Tiede ja julkinen alue: politiikka, lääketiede, filosofia, uskonto, psykologia, etiikka antavat erityispiirteensä vuoksi erilaisia ​​vastauksia kysymykseen mitä suvaitsevaisuus on. Konseptia alettiin käyttää aktiivisesti yhteiskunnassa 90-luvun lopulla. viime vuosisadalla, aiheuttaen kiistoja ja ristiriitoja sen sisältämistä postulaateista.

Suvaitsevaisuus - mitä se on?

Ihminen on luonnostaan ​​ainutlaatuinen, mutta jollain tapaa ihmiset ovat samanlaisia, joten he etsivät itsensä kaltaisia ​​ihmisiä, harrastuksiaan, uskontoaan. Kuuluminen on tärkeää yksilölle, koska ihminen on sosiaalinen olento. Eri kansoilla on erilainen mentaliteetti, ja se, mikä on hyväksyttävää yhdessä maassa, voi aiheuttaa julkista kohua toisessa. Mitä suvaitsevaisuus tarkoittaa yleisesti?

Vuonna 1995 noin 200 maata allekirjoitti suvaitsevaisuuden periaatteiden julistuksen, jonka mukaan suvaitsevaisuus on suvaitsevaisuutta muita uskontoja, tapoja, kulttuureja kohtaan, jotka ovat erilaisia ​​omaperäisyydeltään ja yksilöllisyydeltään. Hyväksymällä, että harmonia piilee kaikessa tässä monimuotoisuudessa, ihmiset voivat kunnioittaa toisiaan ja elää rauhassa.

Mitä suvaitsevaisuus tarkoittaa muilla alueilla:

• lääketieteessä (farmakologia, narkologia): kehon riippuvuus aineesta, joka vaatii suuren annoksen saman vaikutuksen saavuttamiseksi;
• musiikissa: erilaisten tyylien ja musiikillisten suuntausten kunnioittaminen;
• ekologiassa: biologisten organismien kyky kehittyä ympäristössä, jopa epäsuotuisissa tekijöissä.

Suvaitsevaisuus psykologiassa

Tämä käsite psykologiassa on tärkeä paikka. Ihmisten hyväksyminen ominaisuuksineen ilman kritiikkiä ja tuomitsemista mahdollistaa luottamuksellisen suhteen rakentamisen asiakkaan kanssa ja on osa psykoterapiaa. Suvaitsevaisuuden psykologinen ilmiö sisältää sekä tieteellisiä näkökohtia ja periaatteita että arkipäiväisiä:

1. Moraalinen (ehdollinen)- periaatteessa sisältää viivästynyttä aggressiota. "Ulkoisen minän" suvaitsevaisuus on vain pinnallisella tasolla: ihminen on samaa mieltä siitä, mitä tapahtuu, mutta sisällä se kirjaimellisesti pidättelee, "kiehuu".
2. luonnollinen (luonnollinen)- on tyypillistä pienille lapsille ja ilmenee heidän ehdottomassa hyväksymisessä vanhemmat ilman arviointia, valitettavasti se tapahtuu itsensä vahingoksi, jos vanhemmat ovat julmia.
3. Moraalinen (aito)- perustuu täydelliseen ja tietoiseen todellisuuden hyväksymiseen. Tämä on kypsää ja positiivista "sisäisen minän" suvaitsevaisuutta. Hengellinen asenne kaikkiin elämän ja ihmisten ilmenemismuotoihin ja jatkuva itsetuntemus. Kaikki viisaat vertaukset perustuvat moraaliin.

Psykologin tulee kehittää tämä toleranssi, jonka pääkriteerit ovat:

• emotionaalinen reagointikyky (empatia);
• kyky pohtia, sisäinen vuoropuhelu;
• kyky luoda rakentavia, positiivisia suhteita ihmisten kanssa.

Toleranssi - plussat ja miinukset

Tämän konseptin idea perustuu yhteiskunnan kannalta hyödyllisiin tavoitteisiin, onko se todella niin? Onko rauha ja vauraus mahdollista maan päällä ilman suvaitsevaisuutta muita kansoja kohtaan? Ihmiset voivat tulkita ja käyttää suvaitsevaisuuden käsitettä eri tavoin ottamatta huomioon yleisesti hyväksyttyjä ja määrättyjä käsitteitä. Mitalilla on kaksi puolta.

Toleranssin edut:

• auttaa olemaan inhimillinen;
• opettaa voittamaan pelot tehokkaan kommunikoinnin avulla muiden erilaisten ihmisten kanssa;
• kehittää oikean ymmärryksen erilaisista tavoista, luonteesta, maailmankuvasta ja elämäntavoista;
• edistää henkilökohtaista ja sosiaalista kehitystä kokemuksen ja tiedon siirron kautta sekä yksilöiden että kansojen välisen vuorovaikutuksen kautta.

Toleranssin haitat:

• suvaitsevaisuuden varjolla ihmisten mielien manipulointi hyvien aikomusten peitossa;
• ohut raja todella suvaitsevaisuuden ja orjallisen kärsivällisyyden välillä yksilön vahingoksi;
• oikeiden käsitteiden ja arvojen korvaaminen väärillä sosiaalisten tekniikoiden avulla;
• Jotkut näkevät suvaitsevaisuuden välinpitämättömyytenä, haluttomuutena havaita ja taistella.

Miten suvaitsevaisuus eroaa suvaitsevaisuudesta?

Käännettynä muinaisesta latinan kielestä, mikä on suvaitsevaisuus kirjaimellisesti: "tolerantia" - tarkoittaa "kärsivällisyyttä", "kestää", "kestä". Selittävä sanakirja sijoittaa sanan "suvaitsevaisuus" johdannaiseksi ranskan sanasta "suvaitsevainen" - "suvaitsevainen". Venäjäksi, toisin kuin muissa vieraissa kielissä, "suvaitsevaisuus" on sana, jolla on selvästi negatiivinen konnotaatio, mikä tarkoittaa pahojen asioiden kestämistä, vaikeuksien kestämistä. Suvaitsevaisuus ja suvaitsevaisuus ovat kuitenkin eri käsitteitä.

Suvaitsevaisuus on yhteiskunnan tietoista vihan, vihollisuuden avoimen ilmentymisen torjumista. Samalla ihminen voi sisäisesti kokea vahvoja negatiivisia tunteita ja protestia. Se muodostuu lyhyessä ajassa ja sitä voidaan pakottaa tiedotusvälineiden avulla (esimerkiksi eri kansojen välisen konfliktin ratkaisemiseksi). Suvaitsevaisuus on sosiaalinen ilmiö, joka on muodostunut pitkän ajan kuluessa ja olettaa, että ihmisellä ei ole vihamielisyyttä, vihamielisyyttä muita ihmisiä kohtaan, jotka ovat eri tavoin hänestä erilaisia. Yhteiskunnassa, joka on täynnä erilaisia ​​kulttuureja ja kansallisuuksia, tämä on välttämätön ilmiö.

Suvaitsevaisuus ja muukalaisviha

Sana "muukalaisviha" yhdessä "suvaitsevaisuuden" kanssa kuullaan usein tiedotusvälineissä, ja se käännetään kreikasta "vieraiden pelkoksi". Muukalaisvihan ajattelulle on ominaista selkeä jako "meihin" ja "heihin". Alkuperäiskansat kokevat ennennäkemättömän siirtolaisvirran varsin tuskallisesti ja aggressiivisesti: saapuneet ulkomaalaiset käyttäytyvät eri tavalla, eivät aina halua oppia uutta kieltä, eivät pyri oppimaan muuttansa maan kulttuuria ja tapoja. Suvaitsevaisuus modernissa maailmassa tarkoittaa ihannetapauksessa muukalaisvihan puuttumista, eri kansojen rauhanomaista rinnakkaiseloa ja kehitystä.

Toleranssin tyypit

Suvaitsevaisuuden perusta ovat yhteiskunnan perusarvot, joita ilman ihmiskunta ei voi olla olemassa. Monien erikoisalojen tutkijat harjoittavat suvaitsevaisuuden luokittelua. Jatkuvasti muuttuvassa maailmassa uskontoon, asenteisiin vammaisiin, etnisiin, sukupuoli- ja poliittisiin suhteisiin liittyvät kysymykset ovat olennaisia ​​ja "akuuteja". Ottaen huomioon, mitä suvaitsevaisuus on, jokainen sovellettu alue ilmaisee oman typologiansa. Tärkeimmät suvaitsevaisuuden tyypit heijastavat parhaiten M. S. Matskovsky:

• uskonnollinen;
• sukupuoli;
• fysiologinen;
• koulutuksellinen;
• seksuaalinen suuntautuminen;
• maantieteellinen;
• ikä;
• marginaalinen;
• interclass;
• kansainvälinen;
• rotu;
• poliittinen.

Uskonnollinen suvaitsevaisuus

Etnisten ryhmien uskonto sisältää pyhän komponentin, joka erottaa sen muista tunnustuksista. Kuluneiden vuosisatojen aikana eri maiden hallitsijat pitivät uskontoaan ainoana oikeana ja ryhtyivät sotilaallisiin kampanjoihin kääntääkseen ei-uskovia uskoonsa. Mitä uskonnollinen suvaitsevaisuus on nykyään? Ihmisellä on oikeus mihin tahansa valtiossaan hyväksyttyyn uskontoon, vaikka se ei kuuluisikaan hallitsevaan uskontoon. Suvaitsevaisuus toista uskoa kohtaan on avain ihmisten väliseen rauhanomaiseen vuorovaikutukseen.

Suvaitsevaisuutta vammaisia ​​kohtaan

Myötätunto ja armo kaikkea elävää kohtaan ovat tärkeitä ihmisen ominaisuuksia, jotka on luotu lapsuudessa vanhempien oikealla kasvatuksella. Suvaitsevaisuuden ilmentymä vammaisia ​​kohtaan on korkeimmassa merkityksessä apua vammaisen sopeutumisessa ja sosialisoitumisessa yhteiskunnan täysivaltaiseksi jäseneksi. Osallistava koulutus, työpaikkojen tarjoaminen ovat tärkeitä suvaitsevaisuuden osia.

etninen suvaitsevaisuus

Kuuluminen omaan kansaan, etniseen ryhmään vuosisatoja vanhojen kokemusten, perinteiden, arvojen assimilaatiolla - tämä on etninen identiteetti. Mitä on suvaitsevaisuus kansainvälisissä suhteissa? Tämä on kunnioittava asenne muiden kansojen elämäntapaa kohtaan. Monietnisten maiden suvaitsevaisuusongelma on maailmanlaajuisesti tärkeä. Kääntöpuoli - suvaitsemattomuus (suvaitsemattomuus) on yhä useammin syy etnisen vihan lietsomiseen.

Sukupuolitoleranssi

Sukupuolesta riippumatta - ihmiset ansaitsevat kunnioituksen ja yhtäläiset oikeudet - tämä on vastaus kysymykseen, mitä sukupuolitoleranssi on. Suvaitsevaisuus yhteiskunnassa sukupuolten suhteen on epävakaa ilmiö. Nykyään ne ovat muuttumassa, ja tämä on syy yhteiskunnan negatiiviseen reaktioon ja fobioiden kehittymiseen. Suvaitsemattomuus toista sukupuolta kohtaan - seksismi - on syrjivä persoonallisuustekijä.

poliittinen suvaitsevaisuus

Suvaitsevaisuus politiikassa on hallituksen valmiutta rakentavaan vuoropuheluun muiden maiden kanssa. Täysin se voidaan edustaa valtiossa, jossa on demokraattinen valta, ja se ilmenee etnisten konfliktien ratkaisemisessa, ihmisoikeuksien kunnioittamisessa ja muiden poliittisten uskomusten kunnioittamisessa, jotka eivät ole ristiriidassa lain kanssa. Poliittinen suvaitsevaisuus on globaali prosessi, josta maan rauha riippuu.

Poliittinen korrektius ja suvaitsevaisuus ovat läpäiseviä käsitteitä nyky-yhteiskunnassa. Poliittisen korrektiuden kysymyksen historia syntyi Yhdysvalloissa, kun afrikkalaiset amerikkalaiset vaativat loukkaavan sanan "musta" poistamista englannin kielestä heidän rotunsa suhteen. Poliittinen korrektius sisältää kieltoa loukkaavan kielenkäytön suhteen suhteessa toiseen rotuun, sukupuoleen, seksuaaliseen suuntautumiseen jne. Monietnisissä maissa, kuten Yhdysvalloissa, poliittinen korrektius on saamassa vauhtia ja tunkeutuu kaikkiin yhteiskunnan alueisiin.

VALTIONTALOUSARVION AMMATILLINEN OPETUSLAITOS

"STROGANOVSK OLEMPI"

HYVÄKSYÄ

Pää GBPOU:n Chastinsky haara

"Stroganov College"

SISÄÄN. Goldobin

Luokkatunnin menetelmällinen kehittäminen aiheesta:

Puhutaanpa suvaitsevaisuudesta

Opettaja: ________ O.P. Terekhin

(allekirjoitus) (I.O. sukunimi)

Kanssa. Usein, 2016

Erikoisuus: Kauppa (toimialan mukaan)

Ryhmä: № 21

Hyvin: 1

Päivämäärä: 05.04. 16

Luokan aihe: Puhutaanpa suvaitsevaisuudesta

SISÄLTÖ

Oppitunnin edistyminen

1 Organisatorinen hetki

2 Motivoiva alku. Johdatus luokkahuoneen aiheeseen

3 Luokkatunnin teeman julkistaminen

4 Testi "Kuinka suvaitsevainen olet?"

5 Viimeinen vaihe

6 Heijastus: "Suvaitsevaisuuden puu"

LUETTELO LÄHTEISTÄ

JOHDANTO

Suvaitsevaisuus on koulutuksen tärkein osatekijä, joka mahdollistaa perehtymisen kansallisiin henkisiin arvoihin, yleismaailmalliseen tietoon, kulttuurien yhtenäisyyteen, joka muodostaa opiskelijoiden maailmankuvan.

Viime aikoina yhä useammin puhutaan suvaitsevaisesta maailmasta, ts. maailma ilman väkivaltaa ja julmuutta, maailma, jossa tärkein arvo on ainutlaatuinen ja loukkaamaton ihmispersoonallisuus. Ja kaikki tietävät, että vanhempien ja yhteiskunnan itsensä tulisi kouluttaa lapsia suvaitsevaisuuden hengessä ennen kaikkea ja jatkuvasti. Mutta näin se tilanne kehittyy, että opettajat, luokanopettajat ovat eniten mukana suvaitsevaisuuden kasvatuksessa. Ryhmän muuttamiseksi yhdeksi kokonaisuudeksi, ilojen ja surujen jakamiseksi yhdessä, vaikeuksien voittamiseksi yhdessä ja voittojen juhlimiseksi on ensinnäkin tarpeen kasvattaa suvaitsevaisuuden kulttuuria opiskelijoiden keskuudessa.

