abstrakti

tieteenalan mukaan:

"Teolliset teknologiat ja innovaatiot"

"Luova toiminta, toiminta taiteen ja viihteen järjestämisen alalla"

Valmistunut: Taide. gr. B3121 Gaidukova Xenia

Hyväksytty: Taide. pr. Shatalov P.V.

Voronezh 2017

1. Johdanto………………………………………………………………………..3

2. Luovan toiminnan käsite ja sen tyypit……………………………........ 4

3. Lomajärjestelyjä hoitava virasto……………………………………..…..10

4. Johtopäätös………………………………………………………………………..14

5. Luettelo käytetystä kirjallisuudesta..……………………………………..15

Johdanto

Jokaisen ihmisen on elämässä näytettävä tiettyjä aktiviteetteja eri syistä: ansioiden perusteella tai rakkauden vuoksi työhönsä. Syitä voi olla monia. Maapallolla on tällä hetkellä noin 7 miljardia ihmistä. Olemme kaikki erilaisia, ja jokaisella meistä on oma toimintamme. Mutta meitä kaikkia yhdistää tämä yhteinen tarve tehdä jotain, tarve saada elämälle tarkoitus. Muuten elämämme näyttää meistä merkityksettömältä. Tai pikemminkin se ei näytä, mutta se tulee olemaan näin: sinulla ei ole tarkoitusta elämässä - se tarkoittaa, että et tee mitään, se tarkoittaa, että et tuota mitään hyötyä yhteiskunnalle, se tarkoittaa, että "poltat" elämäsi läpi turhaan .

Luovan toiminnan käsite, sen tyypit ja suunnat.

Luova toiminta on ihmisen toiminnan muoto, jolla pyritään luomaan laadullisesti uusia sosiaalisia arvoja. Yhteiskunnallisen toiminnan sysäys on ongelmallinen tilanne, jota ei voida ratkaista saatavilla olevan tiedon perusteella perinteisin keinoin. Alkuperäinen toiminnan tuote saadaan tuloksena ongelmatilanteen elementtien epätavallisesta yhteenliittämisestä, implisiittisesti liittyvien elementtien osallistumisesta ja uudentyyppisten keskinäisten riippuvuuksien muodostamisesta niiden välille. Luovan toiminnan edellytyksiä ovat ajattelun joustavuus (kyky varioida ratkaisuja), kriittisyys (kyky luopua tuottamattomista strategioista), kyky lähentää ja yhdistää käsitteitä, havaintojen eheys ja paljon muuta. Luovuus on toiminnan tulosta. Kuitenkin itse toiminnassa voi nähdä poikkeuksellisen kekseliäitä tekoja, radikaalia uutuutta. Vaikka on sellaisia ​​hetkiä, toiminnan tekoja, joissa luova periaate ei ole niin selkeästi ilmaistu. Monien hetkellisten, hetkellisten impulssien ansiosta syntyy idea, joka kantaa mukanaan tiettyä luovaa potentiaalia, jonka ruumiillistumaa voidaan ihailla monien, monien vuosien jälkeen.

Tekijä luovan tutkimuksen prosessissa voi saavuttaa tuloksen, jota hän ei odottanut. Tämä on tärkein etu, kun taiteilija, kirjailija tai taiteilija voi ilmaista ajatuksiaan vapaasti. Luovaa toimintaa voi tuttujen alueiden lisäksi toteuttaa jollain erityisellä tavalla. Esimerkiksi maailmankuulu muusikko alkoi useista objektiivisista syistä tuntea konserttitoimintansa tiettyä rajoitusta ja päätti laajentaa potentiaaliaan. Taiteilija luo henkilökohtaisen kokemuksen ja teknisten keinojen avulla aiemmin tuntemattoman soittimen, joka mullistaa musiikin maailman. Tässä piilee todellinen luovuus. Historia tuntee monia tällaisia ​​esimerkkejä.

Ihmisen luovan toiminnan päätyypeistä voimme erottaa seuraavat:

1. Sosiaalinen luova toiminta

2. Tieteellinen luova toiminta

3. Tekninen luova toiminta

4. Taiteellinen luova toiminta

Luovuus sosiaalisena toimintana. Sosiaalisen toiminnan käsite liittyy ensisijaisesti ihmisten käytännön toimintaan materiaalituotannon alalla ja olemassa olevien sosiaalisten suhteiden muuttamiseen tai parantamiseen. Aktiivisuudella tulisi ymmärtää mikä tahansa sosiaalisen toiminnan ilmentymä, joka on sosiaalisen todellisuuden olemassaolon tapa. Sosiaalinen luovuus on ihmisryhmän vapaaehtoista, toteuttamiskelpoista osallistumista sosiaalisten suhteiden parantamiseen, parantamiseen, ympäröivässä yhteiskunnassa kehittyvän tilanteen muuttamiseen. Tällainen toiminta liittyy aina henkilön henkilökohtaiseen aloitteeseen, epätyypillisten ratkaisujen etsimiseen, valinnan riskiin, henkilökohtaiseen vastuuseen yleisöä kohtaan. Käsiteltävän aiheen kannalta on merkittävää, että seuraavat yhteiskunnalliset toiminnot voidaan erottaa niiden suunnan ja tulosten mukaan (tietyllä konventionaalisuudesta): lisääntyminen - jolla pyritään säilyttämään ja ylläpitämään tietyn sosiaalisen instituution normaalia toimintaa (poliittisella alalla, tieteen alalla - tieto- ja koulutusjärjestelmä, tekniikassa - standardointi). Tässä tapauksessa luovuuden tulkinta erityisenä sosiaalisen toiminnan tyyppinä mahdollistaa sen psykologisen ja loogisen analyysin yhdistämisen ongelman keskusteluun laajemmalla sosiologisella tasolla. Edellä oleva pätee täysin tieteellisen luovuuden ymmärtämiseen.

Luovuus tieteessä. Tieteellinen luovuus on "toimintaa, jolla pyritään tuottamaan uutta tietoa, joka saa sosiaalisen hyväksynnän ja sisältyy tieteen järjestelmään", "joukko korkeampia kognitiivisia prosesseja, jotka laajentavat tieteellisen tiedon rajoja". Luovuus tieteessä edellyttää ennen kaikkea perustavanlaatuisen uuden yhteiskunnallisesti merkittävän tiedon hankkimista, joka on aina ollut tieteen tärkein sosiaalinen tehtävä. Tieteellisen luovuuden huomioiminen sosiaalisen toiminnan näkökulmasta edellyttää, kuten näemme, osallistumista nykytieteen rakenteen aiheuttamien ongelmien analysointiin: kokeellisen ja perustutkimuksen suhde, tieteellisen toiminnan hallinta, henkilöstö, tieto järjestelmä, tieteen rahoitus, suunnittelu ja organisointi, tieteellisten tutkimustulosten tuominen tuotantoon, tieteellisen toiminnan sosiaalinen suuntautuminen jne. Tällaiset kysymykset kuuluvat nyt esiin nousevan "tieteen tieteestä", tieteen tieteenalaan.

