اولین کرونیکل نووگورود:

در تابستان 6362 . آغاز سرزمین روسکوئی. من هر کدام با خانواده‌ام در مکان‌های خودم زندگی می‌کنم و به جلو، مالک هر یک از خانواده‌ام هستم.

و سه برادر بودند: یکی کیا نام داشت، دومی شچک، سومی خوریو نام داشت و خواهرشان لیبید بود.. و کی روی کوه، جایی که بوریچف اکنون برده شده بود، نشست و با خانواده اش بود. و برادرش شچک در کوه دروزیا است که از او به شچکوویسا ملقب شد. و سومین خوریو که از او به خوروییتسا ملقب شد. و شهرکی به نام برادر بزرگترش ایجاد کرد و نامش را کیف گذاشت. و در نزدیکی آنها جنگلی بود و جنگلی بزرگ و تله های حیوانات بود. و چون مردان دانا و فهیم شدند، پولیانا نامیده شدند و تا امروز کیان هستند. این زباله است، دریاچه ها و گنج ها و رشد را مصرف می کند، مانند سایر زباله ها.
در همان زمان، سزاری در سرزمین گرچکو به نام میخائیل و مادرش ایرینا وجود داشت که در هفته اول روزه، ستایش نمادها را موعظه می کرد. ساعت هفت روس به قسطنطنیه آمددر کشتی ها، کشتی بی شمار است. و هنگامی که در دویست سالگی وارد دربار شد، با یونانی شرارت بسیار کرد و به دست دهقان قتل بزرگی انجام داد. سزار و پدرسالار فوتیوس تمام شب را در کلیسای مادر خدای بلاخرنا دعا کردند. مادر خدا ردای خود را پوشید و به سختی آن را در دریا شست. و در آن مدت گویی سکوت بود طوفان بزرگی برخاست و کشتی روسی غرق شد و من به ساحل انداختم و به جای خود بازگشتم.
تا به حال، این برادران خمیده بودند. و اگر ما درولیان ها را آزرده خاطر می کردیم، فریبکار بودیم. و من به کوزاره آمدم، بر این کوهها نشستم و تصمیم گرفتم: «خراج ما را بپرداز». او که به پولیانا فکر کرد، شمشیر را از دود بیرون داد. و کوزاره را نزد شاهزاده و بزرگانش برد. شاهزاده بزرگان خود را جمع کرد و به آنها گفت: "اینک، خراج جدیدی در راه است." او به او تصمیم می گیرد: "از کجا؟" او گفت: "در جنگل در کوه های بالای رودخانه دنیپر." آنها تصمیم می گیرند: "بعدش چیست؟" و شمشیر را به آنها نشان ده. و بزرگان حقه را تصمیم می گیرند: "خراج خوب نیست، شاهزاده. ما به دنبال سلاح های یک کشور هستیم و خودمان را انتخاب می کنیم. و این سلاح ها هر دو شمشیرهای تیز و برنده هستند. اینها کسانی هستند که پیشاپیش از ما و دیگران خراج خواهند خواست.» بگذارید همه چیز محقق شود؛ این به خواست خودم نبود، بلکه به فرمان خدا تصمیم گرفت. درست مانند زمان فرعون، سزارهای مصر، زمانی که موسی را آوردند، و بزرگان فرعون تصمیم گرفتند: «هی، او می خواهد قدرت مصر را فروتن کند». آن گونه که بود؛ و مصریان به خاطر موسی هلاک شدند و اول از همه کسی که برای او کار کرد هلاک شد. پس اول مالک آن هستید، سپس خودتان مالک آن هستید. همانطور که بود: کوزارها تا به امروز توسط شاهزادگان روسی اداره می شوند. خوب، ما به آنچه قبلا بود برمی گردیم. و از این پس آن برادران دو وارنگ آمدند و شاهزادگان نامیده شدند: یکی اسکلد و دیگری دیر نام داشت. و Besta شاهزاده در کیف است و مالک فیلدز است. و رزمندگانی از درولیانا و از خیابان بودند.
در زمان کیف و شچک و خوریف، مردم نووگورود، کمیسیون های مجدد اسلوونی، و کریویتسی و مریا: اسلوونی محله خود را داشت و کریویتسی محله خود را داشت و مره محله خود را داشت. هر یک بر خانواده خود حکومت می کند; و چود خاندان اوست. و ادای احترام به دایهو وارنگیان از سوی شوهرش طبق گفته بلیا ووریتسا. و اگر آنها یکی بودند، پس آنها بودند که علیه اسلوون، کریویچ و مریم و چودی خشونت استفاده کردند. و اسلوونی و کریویتسی و مریا و چیود بر وارنگیان قیام کردند و طاعون را از دریا بیرون کردند. و شروع به فرمانروایی بر خود و ساختن شهرها کردیم. و خود برخاستند تا با یکدیگر بجنگند و جنگ و نزاع بزرگی بین آنها درگرفت و شهر به شهر برخاست و دیگر حقیقتی در آنها نبود. و با خودم تصمیم می‌گیرم: «بیایید به دنبال شاهزاده‌ای بگردیم که بر ما حکومت کند و به حق بر ما حکومت کند.» از آن سوی دریا نزد وارنگیان و رکوشا رفتم: «سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما ما هیچ لباسی نداریم. «بله، تو نزد ما خواهی آمد تا سلطنت کنی و بر ما حکومت کنی.» آنها با انتخاب سه برادر از قبیله خود و همراه داشتن یک تیم بزرگ و فوق العاده به نووگورود آمدند. و بزرگان در نووگورود نشستند، نام او روریک باشد. و دیگران در Belyozer، Sineus قرار دارند. و سومی در ایزبورسک است، نام او تروور است. و از آن وارنگیان یابنده آنها ملقب به روس بود و از آنها کلمه سرزمین روس; و جوهر مردم نووگورود تا به امروز از خانواده وارنگیان است. هنگامی که آنها دو ساله بودند، سینئوس و برادرش تروور درگذشتند و روریک به تنهایی قدرت را به دست گرفت و هر دو برادر قدرت را به دست گرفتند و به تنهایی شروع به حکومت کردند.