Nykyään voi usein kuulla, että paha on vahvempi kuin hyvä, että jokainen elää omillaan, syventymättä muiden ongelmiin, ihmisistä on tullut tylyjä, töykeitä ja ankarampia. Suvaitsevaisuus on jotain, jota ilman maamme ja jopa koko maailma on vaarassa syöksyä kaaokseen. Joskus kuulemme ohimennen, välitunnilla, kulkiessa käytävällä, jossa opiskelijamme puhuvat halveksuen eri kansallisuuksistaan. Kuljemme ohitse tekemällä vain lyhyen huomautuksen, koska meillä on kiire, koska siellä on opetussuunnitelma, tunnit ... Mutta sanan "suvaitsevaisuus" merkitys on, että me aikuiset emme ohita näitä näennäisesti niin pelottomia. lasten sanoja. Todellakin, monien vuosien jälkeen jokaisesta sanasta, jonka menetämme, voi tulla räjähdys, laukaus... Melkein joka päivä TV näyttää kauheita laukauksia... Kuinka paljon haluammekaan suojella lapsia surulta, pelolta, sodan ja terroristien kauhuilta. hyökkäykset ... Suvaitsevaisuus on välttämätöntä meille kaikille vaikeana aikanamme, joka on täynnä ristiriitoja. Tämä on todellisuutemme

Venäjällä suvaitsemattomuuden ongelma on tullut erittäin vakavaksi viime vuosina, eikä vain kansallisen suvaitsevaisuuden ongelma. On myös tärkeää sanoa, että tärkeintä on ihmisen persoonallisuus, ihmisoikeudet, ihmisen itsekunnioitus. Ei riitä, että opiskelija koulutetaan vain teknillisessä korkeakoulussa. Loppujen lopuksi hänet kasvattaa myös koko ympäristö, yhteiskunta, jossa hän on: perhe, ystävät, aikuiset, vanhempien välinen suhde. Joskus hän kohtaa ihmisoikeusihanteen, jota yritämme juurruttaa hänelle teknillisessä koulussa, ja todellisuutemme tuhoaa tämän ihanteen.

Suvaitsevaisuus ei ole vain ominaisuus, jota kehitämme opiskelijoissamme, vaan myös tietty heidän elämäntyylinsä tulevaisuudessa. Siten luokanopettaja suvaitsevaisuuden aihetta nostaessaan koskettaa suoraan eri näkökohtia opiskelijan persoonallisuuden kasvatuksessa.

Tämä metodologinen kehitystyö on koottu luokanopettajille, ja sitä voidaan käyttää johdantotunnina luokkatuntien syklissä, jonka tavoitteena on edistää suvaitsevaisuutta oppilaiden keskuudessa: edistää kunnioituksen tunnetta toisiaan, eri kansojen tapoja, perinteitä ja kulttuureja kohtaan, itsetietoisuuden kehittämiseen, joka auttaa oppilaita näkemään itsensä ja muut sellaisina kuin he todella ovat.

Oppitunti edistää yleisten kompetenssien muodostumista:

OK 2. Järjestä omat toimintasi, valitse standardimenetelmiä ja tapoja suorittaa tehtäviä, arvioidaniiden tehokkuutta ja laatua.

OK 3. Tee päätöksiä vakiona ja ei-standardinatilanteisiin ja ottaa niistä vastuu.

OK 6. Työskentele tiimissä ja tiimissä, kommunikoi tehokkaastityötovereiden, johdon ja asiakkaiden kanssa.

OK 7. Ota vastuu tiimin jäsenten työstä(alaisille), tehtävien tuloksen vuoksi.

OK 8. Määritä itsenäisesti ammattilaisen tehtävätja henkilökohtaisen kehityksen, harjoittaa itsekoulutusta, tietoisestiammatillisen kehittymisen suunnitelma.

OK 9. Navigoi ympäristössä, jossa tekniikka muuttuu useinammatillisessa toiminnassa.

Luokkatuntiin liittyy runsaasti kuvituksia ja informaatiomateriaalia sisältävä esitys, joka on sen ytimekäs multimediasäestys.

TUNTISUUNNITELMA

Aihe: Puhutaanpa suvaitsevaisuudesta

Kohde: opiskelijoiden kommunikatiivisen kulttuurin tason nostaminen sosiaalisten ja emotionaalisten ongelmien voittamiseksi ja ehkäisemiseksi yhteiskuntaan sopeutumisen aikana.

Tehtävät

Koulutuksellinen :

parantaa ryhmän psykologista ilmapiiriä,

edistää kulttuurien vuoropuheluun perustuvan maailmankuvan muodostumista, tietoisuutta omasta paikastaan ​​monikulttuurisessa maailmassa; kansalaisaseman muodostuminen aktiivisena ja vastuullisena venäläisen yhteiskunnan jäsenenä, jolla on arvokkuutta ja joka tietoisesti hyväksyy perinteiset kansalliset ja yleismaailmalliset humanistiset ja demokraattiset arvot (GK 3, GK 8, GK 9);

Kanssa edistää aktiivisen kaikenlaisen syrjinnän torjumisen kehittymistä, suvaitsevaisen tietoisuuden ja käyttäytymisen kasvattamista monikulttuurisessa maailmassa, valmiutta ja kykyä käydä vuoropuhelua muiden ihmisten kanssa, saavuttaa siinä keskinäinen ymmärrys, löytää yhteisiä tavoitteita ja tehdä yhteistyötä saavuttaa ne (GC 6, GC 7);

Koulutuksellinen :

sosiaalisen käyttäytymisen taitojen kehittäminen, kyky itsenäisesti arvioida ja tehdä päätöksiä, jotka määrittävät käyttäytymisstrategian, ottaen huomioon kansalais- ja moraaliset arvot (GC 2, OK 3, OK 9);

kommunikatiivisten ja reflektoivien taitojen, huomion, muistin, opiskelijoiden luovan ajattelun kehittäminen (OK 2, OK 3, OK 6, OK 9);

edellytysten luominen opiskelijoiden valmiudelle ja kyvylle itsensä kehittämiseen ja henkilökohtaiseen itsemääräämiseen (OK 3, OK 8, OK 9);

Koulutuksellinen : esitellä suvaitsevaisuuden käsite, tunnistaa suvaitsevaisuuden pääpiirteet, muodostaa oikea käsitys suvaitsevaisesta käytöksestä, edistää suvaitsevaisen käyttäytymisen periaatteiden kehittämistä, lisätä opiskelijoiden aktiivisuutta julkisissa asioissa, tarjota mahdollisuus arvioida heidän kykynsä toleranssi.

Suunta: moraalinen koulutus

Suorituslomake: "pyöreän pöydän" roolipelien kanssa, ongelmallisia asioita.

Laitteet: tietokone, multimediaprojektori, näyttö, esitys "Tolerance"

Kaapin koristelu : suvaitsevaisuuspuun asettelu, julisteet, joissa sanontoja kohteliaisuudesta, kärsivällisyydestä, ystävyydestä:

Jokaisessa ihmisessä luonto itää joko jyvinä tai rikkaruoheina; anna hänen kastella ensimmäistä ja tuhota toinen ajoissa. (F. Bacon);

Ihminen, joka vihaa muita ihmisiä, ei rakasta omiaan. (N. Dobrolyubov);

Voimme saavuttaa enemmän kärsivällisyydellämme kuin voimalla. (E. Burke);

Materiaalit ja työkalut : huopakynät, liimatangot, lehtien muodossa oleva paperi (esim. koivu), whatman-paperi, joka kuvaa puuta ilman lehtiä, muistiinpanopaperi

Merkintä . Käsikirjoituksen tekstissä lihavoitu teksti on korostettu, mikä näkyy myös esityksen dioissa.

Alustava valmistelu:

materiaalien valinta esityksen luomiseen, käsikirjoitus luokkahuoneelle, esityksen luominen ja toimiston suunnittelu, sovelluksen luominen luokkahuonetunnille;

Tapahtuman valmistelussa ja pitämisessä on mukana 8 opiskelijaa (lavastetaan dramatisoinnit ”Kaksi tietä… Valitse”, Tarina onnesta);

Suunnitelma:

1. Organisatorinen hetki

2. Motivoiva alku. Johdatus luokkahuoneen aiheeseen

Keskustelua suvaitsevaisuudesta. Käsitteen historia

Terveisiä

3. Luokkatunnin teeman julkistaminen

Suvaitsevaisuuden käsite

Yleinen suvaitsevaisuuden käsite

Suvaitsevaisuutta eri kielillä

Suvaitsevaisuus eri uskonnoissa

Kaksi tapaa kehittää persoonallisuutta: suvaitsevaisuus ja suvaitsemattomuus

Pelit

4. Testaa "Kuinka suvaitsevainen olet"

5. Luokan tunnin yhteenveto. Heijastus.

Oppitunnin edistyminen

Ajan järjestäminen

dia 1

Ennen työn aloittamista opiskelijat piirtävät rahakkeita: punainen, keltainen, vihreä, valkoinen. Näin muodostuu 4 ryhmää.

dia 2

Motivoiva aloitus. Johdatus luokkahuoneen aiheeseen

Tänään keskustelumme on omistettutoleranssi . Marraskuun 16. päivänä monien maiden asukkaat ympäri maailmaa juhlivat kansainvälistä suvaitsevaisuuden päivää. Tämä päivä on omistettu vuonna 1995 hyväksytyn suvaitsevaisuusjulistuksen noudattamiselle. Sen tavoitteena on vähentää väkivallan ja ääriliikkeiden viimeaikaista leviämistä ympäri planeettaa.

Kaikki eivät ehkä tunne tätä, ja ensi silmäyksellä se kuulostaa täysin käsittämättömältä. Mutta sen kantama merkitys on erittäin tärkeä ihmisyhteiskunnan olemassaolon ja kehityksen kannalta. Nykyaikainen sivistynyt ihminen ei ole vain koulutettu ihminen, vaan ihminen, jolla on itsekunnioitusta ja jota muut kunnioittavat.Toleranssi Sitä pidetään merkkinä yksilön, ryhmän ja koko yhteiskunnan korkeasta henkisestä ja älyllisestä kehityksestä.

Mutta ennen kuin aloitamme, tervehditään.

Ryhmä 1 - punaiset rahakkeet - tervehdit kuin japanilaiset (jousi)

Ryhmä 2 - keltaiset rahakkeet - tervehdit kuin eurooppalaiset (kättele)

Ryhmä 3 - valkoiset rahakkeet - tervehdit kuin eskimot (hierovat nenään)

Ryhmä 4 - vihreät rahakkeet - tervehdit, kuten kiinalaiset kysyvät: "Oletko syönyt riisiä tänään?" vastauksena henkilön tulee kumartaa.

Tällaisella epätavallisella tervehdysmuodolla ilmaisimme kunnioituksen toisiamme kohtaan, mikä on olennainen osa suvaitsevaisuutta.On erittäin tärkeää, että jokainen voi luoda kontaktejamuut ihmiset pystyvät kommunikoimaan, ts. osata kuunnella ja "kuulla" muita, ymmärtää ajatuksia, tunteita ilmaistuna sanoin, ilmaistuna eleinä, ilmeinä; pystyä tarkastivälittää ajatuksesi yleisöllesi.

Kuinka usein väärinkäsityksiä, väärinkäsityksiä, joskus tragedioita tapahtuu vain siksi, että ihmiset eivät ymmärtäneet toisiaan, eivät pystyneet kommunikoimaan selkeästiilmaise ajatuksesi, mielipiteesi, ymmärryksesi keskustelun aiheesta (viestintä).

oppia elämään ihmisten keskuudessa kyky kommunikoida on yhtä tärkeää kuin matematiikan tai fysiikan opiskelu,kiivetä vuorenhuippuihin tai tutkia meren syvyyksiä. Ja jos haluat eläänormaali, täysi elämä ilman kykyä elää sopusoinnussa muiden ihmisten kanssa,sinun on opittava kommunikoimaan.

Mitkä ominaisuudet auttavat ihmisiä kommunikoimaan?

Niillä ominaisuuksilla, jotka auttavat ihmisiä kommunikoimaan, on yksi yhteinen nimi. Tällä määritelmällä on oma TOLERANSSIN käsite, jolla on oma historiansa.

Historiasta

dia 3

1700-1800-luvun vaihteessa Ranskassa asui tietty Talleyrand Perigord, Beneventin prinssi. Hänet erottui siitä, että hän pysyi poikkeuksetta ulkoministerinä kaikkien hallitusten (sekä Napoleonin että kuningas Ludvig XVII:n aikana). Hän oli lahjakas henkilö monella alalla, mutta epäilemättä ennen kaikkea - kyvyssä ottaa huomioon toisten mieliala, kohdella heitä kunnioittavasti ja etsiä ratkaisuja ongelmiin tavalla, joka vähiten loukkaa ihmisten etuja. muut ihmiset. Ja samalla pitää omat periaatteensa.

Kuinka moni teistä on kuullut sanan "suvaitsevaisuus"? Nykyään kuulemme usein tv-ruuduilta, johtavilta poliitikoilta sanan "suvaitsevaisuus", jota emme tunteneet viime aikoihin asti.

Ja mitä se tarkoittaa, tiedätkö? (kuule mielipide)

Venäjän kielelle sana "toleranssi" on suhteellisen uusi; Tällä termillä ei ole selkeää, yksiselitteistä tulkintaa. Kuinka jokainen teistä ymmärtää tämän sanan?

(kuuntele vastauksia)

Nykyään modernin ihmisen ei pitäisi olla vain koulutettua, vaan myös itsekunnioitusta ja muiden kunnioitusta. Ihmiset, joilla ei ole tätä ominaisuutta, eivät pysty tekemään muutoksia, joita elämämme vaatii.

Ja mitä tapahtuisi, jos kaikki ihmiset olisivat samanlaisia ​​toistensa kanssa eivätkä eroaisi missään? Onko mielenkiintoista elää sellaisessa kloonien maailmassa? (kuuntele vastauksia)

Onko hyvä vai huono, että olemme kaikki erilaisia? (kuuntele vastauksia)

dia 4

Ihmiset täydentävät toisiaan erityisillä piirteillään.

Kerro minulle, kuinka ymmärrät sanan MAAILMA?

Maailma on siis maailmankaikkeus. Maailma on maapallomme. Tämä on maamme. Kaupunkimme. Meidän korkeakoulumme. Maailma olen minä. Kuinka monimuotoinen maailma ympärillämme on. Olemme kaikki niin erilaisia: aikuisia ja lapsia, blondeja ja brunetteja, hyviä ja pahoja, pulleita ja laihoja, kaljuja ja letkuja, älykkäitä ja ei niin älykkäitä. Ja meidän kaikkien täytyy elää ja ymmärtää toisiamme.

Termi suvaitsevaisuus selitetään suvaitsevaisuudella, halulla ja kyvyllä luoda ja ylläpitää kommunikaatiota ihmisten kanssa.

Aiheen paljastaminen luokan tunti

Määritellään sana suvaitsevaisuus

dia 5

Toleranssi on kunnioitus, hyväksyminen ja oikea ymmärtäminen maailmamme kulttuurien rikkaan monimuotoisuuden, itseilmaisumuotojen ja ihmisten yksilöllisyyden ilmentämistapojen suhteen.