Tekninen luovuus. Tieteen muuttuminen suoraksi tuotantovoimaksi nykyaikaisissa olosuhteissa saa ilmauksensa yhtenäisen järjestelmän "tiede - teknologia - tuotanto" syntymisessä ja toiminnassa. Siksi tieteellisen luovuuden analyysi sosiaalisena ilmiönä edellyttää myös teknologian luovuuden huomioon ottamista yhtenä kokonaisvaltaisen sosiaalisen toiminnan välttämättömänä komponenttina. Teknisen luovuuden analyysin lähtökohtana on sen ymmärtäminen sosiaalisen käytännön olennaisena osa-alueena. Harjoittelu on ihmisten sosiohistoriallista toimintaa, jonka tarkoituksena on muuttaa luontoa ja parantaa sosiaalisten suhteiden järjestelmää. Käytännössä ihminen vastustaa luontoa toimintansa kohteena, muuttaa sitä tarkoituksenmukaisesti ja tyydyttää tarpeitaan. Ihmisen tarpeet perustuvat tuotantoon ja määräävät tarvittavien tuotteiden tuotannon. Käytännön toiminta toteutuu sosiaalisen subjektin tietoisuuden perusteella toiminnan tarkoituksesta, keinoista sen saavuttamiseksi sekä muunnoskohteen ominaisuuksista. Käytännön prosessissa ihmisen tarpeet objektivisoituvat, subjektiivisesta tulee objektiivinen. Objektiointi on tavoitteen muuntamista subjektiivisen toiminnan muodosta esineen muotoon. Korkeimmassa ja täydellisimmässä muodossaan objektiistuminen ilmenee ihmisen olennaisten voimien ilmaisussa: luojana. Idea on luovan toiminnan universaali väline. Esineen ominaisuuksien idean heijastus osuu yhteen ihmisen halun kanssa muuttaa se sosiaalisesti merkittäväksi arvoksi. Käytännössä kohde muuntuu ihmisen tarpeiden mukaan. Idean sisältö siirtyy tässä toiminnan muotoon ja siitä luodun esineen olemisen muotoon.

Koska käytäntö on sosiaalisesti tietty eheys, sitä esiintyy eri muodoissa. Yksi sen olennaisista ilmenemismuodoista on tekninen käytäntö. Tämäntyyppisten harjoitusten sisältö ja tasot muodostavat tekniikan toiminnan, valmistuksen ja suunnittelun. Teknisen käytännön tuote on teknisten laitteiden tekniikka, luotettavuus ja toiminnan tehokkuus. Sen välineinä ovat erilaiset laitteet, teollisuuden laitteet ja testipenkit sekä ideoiden näkökulmasta tieteelliset, tekniset ja luonnontieteelliset teoriat. Tekninen käytäntö muodostaa teknisen luovuuden välittömän perustan. Sen ulkopuolella, ilman yhteyttä siihen, tekniikan alalla on eikä voi olla luovuutta. Tekniikan luova prosessi, joka kattaa sekä idean etsimisen että sen toteuttamisen, sekä ihmisen henkisten potentiaalien kehittämisen että esineen luomisen, on eräänlainen henkisen ja aineellisen tuotannon synteesi.

Taiteellisen luovuuden ydin. Toisin kuin tieteellinen ja tekninen luovuus, taiteellisella luovuudella ei ole suoraa painopistettä uutuuteen, sitä ei identifioida uuden tuottamiseen, vaikka omaperäisyys onkin yleensä taiteellisen luovuuden ja taiteellisen lahjakkuuden arvioinnin kriteereissä. Samaan aikaan taide ei koskaan kiistänyt tieteellisten menetelmien vahvuutta ja voimaa ja käytti niitä siinä määrin, että ne auttoivat ratkaisemaan taiteen päätehtävän - esteettisten arvojen luomisen. Mutta samaan aikaan taiteessa on aina ymmärrys paremmuudesta tieteeseen nähden kyvyssä käyttää fiktiota, intuitiota ja fantasiaa. Taide ihmisen elämäntoiminnan tyyppinä eroaa erityisesti tieteestä siinä, että illusorisen ja fantasisoinnin elementit eivät ole vain läsnä taiteellisen luovuuden lopputuloksissa, vaan niillä on myös yhtä suuri arvo kuin suoran tieteellisen analyysin tuloksilla. synteesi, kokeilu ja havainto. Fantasian ja fiktion ansiosta taiteessa toteutuu eheys ja mielikuvitus, ja taide saa voimaa ja itsenäisyyttä.

Luovuuden tyyppien suhde Luovuuden sosiaalisen luonteen analysointi edellyttää sen erityistyyppien huomioimista ja niiden ohella toiminnan lajien pohdiskelua. Ensinnäkin voidaan erottaa kaksi päätyyppiä toiminta: aineellinen-käytännöllinen ja henkinen-teoreettinen. Molemmat puolestaan ​​sisältävät useita pienempiä lajikkeita. Käytännön toiminta liittyy tuotannon, johtamisen, palvelun eri aloihin (teollisuus, maatalous, lääketiede jne.). Henkinen ja teoreettinen toiminta ilmenee erilaisissa sosiaalisen tietoisuuden muodoissa (moraali, tiede, taide, oikeustietoisuus, uskonto jne.).

Erilaisten teoreettisten ja käytännön toimintojen mukaisesti voidaan määritellä myös luovuuden tyyppejä: tieteellinen, tekninen, taiteellinen, lainsäädäntötyö jne. Tämä johtopäätös on yleisesti ottaen oikeudenmukainen, mutta on myös tarpeen ottaa huomioon erityiset historialliset olosuhteet ja kiinnostus. yksittäisistä luokista, käynnissä olevista sosiaalisista ryhmistä millä tahansa tietyllä julkisen elämän alueella. Esimarxilaisessa sosiologiassa luovuuden käsite viittasi vain taiteilijoiden ja tiedemiesten työhön, kun taas muun tyyppinen toiminta julistettiin epäluovaksi (erityisesti fyysinen työ). Mutta ajan mittaan erilaisten luovuuden ihmisten välistä suhdetta alettiin tulkita molemminpuoliseksi vaikutukseksi, ei yhden niistä siirtymisenä tai täydellisenä imeytymisenä toiseen.

Luova toiminta on moniarvoinen käsite. Se voi olla taidetta, musiikkisävellysten ja runouden luomista sekä luovien iltojen tai mestarikurssien järjestämistä. Yleensä jonkin organisointi on luova prosessi.

©2015-2019 sivusto
Kaikki oikeudet kuuluvat niiden tekijöille. Tämä sivusto ei vaadi tekijää, mutta tarjoaa ilmaisen käytön.
Sivun luomispäivämäärä: 25.10.2017

Jatkuvuus ja innovaatiot tunkeutuvat koko yhteiskunnan kulttuurielämään. Jokaisen uuden sukupolven edustajat ovat mukana paitsi assimilaatiossa, myös menneiden kulttuurisaavutusten innovatiivisessa käsittelyssä, uusien kulttuuriarvojen luomisessa tai toisin sanoen luovuudessa.

Nykyaikaisia ​​"luovuuden" määritelmiä löytyy eri kirjallisuuksista (filosofinen, kulttuurinen, psykologinen, pedagoginen) ja muilta aloilta. Tältä osin jotkut määritelmät ovat luonteeltaan tieteellisiä (teoreettisia), toiset päinvastoin ovat luonteeltaan aktiivisia, ja toiset edustavat tunteellisempaa, yksilöllisempää näkemystä tai asennetta luovuuteen. Yritetään pohtia useita "luovuuden" määritelmiä ja johdetaan kattavampi, tutkimuksemme aiheeseen sopiva.

Luovuus on toimintaprosessi, joka luo laadullisesti uusia aineellisia ja henkisiä arvoja tai tulosta subjektiivisesti uuden luomisesta. Tärkein kriteeri, joka erottaa luovuuden valmistuksesta (tuotannosta), on sen tuloksen ainutlaatuisuus. Luovuuden tulosta ei voi suoraan päätellä alkuolosuhteista. Kukaan, paitsi ehkä kirjoittaja, ei voi saada täsmälleen samaa tulosta, jos hänelle luodaan sama lähtötilanne. Näin ollen luovuuden prosessissa kirjoittaja laittaa materiaaliin joitain mahdollisuuksia, jotka eivät ole pelkistettävissä työtoimintoihin tai loogiseen johtopäätökseen, ilmaisee joitain hänen persoonallisuutensa puolia lopputuloksessa. Juuri tämä seikka antaa luovuuden tuotteille lisäarvon tuotantotuotteisiin verrattuna.. Luovuus on ihmisen toimintaa, joka luo perustavanlaatuisesti uusia aineellisia ja henkisiä arvoja. Luovuuteen liittyy aina tietty vanhan hylkääminen ja kulttuuristen innovaatioiden luominen. Mutta eri kulttuureissa luovuuden suunta ja luonne voivat vaihdella merkittävästi. Länsimainen luovuuden malli keskittyy pääasiassa ihmisen toimesta ulkoisen ympäristön muuttamiseen, maailman saattamiseen luovan ihmisen oman suunnitelman mukaiseksi. Idässä humanitaarisesti koulutettujen ihmisten keskuudessa vallitsee sisäinen luovuus, jossa luoja ohjaa muuttavaa toimintaa itseään kohti. Sen tavoitteena on muuttaa omaa henkistä maailmaansa.

