Mitä sinun tulee tietää Narnian kronikoista. Nykylapset ja Narnia: kannattaako lukea eepos maagisesta maailmasta

Suuri leijona - Jumala, joka on koko maailmankaikkeuden luoja. Aslanin kunnioitus on narnilaisten harjoittama todellinen uskonto, josta poikkeaminen johtaa erilaisiin haitallisiin seurauksiin.

Eri aikoina Narnian alueella tai sen lähellä toimi noidat, jotka hylkäsivät Aslanin kunnioittamisen ja vainosivat Aslanin uskon tai hänen hyväksyntänsä vuoksi. Narnian pahat henget, jotka olivat olemassa sen eri kehityskausien aikana, ovat kaukana Aslanista ja vastustavat häntä.

Narnilaisen maailman eteläosassa, Tarhistanissa, vallitsee inhottava Tashin kultti, narnilaisten ideoiden mukaan ihmisuhreja vaativa jumalatar. Hänen päätemppelinsä on Tashbaanissa. Temppelissä on Tashin patsas, joka on tehty kivestä ja päällystetty kullalla ja jonka silmäkuopissa on timantteja. Hänellä on miehen ruumis, petolintujen pää ja neljä käsivartta. Sormet päättyvät linnunnokkia muistuttaviin kynsiin. Tashin palvojat uskovat, että jokainen, joka katsoo Tashin kasvoihin, kuolee välittömästi. Samanaikaisesti uskotaan, että tällaisessa kuolemassa on jokaisen uskovan elämän tavoite.

Aslan itse huomauttaa, että Tash on hänen uskonnollinen vastakohtansa. Jos Aslan symboloi elämää, valoa, iloa, totuutta, niin Tash on kuolema, pimeys, suru, valhe. Lisäksi henkilö, joka vannoi nimen Tashin ja piti valan, todella palvelee Aslania. Sitä vastoin Aslanille soittanut valehtelija palvelee itse asiassa Tashia.

Myös Tarhistanissa tunnetaan Zardinahin kunnioitus - pimeyden ja neitsyyden rakastajatar, jolle naimisiin menossa olleet tytöt uhrattiin.

Aslanin lisäksi mainitaan hänen isänsä.

Ateismin purkauksia ilmestyi Narnialaiseen maailmaan sen eri kehityskausien aikana. Esimerkiksi Narnian kääpiöiden keskuudessa samanlainen taipumus (ateismi tai uskonnollinen välinpitämättömyys) havaittiin useita kertoja melko selvästi joko uskon kieltämisenä tai haluna käyttää mitä tahansa tavoitteen saavuttamiseksi. Myös ateismi saattoi olla tyypillistä joillekin jaloille Calormenesille, joka tapauksessa tällainen ilmiö kirjattiin myöhemmällä kaudella. Ei tiedetä, oliko telmarineilla uskontoa, mutta todennäköisimmin he jättivät huomiotta Aslanin kultin, mutta joutuivat taikauskoille - uskomaan eteläisten metsien haamuihin jne. Jotkut aateliston jäsenet saattoivat olla enemmän tai vähemmän ateisteja, mutta ei suurin osa Telmarineista. Tavalliset sotilaat, nähdessään eloon nousseet puut ja Aslanin, vaipuivat umpikujaan ja antautuivat huolimatta siitä, että Vanhan Narnian asukkaat, jättiläiset mukaan lukien, eivät herättäneet vakavaa pelkoa Mirazin kaltaisen vahvan johtajan johdolla. Vahvistus on voitto. merijalkaväen ruumiista alkaen Valloittajan Kaspian ajasta Edes meren ja metsien pelko ei estänyt telmarineja pitämään varuskuntia rannikolla (yksi näistä pysäytti Tram) ja tarvittaessa taistelemasta metsät, ja menestyksekkäämmin kuin narnilaiset itse. Kaspian kohtasi tämän, kun Miraz jäljitti narnilaisten armeijan ja aiheutti joukon tappioita narnialaisille. Vain kuninkaan äkillinen kuolema ja kävelevien puiden ilmestyminen, Aslan ja hänen katoaminen silta demoralisoi Telmarin sotilaat, jolloin muutamat vanhat narnilaiset saattoivat ottaa heidät vangiksi.Lisäksi kuninkaan menettäminen kaksintaistelussa Telmarin tapojen mukaan merkitsi armeijan tappiota ja johtajan, heidän komentajansa poissaoloa. (Glozel ja Sospesian joutuivat käskyn sijaan kädestä käteen narnilaisten kanssa)

Maantiede

Narnia on koko luotu toissijainen maailma, ja maa, kuten on selvää, on sen keskipisteessä. Ensimmäistä kertaa tässä maailmassa elämä ilmestyi tämän maan alueelle. Kaikilla muilla alueilla asuivat ihmiset Narniasta ja/tai muukalaisia maapallolta/mahdollisesti muista maailmoista.

narnia

Nimi "Narnia" ei liity pelkästään narnialaiseen maailmaan, vaan erityisesti Narnian maahan tässä maailmassa, jonka Luoja - Aslan - täytti puhuvia eläimiä ja myyttisiä olentoja. Narnia on vuorten, tasankojen ja kukkuloiden maa, riittävä osa maata on metsän peitossa. Idässä maata rajoittaa Itämeri, lännessä - valtavat vuoret, pohjoisessa - Shribble-joki, luoteis-luoteessa tasangot ja samat vuoret ja etelässä - muut vuoret jotka erottavat Narnian Orlandiasta.

Linnat, kaupungit ja asutukset. Kuninkaiden asuinpaikka on Cair Paravalin linna Suuren joen suulla. Mirazin linna ja Valkoisen noidan linna tunnetaan. Joen kaupungit - Beruna, Beaver Dam ja Chippingford (myöhäinen Narnian kausi).

Narnian kuninkaat voivat olla vain ihmisiä (tai olentoja, joissa on hallitsevaa ihmisverta) - "Aadamin ja Eevan lapsia".

Ihmispopulaatio on valkoihoista (anglosaksinen ja todennäköisesti samoilla myöhemmillä sekoituksilla) tyyppiä. Alkuperäisen kuninkaallisen dynastian ja aristokratian suvut sekoittuneet naidien ja driadien, metsä- ja jokijumalien kanssa.

Orlandia

Orlandia on vuoristoinen maa Narnian eteläpuolella. Pohjoisessa sitä rajoittavat vuoret, joista Orlandian alue koostuu monessa suhteessa, ja etelässä - Orlyanka-joki. Kuninkaan asuinpaikka Anvardin linnassa maan sydämessä. Muita Orlandian kaupunkeja tai siirtokuntia ei mainita, vaikka siellä on luultavasti eräs Cora pro-katterismin aatelisten satamaprinssi, joka on siepattu laivalla, laivalla kuningas Lum jahtaa heitä. Orlandia kaikissa Chronicles-teksteissä on liittoutunut Narnian kanssa ja osoittautui jatkuvasti itsenäiseksi - Valkoinen noita, Tarkhistan tai Telmar eivät vangiksineet häntä.

Orlandian alun antoivat siirtolaiset Narniasta; ei ole tiedossa ulkoisia tunkeutumisia Orlanderien antropologiseen/kansalliseen kuvaan.

Orlandian ensimmäinen kuningas oli yhden Narnian kuninkaan nuorin poika, dynastia ei katkennut eikä muuttunut.Orlanderit eivät yrittäneet palauttaa Narnian hegemoniaa pienten asevoimien takia Ritarikunnan instituutti on kehitetty v. maa.

Tarkhistan

Tarkhistan ( Englanti Calormen, lat. calor "lämpö") on valtakunta Narnian eteläosassa. Suurimmassa osassa maata vallitsee subtrooppinen ja lauhkea ilmasto. Suuri autiomaa sijaitsee maan pohjoisosassa ja on luonnollinen este, joka on suojellut Orlandia ja Narniaa voimakkailta Calormenesilta vuosisatojen ajan.

Tarhistanin kulttuurikeskus on joki, joka virtaa lännestä itään Suuren aavikon eteläreunaa pitkin. Pääkaupunki Tashbaan sijaitsee saarella keskellä jokea. Tärkeimmät maakuntakeskukset on yhdistetty teiden ja säännöllisen kuriiripalvelun kautta. Tashin jumalatar (josta Tizrokin perhe ja jaloimmat Tarkhanit johtavat) ja useiden vähemmän merkittävien jumalien virallinen kulttipalvonta. Lännessä ja etelässä käydään sotia kapinallisten ja itsenäisten maiden kanssa, jotka mainitaan epäsuorasti Chroniclesissa - Orlandin ja Narnian kauppiaat ja suurlähettiläät vierailivat yleensä Tashbaanissa ja maan pohjoisosassa, eikä heillä ollut juurikaan kiinnostusta sellaisiin asioihin.

Sen perusti joukko Orlandiasta kotoisin olevia pakolaisia rikollisia ja ilmeisesti maapallolta / toisesta iranilais-afganistanilaisen ja/tai seemiläis-arabian (arabidin) antrotyypin (tai muun vastaavan tyypin) maailmasta. Kehitetään vahva armeija (ei vain levyratsuväki, vaan myös vaunut, armeija on niin suuri, että tuhannen keihään joukkoa pidetään pienenä), merenkulkua ja laivastoa. Kehittynyt valtion postitoimisto, haaroittunut byrokratia. Feodaalisen aristokratian-Tarkhanien asemat ovat vahvat, mutta hallitsija-Tizrok on ehdoton monarkki. Kehittynyt orjuus. Tarhistan on suurin orjien ostaja, mutta tärkeimmät tuotantovoimat ovat vapaat yhteisön jäsenet.

Telmar

Alue Narniasta luoteeseen. Vuonna 300 sen masteroi Tarkhistan. Vuonna 460 maat valtaavat merirosvot, jotka ovat pudonneet maan päälle asumattomalla saarella ja löytäneet kulkutien maailmojen välillä. Vuonna 1998, Narnian luomisesta kauhean nälänhädän takia, Telmar laukaisee sodan ja valloittaa Narnian valtakunnan, joka oli myllerryksissä. Tämä tapahtui noin yhdeksänsataa vuotta Pevensien katoamisen jälkeen. Cornelius mainitsee tietyn Suuren taistelun, jonka lopputulos sodasta päätettiin, ja jotkut taistelukentältä paenneet tontut matkivat ihmisiä. Telmarine-kuninkaat aloittavat uuden Narnian kuninkaiden dynastian. Voimakkaiden herrojen asemat ovat vahvat, joiden kanssa jopa kuningas joutuu laskemaan. Feodaalisia suhteita kehitetään, mutta kuninkaan valta on vahva, mutta ei niin kuin Tarchistanissa, sitä sitovat perinteet ja herrat Telmarineilla on vahva armeija, mainitaan usein sodat jättiläisten kanssa (erityisesti Miraz lähetti epälojaaleja aristokraattinen Passarides-talo sotaan Ettismurin jättiläisiä vastaan) Kehittynyt peruskoulutus.Siellä on tieteiden alkeita ja jopa tiedemiehiä-kirjureita ja taikureita.