P.S. به طور کلی، این پیام از Novgorod First Chronicle (NPL) با متن معروف داستان سال های گذشته (PVL) که در مورد همان رویدادها صحبت می کند، مغایرت ندارد. http://www.hrono.ru/dokum/ 1000dok/povest1.php. با این حال، تفاوت های قابل توجهی وجود دارد، یعنی:
1. بنیانگذاران افسانه ای کیف - کیی، شچک و خوریف، معلوم شد که معاصران روریک هستند و نه شاهزادگان قرون 5-6. پس از میلاد، همانطور که معمولاً در تاریخ‌نگاری شوروی که تشکیل دولت روسیه را با «جنوب» با پولیانسکی کیف پیوند می‌داد، باور داشتند.
2. سال فراخوانی وارنگیان-روس روریک به NPL 854 نامگذاری شد نه 862. مانند PVL. می توان فرض کرد که این تضاد بین این دو منبع با نظام های مختلف گاهشماری «از آفرینش جهان» مرتبط است: 5500 و 5508. در این صورت دقیقا همین اختلاف 8 ساله را می بینیم.
در عین حال، تاریخ NPL 854 دقیق تر به نظر می رسد، زیرا تناقض PVL را که هنگام مقایسه زمان فراخوان روریک و لشکرکشی روس به قسطنطنیه ایجاد می شود، برطرف می کند. بنابراین PVL تاریخ این رویداد را به 866 می دهد، اما طبق منابع معتبر بیزانسی، لشکرکشی روس ها (بعید است که این روس ها چیزی غیر از روس-وارانگیان پسران سابق روریک - آسکولد و دیر) بوده باشند. مکان در 860. اگر ما 854 را به عنوان تاریخ فراخوانی روریک در نظر بگیریم، همه چیز در جای خود قرار می گیرد: 854. - فراخوانی روریک به سلطنت در تشکیل دولت اولیه اتحادیه های قبایل اسلاوهای ایلمن، کریویچی (احتمالاً درگوویچی) و برخی قبایل فنلاندی، سپس خروج بخشی از وارنگین-روس به رهبری آسکلد و دیر به جنوب، آزادسازی گلدها از یوغ خزر و لشکرکشی علیه امپراتوری روم شرقی، که در سال 860 انجام شد.
البته این بدان معنا نیست که آغاز سلطنت روریک به سال 854 برمی‌گردد؛ احتمالاً این تاریخ، تا حدودی بیشتر یا کمتر، مشروط است. با این حال، مهم است که انتساب دعوت روریک به دهه 50 قرن نهم، یعنی. در زمان قبل از لشکرکشی به قسطنطنیه، تناقضات در گاهشماری PVL را از بین می برد و تا حدی با داده های منابع بیزانس کاملاً مطابقت دارد.دنباله ای از رویدادهای فوق.

1.2.1. تاريخچهدوره کیوان روس (X - اوایل قرن XII)

در تاریخ وقایع نگاری روسیه، مرسوم است که سه مرحله اصلی را متمایز کنیم: تواریخ کیوان روس، وقایع نگاری دوره تکه تکه شدن فئودالی و تواریخ دولت متحد روسیه. وقایع نگاری هر یک از این مراحل ویژگی های خاص خود را داشت که در شکل و محتوای منبع تاریخی، روش های ایجاد آن و جهت گیری سیاسی منعکس می شد.

وقایع نگاری کیوان روس با متون وقایع نگاری مستقل و تکمیل شده ای که در واقع به ما رسیده است نشان داده نمی شود.

با x-~s. آثار آن در تواریخ بعدی حفظ شد، بنابراین بسیاری از مسائل مربوط به مرحله اولیه تواریخ روسیه بحث برانگیز است.

از ویژگی های این دوره از وقایع نگاری را می توان شکل گیری شبکه آب و هوای روایت وقایع نگاری دانست. ما نمی دانیم که اولین متون وقایع نگاری چه شکلی داشته است. دلایلی وجود دارد که باور کنیم شکل آب و هوای ضبط تنها یکی نبود و بلافاصله ظاهر نشد. پژوهشگران شروع سنت ثبت وقایع تحت تاریخ های مطلق مشخص را به دهه 70 می دانند. قرن XI و آن را با فعالیت وقایع نگاری K 1^1evo-Pechersk Abbot Nikon مرتبط کنید. ایده مقالات آب و هوا می تواند تحت تأثیر جداول تقویمی که در کتاب های مذهبی یافت می شود بوجود آمده باشد. در قرن 19 کتاب‌هایی کشف شد که در آن‌ها هم‌زمان ذکری بی‌معنا از این وجود، مرتبط با تاریخ جدول، و هم یک گزارش آب و هوای مفصل درباره همان رویداد، در خارج از چارچوب Taj Blitz وجود دارد. جداول تقویمی که کلیسای ارتدکس استفاده می‌کند ممکن است رویه ثبت دقیق رویدادها را تقویت کرده باشد.