Osoita suvaitsevaisuutta Se tarkoittaa sen tunnustamista, että ihmiset eroavat ulkonäöltään, asemasta, kiinnostuksen kohteista, käyttäytymisestä ja arvoista ja heillä on oikeus elää maailmassa yksilöllisyytensä säilyttäen.

Toleranssi on globaali ongelma, ja tehokkain tapa muokata nuorempaa sukupolvea on koulutus.

Sanan määritelmätoleranssi maailman eri kielillä se kuulostaa erilaiselta:

dia 6

espanjaksi se tarkoittaa kykyä tunnistaa muita ajatuksia tai mielipiteitä kuin omia;

ranskaksi asenne, jossa hyväksytään, että muut voivat ajatella tai toimia eri tavalla kuin hän itse;

englanniksi - halu olla suvaitsevainen, alentuva;

kiinaksi - salli, hyväksy, ole antelias muita kohtaan;

arabiaksi - anteeksianto, alentuminen, lempeys, armo, myötätunto, suosio, kärsivällisyys, taipumus muita kohtaan;

venäjäksi - kyky kestää jotain tai jotakuta (olla omavarainen, kestävä, sinnikäs, pystyä sietämään jonkin, jonkun olemassaoloa).

Dia 7

Kysymyksiä:

Mikä määritelmistä vetoaa sinuun eniten? (Vastaukset ).

Miksi luulet, että eri maissa on erilaisia ​​määritelmiä? (Vastaukset ).

Mutta mikä näitä määritelmiä yhdistää? (Vastaukset ).

Eri uskonnot kuvaavat sitä samalla kielellä

Dia 8

Dia 9

Islam:
"Kukaan teistä ei tule uskovaksi, ennen kuin hän rakastaa veljeään niin kuin itseään"

Buddhalaisuus:
"Ihminen voi ilmaista asenteensa sukulaisia ​​ja ystäviä kohtaan viidellä tavalla: anteliaisuudella, kohteliaisuudella, hyväntahtoisuudella, kohtelemalla heitä ikään kuin hän olisi itseään ja pysymällä uskollisena sanalleen."

Kristinusko:

“Kaikessa, jonka haluat ihmisten tekevän sinulle, tee sama heille."

Miksi suvaitsevaisuus on niin tärkeää nykyään? (Vastaukset ).

(Seuraavaksi isäntä ja osallistujat tekevät yhteenvedon kaikesta sanotusta, päättelevät sentoleranssi - ei passiivinen, luonnoton alistuminen muiden mielipiteille, näkemyksille ja teoille, ei alistuva kärsivällisyys, vaan aktiivinen moraalinen asema ja psykologinen valmius suvaitsevaisuuteen etnisten ryhmien, sosiaalisten ryhmien välisen positiivisen vuorovaikutuksen nimissä, positiivisen vuorovaikutuksen nimissä ihmiset, jotka ovat erilaisessa kulttuurisessa, kansallisessa, uskonnollisessa tai sosiaalisessa ympäristössä.).

Jokainen ihminen tekee elämässään erilaisia ​​asioita. Joissain tilanteissa hän tekee oikein ja näyttää hyvät puolensa, mutta joskus käy toisinpäin...

Kohtaus ”Edessäsi on kaksi tietä. Valita..."

Nuori mies ja hänen tyttöystävänsä kävelivät ympäri kaupunkia. Huonosti pukeutunut iäkäs mies istui jalkakäytävässä. Hänen vieressään makasi laukku. Hän huokaisi pehmeästi, ja hänen silmissään oli kyyneleitä.

Odota, minä menen hänen luokseen, sanoi tyttö.

Älä edes ajattele sitä. Se on likainen, saat tartunnan, nuori mies vastasi puristaen hänen kättään.

Päästä irti. Katsos, hänen jalkansa on murtunut. Katso, katso, hänen housuissaan on verta.

Mitä meistä? Hän itse on syyllinen.

Päästä irti kädestäni, satutat minua. Hän tarvitsee apua.

Sanon teille, että kaikki on hänen omaa syytään. Sinun on tehtävä töitä, mutta hän kerjää, varastaa ja juo. Miksi auttaa häntä?

Tulen silti. Tyttö veti kätensä esiin.

En anna sinun päästää. Olet tyttöystäväni etkä uskalla kommunikoida "kenenkään" kanssa. Mennään pois täältä, - hän yritti viedä hänet pois.

Tiedätkö mitä, minä... Kuinka voit? Hän on kipeänä, tiedätkö? Ei, et ymmärrä!

Tyttö työnsi pojan pois ja lähestyi miestä. Poika yritti jälleen pidätellä häntä. Hän puristi kättään päättäväisesti.

Mikä sinua vaivaa? hän kysyi mieheltä. - Mikä jalkaasi vaivaa.

Rikoin sen... vuodan verta. En tiedä mitä tehdä ja missä on sairaala tässä kaupungissa. En ole täältä kotoisin. Se on liian kipeä minulle.

Nyt. Anna minun katsoa. Ole kärsivällinen. Sinun on soitettava ambulanssi.

Kiitos neiti, kiitos...

Kuuntele, - tyttö kääntyi heitä lähestyneen nuoren miehen puoleen - onko sinulla "matkapuhelin"?

Mies oli hiljaa. Tyttö katsoi häntä kysyvästi ja yhtäkkiä tunsi inhoa, joka kumpui hänen koko asennostaan, katso... Hän nousi ylös ja lähestyi kaveria.

Mene ulos! Älä koskaan soita minulle äläkä tule! En halua tuntea sinua enää.

Voitko todella tehdä tämän jonkun kodittoman, alkoholistin takia? Typerä! Tulet katumaan sitä.

Tyttö kohautti olkiaan ja putosi jälleen polvilleen. Mies käveli pois.

Sinulla on avoin murtuma", hän sanoi. - Soitan lääkärille. Ole kärsivällinen, - hän meni nopeasti puhelinkopille.

Nuori nainen! - mies huusi hänelle - Kiitos! Tyttö kääntyi ympäri ja hymyili. Löydät varmasti onnen itsellesi.

Kysymyksiä ryhmille:

· Miksi nuori mies kieltäytyi auttamasta?

· Mitä tekisit tässä tapauksessa?

· Mitä yleensä teet, kun huomaat jonkun tarvitsevan apua?

· Miten meidän pitäisi toimia almua kerjäävien ihmisten kanssa?

Kuuntelee osallistujien vastauksia

Johtopäätös . Kun ihminen on tehnyt hyvää, hänestä tulee parempi, puhtaampi, kirkkaampi. Jos olemme tarkkaavaisia ​​kenelle tahansa henkilölle, jonka kanssa olemme tekemisissä, olipa kyseessä satunnainen matkatoveri, kulkuri tai ystävä, tämä on ystävällisyyttä. Mitä tekisit tässä tapauksessa?

Näemme, että persoonallisuuden kehittymiseen on kaksi tapaa - suvaitsevainen ja suvaitsematon.

Harjoitus "Suvaitsevainen ja suvaitsematon persoonallisuus"

Suvaitsemattomalle polulle on ominaista ihmisen käsitys omasta yksinoikeudesta, alhainen kasvatustaso, olemassaolon epämukavuuden tunne häntä ympäröivässä todellisuudessa, vallanhalu, vastakkaisten näkemysten, perinteiden ja tapojen hylkääminen. Suvaitsemattomat yksilöt jakavat maailman kahteen osaan: mustaan ​​ja valkoiseen. Niille ei ole puolisävyjä. On vain kahdenlaisia ​​ihmisiä - pahoja ja hyviä. He korostavat "meiden" ja "heiden" välisiä eroja. Mitä piirteitä suvaitsevaisella ihmisellä tulee olla ja mitkä persoonallisuuden piirteet estävät sellaisen olemisen?

Ja nyt sinun on jaettava sanat sarakkeissa II, joissa I - sarakkeessa - suvaitsevaiselle persoonallisuudelle ominaiset piirteet, II - suvaitsemattomalle persoonallisuudelle ominaiset piirteet:

Dia 10

Kärsivällisyys, huumorintaju, väärinymmärrys, toisten mielipiteiden kunnioittaminen, huomiotta jättäminen, itsekkyys, hyvä tahto, itsehillintä, suvaitsemattomuus, välinpitämättömyyden ilmaisu, ärtyneisyys, kyky kuunnella keskustelukumppania, välinpitämättömyys, kyynisyys, ymmärrys ja hyväksyntä, herkkyys, uteliaisuus, humanismi, motivoimaton aggressiivisuus.

Katsotaanpa taulukkoa.

dia 11

(keskustelu tärkeimmistä persoonallisuuden piirteistä)

Suvaitsevaisuus tarkoittaa suvaitsevaisuutta erilaisen elämäntavan, käytöksen, tapojen, tunteiden, mielipiteiden, ideoiden, uskomusten suhteen.

Suvaitsevaisuus toisten ihmisten mielipiteitä, uskontoa, käyttäytymistä, kulttuuria, poliittisia näkemyksiä, kansallisuutta kohtaan, toisin sanoen tämä toisen ihmisen persoonallisuuden suvaitsevaisuuden, ymmärtämisen ja kunnioittamisen ilmentymä on riippumaton kaikista eroista.

Suvaitsevainen polku on sellaisen ihmisen polku, joka tuntee itsensä hyvin, tuntee olonsa mukavaksi ympäristössä, ymmärtää muita ihmisiä ja on aina valmis auttamaan, ihmisen, jolla on hyväntahtoinen asenne muihin kulttuureihin, näkemyksiin, perinteisiin. Suvaitsevainen ihminen näkee maailman kaikessa monimuotoisuudessaan.

Suvaitsevaisuus tarkoittaa muiden kunnioittamista eroista huolimatta. Se tarkoittaa muiden huomioimista ja huomion kiinnittämistä siihen, mikä yhdistää meidät.

Olemme kaikki erilaisia, olemme kaikki samanarvoisia!

"Samankaltaisuudet ja eroavaisuudet".

Ryhmän osallistujat jaetaan pareihin ja nimeävät 2 samanlaista ominaisuutta ja 2 ominaisuutta, jotka erottavat ne.

Miten ihmisten yhtäläisyydet ja erot vaikuttavat yhteiskunnan elämään?

Vaikuttaako kansallisuus ihmisten suhteisiin?

Miten vanhemmat ja nuoremmat ihmiset kommunikoivat keskenään?

· Miten fyysiset vammat vaikuttavat kommunikointiin muiden ihmisten kanssa?

Teit työn mikroryhmässäsi. Ja nyt, 30 sekunnissa, sinut kutsutaan liittymään ryhmiin eri kriteerien mukaan: sukupuoli, hiusten väri, horoskooppi, pituus, silmien väri jne.

Johtopäätös:

Jokaisessa ihmisessä on paitsi erinomaisia, myös samanlaisia ​​​​ominaisuuksia. Ihminen arvioidaan hänen ulkonäöstään, ammattistaan, uskostaan, miten hän rakentaa suhteita perheeseen ja muihin. Kun ihminen on tehnyt hyvää, hänestä tulee parempi, puhtaampi ja kirkkaampi. Tämä on suvaitsevainen tapa henkilökohtaiseen kehitykseen, jossa puhutaan yhteistyöstä ja ihmisen hyväksymisestä sellaisena kuin hän on. - avaa sanat taululla.

Lentokone peli.

4 paria: jokaisesta ryhmästä, pari osallistujaa - loput tukevat. Osallistujaparit ottavat toisiaan kädestä ja tekevät paperilentokoneen vapailla käsillään.

Johtopäätös:

Yrititte sopia keskenään, jakaa kuka tekee mitä ja suorittaa tehtävän yhdessä.

Peli "Magic Hand" (suvaitsevaisen aseman etsimisen vastaanotto).

Osallistujat ympyröivät kätensä arkilla. Ehdotetaan, että kirjoitat sormiin hyvät ominaisuudet ja kämmenelle - mitä haluaisit muuttaa itsessäsi.

Kuvia voi ripustaa seinälle.

Työskentelemme kanssasi tulevaisuudessa.

Vieraantuminen ja vihamielisyys toisen kulttuurin käsityksessä on hyvin yleinen ilmiö elämässämme. Se syntyy tuntemattoman pelosta, vihamielisyyden odotuksesta toiselta ryhmältä. Epämukavuuden tunteet "vieraiden" tunkeutumisesta tavalliseen elämään. Jos opitte tuntemaan toisianne paremmin, hyväksytte muut sellaisina kuin he ovat, olette suvaitsevaisempia, sellaisia ​​ongelmia ei synny. Usein tapahtuu, että kohtaat väärinkäsityksiä sekä aikuisten että ikätovereiden taholta. Tämä johtuu siitä, että eri ihmiset näkevät meidät eri tavalla. Elämä on teatteria. Jokaisella on omat elämänroolinsa - opiskelija, poika tai tytär, pojanpoika, ystävä, naapuri, luokkatoveri, matkustaja, jalankulkija jne.

Kyky ymmärtää ja tuntea muita ihmisiä on suvaitsevaisen käytöksen ominaisuus.

Testi "Kuinka suvaitsevainen olet?"

Diat 12-25

Kuunteletko muiden mielipiteitä? Suhteellinenkohteletko häntä kunnioittavasti, oletko suvaitsevainen? Ennen kuin testaatjonka toivomme ainakin suunnilleen auttavan määrittämään suvaitsevaisuuden asteen. Mutta yksi ehto: vastaa nopeasti, älä ajattelu.

1. Luulet, että sinulla on mielenkiintoinen idea, mutta niin ei oletuettu. Hermostutko?

a) kyllä; b) ei.

2. Tapaat ystäviä ja joku tarjoutuu aloittamaan pelin. Mitä haluaisit mieluummin?

a) että vain hyvin pelaavat osallistuvat;

b) jotta ne, jotka eivät vielä tiedä sääntöjä, voivat pelata.

3. Otatko huonot uutiset helposti?

a) kyllä; b) ei.

4. Ärsyttävätkö ihmiset julkisilla paikoilla sinua?näytä humalassa?

a) jos ne eivät ylitä sallittuja rajoja, Iei kiinnosta ollenkaan;

b) Olen aina vihannut ihmisiä, jotka eivät tiedä mitenhallita.

5. Löydätkö yhteyden muihin edustajiin kuinsinä, ammatit, joilla on eri asema, tulli?

a) minun olisi vaikea tehdä se;

b) En kiinnitä tuollaisiin asioihin huomiota.

6. Miten reagoit vitsiin, jonka kohteeksi joudut?

a) En pidä itse vitseistä enkä pilaajista;

b) vaikka vitsi olisi minusta epämiellyttävä, yritän vastaa samalla tavalla

7. Oletko samaa mieltä sen kanssa, että monet ihmiset "istuvat väärässä paikassa", "tekevät omia juttujaan"?

a) kyllä; b) ei.

8. Tuot yritykseen ystävän (tyttöystävän), josta tulimuuttuu yleisen huomion kohteeksi. Miten reagoit tähän?

a) rehellisesti sanottuna minusta on epämiellyttävää, että tällä tavallamania on otettu pois minusta;

b) Olen vain onnellinen hänen (hänen) puolesta.