Yu.B. Borev määrittelee luovuuden historiallisesti evoluutionaariseksi ihmisen toiminnan muodoksi, joka ilmenee erilaisissa toimissa ja johtaa persoonallisuuden kehittymiseen. Ihmisen henkisen kehityksen pääkriteeri on täydellisen ja täysipainoisen luovuuden prosessin hallinta. Luovuus on johdannainen yksilön ainutlaatuisten potentiaalien toteuttamisesta tietyllä alueella. Siksi luovuuden prosessin ja ihmisen kykyjen toteuttamisen välillä on suora yhteys sosiaalisesti merkittävissä toimissa, jotka saavat itsensä toteuttamisen luonteen. Luova toiminta on siis amatööritoimintaa, joka kattaa todellisuuden muutoksen ja yksilön itsensä toteuttamisen aineellisten ja henkisten arvojen luomisprosessissa, mikä auttaa laajentamaan ihmisen kykyjen rajoja. Jos henkilö on hallinnut luovuuden täysimääräisesti - sekä sen virtausprosessin että tulosten suhteen - se tarkoittaa, että hän on saavuttanut henkisen kehityksen tason. Hän voi kokea kaikkien sisäisten voimien yhtenäisyyden hetkiä. Jos henkilö on saavuttanut henkisen kehityksen tason, riippumatta siitä, mitä toimintaa hän harjoittaa, yksi asia jää - toivottaa hänelle onnellista matkaa. Ja katso häntä ainakin joskus. Loppujen lopuksi hän epäilemättä opettaa jotain hyvää.

Luovuus on ihmisen toiminnan ominaisuus, sen välttämätön, olennainen, luovuttamaton ominaisuus. Se määräsi ennalta ihmisen ja ihmisyhteiskunnan syntymisen ja on aineellisen ja henkisen tuotannon jatkokehityksen perusta. Luovuus on ihmisen ja yhteiskunnan korkein toimintamuoto ja itsenäinen toiminta. Se sisältää elementin uutta, sisältää alkuperäistä ja tuottavaa toimintaa, kykyä ratkaista ongelmatilanteita, tuottavaa mielikuvitusta yhdistettynä kriittiseen asenteeseen saavutettua tulosta kohtaan. Luovuuden laajuus kattaa toimet yksinkertaisen ongelman epätyypillisestä ratkaisusta yksilön ainutlaatuisten potentiaalien täysimääräiseen toteuttamiseen tietyllä alueella.

Luovuus on:

toiminta, joka synnyttää jotain laadullisesti uutta, jota ei ole koskaan ennen ollut;

luoda jotain uutta, arvokasta ei vain tälle henkilölle, vaan myös muille;

Subjektiivisten arvojen luomisprosessi.

Luovuutta on erilaisia:

tuotanto ja tekninen

kekseliäs

tieteellinen

poliittinen

organisatorinen

filosofinen

taiteellinen

mytologinen

uskonnollinen

jokapäiväiset kodin tavarat jne.

toisin sanoen luovuuden tyypit vastaavat käytännön ja henkisen toiminnan tyyppejä.

Ihmisen luovan tekijän ja älymystön ilmiön tutkijat erottavat itsenäisinä tyypeinä taiteellisen, tieteellisen, teknisen, urheilutaktisen sekä sotilastaktisen luovuuden.

S. L. Rubinshtein toi ensimmäistä kertaa oikein esiin kekseliäisyyden ominaispiirteet: "Keksinnön erityisyys, joka erottaa sen muista luovan henkisen toiminnan muodoista, on siinä, että sen on luotava esine, todellinen esine, mekanismi tai tekniikka, joka ratkaisee tietyn ongelman. Keksijän luovan työn omaperäisyys määräytyy: keksijän on tuotava jotain uutta todellisuuden kontekstiin, jonkin toiminnan varsinaiseen kulkuun. Tämä on jotain oleellisesti erilaista kuin ratkaiseminen teoreettinen ongelma, jossa on tarpeen ottaa huomioon rajoitettu määrä abstraktisti erotettavia ehtoja.Samalla todellisuus on historiallisesti välitettyä ihmisen toimintaa, tekniikkaa: se ilmentää tieteellisen ajattelun historiallista kehitystä. Siksi keksinnössä on lähdettävä todellisuuden kontekstista, johon on tuotava jotain uutta, ja otettava huomioon vastaava tieteellinen konteksti, joka määrittää yleisen suunnan ja erityisluonteen erilaisia ​​linkkejä keksintöprosessissa".

Luovuuden kautta toteutuu historiallinen kehitys ja sukupolvien yhteys. Se laajentaa jatkuvasti ihmisen mahdollisuuksia ja luo olosuhteet uusien korkeuksien valloittamiseen. Luovan toiminnan edellytys on kognitioprosessi, tiedon kertyminen muutettavasta aiheesta.

Luovuus voi esiintyä eri muodoissa – uusien luonnonlakien löytämisestä uusien keinojen ja taktiikoiden keksimiseen ihmisten tuhoamiseksi vihollisuuksien aikana. Yhtä ja samaa löytöä voidaan käyttää sekä ihmisen hyödyksi että vahingoksi. Kulttuurisen luovuuden kaksi päävoimaa ovat siis yksilö ja kansa tai joukko ihmisiä, jotka muodostavat kulttuuriyhteisön ja luovat jotain uutta päivittäisessä toiminnassaan. Kulttuuri toimii kenttänä ihmisen luovien kykyjen toteuttamiselle. Se ei kuitenkaan vain rohkaise henkilöä olemaan luova, vaan myös asettaa hänelle tiettyjä rajoituksia. Kulttuurikiellot on suunniteltu suojelemaan yhteiskuntaa rikollisten epäsosiaalisten elementtien tuhoisalta toiminnalta, rajoittamaan fasismin, rasismin ja julkista elämää häiritsevien ääriliikkeiden kannattajien vaikutusvaltaa sekä estämään saalistusalttiita asenteita luontoa kohtaan.

Luovuus välttämättömänä edellytyksenä sisältää aiheensa totuttelun kulttuuriin, ihmisten menneen toiminnan joidenkin tulosten toteutumisen. Luovassa prosessissa esiin nouseva kulttuurin eri laadullisten tasojen välinen vuorovaikutus herättää kysymyksen perinteen ja innovaation suhteesta, koska on mahdotonta ymmärtää tieteen, taiteen, tekniikan innovaation luonnetta ja olemusta, selittää oikein sen luonnetta. innovaatiot kulttuurissa, kielessä ja erilaisissa sosiaalisen toiminnan muodoissa ottamatta huomioon perinteen kehityksen dialektiikkaa. Näin ollen perinne on yksi luovuuden sisäisistä määräyksistä. Se muodostaa perustan, luovan toiminnan alkuperäisen perustan, juurruttaa luovuuden aiheeseen tietyn psykologisen asenteen, joka edistää tiettyjen yhteiskunnan tarpeiden toteutumista.

