اجزای نظام تنظیم اخلاقی

سوال 3. تنظیم اخلاقی

انسان سازی

شناختی

آموزشی

سوال 2. کارکردهای اخلاق

2. با ارزش

جی. ارتباطی

5. نظارتی

1. کارکردهای اصلی اخلاق شامل عملکرد آموزشی، که این است:

شکل گیری نگرش های اخلاقی کودک، عادات، پیشنهاد ممنوعیت های اخلاقی؛

خودآموزی یک بزرگسال (در طول زندگی)، انتخاب آگاهانه دستورالعمل های اخلاقی.

کارکردهای آموزشی نه تنها توسط مردم، بلکه توسط رسانه ها، ادبیات، هنر، روابط افراد اطراف نیز قابل انجام است.

2. تابع ارزش مداری اخلاق نقش مهمی در رشد فرد ایفا می کند، جهت گیری اخلاقی را به فرد می دهد ("نصب برای خیر").

3. عملکرد ارتباطی اخلاق این است:

تشریفات ارتباطات انسانی، ایجاد استانداردهای آن (آداب و غیره)؛

انسانی کردن ارتباطات، تمایل به ایجاد ارتباط تا حد امکان برای همه طرفین (جهت گیری به سمت خیر در ارتباطات).

4. عملکرد شناختی اخلاق در این واقعیت نهفته است که وسیله ای برای شناخت دنیای درونی شخص است، به فرد دانش اخلاقی می دهد که به او در حل مسائل اخلاقی، مدیریت رفتار، احساسات و غیره کمک می کند.

5. عملکرد تنظیمی اخلاق (که مهمترین کارکرد است) تنظیم رفتار مردم و جامعه در کل از طریق:

محدودیت در آرزوهای منفی افراد؛

خود تنظیمی فرد و محیط اجتماعی؛

مدیریت روابط عمومی؛

اجرای هنجارهای انسانی اخلاقی و غیره.

کارکرد تنظیمی «اخلاق والا» یک گرایش است، یک آرزو. تنظیم واقعی با ترکیب ایده های اخلاقی جهانی و ایده های اجتماعی خاص انجام می شود.

اخلاق رفتار و روابط افراد را با کمک یا تایید افکار عمومی و عزت نفس اخلاقی فرد تنظیم می کند.

6. عملکرد انسان سازی شامل:

میل اخلاق برای بهبود یک فرد؛

قوانین اخلاقی اجباری برای همه مردم، برابری آنها

1. اخلاق نظامی است که آگاهی و رفتار افراد، روابط آنها (روابط بین افراد، گروه های افراد، فرد و جامعه و...) را تنظیم می کند.

AT سیستم تنظیم اخلاقیشامل می شود:

* هنجارها - نسخه ها، قواعد رفتاری، متحد شده در یک کد. آنها به نوبه خود به موارد زیر تقسیم می شوند:

* نمونه های مرجع به طور کلی پذیرفته شده است (هنجارهای مثبت ),

* ممنوعیت ها، ممنوعیت های مطلق (معنای کلی آن «زیانی نرساندن» است). بر خلاف هنجارهای مثبت («مهربان باش» و غیره)، ممنوعیت های مطلق جایی برای تفسیر باقی نمی گذارند.

معیارهای اخلاقی مرزهای مجاز را نشان می دهد. رفتار انسان مورد توجه قرار می گیرد غیر اخلاقی اگر قوانین را نادیده بگیرد، و غیر اخلاقی , اگر شخصی با هنجارها آشنا نباشد.

* ارزش های (خیر، عدالت و...) که عبارتند از:

* الگوهای رفتاری، تفکر و تجربه به عنوان رهنمودهای اخلاقی شناخته می شوند.

ارزش ها بر خلاف هنجارها در طول قرن ها تغییر نمی کنند. ارزش‌های اخلاقی سلسله مراتبی را تشکیل می‌دهند که می‌توان از آن جدا کرد بالاترین ارزش هاو آرمان ها (بالاترین اهداف رشد شخصیت)؛

* یک جزء مهم مقررات اخلاقی است سوال در مورد معنای زندگی با پرسیدن از آنها، مردم می خواهند هدف آنها، جایگاه آنها در جهان را درک کنند.

* مؤلفه بعدی تنظیم اخلاقی هستند اصول اخلاقی - فرمول های جهانی رفتار (به عنوان مثال، اصل عشق به همسایه). اصول:

* به وضوح فرمول بندی شده (در قالب شعار و غیره)؛

* با ایدئولوژی مرتبط هستند، علایق هر گروه اجتماعی را بیان می کنند.

* پایبندی دقیق به اصول اخلاق عالی نامیده می شود سختگیری

2. مقررات اخلاقی ماهیت دارد:

* تخمین زده (اعمال افراد مورد تایید یا محکوم است).

امری ضروری , قوانین اخلاقی به عنوان الگوهای رفتاری ارائه می شوند (گاهی تحمیل می شوند).

اخلاق رفتار، آگاهی و تجربیات واقعی افراد را با آرمان‌ها، دستورالعمل‌های معنوی و اخلاقی ("آنگونه که باید") مرتبط می‌کند.

آگاهی اخلاقی انسان شامل می شود:

عادات (هنجارهای اخلاقی که بطور خودکار رعایت می شوند)؛

انعکاس (تفکر)؛

شهود (راه حل های شهودی در شرایط دشوار)؛

تجربیات اخلاقی

آگاهی اخلاقی یک فرد، رفتار او با قوانین اخلاقی جامعه، پایه های زمان گذشته (رسوم، سنت ها) مرتبط است.