9. Juhlissa tapaat iäkkään miehen, joka on krititakoo nykyaikaista nuorta sukupolvea, ylistää vanhoja aikoja. Sinun reaktiosi:

a) lähteä aikaisin uskottavalla tekosyyllä;

b) joutua riitaan.

Kirjaa kaksi pistettäVastaukset: 16, 26, For, 4a, 56, 66, 76, 86, 9a.

Tulosten analyysi

0-4 pistettä: olet päättäväinen, anteeksi, itsekäs, oryams. Vaikuttaa siltä, ​​että yrität tyrkyttää mielipiteesi muille hinnalla millä hyvänsä. Nosta ääntäsi usein. FROMhahmosi vaikeuttaa normaaleja suhteitaihmisten kanssa, jotka ovat eri mieltä siitä, mitä sanot ja teet.

6-12 pistettä: pystyt puolustamaan uskomuksiasi lujasti. Voit varmasti käydä vuoropuhelua, muuttaa mieltäsi,jos välttämätöntä. Pystyy joskus liian teräväksi,epäkunnioitusta keskustelukumppania kohtaan. Ja sillä hetkellä sinä todellavoit voittaa riidan sellaisen henkilön kanssa, jolla on heikompi luonneter. Mutta onko sen arvoista "ottaa kurkusta", kun voit voittaa useampia annoksia toyno?

14-18 pistettä: vakaumuksesi lujuus yhdistyy täydellisestipiilee suurella hienovaraisuudella, mielesi joustavuudella. Voit hyväksyä minkä tahansa idean, olet myötätuntoinen tarpeeksi höyrylledoksaalinen teko ensi silmäyksellä, vaikka et hyväksyisi sitäolet melko kriittinen mielipiteesi suhteen ja osaat kunnioittaa ja tahdikkuutta suhteessa keskustelukumppaniinnäyttää näkemyksistä, jotka, kuten kävi ilmi, ovat virheellisiä.

Viimeinen vaihe

Viimeinen vaihe

Lopuksi haluaisin sanoa, että opintoryhmä on pieni perhe. Ja haluan ystävällisyyden, kunnioituksen, keskinäisen ymmärryksen hallitsevan aina tässä perheessä, ei olisi väärinkäyttöä, ei riitoja.

Ja haluan todella, että tapaamisemme lopussa et näytä kuninkaalta.

Tarina onnellisuudesta.

Maailmassa oli vain yksi kuningas

Rikas ja voimakas.

Hän oli aina surullinen. Ja joskus

Se oli tummempaa kuin pilvet.

Hän käveli, nukkui, söi,

Eikä hän tiennyt onnea!

Mutta aina valittaa ja surra

Köyhä on väsynyt.

Kuningas huusi: "Et voi elää näin!"

Ja hyppäsi rohkeasti valtaistuimelta.

Kyllä, tuhoa perintösi välittömästi

Ei kuninkaallisissa?

Ja nyt kuningas nousi vaunuihin

Ja ajoi onneen.

Kuningas katsoo ulos ikkunasta

Vaunu rullaa reippaasti.

Hetkinen, kuka on tiellä?

Tyttö repaleisessa mekossa.

Oi kaikkivaltias kuninkaani,

Anna minulle ainakin penni, jos haluat.

Hei kerjäläinen, ohita

Pidä kiirettä vaunullani.

Poistu tieltä välittömästi

Loppujen lopuksi lähden onneen! -

Kuningas sanoi ja ajoi pois.

Ja sinisellä taivaalla kuu oli kylmä ...

Vaunu ryntää satunnaisesti

Jumala tietää mihin suuntaan.

Yhtäkkiä tiellä seisoo sotilas,

Haavoittunut, repeytynyt.

Oi kuninkaani, huusi sotilas,

Olen erittäin iloinen nähdessäni sinut!

Pyydän nöyrästi: järjestä

Olet palveluksessani

Puolustin sinua

Taistelin todella kuin sankari

Voitin taistelun.

No, sotilas, ohita

Pidä kiirettä vaunullani.

Poistu tieltä välittömästi

Loppujen lopuksi lähden onneen!

Kuningas sanoi ja ajoi pois

Ja sinisellä taivaalla kuu oli kylmä ...

Vaunu ryntää täydellä vauhdilla,

Hevonen laukkaa, että siellä on henki.

Yhtäkkiä tuli tielle vuorilta

Kumartunut vanha nainen.

Anna minulle anteeksi rakas kuninkaani

Vanha nainen on yksinäinen.

Taloni on tuolla, näethän, vuoren takana,

Menin pitkälle aamulla.

Kuljetan polttopuita metsästä -

Kovaa työtä.

Katson ympärilleni tuskin elossa:

Ehkä joku auttaa...

No, vanha nainen, ohita

Pidä kiirettä vaunullani.

Poistu tieltä välittömästi

Loppujen lopuksi lähden onneen!

Kuningas sanoi ja ajoi pois

Ja sinisellä taivaalla kuu oli kylmä ...

Täällä kesä on ohi. Lämpö

Korvaa huono sää.

Kuningas kiirehtii: -

On aika lähteä

Vielä vähän - ja hurraa!

Saan onneni!

Ja kaikki päättyisi katastrofiin

Siitä ei ole epäilystäkään.

Kyllä, vanha mies, jolla on valkoinen parta

Pysätti vaunun.

Ylitys, hitaasti

Juhlallinen ja tiukka

Sanoi: "Kadonnut sielu,

Kuningas, pelkää Jumalaa!

Etsit onnea itsellesi

Sinä matkustat ympäri maailmaa.

Mutta rakasta vain lähimmäistäsi,

Löydät onnen.

Kuuntele minua nopeasti:

Käännä hevonen takaisin

Lämmitä ja ruoki lapsia

Palkkaa sotilas vartijaksi

Tee kaikki, mutta ensin

Voitko auttaa vanhaa rouvaa?

Tuo polttopuita kotiisi

Leikkaa ja aseta…”

Täällä oli täysikuu.

Ja hän valaisi tien.

Kova tie, tie takaisin.

Tie onneen ei johda mihinkään.

Kuningas on edelleen palatsissa

Auttaa kaikkia ihmisiä.

Jaonnellisuus hänen kasvoillaan

Kuin kirkas päivä, paistaa!

Tapahtuuko elämässä aina tällaisia ​​muutoksia?

Mitä tämä tarina opettaa meille?

Johtopäätös: Ihmisen tulee pyrkiä muuttamaan itseään parempaan suuntaan, elämään rauhassa itsensä kanssa. Ainoa todellinen virhe on olla korjaamatta menneitä virheitäsi

6 Heijastus: "Suvaitsevaisuuden puu" (luova tehtävä)

Joukkueemme on kuin pieni perhe. Ja haluaisin, että perheessämme vallitsisi aina ystävällisyys, kunnioitus, keskinäinen ymmärrys, ei riitoja tai kiroilua.

Kasvatetaan omaa toleranssipuutamme. Anna puumme muuttua vihreäksi, ja lehdet kukkivat siinä. Kirjoita paperille toiveesi, neuvot mitä pitää tehdä, jotta ryhmästämme, teknillisestä koulustamme, kaupungistamme, maastamme tulee suvaitsevaisuuden tila, eli suhteet mahdollisimman suvaitsevaisemmiksi. Nyt liimataan ne puuhun.

Mahdolliset vaihtoehdot:

Auttakaa toisianne, olkaa ystävällisiä, suojelekaa heikkoja.

Älä riitele, yritä ymmärtää toisiaan

Älä kiinnitä huomiota kansallisuuteen, uskontoon, ulkonäköön, tapoihin

· Kommunikoi enemmän, tutustu toisiisi

Kunnioittakaa toisianne, yrittäkää tulla itse paremmiksi

Kokousrukous:

Tulin tähän maailmaan

Ei perustella toiveitasi

Ei palvella etujasi

Ei täytä odotuksiasi.

Ja sinä tulit tähän maailmaan

Ei täytä odotuksiani

Ei sovi minun etuihini

Ei vastaa odotuksiani.

Koska minä olen minä ja sinä olet sinä.

Mutta jos tapasimme ja ymmärsimme toisiamme, se on hienoa!

Ja jos ei, niin se on surullista.

Kiitän kaikkia aktiivisesta osallistumisesta. Näen, että pidin luokkatunnista ja toivon, että se jätti syvän jäljen jokaisen sieluun, auttoi meitä kaikkia ymmärtämään, että vain toistensa kunnioittaminen, keskinäinen ymmärrys, suvaitsevaisuus ja tasa-arvon kunnioittaminen todella pelastavat maailman. . Emme voi yhtäkkiä tehdä omasta tai muiden ihmisten käyttäytymisestä suvaitsevaista, emmekä saa moittia itseämme tästä. Pieninkin askel tähän suuntaan on kuitenkin tärkeä.

Arkkimandriitti VUOSI (Ivliev)

Viime aikoina suvaitsevaisuus on noussut usein esille yhteiskunnassa. Tämä aihe on erittäin tarttuva, ja ensimmäinen halu on yleensä laulaa ylistävä oodi suvaitsevaisuudesta. Mutta onko tällainen ystävällisyys sopivaa? Onko suvaitsevaisuus aina hyvästä? Pohjimmiltaan suvaitsevaisuus on elämää sopusoinnussa muiden kanssa. Mutta mihin tämä tila päättyy? Onko toleranssilla rajoja?

On kummallista, että lääketieteessä termiä toleranssi käytetään kahdessa eri merkityksessä. Toisaalta suvaitsevaisuus tarkoittaa kehon vastustuskykyä myrkkyjen vaikutuksille. Ja tässä mielessä suvaitsevaisuus on erittäin hyödyllinen ominaisuus. Toisaalta toleranssi viittaa immunologisen vasteen puuttumiseen tai vähenemiseen vieraalle kappaleelle. Ja tässä mielessä suvaitsevaisuus uhkaa usein kuolemalla. Mutta molemmissa tapauksissa puhumme reaktiosta johonkin ulkomaalainen.

Eri sanakirjat tulkitsevat sanaa "suvaitsevaisuus" myös eri tavalla. Psykologinen sanakirja - harmoniana itsensä ja ympäröivän maailman kanssa. Brockhaus ja Efron pitävät suvaitsevaisuutta uskonnollisena suvaitsevaisuudena. Sosiokulttuurisessa mielessä puhumme yleensä kaiken "muu" kunnioittamisesta. Mutta onko suvaitsevaisuus niin hyvää, ja missä kulkee sen raja välinpitämättömyyden kanssa? Kysymyksiä, kysymyksiä...

Ja näin satunnaisesti valitut ihmiset vastaavat kysymykseen suvaitsevaisuudesta:

Suvaitsevaisuus on taipumusta sopia, löytää kompromissi. Tämän tekeminen on erittäin vaikeaa. Mutta sen on pakko. Meidän on löydettävä kompromissi vanhempien ja lasten kanssa. No, töissäkin pitää tulla toimeen esimiesten kanssa. Joten et pääse eroon siitä.

Kyllä, olen suvaitsevainen ihmisiä kohtaan. Osaan kuunnella ja mielestäni se riittää.

Tämä tulee toimeen kaikkien kanssa. Miten perheessä muuten elää? On välttämätöntä tulla toimeen kaikkien - vanhojen, pienten ja muiden kanssa.

Kunnioitan muiden ihmisten näkemyksiä. Kaikki eivät tietenkään, eikä aina, pieniä erimielisyyksiä on, mutta siksi olemme ihmisiä. Meidän on kestettävä.

Nyt suvaitsevaisuuden määritelmä, joka on annettu Suvaitsevaisuuden periaatteiden julistuksessa (allekirjoitettu 16. marraskuuta 1995 Pariisissa 185 Unescon jäsenvaltion, mukaan lukien Venäjän kanssa). Suvaitsevaisuus tarkoittaa "kunnioitusta, hyväksyntää ja oikeaa ymmärrystä maailmamme kulttuurien rikkaan monimuotoisuuden, itseilmaisumuotojemme ja ihmisen yksilöllisyyden ilmentymistapojen suhteen. Sitä edistävät tieto, avoimuus, viestintä sekä ajatuksen, omantunnon ja uskonvapaus. Suvaitsevaisuus on vapautta monimuotoisuudessa. Tämä ei ole vain moraalinen velvollisuus, vaan myös poliittinen ja oikeudellinen tarve. Suvaitsevaisuus on hyve, joka tekee rauhan mahdolliseksi ja edistää sodan kulttuurin korvaamista rauhan kulttuurilla." Tämä laaja määritelmä on hyvin monimutkainen. Demagogian rajalla se sekoittaa moraalin, lain, politiikan alueita, mutta yleisesti sitä voidaan kutsua suvaitsevaisuuden määritelmäksi humanistisen moraalin näkökulmasta.

Ihminen on biologinen olento, ja hänellä on paljon yhteistä eläinmaailman kanssa. Mutta "pienemmät veljemme" eivät ole suvaitsevaisia. Yksinkertaisesti sanottuna mustat variset nokkivat valkoisia varisia. Heikko poikasen pesässä olevat veljet riistävät ruokaa, työnnetään ulos pesästä jne. Yleisesti ottaen luonnossa vallitsee julma darwinilainen ”taistelu olemassaolon puolesta”, ts. täydellinen suvaitsemattomuus. Muut ja heikot tässä maailmassa eivät selviä. Ja "kauneus ikuisesti loistava" luonto katsoo välinpitämättömästi olentojensa keskinäistä ahmimista. Lisäksi luonnon harmonia (muistakaa psykologinen sanakirja) on tulosta tinkimättömästä kamppailusta paikasta auringon alla. Eikö se ole se, mitä me näemme ihmisissä? Väkivalta, ryöstö, muukalaisviha, minkään vähemmistön syrjintä ei ole läheskään harvinaista maailmassamme. Jo viattomassa lapsuudessa ihminen osoittaa heikkojen vahvuuksiensa ja kykyjensä rajoissa täsmälleen samaa luonnollista aggressiivisuutta. Sitten sosiaalistumisprosessissa, murrosiässä, viattomuus vähenee, mutta raivo, jolla parveihin kokoontuvat "elämän kukat" osoittavat aggressiivisuuttaan, tulee paljon suurempaa. Vasta myöhemmin lapsen sosiaalisen elämän olosuhteet, perhe, kasvupiiri joko tukahduttavat hänen luonnollisen aggressiivuutensa tai eivät.