در همان زمان، سیستم دیگری برای ثبت وقایع وجود داشت. در لئو، دوستیابی بر اساس یک مقیاس زمانی نسبی بود: ■-, آن ها وقایع جدید در رابطه با مواردی که قبلاً اتفاق افتاده بود تاریخ گذاری شد: "بعد از چندین بار، زمان نگذشت..."، "همان زمان گذشت..."، "دو نفره سوختند؟ من پرواز میکنم..."

نمونه ای از چنین تاریخ گذاری، طاق گالیسیا ووشچینسکی قرن سیزدهم است که بخشی از کرونیکل ایپاتیف (قرن پانزدهم) است. به گفته محققان، متن اصلی این کد تاریخ دقیقی نداشت. بعداً، هنگامی که با طاق 1200 کیف، که در آن متن به سال تقسیم می شد، ترکیب شد، تاریخ نسبی به مطلق تبدیل شد، اما این با یک اشتباه انجام شد: وقایعی که در شاهزاده گالیسی-ولین رخ داد. آغاز قرن سیزدهم چهار سال به عقب برگشتند. بنابراین، خطا نشان می دهد که در ابتدا طاق گالیسی-ولین ^ شبکه آب و هوا نداشت* با دادن یکنواختی به متن جدید، خرک بلافاصله پس از طاق کی یف، که با شبکه آب و هوای 1200 به پایان رسید، قرار داد: l در سال 1201 ثبت رویدادهای گالیسی-ولین، اگرچه در واقع اولین وقایع نقل شده توسط طاق گالیسی-ولین در سال 1205 اتفاق افتاد.

سوال سخت در مورد اصلی است! نکته وقایع نگاری باستانی روسیه، محتوا و شکل اصلی آن. برخی از پژوهشگران پیش از انقلاب، نستور را اولین وقایع نگار روسی و «داستان سال های زمان» را که او در سال 1113 خلق کرده بود، به عنوان اولین اثر وقایع نگاری او می دانستند. با این حال، در تاریخ نگاری داخلی، خاستگاه نگارش وقایع نگاری در روسیه به تدریج به زمان های قبلی بازگردانده شد. زمان. پس از تجزیه و تحلیل بسیاری از تواریخ، شاخماتوف پیشنهاد کرد که اولین روسی

متن وقایع نگاری روسی در حدود سال 1039 در کیف در مرکز شهر تازه افتتاح شده روسیه ایجاد شد. دانشمند این متن فرضی را «تواریخ باستانی» نامید.

بعدها، تعدادی از محققان شوروی با تکیه بر داده های منابع مکتوب مختلف، پیشنهاد کردند که وقایع نگاری در پایان قرن نهم ظاهر شد. بنابراین، L.V. Cherepnin (1905-1977) نقطه شروع وقایع نگاری روسی را سال 996 دانست، زمانی که وقایع نگاری به مناسبت صدور دهک برای کلیسای کیف توسط ولادیمیر سواتوسلاویچ گردآوری شد. به گفته مورخ، این شامل داستان هایی در مورد پولیانا-روس بود. برای بازسازی طاق 996، Cherep-nin از "خاطره و ستایش شاهزاده ولادیمیر" توسط راهب صومعه کیف-پچرسک یعقوب استفاده کرد. M.N. Tikhomirov (1893 - 1965) نیز آغاز نگارش وقایع نگاری را به پایان قرن 10 نسبت داد. - آغاز قرن یازدهم با توجه به بازسازی این دانشمند، نگارش وقایع نگاری با خلق سه افسانه آغاز شد: "قصه هایی در مورد آغاز روسیه"، "قصه هایی در مورد فراخوانی وارنگ ها" و "قصه هایی در مورد شاهزادگان روسی". تیخومیروف اظهار داشت که تاریخ نگاری هم در کیف و هم در نووگورود سرچشمه گرفته است. B. A. Rybakov (1908 - 2001) اولین کد روسی را که در کیف ایجاد شد و فعالیت های شاهزاده ولادیمیر و پیشینیانش را پوشش می داد به 996 - 997 تاریخ گذاری کرد. طبق بازسازی دانشمند، این مجموعه پردازشی از منابع مختلف بود: سوابق اپیزودیک، داستان های حماسی، وقایع نگاری بلگورود - بنای یادبودی که در دربار یک اسقف محلی ظاهر شد و غیره. D.S. Likhachev (1906-1999) فرض می کرد که منشاء از وقایع نگاری که در دهه 40 به وجود آمد قرن یازدهم، در ترکیب سنت‌های شفاهی و یک اثر ادبی-تاریخی نهفته است که به طور متعارف توسط او «داستان گسترش مسیحیت» نامیده می‌شود.

در طول دوره وجود دولت روسیه قدیمی، نوشتن وقایع نگاری در بزرگترین شهرها - کیف و نووگورود انجام شد. من بر اساس تواریخ متاخر باقی مانده، می توان به طور کامل وقایع کیف را بازیابی کرد، که به رویدادهای کیف محدود نمی شد و بسیاری از وقایع را که در سراسر قلمرو ایالت آن زمان رخ می داد، ثبت کرد. بنابراین ، وقایع نگاری کیف از قرن 11 - اوایل قرن 12th. را می توان به عنوان تمام روسی تعریف کرد.