اعتقادات اخلاقی یک فرد ممکن است نه تنها با اعتقادات پذیرفته شده عمومی مطابقت نداشته باشد، بلکه حتی با آن مخالفت کند (مثلاً در یک جامعه غیراخلاقی، در یک دولت فاشیستی). در این صورت خود شخص اعمال و تفکر خود را کنترل می کند (وجدان) و هنجارهای اخلاقی به صورت داوطلبانه و بدون کنترل بیرونی رعایت می شود.

مقررات اخلاقی بدون استثنا تابع همه حوزه های جامعه و زندگی انسان است که در آن روابط بین موضوعات وجود دارد. تنظیم اخلاقی مبتنی بر افکار عمومی است (با ارزیابی رفتار انسان، جامعه وظایف وجدان را انجام می دهد).

اخلاق از نزدیک مرتبط با قانون :

هنجارهای اخلاقی در قانون ذکر شده است.

آزادسازی اخلاق مستلزم آزادسازی قانون است.

- تعامل اخلاق و قانون (محاکمه هیئت منصفه).

خیلی مهم مقررات اخلاقی علوم , به ویژه پزشکی، روانشناسی، ژنتیک و غیره (مشکلات اتانازی، شبیه سازی و غیره).

مقررات اخلاقی حتی در مناطق فن آوری (خطر بیکاری ناشی از اتوماسیون تولید و غیره).

-
فرآیندی که توانایی فرد را در مطابقت دادن رفتار خود با استانداردهای اخلاقی پذیرفته شده، ارزیابی ها و الزامات حرفه ای مشخص می کند.

ارزش ساعت خود تنظیمی اخلاقیدر لغت نامه های دیگر

خود تنظیمی- -و خوب. کتاب.
1. ایجاد و حفظ تعادل داخلی عناصر تشکیل دهنده این سیستم ها توسط سیستم های بیولوژیکی و فیزیولوژیکی. خود تنظیمی.........
فرهنگ لغت توضیحی کوزنتسوف

خود تنظیمی- - سازماندهی مناسب رفتار، ارزیابی عینی از نتایج واقعی به دست آمده.
فرهنگ لغت حقوق

خود تنظیمی- در زیست شناسی، زیست اموال. سیستم ها به طور خودکار فیزیول خاصی را در یک سطح مشخص و نسبتا ثابت نصب و نگهداری می کنند. یا بیول دیگر شاخص ها.........
فرهنگ لغت دایره المعارف زیستی

خود تنظیمی قومیت- - توانایی سیستم قومی برای توسعه در جهتی که هزینه انرژی بیوشیمیایی را کاهش دهد - اشتیاق با حفظ موجودیت و سازگاری با محیط.
فرهنگ لغت تاریخی

خود تنظیمی- (خود تنظیمی). توانایی کنترل رویدادهای محیطی و رفتار خود. بندورا دو گروه از عوامل خودتنظیمی را از هم جدا می کند. عوامل خارجی: تقویت کننده ها ........
دایره المعارف روانشناسی

خود تنظیمی روان- (خودتنظیمی روان؛ Selbstregulatorische Funktion der Psyche) - مفهومی مبتنی بر یک رابطه جبرانی بین آگاهی و ناخودآگاه. ایده خود تنظیمی در حال گذر است ........
دایره المعارف روانشناسی

خودتنظیمی روانی- تغییر هدفمند توسط یک فرد در کار عملکردهای روانی فیزیولوژیکی مختلف که مستلزم تشکیل ابزار ویژه ای برای کنترل فعالیت است.
دایره المعارف روانشناسی

خود تنظیمی عملکردهای فیزیولوژیکی- شکلی از تعامل ساختارهای بیولوژیکی که بر اساس اصل بازخورد، حفظ شاخص های فیزیولوژیکی را در سطح نسبتاً ثابتی فراهم می کند .........
دایره المعارف پزشکی

هنجار اخلاقی- سیستمی از عقاید و عقاید در مورد رفتار درست و نادرست که مستلزم انجام برخی اعمال و منع برخی دیگر است.
فرهنگ لغت جامعه شناسی

خود تنظیمی- (از روسی self-and lat. regulo - من ترتیب می دهم، ترتیب می دهم) - انگلیسی. خود تنظیمی؛ آلمانی Eigenregulierung. 1. خاصیت سیستم های سطوح مختلف برای حفظ ثبات داخلی به دلیل ........
فرهنگ لغت جامعه شناسی

فرهنگ اخلاقی- سطح رشد اخلاقی جامعه و فرد، منعکس کننده درجه توسعه تجربه اخلاقی فرهنگ بشر توسط آنها، توانایی ارگانیک و سازگار. پیاده سازی........
فرهنگ لغت فلسفی

انحطاط اخلاقی- شکلی از ضد میانجی گری با هدف تخریب، به هم ریختن اخلاق توده ای، نتیجه حادترین تضاد فرهنگی-اجتماعی ناشی از رشد ........
فرهنگ لغت فلسفی

فرهنگ اخلاقی شخصیت— - درجه ادراک فرد از آگاهی و فرهنگ اخلاقی در مورد-va. نشانگر میزان عمیق و ارگانیک بودن الزامات اخلاقی در اعمال ........
فرهنگ لغت فلسفی

اخلاق آزادی- - مقوله اخلاق، دربرگیرنده مشکلات امکان و توانایی فرد برای مستقل بودن، آماتور و خلاق بودن، ابراز در فعالیت اخلاقی ........
فرهنگ لغت فلسفی