Kun ajattelee suvaitsevaisuutta, tulee mieleen jakso Vladimir Solovjovin loistavasta "Kolmesta keskustelusta". Yksi tätä aihetta koskevien keskustelujen osallistujista, vanha kenraali, muistelee Transkaukasian sotaa. Hän muistelee yksityiskohtaisesti, kuinka venäläinen joukko saapui armenilaiseen kylään ja löysi sieltä hirviömäisen kuvan äskettäin tästä kylästä lähteneen bashi-bazouk-ryhmän tekemästä julmasta väkivallasta. Voiman ja kestävyyden ihmeitä osoittava "kunniakas ortodoksinen armeija" ohittaa onton muslimien vetäytyvän joukon, ympäröi sen ja tuhoaa kaikki, jokaisen. Sen jälkeen taistelussa kuolleiden venäläisten sotilaiden jäänteet haudattiin armeijan kunnianosoituksissa ja rukouksessa. Kysymykseen suvaitsevaisuuden ja pahan vastustamattomuuden puolestapuhujasta väkivallalla siitä, mitä tapahtui tapettujen bashi-bazoukien ruumiille, kenraali, yllättynyt kysymyksestä, vastaa, että "näiden pirun lasten" ruumiit tietysti , jätettiin varisten ja sakaalien syötäväksi. Seurasi vastalause: "Mutta he ovat meidän veljiämme ihmiskunnassa!" "Veljet ovat veljiä. Kyllä veljet ovat erilaisia. Kain ja Abel olivat myös veljiä."

Kyllä, suvaitsevaisuudesta ja vastustamattomuudesta on hyvä ja miellyttävä puhua, kun asia ei koske sinua henkilökohtaisesti tai läheisiisi. Silloin on helppo puhua tarpeesta päästä yhteisymmärrykseen ja kompromisseihin, bashi-bazoukien itseilmaisun erityispiirteistä ja uskonnollisten vakaumusten kunnioittamisesta.

Ja tässä yksi tapaus meitä läheisestä elämästä. Lehdistö kertoi asiasta. Yksi vangittu sotilas oli orjuudessa Tšetšeniassa. Sen osti kirjaimellisesti vanha tšetšeeni, joka tarvitsi orjan kotitalouteensa. Erään sotilasoperaation aikana vanki vapautettiin, hänelle toimitettiin asiakirjat, ja hänelle kerrottiin, että nyt hän voisi palata paikalleen Tverin alueelle. Vanki kuitenkin sanoi, että se oli turhaa, koska he löytäisivät hänetkin sieltä. Mutta siitä huolimatta hän palasi perheen luo, jossa häntä oli pitkään pidetty kuolleena. Jonkin ajan kuluttua tähän perheeseen ilmestyy vanha mies, joka vaatii orjan palauttamista hänelle. Vanhus luovutettiin poliisille asiaankuuluvan lain pykälän mukaan syytettynä. Mutta vanha mies ei voinut millään tavalla ymmärtää, mistä häntä syytettiin. Loppujen lopuksi hän osti orjan, osti sen kovalla työllä ansaitulla ja ansaitulla rahallaan. Miksi hänen omaisuutensa viedään häneltä nyt, mikä rikkoo yhtä kymmenestä suuresta käskystä?

Vielä yksi esimerkki. Kun Ranskan vallankumous puhkesi, siellä oli sanomalehti nimeltä "Kansan ystävä". Luonut Jean Paul Marat. Tässä on lainaus tästä sanomalehdestä: "Meidän täytyy voittaa, ja on okei, jos satoja kuolee tämän tavoitteen vuoksi. Uhraamme tuhansia saavuttaaksemme tavoitteen - vallankumouksen voiton. Vihollisia on kaikkialla ympärillämme, ja meidän on opittava tunnistamaan nämä viholliset. Kaikki ympärillämme ovat niitä, jotka haluavat tuhota Ranskan tasavallan." Kannattaako muistuttaa maailman proletariaatin johtajan vastaavia, vain raakoja puheita, joiden nimen puolesta maassamme sadat tuhannet ihmiset ovat edelleen valmiita antamaan henkensä (ja muidenkin)? Suvaitsevaisuus tarjoaa kunnioittaa heidän hulluja ideoitaan, täynnä inhimillistä halua koko ihmiskunnan onnellisuuteen. Ranskalaiset humanistit tekivät juuri niin: he kunnioittivat ja taistelivat paitsi kannibalististen mielipiteiden oikeudesta, myös näiden ideoiden ilmentämisestä teloituksissa ja Neuvostoliiton keskitysleireillä. Kuten, meidän on kuunneltava, ymmärrettävä ja etsittävä kompromissia rauhanomaisessa vuoropuhelussa! Meidän täytyy kärsivällisesti syventyä miljoonien iskulauseisiin: "Joka ei ole puolellamme, on meitä vastaan", "Jos vihollinen ei antaudu, hänet tuhotaan"! Ja vihollisia on monia - miljoonia.

Suvaitsevaisuus huutaa: Hugenotit ja paavilaiset - syleilkää! teloittajat ja uhrit - suudella toisiaan! "Halaa, miljoonat! Tämä suudelma koko maailmalle!" - niin Schiller ikuisti nämä iskulauseet sinfoniassa Beethoven.

Tietenkin suvaitsevaisuutta ei yleensä tulkita vain suvaitsevaisuuteen tai välinpitämättömyyteen. Sanotaan, että suvaitsevaisuus on myös kunnioitusta ja jopa rakkautta maailman monimuotoisuutta kohtaan, joka ilmenee kulttuureissa, uskonnoissa, antropologisissa tyypeissä. Vain yksi rajoitus tunnustetaan: on välttämätöntä, että tämä monimuotoisuus ei ylitä yleisesti tunnustettua humanismin normia. Ja tämä edellyttää ihmiskunnan tiettyä sopimusta tästä normista. Toisin sanoen suvaitsevaisuus ei tarkoita täydellistä häikäilemättömyyttä, vaan tiettyä kompromissia. Mikä nähdään kriteerinä, joka antaa meille oikeuden muuttaa suvaitsevaisuutta suvaitsemattomuuteen? Meidän on tultava suvaitsemattomiksi, kun kohtaamme kaikenlaista muukalaisvihaa: rasismia, aggressiivista nationalismia ja erilaista etnofobiaa. Muukalaisviha sama kuin hylkääminen ulkomaalainen, on biologisia, evoluutionaarisia, historiallisia, ideologisia, kulttuurisia ja kaikenlaisia ​​muita selityksiä.

Tylsää, sir! On aivan selvää, että humanistisesti esitetty suvaitsevaisuuden ongelma ei ole muuta kuin ihmisyhteiskunnan selviytymisen ja vakauden ongelma. Ja tähän ongelmaan on yhtä monta ratkaisua kuin yhteiskunnallinen rakenne on monimuotoinen. Tarkkaan ottaen käytännössä suvaitsevaisuuden ongelma ratkaistaan ​​tietyllä lailla, lailla. Lait riippuvat monista historiallisista tekijöistä. Yhteiskunnassa on lain sääntöjen lisäksi myös kirjoittamattomia moraalinormeja. Ne muodostuvat myös erilaisten historiallisten olosuhteiden vaikutuksesta. Lyhyesti sanottuna yhteiskunnissa hyväksyttävät toleranssirajat ovat hyvin joustavia ja suhteellisia. suvaitsevaisuutta kohtaan ulkomaalainen joissakin Amazonin metsiin ja soihin eksyneissä heimoissa - yksi. Moniheimoisen ja monikielisen imperiumin asukkaan suvaitsevaisuus on erilainen. Totalitaarisen yhteiskunnan jäykkien lakien kirjattu homogeenisuus, suvaitsevaisuuden ongelman oletettavasti eliminoiva pyrkimys johtaa todellisuudessa väistämättä tämän yhteiskunnan hajoamiseen ja sen seurauksena vain pahentaa ongelmaa. Mutta liian liberaali lainsäädäntö ei tietenkään ratkaise ongelmaa, vaan jättää sen huomiotta ja johtaa samaan kaaokseen. Ihmiskunnan historiallisen liikkeen vektori, jos se ei ole optinen illuusio, näyttää olevan suunnattu jonkinlaiseen kosmopoliittisuuteen. Ja näyttää siltä, ​​että humanistiset suvaitsevaisuuskutsut ennakoivat yleisellä säälittävällä tunnelmallaan ihmiskunnan toivottua yhtenäisyyttä. Mutta on vaikea päästä eroon ajatuksesta, että kaunissydämiset suvaitsevaisuuskutsut muistuttavat kovasti kommunistisia utopistisia unelmia yleismaailmallisesta veljeydestä. Molemmat rinnastavat ihmiskunnan puhtaasti luonnonilmiöön, joka puhtaasti luonnollisia polkuja voi saavuttaa "ekologiseen" harmoniaan. Joko nopeutetun valinnan kautta, kuten kommunismissa, joko koulutuksen ja kasvatuksen kautta, kuten humanistisissa opeissa. Samalla kumpikin jättää huomiotta ihmisen vapauden todellisen arvaamattomuuden, sivuuttaa sen tosiasian, että ihminen on erityinen olento, joka ei sovi luonnonlakien kehykseen. Kuten "vanha mies Derzhavin" kirjoitti, hän on orja ja kuningas, mato ja jumala. Siksi, vaikka humanisoinnin tähän asti ei liian havaittavissa olevat onnistumiset kuinka huomattavia tahansa, ne jäävät aina turhaksi, tämän aikakauden turhuudeksi, horjuvana kuorena ihmisen vapauden ja epävarmuuden tulta hengittävän laavan päällä.

Joten mihin olemme päässeet? Siihen tosiasiaan, että suvaitsevaisuus julkisessa elämässä on lähes yhtäpitävää lain ja järjestyksen käsitteen kanssa. Suvaitsevaisuus on välttämätön osa yhteiskunnan olemassaoloa, ihmisyhteisön luonteen kehittämä ominaisuus. Suvaitsevaisuuden rajat yhteiskunnassa määräytyvät lainsäädännöllä (kotimainen ja kansainvälinen). Yhteiskunnat, joilla on hyvin kapeat toleranssirajat, lähestyvät totalitaarisia. Ne ovat luonnostaan ​​itsetuhoisia. Yhteiskunnat, joissa on liian laajat toleranssirajat, ovat täynnä anarkiaa ja hajoamista. Viisas tasapaino vapauden ja pakotuksen välillä on välttämätöntä yhteiskunnan kestävyyden kannalta. Tällaisia ​​tasapainotiloja voi olla monenlaisia. Kussakin yksittäistapauksessa tasapainon määräävät kulttuuriset ja historialliset olosuhteet. Kaikki nämä asiat ovat itsestään selviä, eikä niistä kannata puhua. Mutta… Siitä huolimatta suvaitsevaisuudesta puhutaan paljon. Miksi? Ensinnäkin siksi, että missä tahansa yhteiskunnassa, jopa lain sallimissa rajoissa, suvaitsemattomuus ilmenee henkilö- ja ryhmätasolla mitä erilaisimmissa muodoissa. Rankaisematonta, mutta täysin ilmeistä rasistista ja antisemitististä temppua, kaikenlaista aggressiivisuutta ideologian, uskonnon, politiikan, estetiikan, urheilun alalla... Kaikkea ei voi luetella. Lain hillitsemät pahantahtoiset tunnelmat uhkaavat silloin tällöin kehittyä ei-hyväksyttäviksi aggressiivisiksi teoiksi. Ja tässä voi auttaa joko tiukempi lainsäädäntö tai koulutus - pitkä prosessi, jonka lopputulos on aina epävarma.

Toiseksi lisääntynyt puhe suvaitsevaisuudesta on seurausta globalisaation vähitellen voimistumisesta. Eri yhteiskuntien väliset rajat tulevat yhä selvemmiksi. Itse yhteiskunnasta on tulossa yhä monikulttuurisempi ja monietninen. Tällainen on joka tapauksessa, kuten olemme sanoneet, maailman kehityksen yleinen vektori. Tietysti tällaisessa yhdistävässä maailmanyhteisössä suvaitsevaisuuden rajojen tulisi olla leveämpiä kuin eristyneissä yhteiskunnissa. Itse asiassa sen määritelmä yllä olevassa UNESCOn "Suvaitsevaisuusperiaatteiden julistuksessa" on suunnattu tällaiseen maailmanlaajuiseen suvaitsevaisuuteen. Prosessi on monimutkainen ja dramaattinen, minkä todistajia me kaikki olemme tänään. Loppujen lopuksi suvaitsevaisuuden rajojen laajentaminen liittyy vuosisatojen moraalisten, ideologisten ja uskonnollisten perusteiden ja perinteiden tuhoutumiseen.

Mutta ehkä vakavin, ontologinen johtopäätös, jonka voimme tehdä analyysistä, vaikkakin pintapuolisesti, on se, että itse suvaitsevaisuus, joka on kirjoitetun tai kirjoittamattoman lain välttämätön vaatimus, liittyy väistämättä väkivaltaan ihmisen vapautta vastaan. "Mies on liian leveä. Meidän on rajattava sitä!" Eikä väkivaltaa ole paeta: nämä ovat luonnon ja selviytymisen lakeja. Ja kristitty sanoisi: sellainen on ihmisen ja koko ihmiskunnan tila synnissä. Ja kaikki yritykset päästä eroon tästä tilasta yksin ovat täysin illusorisia. Vain paroni Münchausen saattoi vetää itsensä ulos suosta hiuksistaan. Itse asiassa hän tarvitsisi ulkopuolista apua. Sanotaan vaikka nosturi. Kristinusko viittaa sellaiseen "nosturiin" hyvän uutisen, evankeliuminsa, kanssa.

Nyt on aika kääntyä vuorisaarnan kuuluisiin Jeesuksen Kristuksen sanoihin: ”Rakastakaa vihollisianne, siunatkaa niitä, jotka teitä kiroavat, tehkää hyvää niille, jotka teitä vihaavat, ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat ja vainoavat. , että olisitte taivaallisen Isänne lapsia; sillä hän saa auringon nousemaan pahoille ja hyville ja antaa sateen vanhurskaille ja epävanhurskaille." Mikään Jeesuksen Kristuksen kaltainen ei olisi voinut tulla kenenkään päähän! Rakastatko vihollisia?! Miksi? Tämä on luonnotonta. Vihollisia vastaan ​​on taisteltava, ja "jos vihollinen ei antaudu, hänet tuhotaan". Tämä on tietysti ääritapaus. On viisaampaa paeta vihollista ja piiloutua, ei joutua vaikeuksiin. Vielä viisaampaa on löytää kompromissi ja päästä molemminpuoliseen suvaitsevaisuuteen. Silloin ei tarvitse piiloutua. Samalla tietysti joudut tekemään jonkinlaista väkivaltaa itseäsi kohtaan: kompromissi on aina väkivaltaa itseäsi kohtaan. Mutta loppujen lopuksi Jeesus tarjoaa meille jotain luonnotonta moraalinormiksi.