Tuntemattomista syistä yksinäiset saaret joutuivat Kaspian Valloittajan talon kuninkaiden hallintaan, mutta laivaston puutteen vuoksi Telmarin kuninkaiden valta ennen Navigaattoria Kaspianista oli siellä nimellinen ja kuvernööri muuttui kuvernööriksi. kruunaamaton hallitsija, joka holhoaa merirosvoja ja orjakauppiaita, mutta kuvernöörit eivät kieltäytyneet muodollisesta uskollisuudesta Telmar-dynastian kuninkaille ja mainitsivat monet Narniasta lähetetyt käskyt ja asetukset, joiden mukaan (kuten kuvernööri Gump vakuutti) heitä ohjattiin.

Chroniclesin mukaan telmarinit ovat puhdasta valkoihoisia, kuten orlanderit ja alkuperäiset (ennen suurta talvea ja Telmarinien saapumista) narnilaiset.

Itämeri

Valkoinen noita (Jadis) esiintyy neljässä sarjan kirjassa: Noidan veljenpoika, Leijona, noita ja vaatekaappi, Hopeatuoli, ja se mainitaan lyhyesti Prinssi Caspianissa.

Jadis - Charnin maailman viimeinen hallitsija, joka tuhosi tämän maailman (tämä kuvataan kirjassa "Nidän veljenpoika"); hän pääsi Narniaan Digoryn ensimmäisen kirjan sankarin toimien vuoksi; sanotaan myös (Leijona, noita ja vaatekaappi), että hänen esi-isänsä oli Lilith ja että hänen suonissaan virtaa genien ja jättiläisten veri. Jadis näyttää erittäin pitkältä, kauniilta ja kylmältä naiselta.

Kirjan "Leijona, noita ja vaatekaappi" tapahtumien aikaan noita pitää Narnian tottelevaisena sata vuotta ja kahlitsee hänet ikuiseen talveen. Hänen kanssaan Narniaan joutuneiden neljän lapsen on taisteltava. Hän kuoli taistelussa Aslanin kanssa.

Prinssi Caspianissa noita ja ihmissusi puhuivat mahdollisuudesta herättää hänet henkiin.

Kirja "Silver Chair" kuvaa toista noitaa - joka esiintyy Vihreän Ladyn muodossa, joka pystyy muuttumaan valtavaksi käärmeeksi. Sen alkuperä ei ole täysin selvä, mutta kertoja mainitsee, että tämä on sama noita, joka sitoi Narnian jäällä.

Narnian asukkaiden keskuudessa tunnetaan noidat, mutta nämä ovat eri, verrattomasti alemman tason olentoja kuin noidat.

Myyttiset olennot

Muilla Narnian asukkailla on prototyyppejä maallisessa mytologiassa: Kentaurit, Lohikäärmeet, Dryadit, Naiadit, Faunit, Maenadit, Minotaurukset, Pegasus, Feeniksit, Satyyrit, Merikäärmeet, Ihmissudet, Noidat, Yksisarviset, Griffinit, jokien jumalat jne. huolimatta siitä, että Lewis oli kristitty) jne.

Näyttää siltä, että enkelihierarkia - Tähtien ihmiset.

Kosmologia

Tähtitiede

Narnian taivaalla olevat tähtikuviot ovat erilaisia kuin maan päällä. Kesätähtikuviot Laiva, Vasara ja Leopardi mainitaan. Narnian taivaan pohjoisnapatähteä kutsutaan keihäänkärkeksi ja se on kirkkaampi kuin Maan Pohjantähti. Prinssi Caspianille näytettiin planeettojen Tarva, Voiton herra ja Alambil, maailman rouva, lähestyminen. Planeetat ovat näkyvissä taivaan eteläosassa (joka ei sisällä sisäplaneettoja), ja ne ovat lähentyneet alle asteen kulmaetäisyydellä. Tällainen lähentyminen on nähtävissä vain kerran kahdessasadassa vuodessa. Kuu paistaa kirkkaasti Narnian taivaalla. Narnian magneettikenttä on tarpeeksi voimakas magneettisen kompassin käyttämiseen.

Monimaailma

Narnian maailma on yksi lukemattomista maailmoista, joka sisältää sekä meidän maailman että Charnin maailman. Nämä maailmat on yhdistetty Metsä-Maailmoiden avulla. Tämä on paikka, jolla on erityistä taikuutta, joka rauhoittaa ja rauhoittaa toisille, vaarallinen toisille. Maailmasta toiseen tunkeutuminen Metsän-Maailman kautta on mahdollista erityisten esineiden avulla.

Mainitaan myös, että kaikki todelliset maailmat ovat vain Aslanin vuorten kannoksia.

Aika

Narniassa vierailijat ovat huomanneet, että ajan kulku, kun he ovat poissa ulottuvuudestaan, on täysin arvaamatonta. Yleensä aika Narnian maailmassa kuluu nopeammin kuin heidän kotimaailmassaan, mutta se ei aina ole välttämätöntä. Sen perusteella, että Aslan pystyy luomaan siirtymiä Maan ja Narnian välillä, todennäköisesti kaikki muut portaalit ovat hänen alaisiaan ja hän voi hallita niiden suuntaa ja ajan kulumista. Tämä tarkoittaa, että ajan täytyy virrata molemmissa maailmoissa toisistaan riippumatta.

Tapoja päästä Narniaan

Kautta Metsä maailmojen välillä erityisten keltaisten ja vihreiden renkaiden avulla, joilla on paluun taika, salaperäisen aineen - hiekan - taikuuden kautta, joka kuului upotetun Atlantiksen kulttuuriin, josta nämä renkaat tehtiin. Näin Digory ja Polly päätyivät ensimmäiseen kronikkaan, Taikurin veljenpoikaan. Narnian seikkailujen jälkeen Digory hautasi sormukset puutarhaan. Viimeinen taistelu -sarjan viimeisessä kirjassa sankarit halusivat kaivaa renkaat esiin lähettääkseen Eustacen ja Jillin auttamaan Tyriania Narniaan, mutta he kuolevat ja kuljetetaan Narniaan Aslanin käskystä.

Kautta Vaatekaappi. Joten ensin Lucy ja sitten muut Pevensien lapset pääsivät Narniaan toisessa kronikassa Leijona, noita ja vaatekaappi.
Yhden saaren luolan läpi. Näin merirosvot saapuivat Narniaan ja asettuivat Telmarin maahan.
Jos joku soittaa Narniasta. Aslan voi soittaa, tai se, joka omistaa Horn – Susan. Niin kutsutut Caspian X Pevensie-lapset kronikassa "Prince Caspian".
Kautta kuva. Kronikassa "Aamunkoiton matkaaja" tai "Uinti" "maailman loppuun"
Narnian historian merkittävimmät tapahtumat

1 Aslan elävöittää Narniaa laulullaan luoden tähdet ja auringon, maan ja veden, luonnon ja puhuvat eläimet. Digory Kirk ja Polly Plummer tuovat tietämättään useita ulkopuolisia mukanaan Narniaan, mukaan lukien Jadis, Charnin kuningatar. Digory istuttaa suojelupuun. Jadis juoksee pohjoiseen. Francis I:stä tulee Narnian kuningas.
180 Prinssi Kohl, Narnian kuninkaan Francis V:n nuorin poika, johdattaa työtoverinsa epävakaaseen Orlandiaan ja hänestä tulee sen ensimmäinen kuningas.
204 Joukko lainsuojattomia pakenee Orlandista eteläisen aavikon läpi ja löysi Tarchistanin,
300 Calormenen valtakunta kasvaa voimakkaasti. Calormenes asuttaa Telmarin maata, joka sijaitsee Narnian länsipuolella vuorijonon takana.
302 Narnian kuningas Gale vapauttaa Lonely Isles -saaret lohikäärmeestä. Kiitolliset kansalaiset valitsevat hänet keisariksi.
407 Orlandin kuningas Olwyn Vaaleatukkainen kukistaa Pyrin, kaksipäisen eteläisen jättiläisen, muuttamalla hänet kiveksi. Siellä oli siis Pira-vuori - kaksipäinen huippu.
460 maailmamme merirosvoa saapuu vahingossa Narniaan ja vangitsee Telmarin.
570 Noihin aikoihin asui jänis nimeltä Moonlight.
898 Jadis palaa Narniaan nimellä Valkoinen noita ja julistautuu Narnian kuningattareksi.
900 Satavuotinen talvi alkaa Narniassa Valkoisen noidan loitsun vuoksi.
1000 Four Pevensietä ilmestyy Narniaan. Edmundin petos. Aslanin uhrautuminen. Valkoisen noidan tappio ja Pitkän talven loppu. Pietarista tulee Narnian kuningas.
1014 Kuningas Pietari ryhtyy menestyksekkääseen kampanjaan pohjoisia jättiläisiä vastaan. Kuningatar Susan ja kuningas Edmund vierailevat Calormene Tisrocin hovissa. Orlandin kuningas Lum löytää kadonneen poikansa prinssi Korin ja torjuu Calormenian prinssi Rabadashin petollisen hyökkäyksen.
1015 Neljä Pevensietä metsästää White Hartia ja katoaa Narniasta.
1050 Ram Suuri perii Orlandin valtaistuimen.
1052 Queen Swan asui noin tähän aikaan.
1998 Kaspian I Valloittaja johtaa Telmarinien kampanjaa Narniaa vastaan ja valloittaa sen. Hänestä tulee Narnian kuningas. Vanhat narnilaiset pakotetaan piiloutumaan.
2290 Prinssi Caspian, Kaspian IX:n poika, syntyi. Miraz tappaa veljensä Kaspian IX:n ja anastaa valtaistuimen.
2303 Prinssi Caspian pakenee setänsä Mirazista. Sisällissota Narniassa. Aslanin ja Pevensien avulla, jotka Caspian kutsuu kuningatar Susanin taikasarvella, hän onnistuu voittamaan Mirazin. Kaspian hallitsee nimellä Kaspian X.
2306-2307 Kaspian X:n suuri matka maailman loppuun.
2310 Caspian X menee naimisiin velhon tyttären Ramandan kanssa.
2325 Prinssi Riliane syntyy.
2345 Kuningatar kuolee käärmeen puremaan. Riliane katoaa.
2356 Eustace ja Jill saapuvat Narniaan ja pelastavat prinssi Rilianen. Kaspian X:n kuolema.
2534 Kolme vartiotornia rakennetaan suojaamaan Lamppost Plainia toistuvilta ryöstöryöstöiltä.
2555 Oveluuden petos (leijonanahkaan pukeutunut aasi, hänet sanotaan Aslaniksi). Calormenes soluttautuu Narniaan. Eustace ja Jill pelastavat kuningas Tyrianin. Calormenes valloittaa Narnian. Viimeinen taistelu. Narnian loppu.