Ihmiset koostuvat yksilöistä. Ihminen pystyy aktiiviseen luovaan toimintaan. Kun sanotaan, että kansa luo kulttuuria, se tarkoittaa, että yksittäisten luomusten tekijä ei korostu eikä jää ihmisten muistiin. Eri ihmiset osallistuvat niin kutsuttuun ihmisten luovuuteen. Ennen kuin persoonallisuus voi aloittaa aktiivisen luovan toiminnan, sen tulee muodostua sosiaaliseen ympäristöön, joka tukee luovuutta, eikä sammuta, tukahduta sitä. Jos yksilön luovuus osuu yhteen yhteiskunnallisen edistyksen pääsuunnan kanssa, se voi antaa merkittävän panoksen maailmankulttuuriin. Monien merkittävien filosofien, tiedemiesten, keksijöiden, taiteilijoiden ja kirjailijoiden nimet ovat tulleet lujasti historiaan. Usein heidän titaanisten ponnistelujensa ansiosta kulttuurissa tapahtui todellinen läpimurto laadullisesta tilasta toiseen. Yksilön toiminta voi toisinaan suunnata yhteiskunnallisen edistyksen päälinjaa vastaan. Ei ole niin paljon ihmisiä, joiden luovaa toimintaa voidaan arvioida täysin yksiselitteisesti - joko hyväksi tai huonoksi. Siten ydinaseiden luojat eivät vain tuoneet maailmaa selviytymisen partaalle, vaan loivat myös perustan ydinenergian kehitykselle, mikä auttoi ratkaisemaan monimutkaisia ​​taloudellisia ongelmia.

Ihmisen muuntava toiminta kouluttaa häntä, luovuuden aihetta, juurruttaa häneen asianmukaiset tiedot, taidot, kouluttaa tahtoa, tekee hänestä kokonaisvaltaisen kehittyneen, antaa sinun luoda laadullisesti uusia aineellisen ja henkisen kulttuurin tasoja, appi , luoda. Siten toiminnan periaate, työn ja luovuuden yhtenäisyys paljastavat luovuuden perusteiden analyysin sosiologisen puolen. Kulttuurillinen puoli lähtee jatkuvuuden periaatteesta, perinteen ja innovaation yhtenäisyydestä. Luova toiminta on kulttuurin pääkomponentti, sen olemus. Kulttuuri ja luovuus liittyvät läheisesti toisiinsa, ja lisäksi ne ovat toisistaan ​​riippuvaisia. On mahdotonta ajatella kulttuurista puhumista ilman luovuutta, koska se on kulttuurin (hengellisen ja aineellisen) jatkokehitystä. Luovuus on mahdollista vain kulttuurin kehityksen jatkuvuuden pohjalta. Luovuuden subjekti voi toteuttaa tehtävänsä vain olemalla vuorovaikutuksessa ihmiskunnan henkisen kokemuksen, sivilisaation historiallisen kokemuksen kanssa. Luova toiminta on amatööritoimintaa, joka kattaa todellisuuden muutoksen ja yksilön itsensä toteuttamisen aineellisten ja henkisten arvojen luomisen prosessissa, uusia edistyksellisempiä johtamismuotoja, koulutusta jne. ja inhimillisten kykyjen rajojen ylittäminen. Luovuus perustuu toiminnan periaatteeseen ja tarkemmin sanottuna työtoimintaan. Ympäröivän maailman käytännön muutosprosessi ihmisen toimesta määrää periaatteessa henkilön itsensä muodostumisen. Luovuus on vain ihmiskunnan toiminnan ominaisuus. Ihmisen yleinen olemus, hänen tärkein ominaisuus, on objektiivinen toiminta, jonka ydin on luovuus. Tämä ominaisuus ei kuitenkaan ole luonnostaan ​​ihmiselle syntymästä lähtien. Tällä hetkellä se on läsnä vain mahdollisuutena. Luovuus ei ole luonnon lahja, vaan työllä hankittu omaisuus. Transformatiivinen toiminta, siihen osallistuminen on välttämätön edellytys luovan kyvyn kehittymiselle.

G.S. Batishchev kirjoitti kirjassaan "Luovuuden dialektiikka", että luovuus ja toiminta ovat pohjimmiltaan vastakkaisia ​​ihmisen toiminnan muotoja. Toista mieltä ovat filosofit, jotka pitävät luovuutta ihmisen toimintana, joka on korkeimman tason kognitiivinen ja ympäröivän luonnon ja sosiaalisen maailman muuttaminen, joka luo uusia esineitä ja ominaisuuksia, käyttäytymis- ja kommunikaatiomalleja, uusia mielikuvia ja tietoa.

Minkä tahansa toiminnan kehittymisen puolestaan ​​määrää prosessi- ja tulossuuntautuneisuuden välisen suhteen dialektiikka. Siinä tapauksessa, että aiottua päämäärää ei oteta huomioon, toimintaa verrataan "kenttäkäyttäytymiseen" (Levinin mukaan) tai sille on ominaista hajaantuminen ja satunnaisuus. Vain tulokseen keskittyneenä toiminta menettää oman tavoitteensa luovan luonteensa ja sen aihe muuttuu Homo faberiksi - tekijäksi. Kurin ja ahkeruuden ja aloitteellisuuden harmoninen yhdistelmä varmistaa työn luovuuden, sen todellisen tarkoituksenmukaisuuden.

Tässä mielessä luovuus prosessina tutkia tuntematonta, luoda uutta, tuntea oma luonto, kehittää yksilön itsensä ja luoda hyvyyttä, kauneutta ja harmoniaa on ihmiskunnan ydin, mikä tarkoittaa sekä prosessia. ja jokaisen yksilön potentiaalin toteuttamisen tulos.

Luovan toiminnan ehto on visuaalisten ja luovien taitojen yhdistäminen ja samanaikainen kehittäminen - luovien toimintojen hallinta kuvataiteen kielen ilmaisukeinojen kehittämisellä. Kaikki luovat toiminnot, kuten edellä mainittiin - muutos, muunnos, layout, opetetaan abstraktille materiaalille paremmin ja täydellisemmin kuin integraalisia esineitä kuvattaessa. Luovia taitoja harjoitetaan eniten epätyypillisissä tehtävissä.

Yhtä tärkeä edellytys luovan toiminnan kykyjen muodostumiselle on eriyttämisen ja integroinnin periaate. Itse luovuutta, joka on rakennettu eri elementtien epätyypilliseen yhdistelmään, ei voida rakentaa valmiille, jäykästi muotoilluille muotoille. Siksi kaikki luovuuden kyvyt on rakennettava sitä palvelevien henkisten prosessien ominaisuuksien - havainnoinnin, muistin, ajattelun ja mielikuvituksen - kehitykselle. Jokaisessa vaiheessa ohjaavat eri henkisten prosessien ominaisuudet.

Näiden ominaisuuksien tulisi joka tapauksessa keskittyä kyvyn muodostumiseen:

nähdä ja esittää itsenäisesti ongelmia ja aiheita;

heillä on itsenäisen etsinnän taidot niiden toteuttamiseksi;

· Sujuva kaikissa erityistaioissa, luova toimintatyyli.

Luovien kykyjen muodostumisessa on pakollista itsetuntemus ja yksilöllisen toimintatyylin etsiminen psykofysiologisiin ominaisuuksiin perustuen, joihin kuuluvat: työhön osallistumisen nopeus, työkyvyn kesto, heräämiseen ja virtaukseen tarvittavat olosuhteet luovuudesta. Lisäksi sinun on analysoitava henkisiä prosessejasi, yritettävä löytää toimintatapoja, jotka auttavat kompensoimaan puuttuvia ominaisuuksia.

Luovan toiminnan tapa on toimintatavan parantaminen. Luovan toiminnan menetelmä on sama kuin toimintatapa ja luovuuden tapa (ajattelutapa). Toimintatapa - kattaa työprosessin todelliset piirteet, suoraan suoritetut toimet. Se on vailla luovuutta.

Tärkeä käsite tässä aiheessa on "menetelmä". Menetelmä on joukko tekniikoita, jotka sopivat parhaiten henkilön lähestymistapaan todellisuuden esittämiseen ja jäävät lukijan havaintojen ulkopuolelle. Menetelmä on sarja tieteellisesti perusteltuja henkisiä ja käytännöllisiä toimia, jotka ovat välttämättömiä yhden tai toisen tyyppisten ongelmien ratkaisemiseksi. "Luovan toiminnan menetelmä" - toiminnan todellisten komponenttien yhdistelmä, jonka ansiosta saavutetaan haluttu tulos. Toimintatapa sisältää aina tietyt menetelmät yhtenä toiminnan välineenä. Kuitenkin toisessa suhteessa, päinvastoin, käsite "menetelmä" on laajempi.