Luonnoton? Onko näin? Mutta onko ihmisen ja koko ihmiskunnan tila synnissä, josta puhuimme hieman korkeammalta, luonnollinen? Kristinusko antaa yksiselitteisen vastauksen tähän kysymykseen: Ei! ihminen on tilassa, joka on hänelle luonnoton. Hänelle, joka on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi, on luonnollista palauttaa itselleen synnin vääristynyt jumalallinen kuva ja saada takaisin kadonnut Jumalan kaltaisuus. Tämän todistaa Jeesuksen Kristuksen viittaus taivaalliseen Isämme, joka rakastaa pahaa ja hyvää. Poikista tulee Isän kaltaisia. Pedon kaltaisuus on korvattava Jumalan kaltaisella. Aggressiivinen taistelu vaikeasta elämästä on korvattava Elämällä itsellään, joka käsittää kaiken ja kaikki. Se, mitä ihmiset ovat tottuneet kutsumaan luonnolliseksi, on kristillisestä näkökulmasta vastoin ihmisen todellista luontoa. Jokainen solumme voihkii ja huutaa siitä joka sekunti. Eikä vain meidän. Apostoli Paavalin sanojen mukaan "koko luomakunta huokaa ja rasittaa yhdessä" odottaen vapautumista maallisen selviytymispyrkimyksen järjettömästä ja turhamaisuudesta. Jumalan kaltaisuuden pantti ihmisessä on hänen vapautensa, mikä erottaa hänet pohjimmiltaan kaikesta tässä maailmassa. Moraalinen tunne ja moraalinen valinta, motivoimattoman roiston purkauksista yhtä motivoimattomiin armon ja myötätunnon tekoihin - tämä erottaa ihmisen kaikista muista olennoista. Ennalta arvaamaton ja minkään lain hallitsematon vapaus on ihme, jotain yliluonnollista, eräänlainen reikä fyysisessä luonnossa, läpimurto välttämättömyyden valtakunnasta Jumalan valtakuntaan. Vapaus oli utopistien tiellä, jotka porkkanoita ja tikkuja, kauhua ja suostuttelua käyttäen haaveilivat ajaakseen kaikki ihmiset illusoriseen kommunistiseen onneen. Vapaus on se, mikä kaikissa inhimillisimmässä, hyväntahtoisimmassa ja menestyneimmässä maallisen lainsädännössä aina kuohuu ihmisissä, vastustaen minkä tahansa lain väkivaltaa, mitä tahansa pakkoa.

Siten kristinusko kutsuu ihmisiä pyrkimään välttämättömyyden valtakuntaan jumalallisen vapauden valtakuntaan, tulemaan Jumalan kaltaiseksi, joka rakastaa pahaa ja hyvää. Mutta miten? On järjetöntä suostutella ihmisiä: rakasta vihollisiasi, kunnioita heitä, älä toivo heille pahaa, älä kosta. Uhkailu, suostuttelu ja kasvatus eivät ole vielä rakastuneet keneenkään. He rakastavat, koska he rakastavat, eivät siksi, että heidän on pakko. Rakkaus joko tulee itsestään tai sitten ei. Se on lahja, ei velvollisuus, ei ansio eikä kaupan kohde. Kyllä, Jumala rakastaa kaikkea luomakuntaansa, Hän paistaa aurinkoa kaikille. Hyvä roolimalli, vain liian kaukana, melkein abstrakti. Ja on mahdotonta jäljitellä rakkautta tai edes suvaitsevaisuutta. "Rakkaus joko tulee tai..." Mutta tässä piilee kristillisen evankeliumin ydin. Rakkaus on tullut! Ei, ei meidän rakkautemme Jumalaa ja toisiamme kohtaan, vaan Jumalan rakkaus meitä kaikkia kohtaan, rakkaus, joka avasi meille oven "luonnollisen" vapaudenpuutteemme luolasta vapauden ja rakkauden valtakuntaan.

"Kristuksen tapahtuman", ristin mysteeri - "juutalaisille kiusaus, helleeneille hulluus", - Jumalan tuskallisen myötätunnon, kärsimyksen ja kuoleman mysteeri meille rakkauden tähden meille kaikille, kaikille ihmisille Aadamista viimeiseen mieheen. Se ei ole vain auringonpaiste tai sade, se on itse Jumalan valtakunta, joka murtautui "pedon" valtakuntaan. Jumalan valtakunta ei vain "lähestynyt": ristin ja ylösnousemuksen jälkeen siitä tuli lähempänä ja saavutettavimpana kuin mikään tämän maailman esine, koska se tunkeutui ihmisiin itseensä, jotka uskoivat sydämensä hyvän uutisen todellisuudesta, eikä vain toivottu, pelastus. Tämä ei kuitenkaan ole saarnaamisen paikka, joka on lisäksi jo kaksituhatta vuotta vanha.

Tässä, kaikkien suvaitsevaisuutta ja humanismia koskevien väitteiden jälkeen, on vain sanottava, että vain kristillinen lunastusoppi tarjoaa selkeän perustelun ja ontologisen tuen todelliselle suvaitsevaisuuteen. (Totta, tässä on pakko tehdä varaus. Suvaitsevaisuus tarkoittaa aina suvaitsevaisuutta vieraalle, erilaiselle. Mutta tosiasia on, että risti poistaa vieraan ongelman. Kristitylle ei voi olla vieraita. Siksi kristinuskossa ei ole kyse suvaitsevaisuudesta, vaan rakkaudesta ja anteeksiannosta.) Kaunissydämisessä ja ystävällisessä humanismissa suvaitsevaisuus ei ole eikä voi olla ehdotonta loogista välttämättömyyttä eikä vankkaa ontologista perustaa. Miksi minun pitäisi olla suvaitsevainen? Miksi minun pitäisi kunnioittaa kaikkia ihmisiä? Miksi ihmeessä, jos minulla on vain tämä maallinen elämä, josta ei ole ulospääsyä. Tässä on kyse logiikasta. Mutta kristinusko ei ole vain oppi, jolla on moitteeton looginen perusta. Se on uusi elämä ja siten erityinen elämänkäytäntö.

Tässä tulee oikeutettuja vastalauseita. He tunnetaan: kristittyjen elämäntapa on kautta historiansa antanut monia esimerkkejä jumalattomasta suvaitsemattomuudesta. Useimmiten se liittyi uskonnolliseen suvaitsemattomuuteen. Brockhausin ja Efronin sanakirja mainittiin edellä. Siinä sanottiin: ”Uskonnollinen suvaitsevaisuus on välttämätön edellytys ihmiskunnan kehitykselle. Sillä välin uskonnollisen suvaitsevaisuuden saavuttaminen oli ihmiskunnalle vaikeinta, koska uskonnollisia ideoita ei voida ajatella ilman uskoa niiden absoluuttiseen totuuteen. Totuus on tietyssä mielessä sietämätön." Kaikki tämä on totta, jos uskonto pysyy uskomusten ja "ideoiden" tasolla. Mutta missä kristinuskosta tulee tosi elämä Kristuksessa ja Hänen valtakunnassaan, suvaitsemattomuus loppuu.

Kaksituhatta vuotta sitten alkoi uusi tarina, uusi tarina alkoi juuri. Kirkko, joka sai alkunsa huomaamattomasta ihmisjoukosta kaukaisessa Rooman valtakunnan maakunnassa, kuin siemen, on juuri alkanut itää. Jeesus Kristus rakasti vertailla Jumalan valtakunnan kasvua huomaamattoman sinapinsiemenen hitaaseen itämiseen, pienen hapatuksen hitaaseen toimintaan, viljan kylvämiseen, josta suurimman osan linnut syövät ja jonka aurinko polttaa taimet ja tukahduttaa rikkakasvit. Mutta aika tulee, ja sinapinsiemenestä kasvaa iso puu, hapate käy koko taikinan, ja jäljellä olevat taimet antavat satakertaisen sadon. Katsokaamme ennakkoluulottomasti, mitä hedelmiä kristinusko on jo kantanut. Orjuuden yleinen poistaminen, joka tulee juuri maista, joissa on kristillinen perinne, lainsäädännön humanisointi ja yhteiskunnan demokratisoituminen, armon ja hyväntekeväisyyden korkeimmat esimerkit ... Emme näe historian loppua, ja se on meille selvää että Jumalan valtakuntaa ei voida toteuttaa tämän maan päällä sellaisena kuin se on. Mutta se voi vähitellen ja näkyvästi vaikuttaa ihmisten elämään ihmisten itsensä kautta. Ja se vaikuttaa.

Kristitty on "kaksoiskansalaisuuden" tilassa. Hän on apostoli Paavalin mukaan "taivaallisen valtion" eli Jumalan valtakunnan kansalainen. Hän otti tämän "kansalaisuuden" uskon, parannuksen ja kasteen kautta, sai Hengen "todistuksen". Ja tässä valtakunnassa - rakkaus ja vapaus. Mutta samalla hän pysyy maallisen valtakunnan kansalaisena, jossa ei hallitse Jumala eikä Kristus, vaan toinen herra, kutsuttiinpa häntä miten tahansa. Tässä valtakunnassa - turha taistelu ja lait. Tämä kaksinaisuus koko kirkon historian aikana on aiheuttanut vaikeuksia ajattelulle ja elämälle. Lukuisten koettelemusten, virheiden ja onnistumisen jälkeen tämän ongelman ratkaisemisessa sen, minkä olisi pitänyt olla selvää alusta alkaen, tuli lopulta selväksi: kristittyjen ei missään tapauksessa tulisi laiminlyödä "tämän aikakauden" ongelmia ja tarpeita heidän suoran ja peruuttamattoman tehtävänsä vuoksi tässä maailmassa. – jatkaa Jeesuksen Kristuksen ja Hänen opetuslastensa työtä tämän maailman parantamiseksi evankeliumin rakkauden "lain" mukaisesti. Samanaikaisesti, pysyen maallisen isänmaansa kulttuurin ja oikeusjärjestyksen puitteissa, kristityn tulee suhtautua kriittisesti kaikkiin olemassa oleviin kulttuurisiin ja oikeudellisiin tilanteisiin, arvioiden niitä taivaallisen kotimaansa mittakaavan perusteella.

Suvaitsevaisuus, joka on yksi modernin kulttuurin vaatimuksista ja saavutuksista, on, kuten olemme nähneet, monimutkainen ja monitahoinen ilmiö. Siksi kristityn ei tulisi suhtautua suvaitsevaisuuteen kevyesti, vaan kriittisesti. Kaiken rohkaisun arvoinen siinä on se, mikä johtaa ihmisten orgaaniseen ykseyteen keskinäisessä kunnioituksessa ja veljellisessä rakkaudessa. Tuo suvaitsevaisuus ansaitsee tuomitsemisen, joka sulkemalla silmänsä todelliselta tai ideologiselle pahalle on siten pahuuden väline ja johtija maailmassa. Erittäin tärkeä näkökohta suvaitsevaisuusongelmassa on, että se on työtä, se on prosessi. Tämä on todella kovaa työtä, eikä kovin pilvetöntä, ja se vaatii varovaisuutta ja inspiraation antamaa viisautta. Kristitylle annetaan tässä asiassa yksi hyvin käytännöllinen Jeesuksen Kristuksen ohje: "Katso, minä lähetän teidät niinkuin lampaat susien sekaan; olkaa siis viisaat kuin käärmeet ja yksinkertaiset kuin kyyhkyset." "Kyyhkysen yksinkertaisuuden" eli Jumalan valtakunnan saarnaamisen vilpittömyyden "pedon valtakunnassa" on oltava mukana "käärmeen viisaus", jotta se menestyy. Voi kuinka usein meidän kanssamme kaikki tapahtuu päinvastoin, ja kristityt, jos heistä puhumme, saarnaavat rakkauden evankeliumia "käärmeisellä yksinkertaisuudella", eli pyhällä tekopyhällä, ja "kyyhkysviisaudella". , absoluuttisessa tyhmyydessä ja pimeässä tietämättömyydessä.

Kaikki ihmiset eivät käytä suvaitsevaisuuden käsitettä elämässään. Mikä se on? Nämä ovat sosiaalisessa ympäristössä hyväksyttyjä käyttäytymisnormeja, jotka ilmenevät ihmisten suvaitsevaisuudena toisiaan, uskontoja, tapoja ja tunteita kohtaan. Sen voi sanoa Suvaitsevaisuuden perustana pidetään oikeutta ilmaista ajatuksia ja jokaista ihmistä. Nämä ovat inhimillisiä tunteita, jotka ilmaistaan ​​ihmisten positiivisessa asenteessa johonkin, mutta eivät moraalisten ja yleismaailmallisten periaatteiden rikkomiseen. Tämä sana on äskettäin tullut käyttöön, yritetään ymmärtää tämä käsite yksityiskohtaisemmin.

pionin kukka

Suvaitsevaisuus sisältää sellaisia ​​inhimillisiä ominaisuuksia kuin:

• Myötätunto ja suvaitsevaisuus;
• Anteeksianto ja armo;
• Naapurin käsitys kaikista hänen puutteistaan;
• Ihmisten oikeuksien ja vapauksien kunnioittaminen;
• Halu tehdä yhteistyötä;
• Kumppanuuden ja tasa-arvon ylläpitäminen ihmisten kesken.

Vuonna 1995 hyväksyttiin Unescon suvaitsevaisuuden periaatteiden julistus.

Tämän asiakirjan mukaan toleranssi on:

• Kärsivällisyys;
• Aggression puute;
• Filosofinen maailmankuva ja kyky arvioida filosofisesti toisten ihmisten elämänasemia ja luonteen ilmenemismuotoja.

Ilmenemisalueesta riippuen suvaitsevaisuus jaetaan seuraaviin luokkiin:

• poliittinen;
• Pedagoginen;
• Lääketieteellinen;
• Tieteellinen;
• Hallinnolliset jne.

Suvaitsevaisuuden tyypit ja tyypit modernissa yhteiskunnassa

Suvaitsevaisuuden käsite ei ole vain Wikipedian määritelmä. On olemassa erilaisia ​​määritelmiä, samoin kuin toleranssijaot lajeihin, tyyppeihin, alalajeihin ja alatyyppeihin. Psykologit jakavat suvaitsevaisuuden neljään tyyppiin, jotka perustuvat ihmisten väliseen kommunikaatioon:

1. luonnollinen (luonnollinen). Tälle suvaitsevaisuuden tyypille on se, että lapsi ei voi vastustaa omaa "minää" ympäröivään maailmaan. Hänellä ei ole siitä paljoa kokemusta. Lasten tietoisuutta ohjaa anteeksianto, luottamus. Juuri nämä ominaisuudet antavat pienen ihmisen sopeutua olemassaolon olosuhteisiin. Nämä luonteenpiirteet saavat vauvan kuitenkin tukahduttamaan haluja ja tahdonilmaisuja.

Ihmiset, joilla on erivärinen iho, voivat olla suvaitsevaisia ​​toisiaan kohtaan

1. moraalinen suvaitsevaisuus. Tällainen suvaitsevaisuus on tyypillistä omavaraisille ja viisaille ihmisille, jotka osaavat käyttää kehon psykologisia puolustusmekanismeja. Tämän asenteen pääasiallinen ilmentymä on suvaitsevaisuuden osoitus muita kohtaan. Sisällä suuttumuksen intohimot voivat raivota ja negatiivista energiaa kerääntyä, mutta ulkoisesti henkilö on erittäin rauhallinen.

1. moraalinen suvaitsevaisuus. Monille ihmisille on yllättävää, että kaksi kappaletta, joissa on synonyymit alaotsikot, menee peräkkäin. Mutta moraalisen ja moraalisen suvaitsevaisuuden välillä on merkittävä ero. Moraalinen suvaitsevaisuus on erilainen siinä mielessä, että se määrittää luottamuksen asteen henkilöä kohtaan. Tämä tyyppi on tyypillistä ihmisille, jotka yrittävät hyväksyä toisen ihmisen ajatukset, arvot, stereotypiat, elämänperiaatteet. Tällaisten ihmisten on helppo kestää konfliktitilanteita ja vastustaa stressin painetta.