Tekniikka ja aseet

Varsijousi - Telmarines käyttää elokuvissa "Prince Caspian" ja "The Voyage of the Dawn Treader". Ei kirjoissa.
Jousi on jousiampujien ase.Kirjoissa ainoa matka-ase. Narnian tontut ovat taitavia jousiammunnassa. Jousia käyttävät myös Telmarines ja Calormenes.boarding.
Miekka on ase vihollisen päihittämiseen. Tarkhistanissa he pitävät parempana kaarevasta puolasta, Narniassa Telmar ja Orland, suora kaksiteräinen miekka.
Keihäs on tärkein tankoase. Sitä käyttävät sekä jalkaväki että ratsuväki, kentaurit mukaan lukien. Sitä käytetään myös metsästysaseena.
Posti on Narnian maailman pääpanssari. Kalormenialaista ketjupostia lukuun ottamatta Narnian, Orland ja Telmar (ja mahdollisesti saari) ketjuposti ovat samankaltaisia. Erikseen löytyy gnometyön ketjuposti, maailman paras Peter ja Edmund käyttivät näitä. Tarhistanin ratsumiehet sekä Mirazin ja Kaspianin Telmarin soturit käyttävät ketjupostia. Mutta jos tarzestanit käyttävät matalia pyöreitä kypäriä, joissa on turbaaniin kääritty torni ja pieniä pyöreitä kilpiä, niin muut ihmissoturit suosivat keonic-kypäriä ja kolmiomaisia kilpiä. .
Brigandin - elokuvassa "Prince Caspian" Telmarinen päähaarniska sekä morion-kypärä ja pyöreä tai pitkänomainen kilpi "Makedonian auringon" kanssa. Kirjoissa Telmarineilla on tavallinen kevyt ketjuposti.
Taistelukirves on jousen ohella kääpiöiden suosikkiase, jota myös ihmiset käyttävät - Caspian Navigator kuultuaan poikansa menetyksestä melkein hakkeri lordi Drinianin kuoliaaksi taistelukirveellä. Ilmantorjuntajousi on Telmarinien ase. Sitä käytettiin tuhoamaan ilmakohteita ja maatyövoimaa.
Katapultti (trebuchet) on Telmarinien voimakas ase. Käytettiin voittamaan narnilaiset. Esiintyi elokuvassa "Prince Caspian".
Ompelukone - kuuluu Beaverille kirjassa "Leijona, noita ja vaatekaappi".
Kivisauva on Jadisin ase. Jos kosketat elävää olentoa sauvalla, se muuttuu kiveksi.

Tyttö kertoi Narniasta, mutta kukaan ei uskonut häntä. Sattumalta he tapaavat ja päättävät palata Narniaan. Nauhan alustava nimi on The Chronicles of Narnia: The Silver Chair. Keväällä 1953 valmistunut ja vuonna 1956 julkaistu The Last Stand kuvaa Narnian maailman loppua. Ennen kuin Edmund palasi, Aslan asetti Peterin Narniassa ritariksi.

Lasten on jälleen pelastettava Narnia ja autettava narnialaisia palauttamaan valtaistuimen lailliselle hallitsijalle, Kaspianille. Kirja Hopeatuoli valmistui vuonna 1951 ja julkaistiin vuonna 1953. Siinä Eustace ja hänen luokkatoverinsa Jill Pole, jotka pakenevat koululaisten luota, päätyvät Narniaan.

Digory Kirk ja hänen tyttöystävänsä Polly Plummer saapuvat muihin maailmoihin Digoryn-sedän kokeilun seurauksena, tapaavat Jadisin (Valkoinen noita) ja todistavat Narnian luomista.

Tulee kohta, jolloin Susan, josta on tullut aikuinen tyttö, on jo hukassa Narnialle, koska hän on kiinnostunut huulipunasta. Lewis ei hyväksy tätä. Joko hän ei pitänyt naisista yleensä, tai hän oli yksinkertaisesti vastenmielinen seksuaalisuudesta, ainakin sinä aikana, kun hän kirjoitti kirjoja Narniasta. Perusteena oli muiden rotujen ja uskontojen, erityisesti calormenien, kielteinen esittäminen Aslanin ja Narnian vihollisina.

The Chronicles of Narnia: Prince Caspian - julkaistiin vuonna 2008. He tekivät Prinssi Caspianista toisen elokuvan, koska muuten näyttelijöillä olisi ollut aikaa kasvaa aikuisiksi. The Chronicles of Narnia: The Treader of the Dawn Treader julkaistiin joulukuussa 2010. Elokuvalla on uusi ohjaaja, jonka uutena ohjaajana on Michael Apted. Hän oli poissa puoli päivää (niin paljon, hänen mielestään hän oli Narniassa), vaikka todellisessa maailmassa oli kulunut muutama sekunti.

Professori Kirkin talo on kuitenkin välilinkki maailmamme ja Narnian maailman välillä.

Yöllä Lucy meni taas kaappiin ja päätyi Narniaan, ja hänen veljensä Edmund seurasi häntä hiljaa, jotta hän jäisi huomaamatta. Narniassa lyhyen välienselvittelyn ja sovinnon jälkeen he menevät Tumnuksen faunin luo ja saavat selville, että Valkoisen noidan poliisi pidätti hänet (vain silloin hänen nimensä kuulostaa - Jadis). Heiltä he oppivat, että on olemassa ennustus - kun Aadamin kaksi poikaa ja Eevan kaksi tytärtä tulevat, he kukistavat noidan ja palauttavat rauhan Narniaan. Siellä he kuulevat ensimmäistä kertaa Aslanin nimen.

Hän selitti, että uudessa maailmassa vain he kaksi tuntevat surua: Digory sairaasta äidistään ja hän Narniaan tunkeutuneen pahuuden vuoksi.

Lyhyiden tekstien jälkeen Lucy kysyy professori Kirkiltä, palaavatko he vielä Narniaan. Hän vastaa myöntävästi ja lisää - he palaavat, kun he eivät odota sitä. Elokuva sijoittuu kahdessa maailmassa; vastaavasti kaikki esineet ja puvut on jaettu esineisiin maailmamme ja esineisiin Narnian maailmasta.

Aslan neuvoo löytämään Kaspianin pojan - prinssi Rilianen, joka siepattiin 10 vuotta sitten. Eustace ja Jill lähtevät yhdessä wakle Gloomyn kanssa etsimään prinssiä jättiläisten asuttamille pohjoisille maille. Keväällä 1950 valmistunut ja vuonna 1954 julkaistu Hevonen ja hänen poikansa on ensimmäinen kirja, joka ei ole suoraa jatkoa edelliselle.

Mutta laajalti uskotaan, että alkuperäistä järjestystä pidetään parempana, joka ensin esittelee Narnian universumin perustermit ja myöhemmin selittää ne esiosissa. Lewis allegorioiden asiantuntijana väitti, että kirjat eivät olleet allegorioita ja mieluummin viittasi kristillisiin näkökohtiin niissä "spekulatiivisina". Kuten siinä, mitä kutsumme vaihtoehtohistoriaksi (fiktioksi). Henscher ja Pullman myös syyttivät The Chronicles of Narniaa rasismiin yllytyksestä.

Herätessään hän saa tietää, että Narnia on ollut Valkoisen noidan vallan alla sata vuotta, mikä edellyttää jokaisen ihmisen antamista hänelle. Tumnus vie tytön paikkaan, jossa he tapasivat

Vankeudessa ollessaan Edmund näkee Tumnuksen siellä. Sitten hän muuttaa Tumnuksesta patsaan ja ratsastaa Lucyn, Peterin ja Susien perässä, jotka pakenivat ajoissa majavien mukana. Sillä välin takaa jahtaava Valkoinen noita muuttaa ketun patsaaksi ja antaa käskyn koota armeijansa Aslania vastaan. Ja Peter, Susie, Lucy ja majavat tulevat Aslanin leiriin katsomaan häntä. Lapset kertovat totuuden Edmundista, ja Suuri Leijona lupaa auttaa, minkä hän teki.

Toiminta maailmassamme tapahtuu vuonna 1940, ja tyyli vastaa sitä aikaa.

Hän muistaa Arkaanisen magian ja sanoo, että hänen ohjeidensa mukaan Edmund - jonka veri on nyt noidan omaisuutta - tulisi teloittaa. Hän kävelee metsässä yöllä ja Lucy ja Susan huomaavat hänet masentuneeksi.

Sitten he kilpailevat jääpalatsiin ja herättävät henkiin kaikki olennot, jotka Jadis on jäädyttänyt (mukaan lukien Tumnus faun). Pidin kirjoista lapsena kovasti. Kaikki elokuvan eläimet ja myyttiset olennot eivät kuitenkaan ole väärennettyjä.

Ensimmäinen tyyppi on ase, joka valmistettiin samalla tavalla kuin keskiajalla. Kuvaukset aloitettiin 28. kesäkuuta 2004, jolloin ensimmäisessä kohtauksessa esiintyy lapsia junavaunussa. Elokuvan tuotanto päättyi joulukuussa 2004, jolloin pidettiin tauko joulun ja uudenvuoden lomien vuoksi, mutta sitten oli vielä kolme viikkoa kuvausta. Aslan lähetti Digoryn ja Pollyn puutarhaan, jossa ikuisen nuoruuden puu kasvoi. Hän näytti Peterille Caer Paravelin linnaa, ja sillä hetkellä Susanin torven ääni soi läpi leirin.

Narnian maailmassa on melkein kaikki koskaan keksityt mytologiset olennot, Richard Taylor sanoo. Seikkailu vaatekaappiin päättyi. Mutta jos professori on oikeassa, seikkailut Narniassa ovat vasta alkamassa." Oltuaan Narniassa viisitoista kokonaista vuotta he olivat poissa todellisesta maailmasta alle minuutin.

Hän oli syynä valtaistuimen perillisen pakenemiseen metsiin ja kaappattuaan valtaistuimen julisti itsensä kuninkaaksi. Lasten on jälleen pelastettava Narnia ja autettava narnialaisia palauttamaan valtaistuimen lailliselle hallitsijalle, Kaspianille.

(1952)

valmistui vuonna 1950 ja julkaistiin vuonna 1952. Kolmannessa osassa Edmund ja Lucy Pevensie sekä serkku Eustace Wreed liittyvät Caspianin matkaan, joka haluaa löytää Mirazin karkottamat seitsemän herraa. Matkallaan Aslanin maahan he kohtaavat suuren Itämeren ihmeitä ja vaaroja.

Hopeinen nojatuoli (1953)

Kirja Hopeinen nojatuoli valmistui vuonna 1951 ja julkaistiin vuonna 1953. Siinä Eustace ja hänen luokkatoverinsa Jill Pole, jotka pakenevat koululaisia, päätyvät Narniaan. Aslan neuvoo löytämään Kaspianin pojan - prinssi Rilianen, joka siepattiin 10 vuotta sitten. Eustace ja Jill lähtevät yhdessä wakle Gloomyn kanssa etsimään prinssiä jättiläisten asuttamille pohjoisille maille.

