарий - полководец, известный громкими победами по всему миру, правая рука императора, фактически второе лицо в государстве. Благодаря своей должности Прокопий Кессарийский участвовал в наиболее важных событиях империи в VI веке. Он не просто стал важным свидетелем, который лично наблюдал за ходом истории, он еще и описывал все происходящее.

Споры о происхождении

Историки до сих пор спорят: к какому роду принадлежал Прокопий? Единое мнение только в одном: будущий писатель и историк из аристократической семьи. Одни исследователи считают, что он выходец из старой римской сенаторской знати, другие - что он из провинциальной аристократии, образовавшейся из слияния представителей военно-административного аппарата империи и аристократии древних греческих полисов.

Образование Прокопий получил не только классическое в своем родном городе, но и юридическое в Бейруте. Отсюда его тяга к юриспруденции.

Прокопий в центре политических событий

Византийская империя в VI веке переживала не лучшие времена: шли постоянные войны, внутренние конфликты, гражданские волнения. Потомкам очень повезло: Прокопий постоянно находился в гуще политических событий.

В 537-531 гг. он вместе с полководцем Велизарием находился на востоке империи. Как раз в это время начались боевые действия с персами, которые легли в основу первой части его трилогии «Война с персами».

В 531 году полководца вернули в столицу. Историк Прокопий Кесарийский, естественно, последовал за ним. Там ему снова «повезло»: в 532 году произошло кровавое восстание «Ника». Эти события также отразились в его трудах.

В 533-536 гг. Прокопий наблюдает сокрушительную победу Велизария над вандалами в Северной Африке, в результате которой их королевство присоединилось к Восточной Римской империи.

В 536 году наш герой находится в Риме, где прославленный полководец Велизарий ведет боевые действия с остготами.

В 541 году историк снова оказывается на восточных рубежах, где империя продолжает воевать с персами.

Закат политической карьеры Прокопия

Война с итальянскими остготами была неудачной для Византии в целом, а для Велизария в частности. После нее прославленный полководец потерял свою репутацию. Потом он еще появляется на восточном фронте против персов, однако вскоре и вовсе уходит в тень и больше не попадает на страницы истории. Вместе с окончанием карьеры Велизария заканчивается и политическая карьера его правой руки - Прокопия Кесарийского.

Потеря политического статуса не фатальна для историка: к 540 году он уже состоялся как известный публицист, его имя стало знаменитым не только внутри империи, но и далеко за ее пределами.

В 542 году Прокопий находится в столице. И снова историк в эпицентре важнейших событий: Византийская империя переживает ужаснейшую эпидемию чумы. Именно столица страдает от нее больше всех.

Отличительная черта работ

Византийский писатель Прокопий отличался масштабностью в своих трудах. Современники высоко оценивали его работы, называли его Геродотом своего времени. Помимо основных событий, в своих произведениях историк детально описывал географию регионов, этнический состав различных народов, происхождение и др. Прокопия больше интересовало не само событие, а его причинно-следственные связи. Некоторые его публикации наделали немало шумихи в будущем. В эту эпоху больше нет таких фундаментальных работ, как у Прокопия.

Труды

Прокопий Кесарийский известен такими произведениями, как: «О постройках», «История войн», «Тайная история». Именно последняя работа наделала много шума: в ней он критиковал первых лиц государства. «История войн» и «Тайная история» примерно описывают одни и те же события, но с диаметрально противоположными оценками автора. У многих возникнет желание объявить его в непоследовательности, в отсутствии своей ярко выраженной позиции. На самом деле причина в другом: историк создал две версии. Одна была «официальной», которая понравится властям, вторая - «тайной», для потомков. Политическая ангажированность автора, его пренебрежение к действующей власти никак не отменяет того факта, что его труды действительно самого высокого уровня.

Зачем Прокопий изучал варварские народы?

Прокопий и его произведения - единственные источники, которые содержат детальное описание германских и славянских народов в VI веке. В чем причина его заинтересованности? Почему его так детально интересуют варвары?

Исследователи считают, что причин несколько:

1. Прокопий - сириец по происхождению. Жил в Палестине, принимая греческие нормы и язык. Он с рождения рос в среде соседства различных культур и языков.
2. Подробное изучение народов имело практическую цель: империя вела постоянные контакты с соседями. Как советник величайшего полководца своего времени, он обязан был знать происхождение, культуру, языки различных народов.
3. Как юрист он интересовался политической жизнью различных народов. Прокопий был сторонником системы управления, которая была в Западной Римской империи. Именно поэтому он критиковал своих правителей. Также ему было очень интересно в подробностях знать о политическом устройстве варваров - германцев и славян.