خود تنظیمی- خود تنظیمی در زیست شناسی، توانایی سیستم های بیولوژیکی (در هر سطحی از سازمان زندگی) برای ایجاد و حفظ زندگی به طور خودکار ........
فرهنگ لغت زیست محیطی

خود تنظیمی اکوسیستم ها— خود تنظیمی اکوسیستم ها توانایی اکوسیستم ها برای تغییر خصوصیات درونی و ویژگی های کمی اجزای منفرد اکوسیستم ........
فرهنگ لغت زیست محیطی

خود تنظیمی- تنظیم خودسرانه خصوصیات فردی و شخصی (وضعیت روانی فعلی، اهداف، انگیزه ها، نگرش ها، رفتار، سیستم ارزشی و غیره) به عنوان تأثیر پیش آگاهانه و سازمان یافته یک فرد بر روان او به منظور تغییر ویژگی های آن در جهت مورد نظر

سه سطح تنظیم:

سازگاری غیر ارادی با محیط (حفظ فشار خون ثابت، دمای بدن، ترشح آدرنالین در هنگام استرس، سازگاری بینایی با تاریکی و غیره)؛

نگرش هایی که آمادگی ضعیف خودآگاه یا ناخودآگاه فرد را برای عمل به شیوه ای خاص از طریق مهارت ها، عادات و تجربیات زمانی که موقعیت خاصی را پیش بینی می کند، تعیین می کند.

تنظیم خودسرانه (خود تنظیمی) ویژگی های شخصیتی فردی (وضعیت روانی فعلی، اهداف، انگیزه ها، نگرش ها، رفتار، سیستم های ارزشی و غیره).

ویژگی های فرآیندهای بازتابی:

توانایی گرفتن موقعیت معین در رابطه با خود، ساختن موضوع دانش در دنیای درونی خود (افکار، احساسات، نگرش ها)، رفتار و روابط خود با دیگران (R. Descartes, J. Locke, G. Fichte, G. هگل، یا.ال. کولومینسکی، A.A. Rean و دیگران)

توانایی نگاه کردن به خود که به دلیل آن احساس ذهنیت (فعالیت درونی به گفته دبلیو جیمز) یا کنترل بر خود و زندگی خود وجود دارد (L.S. Vygotsky، V. Frankl، L.I. Bozhovich، N.I. Gutkina، و غیره).

توانایی ساده سازی و ادغام محتویات ذهنی خود، درک پایه های افکار و اعمال خود (ال. اس. ویگوتسکی، اس. ال. روبینشتاین، وی. فرانکل، لی. آی. بوژوویچ، وی. وی. استولین و غیره).

انتخاب شخصیاز این جهت متفاوت است:

"شخص به خود به عنوان شرط اساسی انتخاب روی می آورد"؛

«به ویژه مهم و مهم ارزیابی می شود.

به طور قابل توجهی بر زندگی آینده تأثیر می گذارد "(F.E. Vasilyuk).

این یک فعالیت خاص یک فرد است، یک عمل کل نگر برای ارزیابی خود به عنوان یک شخص. ارزیابی توانایی های فرد در یک موقعیت خاص زندگی (V. Frankl).

توانایی یک فرد برای انتخاب فعالانه، آگاهانه و بهینه با نیاز به فعلیت بخشیدن به ساختارهای ارزشی- معنایی عمیق همراه است. ویژگی فعالیت سوژه در یک موقعیت انتخابی شخصی تا حد زیادی به میزان آگاهی موضوع از جایگزین های احتمالی و پیامدهای آنها بستگی دارد که بر روند آینده زندگی تأثیر می گذارد. همچنین، درک خوب از توانایی ها، ادعاهای خود باعث ایجاد حس آزادی مانور، آزادی انتخاب و تقویت نشاط یک فرد می شود (ابولخانوا-اسلاوسکایا).

انتخاب اخلاقی- این وضعیت روحی و عملی خود تعیینی فرد در رابطه با اصول، تصمیمات و اعمال است. توانایی انتخاب جوهر آزادی است، با توجه به در دسترس بودن گزینه ها و در دسترس بودن گزینه ها، امکان پذیر است. اما نباید انتخاب را با اراده آزاد یکی دانست.

شرایط لازم برای انتخاب اخلاقی آزاد: فقدان اجبار و منع بیرونی; حضور آگاهی و تأمل، درک انتخاب های ممکن؛ این عمل نباید تحت تأثیر نگرش های اخلاقی انجام شود، عادت هایی که بخشی از ناخودآگاه انسان شده اند. خودکار بودن کنش اخلاقی، نفوذ نیروهای غیرشخصی نشانه انتخاب غیر آزاد است. وجود رهنمودها (ارزش ها و آرمان ها) اراده آزاد و همچنین ابزارهایی که از طریق آنها می توان برنامه را انجام داد و روش های فعالیت.

با انتخاب اخلاقی، فرد با تضادها (ضد ضایعات) اخلاقی مواجه می شود که خود را در قالب تضاد اخلاقی نشان می دهد. تضاد هنگام انتخاب یک یا نوع دیگری از رفتار تشخیص داده می شود.

با انتخاب، فرد با انگیزه های اخلاقی هدایت می شود.

انگیزه اخلاقیشرایط بیرونی (طبیعی، اجتماعی و غیره) و درونی (روانی) برای ارتکاب یک عمل تعیین می شود. اما اگر انگیزه های بیرونی به اراده آگاهانه سوژه بازیگر بستگی نداشته باشد، در این صورت او در برانگیختن اعمال درونی خود آزاد است.

