Lähde: Moskovan patriarkaatin lehti

Kolossaalisen Rooman valtakunnan kristinusko 4. vuosisadalla teki siitä maailmanlaajuisen kristinuskon linnoituksen. Itse asiassa melkein koko kristillinen maailma mahtui valtion rajoihin, joka sisälsi kaikki Välimeren altaan maat ja kaukana sen rajojen yli, ja omisti sekä Mustanmeren että Britannian. Koska valtakunta on itse asiassa niin suuri, se väitti teoriassa olevansa universaali sekä ennen kristinuskon voittoa että sen jälkeen. Jumalanpalvelukset muistuttavat meitä tästä ikivanhasta opista. Pyhän Johannes Chrysostomosen liturgian sanat: Tarjoamme sinulle myös tämän sanallisen palveluksen maailmankaikkeudesta - ne tarkoittavat rukouksen aihetta, ei kosmista tai maantieteellistä, vaan nimenomaan poliittista - "universumi" oli yksi maailmankaikkeuden virallisista nimistä. imperiumi. Kristillistymisen alku osui samaan aikaan kun uusi pääkaupunki perustettiin Bosporinsalmelle.

Pyhät apostolien tasavertaiset Konstantinus Suuri rakensivat muinaisen Bysantin kaupungin paikalle uuden eli toisen Rooman - Konstantinopolin, jota slaavit myöhemmin kutsuivat Konstantinopoliksi. Vuonna 330 kaupunki vihittiin juhlallisesti, ja kreikkalaisessa Menaionissa on jumalanpalvelus 11. toukokuuta - Constantinogradin syntymäpäivän tai uudistamisen muistoksi. Jo Konstantinuksen kaupungin kuoleman jälkeen vuonna 1453 lännessä alettiin kutsua valtaa, jolla tämä kaupunki oli pääkaupunki, Bysantiksi kaupungin muinaisen nimen mukaan. "Bysanttilaiset" itse eivät koskaan kutsuneet itseään sellaisiksi: he kutsuivat itseään roomalaisiksi (näin kutsutaan edelleen kaukasialaisia ​​kreikkalaisia) ja valtiotaan roomalaiseksi. Sen postuumi uudelleennimeäminen on kaksinkertaisesti halventavaa. Länsi kielsi häneltä roomalaisen nimen ja perinnön, koska he halusivat anastaa sekä Kaarle Suuren valtakunnan että myöhemmin "Saksan kansan Pyhän Rooman valtakunnan". Ja samaan aikaan länsi, jonka historiassa keskiaika oli barbaarisuuden synkkää aikaa, kielsi "Bysantilta" itsenäisen kulttuurisen merkityksen: se oli sille vain välittäjä muinaisen perinnön siirtämisessä länteen. Itse asiassa "Bysantti" (länsi alkoi ymmärtää tämän vasta 1800-luvun lopulla) loi suurimman kulttuurin, joka kasvoi muinaisella maaperällä (kirkko, toisin kuin lahkot ja harhaopit, ei koskaan hylännyt antiikin umpimähkäisiä), otti vastaan ​​joitain itämaisia ​​vaikutteita. , hengellistetty Kristuksen uskolla ja tuonut ihmeellisiä hengellisiä hedelmiä - teologiaa, jumalanpalvelusta, taidetta. Kristillisen valtion, kristillisen yhteiskunnan, kristillisen kulttuurin jumalan innoittama luominen meni vastoin tämän maailman elementtejä, kaikkia inhimillisiä heikkouksia ja syntejä ja vastusti ankarasti ulkoisia tuhoavia voimia.

500-luvulla kansojen vaellus johti valtakunnan ensimmäiseen katastrofiin: saksalaiset barbaarit valloittivat paitsi Rooman (jota monet pitivät merkkinä maailmanlopusta), vaan koko valtakunnan länsiosan. Rooman valta säilyi itäosan vahvuuden ansiosta.

600-luvulla Pyhän Justinianus Suuren aikana valtakunta sai takaisin Italian, Latinalaisen Afrikan ja osan Espanjasta. Voitto barbaareista oli voitto ortodoksialle, koska saksalaiset olivat ariaaneja.

700-luvulla valtakunta selviytyi persialaisten Syyrian, Palestiinan ja Egyptin valloituksesta; itse pääkaupunki oli piiritettynä. Keisari Heraklius murskasi kaikella voimallaan persialaisten vallan, palautti Jerusalemiin Herran ristin, jonka he vangitsivat palkintona, mutta osoittautui voimattomaksi uutta valloittajaa - arabeja vastaan. Persialaisilta juuri palautetut maat menetettiin lyhyessä ajassa. Valloituksen helppous selittyy sillä, että Egyptin ja Syyrian monofysiittejä rasitti ortodoksisen valtakunnan valta. 7.-8. vuosisadalla arabit jatkoivat valloitustaan, ja itse pääkaupunki oli toistuvasti piirityksen kohteena.

700-luvulla imperiumilla oli toinen vihollinen: slaavit ylittivät Tonavan ja miehittivät koko Balkanin niemimaan. Imperiumilla ei ollut tarpeeksi sotilaallista voimaa kestämään vaaroja, mutta sillä oli käytössään hengellisiä aseita: vihollisia vangittiin kuuliaisuuteen ja rikastui kristinuskon hengellisellä rikkaudella. Eiliset valloittajat omaksuivat kreikan kielen, kirkon ja kulttuurin kielen, ja heistä tuli valtakunnan uskollisia alamaisia. Konstantinopolin lähetyssaarnaajat, pyhät apostolien vertaiset Kyrillos ja Metodios, loivat kuitenkin perustan slaavilaiselle kirkkokulttuurille, josta tuli kreikkalaisen prototyypin tarkka kopio. 1000-luvun alkuun mennessä valtakunta oli saanut paljon takaisin: sen maihin kuuluivat Balkan Tonavasta ja Dravasta, Vähä-Aasia, Armenia, Syyria ja Etelä-Italia. Mutta saman vuosisadan loppuun mennessä seldžukit valtasivat kaiken hänen omaisuutensa Aasiassa.

Siihen mennessä länsi oli jo tuhonnut kirkon ykseyden idän kanssa. Vuoden 1054 kirkollista hajoamista edelsi ja määräsi vuoden 800 poliittinen murto, kun paavi julisti Kaarle Suuren Rooman keisariksi. Paine lännestä kasvoi. Saadakseen apua lännen vaaran torjumiseen Tsaregradin hallitus pakotettiin tekemään kapitalismin pioneerin - Venetsian tasavallan kanssa - sopimus, jonka mukaan Venetsia sai suuret etuoikeudet valtakunnan alueella vakaviin ja pysyviin vahinkoihin. Bysantin talous ja kauppa.

Alueiden menetys muutti imperiumin käytännössä kreikkalaiseksi valtioksi, mutta roomalaisen universalismin ideologia säilyi ennallaan. Lähes jokainen keisari aloitti uudelleen neuvottelut liitosta läntisen kirkon kanssa, mutta koska hallitsijat, papisto tai kansa eivät halunneet poiketa ortodoksisuudesta, neuvottelut pysähtyivät aina.

Ristiretket loivat uuden tilanteen. Toisaalta he mahdollistivat ortodoksisen vallan palauttamisen Länsi-Aasiassa. Toisaalta ristiretkeläisten Syyriassa ja Palestiinassa luomat valtiot olivat erittäin vihamielisiä kreikkalaisia ​​kohtaan, joita kuvattiin ristiretkeläisten epäonnistumisten pääsyyllisiksi, ja lännen aggressiivisuus kreikkalaisia ​​kohtaan kasvoi.

Länsi - Venetsia ja ristiretkeläiset - onnistuivat murskaamaan valtakunnan vuonna 1204. Konstantinopoli poltettiin ja vangittiin, ja valloittajat halusivat jakaa valtakunnan alueen keskenään. Latinalaisen vallan vuodet Bosporinsalmella (1204-1261) olivat aikaa, jolloin maailman viimeaikaisesta kulttuuripääkaupungista poistettiin järjestelmällisesti kaikki pyhäköt, rikkaudet ja arvoesineet, jotka selvisivät ensimmäisistä ryöstöpäivistä. Paljon tuhottiin yksinkertaisesti barbaarisesti. Vuonna 1453 turkkilaisilla oli hyvin vähän saalista jäljellä. Vuosi 1204 lisäsi eron uskonnollisiin syihin tärkeimmän psykologisen tekijän: länsi osoitti kasvonsa ilkeänä raiskaajana ja barbaarina. Luonnollisesti voittajat yrittivät alistaa kreikkalaisen kirkon paaville: latinalainen patriarkka istui Hagia Sofiassa, ja miehitetyillä mailla (joissakin paikoissa useiden vuosisatojen ajan: Kreetalla, Kyproksella) kreikkalaiset pakotettiin asumaan ammattiliittojen järjestelmä. Sirpaleet ortodoksisesta valtakunnasta jäivät reuna-alueille, ja Nikea Vähässä-Aasiassa tuli sen pääkeskukseksi.

Palaiologos-dynastian ensimmäinen keisari Mikael VIII sai takaisin Konstantinopolin. Vuosikymmenten latinalaisen vallan jälkeen se oli entisen kaupungin varjo. Palatsit olivat raunioina, kirkot menettivät kaiken koristeensa, kurjat asuinalueet olivat joutomaiden, hedelmätarhojen ja hedelmätarhojen välissä.

Pääkaupungin vapauttaminen lisäsi lännen aggressiivisuutta. Mikael ei löytänyt muita keinoja estää katolisten valtakunnan valtauksen uhkaa, paitsi tehdä kirkollinen liiton Rooman kanssa. Lopulta se ei tehnyt hänelle mitään. Länsivaltiot luopuivat aggressiivisista aikeistaan ​​hyvin lyhyeksi ajaksi, mutta Mikaelin alamaisten keskuudessa liitto aiheutti lähes yleismaailmallisen hylkäämisen, ja keisari tarvitsi yhdessä Konstantinopolin uniaattipatriarkan John Vekin kanssa laajoja sortotoimia liiton vastustajia vastaan. . Huolimatta Mikaelin päättäväisyydestä puolustaa liittoa millä tahansa keinolla, paavi Martinus IV erotti hänet kirkosta uskottomuuden vuoksi liitolle! Liitto kesti kahdeksan vuotta ja kuoli Michaelin kanssa (1282).

Puolustuessaan länttä vastaan ​​Mikael VIII vaikutti aktiivisesti Euroopan politiikkaan ja saavutti jonkin verran sotilaallista ja diplomaattista menestystä. Mutta hänen toimissaan imperiumi on käyttänyt viimeiset voimansa. Hänen jälkeensä ortodoksisen valtakunnan rappeutuminen alkaa.

Mutta yllättäen jatkuvasti laajenevan poliittisen, sotilaallisen, taloudellisen ja yhteiskunnallisen taantuman tilassa itäinen imperiumi ei vain kuihtunut hengellisesti, vaan päinvastoin toi kypsimmät, kauneimmat ja täydellisimmät hedelmänsä. Monet kasvot, monet kirjoitetut ja taiteelliset luomukset jäävät meille tuntemattomiksi - heidän muistonsa hukkui valloituksen tulessa. Paljon jäi ja jää tuntemattomaksi yksinkertaisesti siksi, että katastrofin jälkeen ei ollut ketään arvioimassa, kuinka tämä kadonnut yhteiskunta eli. Vasta 1800-luvun lopulla maailma arvosti maailmankuvansa ulkoisia muotoja - "bysantin taidetta". Vasta 1900-luvun puolivälissä ortodoksinen (ja ei-ortodoksinen) maailma alkoi tutkia Hesykasmin henkistä, mystistä ja teologista huippua. Hesykasmin pääopettajan St. Gregory Palamasin kriittinen painos ei ole vielä valmis. Kymmenet tuhannet hänen aikalaistensa käsinkirjoitetut sivut ovat yhä täysin julkaisemattomia... Mitä heikommaksi Rooman valta tuli, sitä kiistattomampi oli sen hengellinen vaikutus kaikkialla ortodoksisessa maailmassa - Pyhän Aleksiksen Venäjällä, Serbiassa Stefan Dushanissa, Bulgariassa Pyhä Euthymius...

Imperiumi seisoi vuosisatojen ajan maailman risteyksessä, matkalla Euroopasta Aasiaan ja Välimereltä Mustallemerelle, ruokkien hengellisesti sekä ortodoksisia että jopa ei-ortodoksisia maailmaa ja suojellessaan kristittyä maailmaa aasialaisilta valloittajilta. Nyt hänen palvelutyönsä oli päättymässä. Vuoteen 1300 mennessä turkkilaiset olivat valloittaneet hänen melko suuret ja rikkaat omaisuutensa Vähä-Aasiassa, lukuun ottamatta muutamia 1300-luvulla valloitettuja kaupunkeja. Tämän vuosisadan puolivälissä turkkilaiset astuivat Eurooppaan. Sen loppuun mennessä turkkilaiset olivat jo tuhonneet Bulgarian, antaneet kuolettavan iskun Serbialle Kosovon kentällä (1389) ja valtaaneet suurimman osan valtakunnan eurooppalaisista omaisuudesta, mukaan lukien toisen kaupungin - Thessalonikin.

Imperiumissa, josta oli jäljellä vain pääkaupunki, kaukainen Peloponnesos ja useita saaria, niitä ei enää otettu huomioon. Moskovassa, joka on aina ollut uskollinen ja tunnustanut Konstantinopolin tsaarin ensisijaisuuden (he rukoilivat hänen puolestaan ​​Venäjän kirkoissa), suurruhtinas Vasili Dimitrievitš määräsi lopettamaan keisarin muiston ja sanoi: "Meillä on kirkko, mutta ei tsaaria. .” Keisarillisen ideologian puolustamiseksi Konstantinopolin patriarkka Antonius IV otti puheenvuoron ja kirjoitti suurherttualle: "Surehdan kuullessani aatelistanne sanoja suvereenimmasta ja pyhimmästä itsevaltiaastani ja tsaaristani. Sillä he sanovat, että estät metropoliittaa muistamasta tsaarin jumalallista nimeä diptyykeissä, mikä on täysin mahdotonta hyväksyä... Tämä ei ole hyvä. Pyhällä kuninkaalla on suuri paikka kirkossa; hän ei ole muiden ruhtinaiden ja paikallisten hallitsijoiden kaltainen, sillä alusta alkaen kuninkaat hyväksyivät ja päättivät hurskauden kaikkialla universumissa, ja kuninkaat kokosivat ekumeeniset neuvostot, ja mikä koskee oikeita dogmeja ja kristillistä elämää, mitä jumalalliset ja pyhät kanonit sanovat, he hyväksyivät. ja oikeutettu rakastamaan ja kunnioittamaan... miksi heillä on suuri kunnia ja paikka kirkossa. Ja vaikka kielet piirittivätkin Jumalan luvalla kuninkaan alueen ja maan, mutta nytkin kirkon kuninkaalla on sama pyhitys ja sama arvo ja samat rukoukset, ja hän on voideltu suurella rauhalla ja Roomalaisten vihittyä kuninkaaksi ja itsevaltiaan, eli kaikkien kristittyjen, ja joka paikassa ja kaikkien patriarkojen ja metropoliitien ja piispojen toimesta, muistetaan kuninkaan nimeä, jossa nimetään vain kristityt, joita ei kukaan muu hallitsija tai paikallishallitsija Hänellä on millään tavalla ja on niin voimaa kaikkeen verrattuna, että latinalaiset itse, joilla ei ole yhteyttä kirkkoomme, osoittavat hänelle saman kuuliaisuuden kuin muinaisina aikoina, jolloin he olivat yhtä meidän kanssamme. Ortodoksiset kristityt ovat hänelle paljon enemmän velkaa tästä... Kristityillä on mahdotonta olla kirkkoa ilman tsaaria. Sillä valtakunnalla ja kirkolla on paljon ykseyttä ja yhteistä, ja niiden keskinäinen erottaminen on mahdotonta. Nämä ovat ainoat kuninkaat, jotka kristityt – harhaoppiset – hylkäävät… Mutta voimallisin ja pyhin itsevaltiaani, Jumalan armosta, on kirkon ortodoksisin ja uskollisin ja esirukoilija, puolustaja ja suojelija, ja se on mahdotonta olla piispa, joka ei muista häntä. Kuuntele myös ylin apostoli Pietari, joka puhuu ensimmäisessä kirjeessä: Pelkää Jumalaa, kunnioita kuningasta (1. Piet. 2:17). Hän ei sanonut: kuninkaat, jotta kukaan ei luulisi, että niin sanotaan yksittäisten kansojen ns. kuninkaat, vaan: kuningas, osoitti, että on olemassa yksi universaali (katholikos) kuningas... Sillä jos jotkut muut kristityt ottavat haltuunsa. kuninkaan arvonimi, sitten kaikki sellaiset... laittomat... Mitä isiä, mitkä neuvostot, mitkä kanonit heistä puhuvat? Mutta ylhäältä ja alhaalta huutavat luonnollisesta kuninkaasta, jonka säädöksiä ja säädöksiä ja käskyjä rakastetaan ja kunnioitetaan kaikkialla maailmankaikkeudessa ja jota kristityt kaikkialla muistavat” 1 .

Tuolloin hallitsi Manuel Palaiologos (1391-1425), yksi jaloimmista hallitsijoista. Koska hän oli kutsumukseltaan teologi ja tiedemies, hän vietti aikansa nöyryyttäviin ja hedelmättömiin etsintöihin päästäkseen ulos valtakunnan umpikujasta. Vuosina 1390-1391 hän kävi panttivankina Vähä-Aasiassa turkkilaisten kanssa (jotka kohtelivat häntä syvästi kunnioittaen) suoraan uskosta. Näistä keskusteluista syntyi "26 vuoropuhelua tietyn persialaisen kanssa" (kuten arkaainen kirjallinen tapa, jota turkkilaisten kutsumiseen vaaditaan), ja vain muutama dialogi on omistettu polemiikkaalle islamin kanssa, ja suurin osa niistä on positiivinen esitys kristinuskosta ja moraalista. Teosta on julkaistu vain pieni osa.

Manuel sai lohtua kirkon laulujen, saarnojen ja teologisten tutkielmien kirjoittamisesta, mutta tämä ei suojellut häntä kauhealta todellisuudesta. Turkkilaiset astuivat Eurooppaan kauas pohjoiseen ja länteen piirittämästä Konstantinopolista, ja Euroopalle oli aivan oikein osoittaa kohtuullista itsekkyyttä puolustamalla Itävaltakuntaa. Manuel matkusti länteen, saavutti kaukaisen Lontoon, mutta ei missään saanut muuta kuin vilpitöntä myötätuntoa ja epämääräisiä lupauksia. Kun kaikki mahdollisuudet olivat jo käytetty, Pariisissa olleelle keisarille saapui uutinen, että Jumalan Providence oli löytänyt odottamattoman keinon: Timur aiheutti turkkilaisille murskaavan tappion (1402). Imperiumin kuolema viivästyi puoli vuosisataa. Samaan aikaan kun turkkilaiset olivat palauttamassa voimiaan, valtakunta onnistui vapautumaan turkkilaisille maksetusta kunnianosoituksesta ja palauttamaan Thessalonikan.

Manuelin kuoleman jälkeen palaiologien viimeinen sukupolvi nousi valtaan. Hänen poikansa Johannes VIII:n aikana tilanne muuttui yhä pelottavammaksi. Vuonna 1430 Thessalonika kaatui jälleen - nyt melkein viisi vuosisataa. Vaarallinen vaara pakotti kreikkalaiset jälleen (monennen kerran!) neuvottelemaan liitosta Rooman kanssa. Tällä kertaa liittotyö tuotti konkreettisimpia tuloksia. Ja silti voidaan väittää, että tällä kertaa liitto oli tuomittu epäonnistumaan etukäteen. Osapuolet eivät ymmärtäneet toisiaan ja edustivat kahta eri maailmaa - sekä teologisesti että kirkkopoliittisesti. Paavi Eugenius IV:lle liitto oli keino palauttaa ja vahvistaa horjunut paavin auktoriteetti. Kreikkalaisille se oli traaginen yritys säilyttää kaikki entisellään - ei vain valtakunta, vaan myös kirkko kaikella uskon ja rituaalin perinnöllä. Jotkut kreikkalaiset toivoivat naiivisti, että Firenzen kirkolliskokouksessa ortodoksinen perinne "voittoisi" latinalaisista innovaatioista. Sitä ei tapahtunut, eikä se voinut tapahtua. Mutta todellinen tulos ei myöskään ollut pelkkä kreikkalaisten antautuminen. Paavin päätavoite ei ollut kreikkalaisten alistaminen, vaan läntisen piispanvallan vastustuksen tappio, joka suurelta osin kapinoi paavin kaikkivaltiutta vastaan ​​ja yritti alistaa paavin neuvostolle. Lännen valtavan vihollisen edessä (monet suvereenit seisoivat kapinallisten piispojen takana) oli mahdollista tehdä kompromisseja idän kanssa. Itse asiassa 6. heinäkuuta 1439 allekirjoitettu liitto oli luonteeltaan kompromissi, ja kysymys oli "kuka voittaa" sen käytännön soveltamisessa. Näin ollen liitto määräsi neljän itäisen patriarkan "kaikkien oikeuksien ja etuoikeuksien varaamisen", mutta paavi yritti testata kreikkalaisten "voimaa" ja ilmoitti olevansa valmis nimittämään uuden Konstantinopolin patriarkan. Keisari vastusti lujasti, ettei paavin tehtävä ollut tehdä tällaisia ​​nimityksiä. Paavi halusi, että Efesoksen Pyhä Markus, ortodoksisuuden luja puolustaja, joka ei ollut allekirjoittanut liittoa, luovutetaan hänelle oikeudenkäyntiä ja kostoa varten. Jälleen seurasi luja julistus, ettei paavin tehtävä ollut tuomita kreikkalaisia ​​pappeja, ja pyhä Markus palasi Konstantinopoliin keisarillisen seurueen mukana.