Hevonen ja hänen poikansa (1954)

Valmistui keväällä 1950 ja julkaistiin vuonna 1954, Hevonen ja hänen poikansa- ensimmäinen kirja, joka ei ole suoraa jatkoa edelliselle. Romaanin tapahtumapaikka on Pevensien hallituskauden aika Narniassa, aika, joka alkaa ja päättyy kirjassa Leijona, noita ja vaatekaappi. Tarina kertoo puhuvasta hevosesta Igogosta (Brie) ja pienestä pojasta nimeltä Shasta. Molemmat päähenkilöt joutuivat orjuuteen Tarchistanissa, Narnian eteläosassa. Sattumalta he tapaavat ja päättävät palata Narniaan. Matkansa aikana he huomaavat, että Calormenes on hyökkäämässä Orlandiaan, ja päättävät saapua sinne ensin ja varoittaa kuningas Lumia.

Velhon veljenpoika (1955)

Valmistui talvella 1954 ja julkaistiin vuonna 1955, Velhon veljenpoika on esihistoriaa. Se vie lukijan takaisin Narnian syntymään, jolloin Aslan loi maailman, ja kertoo, kuinka paha ensin tunkeutui siihen. Digory Kirk ja hänen tyttöystävänsä Polly Plummer saapuvat muihin maailmoihin Digoryn-sedän kokeilun seurauksena, tapaavat Jadisin (Valkoinen noita) ja todistavat Narnian luomista. Kirja tarjoaa vastauksia moniin Narniaa koskeviin kysymyksiin, joita lukijalla saattaa olla aiempia kirjoja lukiessaan.

viimeinen taistelu (1956)

Valmistui keväällä 1953 ja julkaistiin vuonna 1956, viimeinen taistelu kuvaa Narnian maailman loppua. Gil ja Eustace palaavat Narnian viimeisen kuninkaan, Tyrianuksen kutsusta pelastamaan Narnian apinalta Ovelta, joka pukee aasin Takiaisen leijonanahkaan ja esittelee itsensä muille Aslanina ja alkaa hallita hänen puolestaan ja tehdä yhteistyötä calormenien, Narnian pitkäaikaisten vihollisten kanssa. Ovela ilmoittaa myös, että Tash ja Aslan ovat yksi ja sama, ja kutsuu Aslan Tashlaniksi (Tash + Aslan). Tilanne muuttuu taisteluksi Aslaniin uskovien ja huijarin puolella...

Lukujärjestys

Ulkoinen järjestys vs sisäinen järjestys

Ulkoinen järjestys	sisäinen järjestys
1. Leijona, noita ja vaatekaappi ()	1. Velhon veljenpoika ()
2. Prinssi Caspian: Paluu Narniaan ()	2. Leijona, noita ja vaatekaappi ()
3. Aamunkoiton matka eli uinti maailman loppuun ()	3. Hevonen ja hänen poikansa ()
4. Hopeinen nojatuoli ()	4. Prinssi Caspian: Paluu Narniaan ()
5. Hevonen ja hänen poikansa ()	5. Aamunkoiton matka eli uinti maailman loppuun ()
6. Velhon veljenpoika ()	6. Hopeinen nojatuoli ()
7. viimeinen taistelu ()	7. viimeinen taistelu ()

Venäläinen versio julkaistiin seuraavassa järjestyksessä: "Leijona, noita ja vaatekaappi", "Nidan veljenpoika", "Hevonen ja hänen poikansa", "Prinssi Caspian", "Aamunkoiton polkija", "Hopeetuoli" ", "Viimeinen taistelu". Tarinaa muutettiin siten, että seuraava kirja kuvaa edellisessä mainittuja ilmiöitä tai tapahtumia. Esimerkiksi Taikurin veljenpojasta selviää, millainen suhde professori Kirkillä on Narniaan kirjasta Leijona, noita ja vaatekaappi.

Maantieteelliset vaikutteet

Joidenkin raporttien mukaan Lewis perusti kuvauksensa "Narnian" maailmasta kotimaassaan Pohjois-Irlannissa sijaitsevan Mornen vuoriston maisemiin Downin kreivikunnassa.

Muiden lähteiden mukaan tämä on alue Italiassa.

Christian Parallels

On erilaisia näkemyksiä siitä, ovatko lukuisat kristilliset kuvat sattumaa. Alkaen romaanin alussa olevasta raamatullisesta puheesta: "Eevan tyttäret", leijona Aslanin ylösnousemukseen, joka on samanlainen kuin Jeesuksen ylösnousemus. Monet uskovat, että toisin kuin hänen ystävänsä John Tolkien, Lewis päätti kirjoittaa kristillisin perustein luodun lastenkirjan, kun taas Tolkien käyttää aktiivisesti myös pakanallisia symboleja. Lewis kommentoi kristinuskon määrittelyä muissa maailmoissa:

Jotkut näyttävät ajattelevan, että aloitin kysymällä itseltäni, kuinka opettaa lapsille kristinuskoa; sitten, käyttämällä satua työkaluna ja tukeutuen tietoon lasten psykologiasta, päätin, mille ikäryhmälle kirjoitan; sitten hän kokosi luettelon kristillisistä perustotuuksista ja kehitti allegorioita kuvaamaan niitä. Kaikki tämä on puhdasta fantasiaa. En voinut kirjoittaa noin. Kaikki alkoi kuvista: sateenvarjoa kantava faun, rekikuningatar, upea leijona. Aluksi ei suunniteltu mitään kristinuskoon liittyvää, tämä elementti ilmestyi kuin itsestään.
alkuperäinen teksti(Englanti)

Jotkut näyttävät ajattelevan, että aloitin kysymällä itseltäni, kuinka voisin sanoa jotain kristinuskosta lapsille; sitten kiinnitin sadun välineeksi, sitten keräsin tietoa lasten psykologiasta ja päätin, mille ikäryhmälle kirjoittaisin; sitten laati luettelon kristillisistä perustotuuksista ja esitti "allegorioita" niiden ilmentämiseksi. Tämä kaikki on puhdasta kuutamosta. En voinut kirjoittaa sillä tavalla. Kaikki alkoi kuvista; sateenvarjoa kantava faun, rekikuningatar, upea leijona. Aluksi heissä ei ollut mitään kristillistä; tuo elementti työnsi itsensä sisään omasta tahdostaan.

Lewis allegorioiden asiantuntijana väitti, että kirjat eivät olleet allegorioita ja mieluummin viittasi kristillisiin näkökohtiin niissä "spekulatiivisina". Kuten vaihtoehtohistoriassa (fiktio). Kuten hän kirjoitti kirjeessään rouva Hookille joulukuussa 1958:

Jos Aslan edustaisi aineetonta jumaluutta samalla tavalla kuin Giant Despair edustaa epätoivoa, hän olisi allegorinen hahmo. Todellisuudessa hän on keksintö, ikään kuin antaessaan vastauksen kysymykseen "Millainen Kristus voisi olla, jos olisi Narnian kaltainen maailma ja Hän päättäisi inkarnoitua, kuolla ja nousta ylös tässä maailmassa, kuten hän teki meidän maailmassamme. ?” Tämä ei ole ollenkaan allegoria.
alkuperäinen teksti(Englanti)

Jos Aslan edustaisi aineetonta Jumaluutta samalla tavalla kuin Giant Despair edustaa epätoivoa, hän olisi allegorinen hahmo. Todellisuudessa hän on kuitenkin keksintö, joka antaa kuvitteellisen vastauksen kysymykseen: Millainen Kristuksesta tulisi, jos todella olisi Narnian kaltainen maailma, ja Hän valitsi inkarnoitumisen ja kuolla ja nousta ylös tässä maailmassa sellaisena kuin Hän todellisuudessa on. tehty meidän kohdallamme?” Tämä ei ole ollenkaan allegoriaa.

Kirjassa The Treader of the Dawn on paljon kuvia varhaiskeskiajan kirjoista upeista merimatkoista, erityisesti The Voyage of St. Brendanista. On aivan loogista, että Irlannissa asunut Lewis ei voinut olla tietämätön irlantilaisen pyhimyksen matkoista.

Kritiikkiä

Clive Staples Lewis ja The Chronicles of Narnian ovat kritisoineet lukuisia kertoja, enimmäkseen muiden kirjoittajien toimesta.

Naisten syrjintä

Tulee kohta, jolloin Susan, josta on tullut aikuinen tyttö, on jo hukassa Narnialle, koska hän on kiinnostunut huulipunasta. Hänestä tuli epäuskoinen, koska hän löysi sukupuoliongelmat, enkä pidä siitä ollenkaan.

Susan, kuten Cinderella, käy läpi siirtymistä elämänsä vaiheesta toiseen. Lewis ei hyväksy tätä. Joko hän ei pitänyt naisista yleensä, tai hän oli yksinkertaisesti vastenmielinen seksuaalisuudesta, ainakin sinä aikana, kun hän kirjoitti kirjoja Narniasta. Hän oli kauhuissaan ja kauhuissaan ajatuksesta, että hän halusi kasvaa. […] Kuolema on parempi kuin elämä; pojat ovat parempia kuin tytöt; vaaleat ihmiset ovat parempia kuin tummat ja niin edelleen. Narniassa on enemmän kuin tarpeeksi sellaista ilkeää hölynpölyä, jos katsoo tarkasti.
alkuperäinen teksti(Englanti)

Susan, kuten Cinderella, on siirtymässä elämänsä vaiheesta toiseen. Lewis ei hyväksynyt sitä, hän ei pitänyt naisista yleensä eikä seksuaalisuudesta ollenkaan, ainakaan siinä vaiheessa, kun hän kirjoitti Narnia-kirjoja. Hän oli peloissaan ja kauhuissaan ajatuksesta, että hän haluaisi kasvaa aikuiseksi. […] Kuolema on parempi kuin elämä; pojat ovat parempia kuin tytöt; vaaleat ihmiset ovat parempia kuin tummat; ja niin edelleen. Narniassa ei ole pulaa sellaisesta kuvottavasta touhusta, jos voit kohdata sen.

Monissa Lewisin teoksissa, esimerkiksi The Foulest Power, naisen (ja myös miehen) kypsyminen pakona infantilismista ja pinnallisesta elämänasenteesta, tuomioiden ja tekojen kypsyyden ilmaantuminen ilmenee adoptiossa. käyttäytymismotivaatiosta ja moraalisista arvoista, jotka liittyvät erityisesti sukupuoleen liittyviin kysymyksiin, jotka liittyvät henkiseen, ei materialistiseen, maalliseen maailmankaikkeuden käsitykseen.