فقط چنین انتخابی اخلاقی تلقی می شود که در آن شخص با انگیزه اخلاقی هدایت می شود.

مکانیسم های تنظیم ارادی:

1. خود تعیینی - توانایی ایجاد انگیزه اضافی برای عمل از طریق تغییر عمدی در جنبه معنایی آن.

2. خود متعالی - تمایل شخص برای افشای کاملترین محتوای ماورایی در خود، در تصویری که از من دارد.

نقش خودتنظیمی روانی در حفظ سلامت فرد

شکل گیری سلامت روان شامل بهداشت بدن و بهداشت روانی، خودآموزی، خودگردانی است.

خودگردانی روانشناختی (خود تنظیمی) به تأثیر آگاهانه شخص بر پدیده های ذهنی ذاتی (فرآیندها، حالات، ویژگی ها)، فعالیت ها، رفتار خود برای حفظ یا تغییر ماهیت مسیر آنها اشاره دارد.

خودگردانی ذهنی و خودتنظیمی با یکدیگر به عنوان یک کل و یک خاص ارتباط دارند: مدیریت شامل مقررات است. گذار از خودگردانی به خود تنظیمی، گذار از یک طرح، یک ایده به اجرای آنهاست. اگر خودتنظیمی، به عنوان یک قاعده، تابع حل مشکلات آینده نزدیک باشد، پس خودگردانی را می توان در یک چشم انداز بلندمدت هدف قرار داد - انتخاب مسیر زندگی، تعیین اهداف برای بهبود خود، مشخص کردن اهداف و خود. -تحصیلات.

در تحقیقات روانشناسی مدرن، مفهوم «خودتنظیمی» به روش های مختلفی تفسیر می شود. چندین رویکرد اصلی برجسته هستند.

خود تنظیمی عبارت است از:

○ سطح ویژه ای از برنامه ریزی فعالیت بر اساس فرآیندهای آینده نگری.

○ مدیریت یک فرد با عواطف، احساسات، تجربیاتش.

○ تغییر هدفمند عملکردهای روانی فیزیولوژیکی فردی و به طور کلی حالات عصبی روانی.

○ انتخاب آگاهانه هدفمند شخصیت و روش عمل؛

○ تنظیم "داخلی" فعالیت رفتاری انسان.

○ تعامل بیرونی و درونی در رفتار و فعالیت های فرد و غیره.

از نقطه نظر عملی، درک این نکته مهم است که خودتنظیمی تا حد زیادی به تمایل فرد برای مدیریت عواطف، احساسات، تجربیات و در نتیجه رفتار خود بستگی دارد.

در علم روانشناسی، رویکردهای زیادی برای طبقه بندی سطوح خودتنظیمی ذهنی وجود دارد. بیایید سطوح خودتنظیمی ذهنی را از دیدگاه روان شناس L. P. Grimak در نظر بگیریم.

سطوح زیر متمایز می شوند:

I. اطلاعات - انرژی.

II. انگیزشی؛

III. از نظر عاطفی - با اراده قوی؛

IV. به صورت فردی - شخصی.

I. اطلاعات - سطح انرژی خود تنظیمی

این سطح از تنظیم درجه لازم از بسیج انرژی سیستم های فیزیولوژیکی را برای عملکرد مطلوب روان فراهم می کند.

نحوه عملکرد روان توسط وظیفه ای که در حال حاضر حل می شود و تامین انرژی مربوطه آن تعیین می شود.

§ فعالیت ذهنی بیش از حد ناشی از بیش از حد انرژی عصبی، منجر به تخلیه آن از طریق گفتار، حرکتی، واکنش های فیزیولوژیکی اندام های داخلی می شود.

§ فقدان فعالیت ذهنی با گنجاندن مکانیسم های مغزی همراه است که باعث تنش موضعی یا عمومی در ماهیچه های اسکلتی می شود که تعداد زیادی تکانه های عصبی را تولید می کند که وارد مغز می شود و سطح بیداری آن را افزایش می دهد.

سه نوع اصلی خود تنظیمی در EIMS شناسایی شده است:

§ واکنش "پاسخ دادن".

§ کاتارسیس.

§ اعمال آیینی.

1. واکنش "پاسخ دادن" - افزایش فعالیت حرکتی یا ذهنی است.

به معنای واقعی کلمه "جایی برای خود پیدا نمی کند"

حرکت بی وقفه، راه رفتن

تلاش می کند در گفتگو، حتی با یک غریبه، "روح را بیرون بریزد".

"پاسخ" موتور ماهیت محافظتی دارد.

یک روش خاص برای تنظیم بسیاری از شرایط شدید، استفاده از امکانات پاسخگویی به اطلاعات زیبایی شناختی است.

2. کاتارسیس (تصفیه) - به عنوان یک طغیان عاطفی که توسط یک فرد تحت تأثیر یک اثر هنری تجربه می شود، راهی برای رهایی از تجربیات و افکار منفی، یک حالت تسکین درونی تعریف می شود.

3. اعمال تشریفاتی - این نوع خودتنظیمی روشی رایج برای تأثیرگذاری بر روان از طریق سازماندهی مناسب شرایط بیرونی به منظور تحریک یا برعکس، کاهش فعالیت بیش از حد آن است.

این آیین برای القای چیزی در شخص طراحی شده است، به نحوی او را تنظیم می کند، یک واکنش کلیشه ای خاص را القا می کند.