Liiton solmiminen siinä muodossa, jossa se kehitettiin ja allekirjoitettiin, oli mahdollista vain siksi, että kreikkalaisilla ei ollut sisäistä yhtenäisyyttä. Edustava kreikkalainen valtuuskunta neuvostossa - keisari, patriarkka Joseph II (joka kuoli kaksi päivää ennen liiton allekirjoittamista ja haudattiin hänen jälkeensä kreikkalaisten ja latinalaisten yhdessä), joukko hierarkkeja (jotkut heistä edustivat kolmea itäpatriarkkaa ) - näytti kirjavan kirjon näkemyksiä ja tunnelmia. Tässä oli vankkumaton ortodoksisuuden soturi, Pyhä Markus ja hierarkit, jotka puolustivat ortodoksisuutta, mutta myöhemmin heitä järkytti joko latinalaisten taitava dialektiikka tai vieraiden tai omien töykeä ja konkreettinen painostus, ja "humanistit", jotka ovat enemmän kiinnostuneita antiikin filosofian kuin kristillisen teologian kanssa, ja fanaattiset patriootit, jotka ovat valmiita tekemään mitä tahansa pelastaakseen valtakunnan muslimeista.

Jokaisen liiton allekirjoittaneen näkemykset ja toiminta ovat erityisen tutkimuksen kohteena. Mutta olosuhteet ovat sellaiset, etteivät ne salli kutsua kaikkia heitä ja heitä seuranneita "katolilaisiksi" tai edes "uniaatiksi". John Eugenikus, Pyhän Markuksen veli, kutsuu Johannes VIII:ta "Kristusta rakastavaksi kuninkaaksi" senkin jälkeen, kun hän allekirjoitti liiton. Täysin anti-katolinen kirjailija, arkkimandriitti Ambrose (Pogodin), ei puhu ortodoksisuudesta luopumisesta, vaan "ortodoksisen kirkon nöyryyttämisestä" 2 .

Ortodoksialle kompromissi on mahdoton. Historia sanoo, että tämä ei ole tapa voittaa erimielisyyttä, vaan tapa luoda uusia oppeja ja uusia jakautumia. Kaukana varsinaisesta idän ja lännen yhdistämisestä liitto toi itäiseen kirkkoon eripuraa ja kiistaa sen historian kriittisellä hetkellä. Kansa ja papisto eivät voineet hyväksyä liittoa. Heidän vaikutuksensa alaisena ne, jotka asettivat heidät Unionin bullan alle, alkoivat luopua allekirjoituksistaan. Kolmestakymmenestä kolmesta papistosta vain kymmenen ei perunut allekirjoituksiaan. Yksi heistä oli Protosingel Gregory Mammi, josta tuli myöhemmin Konstantinopolin patriarkka ja joutui vuonna 1451 Uniaattien vastustajien painostuksesta pakenemaan Roomaan. Konstantinopoli kohtasi piirityksen ja kaatumisen ilman patriarkkaa.

Aluksi saattoi ajatella, että liiton kannattajien poliittiset laskelmat pitivät paikkaansa - länsi lähti ristiretkelle turkkilaisia ​​vastaan. Aika, jolloin turkkilaiset piirittivät Wieniä, oli kuitenkin vielä kaukana, ja länsi kokonaisuutena oli edelleen välinpitämätön Bysantille. Kampanjaan osallistuivat ne, joita turkkilaiset uhkasivat suoraan: unkarilaiset sekä puolalaiset ja serbit. Ristiretkeläiset saapuivat jo puoli vuosisataa turkkilaisille kuuluneeseen Bulgariaan ja kukistettiin täydellisesti 10. marraskuuta 1444 Varnan lähellä.

31. lokakuuta 1448 kuoli Johannes VIII Palaiologos, joka ei uskaltanut virallisesti julistaa liittoa. Valtaistuimella oli hänen veljensä Constantine XI Palaiologos Dragas, joka allekirjoitti kaksi sukunimeä - isän ja äidin. Hänen äitinsä Elena Dragash oli serbialainen, ainoa slaavit, josta tuli Konstantinopolin keisarinna. Aviomiehensä kuoleman jälkeen hänestä tuli munkki nimeltä Ipomoni ja hänet kirkastettiin pyhimykseksi (komm. 29. toukokuuta, Konstantinopolin kukistumisen päivä). Hän oli viimeinen keisarinna, koska hän eli minityttärensä pitemmälle.

Konstantinus XI, syntynyt 8. helmikuuta 1405, oli Manuel II:n vanhin elossa oleva poika. Mutta hänen vaatimuksensa valtaistuimelle ei ollut kiistaton. Itäisessä imperiumissa ei ollut valtaistuimen perintölakia, ja hallitseva keisari oli päättänyt perillisen. Jos hänellä ei ollut aikaa tehdä tätä, tuolloin vallinneen tavan mukaan, keisarinnaäiti päätti asian. Elena-Ipomoni siunasi neljännen (yhteensä kuusi) poikansa nousemaan valtaistuimelle. Konstantin oli jalo sielu mies, ankara ja rohkea soturi, hyvä sotilasjohtaja. Tiedämme vain vähän hänen kiinnostuksestaan ​​tieteeseen, kirjallisuuteen ja taiteeseen, vaikka Peloponnesoksen Mystran hovi, jossa hän asui ennen kuninkaallisen kruunun ottoa, oli hienovaraisimman kulttuurin keskus. Unioni pysyi pääongelmana. Kirkkokiistat Konstantinopolissa saavuttivat niin intensiivisyyden, että Konstantinus ei halunnut kruunata kuninkaaksi patriarkka Gregorius III, jota Uniaattien vastustajat eivät tunnustaneet. Kruunu tuotiin Mistraan, ja paikallinen metropoliitti kruunasi 6. tammikuuta 1449. Kesällä 1451 Roomaan lähetettiin keisarillinen suurlähettiläs, joka erityisesti toimitti paaville viestin piispojen ja muiden liiton vastustajien "kokouksesta" (synaxis), joka ehdotti, että paavi peruuttaisi päätökset. Firenzen kirkolliskokouksesta ja osallistua uuteen ekumeeniseen kirkolliskokoukseen tällä kertaa Konstantinopolissa. Tämä on hyvin paljastavaa. Keisari, joka liittyy virallisesti liittoon, tekee yhteistyötä sen vastustajien kanssa, jotka asemaansa astuessaan eivät julista "kokoustaan" katedraaliksi (sinodiksi).

Samalla ortodoksit, jotka hylkäävät solmitun liiton, ottavat rakentavan kannan ja ovat valmiita uusiin neuvotteluihin ja keskusteluihin. Kaikki ortodoksiset eivät kuitenkaan olleet niin optimistisia. Paavi ei halunnut kuulla liiton uudistamisesta. Hänen suurlähettiläsnsä, kardinaali Isidore, saapui Konstantinopoliin (entinen Venäjän kirkon metropoliita, jonka suurruhtinas Vasily Vasilyevich syrjäytti liiton julistamisesta ja Moskovan vankilasta pakenemisesta). Metropolitan kardinaali onnistui saamaan luvan muistoksi paavin ja julistamaan liiton bullan juhlallisessa jumalanpalveluksessa Hagia Sofiassa. Tämä tietysti katkeroitui liiton vastustajien ja kannattajien välistä vastakkainasettelua. Mutta edes jälkimmäisten keskuudessa ei ollut yhtenäisyyttä: monet toivoivat, että jos kaupunki selviytyisi, kaikkea voitaisiin harkita uudelleen.

Vuonna 1451 Mehmed II Valloittaja, kyvykäs hallitsija, erinomainen sotajohtaja, ovela poliitikko, tieteestä ja taiteesta rakastava, mutta äärimmäisen julma ja täysin moraaliton hallitsija, valtasi sulttaanin valtaistuimen. Hän alkoi välittömästi valmistautua Pyhän Konstantinuksen kaupungin vangitsemiseen. Saavuttuaan Bosporinsalmen eurooppalaiselle rannikolle, joka edelleen kuului valtakuntaan, hän alkoi tuhota kreikkalaisia ​​kyliä, vangita muutamat kreikkalaisilta jäljellä olevat kaupungit ja rakentaa Bosporin suulle voimakkailla tykeillä varustetun linnoituksen. Uloskäynti Mustallemerelle estettiin. Viljan toimitus Konstantinopoliin voitiin keskeyttää milloin tahansa. Valloittaja piti laivastoa erityisen tärkeänä. Yli sata sotalaivaa valmisteltiin kaupungin piiritykseen. Sulttaanin maa-armeija oli vähintään 100 tuhatta. Kreikkalaiset jopa väittivät, että sotilaita oli jopa 400 tuhatta. Turkin armeijan iskuvoimana olivat Janissary-rykmentit. (Janissaaret ovat kristittyjen vanhempien poikia, jotka otettiin perheestään lapsenkengissä ja kasvatettiin islamilaisen fanatismin hengessä).

Turkin armeija oli hyvin aseistettu ja sillä oli tärkeä teknologiaetu. Unkarilainen kanuunamestari Urban tarjosi palvelujaan keisarille, mutta sopimatta palkasta, juoksi sulttaanin luo ja heitti hänelle ennennäkemättömän kaliiperisen tykin. Piirityksen aikana se räjähti, mutta korvattiin välittömästi uudella. Jopa piirityksen lyhyiden viikkojen aikana asesepät tekivät sulttaanin pyynnöstä teknisiä parannuksia ja heittivät monia parannettuja tykkejä. Ja niillä, jotka puolustivat kaupunkia, oli vain heikkoja, pienikaliiperisia aseita.

Kun sulttaani saapui 5. huhtikuuta 1453 Konstantinopolin muurien alle, kaupunki oli jo piiritetty sekä mereltä että maalta. Kaupungin asukkaat ovat valmistautuneet piiritykseen pitkään. Seinät korjattiin, linnoituksen ojat puhdistettiin. Puolustustarkoituksiin saatiin lahjoituksia luostareilta, kirkoilta ja yksityishenkilöiltä. Varuskunta oli mitätön: alle 5 tuhatta valtakunnan alamaista ja alle 2 tuhatta länsimaista sotilasta, pääasiassa italialaisia. Piirretyillä oli noin 25 alusta. Huolimatta Turkin laivaston numeerisesta paremmuudesta, piiritetyillä oli joitain etuja merellä: kreikkalaiset ja italialaiset merimiehet olivat paljon kokeneempia ja rohkeampia, ja lisäksi heidän aluksensa oli aseistettu "kreikkalaisella tulella", palavalla aineella, joka voi jopa polttaa. vedessä ja aiheutti suuria tulipaloja.

Muslimien lain mukaan, jos kaupunki antautui, sen asukkaille taattiin elämän, vapauden ja omaisuuden säilyminen. Jos kaupunki valloitti myrskyn, sen asukkaat tuhottiin tai orjuutettiin. Mehmed lähetti parlamentin jäsenille tarjouksen antautua. Keisari, jolle hänen läheiset työtoverinsa toistuvasti tarjosivat lähteä tuomitusta kaupungista, oli valmis pysymään pienen armeijansa kärjessä loppuun asti. Ja vaikka asukkailla ja puolustajilla oli erilainen suhtautuminen kaupungin näkymiin ja jotkut pitivät turkkilaisten valtaa tiivistä liittoutumisesta lännen kanssa, melkein kaikki olivat valmiita puolustamaan kaupunkia. Jopa munkeille oli taistelupaikkoja. Vihollisuudet alkoivat 6. huhtikuuta.

Konstantinopoli oli karkeasti sanottuna kolmion muotoinen. Kaikilta puolilta muurien ympäröimänä sitä pesee pohjoisesta Kultainen sarvi, idästä ja etelästä Marmaranmeri ja läntiset linnoitukset kulkevat maata pitkin. Tällä puolella ne olivat erityisen voimakkaita: vedellä täytetty oja oli 20 metriä leveä ja 7 metriä syvä, sen yläpuolella viisi metriä korkeat muurit, sitten toinen seinärivi 10 metriä korkea 13 metrin torneilla ja niiden takana ovat edelleen seinät 12 metriä korkeat ja 23 metrin tornit. Sulttaani yritti kaikin mahdollisin tavoin saavuttaa ratkaisevan ylivallan merellä, mutta piti maalinnoitusten hyökkäystä päätavoitteena. Voimakas tykistövalmistelu kesti viikon. Urbanin iso tykki ampui seitsemän kertaa päivässä, yleensä eri kaliiperit tykit ampuivat jopa sata tykinkuulaa päivässä läpi kaupungin.

Yöllä asukkaat, miehet ja naiset, siivosivat täytettyjä ojia ja paikattiin kiireesti raot laudoilla ja maatynnyreillä. Huhtikuun 18. päivänä turkkilaiset muuttivat hyökkäämään linnoituksia vastaan, ja heidät torjuttiin menettäen monia ihmisiä. 20. huhtikuuta turkkilaiset voittivat myös merellä. Neljä laivaa lähestyi kaupunkia aseineen ja tarvikkeineen, joista kaupungista puuttui paljon. Monet turkkilaiset laivat kohtasivat heidät. Kymmenet turkkilaiset laivat piirittivät kolme genovalaista ja yhtä keisarillista laivaa yrittäen sytyttää ne tuleen ja nousta niihin. Kristittyjen merimiesten erinomainen koulutus ja kuri voitti vihollisen, jolla oli valtava numeerinen ylivoima. Useiden tuntien taistelun jälkeen neljä voittoisaa laivaa murtautui piirityksestä ja astui Kultaiseen sarveen, lukittuna rautaketjulla, joka pidettiin puisilla lautoilla ja oli kiinnitetty toisesta päästään Konstantinopolin muuriin ja toisesta päästään Genovalaisen Galatan linnoituksen muuri lahden vastakkaisella rannalla.

Sulttaani oli raivoissaan, mutta keksi heti uuden liikkeen, joka vaikeutti suuresti piiritettyjen tilannetta. Epätasaiselle, koholla olevalle maastolle rakennettiin tie, jota pitkin turkkilaiset raahasivat monia laivoja Kultaiselle sarvelle puujuoksuilla juuri sinne rakennetuilla erityisillä puukärryillä. Tämä tapahtui 22. huhtikuuta. Salaa valmisteltiin yöhyökkäystä Turkin aluksia vastaan ​​Hornissa, mutta turkkilaiset tiesivät tästä etukäteen ja aloittivat ensimmäisenä tykkitulen. Sitä seurannut meritaistelu osoitti jälleen kristittyjen paremmuuden, mutta turkkilaiset alukset pysyivät lahdella ja uhkasivat kaupunkia tältä puolelta. Lauttoihin asennettiin tykit, jotka ampuivat kaupunkia torven puolelta.

Toukokuun alussa ruokapula tuli niin käsinkosketeltavaksi, että keisari keräsi jälleen varoja kirkoilta ja yksityishenkilöiltä, ​​osti kaiken saatavilla olevan ruoan ja järjesti jakelun: jokainen perhe sai vaatimattoman mutta riittävän annoksen.

Jälleen aateliset tarjosivat Constantinukselle lähteä kaupungista ja, kaukana vaarasta, kokoamaan Turkin vastaisen liittouman, toivoen pelastaa sekä kaupungin että muut kristityt maat. Hän vastasi heille: "Keisarien lukumäärä ennen minua oli entinen, suuri ja loistokas, koska he olivat kärsineet niin paljon ja kuolleet isänmaansa puolesta; Enkö tee tätä viimeistä pakettia? Ei kumpaakaan, herrani, enkä, mutta antakaa minun kuolla täällä teidän kanssanne" 3 . Toukokuun 7. ja 12. päivänä turkkilaiset hyökkäsivät uudelleen kaupungin muureille, jotka tuhoutuivat yhä enemmän jatkuvalla kanuunalla. Turkkilaiset alkoivat kaivaa maan alla kokeneiden kaivostyöläisten avulla. Lopulta piiritetyt kaivoivat onnistuneesti vastakaivauksia, polttivat puisia rekvisiitta, räjäyttivät turkkilaisia ​​käytäviä ja polttivat turkkilaisia ​​savulla.

Toukokuun 23. päivänä horisonttiin ilmestyi brigantiini, jota turkkilaiset laivat ajoivat takaa. Kaupungin asukkaat alkoivat toivoa, että lännestä pitkään odotettu laivue olisi vihdoin saapunut. Mutta kun alus turvallisesti ohitti vaaran, kävi ilmi, että tämä oli sama brigantiini, joka kaksikymmentä päivää sitten oli lähtenyt etsimään liittoutuneiden aluksia; nyt hän on palannut löytämättä ketään. Liittolaiset pelasivat kaksoispeliä, koska he eivät halunneet julistaa sotaa sulttaanille ja samalla luottaen kaupungin muurien lujuuteen aliarvioivat suuresti 22-vuotiaan sulttaanin taipumatonta tahtoa ja hänen armeijansa sotilaallisia etuja. Keisari kiitti venetsialaisia ​​merimiehiä, jotka eivät pelänneet murtautua kaupunkiin kertoakseen hänelle tämän surullisen ja tärkeän uutisen, itki ja sanoi, ettei tästä lähtien ollut enää maallisia toiveita jäljellä.

Siellä oli myös epäsuotuisia taivaallisia merkkejä. 24. toukokuuta Täydellinen kuunpimennys tuhosi kaupungin. Seuraavana aamuna alkoi uskonnollinen kulkue kaupungin ympärillä Hodegetrian, Pyhän Konstantinuksen kaupungin taivaallisen suojelijan, kuvalla. Yhtäkkiä pyhä ikoni putosi paarista. Heti kun kurssi jatkui, alkoi ukkosmyrsky, rakeita ja sellainen kaatosade, että puro kantoi lapset pois; liike piti lopettaa. Seuraavana päivänä koko kaupunki oli paksun sumun peitossa. Ja yöllä sekä piiritetyt että turkkilaiset näkivät salaperäistä valoa Hagia Sofian kupolin ympärillä.

Äskettäin lähestytty tuli keisarin luo ja vaati tätä poistumaan kaupungista. Hän oli sellaisessa tilassa, että pyörtyi. Järkiin tullessaan hän sanoi lujasti kuolevansa kaikkien muiden mukana.

Sulttaani tarjosi rauhanomaisen ratkaisun viimeisen kerran. Joko keisari sitoutuu maksamaan vuosittain 100 tuhatta kultarahaa (täysin epärealistinen summa hänelle), tai kaikki asukkaat poistetaan kaupungista ottamalla mukaansa irtainta omaisuuttaan. Saatuaan kieltäytymisen ja kuultuaan armeijan johtajien ja sotilaiden vakuutukset, että he olivat valmiita aloittamaan hyökkäyksen, Mehmed määräsi valmistelemaan viimeisen hyökkäyksen. Sotilaita muistutettiin, että islamin tapojen mukaan Kaupungille annetaan kolme päivää aikaa Allahin sotilaiden ryöstettäväksi. Sulttaani vannoi juhlallisesti, että saalis jaetaan oikeudenmukaisesti heidän kesken.

Maanantaina 28. toukokuuta kaupungin muureilla oli suuri uskonnollinen kulkue, jossa kuljetettiin monia kaupungin pyhäkköjä; siirtää ortodoksisia ja katolisia yhdistäviä ihmisiä. Keisari liittyi marssiin ja kutsui sen päätteeksi sotajohtajia ja aatelisia paikalleen. "Tiedätte hyvin, veljet", hän sanoi, "että meidän kaikkien on velvollisuus pitää elämä parempana yhden neljästä asiasta: ensinnäkin uskomme ja hurskautemme tähden, toiseksi isänmaamme tähden, kolmanneksi kuninkaan tähden. voideltu Herran ja neljänneksi sukulaisille ja ystäville... kuinka paljon enemmän - kaikkien näiden neljän tähden. Elävässä puheessa tsaari kehotti taistelemaan pyhän ja oikeudenmukaisen asian puolesta elämää säästämättä ja voiton toivossa: "Teidän muistonne ja muistonne ja kunnianne ja vapautenne pysyvät ikuisesti."