Труды Прокопия особенно ценны тем, что он лично наблюдал многие описываемые события своими глазами, часто путешествовал, бывал в гостях у варварских племен. Этим он превосходит всех других знаменитых историков всех времен и народов. Если взять, например, Тацита, то все его работы были описаны «по слухам». Сам он никогда не покидал своего города. Хотя умолять труды Тацита тоже не стоит. Прокопий же, наоборот, описывал только те факты, которые он имел честь наблюдать лично. Он сам не только писал, но и творил историю, являясь правой рукой одного из величайших полководцев своего времени.

«О постройках»

«О постройках» является уникальным сочинением для историков, археологов. В ней автор описывает всю строительную деятельность эпохи Юстиниана. Прокопий жил в эпоху наибольшего экономического могущества Византии: казна просто ломилась от золота. Причина была в том, что империя была единственной стабильной и безопасной землей, через которую шли торговые связи между Востоком и Западом. Огромная территория, сильная армия, соседство с варварскими разобщенными племенами - все это позволяло укреплять торговую монополию. До создания сильных европейских государств и мощного арабского халифата было еще далеко, поэтому Византия считалась мировым центром торговли, культуры, науки, искусства, архитектуры.

В VI веке по всей империи происходили стройки. Однако главная «стройка века» разворачивалась в Константинопле. Именно сюда было обращено большее внимание историка.

О славянах

Прокопий - первый историк, который подробно описал быт, нравы и некоторые особенности славянских племен. Кроме того, именно он впервые выделил из них племенной союз - антов. Считается, что анты - это первое упоминание восточных славян. В своих работах Прокопий четко разделяет их и остальных славян: работа так и называется «О славянах и антах». В данном труде Прокопий четко обозначает, что «в древности оба эти племена называли спорами ("рассеянными")». Во всем остальном историк не делает никаких различий между славянами и антами, но на протяжении всей работы пишет эти два названия через запятую.

Что говорит Прокопий Кесарийский о славянах? Из его работы видно, что наши предки в VI веке находились еще на стадии военной демократии, социального расслоения и появления знати еще не было. Славяне имели военную тактику: историк описал одно из нападений славянских племен на византийский город Топер. Единое войско было разделено на малую часть и основные силы. Малая группа выступила в качестве наживки: они подошли близко к городу и начали его осаждать. Византийский гарнизон, видя малочисленный отряд, решил наказать за смелую выходку варваров. Выйдя из города, римские солдаты атаковали славян. Те начали отступать, заводя неприятеля подальше от города. После того как римляне отошли на большое расстояние от города, ударили основные силы славян, полностью разбив поселение. Простые граждане попытались отстоять город, но славяне выпустили град стрел, заставив их спуститься со стен, после чего взяли город.

Прокопий говорит о крайней жестокости славянских племен: «они не щадили ни возраста, ни пола. Вся земля Иллирии и Фракии была покрыта непогребенными телами».

Прокопий Кесарийский: «История войн»

«История войн» - это фундаментальный труд из 8 томов, описывающий войны императора Юстиниана Первого. Первые два тома посвящены войнам с Персией, третий и четвертый - завоеванию вандалов, остальные - завоеванию остготов. Труд описывает события, произошедшие с 530 по 553 год.

Особенность работы заключается в том, что здесь не только описываются боевые действия, как это было принято в классических трудах историков предыдущих эпох, но и прослеживается глубокий анализ причинно-следственных связей.

После 565) - византийский писатель; секретарь полководца Велизария .

Биография Прокопия

Его самым крупным по объёму произведением являются «История войн » в восьми книгах, описывающих кампании Велизария , в которых автор принимал непосредственное участие: «Война с персами », «Война с вандалами » и «Война с готами ». В этих книгах кроме политических и военных сведений, касающихся Византийской империи , содержится и масса данных по этнографии народов и географии областей, посещавшихся Прокопием, психологические портреты участников событий и бытовые зарисовки.