Lewisin puolustajat väittävät, että suuri osa hänen kirjoitustaan koskevasta kritiikistä tulee niiltä, jotka eivät käänny kristinuskoon. Jonkin verran [WHO?] uskon, että Lewisin kirjojen uskonnollinen puoli häiritsee Narnian aikakirjojen todella objektiivista analyysiä tavallisena lastenkirjana. Lewisin fanit tukevat häntä väittäen, että on täysin turhaa kirjoittaa lastenkirjoja noudattaen tiukasti kaikkia moderneja länsimaisia eettisiä standardeja. Jos kirjallisuuskriitikot pitävät muita klassisia teoksia nykyaikaisten sosiaalisten normien mukaisina, heidän ei pitäisi arvostella Lewisia. Lewisin apologeetit mainitsevat myös hänen kirjoissaan positiivisia naishahmoja, kuten Lucy Pevensie ja Aravita, The Lion, the Witch and the Wardrobe ja The Horse and His Boy sankaritreet, samoin kuin Jill Polen Hopeatuolissa ja "The The Silver Chair". Viimeinen taistelu". Sen tosiasian, että Susan lakkasi olemasta Narnian ystävä, olemus ei ole "sukkahousuissa, huulipunaissa" ja muissa narsismin ilmenemismuodoissa, vaan syvemmällä, uskon asioihin perustuvassa C.S. Lewisin kristillisessä maailmankuvassa, joka tulee selvimmin ilmi. juuri "avaruustrilogiassa", erityisesti sen kolmannessa osassa - "The Foulest Power".

Rasismi

Henscher ja Pullman myös syyttivät The Chronicles of Narniaa rasismiin yllytyksestä. Perusteena oli muiden rotujen ja uskontojen, erityisesti calormenien, kielteinen esittäminen Aslanin ja Narnian vihollisina. Lewis kuvailee kalormeeneja öljyisiksi ja tummaihoisiksi ihmisiksi, jotka käyttävät turbaaneja, teräväkärkisiä kenkiä ja ovat aseistettuina sakkitarroilla. Tämä kuvaus on allegorinen vertailu muslimien ja sikhien perinteiseen asuun. Muslimipapit ja useimmat aikuiset sikhit käyttävät turbaaneja. Scimitars on peräisin Lähi-idästä ja liitetään islamiin. Calormenes palvoo "väärää jumalaa" - jumalatar Tashia, jolla on stereotyyppinen kuva Baalista, joka vaatii pahoja tekoja ja uhrauksia seuraajiltaan. Lewisin Calormene on kontekstuaalisesti ja historiallisesti samanlainen kuin Ottomaanien valtakunta, minkä vuoksi Henscher ja Pullman uskovat, että calormenelaiset on kuvattu saraseenina ja narnialaiset keskiaikaisina ristiretkeläisinä. Baltia slaavien ja balttien kanssa, eivätkä ne näy parhaimmilla väreillä. Monet Telmarine-todellisuudet muistuttavat Englannin normannia valloittajia ja anglo-normannilaisia paroneja.

Vaikka Lewis on kotoisin Irlannista, on selvää, että hän on selkeästi brittiläinen kirjailija, kuten hänen aikalaisensa Tolkien, Charles Williams ja muut. Siksi hänen tyylissään voi olla brittiläistä viktoriaanista tunnelmaa, joka saattaa vaikuttaa vanhanaikaiselta tai konservatiiviselta.

Näytössovitukset ja radiodraamat

Radio

Pietarin Metropolian radioasemalla Radio Grad Petrov julkaisi radio-ohjelman koko kirjasarjasta "Narnian aikakirjat" (lukija Aleksanteri Krupinin).
BBC:n radiossa ja Focus on the Family ( Perhe keskittyy) Chronicles-sarjaan perustuva radionäytelmä julkaistiin.

Televisio

"Leijona, noita ja vaatekaappi" esiteltiin ensimmäisen kerran televisiosarjan näytöillä. Toisin kuin myöhemmät elokuvasovitukset, sitä on tällä hetkellä vaikea saada kotikatselua varten.
"Leijona, noita ja vaatekaappi" julkaistiin sarjakuvana. Tämä teos palkittiin Emmy-palkinnolla erinomaisesta animaatioprojektista.
BBC kuvasi The Chronicles of Narnian televisiosarjassa The Chronicles of Narnian vuonna -. Vain Leijona, noita ja vaatekaappi, Prinssi Caspian, Aamunkoiton matka tai Uinti maailman loppuun ja Hopeatuoli kuvattiin. Loput jäi kuvaamatta.
Tämän sarjan neljä osaa leikattiin myöhemmin kolmeksi pitkäksi elokuvaksi (yhdistämällä Alex Kirbyn Prinssi Caspian ja Aamunkoiton kulkija tai Uinti maailman loppuun) ja julkaistiin DVD:llä.

Elokuva

Ensimmäinen elokuva Narnian kronikat: Leijona, noita ja vaatekaappi - elokuvaversio kirjasta "The Lion, the Witch and the Wardrobe", joka tehtiin Walden Media -elokuvastudiossa Walt Disneyn avustuksella, oli julkaistiin joulukuussa. Projektin johtaja - Andrew Adamson. Käsikirjoitus: Anne Peacock. Kuvaukset tapahtuivat pääasiassa Tšekin tasavallassa ja Uudessa-Seelannissa. Toinen elokuva Narnian Chronicles: Prince Caspian julkaistiin vuonna 2008. He tekivät Prinssi Caspianista toisen elokuvan, koska muuten näyttelijöillä olisi ollut aikaa kasvaa aikuisiksi. Jo ennen kuin lopullinen päätös toisen osan kuvaamisesta tehtiin, tuottaja Mark Johnson sanoi:

Minusta olisi rohkeaa sanoa, että aiomme tehdä toisen elokuvan - mutta tietysti haluaisin Prinssi Caspianin olevan seuraava, koska se on ainoa asia, jossa kaikki neljä lasta ovat läsnä. Ja jos emme ammu heti, emme koskaan, koska lapset ovat liian vanhoja tarinaan. Tämä "kroniikka" tapahtuu vuosi edellisen jälkeen, joten lapset voivat olla hieman vanhempia.

Kolmas elokuva Narnian Chronicles: The Voyage of the Dawn Treader julkaistiin joulukuussa 2010. Elokuvalla on uusi ohjaaja, jonka uutena ohjaajana on Michael Apted. Andrew Adamson työskentelee elokuvan parissa, mutta tuottajana. Walt Disney lakkaa olemasta Walden Median kumppani, ja 20th Century Foxista tulee uusi kumppani. Neljäs elokuva 1. lokakuuta 2013 verkkoon ilmestyi ilmoitus neljännen elokuvan töiden alkamisesta. Nauhan alustava nimi on The Chronicles of Narnia: The Silver Chair. Hankkeessa on mukana C.S. The Lewis Company, jota edustavat Narnian luojan Clive Staples Lewisin perilliset, ja Mark Gordon Film Company yhdessä eOnen kanssa. Elokuvan käsikirjoitus on vielä kehitteillä, eikä itse elokuvan julkaisuajankohta ole vielä tiedossa.

Vaikutus muihin töihin

Kirjoita arvostelu artikkelista "Narnian kronikat"

Huomautuksia

Linkit

Kirjallisuus

Natalie Nichols Gillespie.. - Thomas Nelson Inc, 2008. - S. 1. - 192 s. - ISBN 9781418573119.

Velhon veljenpoika
(1955)

Leijona, noita ja vaatekaappi
(1950)

Hevonen ja hänen poikansa
(1954)

Prinssi Kaspian
(1951)

"The Voyage of the Dawn" tai Uinti maailman loppuun
(1952)

Hopeinen nojatuoli
(1953)

viimeinen taistelu
(1956)

Hahmot Aslan · Peter · Susan · Edmund · Lucy · Eustace · Jill · Digory · Polly · Caspian · Riliane · Shasta · valkoinen noita · Miraz · rypistys · herra Tumnus · Reepicheep Maailman Narnia · Narnian asukkaat · Narnian osavaltio · Orlandia · Calormene · Yksinäiset saaret · Telmar · Cair Paravel · Beruna · Anward · Charn · Metsä maailmojen välillä · Pagrahan · Lampuntolppatasango Tuotteet Vaatekaappi Lantern Pole Susan Horn Ship Dawn Treader Walden Media -elokuvat Leijona, noita ja vaatekaappi (2005) Prinssi Caspian (2008) Aamunkoiton polkija (2010) 20th Century Fox -elokuva Hopeavaltaistuin (2015) Sarja "BBC" Leijona, noita ja vaatekaappi (1988) Prinssi Caspian ja Aamunkoiton kulkija (1989) "Hopea tuoli" (1990) Muut elokuvasovitukset Leijona, noita ja vaatekaappi (1967) m/f Leijona, noita ja vaatekaappi Tietokonepelit Narnian Chronicles: Leijona, noita ja vaatekaappi Narnian kronikat: Prinssi Caspian Narnian kronikat: The Voyage of the Narnian Dawn Trader