بزرگترین اثر تواریخ ایجاد شده در دوره کیوان روس "داستان سالهای گذشته" است. عنوان خود کرونیکل این است: "ببینید داستانهای سالهای گذشته، از کجا سرزمین روسیه آمد، چه کسی ابتدا در کیف سلطنت کرد، و سرزمین روسیه شروع به خوردن کرد." در این نسخه، در ابتدای لاورا 1tievskaya و تواریخ تثلیث، Radziwill و Mos-Koisko-Academic نزدیک به آن آورده شده است.

برو، ارمولایفسکی، و غیره)، که در آن عنوان خود اثر با نشانه ای از نویسنده تکمیل می شود - یک راهب، یعنی. راهب صومعه پچرسک کیف. اما نام او - نستور - فقط در فهرست خلبنیکوف حفظ شد.

پایان "داستان سال های گذشته" به عنوان بخشی از وقایع نگاری های بعدی به صورت مشروط تعیین می شود، زیرا مرز مشخصی بین آن و مجموعه های بعدی وجود ندارد. راهنمای جستجوی مرز متن نستوروف اولین رکورد آب و هوا در داستان سال های گذشته - 852 (6360) است که محاسبه ای از سال های ایجاد جهان تا مرگ شاهزاده کی یف سویاتوپولک را ارائه می دهد. در سال 1113 درگذشت. در نتیجه، نویسنده این محاسبه زمانی از مرگ شاهزاده اطلاع داشت و به احتمال زیاد در سال 1113 یا کمی بعد روی وقایع نگاری او کار کرد.

پس از مدتی کوتاه، متن نویسنده «داستان سال‌های گذشته» اصلاح شد. گزینه های مختلفی برای پردازش متن امروز در دو نسخه ارائه شده است که عمدتاً در تواریخ Laurentian و Ipatiev حفظ شده است. متن اصلی نستور باقی نمانده است و دانشمندان در تلاش برای یافتن ردپایی از آن در دو نسخه بعدی هستند.

تحقیقات قرن بیستم، به ویژه کار شاخماتوف، ثابت کرد که نستور از متون وقایع نگاری قبلی استفاده کرده است. این دانشمند موفق شد چندین نقطه عطف را در تواریخ قرن یازدهم ترسیم کند.

نزدیکترین طاق از نظر زمان به داستان سالهای گذشته، که توسط شاخماتوف ایجاد شد، به اصطلاح طاق اولیه 1093 - 1096 است. ردپای آن هنگام مقایسه "داستان سالهای گذشته" ارائه شده در تواریخ لورنتین و ایپاتیف، با قسمت اولیه اولین کرونیکل نووگورود از نسخه جوانتر کشف شد. آخرین وقایع نگاری مقدمه ای کوتاه دارد که می توانست در کیف ساخته شود و نه در نوگورود. کد اولیه می گوید که چرا کیف چنین نامی را دریافت کرده است، شهری را توصیف می کند که بر روی کوه ها قرار دارد (چنین شهری می تواند کیف باشد و نه نووگورود)، نارضایتی از طمع شاهزادگان را بیان می کند، که برای آن خداوند سرزمین روسیه را با حمله مجازات کرد. از "کثیف" (همانطور که می دانید پولوفتسی ها به نووگورود نرسیدند). محتوای پیشگفتار این امکان را فراهم می کند که در مورد منشاء کیفی متن وقایع نگاری که پس از این مقدمه آمده است، فرض کنیم.

در سوابق هواشناسی اواخر قرن یازدهم، که در داستان سالهای گذشته خوانده شد، شاخماتوف تشابهاتی موضوعی با متن پیشگفتار وقایع نگاری نووگورود یافت. اینها از یک سو استدلال های مفصل وقایع نگار «داستان سال های گذشته» در مورد حمله پولوتسیان به عنوان مجازات الهی برای اعمال غیرمنطقی شاهزادگان و گروه او و از سوی دیگر، انتقادی تعمیم یافته است. اظهارات مقدمه خطاب به شاهزاده و گروهش، که طمع آنها منجر به هجوم "کثیف" شد. بیشتر ایموها

به طور کلی، تهاجم پولوفتسیان، علل و پیامدهای ویرانگر آن برای مردم کیف، در درجه اول راهبان صومعه کی یف-پمرسک، در "داستان سال های گذشته" و مقالات آب و هوا برای 1093 - 1096 شرح داده شده است. این بار بود که شاخماتوف تاریخ ایجاد آن اثر وقایع نگاری کیف را که پیشگفتار وقایع نگاری نووگورود به آن تعلق داشت و توسط وقایع نگار نووگورود استفاده می شد، تعیین کرد. صومعه کیف پچرسک به عنوان مکانی که این متن در آن جمع آوری شد نامگذاری شد.