Образ в кинематографе

Напишите отзыв о статье "Прокопий Кесарийский"

Литература

Русские переводы

• Прокопий . История войн римлян с персами, вандалами и готами. / Пер. С. Дестуниса. Т. 1. Кн. 1, 2. СПб., 1876-80.
• Тайная история. / Пер. С. П. Кондратьева. // ВДИ. 1938. № 4. С. 273-360.
• О постройках. / Пер. С. П. Кондратьева. // ВДИ. 1939. № 4. С. 203-283.
• Прокопий Кесарийский . Война с готами. / Пер. С. П. Кондратьева. М., .
  • переизд.: Война с готами. О постройках. (Серия «Памятники мировой истории и культуры»). М., Арктос - Вика-пресс. 1996. Ч.1. 336 с. Ч.2. 304 с.
• Прокопий Кесарийский . Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. / Пер., ст., комм. А. А. Чекаловой. Отв. ред. Г. Г. Литаврин. (Серия «Памятники исторической мысли »). М.: Наука, . 576 стр.
  • переизд.: Прокопий Кесарийский . Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. СПб., Алетейя, 1998, ISBN 5-89329-109-3

Английский перевод

• В серии «Loeb classical library » сочинения Прокопия изданы в 7 томах: т. 1-5: «История войн», т. 6: «Тайная история», т. 7: «О постройках» и указатель.
  • . Books I-II
  • . Books III-IV
  • . Books VI (cont.)-VII
  • . Book VII (cont.)-VIII

Исследования

• Курбатов Г. Л. Ранневизантийские портреты: К истории общественно-политической мысли. - Л. : Изд-во ЛГУ, 1991. - 272 с. - 10 500 экз. - ISBN 5-288-00543-5 . (обл.)
• Чекалова А. А. . Прокопий Кесарийский. Личность и творчество // Прокопий Кесарийский . Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. - СПб.: Алетейя, 1998. - ISBN 5-89329-109-3
• Cameron A . Procopius and the Sixth Century. - Berkeley: University of California Press, 1985.

Ссылки

• . Восточная литература . Проверено 16 апреля 2011. .

В данной статье или разделе имеется или внешних ссылок , но источники отдельных утверждений остаются неясными из-за отсутствия сносок . Утверждения, не , могут быть поставлены под сомнение и удалены. Вы можете улучшить статью, внеся более точные указания на источники.