Itsetuntemukseen kuuluu taiteen teeman valinta, luovuudelle suotuisimpien edellytysten löytäminen, työkyvyn dynamiikkaa vastaavan toimintatavan ja -rytmin kehittäminen.

Luovuuden psykologian klassikot väittävät, että vain henkilö, joka on löytänyt oman yksilöllisen toimintatyylinsä, tulee neroksi kaikenlaisessa luovuudessa.

Lisäksi järjestelmällinen ja jatkuva osallistuminen luovuuteen ja uuden etsiminen kaikentyyppisten toimintojen suorittamisessa ovat välttämättömiä, vaatimus, ettei standardia ja mallia saa esiintyä missään. Aluksi tämä aiheuttaa tahdonvoimaisia ​​ponnisteluja, sitten muuttuu tottumukseksi ja käynnistyy automaattisesti henkilökohtaisena muodostelmana.

Luovan potentiaalin ylläpitoa helpottaa uusien päämäärien ja tavoitteiden asettaminen, monimutkaisempien luovien toimintojen hallinta, sillä harjoitellussa toiminnassa toimiminen vähentää energian sävyä ja luovuutta.

Luovaa toimintaa varsinaisessa merkityksessä kutsutaan, kuten olemme jo todenneet, toiminnaksi, joka tuottaa uusia, alkuperäisiä, korkean yhteiskunnallisen arvon tuotteita. Tieteellinen tutkimus tai keksintö, taideteoksen luominen, stahanovilaisen työläisen löytäminen tavan lisätä työn tuottavuutta tai keksijä-kolhoosi uuden menetelmän tuottavuuden lisäämiseksi ovat tyypillisiä esimerkkejä luovasta toiminnasta.

Luovuuden prosessit voivat edetä hyvinkin eri tavoin riippuen itse toiminnan sisällöstä ja luojan persoonallisuuden ja lahjakkuuden yksilöllisistä ominaisuuksista. Voimme kuitenkin tuoda esiin joitain kohtia, jotka ovat ominaisia ​​useimmille luovan toiminnan tapauksille.

1) Inspiraatio

Ensimmäinen asia, joka kiinnittää aina huomiota luovaa prosessia analysoitaessa, on se erityisen jännityksen tila ja ihmisen kaikkien voimien ja kykyjen nousu, jota merkitään sanalla inspiraatio. Se liitetään yleensä luovan toiminnan tärkeimpiin, ratkaiseviin hetkiin - teoksen käsitteen ja idean syntymiseen, tieteelliseen ongelmaan ratkaisun löytämiseen, keksinnön periaatteeseen tai ideaan. toimintasuunnitelma, jossa luodaan keskeisiä kuvia taideteoksesta ja sen läpäisevimmistä ja jännittävimmistä hetkistä.

Inspiraatiotilalle on tyypillistä ensisijaisesti täydellinen keskittyminen luovuuteen ja häiriötekijä kaikesta muusta.

Yksi M. A. Sholokhovin maanmiehistä, hänen kalastustoverinsa, kertoi tällaisen tarinan. "Sholokhov hylkäsi onkinsa ja istui Donin rantaan piippu hampaissaan. Hän istui tuolla tavalla, liikkumatta, katsoen yhteen pisteeseen yli tunnin ajan. Turhaan hänen toverinsa puhui hänelle – hän ei saanut vastausta. Jännittynyt asento, veteen kiinnitetty liikkumaton katse, täydellinen välinpitämättömyys ympäristöä kohtaan pelotti toveria. Hän päätti seurata Sholokhovin jokaista askelta. Lopulta Sholokhov, aivan kuin heräsi unohduksesta, alkoi kerätä tarvikkeita ja juoksi kotiin. Sitten hän istui pöydässä koko päivän ja yön ja kirjoitti.

Tällaisen poikkeuksellisen keskittymisen tulos on tajunnan maksimaalinen terävöityminen, sen maksimaalinen selkeys. "Inspiraatio", Pushkinin sanoin, "on sielun taipumusta vaikutelmien elävimpään vastaanottamiseen ja käsitteiden pohtimiseen ja siten niiden selittämiseen." Tämä on syy työn poikkeukselliseen tuottavuuteen inspiraation tilassa.

Mutta vain koska tietoisuus on keskittynyt kokonaan luovuuden aiheeseen, itse luovuuden prosessi toteutuu hyvin vähän inspiraation tilassa. Taiteilija ei yleensä pysty vastaamaan kysymykseen siitä, kuinka hänessä syntyivät inspiroiduimmat kuvat, tiedemies ei voi sanoa, kuinka ratkaiseva idea hänen löydöstään tuli hänen mieleensä "valaistumisen" hetkellä. Inspiraation tilassa ihminen ei pysty enää koskaan seuraamaan, miten hänen ajattelunsa ja mielikuvituksensa etenevät. Siksi inspiraation tilassa luovat prosessit ovat vähän tietoisia. Mutta tämä ei tarkoita, että luovuus itsessään inspiraation tilassa olisi, kuten joskus ajatellaan, "tiedostamatonta". Juuri vastapäätä. Luovien prosessien tiedostamattomuus on seurausta itse luovuuden maksimaalisesta tietoisuudesta.

Inspiraatiolle ei ole ominaista vain huomion keskittäminen luovuuden aiheeseen, vaan myös emotionaalinen uppoutuminen siihen, syvä vangitseminen niihin tunteisiin, joita luovuuden aihe innostavat.

Olemme maininneet tähän liittyviä esimerkkejä §§ 42 ja 54. Inspiraatio on suuren emotionaalisen nousun tila, jossa poikkeuksellinen tietoisuuden selkeys kuitenkin säilyy.

Yksi tärkeimmistä psykologisista piirteistä todella tuottavassa luovassa prosessissa, joka ilmenee selkeimmin inspiraation tilassa, on mielikuvituksen ja ajattelun yhteinen työ. Luovuus on yhtä mahdotonta ilman mielikuvitusta ja tiukkaa kriittistä ajattelua. Leo Tolstoin kuvaavan ilmaisun mukaan "ajattelijan, taiteilijan ja kriitikon on toimittava kirjailijassa samanaikaisesti."

2) Luovan prosessin valmisteluvaiheet

Usein käy niin, että pääideat, jotka tarjoavat ratkaisun johonkin tieteelliseen ongelmaan, tai taideteoksen keskeiset hetket syntyvät suhteellisen lyhyiden inspiraationaaltojen aikana. Mutta tämä ei tarkoita, että koko luovuuden prosessi on uupunut sellaisista "inspiraation välähdyksistä". Lyhyet poikkeuksellisen luovan tuottavuuden jaksot ovat aina vain suuren esityön tulosta. Jos ratkaisu monimutkaisimpaan tieteelliseen ongelmaan tulee joskus tiedemiehen mieleen ikään kuin yhtäkkiä, ilman mitään ponnistelua, kaikkein odottamattomimmalla hetkellä - kävelyllä, raitiovaunussa, teatterissa, sängyssä ennen nukahtamista tai sen jälkeen herääminen - silloin todellisuudessa ei tietenkään tämä hetki antaa päätöksen; se on vain pitkän luovan työn päätepiste. Ongelman luovaan ratkaisuun valmistautuva esityö koostuu tämän ongelman tutkimisesta, pohtimisesta ja tarvittavien materiaalien keräämisestä. Tällainen valmistelu ei tapahdu vain tiedemiehen työssä, vaan myös kirjailijan, taiteilijan työssä. Materiaalista, jota Tolstoi käytti kirjoittaessaan Sotaa ja rauhaa, hän omien sanojensa mukaan "muodosti kokonaisen kirjaston".