Ote Narnian Chroniclesista

Kello kolmelta kukaan ei ollut vielä nukahtanut, kun kersanttimajuri ilmestyi käskyn kanssa marssia Ostrovnan kaupunkiin.
Kaikki samalla korostuksella ja naurulla upseerit alkoivat kiireesti kokoontua; laita samovari uudelleen likaisen veden päälle. Mutta Rostov, odottamatta teetä, meni laivueeseen. Oli jo valoisaa; Sade lakkasi, pilvet hajaantuivat. Oli kosteaa ja kylmää, varsinkin kosteassa mekossa. Tavernasta poistuessaan Rostov ja Iljin katsoivat kumpikin aamun hämärässä tohtorin sateelta kiiltävään nahkatelttaan, jonka esiliinan alta tohtorin jalat työntyivät ulos ja jonka keskellä näkyi tyynyllä lääkärin konepelti. ja uninen hengitys kuului.
"Oikeasti, hän on erittäin mukava!" Rostov sanoi Iljinille, joka oli lähdössä hänen kanssaan.
- Mikä ihana nainen! Iljin vastasi kuusitoistavuotiaan vakavissaan.
Puolen tunnin kuluttua rivissä oleva laivue seisoi tiellä. Kuultiin käsky: "Istu alas! Sotilaat asettivat ristinsä ja alkoivat istua alas. Rostov, joka ratsastaa eteenpäin, käski: "Maaliskuu! - ja neljälle hengelle ojennettuna husaarit, kavioiden iskuilla märällä tiellä, sapelien jyrinä ja matalalla äänellä, lähtivät koivuilla reunustamaa suurta tietä pitkin jalkaväen ja edellä kävelevän patterin perässä. .
Tuuli ajoi nopeasti rikkoutuneita sinililapilviä, jotka punastuivat auringon noustessa. Siitä tuli kirkkaampi ja kirkkaampi. Voisi selvästi nähdä tuon kiharan ruohon, joka aina istuu maanteiden varrella, vielä märkänä eilisestä sateesta; koivujen riippuvat oksat, myös märät, heiluivat tuulessa ja pudottivat kevyitä pisaroita sivuun. Sotilaiden kasvot kirkastuivat ja kirkastuivat. Rostov ratsasti Iljinin kanssa, joka ei jäänyt jälkeen hänestä, tien varrella, kaksinkertaisen koivurivin välissä.
Rostov kampanjassa antoi itselleen vapauden ratsastaa ei etulinjan hevosella, vaan kasakalla. Sekä tuntijana että metsästäjänä hän hankki äskettäin itselleen reippaan Donin, suuren ja ystävällisen leikkisän hevosen, jonka selkään kukaan ei hypännyt. Tällä hevosella ratsastaminen oli ilo Rostoville. Hän ajatteli hevosta, aamua, lääkärin vaimoa eikä koskaan ajatellut uhkaavaa vaaraa.
Ennen yritystoimintaa aloittava Rostov pelkäsi; nyt hän ei tuntenut pienintäkään pelkoa. Ei siksi, että hän ei pelännyt olevansa tottunut tuleen (vaaraan ei voi tottua), vaan koska hän oli oppinut hallitsemaan sieluaan vaaran edessä. Hän oli tottunut yrittäessään ajattelemaan kaikkea, paitsi sitä, mikä näytti olevan mielenkiintoisempaa kuin mikään muu - lähestyvää vaaraa. Vaikka kuinka hän yritti tai moitti itseään pelkuruudesta ensimmäisellä palveluskerralla, hän ei voinut saavuttaa tätä; mutta vuosien saatossa se on tullut itsestään selväksi. Hän ratsasti nyt Iljinin rinnalla koivujen välissä, repäisi silloin tällöin lehtiä käsille tulleista oksista, välillä kosketti jalkallaan hevosen nivusta, välillä antoi, kääntymättä, savustettua piippuaan takana ratsastavalle husaarille sellaisella äänellä. rauhallinen ja huoleton ilme, kuin hän ratsastaisi. Hänen oli sääli katsoa Iljinin kiihtyneitä kasvoja, joka puhui paljon ja levottomasti; hän tiesi kokemuksesta sen tuskallisen pelon ja kuoleman odotuksen tilan, jossa kornetti oli, ja tiesi, ettei mikään muu kuin aika auttaisi häntä.
Heti kun aurinko ilmestyi kirkkaalle kaistaleelle pilvien alta, tuuli laantui, ikään kuin hän ei olisi uskaltanut pilata tätä hurmaavaa kesäaamua ukkosmyrskyn jälkeen; pisarat putosivat edelleen, mutta jo silkkaa, ja kaikki oli hiljaista. Aurinko tuli esiin kokonaan, ilmestyi horisonttiin ja katosi kapeaan ja pitkään pilveen, joka seisoi sen yläpuolella. Muutamaa minuuttia myöhemmin aurinko ilmestyi vielä kirkkaampana pilven yläreunalle ja repi sen reunat. Kaikki loisti ja loisti. Ja tämän valon mukana, ikään kuin vastaten siihen, edessä kuului aseiden laukauksia.
Rostov ei ollut vielä ehtinyt miettiä ja määrittää, kuinka kaukana nämä laukaukset olivat, kun kreivi Osterman Tolstoin adjutantti laukkasi Vitebskistä käskyllä ravilla tietä pitkin.
Laivue ajoi jalkaväen ympäri ja patteri, jolla oli myös kiire mennä nopeammin, meni alamäkeen ja kulki jonkin tyhjän, ilman asukkaita kylän läpi, kiipesi jälleen vuorelle. Hevoset alkoivat kohota, ihmiset punastuivat.
- Seis, tasoitus! - divisioonan komento kuultiin eteenpäin.
- Vasen olkapää eteenpäin, askel marssi! käski eteenpäin.
Ja joukkojen rivin husaarit menivät aseman vasempaan kylkeen ja seisoivat ensimmäisessä rivissä olevien lansseidemme takana. Oikealla jalkaväkemme seisoi tiheässä kolonnissa - nämä olivat reservejä; Sen yläpuolella vuorella, kirkkaassa, puhtaassa ilmassa, aamulla, vino ja kirkas, valaistu, aivan horisontissa tykkimme näkyivät. Vihollisen pylväät ja tykit näkyivät edessä onton takana. Kolossa kuulimme ketjumme jo toiminnassa ja iloisesti napsahtavan vihollisen kanssa.
Rostov, kuten iloisimman musiikin äänistä, tunsi itsensä iloiseksi näistä äänistä, joita ei ollut kuultu pitkään aikaan. Trap ta ta tap! - taputti yhtäkkiä, sitten nopeasti, yksi toisensa jälkeen, useita laukauksia. Kaikki hiljeni jälleen, ja keksejä näytti taas rätivän, joilla joku käveli.
Husaarit seisoivat yhdessä paikassa noin tunnin. Kanunakaatti alkoi. Kreivi Osterman ja hänen seuransa ratsastivat laivueen takana, pysähtyivät, puhuivat rykmentin komentajan kanssa ja ratsastivat vuoren tykkien luo.
Ostermanin lähdön jälkeen lansseilta kuului käsky:
- Kolonniin, riviin hyökkäystä varten! – Heidän edellään oleva jalkaväki kaksinkertaistui joukkueisiin päästääkseen ratsuväen läpi. Lancerit lähtivät liikkeelle huojuen huippujensa tuulikukon kanssa ja syöksyivät alamäkeen kohti ranskalaista ratsuväkeä, joka ilmestyi vuoren alla vasemmalle.
Heti kun lansetit menivät alamäkeen, husaarit käskettiin liikkumaan ylämäkeen peittämään akku. Kun husaarit ottivat uhlanin paikan, kaukaiset, kadonneet luodit lensivät ketjusta kirkuen ja viheltäen.
Tämä ääni, jota ei ollut kuultu pitkään aikaan, vaikutti Rostoviin vielä iloisemmin ja jännittävämmin kuin aikaisemmat ammuntaäänet. Hän suoriutuessaan katsoi vuorelta avautuvaa taistelukenttää ja osallistui koko sydämestään lansserien liikkeeseen. Lanset lensivät lähelle ranskalaisia lohikäärmeitä, siellä jotain sotkeutui savuun, ja viiden minuutin kuluttua lansetit ryntäsivät takaisin paikalleen, jossa he seisoivat, vaan vasemmalle. Punaisten hevosten oranssien lansserien välissä ja niiden takana isossa joukossa näkyivät siniset ranskalaiset lohikäärmeet harmailla hevosilla.