Kreikkalaisille osoitetun puheen jälkeen hän vetosi venetsialaisiin, "joilla kaupunki oli toinen kotimaana" ja genovalaisiin, joille kaupunki kuului "kuten minullekin" ja kehotti rohkeasti vastustamaan vihollinen. Sitten hän puhui kaikille yhdessä ja sanoi: "Toivon Jumalassa, että meidät vapautetaan Hänen oikeasta vanhurskasta nuhteestaan. Toiseksi, sinulle on valmistettu vankkumaton kruunu taivaassa, ja maailmassa on ikuinen ja arvokas muisto. Constantinus kiitti Jumalaa kyyneleillä ja huokauksilla. "Kaikki kuin yhdellä suulla", vastasi hän itkien: "Me kuolemme Kristuksen uskon ja isänmaamme puolesta!" 4. Kuningas meni Hagia Sofiaan, rukoili, itki ja osallistui pyhiin mysteereihin. Monet muut seurasivat hänen esimerkkiään. Palatessaan palatsiin hän pyysi kaikilta anteeksi, ja sali kaikui valituksista. Sitten hän meni kaupungin muurien luo tarkastamaan taisteluasemat.

Monet ihmiset kokoontuivat rukoilemaan Hagia Sofiaan. Yhdessä temppelissä papit rukoilivat viimeiseen hetkeen asti, jonka uskonnollinen taistelu jakoi. S. Runciman, merkittävän noita aikoja käsittelevän kirjan kirjoittaja, huudahtaa patosisesti: "Se oli hetki, jolloin itäiset ja läntiset kristilliset kirkot todella yhdistyivät Konstantinopolissa" 5 . Latinismin ja liiton sovittamattomat vastustajat saattoivat kuitenkin rukoilla erikseen, monissa heidän käytettävissään olevissa kirkoissa.

Tiistai-iltana, 29. toukokuuta (se oli Pietarin toinen päivä), kello kahdelta alkoi hyökkäys muurien koko kehällä. Bashi-bazoukit, epäsäännölliset yksiköt, hyökkäsivät ensimmäisinä. Mehmed ei toivonut heidän voittoaan, vaan halusi käyttää niitä piiritettyjen kuluttamiseen. Paniikin estämiseksi bashi-bazoukien takana olivat sotilaspoliisin "sulkevat osastot" ja niiden takana Janissarit. Kahden tunnin intensiivisen taistelun jälkeen bashi-bazoukit saivat vetäytyä. Välittömästi alkoi toinen hyökkäysaalto. Erityisen vaarallinen tilanne syntyi maamuurin haavoittuvimmassa osassa, Pyhän Romanin porttien luona. Tykistö ampui. Turkkilaiset kohtasivat ankaran vastalauseen. Kun ne olivat romahtamassa, Urbanin tykistä ammuttu kanuunankuula rikkoi seinän rakoihin pystytetyn aidan. Useat sadat turkkilaiset ryntäsivät aukkoon voitonhuudoilla. Mutta keisarin komennon alaiset osastot piirittivät heidät ja tappoivat suurimman osan heistä; loput työnnettiin takaisin ojaan. Muilla alueilla turkkilaisten menestys oli vielä pienempi. Hyökkääjät vetäytyivät jälleen. Ja nyt, kun puolustajat olivat jo kyllästyneet neljän tunnin taisteluun, valitut janissaarien rykmentit, valloittajan suosikit, lähtivät hyökkäykseen. Koko tunnin ajan Janissarit taistelivat turhaan.

Konstantinopolin luoteisosassa oli Blachernaen palatsialue. Sen linnoitukset olivat osa kaupungin muureja. Näissä linnoituksissa oli hyvin kätketty salainen ovi nimeltä Kerkoporta. Häntä käytettiin menestyksekkäästi selvityksiin. Turkkilaiset löysivät sen ja huomasivat, ettei se ollut lukossa. Viisikymmentä turkkilaista tunkeutui sen läpi. Kun heidät löydettiin, he yrittivät ympäröidä läpimurtaneita turkkilaisia. Mutta sitten lähellä tapahtui toinen kohtalokas tapahtuma. Aamunkoitteessa yksi puolustuksen pääjohtajista, genovalainen Giustiniani, haavoittui kuolemaan. Huolimatta Constantinuksen pyynnöstä jäädä virkaan, Giustiniani määräsi, että hänet viedään pois. Taistelu meni ulkoseinän ulkopuolelle. Kun genovalaiset näkivät, että heidän komentajaansa vietiin pois sisäseinän porttien läpi, he ryntäsivät hänen perään paniikissa. Kreikkalaiset jätettiin yksin, torjuivat useita janissaarien hyökkäyksiä, mutta lopulta heidät heitettiin ulkolinnoituksista ja tapettiin. Vastustamatta turkkilaiset kiipesivät sisäseinään ja näkivät Turkin lipun Kerkoportin yläpuolella olevassa tornissa. Keisari lähti Giustinianista ja ryntäsi Kerkoporteen, mutta siellä ei voitu tehdä mitään. Sitten Konstantinus palasi portille, josta Giustiniani vietiin, ja yritti koota kreikkalaiset ympärilleen. Hänen kanssaan oli hänen serkkunsa Theophilus, uskollinen seuralainen John ja espanjalainen ritari Francis. Neljä heistä puolusti porttia ja kaatui yhdessä kunniakentälle. Keisarin pää tuotiin Mehmedille; hän käski laittaa hänet foorumille, sitten hän balssamoitiin ja vietiin muslimihallittajien tuomioistuimiin. Konstantinuksen ruumis, joka tunnistettiin kaksipäisten kotkien kengistä, haudattiin, ja vuosisatoja myöhemmin näytettiin hänen merkitsemätön hauta. Sitten hän vaipui unohduksiin.

Kaupunki kaatui. Räjähtävät turkkilaiset ryntäsivät ensin porteille, jotta turkkilaiset yksiköt tulvisivat kaupunkiin joka puolelta. Monissa paikoissa piiritetyt huomasivat olevansa puolustettujen muurien ympäröimänä. Jotkut yrittivät murtautua laivojen läpi ja paeta. Jotkut vastustivat lujasti ja tapettiin. Kreetalaiset merimiehet seisoivat torneissa puoleenpäivään saakka. Kunnioituksesta rohkeutta kohtaan turkkilaiset antoivat heidän nousta laivoille ja purjehtia pois. Metropolitan Isidore, joka komensi yhtä latinalaisista osastoista, saatuaan tietää kaupungin kaatuneen vaihtoi vaatteensa ja yritti piiloutua. Turkkilaiset tappoivat sen, jolle hän antoi vaatteet, ja hän itse jäi kiinni, mutta jäi tuntemattomaksi ja lunastettiin hyvin pian. Rooman paavi julisti hänet Konstantinopolin patriarkkaksi in partibus infidelium. Isidore yritti järjestää ristiretken "Antikristuksen edelläkävijää ja Saatanan poikaa" vastaan, mutta se oli jo ohi. Kokonainen laivue täynnä pakolaisia ​​lähti länteen. Ensimmäiset tunnit Turkin laivasto oli passiivinen: merimiehet hylkäsivät aluksensa ryöstivät kaupunkia. Mutta sitten turkkilaiset laivat kuitenkin estivät poistumisen Kultaisesta sarvesta sinne jääville keisarillisille ja italialaisille aluksille.

Asukkaiden kohtalo oli kauhea. Kukaan ei tarvinnut lapsia, vanhuksia ja raajakoja tapettiin paikan päällä. Kaikki muut olivat orjuutettuja. Valtava joukko rukoili sulkeutuen Hagia Sofiaan. Kun massiiviset metalliovet murtuivat ja turkkilaiset ryntäsivät jumalallisen viisauden temppeliin, he ottivat vankeja sidottuina pitkäksi aikaa. Kun Mehmed illalla astui katedraaliin, hän vapautti armollisesti kristityt, joita ei ollut vielä tuotu sieltä ulos, sekä papit, jotka olivat tulleet hänen luokseen salaisista ovista.

Surullinen oli kristittyjen kohtalo, surullinen oli kristittyjen pyhäkköjen kohtalo. Ikonit ja pyhäinjäännökset tuhottiin, kirjat revittiin arvokkaista kehyksistään ja poltettiin. Selittämättömästi vain harvat suuresta kirkosta säilyivät hengissä. Heidän katsottiin joko antautuneen voittajan armoille tai heidät otettiin piiritykseen osallistuneiden Mehmedin kristittyjen vasallien suojelukseen tai hän itse käski säilyttää heidät, kuten hän aikoi, tyhjennettyään kaupungin väestöä, asuttamaan se uudelleen ja antamaan siinä paikan myös ortodokseille.

Hyvin pian valloittaja oli huolissaan Konstantinopolin patriarkaatin palauttamisesta. Hän nimitti patriarkaalisen valtaistuimen ehdokkaaksi munkki Gennadi Scholariuksen, joka Efesoksen Pyhän Markuksen kuoleman jälkeen johti liiton ortodoksista oppositiota. He alkoivat etsiä Scholariaa; kävi ilmi, että hänet vangittiin Konstantinopolissa ja myytiin orjuuteen sulttaanin silloiseen pääkaupunkiin Adrianopoliin. Mehmedin luomassa uudessa valtiojärjestelmässä metropoliiden patriarkka - ja tappion saaneesta kaupungista tuli pian uusi pääkaupunki - sai "milet-bashin", "etnarkin" aseman, joka johti ortodoksisia "kansoja", eli kaikkia Ottomaanien valtakunnan ortodoksinen, ei vain henkisesti, vaan myös maallisessa mielessä. Mutta se on täysin eri tarina.

Muutamaa vuotta myöhemmin itäisen imperiumin viimeiset jäännökset lakkasivat olemasta. Vuonna 1460 turkkilaiset valtasivat Peloponnesoksen, jota kutsuttiin tuolloin slaavilaiseksi nimeksi Morea. Vuonna 1461 Trebizondin valtakunta jakoi hänen kohtalonsa.

Suuri kulttuuri on kadonnut. Turkkilaiset sallivat jumalanpalveluksen, mutta kielsivät kristilliset koulut. Kreetan, Kyproksen ja muiden katolisille kuuluneiden Kreikan saarten ortodoksisuuden kulttuuriperinne ei ollut parhaassa asemassa. Lukuisat kreikkalaisen kulttuurin kantajat, jotka pakenivat länteen, joutuivat katolisoitumisen ja "renessanssin" uskonnollisesti kyseenalaisen ympäristön sulautumisen kohtaloon.

Mutta kirkko ei tuhoutunut, ja yhä vahvemmasta Venäjästä tuli ortodoksisuuden uusi maailmanlinnoitus.

Kreikkalaisten mielissä Constantine Palaiologos oli ja on edelleen urheuden, uskon ja uskollisuuden henkilöitymä 6 . "Vanhojen kalenterien", eli määritelmän mukaan äärimmäisimpien antikatolilaisten, julkaisemassa pyhien elämässä on kuva Konstantinuksesta, vaikkakin ilman sädekehää. Kädessään hän pitää kirjakääröä: Virta on kuollut, usko säilyy. Ja Vapahtaja laskee hänen päällensä kruunun ja kirjakäärön sanoilla: Muuten vanhurskauden kruunu säilytetään sinua varten. 7 Ja vuonna 1992 Kreikan kirkon pyhä synodi siunasi pyhän Ipomonin palveluksen "ei mitenkään poikkeamatta kaikkein pyhimmän kirkkomme dogmeista ja perinteistä". Palvelu sisältää troparionin ja muita hymnejä Constantine Palaiologosille, kunniakkaalle marttyyrikuninkaalle.

Troparion 8, sävy 5

Olet hyväksynyt kunniateon Luojalta, urhealta marttyyrilta, Paleologoksen valolta, Konstantinuselta, Bysantilta äärimmäiselle kuninkaalle, sama, joka nyt asuu Herrassa, rukoile Häntä, anna rauha kaikille ja alista viholliset nenän alle. Ortodoksiset ihmiset 8.

HUOMAUTUKSIA

1 Miklosich Fr., Müller Ios. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vindobonae, 1862. V. II. s. 190-192.

2 Arkkimandriitti Ambrose. Pyhä Markus Efesosta ja Firenzen liitto. Jordanville, 1963, s. 310, 320.

3 Tarina turkkilaisten Konstantinopolin valloituksesta // Muinaisen Venäjän kirjallisuuden muistomerkit. 1500-luvun toinen puoli. M., 1982. S. 244.

565 vuotta sitten, 5. huhtikuuta 1453, sulttaani Mehmed II Valloittaja Hän pystytti leiritelttansa Bosporinsalmen Euroopan rantaan. Kaupungin piiritys alkoi. Aivan oikein - isolla kirjaimella. Siitä yksinkertaisesta syystä, että Konstantinopoli oli ainoa. Ainoa todellinen eurooppalaisen sivilisaation keskus. Hänen menetyksensä jakoi lopulta historian kulun "ennen" ja "jälkeen".

Tähän tärkeintä jaksoa kohtaan oli outo asenne. Sano, ja niin kaikki meni siihen tosiasiaan, että turkkilaiset valtasivat Konstantinopolin. Heidän pimeytensä ja pimeytensä, ja kaupungissa he osaavat vain rukoilla ja tehdä uskonnollisia kulkueita. Ja yleensä Bysantin aika on jo päättynyt - siitä on tullut rappeutunut ja sillä on vain varjo entisestä suuruudestaan.

Mehmed II Fatih. Kuva: commons.wikimedia.org

Tämä ei lievästi sanottuna vastaa todellisuutta. Jopa puhtaasti sotilaallisesta näkökulmasta katsottuna Konstantinopolin "tuomio" on kiistanalainen asia. Kauniit laulut islamin voittamattomista ankarista taistelijoista ja hemmotelluista kreikkalaisista, jotka eivät tiedä, mistä päästä miekkaan tarttuvat, ovat pelkkää häikäilemättömän propagandan hedelmää.

Todellisuudessa kaupungin valloitus maksoi Mehmed II:lle erittäin, erittäin suuren veren. Ja tämä huolimatta siitä, että hän suhtautui valmisteluun erittäin vastuullisesti.

Joten Konstantinopoli eristettiin maalta ja Mustaltamereltä, missä sulttaani pystytti mahdollisimman lyhyessä ajassa Rumelihisar-linnoituksen, jolla oli epävirallinen, mutta erittäin tyypillinen nimi - Bogaz-kesen. Eli "kurkun leikkaaminen".

Piiritystä ja hyökkäystä varten Mehmed valmisti armeijan, jonka kokonaismäärä oli jopa 150 tuhatta ihmistä, mukaan lukien suoraan hyökkäysyksiköt, sapöörit ja tykistö. Tuohon aikaan tykistöä pidettiin vahvana, jos siellä oli yksi ase tuhatta sotilasta kohden, ampuen 3–5 laukausta päivässä. Konstantinopolin pommitukset suoritettiin päivittäin 6 viikon ajan. Päivässä ammuttiin 100-150 laukausta, ja unkarilaisen insinöörin Urbanin pommituksia käytettiin melko tehokkaasti. Erityisesti "basilika", joka heitti puoli tonnia painavia kivipalloja jopa 2 km:n etäisyydelle. Sanalla sanoen, kaikki oli valmistettu taitavasti, on synti valittaa. Kaupunki, jonka väkiluku oli 50 000 ja armeija enintään 10 000, joutui välittömästi kaatumaan sulttaanin jalkojen juureen.

commons.wikimedia.org

Mutta ei pudonnut. Jos teet aikataulun taisteluista 6. huhtikuuta - 29. toukokuuta, käy ilmi, että turkkilaiset voittivat yhä uudelleen ja uudelleen.

17-18 huhtikuuta- turkkilaisten yöhyökkäys, neljän tunnin taistelu. Asemat pidettiin, hyökkäys torjuttiin ilman tappioita ja suuria vahinkoja turkkilaisille.

20 huhtikuuta kolme venetsialaista keittiötä, joissa on aseita ja kultaa, sekä yksi kreikkalainen laiva, jossa on viljaa, murtautuu piiritettyyn Konstantinopoliin. Turkin laivaston komentaja Baltoglu häviää tämän taistelun suoraan. Sulttaani raivoissaan käskee ruoskimaan häntä ruoskailla.

7. toukokuuta Turkkilaiset tekevät tykistön avulla merkittävän aukon Pietarin porttien alueelle. Roomalainen. Unkarilaisen pommikoneen "Basilica" käyttö on lähes mestarillista. Mutta he eivät voi kehittää menestystä - kreikkalaiset hyökkäävät, turkkilaiset pakenevat.

16 toukokuuta. Kreikkalaiset räjäyttävät turkkilaista tunnelia Konstantinopolin muurien alla. Maanalaisessa taistelussa vangitut turkkilaiset luovuttavat kaikki muut tunnelit. Ne räjähtävät tai täyttyvät vedellä.

commons.wikimedia.org

Kaikkien näiden napsautusten jälkeen "voittamaton" Mehmed Conqueror ottaa aikakatkaisun. Hänen mielialansa on masentunut. Sultanin ensimmäinen neuvonantaja, Ali Pasha, sanoo: "Minä aavistin alusta alkaen, kuinka se tulee olemaan, ja kerroin tämän sinulle usein, mutta sinä et kuunnellut minua. Ja nyt taas, jos haluat, olisi hyvä lähteä täältä, ettei meille sattuisi mitään pahempaa.

Kuitenkin, yönä 28.-29.5 kohtaus on suunniteltu. Ja aluksi hän ei tuo menestystä turkkilaisille. Valitut hyökkäysryhmät ovat valmiita horjumaan. Jotkut jopa juoksevat. Niiden takana on kuitenkin luotettavat ihmiset. Chaushit ja ravdukhit ovat ottomaanien poliisi- ja oikeusviranomaisia. Mikä ei tällä kriittisellä hetkellä erehtynyt: "He alkoivat lyödä vetäytyviä rautakikeillä ja ruoskilla, jotta he eivät näyttäisi selkänsä viholliselle. Kuka voi kuvailla hakattujen itkuja, valituksia ja surullisia huokauksia!

Mutta tämäkään ei tuo menestystä. Hyökkäysryhmät ovat edelleen perääntymässä. Ainoassa paikassa, jossa useat sadat turkkilaiset onnistuivat murtautumaan kaupunkiin aukkojen kautta, heidät yksinkertaisesti ympäröitiin ja leikattiin viimeiseen mieheen.

Jälkimmäinen heitetään vaa'alle. Tässä on mitä sulttaani lupaa "voittamattomalle" armeijalleen, joka näyttää olevan kiihkeä uskovainen ja näyttää olevan valmis taistelemaan islamin korkeiden ihanteiden nimissä: "Jos me voitamme, maksamani palkka kaksinkertaistuu. tänään elämäni loppuun asti. Ja kolmeksi päiväksi koko kaupunki on sinun. Mitä ryöstöä siellä - kulta-astioita tai vaatteita tai vankeja, siellä on miehiä ja naisia, lapsia ja vauvoja, voit vapaasti luovuttaa heidän elämänsä ja kuolemansa, kukaan ei vaadi sinulta vastausta. Vetoutuminen eläimiin, huonompiin vaistoihin on todellakin viimeinen keino. Täällä ei ole ihanteita eikä haise - vain verta, väkivaltaa, julmuutta.

Itä-Rooman valtakunnan viimeinen keisari Konstantinus XI ymmärsi sen erittäin hyvin. Todiste tästä on hänen puheensa ennen viimeistä kaupunkia vastaan ​​tehtyä hyökkäystä. "Ne, jotka tulevat meitä vastaan, ovat kuin tyhmiä eläimiä. Suuntautukoon kilpesi ja miekkasi ja keihäsi heitä vastaan. Ajattele sillä tavalla, että metsästät monia villisikoja, jotta viholliset tietävät, etteivät he ole tekemisissä tyhmien eläinten kanssa, kuten he itse, vaan isäntänsä ja herransa, helleenien ja roomalaisten jälkeläisten kanssa.

jäljentäminen

Kaupunki valloitettiin illalla. Helleenien ja roomalaisten jälkeläiset eivät voineet pitää häntä. Brutaali voima otti vallan, katkaisi oikean historian kulun ja pyyhki maan pinnalta viimeisen antiikin saaren, jossa elävä eurooppalainen sivilisaatio säilyi viime hetkeen asti. Länsi tulee jälleen arvoihinsa vasta renessanssin jälkeen. Mitä ei tarvittaisi Konstantinopolin - Kreikan ja Rooman seuraajan ja perillisen - läsnäollessa.

Vuoden 1453 tapahtumat jättivät lähtemättömän vaikutuksen aikalaisten muistiin. Bysantin kukistuminen oli tärkein uutinen Euroopan kansoille. Joillekin tämä aiheutti surua, toisille - ihailua. Mutta he eivät olleet välinpitämättömiä.