1. etninen suvaitsevaisuus. Aiheuttaa pitkämielisyyttä ja tuomitsemattomuutta vieraan kulttuurin, tapojen ja elämäntavan suhteen.

Etnisen suvaitsevaisuuden omaava ihminen pystyy elämään pitkään ympäristössä, joka on hänelle epätavallinen ja joskus jopa epämiellyttävä, vieraassa kulttuurissa ja perinteissä.

Main toleranssityypit koostuvat neljästä alalajista:

1. Ihmisen asenne tilanteeseen ja siihen osallistuviin ihmisiin. Jaettu tilannetoleranssi seuraaville tasoille:

• Matala taso ominaista henkilön negatiiviselle asenteelle maailmaan ja ympäröivään todellisuuteen ("he ärsyttävät minua");
• Käytössä keskitaso henkilö ilmaisee suvaitsevaisuutta keskustelukumppaneita kohtaan ("Haluan kommunikoida heidän kanssaan ja ymmärrän heitä täydellisesti");
• Korkein taso jolle on ominaista se, että henkilö hyväksyy henkilön täydellisesti ("Tunnen oloni mukavaksi ja hyväksi hänen kanssaan").

1. Henkilön asema suhteessa muihin ihmisiin poliittisten, etnisten ja kansallisten ominaisuuksien perusteella. Tämän tyyppistä toleranssia kutsutaan typologinen.
2. Toinen suvaitsevaisuuden alatyyppi - ammattilainen. Tämä on ihmisten reaktio ympäristöön, jossa he joutuvat oleskelemaan paljon aikaa - työntekijöitä, työtovereita, työtovereita.
3. kollektiivinen toleranssi (yleinen) koostuu merkeistä, joita henkilö osoittaa kolmen edellisen havainnon seurauksena. Niiden systematisointi antaa yleiskuvan yksilön suvaitsevaisuuden tasosta.

Monet ihmiset eivät suvaitse tatuoituja miehiä ja naisia.

Esimerkkejä suvaitsevaisuudesta elämästä

Selkeimmät suvaitsevaisuuden ilmenemismuodot elämässä liittyvät pääsääntöisesti uskontoon: voit tavata kristityn, joka puhuu muslimin kanssa, ja molemmat ovat suvaitsevaisia ​​toisiaan kohtaan, kuuntelevat toistensa kantaa ja mielipidettä. Esimerkkinä suvaitsevaisuudesta voi myös olla keskustelu eri poliittisten näkemysten edustajien välillä. On tärkeää, että l ihmiset eivät yritä pakottaa näkemystään mutta sinulla on valta tunnustaa, että toinen henkilö ei ehkä jaa poliittisia uskomuksiasi.

Usein ihmiset eivät siedä sellaisten ihmisten ulkonäköä, jotka pukeutuvat tai näyttävät täysin erilaisilta kuin sinä. Et esimerkiksi pidä tatuoinneista ja heti kun näet tytön, jolla on tatuointi, asenteesi häneen heikkenee välittömästi tai et halua kommunikoida hänen kanssaan ollenkaan.

On ehdottoman suvaitsematonta ilmaista kantasi ainoana todellisena, vihjata kaikin mahdollisin tavoin, että henkilö on väärässä, että kaikki hänen väitteensä näyttävät sinusta typeriltä tai merkityksettömiltä. Tässä tilanteessa voit turvallisesti kutsua itseäsi suvaitsemattomaksi henkilöksi.

Suvaitsevaisuus ja suvaitsemattomuus

Yrittäessään tulla suvaitsevaiseksi ihminen ei ajattele sitä tosiasiaa, että hänen suvaitsevaisuuden ilmenemismuodoissaan on toisinaan väkivaltaa itseään kohtaan. Eli hänellä ei ole moraalista suvaitsevaisuutta, mikä johtuu hyväksymisestä ja anteeksiannosta. Tämä prosessi tapahtuu moraalisen suvaitsevaisuuden tasolla, mikä tukahduttaa kaikkien prosessien sisäisen hylkäämisen.

Suvaitsevaisuus ja suvaitsemattomuus ilmenevät kaikilla ihmissuhteiden aloilla: ammatillisilla, etnisillä, uskontojen välisillä ja muilla.

Kuinka ymmärtää, että ihminen on suvaitsevainen? Pääsääntöisesti erotetaan seuraavat suvaitsevaisuuden ja suvaitsevaisen persoonallisuuden merkit:

1. Huumori. Kyky nauraa omille puutteille on suurin ero suvaitsevan ihmisen välillä. Hän vastaa asianmukaisesti hänelle osoitettuun kritiikkiin ja vitseihin.

1. Itsensä toteuttaminen.

Suvaitsevainen ihminen tähtää itsensä kehittämiseen ja suunnitelmiensa toteuttamiseen.

Hän on utelias, avoin ihmisille ja tulee epäitsekkäästi ensimmäiseen avunpyyntöön. Suvaitsematon yksilö ei osaa tuntea myötätuntoa eikä osoita myötätuntoa ihmisiä kohtaan. Hän ei voi määrätä itseään eikä pyri parantamaan itseään.

1. Itsetunto. Suvaitsevaisuus on ihmisen kykyä arvioida riittävästi itseään ja muita. Hän selvästi tietää ne ja pyrkii hävittämään ne. Suvaitsevaisuus tarkoittaa ihmisten harmoniaa maailman ja itsensä kanssa. Suvaitsematon ihminen on tottunut syyttämään muita ongelmistaan. Hän siirtää kaiken syyn ympärillään oleville, olosuhteille. Samaan aikaan suvaitsemattomat ihmiset korostavat omia saavutuksiaan ja tuovat esiin hyveensä, joita ei ehkä ole ollenkaan.

1. Turvallisuus. Kaikkien modernin todellisuuden ongelmien (rehottava rikollisuus, terrorismi jne.) kanssa suvaitsevainen ihminen tuntee olevansa suojattu yhteiskunnassa. Suvaitsemattomat ihmiset näkevät kuitenkin kaiken ympärillään tapahtuvan todellisena uhkana omalle turvallisuudelleen.

1. Vastuu. Suvaitsevaiset ihmiset eivät pelkää vastuuta. Kaikessa, mitä ympärillä tapahtuu, he etsivät todellisia syitä ja merkitystä. Heidän ei ole vaikeaa ottaa tiettyjä velvollisuuksia ja kestää väärintekonsa ja muut.

Conchita Wurst, alias Thomas Neuwirth, voitti Eurovision laulukilpailun 2014 Kööpenhaminassa

1. Demokratia. Suvaitsevaiset ihmiset eivät koskaan vakuuta sinua olevansa oikeassa. He kuuntelevat ehdottomasti näkemystäsi, mutta pysyvät omillaan. Suvaitsemattomat ihmiset ovat psykologisen asenteensa diktaattoreita. Heidän on tiedettävä, että kaikki heidän ympärillään olevat ovat heidän käsitystensä ja pyrkimyksiensä alaisia.

Suvaitsevaisuus nykymaailmassa

Suvaitsevaisuus valtiotamme ja sen kansalaisia ​​kohtaan on jotain uutta, joka on tullut meille "Perestroikan" ja uuden valtion muodostumisen jälkeen. Neuvostoliitossa suvaitsevaisuutta pidettiin ellei heikkouden ilmentymänä, niin valtion edistämien poliittisten näkemysten pettämisenä. Kommunistisessa yhteiskunnassa mielipide-erot, uskonnolliset näkemykset ja mieltymykset eivät olleet sallittuja. Perverssi suvaitsevaisuuden käsite tunnistettiin vain kaikkien kansojen ja yhteiskunnan kerrosten tasa-arvoa ja veljeyttä koskevassa kehotuksessa. Se oli kuitenkin pelkkää propagandaa, eikä sillä ollut todellista perustetta.

Tällä hetkellä ihmiset maassamme ja ympäri maailmaa kysyvät itseltään yhä useammin kysymyksen: "Kuinka tulla suvaitsevaiseksi henkilöksi?" Ja monet sekoittavat kristinuskon suvaitsevaisuuden ja anteeksiannon. Tämä käsite ei kuitenkaan ole kaukana kristinuskon kutsumisesta kärsivälliselle ja stoiselle halulle "kantaa ristiäsi" tai "kääntää poskeasi toista iskua varten". Ortodoksiset isät torjuvat kategorisesti suvaitsevaisuuden tieteenä ja estävät kaikin mahdollisin tavoin sen opetusta kouluissa ja yliopistoissa. He uskovat, että minkä tahansa näkökulman hyväksyminen ja ymmärtäminen tuhoaa hänen lapsuudestaan ​​kasvatetun ihmisen moraaliset perustat.

Voimme luetella useita esimerkkejä suvaitsevaisuuden ilmentymien kaksinaisesta tulkinnasta yhteiskunnassa:

1. Nuoriso. Tarkastellaanpa elävää esimerkkiä suvaitsevaisuuden kieltämisen ilmentymisestä - skinhead-ryhmiä. He uskovat, että suvaitsevaisuus vierasta kulttuuria, uskomuksia ja asenteita kohtaan johtaa slaavilaisen rodun sortoon. Kuinka selittää lapselle, mitä suvaitsevaisuus on? Ensinnäkin esimerkin kautta. Älä pelkää keskustella perheen arkaluonteisista aiheista kaikenlaisesta suvaitsevaisuudesta. Suvaitsevaisuus lapsia, varsinkin pieniä, kohtaan voi olla vaikea käsite, mutta vuosien mittaan kylvämäsi siemenet tuntuvat ja lapsestasi tulee todella suvaitsevainen ihminen.

1. Perhe. Joissakin maissa, joissa suvaitsevaista kantaa ihmisiä kohtaan on edistetty jo pitkään, käsitteissä on ylilyöntejä. Esimerkiksi Englannissa on kiellettyä käyttää sanoja "aviomies" ja "vaimo" asiakirjavirrassa. Näin ollen valtion viranomaiset yrittävät olla loukkaamatta avioliittoon solmivien seksuaalivähemmistöjen tunteita. Tämä ei kuitenkaan ole rajana, jatkossa on tarkoitus kieltää sanat "äiti" ja "isä" samalla tarkoituksella. Eurooppalainen yhteiskunta tuomitsee venäläisten kieltämisen suhteessa samaa sukupuolta oleviin kumppaneihin, jotka haluavat adoptoida lapsia.

1. Politiikka. Poliittisessa elämässä on hyvin ohut raja suvaitsevaisuuden ja orjuuden välillä. Poliitikot saavat asianmukaista koulutusta ja taitoja auttaakseen heitä manipuloimaan yleisöä ja ihmisten enemmistön mielipiteitä. Otetaan sama teini-ikäisten homoseksuaalisuuden kielto, joka hyväksyttiin Venäjällä lainsäädäntötasolla. Suvaitsevaisessa Euroopassa tämä aiheutti myrskyn tuomitsemista ja syytöksiä Venäjän hallitsijoiden suvaitsemattomuudesta.

Tänään näemme, että Venäjän yleisö on raivoissaan fasismin ja ääriliikkeiden ilmentymisestä entisen Venäjän valtion - Ukrainan - alueella.

Johtopäätös

Kaiken edellä olevan perusteella voidaan tehdä seuraavat johtopäätökset:

• Epäperinteisiä elämänkatsomuksia ja vähemmistön käsityksiä kohtaan suvaitsevaisuuden ilmenemismuotoja on perusteltava logiikan ja terveen järjen avulla.
• On tarpeen harkita tiettyjen kantojen omaksumista yhteiskunnassa hyväksyttyjen lakien ja perinteiden ohjaamana;
• On välttämätöntä tuntea selkeästi ja tiedostaa suvaitsevaisuuden rajat;
• Suvaitsevaisuus ei saa kehittyä sallivuuteen ja todellisten arvojen rikkomiseen.

On välttämätöntä kunnioittaa ja ymmärtää elämän tarkoitusta, muiden ihmisten kantoja ja pyrkimyksiä, joiden on vastattava sellaisia ​​käsitteitä kuin "moraali", "moraali" ja "demokratia". Suvaitsevainen ihminen ei ole se, jolla on yksi positiivinen ominaisuus, se on yksilö, jolla on ne kaikki täysillä. Hän ei koskaan mene konfliktiin, jopa tiettyjen olosuhteiden perusteella, on mahdotonta kutsua häntä tuomitsemaan tai hylkäämään jyrkästi muiden ihmisten ihanteet ja pyrkimykset. kuitenkin todella suvaitsevaisilla ihmisillä on oltava korkeat moraaliperiaatteet. Jotta yhteiskuntamme muuttuisi suvaitsevaiseksi, on tarpeen kasvattaa ja juurruttaa nuoria suvaitsevaisuutta moraalin ja moraalin mittapuiden pohjalta.

Nykyään suvaitsevaisuuskysymys on noussut erityisen tärkeäksi - suvaitsevaisuus eri kansallisuuksiin ja kulttuureihin kuuluvia ihmisiä kohtaan. Viime aikoina tämä ongelma on tullut erityisen tärkeäksi, koska olemme alkaneet havaita yhä useammin vihamielisyyttä, epäystävällisyyttä, vihaa ja aggressiivisuutta. Keskinäisen suvaitsemattomuuden ja kulttuurisen itsekkyyden tunnelmat tunkeutuvat perheeseen ja kouluun. Tällaiset suuntaukset vaikuttavat negatiivisesti lasten persoonallisuuden kehitykseen, heidän henkisyytensä ja ystävällisyytensä. Siksi vanhempien on harkittava huolellisesti lasten suvaitsevaisuuden kasvattamista ja löydettävä tehokkaat mekanismit, jotka edistävät sen muodostumista.

Suvaitsevaisuuden ongelma

Miksi kasvattaa lapsi suvaitsevaisuuden perinteissä? Kaikki on yksinkertaista. Suvaitsevaisuuden perusta on oikeus erilaisuuteen, yksilöllisyys. Jos haluat, että lapsesi integroituu helposti yhteiskuntaan ja että hänet havaitaan riittävästi kaikilla ominaisuuksilla ja yksilöllisillä piirteillä, sinun on kasvatettava hänessä sama käsitys ihmisistä lapsuudesta lähtien.

Ihmiset kaikkialla maailmassa ovat erilaisia: eri rotu, kansallisuus, uskonto, sosiaalinen ympäristö, terveydentila, ajattelutapa. Suvaitsevaisuus on ihmisen elämänasenne, joka minulla on, hänen on helppo kommunikoida erilaisten ihmisten kanssa, mikä tarkoittaa, että on helpompi elää. Suvaitsevaisuudesta on nykyään tullut ehto harmoniselle elämälle yhteiskunnassa. Tästä syystä tuli tarpeelliseksi kouluttaa nuorempaa sukupolvea suvaitsevaisuuden sääntöjen mukaisesti.