Отрывок, характеризующий Прокопий Кесарийский

Но вслед за восклицанием удивления, вырвавшимся У Верещагина, он жалобно вскрикнул от боли, и этот крик погубил его. Та натянутая до высшей степени преграда человеческого чувства, которая держала еще толпу, прорвалось мгновенно. Преступление было начато, необходимо было довершить его. Жалобный стон упрека был заглушен грозным и гневным ревом толпы. Как последний седьмой вал, разбивающий корабли, взмыла из задних рядов эта последняя неудержимая волна, донеслась до передних, сбила их и поглотила все. Ударивший драгун хотел повторить свой удар. Верещагин с криком ужаса, заслонясь руками, бросился к народу. Высокий малый, на которого он наткнулся, вцепился руками в тонкую шею Верещагина и с диким криком, с ним вместе, упал под ноги навалившегося ревущего народа.
Одни били и рвали Верещагина, другие высокого малого. И крики задавленных людей и тех, которые старались спасти высокого малого, только возбуждали ярость толпы. Долго драгуны не могли освободить окровавленного, до полусмерти избитого фабричного. И долго, несмотря на всю горячечную поспешность, с которою толпа старалась довершить раз начатое дело, те люди, которые били, душили и рвали Верещагина, не могли убить его; но толпа давила их со всех сторон, с ними в середине, как одна масса, колыхалась из стороны в сторону и не давала им возможности ни добить, ни бросить его.
«Топором то бей, что ли?.. задавили… Изменщик, Христа продал!.. жив… живущ… по делам вору мука. Запором то!.. Али жив?»
Только когда уже перестала бороться жертва и вскрики ее заменились равномерным протяжным хрипеньем, толпа стала торопливо перемещаться около лежащего, окровавленного трупа. Каждый подходил, взглядывал на то, что было сделано, и с ужасом, упреком и удивлением теснился назад.
«О господи, народ то что зверь, где же живому быть!» – слышалось в толпе. – И малый то молодой… должно, из купцов, то то народ!.. сказывают, не тот… как же не тот… О господи… Другого избили, говорят, чуть жив… Эх, народ… Кто греха не боится… – говорили теперь те же люди, с болезненно жалостным выражением глядя на мертвое тело с посиневшим, измазанным кровью и пылью лицом и с разрубленной длинной тонкой шеей.
Полицейский старательный чиновник, найдя неприличным присутствие трупа на дворе его сиятельства, приказал драгунам вытащить тело на улицу. Два драгуна взялись за изуродованные ноги и поволокли тело. Окровавленная, измазанная в пыли, мертвая бритая голова на длинной шее, подворачиваясь, волочилась по земле. Народ жался прочь от трупа.
В то время как Верещагин упал и толпа с диким ревом стеснилась и заколыхалась над ним, Растопчин вдруг побледнел, и вместо того чтобы идти к заднему крыльцу, у которого ждали его лошади, он, сам не зная куда и зачем, опустив голову, быстрыми шагами пошел по коридору, ведущему в комнаты нижнего этажа. Лицо графа было бледно, и он не мог остановить трясущуюся, как в лихорадке, нижнюю челюсть.
– Ваше сиятельство, сюда… куда изволите?.. сюда пожалуйте, – проговорил сзади его дрожащий, испуганный голос. Граф Растопчин не в силах был ничего отвечать и, послушно повернувшись, пошел туда, куда ему указывали. У заднего крыльца стояла коляска. Далекий гул ревущей толпы слышался и здесь. Граф Растопчин торопливо сел в коляску и велел ехать в свой загородный дом в Сокольниках. Выехав на Мясницкую и не слыша больше криков толпы, граф стал раскаиваться. Он с неудовольствием вспомнил теперь волнение и испуг, которые он выказал перед своими подчиненными. «La populace est terrible, elle est hideuse, – думал он по французски. – Ils sont сошше les loups qu"on ne peut apaiser qu"avec de la chair. [Народная толпа страшна, она отвратительна. Они как волки: их ничем не удовлетворишь, кроме мяса.] „Граф! один бог над нами!“ – вдруг вспомнились ему слова Верещагина, и неприятное чувство холода пробежало по спине графа Растопчина. Но чувство это было мгновенно, и граф Растопчин презрительно улыбнулся сам над собою. „J"avais d"autres devoirs, – подумал он. – Il fallait apaiser le peuple. Bien d"autres victimes ont peri et perissent pour le bien publique“, [У меня были другие обязанности. Следовало удовлетворить народ. Много других жертв погибло и гибнет для общественного блага.] – и он стал думать о тех общих обязанностях, которые он имел в отношении своего семейства, своей (порученной ему) столице и о самом себе, – не как о Федоре Васильевиче Растопчине (он полагал, что Федор Васильевич Растопчин жертвует собою для bien publique [общественного блага]), но о себе как о главнокомандующем, о представителе власти и уполномоченном царя. „Ежели бы я был только Федор Васильевич, ma ligne de conduite aurait ete tout autrement tracee, [путь мой был бы совсем иначе начертан,] но я должен был сохранить и жизнь и достоинство главнокомандующего“.
Слегка покачиваясь на мягких рессорах экипажа и не слыша более страшных звуков толпы, Растопчин физически успокоился, и, как это всегда бывает, одновременно с физическим успокоением ум подделал для него и причины нравственного успокоения. Мысль, успокоившая Растопчина, была не новая. С тех пор как существует мир и люди убивают друг друга, никогда ни один человек не совершил преступления над себе подобным, не успокоивая себя этой самой мыслью. Мысль эта есть le bien publique [общественное благо], предполагаемое благо других людей.
Для человека, не одержимого страстью, благо это никогда не известно; но человек, совершающий преступление, всегда верно знает, в чем состоит это благо. И Растопчин теперь знал это.
Он не только в рассуждениях своих не упрекал себя в сделанном им поступке, но находил причины самодовольства в том, что он так удачно умел воспользоваться этим a propos [удобным случаем] – наказать преступника и вместе с тем успокоить толпу.
«Верещагин был судим и приговорен к смертной казни, – думал Растопчин (хотя Верещагин сенатом был только приговорен к каторжной работе). – Он был предатель и изменник; я не мог оставить его безнаказанным, и потом je faisais d"une pierre deux coups [одним камнем делал два удара]; я для успокоения отдавал жертву народу и казнил злодея».

Прокопий Кесарийский – самый крупный историк ранневизантийского времени. О биографии его известно сравнительно мало. Прокопий родился в конце V в. на Востоке, в Кесарии Палестинской. Получив прекрасное образование, Прокопий переселился в Константинополь, где в 527 году стал секретарём и юрисконсультом знаменитого полководца Велизария. Прокопий сопровождал Велизария во время Вандальской войны 533–534 , войны с остготами (с 535) и походов на персов. Прокопий умер, вероятнее всего, в 560-х годах, хотя точное время его кончины неизвестно.