مقایسه اولین وقایع نگاری نووگورود از نسخه جوانتر و داستان سالهای گذشته نشان می دهد که متن اولین وقایع نگاری صحیح تر از دومی است. عملکرد نادرست تعدادی از مکان‌ها در ■ The Tale of Gone Years» در کثرت اطلاعات درباره برخی رویدادها دیده می‌شود که گاهی منطق روایت را در مورد توسعه رویدادها نقض می‌کند. این تخلفات نشان دهنده پردازش متن مشترک هر دو اثر توسط وقایع نگاران مختلف است که وظایف و منابع متفاوتی داشتند. نزدیکترین اصل در متن یک یا چند لیست معمولاً نامیده می شود طراح اولیه

برای "داستان سالهای گذشته" (در نسخه های Laurentian، Ipatiev و سایر نسخه ها) و اولین وقایع نگاری نووگورود از نسخه جوانتر، پروتوگراف کد کیف است که توسط شاخماتوف تعیین شد و توسط او کد وقایع اولیه 1093 نامیده شد. - 1096. دانشمند آن را نسبت نداده است، یعنی. ایجاد متن را به شخص خاصی مرتبط نکرد. با این حال، بعداً م.د. پریسلکوف (1881 - 1941) این فرضیه را مطرح کرد که کامپایل کننده کد، رهبر صومعه کیف-پچرسک، جان است.

متن پروتوگراف در اولین وقایع نگاری نووگورود از نسخه جوان کمتر پردازش شده است. گنجاندن اطلاعات اضافی در داستان سال‌های گذشته، که منجر به نقض منطق داستان‌های اولیه درباره وقایع توصیف‌شده شد، نشان‌دهنده پردازش قابل توجه نستور از Initial Chronicle است.

در تواریخ لورنتین و ایپاتیف، متنی اضافی نسبت به نسخه اصلی یافت می‌شود، برای مثال، در روایت انتقام پرنسس اولگا از درولیان‌ها برای مرگ همسرش، شاهزاده ایگور (946). ظاهراً در پروتوگراف "داستان سالهای گذشته" از سه مورد انتقام صحبت شده است: اول، زنده به خاک سپاری در گودالی از سفیران شاهزاده درولیان مال که برای خواستگاری به کیف به اولگا رسیدند. دوم، آتش زدن سفارت دوم درولیان در کیف. ثالثاً، نابودی درولیان ها پس از جشن خاکسپاری ایگور در سرزمین خودشان. در مورد این روش های اولین انتقام اولگا در اولین کرونیکل نووگورود می خوانید. اما در من "داستان سالهای گذشته" داستانی در مورد چهارمین انتقام وجود دارد که "در متن نوگورود وجود ندارد:

اول نووگورود تواریخ جوانتر آزار و اذیت

«در تابستان 6454 (946). اولگا و پسرش سواتوسلاو بسیار و شجاع هستند و به سرزمین Derevskaya می روند<...>و درولیان ها پیروز خواهند شد. و خراج سنگینی بر آنها بفرست. و دو بخش از ادای احترام به کیف می‌رود، و بخش سوم به ویشه‌گورود به اولزا می‌رود: چه ویشه‌گورود اولگین درجه باشد.» 1 .

"قصه موقت سال ها"

«در تابستان 6454 (946). اولگا و پسرش سواتوسلاو تعداد زیادی دور هم جمع شدند و شجاع بودند و به سرزمین دروی رفتند.<...>و درولیان پیروز خواهند شد. درولیان فرار کردند و خود را در شهرهای خود محبوس کردند. اولگا با پسرش به شهر ایسکوروستن شتافت، گویی که شوهرش را کشته اند، و با پسرش در نزدیکی شهر ایستاد و درولیان خود را در شهر بستند و از شهر سخت جنگیدند، زیرا می دانستند که خود آنها را کشته اند. شاهزاده و به چه هدفی خیانت می کند و اولگا در تابستان ایستاده بود و نمی توانست تگرگ و نیات او را تحمل کند (به دنبال آن داستان چهارمین انتقام شاهزاده خانم - آتش زدن شهر ایسکو-روستن با کمک کبوترها. - تی. به.). و مردم از شهر بیرون دویدند و اولگا به آنها دستور داد که بجنگند، گویی شهر را گرفته و سوزانده اند. بزرگان شهر را بردند و بقیه مردم را کتک زدند و بقیه را شوهرانشان به کار سپردند و برای استفاده از آنها خراج دادند.

و خراج سنگینی بر او گذاشت. 2 قسمت از ادای احترام به کیف و قسمت سوم به ویشهگورود به اولزا می رود. شهر باش بو ویشگورود ولزین...» ۲.

با استفاده از نمونه ای از یک مقاله آب و هوا در سال 946، که از داستان سال های گذشته گرفته شده است، می توان دریافت که وقایع نگاران چگونه متون پیشینیان خود را به اشتباه پردازش می کردند و می خواستند اخبار بیشتری اضافه کنند. نویسنده جمله را همانطور که در منبع خود خوانده بود پاره کرد و افسانه ای درج کرد. منطقی تر متن همان مقاله در اولین وقایع نگاری نووگورود از نسخه جوان تر است که بنابراین متن پروتوگراف را بهتر منعکس می کند.

کامپایلر Initial Chronicle Code، به نوبه خود، بر یک کد حتی قدیمی‌تر تکیه کرد که به اوایل دهه 70 بازمی‌گردد. قرن XI

بسیاری از محققان، که با شاخماتوف شروع می‌شوند، ابی صومعه کیف-پچرسک نیکون را نویسنده این رمز می‌دانند. برخی از حقایق از زندگی او که امروزه شناخته شده است نشان می دهد که او می تواند با وقایع نگاری کیف مرتبط باشد. بنابراین، نیکون در Tmutarakan و در تواریخ در سوابق دهه 60 بود. قرن XI رویدادهای TMU-Cockroach به طور کامل برای آن سطح از نگارش وقایع نگاری شرح داده شده است.