Riippumatta syistä Bysantin kukistumiseen, tällä tapahtumalla oli valtavat seuraukset monille Euroopan ja Aasian maille. Syistä on kuitenkin syytä keskustella tarkemmin.

Bysantin kehitys entisöinnin jälkeen

Kunnostus tapahtui vuonna 1261. Valtio ei kuitenkaan enää vaatinut entistä valtaansa. Hallitsijana oli Mikael kahdeksas Palaiologos. Hänen valtakuntansa omaisuus rajoittui seuraaviin alueisiin:

• Vähä-Aasian luoteisosa;
• Traakia;
• Makedonia;
• osa Moreaa;
• useita saaria Egeassa.

Konstantinopolin ryöstön ja tuhon jälkeen sen merkitys kauppakeskuksena laski. Kaikki valta oli venetsialaisten ja genovalaisten käsissä. He harjoittivat kauppaa Egeanmerellä ja Mustallamerellä.

Kunnostetusta Bysantista tuli kokoelma maakuntia, jotka myös jakautuivat erillisiin alueisiin. He menettivät taloudelliset ja poliittiset siteet toisiinsa.

Joten Vähä-Aasian feodaalit alkoivat mielivaltaisesti tehdä sopimuksia Turkin emiirien kanssa, aristokraatit taistelivat vallasta hallitsevan Palaiologos-dynastian kanssa. Ei ole yllättävää, että yksi syistä Bysantin kaatumiseen oli feodaalinen kiista. He hajoittivat valtion poliittista elämää, heikensivät sitä.

Talouden tilanne ei ollut paras. Myöhempinä vuosina tapahtui regressio. Se ilmeni paluuna omavaraisviljelyyn ja työvoimavuokraan. Väestö köyhtyi eikä pystynyt maksamaan entisiä veroja. Byrokratia pysyi samana.

Jos pyydetään nimeämään syyt Bysantin kaatumiseen, on muistettava myös sosiaalisten suhteiden paheneminen maan sisällä.

Kaupunkiliikkeen aalto

Sellaiset tekijät kuin teollisuuden taantuminen, kauppasuhteiden romahtaminen ja navigointi johtivat sosiaalisten suhteiden pahenemiseen. Kaikki tämä johti kaupunkien väestön köyhtymiseen. Monilla asukkaista ei ollut toimeentuloa.

Syyt Bysantin kukistumiseen ovat 1300-luvun 40-luvulla pyyhkäisemässä väkivaltaisten kaupunkiliikkeiden aallossa. Ne olivat erityisen kirkkaita Adrianapolisissa, Heracleassa ja Thessalonikassa. Thessalonikan tapahtumat johtivat väliaikaiseen itsenäisen tasavallan julistamiseen. Se luotiin Venetsian osavaltioiden tyypin mukaan.

Syyt Bysantin kukistumiseen ovat myös Länsi-Euroopan suurvaltojen haluttomuus tukea Konstantinopolia. Keisari Manuel II puhui Italian valtioiden hallituksille, Ranskan ja Englannin kuninkaille henkilökohtaisesti, mutta parhaimmillaan he lupasivat hänelle vain apua.

Tuomion lykkääminen

Turkkilaiset voittivat voiton voiton perään. Vuonna 1371 he osoittivat olevansa Maritsa-joella, vuonna 1389 - vuonna 1396 - lähellä Nikopolia. Yksikään Euroopan valtio ei halunnut olla vahvimman armeijan tiellä.

6. luokalla syy Bysantin kaatumiseen on Turkin armeijan voima, joka lähetti joukkonsa Konstantinopolia vastaan. Itse asiassa sulttaani Bayezid Ensimmäinen ei edes yrittänyt piilottaa suunnitelmiaan valloittaa Bysantti. Siitä huolimatta Manuel II:lla oli toivo valtionsa pelastuksesta. Hän sai tietää siitä ollessaan Pariisissa. Toivo oli yhteydessä "Angoran katastrofiin". Sinun pitäisi oppia tästä lisää.

Turkkilaiset kohtasivat voiman, joka pystyi vastustamaan heitä. Puhumme Timurin hyökkäyksestä (joissakin lähteissä Tamerlane). Hän loi valtavan imperiumin. Vuonna 1402 hänen johtamansa armeija muutti Vähä-Aasiaan. Turkin armeija ei ollut kooltaan huonompi kuin vihollisen armeija. Ratkaisevaa oli joidenkin emiirien pettäminen, jotka menivät Timurin puolelle.

Angorassa käytiin taistelu, joka päättyi Turkin armeijan täydelliseen tappioon. Sulttaani Bayezid pakeni taistelukentältä, mutta jäi kiinni. Häntä pidettiin rautahäkissä kuolemaansa asti. Siitä huolimatta Turkin valtio selvisi. Timurilla ei ollut laivastoa, eikä se lähettänyt joukkojaan Eurooppaan. Vuonna 1405 hallitsija kuoli, ja hänen suuri valtakuntansa alkoi hajota. Mutta kannattaa palata Turkkiin.

Angoran menetys ja sulttaanin kuolema johtivat Bayezidin poikien väliseen pitkään taisteluun vallasta. Turkin valtio luopui hetkeksi Bysantin valloittamisesta. Mutta 1500-luvun 20-luvulla turkkilaiset vahvistuivat. Sulttaani Murad II tuli valtaan, ja armeija täydennettiin tykistöllä.

Useista yrityksistä huolimatta hän ei onnistunut valloittamaan Konstantinopolia, mutta vuonna 1430 hän valloitti Thessalonikan. Kaikista sen asukkaista tuli orjia.

Firenzen liitto

Bysantin kaatumisen syyt liittyvät suoraan Turkin valtion suunnitelmiin. Se ympäröi tuhoutuvaa valtakuntaa tiheässä renkaassa. Aikaisemmin voimakkaan Bysantin omaisuus rajoittui pääkaupunkiin ja sen ympäristöön.

Bysantin hallitus etsi jatkuvasti apua katolisen Euroopan valtioilta. Keisari jopa suostui alistamaan kreikkalaisen kirkon paavin valtaan. Tämä ajatus vetosi Roomaan. Vuonna 1439 pidettiin Firenzen kirkolliskokous, jossa päätettiin yhdistää itäinen ja läntinen kirkko paavin vallan alle.

Kreikan väestö ei tukenut liittoa. Historiassa Kreikan laivaston päällikön Luke Notaran lausunto on säilynyt. Hän totesi näkevänsä turbaanin mieluummin Konstantinopolissa, kuin että kaikki kreikkalaisen väestön kerrokset muistivat hyvin heitä ristiretkien aikana hallinneiden länsieurooppalaisten feodaaliherrojen asenteen ja Latinalaisen valtakunnan olemassaolon.

Suuri määrä tietoa sisältää vastauksen kysymykseen "kuinka monta syytä Bysantin kaatumiseen"? Jokainen voi laskea ne itse lukemalla koko artikkelin materiaalin.

Uusi ristiretki

Euroopan maat ymmärsivät vaaran, joka heitä odottaa Turkin valtiolta. Tästä ja useista muista syistä he järjestivät ristiretken. Se tapahtui vuonna 1444. Siihen osallistuivat puolalaiset, tšekit, unkarilaiset, saksalaiset, erillinen osa ranskalaisia ​​ritareita.

Kampanja ei onnistunut eurooppalaisille. Voimakkaat turkkilaiset joukot voittivat heidät lähellä Varnaa. Sen jälkeen Konstantinopolin kohtalo sinetöitiin.

Nyt kannattaa korostaa Bysantin kukistumisen sotilaallisia syitä ja luetella ne.

tehon epätasapaino

Bysantin hallitsija sen olemassaolon viimeisinä päivinä oli Konstantinus 11. Hänellä oli käytössään melko heikko sotilaallinen voima. Tutkijat uskovat, että he koostuivat kymmenestä tuhannesta soturista. Suurin osa heistä oli palkkasoturia Genovan maista.

Turkin valtion hallitsija oli sulttaani Mehmed II. Vuonna 1451 hän seurasi Murad II:ta. Sultaanilla oli kahdensadan tuhannen sotilaan armeija. Noin viisitoista tuhatta oli hyvin koulutettua janissaria.

Riippumatta siitä, kuinka monta syytä Bysantin kukistumiseen voidaan nimetä, osapuolten eriarvoisuus on tärkein.

Kaupunki ei kuitenkaan aikonut luovuttaa. Turkkilaisten oli osoitettava huomattavaa kekseliäisyyttä saavuttaakseen tavoitteensa ja ottaakseen haltuunsa Itä-Rooman valtakunnan viimeisen linnoituksen.

Mitä tiedetään taistelevien osapuolten hallitsijoista?

Viimeinen Konstantinus

Bysantin viimeinen hallitsija syntyi vuonna 1405. Hänen isänsä oli Manuel II, ja hänen äitinsä oli Serbian prinssin Elena Dragashin tytär. Koska äidin suku oli melko jalo, pojalla oli oikeus ottaa sukunimi Dragash. Ja niin hän teki. Konstantinin lapsuus kului pääkaupungissa.

Kypsänä vuotenaan hän oli mukana Morean maakunnan hallinnossa. Kahden vuoden ajan hän hallitsi Konstantinopolia vanhemman veljensä poissa ollessa. Aikalaiset kuvailivat häntä nopeatempoiseksi mieheksi, jolla oli kuitenkin tervettä järkeä. Hän tiesi kuinka vakuuttaa muut. Hän oli melko koulutettu henkilö, kiinnostunut sotilasasioista.

Hänestä tuli keisari vuonna 1449 Johannes VIII:n kuoleman jälkeen. Häntä tuettiin pääkaupungissa, mutta patriarkka ei kruunannut häntä. Koko hallituskautensa ajan keisari valmisteli pääkaupunkia mahdollista piiritystä varten. Hän ei myöskään lakannut etsimään liittolaisia ​​taistelussa turkkilaisia ​​vastaan ​​ja yritti sovittaa kristityt liiton allekirjoittamisen jälkeen. Näin käy selväksi, kuinka monta syytä Bysantin kukistumiseen. 6. luokalla oppilaille selitetään myös traagisten tapahtumien syy.

Syynä uuteen sotaan Turkin kanssa oli Konstantinuksen vaatimus lisätä Mehmed II:n rahallista osuutta siitä tosiasiasta, että ottomaanien prinssi Urhan asuu Bysantin pääkaupungissa. Hän saattoi vaatia Turkin valtaistuinta, joten hän oli vaaraksi Mehmed II:lle. Sulttaani ei noudattanut Konstantinopolin vaatimuksia ja jopa kieltäytyi maksamasta maksua julistaen sodan.

Constantine ei voinut saada apua Länsi-Euroopan valtioilta. Paavin sotilaallinen apu osoittautui myöhästyneeksi.

Ennen Bysantin pääkaupungin valtaamista sulttaani antoi keisarille mahdollisuuden antautua, pelastaen hänen henkensä ja säilyttäen vallan Mistrassa. Mutta Konstantin ei mennyt siihen. On legenda, että kun kaupunki kaatui, hän repi irti tunnusmerkkinsä ja ryntäsi taisteluun tavallisten sotureiden kanssa. Viimeinen kuoli taistelussa. Ei ole tarkkaa tietoa siitä, mitä vainajan jäännöksille tapahtui. Tässä asiassa on vain paljon oletuksia.

Konstantinopolin valloittaja

Ottomaanien sulttaani syntyi vuonna 1432. Isä oli Murad II, äiti kreikkalainen jalkavaimo Hyuma Hatun. Kuuden vuoden jälkeen hän asui pitkään Manisan maakunnassa. Myöhemmin hänestä tuli sen hallitsija. Mehmed yritti useita kertoja nousta Turkin valtaistuimelle. Lopulta hän onnistui tekemään sen vuonna 1451.

Kun sulttaani ryhtyi vakaviin toimenpiteisiin pääkaupungin kulttuuriarvojen säilyttämiseksi. Hän loi yhteyden kristittyjen kirkkojen edustajiin. Konstantinopolin kukistumisen jälkeen venetsialaisten ja genovalaisten oli tehtävä hyökkäämättömyyssopimus Turkin valtion kanssa. Sopimus koski myös vapaakauppakysymystä.

Bysantin valtauksen jälkeen sulttaani valloitti Serbian, Valakian ja Hertsegovinan, Albanian strategiset linnoitukset. Hänen politiikkansa levisi itään ja länteen. Kuolemaansa asti sulttaani eli ajatuksissaan uusista valloituksista. Ennen kuolemaansa hän aikoi valloittaa uuden valtion, oletettavasti Egyptin. Kuolinsyyksi uskotaan ruokamyrkytys tai krooninen sairaus. Se tapahtui vuonna 1481. Hänen paikkansa otti hänen poikansa Bayazid II, joka jatkoi isänsä politiikkaa ja vahvisti Ottomaanien valtakuntaa. Palataanpa vuoden 1453 tapahtumiin.

Konstantinopolin piiritys

Artikkelissa tarkasteltiin syitä Bysantin heikkenemiseen ja kaatumiseen. Sen olemassaolo päättyi vuonna 1453.

Huolimatta merkittävästä sotilaallisesta vahvuudesta, turkkilaiset piirittivät kaupunkia kahden kuukauden ajan. Tosiasia on, että Konstantinopolia auttoivat ihmiset, ruoka ja aseet ulkopuolelta. Kaikki tämä kuljetettiin meren yli. Mutta Mehmed II keksi suunnitelman, jonka avulla hän saartoi kaupungin mereltä ja maalta. Mikä temppu oli?

Sulttaani käski sijoittaa puiset kannet maalle ja rasvata ne laardilla. Tällaisella "tiellä" turkkilaiset pystyivät raahaamaan aluksensa Kultaisen sarven satamaan. Piirretyt pitivät huolta siitä, etteivät vihollisen alukset pääsisivät satamaan veden kautta. He sulkivat tien valtavilla ketjuilla. Mutta kreikkalaiset eivät voineet tietää, että turkkilainen sulttaani kuljettaisi laivastonsa maalle. Tätä tapausta tarkastellaan yksityiskohtaisesti yhdessä kysymyksen kanssa, kuinka monta syytä Bysantin kaatumiseen kuudennen luokan historiassa.

kaupungin hyökkäystä

Konstantinopoli kaatui 29. toukokuuta samana vuonna, kun sen piiritys alkoi. Keisari Konstantinus tapettiin yhdessä useimpien kaupungin puolustajien kanssa. Turkin armeija ryösti entisen valtakunnan pääkaupungin.

Ei ollut enää väliä kuinka monta syytä Bysantin kaatumiseen (löydät tällaiset tiedot itse kappaleen tekstistä). Tärkeintä oli, että väistämätön oli tapahtunut. Uusi Rooma kukistui tuhat vuotta vanhan Rooman tuhon jälkeen. Siitä lähtien Kaakkois-Euroopassa on perustettu sotilas-feodaalisen järjestyksen despoottinen sorto sekä ankarin kansallinen sorto.

Kaikki rakennukset eivät kuitenkaan tuhoutuneet Turkin joukkojen hyökkäyksen aikana. Sultanilla oli suunnitelmia niiden käyttöön tulevaisuudessa.

Konstantinopoli - Istanbul

Hän päätti olla tuhoamatta kaupunkia, jota hänen esi-isänsä niin kovasti yrittivät ottaa haltuunsa, kokonaan. Hän teki siitä valtakuntansa pääkaupungin. Siksi hän antoi käskyn olla tuhoamatta kaupungin rakennuksia.

Tämän ansiosta tunnetuin Justinianuksen ajan muistomerkki säilyi. Tämä on Hagia Sofia. Sulttaani muutti sen päämoskeijaksi ja antoi sille uuden nimen - "Aya Sufi". Itse kaupunki sai uuden nimen. Nykyään se tunnetaan nimellä Istanbul.

Kuka oli viimeinen keisari? Mitkä ovat syyt Bysantin kukistumiseen? Tämä tieto löytyy koulun oppikirjan kappaleen tekstistä. Kaikkialla ei kuitenkaan kerrota, mitä kaupungin uusi nimi tarkoittaa. "Istanbul" tuli kreikkalaisesta ilmaisusta, jonka turkkilaiset vääristelivät ottaessaan kaupungin haltuunsa. Piirretty huusi "Is tin polin", mikä tarkoitti "kaupungissa". Turkkilaiset luulivat tämän olevan Bysantin pääkaupungin nimi.

Ennen kuin palataan vielä kerran kysymykseen, mikä oli Bysantin kaatumisen syy (lyhyesti), on syytä pohtia kaikkia turkkilaisten Konstantinopolin vangitsemisen seurauksia.

Konstantinopolin valloituksen seuraukset

Bysantin kukistuminen ja sen valloitus turkkilaisten toimesta vaikuttivat valtavasti moniin Euroopan kansoihin.

Konstantinopolin valloituksen myötä Levantin kauppa unohtui. Tämä johtui turkkilaisten vangitsemien maiden kanssa käytävien kauppasuhteiden jyrkästä heikkenemisestä. He alkoivat kerätä suuria maksuja eurooppalaisilta ja aasialaisilta kauppiailta. Itse merireitit tulivat vaarallisiksi. Turkin sodat eivät käytännössä loppuneet, mikä teki mahdottomaksi käydä kauppaa Välimerellä. Myöhemmin haluttomuus vierailla Turkin omaisuuksissa pakotti kauppiaat etsimään uusia tapoja itään ja Intiaan.

Nyt on selvää, kuinka monta syytä Bysantin kaatumiseen historioitsijat kutsuvat. On kuitenkin syytä kiinnittää huomiota myös turkkilaisten Konstantinopolin valloituksen seurauksiin. Lisäksi he koskettivat myös slaavilaisia ​​kansoja. Bysantin pääkaupungin muuttaminen Turkin valtion keskukseksi vaikutti Keski- ja Itä-Euroopan poliittiseen elämään.

1500-luvulla Turkin hyökkäys puhkesi Tšekin tasavaltaa, Puolaa, Itävaltaa, Ukrainaa ja Unkaria vastaan. Kun vuonna 1526 Turkin armeija voitti ristiretkeläiset Mohacin taistelussa, se otti haltuunsa suurimman osan Unkarista. Nyt Turkista on tullut uhka Habsburgien omaisuudelle. Tällainen ulkopuolelta tuleva vaara vaikutti Itävallan valtakunnan syntymiseen monista Keski-Tonavan altaalla asuneista kansoista. Habsburgeista tuli uuden valtion pää.

Turkin valtio uhkasi myös Länsi-Euroopan maita. 1500-luvulle mennessä se oli kasvanut valtaviin mittasuhteisiin, mukaan lukien koko Pohjois-Afrikan rannikko. Länsi-Euroopan valtioilla oli kuitenkin erilainen suhtautuminen Turkin kysymykseen. Esimerkiksi Ranska näki Turkin uutena liittolaisena Habsburgien dynastiaa vastaan. Hieman myöhemmin Englanti yritti myös päästä lähemmäksi sulttaania, joka halusi valloittaa Lähi-idän markkinat. Yksi imperiumi korvattiin toisella. Monet valtiot joutuivat varautumaan niin vahvaan viholliseen, jollaiseksi Ottomaanien valtakunta osoittautui.

Tärkeimmät syyt Bysantin kaatumiseen

Koulun opetussuunnitelman mukaan Itä-Rooman valtakunnan kukistuminen käsitellään lukiossa. Yleensä kappaleen lopussa kysytään: mitkä olivat syyt Bysantin kukistumiseen? Lyhyesti sanottuna 6. luokalla ne on tarkoitus nimetä tarkasti oppikirjan tekstistä, joten vastaus voi vaihdella hieman käsikirjan kirjoittajan mukaan.

On kuitenkin neljä yleisintä syytä:

1. Turkkilaiset omistivat voimakasta tykistöä.
2. Valloittajilla oli linnoitus Bosporinsalmen rannoilla, jonka ansiosta he kontrolloivat laivojen liikkumista salmen läpi.
3. Konstantinopolia ympäröi kaksisataatuhannen armeija, joka hallitsi sekä maata että merta.
4. Hyökkääjät päättivät hyökätä kaupungin muurien pohjoisosaan, joka oli vähemmän linnoitettu kuin muut.

Lyhyessä listassa on nimetty ulkoisia syitä, jotka liittyvät ensisijaisesti Turkin valtion sotilaalliseen voimaan. Artikkelista löydät kuitenkin monia sisäisiä syitä, jotka vaikuttivat Bysantin syksyyn.

Ristiretkeläisten tappio Varnassa oli korjaamaton isku koko Euroopan kansojen Turkin vastaiselle koalitiolle. Taistelukentällä eivät kaatuneet vain ristiretkeläisten miliisin johtajat - kuningas Vladislav Jagiellon ja kardinaali Giuliano Cesarini, melkein kaikki heidän armeijansa sotilaat laskivat päänsä. Euroopan kansojen toiveet hillitä turkkilaisten kiihkeää hyökkäystä ja vastustaa Turkin armeijaa Euroopan monarkkien ja paavinvallan tiiviillä liitolla haudattiin ikuisesti. Varnan taistelun jälkeen Turkin vastainen liittouma itse asiassa hajosi, ja sulttaanien vastustajien leirissä vallitsi täydellinen hämmennys.