Rostov, jolla oli innokas metsästyssilmä, oli yksi ensimmäisistä, joka näki nämä siniset ranskalaiset lohikäärmeet jahtaamassa lanssejamme. Lähemmäksi, lähemmäksi, uhlanit liikkuivat epäjärjestyneessä joukossa, ja ranskalaiset lohikäärmeet jahtaamassa heitä. Oli jo nähtävissä kuinka nämä pieneltä tuntuneet ihmiset vuoren alla törmäsivät, ohittivat toisensa ja heiluttivat käsiään tai sapeliaan.
Rostov katsoi, mitä hänen edessään tapahtui, ikään kuin häntä vainottaisiin. Hän tunsi vaistomaisesti, että jos he nyt hyökkäsivät ranskalaisten lohikäärmeiden kimppuun husaarien kanssa, he eivät vastustaisi; mutta jos lyöt, se oli välttämätöntä nyt, juuri tällä hetkellä, muuten olisi liian myöhäistä. Hän katsoi ympärilleen. Kapteeni, joka seisoi hänen vieressään, katsoi samalla tavalla alhaalla olevaa ratsuväkeä.
"Andrey Sevastyanych", sanoi Rostov, "kunhan epäilemme heitä ...
"Se olisi räikeä asia", sanoi kapteeni, "mutta itse asiassa ...
Rostov, kuuntelematta häntä, työnsi hevostaan, laukkasi laivueen edellä, ja ennen kuin hän ehti komentaa liikettä, koko laivue, koki saman asian kuin hän, lähti hänen perässään. Rostov itse ei tiennyt kuinka ja miksi hän teki sen. Hän teki kaiken tämän, kuten hän teki metsästyksessä, ajattelematta, ymmärtämättä. Hän näki, että lohikäärmeet olivat lähellä, että ne hyppivät järkyttyneenä; hän tiesi, etteivät he kestäisi sitä, hän tiesi, että oli vain yksi minuutti, joka ei palaisi, jos hän jättää sen väliin. Luodit kiljuivat ja viheltelivät niin innoissaan hänen ympärillään, hevonen pyysi niin innokkaasti eteenpäin, ettei hän kestänyt sitä. Hän kosketti hevosta, käski ja samassa hetkessä, kuultuaan lähetetyn laivueensa kolinaa takanaan, täydessä ravissa, alkoi laskeutua alamäkeen lohikäärmeille. Heti kun he menivät alamäkeen, heidän ilveksen kävelynsä muuttui tahattomasti laukkaaksi, joka muuttui nopeammaksi ja nopeammaksi, kun he lähestyivät lanssejaan ja heidän perässään laukkaavia ranskalaisia lohikäärmeitä. Lohikäärmeet olivat lähellä. Etupuoliset, nähdessään husaarit, alkoivat kääntyä taaksepäin, takaosat pysähtymään. Tunteella, jolla hän ryntäsi suden poikki, Rostov, vapauttaen pohjansa täydessä vauhdissa, laukkasi ranskalaisten lohikäärmeiden turhautuneiden joukkojen yli. Yksi lankari pysähtyi, yksi jalkainen kyyristyi maahan, jotta ei murskaantunut, yksi hevonen ilman ratsastajaa sekoittui husaareihin. Melkein kaikki ranskalaiset lohikäärmeet laukkasivat takaisin. Rostov, valitessaan yhden heistä harmaalla hevosella, lähti hänen perässään. Matkalla hän törmäsi pensaan; hyvä hevonen kantoi hänet hänen ylitseen, ja tuskin selviytyessään satulassa Nikolai näki hetken kuluttua saavansa kiinni vihollisen, jonka hän oli valinnut kohteeksi. Tämä ranskalainen, luultavasti upseeri - univormunsa mukaan, kumartui, laukkahti harmaaseen hevosensa selkään ja pakotti sitä miekalla. Hetkeä myöhemmin Rostovin hevonen löi upseerin hevosta rintakehällä, melkein kaatui sen, ja samassa hetkessä Rostov, tietämättä miksi, kohotti miekkansa ja löi sillä ranskalaista.
Samalla hetkellä, kun hän teki tämän, kaikki Rostovin herätys katosi yhtäkkiä. Upseeri ei pudonnut niinkään miekalla tehdystä iskusta, joka leikkasi hänen kätensä vain hieman kyynärpään yläpuolelle, vaan hevosen työnnöstä ja pelosta. Rostov, pidätellen hevosta, etsi vihollistaan silmillään nähdäkseen kenet hän oli voittanut. Ranskalainen lohikäärme upseeri hyppäsi maahan toisella jalalla, toinen jäi jalustimeen. Hän puristi silmänsä pelosta, ikään kuin odottaen jokaista uutta iskua, irvisti ja katsoi Rostoviin kauhuilmeellä. Hänen kasvonsa, kalpeat ja mudaroiskeet, vaaleat, nuoret, reikä leuassa ja kirkkaan siniset silmät, eivät sopineet taistelukentälle, eivät vihollisen kasvot, vaan huoneen yksinkertaisimmat kasvot. Jo ennen kuin Rostov oli päättänyt, mitä hän tekisi hänen kanssaan, upseeri huusi: "Je me rends!" [Anna periksi!] Kiireessä hän halusi eikä voinut irrottaa jalkaansa jalustimesta ja katsoi Rostovia irrottamatta peloissaan sinisiä silmiään. Husaarit hyppäsivät ylös ja vapauttivat hänen jalkansa ja asettivat hänet satulaan. Eri puolilta tulleet husaarit olivat kiireisiä lohikäärmeiden parissa: yksi haavoittui, mutta kasvot veren peitossa, ei luovuttanut hevostaan; toinen, halaillessaan husaaria, istui hevosensa selkään; kolmas kiipesi husaarin tukemana hevosensa selkään. Eteen juoksi ampuen Ranskan jalkaväki. Husaarit laukkasivat kiireesti takaisin vankiensa kanssa. Rostov laukkahti takaisin muiden kanssa kokeen jonkinlaisen epämiellyttävän tunteen, joka puristi hänen sydäntään. Jotain hämärää, hämmentynyttä, jota hän ei voinut millään tavalla selittää itselleen, paljastui hänelle tämän upseerin vangitseminen ja hänen hänelle antamansa isku.
Kreivi Osterman Tolstoi tapasi palaavat husaarit, kutsuttiin Rostoviin, kiitti häntä ja sanoi, että hän esittelee hallitsijalle hänen urheasta teostaan ja pyytäisi hänelle Pyhän Yrjön ristiä. Kun Rostovia vaadittiin kreivi Ostermanille, hän muistaen, että hänen hyökkäyksensä oli käynnistetty ilman käskyä, oli täysin vakuuttunut siitä, että pomo vaati häntä rankaisemaan häntä hänen luvattomasta teostaan. Siksi Ostermanin imartelevien sanojen ja palkkion lupauksen olisi pitänyt ilahduttaa Rostovia sitäkin iloisemmin; mutta sama epämiellyttävä, epämääräinen tunne sai hänet moraalisesti sairaaksi. "Mikä helvetti minua vaivaa? hän kysyi itseltään ajaessaan pois kenraalilta. - Ilyin? Ei, hän on kokonainen. Nolostinko itseäni jollakin? Ei. Kaikki ei ole oikein! Jokin muu kiusasi häntä, kuten katumus. "Kyllä, kyllä, se ranskalainen upseeri, jolla on reikä. Ja muistan hyvin kuinka käteni pysähtyi, kun otin sen.
Rostov näki vankien viemisen ja laukkahti heidän perässään nähdäkseen ranskalaisensa, jolla oli reikä leuassa. Hän oudossa univormussaan istui kello-husaarihevosen selässä ja katseli ympärilleen levottomana. Hänen kätensä haava ei ollut läheskään haava. Hän teeskenteli hymyillen Rostoville ja heilutti kättään tervehdyksen muodossa. Rostov oli edelleen nolostunut ja jotenkin häpeissään.
Kaiken tämän ja seuraavana päivänä Rostovin ystävät ja toverit huomasivat, ettei hän ollut tylsä, ei vihainen, vaan hiljainen, mietteliäs ja keskittynyt. Hän joi vastahakoisesti, yritti jäädä yksin ja ajatteli jatkuvasti jotain.
Rostov ajatteli jatkuvasti tätä loistavaa suoritustaan, joka yllätykseksi osti hänelle Pyhän Yrjön ristin ja jopa teki hänestä maineen rohkeana miehenä - eikä ymmärtänyt jotain. "Joten he pelkäävät vielä enemmän meidän! hän ajatteli. "Joten siinä on kaikki, mitä kutsutaan sankariksi?" Ja teinkö sen isänmaan puolesta? Ja mistä hän on syyllinen reikällään ja sinisillä silmillään? Ja kuinka hän pelkäsi! Hän ajatteli, että tapan hänet. Miksi minun pitäisi tappaa hänet? Käteni vapisi. Ja he antoivat minulle George Crossin. En ymmärrä mitään!"
Mutta kun Nikolai käsitteli näitä kysymyksiä itsekseen, eikä vieläkään antanut itselleen selkeää selvitystä siitä, mikä häntä niin nolosti, niin palveluksen onnenpyörä kääntyi, kuten usein tapahtuu, hänen edukseen. Hänet työnnettiin eteenpäin Ostrovnenskin tapauksen jälkeen, hänelle annettiin husaaripataljoona, ja kun oli tarpeen käyttää rohkeaa upseeria, annettiin ohjeita.

Saatuaan uutiset Natashan sairaudesta kreivitär, joka ei vielä ollut aivan terve ja heikko, tuli Moskovaan Petyn ja koko talon kanssa, ja koko Rostovin perhe muutti Marya Dmitrievnasta taloonsa ja asettui täysin Moskovaan.
Natashan sairaus oli niin vakava, että hänen ja hänen sukulaistensa onneksi ajatus kaikesta, mikä oli aiheuttanut hänen sairautensa, tekonsa ja eron sulhasensa kanssa, jäi taustalle. Hän oli niin sairas, että oli mahdotonta ajatella, kuinka paljon hän oli syyllinen kaikkeen tapahtuneeseen, kun hän ei syönyt, nukkunut, laihtui huomattavasti, yski ja oli, kuten lääkärit saivat hänet tuntemaan, vaarassa. Hänen täytyi vain ajatella auttaa häntä. Lääkärit kävivät Natashan luona sekä yksilöllisesti että konsultaatioina, puhuivat paljon ranskaa, saksaa ja latinaa, tuomitsivat toisiaan, määräsivät mitä monipuolisimpia lääkkeitä kaikkiin heidän tuntemiinsa sairauksiin; mutta yksikään heistä ei keksinyt yksinkertaista ajatusta, että he eivät voineet olla tietoisia Natashan kärsimästä sairaudesta, aivan kuten ei voitu tietää mitään sairautta, jota elävä ihminen sairastaa: sillä jokaisella elävällä ihmisellä on omat ominaisuutensa ja hän on aina saanut. erityinen ja oma uusi, monimutkainen, lääketieteelle tuntematon sairaus, ei lääketieteessä kirjattu keuhkojen, maksan, ihon, sydämen, hermojen tms. sairaus, vaan sairaus, joka koostuu yhdestä näiden kärsimyksen lukemattomista yhdisteistä elimiä. Tämä yksinkertainen ajatus ei voinut tulla lääkäreille (kuten velholle ei voi tulla ajatus, jota hän ei osaa loihtia), koska heidän elämäntehtävänsä oli parantaa, koska he saivat siitä rahaa ja koska he viettivät elämänsä parhaat vuodet tähän. liiketoimintaa. Mutta tärkeintä on, että tämä ajatus ei voinut tulla lääkäreille, koska he näkivät, että ne olivat epäilemättä hyödyllisiä ja olivat todella hyödyllisiä kaikille kotona oleville Rostoveille. Ne eivät olleet hyödyllisiä siksi, että ne pakottivat potilaan nielemään enimmäkseen haitallisia aineita (tämä haitta ei ollut kovin herkkä, koska haitallisia aineita annettiin pieniä määriä), vaan ne olivat hyödyllisiä, tarpeellisia, väistämättömiä (syynä on, miksi niitä on aina ja tulee olla kuvitteellisia parantajia, ennustajia, homeopaatteja ja allopaatteja), koska he täyttivät sairaiden ja sairaita rakastavien ihmisten moraaliset tarpeet. He tyydyttivät sen ikuisen inhimillisen toivon tarpeen helpotusta, myötätuntoa ja toimintaa, jonka ihminen kokee kärsimyksen aikana. He tyytyivät siihen ikuiseen, inhimilliseen tarpeeseen, joka on havaittavissa lapsessa alkeellisimmassa muodossa, hieroa mustelmakohtaa. Lapsi tappaa itsensä ja joutuu välittömästi äidin, lastenhoitajan käsiin saadakseen suudella ja hieroakseen kipeää kohtaa, ja hänelle tulee helpompaa, kun kipeää kohtaa hierotaan tai suutelee. Lapsi ei usko, että vahvimmilla ja viisaimmilla ei ole keinoja auttaa kipuaan. Ja toivo helpotuksesta ja myötätunnon ilmaus äidin hieroessa hänen töyssyään lohduttaa häntä. Lääkärit olivat hyödyllisiä Natashalle siinä, että he suutelivat ja hieroivat boboa vakuuttaen, että se nyt menisi ohi, jos valmentaja menisi Arbatin apteekkiin ja ottaisi seitsemän grivnaa jauheita ja pillereitä kauniiseen laatikkoon ruplaa vastaan, ja jos nämä jauheet olisivat varmoja. olla kahden tunnin kuluttua, ei enempää eikä vähempää, potilas ottaa keitettyä vettä.
Mitä Sonya, kreivi ja kreivitär tekisi, kuinka he katsoisivat heikkoa, sulavaa Natashaa, joka ei tee mitään, jos ei olisi näitä pillereitä tunti kerrallaan, juomista lämpiminä, kanafileetä ja kaikkia elämän yksityiskohtia lääkäri, jonka havainnointi oli opetus ja lohtu muille? Mitä tiukempia ja monimutkaisempia nämä säännöt olivat, sitä lohdullisempaa se oli ympärillä oleville. Kuinka kreivi kestäisi rakkaan tyttärensä sairauden, jos hän ei tietäisi, että Natashan sairaus maksoi hänelle tuhansia ruplaa ja ettei hän säästäisi tuhansia lisää tehdäkseen hänen hyväkseen: jos hän ei tietäisi, että jos hän ei parane, hän ei tahtoisi säästää tuhansia lisää ja viedä hänet ulkomaille ja neuvotella siellä; jos hän ei olisi voinut kertoa yksityiskohtia siitä, kuinka Metivier ja Feller eivät ymmärtäneet, mutta Freeze ymmärsi, ja Wise määritteli taudin vielä paremmin? Mitä kreivitär tekisi, jos hän ei voisi toisinaan riidellä sairaan Natashan kanssa, koska hän ei täysin noudattanut lääkärin määräyksiä?
"Et koskaan parane", sanoi hän unohtaen surunsa harmissaan, "jos et tottele lääkäriä ja ota lääkettäsi väärään aikaan!" Loppujen lopuksi tällä ei voi vitsailla, kun voit saada keuhkokuumeen ”, kreivitär sanoi, ja tämän yhden, useammalle kuin hänelle käsittämättömän sanan ääntämisessä hän sai jo suuren lohdutuksen. Mitä Sonya tekisi, jos hänellä ei olisi sitä iloista tietoisuutta siitä, että hän ei aluksi riisuutunut kolmeen yöhön ollakseen valmis täyttämään täsmälleen kaikki lääkärin ohjeet, ja että nyt hän ei nuku öisin, jotta ei kaipaamaan kelloa, jossa on tarpeen antaa vaarattomia pillereitä kultaisesta laatikosta? Jopa Natasha itse, joka vaikka sanoi, ettei mikään lääke voi parantaa häntä ja että tämä kaikki oli hölynpölyä - ja hän oli iloinen nähdessään, että hänelle tehtiin niin paljon lahjoituksia, että hänen piti ottaa lääkkeitä tiettyinä aikoina, ja jopa hän oli onnellinen oli, että hän, laiminlyömällä määräysten täyttymisen, saattoi osoittaa, ettei hän uskonut hoitoon eikä arvostanut elämäänsä.
Lääkäri kävi joka päivä, tunsi pulssin, katsoi kieltä ja ei kiinnittänyt huomiota hänen kuolleisiin kasvoihin, vitsaili hänen kanssaan. Mutta toisaalta, kun hän meni ulos toiseen huoneeseen, kreivitär seurasi häntä kiireesti, ja hän katsoi vakavasti ja pudisti päätään mietteliäänä ja sanoi, että vaikka vaara oli olemassa, hän toivoi tämän viimeisen lääkkeen vaikutusta. , ja että meidän piti odottaa ja katsoa. että sairaus on moraalisempi, mutta ...
Kreivitär, joka yritti piilottaa tämän teon itseltään ja lääkäriltä, laittoi kultapalan hänen käteensä ja palasi joka kerta potilaan luo rauhallisella sydämellä.
Natashan sairauden merkkejä olivat, että hän söi vähän, nukkui vähän, yski eikä koskaan piristynyt. Lääkärit sanoivat, että potilasta ei pitäisi jättää ilman lääketieteellistä apua, ja siksi he pitivät häntä kaupungin tukkoisessa ilmassa. Ja kesällä 1812 Rostovit eivät lähteneet kylään.
Huolimatta suuresta määrästä nieltyjä pillereitä, tippoja ja jauheita purkeista ja laatikoista, joista näiden vempaimien metsästäjä madame Schoss keräsi suuren kokoelman, huolimatta tavanomaisen kyläelämän puuttumisesta, nuoriso otti veronsa: Natashan suru alkoi olla peitetty kerroksella vaikutelmia hänen elämästään, niin tuskallinen kipu lakkasi olemasta hänen sydämessään, se alkoi mennä ohi ja Natasha alkoi toipua fyysisesti.