Valmistelutyö ei kuitenkaan rajoitu materiaalien keräämiseen erityisesti tämän suunnitelman toteuttamista varten. Yhtä tärkeää on se, mitä voidaan kutsua materiaalien kokoelmaksi "tulevaisuutta varten", joka on välttämätön hetki sekä tiedemiehen että taiteilijan luovassa toiminnassa. Jokaisella hyvällä asiantuntijalla on jatkuvasti kiire kerätä oman erikoisalansa ja ajattelunsa faktatietoja, ymmärtää niitä. Siksi, kun hän kohtaa uuden ongelman, hänellä on jo huomattava määrä valmistavaa materiaalia, faktoja ja ideoita. Kyky antaa nopeita ratkaisuja uusiin kysymyksiin on tulosta tällaisesta yleisestä harjoittelusta tietyllä luovan toiminnan alueella.

Joillakin erikoisaloilla tällainen "valmistautuminen" luovien ongelmien ratkaisemiseen on jopa tärkeämpää kuin pitkä esityö juuri tämän ongelman parissa. Näin on esimerkiksi sotilaskomentajan toiminnassa, jolta usein riistetään mahdollisuus tutkia ja pohtia häntä kohtaamaansa ongelmaa pitkään ja siksi hänen on valmistauduttava, mielensä etukäteen antamaan nopeasti luova ratkaisu uusiin, odottamattomiin, odottamattomiin ongelmiin.

Taiteen alalla luova toiminta on täysin mahdotonta ilman "materiaalin keräämistä tulevaisuutta varten". Muistakaamme lainaamamme Gorkin sanat: "On tarpeen tarkastella erittäin tarkasti sataa ja toista pappia, kauppiasta, työntekijää, jotta voidaan suunnilleen oikein maalata muotokuva yhdestä työntekijästä, papista, kauppiasta." Jos kirjoittaja alkaisi ensimmäistä kertaa "katsomaan kapeasti" tiettyä ihmisryhmää vasta aloittaessaan työskentelyn, jokaisen yksittäisen kuvan luominen kestäisi useita vuosia. Taiteilijan luova työ edellyttää riittävän laajaa elämänhavainnointikantaa. Juuri tämän varannon jatkuvassa täydentymisessä heijastuu taiteilijan havainnointikyky, joka on taiteellisen luovuuden välttämätön edellytys.

Tutkiessamme ihmisen mielen ja tahdon ominaisuuksia havaitsimme, että todellisella ajattelun nopeudella, samoin kuin todellisella päättäväisyydellä, ei ole mitään tekemistä kiireen kanssa. Myös kiireen negatiivinen merkitys on pidettävä mielessä luovia prosesseja analysoitaessa. Kaikki suuret työt on paitsi huolellisesti valmisteltava, myös "suoritettava". Aleksei Nikolajevitš Tolstoin sanoin "kärsimättömyys on hillittävä". Taiteen ja tieteen suuret hahmot pystyivät vaalimaan luovia ideoitaan vuosia, ja sen seurauksena he loivat todella merkittäviä teoksia.

Darwinin lajien alkuperää koskeva työ on erittäin opettavaista tästä näkökulmasta.

Vuonna 1837 hänen muistikirjaansa ilmestyvät ensimmäistä kertaa erilliset linjaukset evoluutioteoriaan liittyvistä ideoista. On syytä olettaa, että teorian yleiset linjat hahmoteltiin jo vuonna 1839. Kuitenkin vain kolme vuotta myöhemmin, vuonna 1842, Darwin luonnosteli paperille teoriansa ensimmäisen, vielä suhteellisen lyhyen pääpiirteen. Tämä "Vuoden 1842 essee" sisältää jo kaikki "Lajien alkuperän" pääosat, kaikki pääideat, mutta se on 12 kertaa lyhyempi kuin kuuluisa kirja ja siinä on karkeiden, muotoutumattomien luonnosten luonne. Kaksi vuotta myöhemmin Darwin kirjoittaa neljä kertaa yksityiskohtaisemman ja paljon hienostuneen "Esseen 1844:stä". Kesti kuitenkin vielä 15 vuotta, ennen kuin Darwin havaitsi mahdolliseksi aloittaa kirjan kirjoittamisen. Nämä 15 vuotta oli kokonaan omistettu materiaalien jatkamiselle ja uusien todisteiden löytämiselle teorian pääsäännöksille. Tämän ajanjakson loppuun mennessä Darwin oli kerännyt niin valtavan määrän muistiinpanoja, että hänen mukaansa niiden läpikäyminen ja niiden järjestäminen kesti koko vuoden.

On helppo ymmärtää, että tällaisen valmistelutyön jälkeen kirjan kirjoittaminen saatiin valmiiksi hyvin lyhyessä ajassa: Darwin aloitti Lajien alkuperästä -kirjan kirjoittamisen heinäkuussa 1858, ja huhtikuussa 1859 kirja oli jo painettu.

3) Työ ja luovuus

Luovuus on ennen kaikkea suurta, jatkuvaa ja intensiivistä työtä. Vain hän voi luoda, joka osaa työskennellä, joka kykenee ahkeraan, väsymättömään, joskus vaivalloiseen työhön, "hirvittävään työhön", kuten L. N. Tolstoi kutsui kirjailijan luovaa työtä. Gorky väitti, että hän oli menestyksensä velkaa ensisijaisesti "työkyvylle, rakkaudelle työhön".

Luovan toiminnan tuottavuuden pääedellytys on pysyvyys työssä ja systemaattinen, säännöllinen työ.

Se, että luovuuden tärkeimmät hetket liittyvät inspiraation tilaan, voi pinnallisesti katsottuna antaa vaikutelman, että luova työ tapahtuu pääosin lyhyinä purskeina, eikä se vaadi ahkeraa ja säännöllistä työtä. Tämä käsitys on kuitenkin syvästi väärä. Ensinnäkin, kuten olemme jo nähneet, rikas luova tuotos inspiraation hetkinä syntyy paitsi näistä hetkistä, myös kaikesta pitkästä aikaisemmasta työstä. Toiseksi itse inspiraation tila on suurelta osin systemaattisen, säännöllisen työn tulos. Sinun on voitava pakottaa itsesi työskentelemään säännöllisesti ja inspiraation puuttuessa; vain tässä tilanteessa voidaan luottaa itse inspiraation esiintymiseen usein.

On äärimmäisen opettavaista tutustua Tšaikovskin asenteeseen tähän kysymykseen, sillä hän voi toimia mallina todella inspiroidusta taiteilijasta. "Aina täytyy tehdä töitä", hän kirjoitti, "eikä todellinen rehellinen taiteilija voi istua sivussa, sillä verukkeella, ettei hänellä ole mielialaa. Inspiraatio on sellainen vieras, joka ei halua käydä laiskojen luona. Hän tulee niiden luo, jotka kutsuvat häntä. Koko salaisuus on, että tein töitä päivittäin ja tarkasti. Tässä suhteessa minulla on rautainen tahto itseäni kohtaan, ja kun ei ole erityistä halua opiskella, tiedän aina, kuinka pakottaa itseni voittamaan haluttomuuden ja innostumaan. Päätän itseni hinnalla millä hyvänsä tekemään joka aamu jotain ja saavutan työlle suotuisan mielentilan.

Turgenev suhtautui luovaan työhön samalla tavalla, kun hän kirjoitti yhdelle nuorelle kirjailijalle: "Ei ole mitään odotettavaa niin sanottuja siunattuja inspiraation hetkiä: se tulee - sen parempi, mutta jos ei - toimii edelleen."

Inspiraatio on luovalle työlle edullisin tila. Mutta se tulee itsestään tämän työn tuloksena. "Minusta näyttää", Gorki kirjoitti, "että inspiraatiota pidetään virheellisesti työn kannustimena, se on luultavasti jo onnistuneen työn prosessissa sen seurauksena."