Varnan katastrofi asetti ennen kaikkea Bysantin, jota vastaan ​​turkkilaisten pääisku oli valmistautunut, toivottomaan tilanteeseen. Iäkäs Johannes VIII, joka oli masentunut Firenzen liiton epäonnistumisesta ja sisäisestä myllerryksestä, sanottuaan hyvästit viimeiselle toivolle ristiretkeläisten avun saamiseksi, joutui jälleen etsimään palveluksia sulttaanilta yrittäen rauhoitella häntä runsailla lahjoilla. Varnan tappiolla oli myös vakavia seurauksia Meren kreikkalaisille. Moreanin despootti Konstantinus, joka pyrki yhdistämään koko Kreikan taistelemaan turkkilaisia ​​vastaan, ei enää ehtinyt kehittää ja lujittaa onnistumisiaan. Konstantinuksen rohkeat yritykset elvyttää Kreikan valtakunta Moreassa ja toimia tuskallisen imperiumin perillisenä herättivät heti epäilyksiä ja sitten lännen vaarasta vapautuneen turkkilaisen sulttaani koston.

Murad II:n vuoden 1446 kampanja Kreikkaan päättyi vastahakoisen despootin täydelliseen tappioon. Kulkittuaan Keski-Kreikan läpi turkkilaiset joukot hyökkäsivät ja valloittivat Isthman pitkän muurin ja hyökkäsivät sitten Moreaan. Turkkilaisten valloittajien tuhoisa virta lankesi meren kukoistaviin kaupunkeihin, jotka petti armoton ryöstö. Peloponnesoksen asukkaat maksoivat kovan hinnan sulttaanin vastustamisesta: turkkilaiset poistuivat tuhoutuneelta alueelta ja ottivat mukanaan noin 60 tuhatta vankia. Suurella vaivalla Morea säilytti väliaikaisen itsenäisyytensä osoittaen suurta kunnioitusta voittajalle.

Murad II aikoi murskata vastustajansa yksitellen, ja teki rauhan lyödyn meren despootin Constantinuksen kanssa ja hyökkäsi yhtä vaarallisimmista vihollisistaan, Janos Hunyadia vastaan. Lokakuussa 1448 Unkarin ja Turkin joukot kohtasivat uudelleen samalla Kosovon kentällä, jossa käytiin kuuluisa taistelu vuonna 1389. Verinen taistelu päättyi kuten silloinkin turkkilaisten täydelliseen voittoon ja Janos Hunyadin alistumiseen. turkkilainen sulttaani. Tämä voitto johti Serbian antautumiseen. Turkkilaisten sovittamaton vihollinen, albaanien johtaja Skanderbeg, pysyi eristyksissä, lukitsi itsensä vuoristolinnoituksiinsa ja jatkoi yksin rohkeaa ja epätasa-arvoista taistelua ottomaanien joukkoja vastaan, jotka sulttaanin johdolla yrittivät turhaan valloittaa. Albaniassa useita vuosia peräkkäin.

31. lokakuuta 1448 Johannes VIII kuoli Konstantinopolissa vihollistensa menestyksen murskattuna ja epätoivoisena pelastaakseen osavaltionsa.

Häntä seurasi Moresin despootti Constantine entisen vihollisensa tukemana ja nyt väliaikainen liittolainen Murad II. Keisarin kruunajaiset pidettiin 6. tammikuuta 1449 Moreassa. Kaksi kuukautta myöhemmin uusi basileus saapui juhlallisesti Konstantinopoliin. Morea jakautui keisarin veljien Demetriuksen ja Thomasin kesken, jotka olivat jatkuvasti sodassa keskenään ja etsivät apua turkkilaisilta tai italialaisilta valtataistelussa.

Hänen aikalaisensa kuvailivat viimeistä Bysantin keisaria, Constantine XI Palaiologos Dragashia (1449-1453), miehenä, jolla on poikkeuksellisen energinen ja suuri henkilökohtainen rohkeus. Enemmän soturi kuin poliitikko hän keskitti kaikki voimansa valmistautumaan väistämättä lähestyvään ratkaisevaan taisteluun turkkilaisia ​​vastaan. Kohtalokkaita tapahtumia joudutti sulttaani Murad II:n kuolema (helmikuu 1451). Vanhentuneen Turkin hallitsijan tilalle tuli nuori, energinen ja valloitusintohimo valloittama hänen poikansa, sulttaani Mehmed II (1451-1481).

Mehmed II Fatih ("Valloittaja") oli yksi ottomaanien valtion merkittävimmistä hallitsijoista. Hän yhdisti taipumattoman tahdon ja viisaan mielen petokseen, julmuuteen ja hillittömään vallanhimoon. Hän oli valmis käyttämään kaikkia keinoja saavuttaakseen tavoitteensa. Yhden sulttaanin sivuvaimon poika, hän pelkäsi valtansa puolesta ja isänsä kuoleman jälkeen ennen kaikkea eliminoi mahdolliset valtaistuimen haastajat. Hän määräsi yhdeksän kuukauden ikäisen veljensä Amuratin ja useiden muiden sukulaisten tappamisen. Uuden sulttaanin julmuus oli legendaarista. Aikalaiset sanoivat, että Mehmed II, joka halusi löytää puutarhastaan ​​melonin varkaan, käski avata 14 orjan mahat. Toisessa yhteydessä hän katkaisi orjan pään osoittaakseen niskalihasten kouristukset kuuluisalle italialaiselle taiteilijalle Gentili Bellinille, joka maalasi muotokuvan sulttaanista.

Kuten Harun-ar-Rashid, naamioitunut, hän vaelsi usein kaupungin slummeissa, ja suru oli sitä, joka tunnisti sulttaanin - välitön kuolema odotti häntä.

Samaan aikaan ottomaanien uusi hallitsija oli melko koulutettu, puhui useita kieliä, ilmeisesti myös kreikkaa, opiskeli matematiikkaa, piti tähtitiedestä ja erityisesti filosofiasta, tunsi hyvin kreikkalaisten filosofien teoksia ja Bysantin tutkijoiden johdolla. , kommentoi niitä. Uuden hallitsijan päähenkilöpiirre oli kuitenkin intohimo valloitukseen. Valtaan tullessaan Mehmed II asetti välittömäksi tavoitteekseen Rooman valtakunnan tuhoamisen. Ottomaanien hallitsijoiden pitkäaikainen unelma valtasi nuoren sulttaanin ylpeän sielun kokonaan. Mehmed II ei pyrkinyt vain yhdistämään turkkilaisten Euroopan ja Aasian omaisuutta, jotka jakoivat bysanttilaisten viimeinen linnoitus - Konstantinopoli, vaan hän halusi poistaa kokonaan kerran suuren valtakunnan jäännökset ja tehdä upeasta kreikkalaisten kaupungista. osavaltionsa pääkaupunki.

Konstantinopolin valtaamiseksi Mehmed II:n oli kuitenkin ensin vahvistettava takaosaansa. Tätä tarkoitusta varten hän, kuten "susi piiloutumassa karitsan nahan taakse", teki rauhansopimuksia naapureidensa kanssa lännessä. Turvattuaan itsensä tältä puolelta sulttaani siirsi joukkonsa itään, missä ottomaanien valtaa uhkasi yksi Vähä-Aasian feodaalisista ruhtinaskunnista, Karamanin emiiri. Sota Karamanin emirin kanssa miehitti osan vuodesta 1451 ja vuoden 1452 alun. Sotilaallisen ylivoimansa perusteella Mehmed II voitti Karamanin hallitsijan ja teki sitten kannattavan rauhansopimuksen hänen kanssaan vapauttaen kätensä sotaan Bysantin kanssa.

Tänä ratkaisevan taistelun valmisteluvaiheessa Mehmed II otti kreikkalaisten valppautta tuudittaakseen ystävällisesti Bysantin suurlähettiläät ja jopa uudisti valtakunnalle hyödyllisen sopimuksen Konstantinus XI:n kanssa.

Merkki avoimelle tauolle Mehmed II:n ja bysanttilaisten välillä oli turkkilaisten rakentama linnoitus Bosporinsalmen eurooppalaiselle rannikolle, Konstantinopolin välittömään läheisyyteen. Tämä linnoitus (Rumeli-Hissar) pystytettiin epätavallisen lyhyessä ajassa: maaliskuussa 1452 turkkilaiset alkoivat rakentaa sitä, ja jo saman vuoden elokuussa valloittamattoman linnoituksen rakentaminen, joka oli varustettu tykistöllä ja vahvalla varuskunnalla, oli suoritettu. Hieman aikaisemmin Bosporinsalmen Aasian rannikolle turkkilaiset pystyttivät toisen linnoituksen (Anatoli-Hissar). Siten ne ovat nyt lujasti vakiintuneet Bosporinsalmen molemmille rannoille. Konstantinopolin vapaat suhteet Mustaanmereen katkesivat, viljan toimittaminen kaupunkiin Mustanmeren alueelta voitiin keskeyttää milloin tahansa sulttaanin tahdosta. Pian turkkilaiset alkoivat kerätä kaikilta salmien läpi kulkevilta aluksilta raskasta toimintaa ja kohdistaa ne perusteelliseen tarkastukseen. Otettiin ratkaiseva askel kohti Konstantinopolin saartoa
Bysanttilaisille oli selvää, että taistelu oli tullut viimeiseen vaiheeseensa. Kauhea vaara pakotti keisari Konstantinuksen aloittamaan kiireelliset valmistelut pääkaupungin puolustamiseksi - korjaamaan monin paikoin sortuneita muureja, aseistamaan kaupungin puolustajia, varastoimaan ruokaa. Konstantinopolin aatelisten pako länteen otti laajimman mittakaavan.

Bysantin hallitus ei lakannut, toivoen epätoivoa, huutamasta apua lännelle. Mutta paavin valtaistuin, kuten ennenkin, asetti kirkkoliiton palauttamisen ja todellisen täytäntöönpanon tuen välttämättömäksi edellytykseksi. Vastoin Konstantinopolin ortodoksisen puolueen vastustusta, jota johti sovittamaton fanaattinen munkki Gennadius (George Scholarius), Konstantinus XI aloitti uudet neuvottelut Rooman valtaistuimen kanssa.

Marraskuussa 1452 paavi Nikolai V:n (1447-1455) legaatti, katolilaisuuteen kääntyneen kreikkalaisen luopio, kardinaali Isidore, aktiivinen paavin politiikan johtaja, saapui Konstantinopoliin toteuttamaan liiton. Italiasta paavin legaatin mukana saapunut apu oli mitätöntä, siitä huolimatta Bysantin hallitus tapasi Isidoren suurella kunnialla. Uusi liittosopimus allekirjoitettiin. 12. joulukuuta 1452 St. Sophia, kardinaali Isidore, vietti juhlallisesti katolisen riitin mukaisen messun merkkinä liiton päättymisestä.

Ortodoksinen puolue nosti Konstantinopolin kansan ryhtymään toimiin Uniaatteja vastaan. Fanaattisten munkkien innoissaan väkijoukot muuttivat Pantokratorin luostariin, jossa ortodoksisen puolueen päällikkö Gennadi sai skeeman. Scholarius ei mennyt ulos ihmisten luo, vaan naulitti sellin oveen eräänlaisen sovittamattomimman ortodoksisen manifestin, jossa hän ennusti Konstantinopolin välitöntä kuolemaa rangaistuksena liiton hyväksymisestä katolisen kirkon kanssa. Gennadyn vastaus lisäsi polttoainetta kansan suuttumuksen tuleen, ja väkijoukko huusi: "Emme tarvitse latinalaisten apua emmekä yhteenkuuluvuutta heidän kanssaan!" - hajallaan ympäri kaupunkia uhkaamalla kostotoimia unitaatteja ja katolilaisia ​​vastaan. Vaikka kansan innostus vähitellen laantui, epäluottamuksen ja vihamielisyyden ilmapiiri ortodoksien ja latinofiilien välillä tiivistyi entisestään Konstantinopolissa Turkin joukkojen piirityksen aattona.

Bysantin hallitsevan luokan jakautumisella oli haitallinen vaikutus valtakunnan kohtaloon. Liiton solmimisen jälkeen turkofiilit nostivat päätään, koska he yrittivät käyttää uskonnollisia kiistoja pääkaupungin väestön keskuudessa. Pääkaupungin turkofiilien päällikkönä oli Bysantin laivaston ylipäällikkö megaduka Luca Notara, joka aikalaisten mukaan liiton vihollisena heitti tunnuslauseen: "On parempi nähdä turkkilainen turbaani joka hallitsee kaupungissa kuin latinalainen tiara."
Ja tästä megadukan lauseesta tuli profeetallinen. Bysantin hallituksen tekemä uhraus - liiton tekeminen, ja tällä kertaa oli turha. Lännessä ei ollut joukkoja, jotka todella halusivat ja pystyivät antamaan Bysantille tarvittavaa sotilaallista apua. Alphonse V - Aragonian ja Napolin kuningas, joka oli Välimeren maiden hallitsijoiden joukossa tehokkain hallitsija, jatkoi edeltäjiensä - Normaanien, saksalaisten ja ranskalaisten - politiikkaa, jotka omistivat Etelä-Italian ja Sisilian. Hän pyrki palauttamaan Latinalaisen valtakunnan Konstantinopoliin ja haaveili keisarin kruunusta. Pohjimmiltaan lännessä suunniteltiin heikentyneen Bysantin valtaamista ja kiistaa siitä, kuka olisi sen perillinen.

Vain Italian kaupunkitasavallat - Genova ja Venetsia, joilla oli tärkeitä kauppapaikkoja valtakunnassa, olivat erittäin kiinnostuneita Bysantin pelastamisesta, mutta jatkuva vihamielisyys esti heidän koordinoidut toimet turkkilaisia ​​vastaan. Genoalaiset osoittivat suurta energiaa, jotka nauttivat viimeisen Palaiologoksen holhouksesta. Jo ennen Konstantinopolin piirityksen alkamista sen väestön suureksi iloksi 700 genovalaisen sotilasyksikkö saapui Bysantin pääkaupunkiin kahdella keittiöllä urhean condottiere Giovanni Giustinianin, lempinimeltään Long ("Pitkä") komennossa. Tämä käytti aluksi lännen todellisen avun. Venetsialainen Signoria, joka ei halunnut pelastaa kilpailijaansa, genovalaista, epäröi lähettää joukkoja, ja vasta myöhemmin Venetsiasta saapui kaksi sotalaivaa Morosinin johdolla.

Sillä välin viimeisen Bysantin keisarin veljet, Moreanin despootit Demetrius ja Thomas, eivät edes kuolevaisen vaaran edessä lopettaneet välistä kiistaansa ja myöhästyivät lähettäessään apua Konstantinus IX:lle. Turkkilaiset lietsoivat tarkoituksella Meren despoottien vihollisuutta ja saavuttivat siinä täydellisen menestyksen. Siten Konstantinopoli jäi itse asiassa kasvotusten vihollisen kanssa, jonka joukot olivat monta kertaa paremmat kuin kaupungin puolustajien.

Pilvet valtakunnan pääkaupungin yllä sakeutuivat nopeasti. Talvi 1452/53 kului sotilaallisissa valmisteluissa molemmin puolin. Aikalaisten mukaan ajatus Konstantinopolin valloittamisesta kummitteli sulttaania. Jopa yöllä hän kutsui luokseen kokeneita ihmisiä, jotka tunsivat Konstantinopolin linnoitusten sijainnin, piirsi heidän kanssaan kaupungin karttoja harkiten huolellisesti tulevan piirityksen suunnitelmaa. Hän piti äärimmäisen tärkeänä tehokkaan tykistön ja oman turkkilaisen laivastonsa luomista. Sulttaanin käskystä Adrianopoliin luotiin valtava työpaja, jossa tykkejä valettiin kiireellisesti. Säästämättä varoja tykistöjen valmisteluun, Mehmed II houkutteli bysanttilaisista pois lahjakkaan unkarilaisen valimomestari Urbanin, joka oli tyytymätön siihen, että Konstantinus XI ei pystynyt maksamaan työstään kunnolla. Urban onnistui valamaan turkkilaisille ennennäkemättömän kokoisen tykin, jonka kuljettamiseen Konstantinopolin muureille tarvittiin 60 härkää ja lukuisia palvelijoita.

Maaliskuun 1453 alussa Mehmed II lähetti käskyn koko osavaltiossaan rekrytoida joukkoja, ja kuun puoliväliin mennessä suuri armeija, noin 150-200 tuhatta sotilasta, oli kerääntynyt sulttaanin lipun alle. Valmistautuessaan hyökkäystä Konstantinopoliin Mehmed II valloitti viimeiset kaupungit, jotka olivat vielä Konstantinus XI:n vallan alaisia ​​- Mesemvria, Anchialus, Visa.

Huhtikuun alussa 1453 sulttaanin edistyneet rykmentit, jotka tuhosivat Konstantinopolin esikaupungit, lähestyivät imperiumin muinaisen pääkaupungin muureja. Pian koko turkkilaisten armeija piiritti kaupungin maalta, ja sulttaani levitti vihreän lippunsa sen seinille. 30 sotilas- ja 330 rahtilaivan turkkilainen laivue saapui Marmaranmerelle, ja kaksi viikkoa myöhemmin turkkilaisia ​​laivoja saapui Mustaltamereltä (56 sotilas- ja noin 20 apulausta). Konstantinopolin muurien alla sulttaani piti laivastonsa katsauksen, jossa oli yhteensä yli neljäsataa alusta. Turkin piirityksen rautarengas nielaisi Konstantinopolin sekä maalla että merellä.

Taistelijoiden voimien välinen ero oli silmiinpistävää. Bysantin hallitus pystyi vastustamaan Turkin valtavaa armeijaa ja vaikuttavaa laivastoa vain kourallinen kaupungin puolustajia ja pieni määrä latinalaisia ​​palkkasotureita. George Sphranzi, Konstantinus XI:n ystävä ja sihteeri, sanoo, että keisarin puolesta hän tarkasti ennen kaupungin piirityksen alkamista luettelot kaikista Konstantinopolin asukkaista, jotka pystyivät kantamaan aseita. Laskennan tulokset olivat masentavia: pääkaupunkia oli valmis puolustamaan yhteensä 4 973 henkilöä, ulkomaisten palkkasotureiden lisäksi, joita oli noin 2 tuhatta ihmistä. Jotta valtavan kaupungin siviiliväestön paniikki ei lisääntyisi, hallitus suoritti tämän väestönlaskennan syvässä salassa.

Lisäksi Konstantinus XI:llä oli käytössään pieni laivasto genovalaisia ​​ja venetsialaisia ​​aluksia, useita laivoja Kreetan saarelta, kauppalaivoja Espanjasta ja Ranskasta sekä pieni määrä bysanttilaisia ​​sotilaallisia trireemejä. Kaikkiaan Kultaiseen sarveen lukittu Konstantinopolin puolustajien laivasto koostui enintään 25 aluksesta. Totta, italialaisten ja bysanttilaisten sota-aluksilla oli teknisiä etuja turkkilaisiin verrattuna, ja ennen kaikkea - kuuluisa "kreikkalainen tuli" - mahtava ase meritaisteluissa. Lisäksi bysanttilaiset ja italialaiset merimiehet olivat kokeneempia kuin turkkilaiset meritaistelun taiteessa ja säilyttivät tuon ajan parhaiden merimiesten kunnian. Mutta turkkilaisilla oli valtava tekninen ylivoima maalla bysanttilaisiin nähden: Mehmed II:n luomalla tykistöllä ei ollut vertaa Euroopassa. XV vuosisadan bysanttilaisen historioitsijan mukaan. Kritovula, "aseet päättivät kaiken." Vanhentuneita pieniä aseita, joita piiritetyillä oli käytössään, ei voitu verrata turkkilaisten voimakkaaseen tykistöön. Bysanttilaiset panivat kaikki toivonsa Konstantinopolin linnoituksiin, jotka pelastivat heidät useammin kuin kerran ulkoisilta vihollisilta. Näitäkin linnoituksia oli kuitenkin puolustettava turkkilaisten valtavan joukkojen ylivoiman taustalla: Dukan mukaan kaupungin puolustajaa kohden oli jopa 20 piirittäjää. Siksi, jos Mehmed II:n oli vaikeaa sijoittaa armeijaansa Marmaranmeren ja Kultaisen sarven väliseen kapeaan tilaan, niin piiritetyille oli ongelma saada kourallinen kaupungin puolustajia koko linnoituslinja.