Главные сочинения Прокопия

Ценность исторических произведений Прокопия Кесарийского создаётся прежде всего тем, что он всегда находился в самой гуще политических событий, был знаком со многими выдающимися государями и полководцами своего времени. Одним из важнейших сочинений Прокопия является «История» в 8 книгах (другое название – «Истории войн Юстиниана с персами, вандалами и готами»). Она излагает события войн эпохи Юстиниана I . Отдельные части этого произведения часть издаются под названиями «Война с вандалами » и «Война с остготами» и т. д. «История» Прокопия выстроена не по хронологическому порядку, а по странам, по военным театрам. Первые две её книги повествуют о войнах с персами , в 3 и 4 – о войнах с вандалами, в 5, 6 и 7 – с готами . Эти семь частей были опубликованы около 550–551 гг., а после 554 года автор издал и 8-ю книгу, которая является как бы приложением к первым семи, давая общий обзор событий 554 г. Прокопий далеко выходит за рамки военной истории. Он вложил в эту работу свои широчайшие жизненные наблюдения. Перед читателем проходят Северная Африка и Италия, Испания и Балканы, Иран и даже отдаленные страны Юго-Восточной Азии.

Император Юстиниан со свитой

Плодом глубоких раздумий, борьбы политических и личных страстей стало второе важнейшее произведение Прокопия Кесарийского – «Тайная история» – труд единственный в своем роде во всей византийской историографии. Написанная в глубокой тайне, он с полной откровенностью (а, по мнению многих, и с преувеличениями) обнажает пороки империи и ее правителей, обойденные молчанием в официальных работах Прокопия, где Юстиниан I изображается добрым гением империи и великодушным правителем. В «Тайной истории» Юстиниан, наоборот, выведен злодеем на троне, неумолимым тираном, злобным демоном, разрушителем Византии. Едко-сатирическая «Тайная история» появилась уже после смерти Прокопия. Её настоящее название – «Анекдоты». Прокопий в крайне мрачных красках изображает здесь деспотизм Юстиниана и развращенность его жены Феодоры . Язвительные стрелы выпускаются им и по адресу Велизария с его супругой Антониной. Эти яростные нападки сильно контрастируют со сдержанным тоном «Историй войн», поэтому в учёной литературе уже несколько веков идёт спор о том, действительно ли Прокопий был автором «Тайной истории». В XVI-XVIII веках этот спор осложнялся враждой католических и протестантских историографов. Первые из вражды к православному Востоку и к Юстиниану как одной из крупнейших его государственных фигур тенденциозно отстаивали достоверность «Тайной истории». Протестанты отрицали её лишь по причине религиозного соперничества с католиками. Прославленные Монтескье и Гиббон стояли за подлинность «Анекдотов» и достоверность содержащихся в них сведений. Ту же точку зрения занял и лучший исследователь Прокопия Кесарийского, Дан. В обширной монографии о Прокопии, основанной на сравнительной критике всех его сочинений, Дан показал, что ни главные факты, ни язык в «Тайной истории» и «Истории войн» не расходятся. Дан, правда, допускал, что «Тайная история» может содержать отдельные преувеличения, объясняемые страстным характером историка. Не исключено, что «Тайная история» – это неизданные при жизни личные мемуары Прокопия, в которых он дал выход негодованию, долго скрывавшемуся от двора под маской лести. Ещё один знаменитый историк, Леопольд Ранке считал «Тайную историю» компиляцией, где некоторые части принадлежали самому Прокопию, а другие заимствованы из памфлета, написанного после смерти Юстиниана I в духе оппозиции против закончившегося царствования. К Ранке примкнул крупный английский историк Бьюри (Bury), но их трактовка подверглась критике многих других учёных.

Третье сочинение Прокопия Кесарийского – «О постройках Юстиниана » – написано в совершенно ином тоне, чем «Тайная история». Оно отличается льстивым тоном и преувеличенными похвалами в адрес императора. Полагают, что Прокопий хотел смягчить этой книгой неудовольствие двора на его «Историю войн», где сдержанные выражения фразой часто едва маскируют тонкую иронию. При всем своём натянутом славословии трактат «О постройках» – весьма важный опус благодаря обилию материала по географии, этнографии и государственному хозяйству Византии VI века.