مناسک و مناسک نشان دهنده نیاز فرد به خلق و خوی روانشناختی خاص، تقویت عاطفی، تأثیر بر ضمیر ناخودآگاه، حفظ حالات مناسب است که ثبات روانی را در شرایط دشوار فعالیت تنظیم می کند.

II. سطح انگیزشی خودتنظیمی

هر فرآیند خودتنظیمی با شروع می شود خود تنظیم انگیزه

از نظر روانشناسی، سه گروه از عوامل اصلی تعیین کننده تفاوت در خودتنظیمی انگیزشی افراد هستند.

1. عوامل فردی-شخصی.

2. عواملی که حالت نارضایتی عمومی از خود را فراهم می کند.

3. عوامل معنادار.

1. عوامل فردی-شخصی

Ø قدرت انگیزه، یعنی. علاقه یک فرد به چیزی که در انرژی روانی با شدت خاصی ظاهر می شود.

Ø آگاهی از انگیزه ها. هر فردی تا حدی به عادات و تمایلات خوب یا بد خود واقف است و از پایداری آنها و میزان تسخیر جوهر درونی خود آگاه است. اما ممکن است یک فرد از نیازها و آرزوهای واقعی زندگی خود آگاه نباشد. در حوزه انگیزشی ما، انگیزه ها و انگیزه های ضمنی بسیاری وجود دارد که اغلب ناخودآگاه هستند، اما اثر فعال کننده خود را اعمال می کنند. برخی دلبستگی ها، انگیزه ها، انگیزه ها آنقدر شخصیت را تسخیر می کنند که نمی تواند از بیرون به آنها نگاه کند و معنای آنها را دریابد.

Ø اشباع معنایی انگیزه، معنای فردی جنبه محتوایی زندگی یک فرد را مشخص می کند. یک فرد یا یک زندگی معنادار و غنی دارد، یا یک هدف بلندمدت در زندگی ندارد، اغلب به تجارت بی معنی، "کشتن زمان" می پردازد.

Ø صداقت انگیزه ها - مشخصه جهت گیری علایق فرد، درجه ثبات اجتماعی و روانی آن. توسعه ناکافی این دارایی به شکل عدم اتحاد برنامه ها و آرزوهای زندگی، ناسازگاری آنها با یکدیگر آشکار می شود.

Ø واقع گرایی انگیزه. وضوح درک زمان و چگونگی دستیابی به اهدافتان. رفتار، در این مورد، تفاوت کمی با نیت واقعی دارد. در غیر این صورت، فرد اغلب با شرایط پیش بینی نشده ای مواجه می شود که اجرای برنامه های او را دشوار می کند.

Ø ثبات عاطفی انگیزه. فردی با ثبات عاطفی انگیزه تمایلی به تغییر نگرش و نیات خود بسته به خلق و خوی خود ندارد. تکانشگری مداوم نیات و اقدامات، ناتوانی در شرکت در هر کسب و کاری برای مدت طولانی، اشتیاق دوره ای برای کارهای ثانویه نشانگر عدم توسعه پایداری عاطفی است.

Ø استقلال موقعیتی انگیزه، یعنی ثبات انگیزه در طول زمان، زمانی که اهداف بلندمدت تأثیر تعیین کننده ای بر رفتار روزانه فرد دارد. وابستگی موقعیتی نشان می دهد که فرد به راحتی تکانشگر است، رفتار او به شدت تحت تأثیر شرایط و محیط خارجی است.

2. عواملی که حالت نارضایتی عمومی از خود را فراهم می کند

Ø افسردگی نیازها - احساس نارضایتی مبهم کمی از وضعیت زندگی خود.

Ø بحران پذیرش انگیزه شرایطی است که با این واقعیت مشخص می شود که فرد نمی تواند در یک موقعیت معین انتخاب نهایی را انجام دهد.

Ø بحران در اجراي انگيزه ها ناشي از به هم خوردن برنامه ها، اهداف و اميدهاي خود است. این می تواند با تجربیات منفی، تا کاهش کلی علاقه به زندگی همراه باشد.

3. عوامل معنادار

Ø مقررات با واسطه بیرونی. برای خودتنظیمی، از روش های مستقیم تأثیرگذاری بر خود (خود متقاعدسازی، خود نظم دهی و غیره) استفاده نمی شود، بلکه نوعی فعالیت اختیاری، منحرف کننده، سرگرمی ها، پیاده روی، مسافرت ها، ارتباط با هنر، مردم استفاده می شود.

Ø تنظیم معنایی فعال. این نیاز به تلاش مستقیم فکری، بازنگری در وضعیت فعلی، تلاش برای نگاه کردن به خواسته ها و انگیزه های خود از منظری متفاوت، برای کشف دیدگاه جدیدی از زندگی دارد.

Ø انگیزه ذخیره کنید. نیاز به انگیزه ذخیره زمانی به وجود می آید که منابع انگیزشی اضافی مورد نیاز باشد. به عنوان مثال انجام یک کار ضروری اما غیر جالب است.

روشهای خودتنظیمی مستقیم انگیزشی

آموزش اتوژنیک. AT به عنوان یک روش خودتنظیمی به شما امکان می دهد علاوه بر این به عنوان یک تکنیک از نوعی گفتگو با خود استفاده کنید که از نتایج آن می توان برای قضاوت در مورد قدرت رفع آموزش ذهنی لازم استفاده کرد. استفاده از گفتگو باعث افزایش اثربخشی کنترل ذهنی آمادگی روانی فرد برای فعالیت آینده می شود.