Mehmed II:n päämaja ja turkkilaisen leirin keskus sijaitsivat Pietarin portteja vastapäätä. Konstantinopolin roomalainen, merkittävä osa tykistöstä oli keskittynyt tänne, mukaan lukien Urbanin tykki. Toiset 14 patteria sijoitettiin piiritetyn kaupungin koko muurien linjalle. Turkin armeijan vasen siipi ulottui sulttaanin päämajasta Kultaiselle sarvelle, oikea siipi etelään Marmaranmerelle. Oikealle siivelle sijoitettiin turkkilaisten joukkojen joukkoja, jotka koostuivat itäisistä heimoista ja saapuivat turkkilaisten Aasian alueelta. Vasemmalla siivellä olivat sulttaanin eurooppalaisten vasallien joukot, jotka ajettiin Serbiasta, Bulgariasta ja Kreikasta. Mehmed II:n päämajaa vartioi valikoitu 15 000-henkinen janissaarien vartija, ja sen takana sijaitsi ratsuväki, jonka piti peittää esikunta siltä varalta, että lännestä saapuisi piiritettyjen apua. Yksi turkkilainen laivue ankkuroitui Akropolista vastaan, toinen saarsi Galatan varmistaakseen genovalaisten puolueettomuuden.

Bysantin hallitus luotti eniten italialaisiin palkkasoturiin, joten Giustiniani-yksikkö sijoitettiin puolustuksen keskelle, Pietarin porteille. Roman, aivan Mehmed II:n päämajaa vastapäätä. Täällä turkkilaiset lähettivät suurimman iskun. Konstantinus XI, kuten kävi ilmi, uskoi holtittomasti kaupungin puolustuksen yleisen johdon samalle Giustinianille. Seinien osuudella St. Kolmen kreikkalaisen veljen Paavalin, Anthonyn ja Troiluksen joukko taisteli lujasti Romania ja Poliandroveja vastaan ​​ja edelleen Kultaiselle sarvelle - Bysantin ja latinalaisten palkkasoturien sekajoukkoja, joita johtivat Theodore Caristialainen, Johannes Saksalainen, Jerome ja Leonard Genovalainen. . Vasemmalla siivellä seisoi Theophilus Palaiologoksen ja Genovan Manuelin joukko. Kultaisen sarven rannikon puolustaminen, samoin kuin koko laivaston komento, uskottiin megaduke Luke Notaralle ja Marmaranmeren rannikolle, jolta turkkilaisten ei odotettu hyökkäävän. , jäi ilman puolustajia Bysantin joukkojen puutteen vuoksi. Huhtikuun 7. päivänä turkkilaiset avasivat tulen kaupunkiin. Alkoi piiritys, joka kesti noin kaksi kuukautta. Ensin turkkilaiset alkoivat hyökätä kaupunkia maalta suojelevia muureja valiten heikoimmat puolustuspaikat. Valtavasta ylivoimasta huolimatta turkkilaiset joukot kärsivät takaiskuja pitkään. Kaupungin jatkuva pommittaminen ampumistekniikan epätäydellisyydellä ja turkkilaisten tykkimiesten kokemattomuudella ei aluksi tuottanut toivottuja tuloksia. Huolimatta yksittäisten linnoitusten osittaisesta tuhoutumisesta piiritetyt torjuivat onnistuneesti turkkilaisten hyökkäykset.

Tapahtumien silminnäkijä Georgy Sfranzi kirjoitti: "Oli yllättävää, että he (bysanttilaiset) voittivat ilman sotilaallista kokemusta, koska vihollisen kanssa tapaamalla he tekivät rohkeasti ja jaloin sen, mikä oli ihmisvoiman ulkopuolella." Turkkilaiset yrittivät toistuvasti täyttää kaupungin maalinnoitusta suojelevaa vallihautaa, mutta yöllä piiritetty raivasi sen hämmästyttävän nopeasti. Konstantinopolin puolustajat estivät turkkilaisten suunnitelman päästä kaupunkiin tunnelin kautta: he suorittivat vastaantulevan tunnelin ja räjäyttivät turkkilaisten asemat yhdessä turkkilaisten sotilaiden kanssa. Puolustajat onnistuivat myös polttamaan valtavan piirityskoneen, jonka turkkilaiset työnsivät suurilla vaikeuksilla ja suurilla tappioilla kaupungin muureille. Piirityksen ensimmäisinä viikkoina Konstantinopolin puolustajat tekivät usein retkiä kaupungista ja kävivät käsissä taistelua turkkilaisten kanssa.

Sulttaani oli erityisen järkyttynyt epäonnistumisistaan ​​merellä. Kaikki turkkilaisten alusten yritykset murtautua Kultaiseen sarveen, jonka sisäänkäynti oli estetty raskaalla rautaketjulla, epäonnistuivat. Huhtikuun 20. päivänä käytiin ensimmäinen suuri meritaistelu, joka päättyi Bysantin ja heidän liittolaistensa täydelliseen voittoon. Tänä päivänä Khioksen saarelta saapui neljä genovalaista ja yksi bysanttilainen laiva kuljettaen joukkoja ja ruokaa piiritettyyn kaupunkiin. Ennen Kultaiselle sarvelle tuloaan tämä pieni laivue kävi epätasa-arvoisen taistelun Turkin laivaston kanssa, jossa oli noin 150 alusta. Eivät aseiden ammukset tai turkkilaisten nuolien pilvet, joita oli niin paljon, että "airot oli mahdotonta upottaa veteen", pakottaneet Konstantinopolin avuksi kiirehtiviä merimiehiä vetäytymään. Myös turkkilaisten alusten yritykset nousta vihollisen nopeille aluksille päättyivät epäonnistumiseen.

Bysanttilaisten ja genovalaisten merimiesten sotilaallisen kokemuksen ja taidon, heidän laivojensa paremman ohjattavuuden ja paremman aseistuksen sekä erityisesti turkkilaisten laivoille puhjenneen "kreikkalaisen tulen" ansiosta keisarin laivue voitti ennennäkemättömän voiton. Taistelu käytiin lähellä kaupunkia, ja piiritetyt seurasivat sen kulkua pelossa ja toivossa. Yhtä innostuneena Mehmed II itse katsoi mitä tapahtui, joka sotilasjohtajiensa ympäröimänä ajoi rantaan. Raivostuneena laivastonsa epäonnistumisesta sulttaani raivostui niin paljon, että taistelun kriittisimmällä hetkellä hän kannusti hevostaan, heittäytyi mereen ja ui laivoille: taistelu käytiin tuolloin muutama kymmenen metrin päässä rannikosta. Sulttaanin rohkaisemana turkkilaiset merimiehet ryntäsivät jälleen hyökkäykseen, mutta heidät torjuttiin jälleen. Turkkilaiset kärsivät valtavia tappioita, "kreikkalaisen tulen" sytyttämät sulttaanin alukset paloivat riemuitsevan Konstantinopolin edessä. Tietojen mukaan, ehkä hieman liioiteltuina, turkkilaiset menettivät tässä meritaistelussa kymmeniä aluksia ja noin 12 tuhatta merimiestä. Yö lopetti taistelun, piiritetyt poistivat nopeasti Kultaisen sarven sisäänkäynnin sulkeneen ketjun ja pieni laivue saapui turvallisesti satamaan. Sulttaanin viha oli niin suuri, että hän löi henkilökohtaisesti Turkin laivaston päätä, bulgarialaista luopiota Palda-oglua kultaisella sauvalla, erotti hänet virastaan ​​ja luovutti kaiken onnettoman laivaston komentajan janitsareille.
Loistava voitto meritaistelussa antoi uusia toiveita kaupungin puolustajien sieluille, mutta ei muuttanut tapahtumien kulkua. Epäonnistumisen jälkeen Mehmed II päätti tuoda aluksensa Kultaiseen sarveen mahdollisimman pian ja kohdistaa kaupungin tiukkaan piirityksen paitsi maalta myös mereltä. Tämän vaikean tehtävän suorittamiseksi päätettiin vetää turkkilaiset alukset Bosporinsalmelta Kultaiselle sarvelle. Ylitettävä etäisyys oli useita kilometrejä. Sulttaanin käskystä yöllä 22. huhtikuuta turkkilaiset rakensivat puisen kannen Pyhänmeren lahdelta. Suu Kultaisen sarven rannoille. Lattia oli suoraan Galatan pohjoisseinillä, mutta genovalaiset eivät millään tavalla häirinneet turkkilaisten valmisteluja. Tälle, paksuksi härän rasvalla levitetylle lavalle asetettiin turkkilaisia ​​bireemejä ja trireemejä, joissa purjeet olivat auki. Koviin trumpettien ääniin ja sotalaulujen lauluun turkkilaiset raahasivat laivansa maata pitkin Kultaiselle sarvelle yhdessä yössä.

Suuri oli Konstantinopolin asukkaiden ja sen puolustajien yllätys ja kauhu, kun he seuraavana päivänä näkivät 80 turkkilaista laivaa Kultaisen sarven satamassa. Turkkilaiset rakensivat pohjoisrannikolta lahden syvyyteen kelluvan alustan, jolle he asensivat tykistöä ja aloittivat pommituksen sekä Kultaisen sarven satamassa oleskelevien kreikkalaisten ja italialaisten laivoilla että saaliin pohjoismuurilla. kaupunki. Tämä oli kova isku piiritetylle. Minun piti poistaa osa joukoista länsimuurista ja siirtää ne pohjoiseen. Bysanttilaisten yritys polttaa turkkilaiset laivat epäonnistui Galatan genovalaisten pettämisen vuoksi, koska he varoittivat sulttaania lähestyvästä yöhyökkäyksestä. Turkkilaiset vangitsivat ja teloittavat urhoolliset, jotka purjehtivat salaa turkkilaisille laivoille. Vastauksena Konstantinus XI surmasi 260 vangittua turkkilaista sotilasta ja määräsi teloitettujen päät esittelemään kaupungin muureilla. Taistelu molemmin puolin muuttui yhä ankarammaksi.

Pian piirityksen aikana tapahtui selvä käännekohta turkkilaisten hyväksi. Unkarin suurlähettiläiden neuvojen ansiosta turkkilaiset saavuttivat tykistönsä toimista enemmän vaikutusta ja tuhosivat monin paikoin Konstantinopolin muurit. Puolustuksen sotilaalliset vaikeudet lisääntyivät jyrkästi, mihin lisättiin kasvava ruokapula piiritetyssä kaupungissa.

Tilanne Konstantinopolissa heikkeni nopeasti ei vain turkkilaisten menestyksen vuoksi, vaan myös siksi, että sen puolustajien leirissä ei ollut yhtenäisyyttä. Vaikka Konstantinus XI osoitti henkilökohtaista rohkeutta piirityksen aikana, hän asetti kaikki toiveensa sen onnistumisesta italialaisille. Hallituksen ulkomaalaisiin suuntautunut politiikka aiheutti tyytymättömyyttä joukkojen keskuudessa ja levottomuutta kaupungissa. Lisäksi jotkut korkeimman Bysantin aristokratian edustajat lähtivät petoksen tielle. Nestor Iskander puhuu toistuvasti hoviaatelisten tappiollisista tunnelmista. Hän sanoo suoraan, että jotkut Konstantinus XI:n läheiset työtoverit sekä "patriarkka" (ilmeisesti venäläinen Isidore) yhdessä genovalaisen palkkasoturiosaston komentajan kanssa neuvoivat jatkuvasti keisaria luovuttamaan kaupungin. Osavaltion korkeimmat virkamiehet Manuel Jagaris ja Rodoksen Neophyte pidättivät hallituksen myöntämät rahat Konstantinopolin muurien vahvistamiseen. Megaduka Luca Notara piilotti piirityksen aikana valtavia aarteita, jotka hän sitten luovutti sulttaanille, haluten ostaa itselleen ja perheelleen elämää sellaisella hinnalla.

Bysantin korkein papisto osoitti myös hyvin vähän isänmaallisuutta: he olivat erittäin ärsyyntyneitä kirkon omaisuuden takavarikoinnista puolustustarpeisiin ja ilmaisivat avoimesti tyytymättömyytensä keisariin. Jotkut papit eivät epäröineet yllyttää ihmisiä hallitusta vastaan ​​yhteisen vaaran kriittisellä hetkellä. Ongelmat ja levottomuudet alkoivat Konstantinopolissa olevien italialaisten keskuudessa. Alkuperäiset kilpailijat - venetsialaiset ja genovalaiset - käyttivät usein kaupungin kaduilla ja muureilla aseellisia verisiä yhteenottoja. Kaikki tämä heikensi kaupungin puolustajien leiriä.

Mutta erityisen suurta vahinkoa bysanttilaisille aiheutti Galatan genovalaisten petos. Koko piirityksen ajan he auttoivat samanaikaisesti sekä turkkilaisia ​​että kreikkalaisia. Tultuaan Galatan muurien takaa, he menivät pelottomasti turkkilaisten leiriin ja toimittivat tyrannille (Mehmed II) runsaasti kaikkea tarpeellista: sekä öljyä aseisiin että kaikkea muuta, mitä turkkilaiset vaativat. He auttoivat salaa roomalaisia. Historioitsija Sfranzi kirjoittaa katkerasti ja ironisesti Galatan genovalaisten pettämisestä: "Hän (sulttaani) ystävystyi Galatan asukkaiden kanssa, ja he iloitsivat tästä - he, onnettomat, eivät tiedä tarua siitä. talonpoika, joka keittäessään etanoita sanoi: "Voi, typerät olennot! Syökää teidät kaikki vuorotellen!". Genovalaiset teeskentelivät ystävyyttä sulttaanille, salaa toivoen, että hän, kuten hänen esi-isänsä, ei pystyisi valloittamaan niin hyvin linnoitettua kaupunkia kuin Konstantinopoli. Sulttaani Dukan mukaan puolestaan ​​ajatteli: "Annan käärmeen nukkua, kunnes tapan lohikäärmeen, ja sitten - yksi kevyt isku päähän, ja hänen silmänsä tummuvat. Ja niin kävi."

Pitkään jatkuneesta piirityksestä ärsyyntyneenä sulttaani alkoi valmistautua ratkaisevaan hyökkäykseen kaupunkiin toukokuun viimeisinä päivinä. Jo 26. toukokuuta Nestor Iskanderin tarinan mukaan turkkilaiset "pyörittelivät tykkejä ja vinkuivat, ja matkat, ja oikea käsi, ja puulinnat ja muut muurin hakkaamisen juonittelut ..., he myös toi monia laivoja ja katareita meren yli ja alkoi jyllää rakeita kaikkialta." Mutta turhaan turkkilaiset yrittivät ottaa kaupungin haltuunsa ("...heidän täytyy kiivetä muuriin väkisin, eikä antaa heille kreikkalaisia, vaan sechaahusya heidän kanssaan lujasti"). Näinä Bysantin kohtalokkaina päivinä kaupungin puolustajat ja suurin osa sen väestöstä osoittivat suurta rohkeutta. Nestor Iskander kirjoittaa: "Gradtskin kansa astui seinille nuoresta vanhaan, mutta minulla on myös monia vaimoja ja vastustan heitä vahvasti."

Sulttaani määräsi kaupungin yleisen hyökkäyksen 29. toukokuuta. Molemmat osapuolet käyttivät kaksi viimeistä päivää ennen hyökkäystä valmisteluissa: toinen hyökkäystä, toinen viimeistä puolustusta varten. Inspiroidakseen sotilaita Mehmed II lupasi heille voiton sattuessa antaa suurelle kaupungille kolme päivää virrata ja ryöstää. Mullahit ja dervissit lupasivat taistelussa kaatuneille kaikki muslimien paratiisin ilot ja ikuisen kirkkauden. He lietsoivat uskonnollista fanaattisuutta ja vaativat "uskottomien" tuhoamista.

Hyökkäystä edeltävänä yönä sytytettiin lukemattomia tulipaloja turkkilaisten leirissä ja heidän laivoissaan aina Galatasta Scutariin asti. Konstantinopolin asukkaat katsoivat muureilta hämmästyneenä tätä spektaakkelia, uskoen aluksi, että vihollisen leirissä oli syttynyt tulipalo. Mutta pian vihollisleiristä ryntävistä militanteista klikeistä ja musiikista he ymmärsivät, että turkkilaiset valmistautuivat viimeiseen hyökkäykseen. Tällä hetkellä sulttaani matkusti joukkojensa ympäri ja lupasi voittajille kaksinkertaisen palkan loppuelämänsä ajan ja lukemattomia saaliita. Soturit tervehtivät herraansa innokkain huudoin.

Kun turkkilainen leiri valmistautui niin meluisasti aamutaistelua varten, piiritettyä kaupunkia vallitsi kuoleman hiljaisuus viimeisenä iltana ennen hyökkäystä. Mutta kaupunki ei nukkunut, se valmistautui myös tappavaan taisteluun. Keisari Konstantinus XI seurueineen matkusti hitaasti tuhoon tuomitun pääkaupungin linnoitusten ympärillä tarkastaen pylväitä ja juurruttaen toivoa Bysantin viimeisten puolustajien sieluihin. Konstantinopolilaiset tiesivät, että monien heistä oli määrä kohdata kuolema huomenna, he sanoivat hyvästit toisilleen ja rakkailleen.

Varhain aamulla 29. toukokuuta 1453, kun tähdet alkoivat haalistua ja aamunkoitto koitti, turkkilaisten joukkojen lumivyöry siirtyi kohti kaupunkia. Ensimmäinen turkkilaisten hyökkäys torjuttiin, mutta turkkilaisten pääarmeija siirtyi sulttaanin lähettämien uusien joukkojen taakse hyökkäämään ensin trumpettien ja tympanien soidessa. Verinen taistelu jatkui kaksi tuntia. Aluksi etu oli piiritettyjen puolella - turkkilaiset trireemit, joissa oli portaat, heitettiin takaisin kaupungin muureilta merestä. Sphranzi kirjoittaa: "Suuri määrä hagarialaisia ​​tapettiin kaupungista kivenheittokoneiden toimesta, ja maalla me ottimme vihollisen yhtä rohkeasti vastaan. Saatiin nähdä kauhea näky - tumma pilvi piilotti auringon ja taivaan. Se oli meidän, joka poltti viholliset ja heitti heihin kreikkalaista tulta seinistä. Kaikkialla kuului jatkuva aseiden pauhina, kuolevaisten huutoja ja huokauksia. Turkkilaiset ryntäsivät kiivaasti kaupungin muureille. Oli hetki, jolloin sotilaallinen onnellisuus näytti kääntävän akselin bysanttilaisten hyväksi: kreikkalaisten joukkojen komentajat Theophilus Paleologus ja Demetrius Kantakuzin eivät vain torjuneet turkkilaisten hyökkäystä, vaan tekivät onnistuneen hyökkäyksen ja työntyivät yhteen paikkaan. turkkilaiset sotilaat palasivat Konstantinopolin muureilta. Tämän menestyksen innoittamana piiritetty haaveili jo pelastuksesta.

Turkin joukot todellakin kärsivät valtavia tappioita, ja sotilaat olivat valmiita kääntymään takaisin, "mutta chaussit ja palatsin ravdukhit (Turkin armeijan poliisit) alkoivat lyödä heitä rautakikeillä ja ripsillä, jotta he eivät näyttäisi omaa tahtoaan. palaa viholliselle. Kuka voi kuvailla hakattujen itkuja, valituksia ja surullisia huokauksia! Duka kertoo, että sulttaani itse "joukkojen takana seisoessaan rautakaivalla ajoi sotilaineen seinille, missä imarteli armollisilla sanoilla, missä - uhkaamalla". Halkokondilin mukaan Turkin leirissä arka soturi rangaistus oli välitön kuolema. Voimat olivat kuitenkin liian epätasaiset, ja kun kourallinen puolustajia sulai silmiemme edessä, yhä enemmän turkkilaisia ​​saapui Konstantinopolin muureille kuin vuoroveden aallot.

Tietolähteet siitä, kuinka turkkilaiset murtautuivat Konstantinopoliin, ovat ristiriitaisia. Sphranzi syyttää merkittävän osan kaupungin maanpuolustussektorin genovalaista komentajaa Giovanni Giustiniania. Haavoittuttuaan hän jätti pääkaupungin tärkeimmän puolustuspisteen lähellä Pietarin portteja. Roomaan, jonne turkkilaisten pääjoukot heitettiin. Itse keisarin pyynnöistä huolimatta Giustiniani jätti linnoitukset, nousi laivaan ja muutti Galataan. Komentajan lähtö aiheutti hämmennystä ja sitten Bysantin joukkojen pakeneminen sillä hetkellä, kun sulttaani heitti valitut janissaarivartijansa taisteluun. Yksi heistä, nimeltä Hasan, suurikokoinen ja poikkeuksellisen voimakas mies, kiipesi ensimmäisenä Bysantin pääkaupungin muurilla. Hänen toverinsa seurasivat häntä, he onnistuivat valloittamaan tornin ja nostamaan siihen Turkin lipun.