به گفته شاخماتوف، کد نیکون با سوابق رویدادها تا سال 1093 تکمیل شد و اساس کد کرونیکل اولیه را تشکیل داد.

یکی از ویژگی های طاق دهه 70. قرن XI در آن تعدادی از وقایع اجتماعی با تاریخ دقیق ظاهر شد که نشان دهنده وجود نوعی سوابق معاصر بود. اولین چنین رویدادی در سال 1061 ذکر شد: "در تابستان 6569 (1061). پولوفتسی برای اولین بار در خاک روسیه جنگید. وسوولود در روز دوم ماه فوریه به مصاف آنها رفت. و کسانی که با او جنگیدند وسوولود را شکست دادند و جنگ را ترک کردند. ببینید اولین شر از دشمنان پلید و بی خدا آمد. پس شاهزاده به دنبال آنها بود» 1. متعاقباً تعداد رویدادهای با تاریخ دقیق افزایش می یابد. شاید نیکون به سوابق تاریخی شکل ثبت آب و هوا داده است که ویژگی های این نوع منابع تاریخی را مشخص می کند.

قدیمی ترین طاق بعدی، که توسط شاخماتوف بازسازی شد، تقریباً به سال 1039 باز می گردد. ظاهر آن، به گفته این دانشمند، با افتتاح کلان شهر در کیف مرتبط است، جایی که به دنبال نمونه سلسله مراتب بیزانس، ثبت وقایع انجام می شود. در کلیسا و زندگی سکولار آغاز شد.

علاوه بر آثار تواریخ فهرست شده، که آثاری از آنها در بزرگترین مجموعه وقایع نگاری کیوان روس در آغاز قرن دوازدهم یافت می شود، نستور از منابع مکتوب و شفاهی متعددی استفاده کرد. منابع مکتوب از نظر ژانر و مکان خلقت متفاوت هستند («داستان آغاز نوشتن اسلاوی» در اسلاوی جنوبی، ترجمه یونانی «تواریخ جورج آمارتول»، شرح تاریخ جهان تا سال 948 و غیره). نستور اخبار پیشینیان خود را با افسانه ها تکمیل کرد. علاوه بر چهارمین انتقام پرنسس اولگا، او افسانه های تاریخی را وارد وقایع نگاری کرد، به عنوان مثال، در مورد اینکه چگونه کوزهمیاکای جوان قهرمان پچنگ را شکست داد و پیرمرد بلگورود را که توسط پچنگ ها محاصره شده بود نجات داد. وقایع نگار اطلاعات شفاهی دریافتی از معاصران خود را در متن آورده است. بنابراین، در مورد وقایع نیمه دوم قرن یازدهم. نستور توسط Jan Vyša-tic مطلع شد. وقایع نگار از مرگ این پیر بزرگوار در صفحات «داستان سالهای گذشته» خبر داده است: «در تابستان سال 6614 (1106) ... در همان تابستان، یان، پیرمردی خوب، درگذشت، زندگی کرد. 90 سال، در سنین پیری از ورم پستان رنج می برد. زندگی بر اساس قانون خدا، او بدتر از اولین صالح نیست. من کلمات زیادی از او شنیدم، از جمله هفت مورد که در تواریخ نوشته شده است، از او شنیدم. مردی خوب و حلیم و متواضع باش و در همه چیز خجالت بکش، تابوت او در صومعه پچرسکی، در دهلیز است، جایی که جسدش در ماه ژوئن، 24 ژوئن در آنجا گذاشته می شود.

اولین وقایع نگاری نووگورود از نسخه های قدیمی تر و جوان تر ... - ص 112-

2 حکایت سال های گذشته ... - ص 28 - 29.

«داستان سالهای گذشته 2 همانجا - ص 119.

مراحل ایجاد طاق که در بالا در طول یازدهم - آغاز شرح داده شد XIIقرن، بازسازی شده توسط Shakhmatov، به طور کلی توسط اکثر دانشمندان پذیرفته شده است. برخی از نویسندگان پیشنهاد می کنند که در انتساب برخی از این کدها تجدید نظر شود، قدمت کدها روشن شود و دلایل ظهور آنها توضیح داده شود. در حالی که فرضیه های جدید خود را می سازند، با این وجود از بازسازی شاخماتوف پیش می روند.

بنابراین، "داستان سال های گذشته" یک اثر وقایع نگاری بود که اولین مرحله از نگارش وقایع نگاری روسی را تکمیل کرد و در دوره تکه تکه شدن فئودالی بر وقایع نگاری تأثیر گذاشت.

1. کرونیکل

هر شی یا مفهومی، قبل از صحبت در مورد آن، باید به نحوی تعریف شود. بنابراین، هنگام شروع مطالعه تاریخ آریایی-اسلاوها و تواریخ آنها، ارزش روشن شدن معنای این اصطلاحات را دارد.
در مورد "تواریخ"، همه چیز واضح و بدون توضیح به نظر می رسد. نام خود نشان می دهد که در آن، سال به سال (تابستان پس از تابستان)، کاتب وقایع شناخته شده برای او را توصیف می کند.
. و این کار به منظور از دست ندادن دانش انباشته نیاکان و همچنین بر اساس یک سلسله رویدادها برای تکمیل مجدد این دانش، روشن شدن آن و کشف قوانین و قوانین جدید که در مدت زمان طولانی تری (نسبت به قوانین) عمل می کنند انجام می شود. از اجداد).
به طور خلاصه، هدف کرونیکل ارتقاء است!