Tämän päivän koulutuksen tärkeä tehtävä on se, että lapset ymmärtävät ja hyväksyvät yleismaailmalliset inhimilliset arvot (kulttuuriset, moraaliset, sosiaaliset), jotka ovat läheisiä ja ymmärrettäviä eri kansoille. Lapselle tulee selittää, että epäkunnioitus tiettyä kulttuuria kohtaan ei edistä keskinäisen ymmärryksen syntymistä ihmisten välillä, vaan vain lisää konfliktin tasoa. On tärkeää välittää lapsille helposti ymmärrettävällä tavalla, että suvaitsevainen henkilö:

• kunnioittaa muiden mielipiteitä
• hyväntahtoinen
• vuorovaikutukseen tähtäävä
• pystyy ymmärtämään ja hyväksymään
• utelias ja nokkela
• hemmotteleva.

Katso video lasten suvaitsevaisuuden kasvattamisen tarpeesta

Kun otetaan huomioon suvaitsevaisuusongelma esikoulu- ja kouluikäisten lasten suhteen, se voidaan katsoa kuuluvan koulutuksen pääalueisiin. Se liittyy kommunikaatiokulttuuriin, joka on yksi tärkeimmistä koulussa ja sen ulkopuolella. Samaa mieltä, ei vain lapset, vaan myös me itse, koska tiedämme hyvin, että olemme kaikki erilaisia, emme aina käyttäydy riittävästi ja tahdikkisesti ihmisiä kohtaan. Suvaitsevaisuus toisiaan kohtaan ei ole helppoa.

Suvaitsemattomuuden henki on aina ollut yhteiskunnassa. Suvaitsemattomuuden aihe voi olla seuraava:

• kansallinen
• uskonnollinen
• etninen
• sosiaalinen
• sukupuolielinten
• ulkonäköön liittyvää
• terveyteen liittyvää
• liittyvät kiinnostuksen kohteet, harrastukset ja tottumukset.

Suuri merkitys lasten suvaitsevaisuuden muodostuksessa annetaan opettajille. Pedagogisessa mielessä suvaitsevaisuus on opettajan ja opiskelijoiden välistä viestintää, joka on rakennettu epäoptimaalisiin olosuhteisiin, jotka edistävät koululaisten välisen kommunikaatiokulttuurin muodostumista, yksilön yksilöllisyyden kunnioittamista ja kykyä ilmaista mielipiteensä rauhallisesti.

Koulutusjärjestelmän tulee pyrkiä siirtämään syvää tietoa kansoista, kulttuureista ja perinteistä lapsille, mikä puolestaan ​​ratkaisee lasten ennakkoluulojen ongelman.

"Tiedätkö, että suvaitsevaisuutta osoittavat lapset ymmärtävät, että ihmiset eroavat ulkonäöltään, sosiaalisesta asemastaan ​​ja harrastuksistaan, etnisyydestään ja uskonnosta, ja ymmärtävät, että jokaisella on oikeus elämään, oma näkemys ympäristöstä? rauhaa ja yksilöllisyyttä ?

Lasten suvaitsevaisuuden kasvattamisen päätehtävät:

• ideoiden ja suvaitsevaisuuden ihanteiden levittäminen
• itsenäisen kriittisen ajattelun kehittäminen, harkintakykyyn liittyvä koulutus, yleismaailmalliset moraaliset arvot huomioon ottaen
• rakentaa kunnioitusta ihmisiä kohtaan
• työstää kykyä rakentaa tehokasta kommunikaatiota eri kansallisuuksia ja uskontoja edustavien opiskelijoiden kanssa.

Kuinka kehittää suvaitsevaisuutta esikouluikäisille lapsille?

Psykologit uskovat, että on parasta aloittaa suvaitsevaisuuden rakentaminen, koska juuri tänä aikana persoonallisuus alkaa kehittyä aktiivisesti.

Ohjeet suvaitsevaisuuden kasvattamiseen esikoululaisille:

1. Myönteisen asenteen muodostuminen vammaisia, eri kansallisuuksia ja uskontoja edustavia ihmisiä kohtaan.
2. Esikoululaisten opettaminen kommunikoimaan ja ratkaisemaan konflikteja.
3. Kansanperinteen tutkiminen saadakseen tietoa kansojen monimuotoisuudesta.

Suvaitsevaisuuden kasvattaminen esikouluikäisille on parasta pelin kautta.

Esikoulussa luodaan parhaat mahdollisuudet esikoululaisten suvaitsevaisen kasvatuksen alalla. Päiväkodilla on erittäin tärkeä etu - lasten yhteiskunta, jossa lapsi voi oppia havaitsemaan lasten monimuotoisuuden ja oppia kommunikoimaan. Tällainen ympäristö on lapsen valmius inhimilliseen, suvaitsevaiseen käyttäytymiseen.

Suvaitsevaisuuden kehittämiseksi päiväkodissa koko joukko Tapahtumat:

1. Lomat ja oman kansansa ja muiden kansallisuuksien kulttuuriin ja perinteisiin tutustumisen oppitunnit.
2. Roolipelejä hallitsemaan suvaitsevaisen viestinnän hetkiä.
3. Aktiiviset pelit eri kansoista.
4. Kansanpäivät.
5. Kansantarinoihin perustuvat tunnit.

Lasten suvaitsevaisuuden kehittyessä on tärkeää kouluttaa kasvattajia ja vanhempia suvaitsevaisuusasioissa.

On huomattava, että esikouluikäisten suvaitsevaisuuden kehittäminen tulee tehokkaaksi vain, jos se tapahtuu emotionaalisesti tasapainoisessa ympäristössä.

Suvaitsevaisuutta koulussa

Koulussa suvaitsevaisuuden kehittämiseen osallistuessa on muistettava, että pedagogisen toiminnan tulee perustua tässä järjestelmälliseen lähestymistapaan ja koululaisten erilaisten toimintamuotojen yhdistämiseen. Pedagoginen kokemus todistaa erilaisten työmenetelmien ja -muotojen olemassaolosta, joiden avulla on mahdollista kasvattaa opiskelijoiden suvaitsevaisuutta.

Opettajan tulee sisällyttää koulutusprosessiin seuraavat osat:

1. Suvaitsevaisen kasvatuksen suuntauksen soveltaminen luokkatyön organisoinnissa.
2. Riittävän isänmaallisen kasvatuksen toteuttaminen ainetuntien ja koulun ulkopuolisten tuntien aikana.
3. Myönteisen kansalaisaseman muodostuminen koulussa.
4. Koulutus suvaitsevaisuuden ja toverisen rakkauden periaatteista ihmisiä kohtaan.
5. Maan kulttuurisen ja henkisen perinnön kunnioituksen muodostuminen sekä positiivinen käsitys muista kulttuureista ja perinteistä.

Koululaisille suvaitsevaisuuden opetuksen taustalla ovat seuraavat periaatteet:

• Humanisointi: jokainen yksilö on ainutlaatuinen.
• Integraatiot: vuorovaikutusta eri taiteen muotojen välillä.

Suvaitsevaisuuden kasvatus on vaikeaa älyllistä ja vastuullista, suurta henkistä opettajan työtä, jonka tavoitteena on muotoilla oppilaiden hauraita persoonallisuuksia. Tällaisen toiminnan perustana tulee olla elävä kommunikointi ja käsitteiden selittäminen tosielämän esimerkein.

"Neuvoja. Opettajan on itse oltava suvaitsevainen ja avoin lapsille: vain tässä tapauksessa hän on heille vakuuttava.

Menetelmät ja tekniikat

Onnistuneen pedagogisen toiminnan toteuttamiseksi suvaitsevaisuuden suuntaan on suositeltavaa, että opettaja käyttää oppimisprosessissa seuraavaa:

• pelitekniikoiden aktiivista käyttöä
• äidinkielen kehittämiseen
• historian opetus
• laajentaa tietoa opiskelijoiden kansallisuuksista, heidän perinteistään
• taideteosten käyttö (kirjallisuus, maalaukset, elokuvat jne.)
• opiskelijoiden osallistuminen ajankohtaisten aiheiden aktiivisiin keskustelumuotoihin (osallistuminen keskusteluihin, väittelyihin, keskusteluihin)
• opiskelijoiden yhteistoiminnan järjestäminen
• opettajan huomio oppilaiden ymmärrykseen tämän tai tuon käyttäytymisen, toimien merkityksestä
• opettajan vuorovaikutus oppilaiden perheiden kanssa
• opettajan koulutustoiminta, joka koostuu yhteisistä vierailuista opiskelijoiden kanssa kulttuurikeskuksiin, näyttelyihin, eri kansallisten kulttuurien konsertteihin jne.

Harjoituksia käyttäytymisen korjaamiseksi suvaitsemattomuuden tapauksessa

Pelit ja harjoitukset auta opettajaa pitämään mielenkiintoinen luokkahuonetunti tai yksilöllinen oppitunti koululaisten suvaitsevaisuuden muodostumisesta (esimerkiksi työskentely toista suvaitsemattoman lapsen tai suvaitsemattoman lapsen kanssa).

1. "Antipodit". Opettaja pyytää oppilasta kirjoittamaan kahteen sarakkeeseen luonteensa hyvät ja huonot piirteet. Sen jälkeen voit keskustella tuloksena olevasta luettelosta ja samalla kehittää vaihtoehtoja negatiivisten ominaisuuksien korvaamiseksi positiivisilla.
2. "Haitat ja edut". Samaa persoonallisuuspiirteiden luetteloa käyttäen opettaja ehdottaa, että lapsi miettii tapauksia, joissa negatiivisista ominaisuuksista olisi hyötyä. Esimerkiksi suvaitsemattomuus voi ilmetä, mutta vain valheilla, huonoilla tavoilla, pettämisellä, väkivallalla.
3. "Kivi". Opettaja sanoo, että jokaisessa ihmisessä on jokin puute, kuten "kivi kengässä", joka estää häntä kehittymästä ja saavuttamasta menestystä. Opettaja kehottaa lasta löytämään itsestään sellaisen ominaisuuden, joka estää häntä kommunikoimasta normaalisti.
4. "Kuori". Opettaja selittää lapselle, että jokaisessa on jokin paras ominaisuus, joka auttaa selviytymään vaikeista elämäntilanteista. Opettaja ehdottaa, että hän löytää sen "ihon", josta lapsi voi olla ylpeä.
5. "oikea asento". Opettaja auttaa lasta kehittämään oikean asenteen itseään ja nykyistä tilannetta kohtaan. Opettajan tulee opettaa oppilas sanomaan sisällään: "Minä voin hyvin, myös muut voivat." Tällainen positiivinen asenne auttaa kehittämään riittävän aseman kommunikoinnissa kenen tahansa kanssa.
6. "Stereotypioiden rikkominen". Opettaja selittää, että maailma ei ole jaettu vain mustaan ​​ja valkoiseen, hyvään ja pahaan. Maailma on monipuolinen, värikäs ja hämmästyttävä. Ja mitä monimuotoisempi jokainen ihminen on, sitä mielenkiintoisempaa on elää.
7. "Ihanteellinen kuvani." Opettaja ehdottaa, että kirjoitat lapselle luettelon ominaisuuksista, jotka sopivat hänelle, sekä niistä ominaisuuksista, joita hän haluaa kehittää ja hankkia. Ihanteellisen kuvan määrittäminen auttaa lasta hahmottamaan suunnitelman negatiivisten luonteenpiirteiden voittamiseksi.

Käyttäessään näitä tekniikoita kollektiivisessa tai yksilötyössä opiskelijoiden kanssa, opettajan on valittava ne huolellisesti tavoitteen ja tehtävän mukaisesti. Opettajan itsensä tulee olla inhimillinen ja osoittaa suurta luottamusta lapsiin, kyettävä hyväksymään heidät ja yrittämään tukea.

Suvaitsevaiset vanhemmat

Kaikki tietävät totuuden, että lapsen tulee syntymästä lähtien olla vanhempien rakkauden ympäröimä. Ihannetapauksessa perheessä tulisi hallita ystävällisiä, iloisia suhteita. Kaikki tämä vaikuttaa lapsen suvaitsevaisuuden muodostumiseen. Jos päinvastoin perheessä ikuista tyytymättömyyttä, huutoja, nöyryytystä, vihamielisyyttä toisiaan kohtaan, moitteita pidetään normaaleina, niin sellaisessa perheessä lapsi ei opi näkemään riittävästi omaa persoonallisuuttaan ja yksilöllisyyttään ja näkee samalla myös muut. .

"Se on kiinnostavaa. Psykologit sanovat, että jos lapsi näki jatkuvasti aggressiota ja negatiivisuutta perheessä, näistä ilmenemismuodoista voi tulla elämän normi.

Vanhempien on ymmärrettävä:

• Jos lasta arvostellaan säännöllisesti, hän oppii vihaamaan.
• Jos lasta kohdellaan vihamielisesti, hänestä tulee helposti aggressiivinen.
• Jos lapselle nauretaan jatkuvasti, hän kasvaa suljettuna.
• Jos lasta moititaan usein, häntä ahdistaa syyllisyys.
• Jos lapsi hyväksytään sellaisena kuin hän on, hän hyväksyy myös ihmiset.
• Jos lasta kohdellaan ja tuetaan huolellisesti, hän uskoo itseensä.
• Jos vanhemmat ovat rehellisiä lapselle, hänestä tulee todella oikeudenmukainen.
• Jos lapsi tuntee olonsa turvalliseksi, hänestä kasvaa optimisti.
• Jos lasta ymmärretään ja hänestä pidetään huolta, hän uskoo rakkauteen.

Olosuhteissa, joissa vanhemmat ovat epäjohdonmukaisia ​​kasvatuksessaan, lapsessa voi muodostua tietty käyttäytymismalli. Esimerkiksi kun vanhemmat sanovat tänään yhtä ja huomenna aivan erilaista, lapsi on hämmentynyt, häikäilemätön, katkera muille ja aggressiivinen - lisäksi vanhempiin nähden. Et voi tehdä lapsesta suvaitsematonta yhdessä yössä. Suvaitsevaisuus on asteittaista pedagogista työtä. Ja tässä on suuri rooli siinä, miten vanhemmat itse käyttäytyvät.

Jos olet tarkkaavainen vanhempi, niin meidän vinkkejä lapsen kasvattamiseen suvaitsevaisuuden perinteen mukaisesti:

1. Opi kuuntelemaan lasta ja kuuntelemaan häntä.
2. Opi lievittämään lapsen emotionaalista stressiä.
3. Anna lapsesi ilmaista tunteita, myös negatiivisia.
4. Hyväksy ja rakasta lapsesi sellaisena kuin hän on.
5. Lapsi tottelee ja täyttää vaatimukset, jos ne ovat kohtuullisia.

Lapsi on avoin maailmalle ja suvaitsevainen, jos hän tuntee ystävällisyyttä ja kunnioitusta toisiaan kohtaan, ymmärrystä ja rauhallisuutta perheessään syntymästään asti.

Suvaitsevaisuus tarkoittaa maailman näkemistä kaikessa rikkaudessaan ja monimuotoisuudessaan. Opeta lapsesi olemaan juuri sellaisia, niin heillä ei ole esteitä kommunikaatiossa ja vihollisia.