Latino-mielinen historioitsija Duca kuvailee näitä traagisia tapahtumia hieman eri tavalla. Yrittäessään oikeuttaa Giustiniani Longin hän väittää, että turkkilaisten hyökkäys lyötiin Pietarin porteilla. Roman lähdön jälkeen. Turkkilaiset puolestaan ​​saapuivat kaupunkiin väitetysti vahingossa löytämänsä salaisen portin (Kerkoportin) kautta, valloittivat kaupungin muurit tällä alueella ja hyökkäsivät piiritettyjen kimppuun takaapäin.

Tavalla tai toisella turkkilaiset murtautuivat piiritettyyn kaupunkiin. Näkymä Turkin lipulle, joka leijuu Pietarin portin tornissa. Roman, aiheutti paniikkia italialaisten palkkasotilaiden keskuudessa. Bysanttilaisten vastarinta ei kuitenkaan pysähtynyt silloinkaan. Kovia taisteluita käytiin sataman viereisissä tiloissa. "Ihmiset", kirjoittaa Nestor Iskander, "en alistu turkkilaisille kaduilla ja pihalla, vaan taistelen heidän kanssaan... ja muut ihmiset ja vaimot ja lapset heittelevät keramideja (laattoja) heidän päälleen ja laattoja ja pakkauksia kattoosaston puupolttimien sytyttämiseen ja tulen sytyttämiseen niihin, ja minä tilaan niihin likaisia ​​temppuja."

Konstantinus XI kourallisen rohkeiden miesten kanssa ryntäsi taistelun ytimeen ja taisteli epätoivon rohkeudella. Keisari etsi kuolemaa taistelussa, koska hän ei halunnut joutua sulttaanin vangiksi. Hän kuoli turkkilaisten puolalaisten iskujen alle. Mehmed II, joka halusi nähdä omin silmin vihollisen kuoleman, käski sotilaitaan löytää hänen ruumiinsa. Häntä etsittiin pitkään ruumiiden kasan joukosta, ja hänet löydettiin purppuranpunaisten kultakotkien saappaiden avulla, joita käyttivät vain Bysantin keisarit. Sulttaani käski katkaista Konstantinus XI:n pään ja asettaa sen korkealle pylväälle valloitetun kaupungin keskustassa. Konstantinopolin vangit katsoivat tätä spektaakkelia kauhistuneena.
Murtautuessaan kaupunkiin turkkilaiset tappoivat Bysantin joukkojen jäännökset ja alkoivat sitten tuhota kaikkia matkallaan tapaajia säästämättä vanhuksia, naisia ​​tai lapsia. "Joissakin paikoissa maa oli täysin näkymätön", kirjoittaa Sphranzi. Kaikkialla kaupungissa, jatkaa tämä tapahtumien silminnäkijä, joutui turkkilaisten vangiksi, monien tapettujen ja orjuutettujen ihmisten huokauksia ja huutoja kannettiin. "Asuissa itketään ja valitetaan, itketään risteyksessä, kyyneleitä temppeleissä, kaikkialla miesten huokauksia ja naisten itkua: turkkilaiset ottavat, raahaavat, orjuuttavat, erottavat ja raiskaavat."

Traagisia kohtauksia näytettiin myös Kultaisen sarven rannalla. Saatuaan tietää, että turkkilaiset valtasivat kaupungin, italialaiset ja kreikkalaiset laivastot lähtivät purjehtimaan ja valmistautuivat pakenemaan. Penkereelle kerääntyi valtavat väkijoukot, jotka toisiaan työntäen ja murskaten yrittivät päästä laivoille. Naiset ja lapset itkivät ja kyyneleet pyysivät merimiehiä ottamaan heidät mukaansa. Mutta oli liian myöhäistä, merimiehet kiirehtivät kiihkeästi poistumaan satamasta. Kolme päivää ja kolme yötä suuren kaupungin ryöstö kesti. Kaikkialla, kaduilla ja taloissa, ryöstö ja väkivalta hallitsivat. Erityisesti monet Konstantinopolin asukkaat vangittiin Pyhän Nikolauksen kirkossa. Sophia, jonne he pakenivat toivoen ihmeellistä pelastusta kunnioitetun pyhäkön seinien sisällä. Mutta ihme ei tapahtunut, ja turkkilaiset, leikkaaneet kourallisen temppelin puolustajia, murtautuivat Pietariin. Sofia.

"Kuka kertoo lasten itkuista ja itkuista", kirjoittaa Duka, "äitien itkuista ja kyyneleistä, isien itkuista, kuka kertoo? Sitten orja sidottiin rakastajatarin, isäntä orjan kanssa, arkkimandriitti portinvartijan kanssa, hellät nuoret neitsyiden kanssa ... ja jos he työnsivät heidät pois väkisin, heitä hakattiin ... Jos joku vastusti, he tappoivat ilman. armo; jokainen, joka vei vankinaan turvalliseen paikkaan, palasi saaliiksi toisen ja kolmannen kerran. Dukan mukaan turkkilaiset ”tapoivat armottomasti talossa olleet vanhukset, jotka eivät sairauden tai vanhuuden vuoksi kyenneet poistumaan asunnosta. Vastasyntyneet vauvat heitettiin kaduille." Konstantinopolin palatseja ja temppeleitä ryöstettiin ja osittain poltettiin, kauniit taidemonumentit tuhoutuivat. Arvokkaimmat käsikirjoitukset menehtyivät liekkeihin tai poljettiin mutaan.

Suurin osa muinaisen kaupungin asukkaista tapettiin tai vangittiin. Silminnäkijöiden mukaan turkkilaiset ajoivat kymmeniä tuhansia vankeja Konstantinopolista ja myivät ne orjamarkkinoilla. Vain kolme päivää myöhemmin Mehmed II käski lopettaa valloitetun kaupungin ryöstön ja saapui juhlallisesti Konstantinopoliin sotilaidensa innostuneiden huutojen johdosta. Legendan mukaan merkkinä voitosta "uskottomista" sulttaani ratsasti valkoisella hevosella Pyhän Nikolauksen kirkkoon. Sophia ihmetteli tämän upean rakennuksen poikkeuksellista kauneutta ja käski muuttaa sen moskeijaksi. Joten 29. toukokuuta 1453 kerran kuuluisa ja rikkain kaupunki, kulttuurin ja taiteen keskus, Konstantinopoli, joutui Turkin joukkojen iskujen alle, ja sen kaatumisen myötä Bysantin valtakunta lakkasi olemasta.

Eri kansojen runoilijat surivat suuren kaupungin kuolemaa pitkään. Armenialainen runoilija Abraham Ancyralainen kirjoitti surullisesti Konstantinopolin kukistumisesta seuraavissa jakeissa:

Turkkilaiset valloittivat Bysantin.

Suremme katkerasti

Huhkaen vuodatamme kyyneleitä

Ja huokaamme surullisesti

Kaupungin sääli on hienoa.

uskovaiset,

Isät ja rakkaani!

Säveltä surullinen valitus

Tietoja tapahtuneesta:

loistava Konstantinopoli,

Entinen kuninkaiden valtaistuin,

Kuinka voit olla murskattu nyt

Ja epäuskoisten tallaama?!"

Bysantin tappion jälkeen Turkista tuli yksi keskiaikaisen maailman mahtavista maista, ja Mehmed II:n vangitsemasta Konstantinopolista tuli Ottomaanien valtakunnan pääkaupunki - Istanbul.

Kreikkalaiselle väestölle turkkilaisten valloitus merkitsi uuden sorron syntymistä: kreikkalaiset joutuivat poliittisesti syrjäytyneiksi, heidän uskontonsa vainottu. Valloittajien mielivalta oli hirvittävää jopa roomalaisten kolkistamalle valtakunnalle.

Bysanttilaiset ryöstettiin, heidän asuntonsa tuhoutuivat, ottomaanit vangitsivat miehet, naiset ja lapset. Äskettäin löydetystä Adrianopolin kauppias Nicholas Isidoren arkistosta löytyi useita vuodelta 1453 peräisin olevia kirjeitä, jotka kertovat Turkin vankeuteen joutuneiden kreikkalaisten kohtalosta. Gallipolin papisto pyysi Nicholas Isidorea lunastamaan tietyn Johannes Magister:n: julma muslimi, joka sai Johnin, vaati hänelle kaksi ja puoli tuhatta aspersia (ja varmasti rahaa etukäteen). Toisen kirjeen kirjoitti mies nimeltä Demetrius, jonka perhe joutui jonkun eunukin käsiin. Demetriuksella ei ollut keinoja lunastaa sukulaisiaan; hän saattoi lähettää vain lahjoja eunukkille, jotta hän jollain tavalla voisi lepyttää häntä ja parantaa sukulaistensa tilannetta.

Turkofiilitkaan eivät tunteneet oloaan turvalliseksi Mehmedin vallan alla. Heidän megadukin johtajansa Luca Notaran suosi ensin turkkilainen sulttaani: voittaja vieraili Notaran talossa, keskusteli megadukan sairaan vaimon kanssa, palkitsi hänet rahalla ja lupasi siirtää ryöstetyn ja poltetun Istanbulin hallinnan hänelle. Sopimus ei kuitenkaan kestänyt kauaa: Mehmed vaati, että Notara lähettäisi hänelle nuorimman poikansa, megaduka vastasi, että hän mieluummin kuolisi korttelille kuin antaisi pojan moitetta varten. Verilöyly ei hidastunut: Notara teloitettiin yhdessä vanhimman poikansa ja vävynsä kanssa, kolme päätä toimitettiin sulttaanille, ruumiit heitettiin ilman hautaamista.

Monet kreikkalaiset muuttivat - Dubrovnikiin, Kreetalle, Italiaan, Venäjälle. Monilla heistä oli suuri kulttuurinen rooli - he levittivät kreikkalaista koulutusta ja Bysantin taiteellisia perinteitä. Ludvig XI kutsui kreikkalaiset kutojat ranskalaisiin manufaktuureihin. Mutta kaikki siirtolaiset eivät onnistuneet asettumaan vieraalle maalle: monet olivat hädässä, elivät almulla, ansaitsivat elantonsa kopioimalla kreikkalaisia ​​kirjoja. Toiset palasivat kotimaahansa, missä elämä oli vaarallisempaa, mutta perheensä oli helpompi ruokkia.

Samat kirjeet Nicholas Isidoren arkistosta todistavat, että kreikkalaiset kauppiaat onnistuivat luomaan suhteet voittajiin: taloja rakennettiin, kauppayhtiöitä perustettiin, suolaa käytiin kauppaa. Nicholas Isidore käski virkailijaa tuomaan hänelle ruukun mustaa kaviaaria Mesemvrian alta. Siellä oli kreikkalaisia ​​kouluja ja kreikkalaisia ​​kirkkoja. Voittajat huolehtivat uuden patriarkan valinnasta: hän osoittautui George Scholariukseksi (Gennadius), joka pakeni piiritetystä Konstantinopolista, joutui turkkilaisten vangiksi, myytiin Adrianopolin orjamarkkinoilla ja ilmeisesti opetti. koulussa Nicholas Isidoren suojeluksessa. Mehmed kutsui hänet Istanbuliin, ympäröi hänet kunnianosoituksella, ja 6. tammikuuta 1454 Gennadi otti patriarkaalisen valtaistuimen. Pyhästä Sofiasta tuli moskeija - Gennadi sai toisen kirkon palvelukseen: ensin St. Apostolit, sitten Pammacarist. Gennadin suostumus patriarkaksi merkitsi sitä, että itäisen kirkon pää tunnusti asioiden uuden järjestyksen, ortodoksinen papisto valitsi yhteistyön tien valloittajien kanssa. Bysanttilainen kirkko, joka oli latinalaisen valloituksen vuonna 1204 jälkeen yksi vastarinnan keskuksista, alistui nyt nopeasti muslimien turbaanin alle Bosporinsalmen rannoilla. Tämä kreikkalaisen kirkon kanta, jota johti yksi aktiivisimmista Uniaattien vastustajista, tuomitsi paavin kanssa tehdyn sopimuksen väistämättömään romahdukseen: Firenzen liittoa ei kunnioitettu, vaikka kreikkalainen papisto hylkäsi sen virallisesti vasta Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 1484.

Konstantinopolin kukistumisen jälkeen turkkilaiset joukot ryhtyivät valloittamaan Bysantin valtakunnan viimeisiä osia. Länsivallat eivät edelleenkään kyenneet keskittämään ponnistelujaan muslimeja vastaan. Italian kauppatasavallat (Genova, Venetsia) halusivat säilyttää monopolin Levantin kaupassa alueellisten menetysten kustannuksella. Albanian, Serbian ja Unkarin sankarillinen vastarinta ei useista onnistumisista huolimatta voinut pysäyttää Ottomaanien valtakunnan hyökkäystä. Käyttäen turkkilaisten sotilaallista ylivoimaa, leikkiä taitavasti paikallisen aateliston ristiriidoilla, Mehmed laajensi vähitellen valtaansa entisiin Bysantin ja Egeanmeren latinalaisten valtioiden omaisuuteen.

Välittömästi Konstantinopolin, Silimvrian ja Epivatin tappion jälkeen viimeiset Bysantin linnoitukset Traakiassa lopettivat vastustamisen. Vuonna 1455 Lesboksen hallitsijan Dorivo I Gattelusin kuolemaa hyödyntäen Mehmed saavutti paineen nousun, ja 31. lokakuuta 1455 hänen joukkonsa miehittivät Gattelusille kuuluvan New Phocan: varakkaita genovalaisia ​​kauppiaita, joilla oli alunakaivoksia. vangittiin ja vietiin pois turkkilaisilla laivoilla, väestöstä peritään yleinen vero, ja sata kaunista nuorta miestä ja tyttöä esitetään lahjana sulttaanille.

Sitten tuli Enosin, suuren kauppakeskuksen vuoro Maritsa-joen suulla. Se kuului toiselle Gattelusi-suvun haaralle. Hallitsija Enos Palamedesin kuoleman jälkeen vuonna 1455 kaupungissa syttyi kiivas taistelu kahden aateliston välillä, joista toinen päätti etsiä oikeutta sulttaanien hovissa. Samaan aikaan Turkin viranomaiset valittivat uutta hallitsijaa Dorino II:ta: häntä syytettiin erityisesti suolan myymisestä "uskottomille" muslimien vahingoksi.

Epätavallisesta kylmästä huolimatta Mehmed siirsi välittömästi joukkonsa ja laivastonsa Enosiin. Dorino II oli isänsä hovissa Samothracen saarella eikä edes yrittänyt puuttua tapahtumien kulkuun. Enoksen asukkaat luovuttivat kaupungin ilman vastarintaa. Turkin laivasto miehitti Dorinoon kuuluvat saaret - Imvros (jossa kuuluisa historioitsija Kritovulista tuli sulttaanin kuvernööri) ja Samothrake. Dorino yritti pitää ainakin saaren omaisuutta, hän lähetti sulttaanille kauniin tyttären ja rikkaita lahjoja, mutta kaikki turhaan. Saaret liitettiin Ottomaanien valtakuntaan, ja Dorino itse lähetettiin syvälle Makedoniaan Zichnaan, josta hän kuitenkin onnistui pakenemaan Lesboksen Mytileneen odottamatta sulttaanin kostoa.

Enoksen valloituksen historiassa 1400-luvun puolivälissä kehittynyt traaginen tilanne ilmeni selvästi. Egeanmeren altaalla: toisella puolella seisoi julma ja energinen despootti, jolla oli valtavat aineelliset resurssit ja omistautunut armeija, toisaalta - hajallaan olevat, pienet (vaikkakin rikkaat) valtiot, joita heikensi keskinäinen kilpailu ja sisäinen riita.

Aluksi Turkin laivasto oli kuitenkin liian heikko hyökätäkseen voimakkaasti saarivaltioita vastaan. Mehmed joutui kääntymään diplomaattisen pelin puoleen: esimerkiksi hän tunnusti Naxoksen hallitsijan Guillelmo II:n Saariston herttuaksi ja teki hänen kanssaan sopimuksen, jonka mukaan Naxos oli velvollinen maksamaan vuosittaisen kunnianosoituksen. Siten yksi Egeanmeren voimakkaimmista valtioista sai takuut ja katsoi siksi välinpitämättömästi naapuriensa kohtaloa. Mutta sopimus oli vain viive, ja Naxos joutui myös tunnustamaan Turkin auktoriteetin - vuonna 1566

Rodoksen omistaneet Hospitallerit käyttäytyivät eri tavalla - he kieltäytyivät osoittamasta kunnioitusta turkkilaisille. Vuonna 1455 Rodosta vastaan ​​lähetetty ottomaanien laivue toimi ilman suurta menestystä. Myöhemmin, vuonna 1480, Mehmed hyökkäsi ritarikunnan omaisuutta vastaan ​​päättäväisemmin: turkkilaiset laskeutuivat saarelle, piirittivät linnoituksen, rakensivat monimutkaisia ​​mekanismeja, ampuivat seiniä tykeillä. Heinäkuun 28. päivänä yleinen hyökkäys alkoi. 40 000 hengen armeija, joka kantoi säkkejä saaliiksi ja köysiä vangeille, ryntäsi valleille, kaatoi sairaalahoitajat ja nosti Turkin lipun. Mutta sillä hetkellä ottomaanien komentaja, amiraali Mesih Pasha, määräsi ilmoituksen, että ryöstö oli kielletty ja että ritarikunnan valtava aarre kuuluisi sulttaanille. Vaikutus oli odottamaton: turkkilaisten joukkojen hyökkäys heikkeni, piiritetyt keräsivät voimansa ja torjuivat hyökkäyksen. Turkkilaiset menettivät 9 000 kuollutta ja 14 000 haavoittunutta, ja heidän oli keskeytettävä piiritys. Vasta vuonna 1522 he ottivat Rodoksen haltuunsa.

Turkin miehityksen jatkuvan uhan alaisuudessa asui myös Chios, joka kuului etuoikeutetulle genovalaisyritykselle, niin sanotulle Maonelle. Turkkilaisten vangitseman Kaffan kaatumisen jälkeen vuonna 1475 Chios pysyi genovalaisten viimeisenä linnoituksena idässä, ja Genova yritti pitää sen. Mehmed ei uskaltanut hyökätä suoraan, hän yritti järjestää vallankaappauksen saarella. Sulttaani vaati kunnianosoituksen maksamista ja Chiosin käsityöläisten lähettämistä Gallipoliin laivoja rakentamaan. Jatkuvat sotilaalliset hälytykset, kaupan väheneminen Levantilla vaikuttivat vakavasti Maonan asemaan: hänen tulonsa pienenivät jyrkästi, valtionkassassa oli jatkuva alijäämä, Chian-kolikko ei enää pystynyt kilpailemaan venetsialaisen kanssa. Turkkilaiset miehittivät Chioksen vuonna 1566.

Turkin operaatiot Lesbosia vastaan ​​päättyivät paljon aikaisemmin. Sekaantuttuaan Gattelusi-suvun sisällisriitaan Mehmed lähetti vuonna 1462 laivueen saarelle. Turkkilaiset ryöstivät maan ja muuttivat sen asukkaat orjiksi. Jokainen, joka pystyi juoksemaan, etsi pelastusta Mitylenen muurien ulkopuolelta, mutta 27 päivää kestäneen kaupungin pommituksen jälkeen Lesboksen hallitsija Niccolo Gattelusi antautui ja kyyristyi Mehmedin jalkojen juureen ja vakuutti sulttaanille, että tämä oli ollut hänen uskollinen palvelijansa. koko elämänsä. Nöyryys tai edes islamin omaksuminen ei kuitenkaan pelastanut Niccoloa: hänet vietiin Istanbuliin, sitten heitettiin vankilaan ja kuristettiin. Lesvosista tuli turkkilainen, ja pitäen voittoa erittäin tärkeänä Mehmed juhli juhlallisesti saaren valloitusta.

Muutamaa vuotta myöhemmin, vuonna 1470, venetsialainen Negropontin siirtokunta kaatui. Sulttaanin käskystä rakennettiin ponttonisilta, joka yhdisti Euboian mantereeseen, ja turkkilaiset joukot ylittivät tämän sillan saarelle. Venetsialainen laivasto ei uskaltanut puuttua asiaan. Vain yksi alus murtautui piiritetyn Negropontin satamaan, mutta tämä oli vain sankarillinen itsemurha. Linnoituksen puolustamisen heikkouksia osoittaneiden pettureiden avulla turkkilaiset onnistuivat pääsemään kaupunkiin, jota puolustivat paitsi sotilaat myös naiset. Negropont ryöstettiin, asukkaat tapettiin tai orjuutettiin. Vuonna 1479 Venetsia tunnusti Negropontin ja useiden muiden rannikolla sijaitsevien saariomaisuuksien ja linnoitusten menetyksen.

Jos Egeanmeren saarten hallinta kesti 1500-luvun puoliväliin asti, viimeiset Bysantin valtakunnan jäännökset mantereella - Morea ja Trebizond - joutuivat turkkilaisten hallintaan paljon aikaisemmin.