خود هیپنوتیزم. این یک سیستم کامل ارتباط با خودتان است که شامل سه مرحله است:

"بازنگری" در انگیزه های آنها. یک فرد از نظر ذهنی از بیرون به خود نگاه می کند، خواسته ها، آرزوها، خلوص اخلاقی اهداف زندگی خود را ارزیابی می کند. در نتیجه نقاط ضعف آشکار می شود. فرد سیستم انگیزه ها را تصحیح می کند، نگرش های درونی را به روز می کند و معنا پیدا می کند.

خود صحبتی پیش از هیپنوتیزم نتایج بازنگری و ارزیابی مجدد ارزش های انگیزشی خود را با صدای بلند، واضح و معنادار خلاصه کنید. در این مرحله می توان سوالات روشنگری را از خود پرسید که باید به آنها پاسخ های واضح و صریح داد.

اقدامات. مرحله اجرای اولیه انگیزه ها.

III. سطح هیجانی-ارادی خود تنظیمی

مرسوم است که به این سطح از تنظیم ذهنی، ویژگی ها، ویژگی ها، قابلیت های یک فرد که با مشارکت فرآیندهای ارادی متوجه می شود، اشاره شود.

به عبارت دیگر، این حوزه از خودکنترلی توانایی کنترل خود، اعمال و کردار، تجربیات و احساسات، توانایی حفظ و تنظیم آگاهانه رفاه و رفتار خود در موقعیت های شدید است.

خودکنترلی را می‌توان به‌عنوان تعادل مؤلفه‌های عاطفی و ارادی روان با غلبه اراده بر عواطف بدون توجه به عوامل زمانی در نظر گرفت (K. K. Platonov, 1982).

کنش ارادی نتیجه نهایی "پردازش خود" است، یعنی نتیجه ارتباط با خود.

ارتباط خودکار تنها پیش نیاز یک عمل ارادی و منطقی است.

برای یک عمل واقعی، فرد باید مکانیسم های خودکنترلی و خودتنظیمی را ایجاد کند.

بسته به موقعیت یا وظیفه، روش ها و انواع کار بر روی خود به طور قابل توجهی تغییر می کند.

انواع اصلی خودتنظیمی ذهنی را در سطح هیجانی-ارادی در نظر بگیرید.

1. اعتراف به خود.

2. خود متقاعدسازی.

3. خود سفارشی.

4. خود هیپنوتیزم

5. خود تقویتی.

1. اعتراف به خود به عنوان نوعی خودتنظیمی

اعتراف به خود لحظه اولیه و ضروری فرآیند ارتباط با خود است.

اعتراف به خود، در اصل، یک گزارش درونی کامل به خود در مورد خود، در مورد شرایط زندگی غالب و در مورد نقش واقعی خود در آنها است.

آگاهی از سخنان بی پروا، اعمال ناشایست، در یک فرد رشدیافته و تحصیلکرده باعث ایجاد احساس آزردگی، پشیمانی، سرزنش خود می شود.

تجربه طولانی چنین موقعیتی پیش نیازی برای ایجاد عقده حقارت ایجاد می کند.

بنابراین، اعتراف به خود، فرآیند صحبت کردن، به فرد کمک می کند تا بهتر بفهمد چه چیزی او را نگران می کند.

نیاز روانشناختی به اعتراف به خود به اشکال مختلف تحقق می یابد:

با یک دوست صمیمی، یکی از اعضای خانواده،

اعتراف در کلیسا، اعتراف به خود.

در همه زمان ها، یادداشت های روزانه، سوابق افکار و تجربیات فرد، نقش پیشگیری کننده روانی مهمی داشته اند.

امروزه افراد وقت کافی برای ارتباط معنوی ندارند که این خود عامل استرس روحی است.

یک فرد مدرن به دلیل درک غیرانتقادی از نگرش های رفتاری کلیشه ای اغلب مجبور می شود برخلاف انگیزه شخصی خود عمل کند.

شکل گیری عادت گزارش دهی به از بین بردن خودانگیختگی و تکانشگری ناخواسته در رفتار کمک می کند و مکانیسم های کنترل فکری و اخلاقی را نیز فعال می کند.

2. خود متقاعدسازی به عنوان نوع خاصی از خودتنظیمی

خود متقاعدسازی فرآیندی است از تأثیر ارتباطی انتقادی-تحلیلی، آگاهانه بر نگرش های شخصی خود، هسته اصلی انگیزه های شخصی.

اساس این فرآیند، منطقی برای مزایای عملی یک عمل است.

روش متقاعدسازی خود یکی از مؤثرترین ابزارهای روانشناختی برای خود مدیریتی شخصی است، انتخاب اطلاعات لازم برای این کار، غلبه بر نگرش های دیگران، بیگانه، پیش داوری های خود که مانع درک کافی از واقعیت می شود.

برای جلوگیری از اعمال ناشایست، برای اصلاح معقول آنها، باید به موقع به عقل خود رجوع کرد.

یک عقل قدرتمند و توسعه یافته می تواند در برابر باورنکردنی ترین شرایط زندگی مقاومت کند.

مؤثرترین راه متقاعدسازی (خود تسلی دادن) روشی خواهد بود که متکی بر عقلی هوشیار، رویکردی عینی به مشکلات و تضادهای زندگی باشد.