Tarkasta kysymykset

1. Mikä on toiminnan motiivien ja tehtävien suhde?

2. Mitä kutsutaan "motivaation korkeudeksi"?

3. Mikä on taito?

4. Mikä on taitojen ja luovuuden suhde?

5. Listaa tärkeimmät kohdat, jotka kuvaavat taitojen muodostumista.

6. Mitä eroa on todellisen taidon ja pelkän taidon välillä?

7. Millä ehdoilla toistosta tulee harjoitus?

8. Mikä on tapa ja miten se eroaa taidosta?

9. Mitkä ovat inspiraation tilan ominaisuudet?

10. Millaisia ​​muotoja luovan prosessin valmisteluvaiheet ovat eri toiminnassa?

11. Mitkä olosuhteet edistävät luovan työn tuottavuutta ja erityisesti inspiraation tilan syntymistä?

LUOVA TOIMINTA

henkilön tai tiimin toimintamuoto on sellaisen laadullisesti uuden luominen, jota ei ole koskaan ennen ollut. Kannustin T.:lle on ongelmallinen tilanne, to-ruyu on mahdotonta ratkaista perinnettä. tavoilla. Alkuperäinen toiminnan tuote saadaan epästandardin hypoteesin muotoilun, ei-perinteiden harkinnan tuloksena. ongelmatilanteen elementtien keskinäiset suhteet, implisiittisesti toisiinsa liittyvien elementtien osallistuminen, uudentyyppisten keskinäisten riippuvuuksien muodostaminen niiden välille. Edellytyksiä jne. ovat ajattelun joustavuus (kyky vaihdella ratkaisumenetelmiä), kriittisyys (kyky luopua tuottamattomista strategioista), kyky lähentää ja linkittää käsitteitä, havaintojen eheys jne. Luovien kykyjen lähtökohdat ovat luontaisia kenellä tahansa ihmisellä, jokaisella normaalilla lapsella. Sinun on voitava avata ne ja kehittää niitä. Luovien kykyjen ilmentymät vaihtelevat suurista ja kirkkaista kyvyistä vaatimattomiin ja huomaamattomiin. Mutta luovan prosessin ydin on sama kaikille. Ero on luovuuden erityisessä materiaalissa, saavutusten ja niiden yhteiskuntien laajuudessa sekä merkityksessä.

Perinteisten kanssa opiskelijan opetuksen muodot, hankkiminen ja omaksuminen tilille. Käsittelee jotakin tietoa, pystyy toistamaan hänelle osoitettuja ongelmien ratkaisumenetelmiä, todistamaan lauseita jne. Hän ei kuitenkaan osallistu luovaan etsintään tavan ratkaista asetetun ongelman ja siksi ei hanki. tällaisen haun kokemus. Mitä enemmän ratkaistava ongelma poikkeaa tutusta, sitä vaikeampaa on opiskelijan löytää itse hakuprosessi, jos hänellä ei ole erityisiä taitoja. kokea. Siksi ei ole harvinaista, että valmistunut vrt. koulussa, hallinnut materiaalikoulun onnistuneesti. ohjelmia, jotka eivät kestä . kurssin kokeet. tehtävät yliopistossa (rakennettu samaan materiaaliin), koska ne vaativat epätyypillistä lähestymistapaa ratkaisussaan.

Uuden hypoteesin esittäminen uuden ongelman yhteydessä vaatii erityistoimia, jotka riippuvat ratkaisevasti tutkijan kyvyistä. Nämä muodostuvat opiskelijoiden itsensä toiminnassa. Mikään tarina hypoteesien roolista ei voi korvata ihmisen kykyä tutkia edes pientä, mutta itsenäisesti esitettyä hypoteesia. Tiedetään myös, että useiden ongelmien ratkaisemiseksi on tarpeen harkita perinteisiä menetelmiä. aivan uudesta, odottamattomasta näkökulmasta. Tämän tietäminen ei kuitenkaan takaa, että tämä uusi näkökulma löydetään tietyn tutkimuksen aikana. Vain käytännöllinen. tutkimuskokemus kehittää tätä kykyä.

Luovan kokemuksen muodostamiseksi on tarpeen suunnitella erityinen. ped. tilanteet, jotka vaativat ja luovat edellytyksiä luoville ratkaisuille. Mahdollisuus rakentaa tällaisia ​​tilanteita johtuu siitä, että Ch. arr. toteutetaan yhteiskunnan jo ratkaisemiin ongelmiin ja keinot niiden ratkaisemiseksi ovat jo tiedossa. Siksi oppimisprosessia varten T. d. vaatii mukautuksia. Vain opiskelijat sisään tapauksia, jossain määrin. Kehitystasonsa ja opettajien organisointitoiminnasta riippuen voivat luoda uusia arvoja. Yhteiskuntien puuttuminen, uutuus opiskelijoiden luovuuden tuloksissa ei johda perustavanlaatuiseen muutokseen heidän luomisprosessinsa rakenteessa. Siksi luovuus tulisi oppimisprosessin suhteen määritellä ihmisen toiminnan muodoksi, jolla pyritään luomaan hänelle laadullisesti uusia arvoja, joilla on yhteiskuntia, merkitystä, ts. tärkeä yksilön muodostumiselle yhteiskunnaksi, subjektiksi.

Ongelmatilanteet voidaan laittaa ennen kuin opiskelijat hajoavat. tapoja: opettajan selkeällä ongelman kertomisella; luomalla tilanne, jossa opiskelijan tulee itse ymmärtää ja muotoilla siinä olevat ongelmat; luomalla tilanne, jossa on enemmän tai vähemmän selkeästi määritelty ongelma, mutta ratkaisun etsintälogiikan mukaan opiskelijan on tultava uuteen, toisiaan täydentävään ongelmaan, jonka hän itse on tunnistanut ja ennakoinut tilannetta rakentaessaan. Erityinen muunnelma on tilanne, jossa opiskelija löytää tietyn ongelman ratkaisemisen aikana itsenäisesti uuden ongelman, jota ei ollut ennakoitu tilannetta rakentaessaan.

Yhden ongelman esiintyminen tai olemassaolo ei määrää sen ratkaisun mahdollisuutta. Jälkimmäinen on suoritettava itsenäisesti. haku, joka vaatii tiettyjä alkutietoja, esim. luottaminen tunnettuun, mikä mahdollistaa tämän haun toteuttamisen. Uh. Ongelmatilanne voidaan määritellä tehtäväksi, jonka ehtona on tarvittavat tiedot. Näille tiedoille esitetään kysymys muodossa tai toisessa, joka muotoilee ongelman myöhempää ratkaisua varten. Silloin minkä tahansa tehtävän sisältö on ongelma, joka perustuu tunnetun ja halutun väliseen ristiriitaan. Näiden ongelmien ratkaisuprosessissa, joka perustuu tarpeeseen aktivoida valikoivasti jo osaamistaan, opiskelijat voivat tunkeutua itsenäisesti ilmiöiden syvemmille puolille. Opetuskäytännössä on myös tarpeen soveltaa tehtäviä, jotka edellyttävät vain hypoteesin muotoistamista. Tällöin opiskelijan ei tarvitse tehdä järkevää kokonaispäätöstä. Hänen täytyy vain rakentaa suunnitelma vastauksen etsimiseksi, mikä on toistaiseksi hänelle vain hypoteettinen. Näiden ongelmien ratkaiseminen kehittää opiskelijoissa kykyä mobilisoida tietonsa ja sisällyttää se uusien tilanteiden analysointiin, halua löytää uusi lähestymistapa, uudenlainen ratkaisu. Että. PERUSTUKSIA rakennetaan jne. SM Mikhailov.

Lit .: Alekseev N. G., Yudin E. G., Luovuuden tutkimus tieteessä ja luovuuden opettaminen koulussa, kirjassa: Nauch. luovuus, toim. Toimittanut S. R. Mikulinsky ja M. G. Yaroshevsky Moskova, 1969. L:llä p ja p:llä I. Ya., Hakutehtävät opetuksessa keinona kehittää luovia kykyjä, ibid.; Kapitsa P. L., Joitakin modernin luovan kasvatuksen ja koulutuksen periaatteita. nuoriso, VF, 1971, nro 7; Ponomarev Ya. A., Psychology of Creativity and, M., 1976; Luk A. N., Psychology of Creativity, M., 1978.

Venäjän pedagoginen tietosanakirja. - M: "Suuri venäläinen tietosanakirja". Ed. V. G. Panova. 1993 .