Uutiset Konstantinopolin kukistumisesta aiheuttivat paniikin Moreassa, ja molemmat despootit - Thomas ja Demetrius Palaiologos - aikoivat jopa paeta länteen, mutta luopuivat sitten suunnitelmastaan ​​ja jäivät Mistraan. Riippumattomuudesta sulttaanista ei kuitenkaan enää voinut haaveilla: Morean poliittinen tilanne avasi Mehmedille jatkuvia mahdollisuuksia puuttua asiaan.
Jo vuonna 1453 maa joutui feodaaliseen kapinaan, jota johti Manuel Kantakouzin, yksi Vasilev Johannes VI Kantakouzinin jälkeläisistä. Häntä tukivat Morean-aateli ja Peloponnesoksella asuneet albaanit, jotka muodostivat Kreikan armeijan taisteluvalmiimman osan. Cantacuzenus neuvotteli venetsialaisten ja genovalaisten kanssa, mutta he rajoittuivat pitkiin keskusteluihin hallituksessa ja anteliaisiin lupauksiin kreikkalaisille. Pelottuaan sulttaania molemmat tasavallat kieltäytyivät sekaantumasta Peloponnesoksen asioihin.

Palaiologit olivat voimattomia selviytymään kapinasta ja kääntyivät turkkilaisten puoleen. Lokakuussa 1454 Thessalian kuvernöörin Turakhan-begin joukot voittivat albaanit ja pakottivat kapinalliset tunnustamaan despoottien suvereniteetin, mutta myös palaiologit joutuivat maksamaan voitosta: he joutuivat maksamaan sultanille valtavan summan. vuotuinen kunnianosoitus - 12 tuhatta kultakolikkoa.

Tämä kalliisti ostettu despoottien voitto osoittautui pohjimmiltaan kuvitteelliseksi: Peloponnesoksen feodaalinen aatelisto käänsi Mistran hallitsijoiden pään Mehmedille, ja 26. joulukuuta 1454 sulttaanin kreikaksi laaditun asetuksen, allekirjoitettiin Istanbulissa, mikä myönsi korkeimmalle Morean-aristokratialle (nimellä listattu) erilaisia ​​etuoikeuksia, jotka Mehmed vannoi säilyttävänsä sekä Koraanin että sapelinsa kautta, mutta merten feodaaliherrat tunnustivat riippuvuuden despooteista sijasta riippuvuuden Istanbulista. . Peloponnesoksen huomattavimpien feodaaliperheiden katoaminen heikensi Meren taloudellista ja sotilaallista voimaa. Se ei viivyttänyt, vaan pikemminkin läheni turkkilaisten Peloponnesoksen valloitusta.

Itse asiassa jo vuoden 1457 lopussa sulttaani alkoi valmistautua retkikuntaan merta vastaan. Kun hän lähti matkalle, Palaiologosin suurlähettiläät kiirehtivät häntä vastaan ​​kantaen mukanaan kultaa kunnianosoituksena. Mehmed otti rahat, mutta ei lopettanut kampanjaa: 15. toukokuuta 1458 turkkilaiset joukot saapuivat Peloponnesokselle. Lähes missään he kohtasivat vastarintaa - vain Korintin puolustajat Matthew Asanin johdolla vastustivat sankarillisesti turkkilaisia. Kaupunki kärsi ruuan puutteesta, tykistö pommitti jatkuvasti linnoituksen muureja (vanhojen rakennusten marmori toimi ytiminä), mutta Asan ei antanut periksi, ennen kuin hänen oli pakko antaa periksi Korintin piispan vaatimukseen. . Elokuun 6. päivänä useiden kuukausien piirityksen jälkeen Mehmedille annettiin kaupungin avaimet.

Korintin antautuminen lopetti vastarinnan. Despootit hyväksyivät sulttaanin vaatimukset ja suostuivat luovuttamaan turkkilaisille Peloponnesoksen suurimmat kaupungit: Korintti, Patras, Kalavryta, Vostitsa. Heidän käsiinsä jäi vain merkityksetön osa Moreanin osavaltiosta, josta heidän piti maksaa vuosittain 3 tuhatta kultakolikkoa. Lisäksi Despot Demetrius sitoutui lähettämään tyttärensä Elenan, joka oli kuuluisa kauneudesta, Mehmedin haaremiin.

Rauha turkkilaisten kanssa ei kestänyt kauaa. Tällä kertaa aloite hajoamisesta kuului Kreikan puolelle. Vuonna 1459 despotti Thomas kapinoi osan peloponnesolaisten aateliston tukemana. Päinvastoin, Despot Demetrius oli lujasti turkkimielinen, ja Turkin vastainen kapina muuttui kreikkalaisten väliseksi sisällissodaksi. Tuomas miehitti turkkilaisten raivaaman Kalavrytan ja valloitti Demetriukselle kuuluneet linnoitukset. Jopa silloin, kun Turkin armeija hyökkäsi Peloponnesokselle, Palaiologos-veljekset eivät löytäneet keinoja sovintoon ja jatkoivat toistensa omaisuuden ryöstämistä. Paavi kehotti Länsi-Euroopan valtaa auttamaan Thomasia, mutta asia ei edennyt vetoomuksia ja lupauksia pidemmälle.

Samaan aikaan Mehmed suurella armeijalla astui jälleen Meren rajoihin. Vuoden 1460 alussa hän oli jo Korintissa ja vaati Demetriusta tulemaan luokseen. Tähän mennessä turkkilaisvastaisuus oli voimistunut niin paljon, että edes sulttaanille totteleva Dimitri ei uskaltanut ilmestyä Mehmedin päämajaan ja rajoittui suurlähetystöön ja lahjoihin. Sitten Mehmed lähetti joukkoja Mistraan ja miehitti Meren pääkaupungin ilman vastarintaa. Demetrius antautui turkkilaisille. Mistran kaatumisen jälkeen kreikkalaiset linnoitukset alkoivat antautua yksi toisensa jälkeen, ja kesäkuussa 1460 epätoivoinen Thomas Palaiologos lähti Peloponnesoksesta ja pakeni Korfulle. Juhliessaan voittoa Mehmed vieraili Venetsian omaisuuksissa Peloponnesoksella, missä Pietarin tasavallan alamaiset ottivat hänet nöyrästi vastaan. Mark. Vain joissain paikoissa vastarinta jatkui, varsinkin itsepäinen Salmenicin linnoituksessa, joka sijaitsee lähellä Patrasta. Vaikka kaupunki valloitettiin, linnoituksen komentaja Constantine Palaiologos Graitz viipyi akropolilla heinäkuuhun 1461 saakka ja anoi turhaan Italian hallitsijoiden apua. Hänen rohkeutensa teki turkkilaisiin vaikutuksen: kun Salmenic lopulta antautui, hänen puolustajilleen annettiin (turkkilaisten tapojen vastaisesti) vapaus. Ottomaanien visiiri sanoi, että Graitz oli ainoa oikea mies, jonka hän tapasi Moreassa.

Moreanin valtio lakkasi olemasta. Turkkilaiset eivät valloittaneet vain vallitsematonta Monemvasian linnoitusta. Tuomas antoi sen paaville, joka yritti pitää kaupungin katalaanien korsaarien avulla, mutta vuonna 1462 venetsialaiset asettuivat sinne.

Samaan aikaan Morean kanssa myös Trebizond siirtyi turkkilaisten käsiin. Trebizond Empire jopa XV vuosisadalla. antoi matkustajille vaikutelman varakkaasta maasta. Kaikki Trebizondin kautta kulkeneet eurooppalaiset ihailivat yksimielisesti sen viinitarhoja, jotka peittivät kukkuloita ja joissa viiniköynnöksiä käpristyi jokaisessa puussa. Mutta Trebizondin vaurauden lähde ei ollut niinkään viininvalmistus kuin kauppa Mustanmeren, Kaukasuksen ja Mesopotamian kanssa. Trebizondin valtakunnan satamien kautta laivat lähtivät Kaffaan, ja muinaiset kauppatiet yhdistivät maan Georgiaan, Armeniaan ja Eufratin varrella oleviin maihin.

Venetsialaiset ja genovalaiset yrittivät linnoittaa itseään Trebizondissa, mutta vaikka he onnistuivatkin rakentamaan linnojaan pääkaupungin lähelle, heidän asemansa täällä oli paljon heikompi kuin Galatassa ja Perassa. Lukuisilla armenialaissiirtomailla oli täällä oma - monofysiitti -piispa.

Feodaalinen maanomistus Trebizondin valtakunnassa jatkui XIV-XV vuosisadalla. vahvistaa. Suuret maalliset herrat pitivät lääninsä keisarilta. Yksi vaikutusvaltaisimmista, Melissinit. heillä oli hedelmällinen Kuura viinitarhoineen ja kehittynyt raudan tuotanto; Kuuran vieressä sijaitsi Voonan seutu, jonka herraksi Arsamir saattoi asettaa 1400-luvun alussa. 10 tuhatta ratsumiestä; vuoristoreittejä Armeniaan hallitsivat kabasilaiset, jotka perivät tietulleja kaikilta matkailijoilta ja jopa Timurin suurlähettiläiltä.

XV vuosisadan puoliväliin asti. Trebizond ei käytännössä ollut alttiina Turkin vaaralle, lukuun ottamatta epäonnistunutta hyökkäystä vuonna 1442. Tilanne muuttui heti Mehmedin noustessa valtaan. Vuonna 1456 Turkin armeija hyökkäsi Kreikan omaisuuksiin, ja keisari Johannes IV Komnenus onnistui pitämään valtaistuimen vasta sen jälkeen, kun hän sitoutui maksamaan turkkilaisille kunniaa 3 000 kultakolikolla. Energinen seikkailija Johannes IV, joka tasoitti tiensä valtaistuimelle tappamalla oman isänsä, ei kuitenkaan ajatellut laskea aseitaan. Hän yritti luoda liittouman Mehmediä vastaan, johon kuuluisivat sekä Georgian kristityt ruhtinaat että muslimi Uzun Hassan, "valkoisten lampaiden" lauman khaani, turkkilainen heimo, joka miehitti Diyarbekir-alueen Mesopotamiassa. Sinetöidäkseen liiton Johannes IV antoi tyttärensä Theodoran Uzun Hasanille, jonka kauneuden maine jylläsi kaikkialla idässä. Mutta vuonna 1458 liittouman inspiroija Johannes IV kuoli, ja jäljelle jäi neljävuotias perillinen Aleksei, jonka tilalle tuli valtionhoitaja David, Johnin veli.

Yritys solmia liitto länsivaltojen kanssa epäonnistui. Juuri tähän aikaan seikkailija fransiskaani Ludovico toimi paavin hovissa, esiintyen matkustajana ja vakuuttaen, että Etiopian ja Intian hallitsijat vain odottivat iskevänsä Mehmediin, kristittyjen vainoojaan, takaapäin. Ludovicolle lähetettyjä kirjeitä luettiin ilolla Roomassa ja Venetsiassa, fransiskaanille satoi palkintoja ja titteleitä - kunnes kävi ilmi, että hän oli pettäjä. Ludovico itse pakeni välttäen rangaistusta, mutta hänen seikkailunsa heikensi entisestään lännessä jo epäsuositun idean mahdollisuuksia puuttua idän asioihin. Oli miten oli, Rooma tai muut Euroopan valtiot eivät antaneet todellista apua Trebizondille.

Sillä välin valtionhoitaja David, luottaen Uzun Hasanin tukeen, vaati Mehmediltä kunnianosoituksen vähentämistä. Tämä oli tosiasiallinen sodanjulistus. Turkin joukot siirtyivät Mustallemerelle vuonna 1461. Kukaan ei tiennyt matkan tarkoitusta. Mehmedin mukaan hän repäisi ja heitti tuleen omassa parrassaan ne hiukset, jotka arvasivat hänen salaisuutensa. Ensinnäkin turkkilaiset valloittivat Trebizondin kanssa liittoutuneen Sinopin ilman taistelua. Sitten turkkilaiset joukot suuntasivat Erzurumiin ohittaen Trebizondin alueen - ilmeisesti Mehmed aikoi iskeä Komnenos Uzun Hasanin liittolaiseen, "valkoisten lampaiden" khaani ei uskaltanut lähteä sotaan ja pyysi rauhaa, sulttaani suostui anteliaasti ja halusi lyödä viholliset yksitellen. Trebizond jätettiin kohtalonsa varaan.

Lyhyiden neuvottelujen jälkeen turkkilaisen visiirin ja protovestiari George Amirutzin (myöhemmin häntä syytettiin maanpetoksesta) välillä kaupunki luovuttiin 15. elokuuta 1461. David Komnenos, hänen sukulaisensa ja korkeat aateliset lähetettiin laivalla Istanbuliin, Trebizondin asukkaat häädetty tai annettu voittajien orjuuteen. Jonkin ajan kuluttua turkkilaiset ottivat haltuunsa imperiumin viimeisen jäännöksen - vuoristoisen alueen, joka kuului kabasiiteille. David Comnenuksen vapaaehtoinen antautuminen ei pelastanut hänen henkeään: kuten monet Mehmedin jalot vangit, hänet heitettiin pian vankilaan ja teloitettiin marraskuussa 1463.

Hajallaan, ilman aktiivista lännen tukea, turkkilaisen sulttaanin voiman pelosta halvaantuneena viimeiset Kreikan ja Latinalaiset valtiot lakkasivat olemasta yksi kerrallaan. Vain muutamat aikoinaan Bysantin valtakuntaan kuuluneet saaret onnistuivat säilyttämään surkean puoliitsenäisyyden 1500-luvun puoliväliin asti.

Jo Mehmed II:n noustessa valtaistuimelle kaikille oli selvää, että kykenevä monarkki hallitsee valtiota. Anatoliassa Karamanovin beylik pysyi hänen pääkilpailijansa, Euroopassa - Bysantin keisari. Valtion asioihin ryhtynyt Mehmed II (myöhemmin lempinimeltään Fatih-valloittaja lukuisista onnistuneista sotilaskampanjoistaan) asetti välittömästi tehtäväkseen valloittaa Bysantin pääkaupungin Konstantinopoli.

Mehmed II:n käskystä maaliskuun lopussa 1452 aloitettiin Bosporinsalmen vastarannalla, salmen kapeimmassa osassa, Rumelihisarin linnoituksen rakentaminen. Kun tämän linnoituksen rakentaminen on saatu päätökseen, Konstantinopoli voitiin milloin tahansa katkaista Mustastamerestä, mikä merkitsi ruoan toimittamisen lopettamista Mustanmeren alueilta. Linnoituksen rakentamisen jälkeen siihen asettui vahva varuskunta. Torneihin asennettiin suuren kaliiperin aseet. Mehmed II antoi käskyn saattaa Bosporinsalmen läpi kulkevat alukset tullitarkastukseen ja tuhota tarkastuksen ja tullien maksamisen välttelevät alukset tykkitulella. Pian suuri venetsialainen alus upotettiin, ja sen miehistö teloitettiin etsintäkäskyn noudattamatta jättämisen vuoksi. Turkkilaiset alkoivat kutsua tätä linnoitusta "Bogaz kesen" (kurkun leikkaaminen).

Kun Konstantinopolissa he saivat tietää Rumelihisarin linnoituksen rakentamisesta ja arvioivat sen mahdollisia seurauksia Bysantille, keisari lähetti suurlähettiläät sulttaanin luo ilmoittamaan protestin linnoituksen rakentamista vastaan ​​maille, jotka kuuluivat edelleen muodollisesti Bysantille. Mutta Mehmed ei edes vastaanottanut Konstantinuksen lähettiläitä. Kun työ oli jo valmis, keisari lähetti jälleen suurlähettiläät Mehmediin, haluten ainakin saada varmuuden siitä, ettei linnoitus uhkaisi Konstantinopolia. Sulttaani määräsi suurlähettiläät heittämään vankilaan, ja Konstantin tarjoutui luovuttamaan kaupungin hänelle. Vastineeksi Mehmed tarjosi keisari Constantinukselle Morean hallintaansa. Konstantinus hylkäsi kategorisesti ehdotuksen hylätä muinainen pääkaupunki ja totesi, että hän piti parempana kuolemaa taistelukentällä sellaiseen häpeään. Uuden linnoituksen rakentamisen päätyttyä Mehmedin armeija lähestyi Konstantinopolia.

5. huhtikuuta 1453 sulttaani itse saapui kaupungin muurien luo viimeisten yksiköiden kanssa johtaen armeijaa. Sulttaanin armeija piiritti Konstantinopolin koko maanpuolustuslinjojen linjaa pitkin. Puolet joukoista (noin 50 tuhatta sotilasta) tuli Mehmed II:n eurooppalaisista vasalleista Bulgariasta, Serbiasta ja Kreikasta.

Huhtikuun 6. päivän aamuna sulttaanin kansanedustajat välittivät Konstantinopolin puolustajille hänen viestin, jossa Mehmed tarjosi bysanttilaisille vapaaehtoista antautumista, mikä takaa heille elämän ja omaisuuden säilymisen. Muuten sulttaani ei luvannut armoa kenellekään kaupungin puolustajalle. Tarjous hylättiin. Sitten turkkilaiset tykit jylsivät, joilla ei tuolloin ollut vertaa Euroopassa. Vaikka tykistö pommitti jatkuvasti linnoituksen muureja, sen aiheuttamat vahingot olivat hyvin vähäisiä. Ei vain Konstantinopolin muurien lujuuden vuoksi, vaan myös Mehmedin ampujien kokemattomuus tuntui. Muiden tykkien joukossa oli unkarilaisen insinöörin Urbanin tekemä valtava pommipommi, jolla oli voimakas tuhovoima. Seurauksena oli, että piirityksen loppuun mennessä he pystyivät vielä korjaamaan tykin ja ampumaan siitä onnistuneen laukauksen tuhoten muurin, josta he saattoivat murtautua kaupunkiin.

Kaupungin piiritys jatkui viisikymmentä päivää. Konstantinopolin kukistuminen jouduttiin nopeuttamaan Mehmedin käyttämää oveluutta. Hän määräsi, että osa hänen aluksistaan ​​toimitetaan maateitse Golden Horn Baylle, missä raskaat rautaketjut estivät turkkilaisten alusten sisäänkäynnin.

Laivojen vetämiseksi maata pitkin rakennettiin valtava puinen kansi. Se asetettiin Galatan muurien juurelle. Yhden yön aikana turkkilaiset raahasivat tätä paksusti rasvattua lattiaa pitkin 70 raskasta laivaa köysillä Kultaisen sarven pohjoisrannalle ja laskivat ne lahden veteen.

Aamulla kaupungin puolustajat näkivät turkkilaisen laivueen Kultaisen sarven vesillä. Kukaan ei odottanut hyökkäystä tältä sivulta, merimuurit olivat puolustuksen heikoin osa. Myös lahden sisäänkäynnin luona vartioineet bysanttilaisten alukset olivat uhattuna.

Päivää ennen viimeistä hyökkäystä kaupunkiin Mehmed ehdotti, että keisari joko suostuisi vuotuiseen 100 000 kultaisen bysanttilaisen maksuun tai jättäisi kaupungin kaikkine asukkaineen. Jälkimmäisessä tapauksessa heille ei luvattu mitään haittaa. Keisarin neuvostossa molemmat ehdotukset hylättiin. Bysanttilaiset eivät olisi koskaan pystyneet keräämään niin uskomattoman suurta kunnianosoitusta, ja keisari ja hänen lähipiirinsä eivät halunneet luovuttaa kaupunkia viholliselle ilman taistelua.

Aamunkoitteessa 29. toukokuuta 1453, ennen ratkaisevan hyökkäyksen Konstantinopolia vastaan, sulttaani (näitä tapahtumia todistaneen kreikkalaisen historioitsija Dukan mukaan) kääntyi sotilaidensa puoleen sanoilla, että "hän ei etsi muuta saalista. , paitsi kaupungin rakennuksia ja muureja." Hänen puheensa jälkeen annettiin hyökkäyskäsky. Turkkilaisten torvien – surat, timpanit ja rummut – kuurottavat äänet ilmoittivat hyökkäyksen alkamisesta. Illalla Bysantin pääkaupunki kaatui. Keisari Konstantinus kuoli myös katutaisteluissa, he eivät yksinkertaisesti tunnistaneet häntä, koska hän oli pukeutunut tavallisiin sotilasvaatteisiin. Mehmed II saapui valloitettuun Konstantinopoliin kolme päivää sen valloituksen jälkeen, nimesi kaupungin uudelleen Istanbuliksi ja muutti asuinpaikkansa tänne.

Konstantinopoli oli kahdesti kaatumisen partaalla, ja molemmilla kerroilla kohtalo pelasti sen. Ensimmäisen kerran seldžukkien joukot lähestyivät sen muureja 1000-luvun lopulla. Ja vain Seldžukkien valtakunnan romahtaminen ja ristiretkien alkaminen pelasti Konstantinopolin.

Toisen kerran 1500-luvun alussa. Suuren Timurin joukot voittivat sulttaani Bayezidin armeijan ja pelastivat näin jälleen Konstantinopolin valloituksesta.

Kolmannen kerran Konstantinopolin kohtalo päätettiin