2. تاریخچه

اما اصطلاح «تاریخ» که جایگزین «تواریخ» از غرب شد، نیاز به توضیحی دارد.
.
حامی تاریخ در یونان باستان الهه کلیو بود.
"نام کلیو از این واقعیت ناشی می شود که مناجات خوانی در شعر به کسانی که ستایش می شوند شکوه زیادی می بخشد" (http://history-illustrated.ru/article_2338.html)

این بدان معناست که هدف تاریخ تعالی و تجلیل از افراد، به عنوان یک قاعده، نظامیان و دولتمردان، و همچنین دولت ها و مردمان (منتخب) است!
تاریخ، بنا به تعریف، علم نیست، بلکه یک امر ستایش و تمجید است!
بنابراین وظیفه کلیو-تاریخ، توصیف توالی وقایع، به ویژه توصیف عینی آنها، که از روی طراحی از آن انتظار می رود، به هیچ وجه ندارم!
بنابراین، هیچ چیز عجیبی نیست که در تاریخ، فرهنگ ها و مردمان از ناکجاآباد ظاهر می شوند، و سپس ناپدید می شوند تا خدا می داند کجا. «از» و «کجا» مسئله تاریخ نیست، مسئله وقایع نگاری است. وظیفه تاریخ ستایش آنچه اکنون وجود دارد است!

چرا هر ملتی تاریخ زیبای خودش را دارد که با دیگران جور در نمی آید...
یا چرا تاریخ با هر رهبر از نو بازنویسی می شود؟
بله، زیرا داستان ها به طور خاص برای ستایش رهبران در نظر گرفته شده است. بنابراین، هر رهبر هر قومی با ستایش بزرگ نوشته شده است!

تعویض، جایگزینی Chronicle با History بزرگترین کلاهبرداری تمام دوران است!

3. چرا تاریخ اینقدر جذاب است؟

چرا تاریخ اینقدر جذاب است؟ این جایگزینی برای چه کسانی و چه مزایایی دارد؟
این سوال به بهترین وجه با مثال های فردی بررسی می شود.

به عنوان مثال، در تاریخ مدرن، (غرور لیتوانیایی های مدرن!) دولت "لیتوانی بزرگ" وجود دارد. او به عنوان "بزرگ" توانست دارایی های خود را به دریای سیاه گسترش دهد و سپس در اتحاد با لهستان نقش مهمی در عرصه جهانی (به معنای اروپایی) ایفا کرد. شاهزاده لیتوانیایی دومونت با موفقیت بر پسکوف و غیره و غیره حکومت کرد.
عظمت از هر طرف!...
در وقایع نگاری، آن را به طور متواضعانه ای به عنوان ایالت روسی-لیتوانیایی معرفی می کنند که تنها... 8 درصد از لیتوانیایی ها (لیتوین ها) در آن زندگی می کردند. و در سجم لهستان دعواهای دائمی در مورد برگزاری جلسه به زبان روسی یا لهستانی وجود داشت؟ من چیزی در مورد هیچ لیتوانیایی یا زبان لیتوانیایی نشنیده ام...
آیا می توانید تفاوت را احساس کنید؟
خودشه!

یا بیشتر.
در تاریخ استونی یک اپیزود "جنگ در ماهترا" وجود دارد که شرح مفصلی از توسعه استراتژی و تاکتیک آن دارد!
و خود جنگ آنقدر هیجان انگیز توصیف می شود که جنگ بزرگ میهنی به سادگی در حال استراحت است...
و تواریخ این را تأیید می کند!
طبق تواریخ، از هر طرف تا ... 30 نفر در آنجا شرکت کردند!
این همان چیزی است که تاریخ هوشمندانه نوشته شده است!
در تاریخ شما به راحتی می توانید از یک تپه خال یک فیل بزرگ بسازید، اما در وقایع نگاری شما یک تپه خال باقی خواهید ماند. این مزیت اصلی تاریخ است.

اما در کشورهای بزرگ مانند هند یا چین، تواریخ و افسانه ها ارزش بیشتری دارند. آنها نیازی به باد کردن چیزی ندارند، آنها بدون آن فیل هستند.

هر چه شخص یا ملتی ضعیف‌تر و ضعیف‌تر باشد، بیشتر به تاریخ می‌چسبد.

4. کلمه "تاریخ"

و خود کلمه "تاریخ" در سیریلیک چنین خوانده می شود: - "از تورات I"! منظور دقیقاً این است که هدفش تعالی و ستایش «اهل تورات» است. کوتاه و موجز، دقیق و مشخص! بهتر از این نمی شد گفت!
این شامل پاسخ به بسیاری از سوالات مانند:
- که در درجه اول علاقه مند به جایگزینی وقایع نگاری با داستان های ستایش آمیز است
- چه کسی تاریخ را می نویسد؟
- چه کسی تاریخ را می سازد؟
- و غیره....
و جواب منطقی: - اهل تورات!

5. اهل تورات!