جستجوی فعال به یافتن راه های واقعی برای حل مشکلات زندگی کمک می کند و همچنین فرد را آزمایش می کند و به او اعتماد به نفس می دهد.

3. خود نظمی به عنوان نوعی خودتنظیمی

خود نظمی به عنوان عنصری از خودتنظیمی عاطفی-ارادی، در مواجهه با یک هدف روشن و زمان محدود برای تأمل، اقدام قاطعانه ای را فراهم می کند.

هنگام توسعه این مهارت، نوعی ارتباط بازتابی بین گفتار و عمل درونی شکل می گیرد.

خود نظمی یک محرک "شروع کننده" است که در روش های مختلف خود متقاعدسازی استفاده می شود.

4. خود هیپنوتیزم به عنوان نوعی خاص از خود تنظیمی

خود هیپنوتیزمی یک روان تنظیم کننده است که در سطح کلیشه ای معمول عمل می کند و نیازی به تلاش خلاقانه برای تجزیه و تحلیل و حل یک موقعیت دشوار ندارد.

تأثیر خودهیپنوتیزم از زمان های قدیم شناخته شده بود، اما E. Coue به عنوان روشی برای پیشنهاد خودکار بیشترین شهرت را دریافت کرد. کوئه اولین کسی بود که روش های کنترل فکر را پیشنهاد کرد و تأکید کرد که افکار مثبت تأثیر زیادی بر رفاه و رفتار افراد دارند.

تأثیر خود هیپنوتیزم به ویژه زمانی مؤثر است که سیگنال‌های کلامی با بازنمایی‌های تصویری و واضح همراه باشد.

5. خود تقویتی و نقش آن در خودتنظیمی

خودتقویت یکی از واکنش های کنترل کننده خودتنظیمی فعالیت زندگی است، یعنی. بر اساس مکانیسم خودکنترلی

واکنش های تقویت خود (یا خود تنبیهی) رفتار انسان را به طور مداوم و پیوسته تنظیم می کند و بسته به موقعیت روشن می شود.

بسیاری از متخصصان (K. Pryor و دیگران) تقویت خود را یکی از مفیدترین و مؤثرترین مکانیسم های خودتنظیمی می دانند.

غالباً شخص حتی از خود قدردانی نمی کند ، که باعث افزایش عصبی و افسردگی می شود.

یک شخصیت توسعه یافته انتخاب می کند

روش های تقویت مثبت (پیاده روی، صحبت با دوستان، خواندن کتاب و ...)

نه منفی (سیگار، آبجو، غذا و غیره).

عزت نفس از اهمیت بالایی برخوردار است.

روش تأیید خود مبتنی بر تأیید برخی از اقدامات، برنامه ها، نتایج و نتایج آنها است.

درک صحیح از علل کمبودها، ترس‌ها و شکست‌های خود به فرد این امکان را می‌دهد که با همان کاستی‌ها در دیگران با آرامش و خویشتن‌داری بیشتری برخورد کند، که منجر به نگرش معقول نسبت به خود، نسبت به دیگران و در نهایت به زندگی می‌شود.

تایید خود باعث ایجاد احساس آزادی و سستی درونی می شود، روان را به حالت متعادلی می رساند، به انتقاد از خود اجازه می دهد خود را نشان دهد، بیان شفاف تر، صادقانه تر و بازتر از افکار و احساسات.

IV. به صورت فردی - سطح شخصی از خود تنظیمی

این سطح زمانی بسیج می‌شود که نیاز به «بازسازی» خود، ارزش‌های شخصی و نگرش‌های روان‌شناختی‌اش باشد. نه شرایط

روش های اصلی سطح فردی-شخصی عبارتند از:

1. خود سازماندهی.

2. تأیید خود.

3. خودمختاری.

4. خودشکوفایی.

1. خود سازماندهی و ویژگی های آن

خود سازماندهی نشانگر بلوغ شخصی یک فرد است.

خود سازماندهی مشخصه سوژه های نوزادی نیست، که در آنها، در فرآیند رشد فردی، هیچ شکل گیری کامل مکانیسم های خود تنظیمی وجود نداشت. خود سازماندهی چنین شخصیت هایی تمرکز، آگاهی، کنترل پذیری روشنی به دست نیاورده است.

مهمترین نشانه شکل گیری خود سازماندهی، شکل گیری فعال خود به عنوان یک فرد، مطابقت انتخاب های زندگی (حرفه ها، دوستان و غیره) با ویژگی های شخصیتی فردی است.

خود سازماندهی مجموعه ای جدایی ناپذیر از ویژگی های طبیعی و اکتسابی اجتماعی است که در ویژگی های درک شده اراده و عقل، انگیزه های رفتاری تجسم یافته و در سازماندهی فعالیت ها و رفتار اجرا می شود.

2. تائید نفس به عنوان مهمترین نیاز انسان

نیاز به تأیید خود به طور جدایی ناپذیری با نیازهای اساسی شخص در ابراز خود و افشای خود، در دستیابی به حداکثر کامل زندگی موجود در شرایط خاص وجود، پیوند خورده است.

مفاهیم ابراز وجود و خودافشایی ارتباط تنگاتنگی با مفهوم «قدرت اخلاقی شخصی» دارد که خود را در توانایی بسیج تمام ذخایر بدن خود در زمان مناسب نشان می دهد. افرادی که قدرت اخلاقی بیشتری نسبت به سایر افراد جامعه دارند در فعالیت های خود به نتایجی چند برابر بالاتر از حد متوسط ​​دست می یابند.