Synonyymit:

Katso, mitä "LUOVA TOIMINTA" on muissa sanakirjoissa:

Luovaa toimintaa- kulttuuriarvojen luominen ja niiden tulkinta ... Lähde: Venäjän federaation kulttuurilainsäädännön perusteet (hyväksytty Venäjän federaation korkeimman oikeuden 09.10.1992 N 3612 1) (sellaisena kuin se on muutettuna 05/08/2010) ... Luova toiminta on toimintaa, joka tuottaa jotain laadullisesti ... ... Virallinen terminologia

Luovaa toimintaa- toiminta, joka synnyttää jotain laadullisesti uutta, jota ei ole koskaan ollut. Se voi olla uusi tavoite, uusi tulos tai uudet keinot, uudet tavat saavuttaa ne Yhdistelmällä on tärkeä paikka luovassa toiminnassa, ... ... Wikipedia

LUOVA TOIMINTA Laki Sanakirja

luovaa toimintaa- n., synonyymien lukumäärä: 1 art (45) ASIS Synonyymisanakirja. V.N. Trishin. 2013... Synonyymien sanakirja

luovaa toimintaa- 3.51 luova toiminta: Operaattorin henkinen toiminta, jonka tarkoituksena on muodostaa uutta tietoa ja varmistaa jonkin tavoitteen saavuttaminen. 3.52 Lähde... Normatiivisen ja teknisen dokumentaation termien sanakirja-viitekirja

LUOVA TOIMINTA- - toiminta, jossa luovuus hallitsevana komponenttina sisältyy joko sen tavoitteen tai menetelmien rakenteeseen ... Nykyaikainen koulutusprosessi: peruskäsitteet ja termit

LUOVA TOIMINTA- kulttuuriarvojen luominen ja niiden tulkinta (Venäjän federaation kulttuurilainsäädännön perusteet, 9. lokakuuta 1992) ... Taloustieteen ja oikeustieteen tietosanakirja

luovaa toimintaa- 9. lokakuuta 1992 annetun Venäjän federaation kulttuurilainsäädännön perusteiden määritelmän mukaan kulttuuriarvojen luominen ja niiden tulkinta ... Suuri lakisanakirja

Luovaa toimintaa- henkilön tai ryhmän toimintamuoto - laadullisesti uuden luominen, jota ei ole koskaan ennen ollut. Kannustin yms. on ongelmallinen tilanne, jota ei voida ratkaista perinteisillä menetelmillä. Alkuperäinen toiminnan tuote ...... Pedagoginen terminologinen sanakirja

Luovaa toimintaa- kulttuuristen arvojen luominen ja niiden tulkinta. Venäjän federaation kulttuurilainsäädännön perusteet, päivätty 09.10.92 N 3612 I, art. 3 ... Oikeudellisten käsitteiden sanakirja

Kirjat

• Toimittajan Samartsev O.

LUOVA TOIMINTA - inhimillisen toiminnan muoto, jolla pyritään luomaan laadullisesti uusia sosiaalisia arvoja. Luovan toiminnan kannustin on ongelmallinen tilanne, jota ei voida ratkaista saatavilla olevan tiedon perusteella perinteisin keinoin. Alkuperäinen toiminnan tuote saadaan muotoilemalla epätyypillinen hypoteesi, näkemällä epäsovinnaisen suhteen ongelmatilanteen elementtien välillä, ottamalla mukaan implisiittisesti toisiinsa liittyviä elementtejä, luomalla niiden välille uudenlaisia ​​keskinäisiä riippuvuuksia. Luovan toiminnan edellytyksiä ovat ajattelun joustavuus (kyky varioida ratkaisuja), kriittisyys (kyky luopua tuottamattomista strategioista), kyky lähentää ja yhdistää käsitteitä, havaintojen eheys jne. ihminen, mikä tahansa normaali lapsi. Sinun on voitava avata ne ja kehittää niitä. Luovien kykyjen ilmenemismuoto vaihtelee suurista ja kirkkaista kyvyistä vaatimattomiin ja huomaamattomiin. Mutta luovan prosessin ydin on sama kaikille. Ero on luovuuden erityisessä materiaalissa, saavutusten laajuudessa ja niiden yhteiskunnallisessa merkityksessä. Luovuuden elementit ilmenevät myös arkielämän ongelmien ratkaisemisessa (ne voidaan havaita "tavallisessa" ajatteluprosessissa).
Perinteisillä koulutusmuodoilla lapsi, hankkiessaan ja omaksuessaan jotain tietoa, pystyy toistamaan hänelle osoitettuja menetelmiä ongelmien ratkaisemiseksi, lauseiden todistamiseksi jne. Hän ei kuitenkaan osallistu luovaan etsintään ongelman ratkaisemiseksi, eikä siksi hanki kokemusta sellaisesta etsinnästä. Mitä erilainen on ratkaistava ongelma tutusta, sitä vaikeampi on itse hakuprosessi opiskelijalle, jos hänellä ei ole erityistä kokemusta. Siksi ei ole harvinaista, että ylioppilastutkinnon suorittanut, joka on menestyksekkäästi hallitsee koulun opetussuunnitelman materiaalin, ei selviä yliopiston kilpailututkintotehtävistä (rak.
samassa materiaalissa), koska ne vaativat epätyypillistä lähestymistapaa to heidän päätöksensä.
Uuden hypoteesin esittäminen uuden ongelman yhteydessä vaatii erityistoimia, jotka riippuvat ratkaisevasti tutkijan kyvyistä. Nämä kyvyt muodostuvat opiskelijoiden itsensä toiminnassa. Mikään tarina hypoteesien roolista ei voi korvata ihmisen kykyä tutkia edes pientä, mutta itsenäisesti esitettyä hypoteesia. Tiedetään myös, että useiden ongelmien ratkaisemiseksi on hylättävä kaikki perinteiset tavat ja pohdittava niitä täysin uudesta, odottamattomasta näkökulmasta. Tämän tietäminen ei kuitenkaan tarjoa uutta näkökulmaa tietyn tutkimuksen prosessiin. Vain käytännön tutkimuskokemus kehittää tätä kykyä.
Luovan kokemuksen välittämiseksi on tarpeen suunnitella erityistilanteita, jotka vaativat luovaa ratkaisua ja luotava sille olosuhteet. Mahdollisuus tällaisten tilanteiden rakentamiseen johtuu siitä, että luovuuden opettaminen tapahtuu pääasiassa ongelmissa, jotka yhteiskunnassa on jo ratkaistu ja joiden ratkaisukeinot ovat jo tiedossa. Siksi oppimisprosessia varten luovan toiminnan määritelmä vaatii säätöä. Suurin osa lapsista ei luo uusia arvoja yhteiskunnalle. He toistavat yhteiskunnan jo tuntemia arvoja ja voivat vain joissakin tapauksissa tietyllä kehitystasolla ja vanhinten organisointitoiminnasta riippuen luoda uusia arvoja myös yhteiskunnalle. Sosiaalisen uutuuden puuttuminen lasten luovuuden tuloksista ei johda perustavanlaatuiseen muutokseen heidän luomisprosessinsa rakenteessa. Luovan prosessin vaiheet, sen luontaiset säännönmukaisuudet ilmenevät yhtäläisesti sekä tiedemiesten että koululaisten toiminnassa. Koulutuksen alkuvaiheessa yhteisen luovan polun ilmentymistä vaikeuttaa vain tarvittavan kulttuurin puute opiskelijoiden keskuudessa. Mitä nopeammin lapset hankkivat oikean todisteen taidon, johdonmukaisen päättelyn, saadun ratkaisun ja ongelman suhteen haluttuun, sitä enemmän tiedemiesten ja lasten luovan prosessin yhteisyys paljastuu. Siksi luovuus tulisi oppimisprosessin suhteen määritellä ihmisen toiminnan muodoksi, jolla pyritään luomaan hänelle laadullisesti uusia yhteiskunnallisesti tärkeitä arvoja, ts. tärkeä persoonallisuuden muodostumiselle sosiaalisena subjektina.