طبق تواریخ و افسانه ها، «مردم تورات» از دو طبقه (کاست) تشکیل شده اند.
پایین‌ترین کاست (از طرف مادری) از دراویدی‌ها و ناگا‌هایی است که در جنوب هند دستگیر شده‌اند (کاست‌ها نیز از آنجا سرچشمه می‌گیرند). شما نمی توانید چیز زیادی از آنها، از زندانیان بگیرید. آنها خودشان آدم های اجباری هستند، مثل بقیه فریب خورده اند.
اما طبقه بالا بسیار مورد توجه است! این طبقه روحانیون یا طبق کتاب مقدس، قبیله لاویان است که توسط خانواده آریایی "برادر" آرون در آنجا نمایندگی می شود. (آرون = آر او یا آریوس او)
این دقیقاً یک قبیله است و نه یک قبیله، زیرا وابستگی آنها بر اساس اصل طایفه تعیین می شود. (p o t ts u)!
سازمان دهندگان نظام برده داری، در رویای تسلط بر جهان، محرکان تقریباً همه جنگ ها...
چگونه به این نقطه رسیدند؟ چگونه فرهنگ آریایی اجازه چنین اتفاقی را داد؟ و چگونه می توان آنها را اصلاح یا بازیابی کرد؟
این دیدگاهی است که از آن نگاه به تاریخ، تواریخ، اسطوره ها و سنت های آریایی سودمند است!
و در عین حال سعی کنید پاسخ دهید که چرا روسیه عظیم الجثه، این فیل بشریت جهانی، ثروتمندترین وقایع نگاری های خود را فراموش می کند و مانند یک قوم کوچک کوتوله، برده وار به تاریخ می چسبد؟

بررسی ها

من به دنبال دوره ای بودم که در روسیه به طور رسمی به جای "تواریخ" شروع به نوشتن "تاریخ" کردند. پیدا نکرده اند. موتور جستجو این موضوع را برای شما آورده است. من آن را خواندم و سؤالات بیشتری وجود دارد. برای اینکه نظرتان را بگذارم و سؤال بپرسم، مجبور شدم نویسنده «نثر» شوم، اما نثر کار نمی‌کنم.
احتمالاً او متوجه شد که پیتر اصلاح طلب، که لتا را با گوت ها جایگزین کرد، می تواند آغازگر یا به سادگی هدایت کننده این ایده باشد و تاریخ را با تاریخ جایگزین کند، زیرا اولین کار در مورد تاریخ دولت روسیه متعلق به A.V. Lomonosov. حداقل من قبلش پیدا نکردم کرمزین قبلاً پدری فقید بود، اما ظاهراً کرمزین (مانند یک فراماسون واقعی) معنای ایده چنین تغییر نامی را درک کرده بود. در "تاریخ" خود A.V. لومونوسوف دوره روسیه پیش از مسیحیت را پوشش می دهد، زمانی که شاهزادگان اسلاو و سکاها بودند و کارامزین از دوره آغاز سلطنت ولادیمیر یهودی شروع به شمارش کرد. به هر حال، این دقیقاً نتیجه ای است که در بسیاری از منابع مدرن تفسیر شده است؟ و اگر اینطور است ، پس همه "روریکوویچ"های بعدی چنین نبودند؛ از نظر خون آنها از نوادگان شاهزاده ولادیمیر بودند ، اما نه سواتوسلاو؟ علاوه بر این، در سمت مادری، بیگانگی کامل وجود دارد.
با توجه به نتیجه گیری شما در مورد معنای معنایی کلمه IzToria، می توانیم فرض کنیم که کرمزین در واقع ادامه تورات را در حال توسعه در قلمرو روسیه نوشته است و درست می گفت که قبل از کیوان روس هیچ دولتی وجود نداشت؟ از این گذشته، دولت بر اساس قانون برده‌داری رومی است و در روسیه قدرتی وجود داشت که طبق کوپنی و سایر انواع قانون وجود داشت.
کجا دارم اشتباه می کنم؟

ظهر بخیر، پاوانیک!
من یک مورخ نیستم، بنابراین نمی توانم بگویم چه چیزی درست است و چه چیزی غلط.
من فقط کلمات را تحلیل کردم و اینطور شد (در آن زمان).
در واقع، اکنون به نظرم می رسد که موضوع در آنجا بسیار پیچیده تر است. تا آنجا که من فهمیدم، "تابستان ها" زمانی در نظر گرفته می شد که سال به سه قسمت تقسیم می شد، به سه فصل: تابستان، پاییز و زمستان.
با انتقال به چهار فصل، شمارش سال جدید یا از ابتدای پاییز، از سپتامبر و یا از ابتدای زمستان شروع شد. و پیش از آن، اجداد ما سال جدید را در بهار با بیداری طبیعت، پس از خواب زمستانی آغاز می کردند، اما آن را تابستان ها نیز می دانستند.
HISTORY (و نه IzToria) یک کلمه بومی روسی است و تورات نیز یک کلمه بومی روسی است!
به معنای «مسیر» است. جایگزینی تاریخ و تاریخ صحیح نیست.
«تاریخ» را می‌توان به‌عنوان Isto-R-iya یا Ist-Or-iya نیز خواند. حرف حق را می زند. همه چیز بستگی به این دارد که با چه حرفی نوشته شده باشد ("IST"، "ISTO" چنین حروفی در روسیه بودند)
پس اینجا همه چیز خیلی واضح نیست...