3. خود مختاری و مظاهر آن

در تعیین سرنوشت شخص، معنای زندگی نقش اصلی را ایفا می کند.

مبارزه برای یافتن معنای زندگی، نیروی محرکه در زندگی فرد است.

نیاز به معنای زندگی اغلب آنقدر شدید است که فرد حتی می تواند به خاطر آرمان ها و ارزش های خود بمیرد.

برای یک فرد خاص، معنای خاص زندگی در هر لحظه از زمان مهم است و از دست دادن این معنا اغلب به عواقب جبران ناپذیری منجر می شود.

4. خودشکوفایی و ویژگی های آن

در لحظه خودشکوفایی، «من» خود را درک می‌کند، فرآیند انتخاب مستمری را انجام می‌دهد که برای شخصیت به معنای پیشرفت یا عقب‌نشینی آن (دروغ گفتن یا راست گفتن، دزدی یا عدم دزدی و غیره) است. .

خودشکوفایی به معنای درک پتانسیل رشد درونی است.

روی آوردن به خود، درخواست پاسخ و انتخاب، به معنای مسئولیت پذیری، برداشتن گام بعدی در رشد شماست.

خودشکوفایی همچنین توانایی بیان دیدگاه مخالف است، توانایی مقابله با نقاط ضعف خود، انباشته شدن "اکتساب ها" است که بعداً می تواند به فضیلت های اصلی یک فرد تبدیل شود.

مکانیسم های دفاع روانشناختی شخصی

با شروع از دوران کودکی و در طول زندگی، مکانیسم هایی در روان انسان بوجود می آیند و رشد می کنند که به طور سنتی "دفاعات روانی"، "مکانیسم های محافظتی روان"، "مکانیسم های محافظ شخصیت" نامیده می شوند.

این مکانیسم ها، همانطور که بود، از آگاهی فرد از انواع تجربیات و ادراکات هیجانی منفی محافظت می کند، به حفظ هموستاز روانی، ثبات و حل تعارضات درون فردی کمک می کند و در سطوح روانی ناخودآگاه و ناخودآگاه پیش می رود.

در زندگی عادی هر فرد (کودک یا بزرگسال)، موقعیت‌های شدید هیجانی و منفی خاصی به وجود می‌آید که تجربه آن‌ها منجر به انواع اختلالات شخصیتی، مشکلات، تأثیرات منفی و تخریب می‌شود.

هنگامی که خواسته ها، علایق، نیازهای یک فرد نمی تواند برآورده شود، با وجود تلاش های قابل توجه، حالت های تنش عاطفی ایجاد می شود - استرس و ناامیدی.

اغلب تمام تلاش های سازنده انجام شده به هدف مورد نظر منتهی نمی شود.

تنش به رشد خود ادامه می دهد و فرد دیگر متوجه مسیرهای جایگزین نمی شود.

علاوه بر این، افزایش تنش اغلب با برانگیختگی عاطفی همراه است که با فرآیندهای انتخاب منطقی تداخل می کند: فرد نگران می شود، وحشت می کند، کنترل خود را از دست می دهد و پیامدهای مخرب مختلفی ظاهر می شود.

در بسیاری از موارد، کاهش استرس با کمک دفاع های روانی اتفاق می افتد.

نمونه هایی از رفتارهای تدافعی می تواند به شرح زیر باشد:

پرخاشگری (یا حمله به "ناامید کننده")؛

اوتیسم (خود بسته شدن، "اجتناب از ناامید کننده")؛

سرکوب (سرکوب امیال، "امتناع ناامید کننده")؛

عقلانی کردن (توضیح رفتار با انگیزه های نادرست، "توجیه نا امید کننده")؛

تصعید (تغییر رفتار از یک فعالیت ناموفق به یک فعالیت جدید، "جایگزینی یک ناامید کننده") فراموشی؛

خودبخشی ("بله! چه؟")؛

فرافکنی احساس گناه خود به دیگران ("آنها مقصرند!") و غیره.

طرح "عمل" شخصیت با مشارکت دفاع های روانی

انسان روز به روز با شرایطی مواجه می شود که نیاز موجود به هر دلیلی برآورده نمی شود.

در چنین مواردی، رفتار معمولاً از طریق مکانیسم‌های دفاعی روان‌شناختی تنظیم می‌شود که هدف آن جلوگیری از اختلالات سلوک است.

حفاظت روانشناختی با تغییر در سیستم ارزش های درونی فرد همراه است که با هدف کاهش سطح اهمیت ذهنی تجربه مربوطه به منظور به حداقل رساندن لحظات آسیب روانی روانی انجام می شود.

کارکردهای دفاع روانی ذاتاً متناقض هستند:

از یک طرف، آنها به انطباق فرد با دنیای درونی خود کمک می کنند، اما در عین حال،

از سوی دیگر، آنها می توانند سازگاری با محیط اجتماعی خارجی را بدتر کنند.

در روانشناسی، اثر به اصطلاح عمل ناتمام مدتهاست شناخته شده است. در این واقعیت نهفته است که هر مانعی منجر به وقفه در عمل می شود تا زمانی که مانع برطرف شود یا شخص از غلبه بر آن خودداری کند. کارهای بسیاری از محققین نشان می دهد که اعمال ناتمام تمایل به تکمیل آنها را تشکیل می دهد و اگر تکمیل مستقیم ممکن نباشد، فرد شروع به انجام اعمال جایگزین می کند. می توان گفت که مکانیسم های دفاع روانی برخی از اشکال تخصصی اعمال جانشینی هستند.