Мировоззрение Прокопия

Несмотря ни на что, громадный литературный талант, обширная эрудиция, знакомство с военным бытом, географией и этнографией, близость ко двору и к театру изображаемых событий ставят Прокопия Кесарийского на одно из высших мест в средневековой историографии. Высокопоставленному придворному Прокопию мир виделся сквозь призму острых конфликтов государств и народов, правителей Византии и варварских королей. На нем, как на писателе, лежит печать перехода от языческой древности к христианскому средневековью. По языку, исторической технике, критическим приемам, литературным вкусам и мировоззрению Прокопий, подобно большинству современных ему византийских писателей, стоит еще на почве античной классики. Он подражает Геродоту и особенно Фукидиду , даже переписывая у последнего слова и фразы. Прокопий заимствует у своих античных предшественников и идеи – например идею судьбы (тюхе). Она далеко не совсем совпадает с христианской телеологией, но этот духовный конфликт не вызывает у Прокопия особых коллизий. В его лице старый античный эллин как бы сочетается с христианином Средних веков.

Резко критическое отношение к современности и несколько рассудочное восхваление древнего, угасшего величия Рима роднит Прокопия с его известным старшим современником, Аммианом Марцеллином. И Аммиан, и Прокопий выражали взгляды знатной сенаторской аристократии: первый – старого Рима, второй – нового Рима, на Босфоре. Прокопий – сановный честолюбец – презирает народ и превозносит аристократию. Печать избранности для него всегда связана со знатностью происхождения, древностью рода. Он мечтает о власти и богатстве. Прокопий – больше политик, чем писатель. В его сочинениях политик всегда на первом месте, а моралист – лишь на втором.

Императрица Феодора, героиня «Тайной истории»

Государственный идеал Прокопия Кесарийского – монархия, ограниченная волей сената, составленного из высшей аристократии. Могучий, но скептический ум Прокопия бичует врождённые пороки человека. Он с наслаждением спускается в самые бездны человеческой души, показывает низменные страсти, разврат, прелюбодеяния, ревность, корысть, зависть, моральное растление своих героев.

Особенности литературного стиля

Рассказ Прокопия динамичен, красочен. Повествование течет свободно и раскованно. Прокопий свободно меняет время и место действия, вводит вставные новеллы, экскурсы, трагедийные сцены, героику, гиперболизацию, ядовитую насмешку и гротеск. Он ищет в истории не пепел ее, а огонь. Морализаторство чуждо его скептическому уму и желчному темпераменту. Его философия проникнута глубоким пессимизмом, а мировоззрение сумрачно и скептично. Фаталист Прокопий верит в безусловную и грозную силу слепого рока, который действует по непредсказуемому для людей капризу и произволу. Ядовитый, проницательный, изощренный ум Прокопия Кесарийского тонко подмечает не добрые качества, а пороки людей. Прокопий – личность сильная, но раздираемая мощными страстями. Под маской холодного царедворца в нём жил крайний честолюбец, обуреваемый жаждой власти. Прокопий не склонен к рефлексии и бездеятельности. Он всегда дело, порыв, борьба. Прокопий не прощает обид и беспощаден к врагам. Но, обличая лицемерие, он сам лицемер.

Литература о Прокопии Кесарийском

В. С. Тейффель «Исследования и характеристики» (Лейпциг, 1871)

Ф. Дан «Прокопий Кесарийский»

Л. фон Ранке «Всемирная история» (том 4)

Дебидур «Императрица Феодора», 1885

Бьюри «История поздней Римской империи» (Лондон, 1889)

О «Тайной истории» см. также статьи А. Димитриу (в «Летописи Историко-филологического общества при Императорском Новороссийском университете» за 1892) и Б. Панченко («Византийский Временник», 2, 1895).

Русские переводы Прокопия

Прокопий Кесарийский. «История войн римлян с персами, вандалами и готами». Перевод С. Дестуниса. Кн. 1, 2. СПб., 1876-80.

Прокопий. «Тайная история». Перевод С. П. Кондратьева. Вестник древней истории, 1938. № 4.

Прокопий. «О постройках». Перевод С. П. Кондратьева. Вестник древней истории, 1939. № 4.

Прокопий. «Война с готами». Пер. С. П. Кондратьева. М., 1950.

Прокопий Кесарийский. «Война с персами. Война с вандалами. Тайная история». Перевод и комментарии А. А. Чекаловой. Серия «Памятники исторической мысли». М., 1993.