Natasha oli rauhallisempi, mutta ei iloisempi. Hän ei vain välttänyt kaikkia ulkoisia ilon olosuhteita: pallot, luistelu, konsertit, teatteri; mutta hän ei koskaan nauranut niin, että hänen kyyneleensä ei kuulunut hänen naurunsa takia. Hän ei osannut laulaa. Heti kun hän alkoi nauraa tai yritti laulaa yksin itsensä kanssa, kyyneleet tukahduttivat hänet: parannuksen kyyneleet, muistojen kyyneleet tuosta peruuttamattomasta, puhtaasta ajasta; harmituksen kyyneleitä, että niin turhaan hän pilasi nuoren elämänsä, joka olisi voinut olla niin onnellinen. Etenkin nauru ja laulu tuntuivat hänestä jumalanpilkkaa hänen suruaan vastaan. Hän ei koskaan ajatellut kokemista; hänen ei tarvinnut edes pidättyä. Hän sanoi ja tunsi, että siihen aikaan kaikki miehet olivat hänelle täsmälleen samanlaisia kuin narri Nastasja Ivanovna. Sisäinen vartija kielsi tiukasti häntä kaiken ilon. Eikä hänellä ollut kaikkia entisiä elämänintressejä tuosta tyttömäisestä, huolettomasta, toiveikkaasta elämäntavasta. Useammin ja tuskallisimmin hän muisteli syyskuukausia, metsästystä, setänsä ja jouluaikaa, jonka hän vietti Nicolasin kanssa Otradnoessa. Mitä hän antaisi tuodakseen edes yhden päivän takaisin tuosta ajasta! Mutta se oli ikuisesti ohi. Aavistus ei pettänyt häntä silloin, ettei se vapauden ja avoimuuden tila kaikille iloille palaisi enää koskaan. Mutta minun piti elää.
Hänelle oli lohdullista ajatella, että hän ei ollut parempi, kuten hän oli aiemmin luullut, vaan huonompi ja paljon huonompi kuin kaikki, kaikki, jotka vain ovat maailmassa. Mutta tämä ei riittänyt. Hän tiesi tämän ja kysyi itseltään: "Mitä seuraavaksi? Ja sitten ei ollut mitään. Elämässä ei ollut iloa, ja elämä meni ohi. Natasha ilmeisesti yritti vain olla taakka kenellekään ja olla häiritsemättä ketään, mutta itselleen hän ei tarvinnut mitään. Hän muutti pois kaikista kotoa, ja vain veljensä Petyan kanssa oli helppoa. Hän halusi olla hänen kanssaan enemmän kuin muiden kanssa; ja joskus, kun hän oli hänen kanssaan silmästä silmään, hän nauroi. Hän tuskin lähti kotoa, ja niistä, jotka tulivat tapaamaan heitä, hän oli iloinen vain Pierrestä. Häntä oli mahdotonta kohdella hellämmin, huolellisemmin ja samalla vakavammin kuin kreivi Bezukhov kohteli häntä. Natasha Osss tunsi tietoisesti tämän kohtelun arkuuden ja sai siksi suurta iloa seurastaan. Mutta hän ei ollut edes kiitollinen hänelle hänen hellyydestään; Mikään hyvä Pierren puolelta ei vaikuttanut hänestä vaivannäöltä. Pierren tuntui niin luonnolliselta olla ystävällinen kaikille, ettei hänen ystävällisyytensä ollut ansiokasta. Joskus Natasha huomasi Pierren hämmennyksen ja kömpelyyden hänen läsnäolossaan, varsinkin kun hän halusi tehdä hänelle jotain miellyttävää tai kun hän pelkäsi, että jokin keskustelussa tuo Natashan tuskallisiin muistoihin. Hän huomasi tämän ja piti sen hänen yleisen ystävällisyytensä ja ujoutensa ansioksi, minkä hänen mukaansa, kuten hänenkin, olisi pitänyt olla kaikkien kanssa. Niiden tahattomien sanojen jälkeen, että jos hän olisi vapaa, hän pyytäisi hänen käsiään ja rakkautta polvilleen, jotka sanoivat hänelle niin suuren jännityksen hetkellä, Pierre ei koskaan sanonut mitään tunteistaan Natashaa kohtaan; ja hänelle oli selvää, että nuo sanat, jotka silloin niin lohduttivat häntä, puhuttiin, kuten kaikenlaisia merkityksettömiä sanoja puhutaan lohduttamaan itkevää lasta. Ei siksi, että Pierre oli naimisissa oleva mies, vaan koska Natasha tunsi itsensä ja hänen välillään korkeimmalla tasolla moraalisten esteiden voiman - joiden puuttumisen hän tunsi Kyraginin kanssa - hänelle ei koskaan tullut mieleen, että hän voisi päästä eroon suhteestaan Pierren kanssa. ei vain rakkautta hänen, tai vielä vähemmän hänen puoleltaan, vaan jopa sellainen hellä, itsensä tunnustava, runollinen ystävyys miehen ja naisen välillä, josta hän tiesi useita esimerkkejä.

Pääerikoisalallaan Lewis oli kirjallisuuden historioitsija. Suurimman osan elämästään hän opetti keskiajan ja renessanssin kirjallisuuden historiaa Oxfordissa, ja lopulta hän johti erityisesti hänelle luotua tuolia Cambridgessa. Viiden tieteellisen kirjan ja valtavan määrän artikkeleita lisäksi Lewis on julkaissut kahdeksan kirjaa kristillisen apologetiikan genrestä (uskontolähetykset BBC:ssä toisen maailmansodan aikana tekivät hänestä kuuluisan kaikkialla Britanniassa, ja "Messenger Letters" - vuonna Europe) ja USA), henkinen omaelämäkerta, kolme vertauskertomusta, kolme tieteiskirjallisuutta ja kaksi runokokoelmaa. Täydellinen runokokoelma, joka osoittautui melko laajaksi, ilmestyi äskettäin.. Kuten Lewis Carrollin, John R. R. Tolkienin ja monien muiden "lasten" kirjoittajien, lastenkirjat, jotka toivat Lewisille maailmanlaajuista mainetta, eivät olleet hänen kirjoituksistaan hänen tärkeimpiä.

Clive Staples Lewis. Oxford, 1950 John Chillingworth / Getty Images

Narnian suurin vaikeus on materiaalin, josta ne on koottu, uskomattomassa heterogeenisuudessa. Tämä näkyy erityisesti John Tolkienin, Lewisin lähimmän ystävän ja toverin Inklingsin kirjallisuusyhteisössä, kaunokirjallisuuden taustalla. "Inklings"- englantilaisten kristittyjen kirjailijoiden ja ajattelijoiden epävirallinen kirjallisuuspiiri, joka kokoontui Oxfordiin viime vuosisadan puolivälissä Clive Lewisin ja John Tolkienin ympärille. Mukana olivat myös Charles Williams, Owen Barfield, Warren Lewis, Hugo Dyson ja muut., perfektionisti, erittäin tarkkaavainen teemojen ja motiivien puhtaudesta ja harmoniasta. Tolkien työskenteli kirjojensa parissa vuosia ja vuosikymmeniä (useimmat eivät koskaan valmistuneet), hioen tyyliä huolellisesti ja varmistivat, etteivät ulkopuoliset vaikutteet pääse tunkeutumaan hänen huolellisesti harkittuun maailmaansa. Esimerkiksi Taru sormusten herrasta ei mainita tupakkaa ("tupakka") ja peruna ("peruna"), koska ne eivät ole germaania, vaan roomalaista alkuperää olevia sanoja nia, vaan vain piippuruoho ja taters.. Lewis kirjoitti nopeasti (Narnia luotiin 1940-luvun lopulta 1956), välitti vähän tyylistä ja niputti yhteen erilaisia perinteitä ja mytologioita. Tolkien ei pitänyt Narnian aikakirjoista, koska hän näki niissä evankeliumin allegorian, ja allegorismi menetelmänä oli hänelle syvästi vieras (hän ei kyllästynyt taistelemaan takaisin yrityksiltä esittää Taru sormusten herrasta allegoriana jossa Sota sormuksesta on toinen maailmansota ja Sauron on Hitler). Al-legorismi ei todellakaan ole vieras Lewisille Lewis itse, joka tiesi hyvin, mitä allegoria on (hänen tunnetuin tieteellinen kirjansa Rakkauden allegoria on omistettu tälle), kutsui Narniaa ennen d:tä vertaukseksi (hän kutsui sitä olettamukseksi, "hypoteesiksi"). Narnian Chronicles on kuin taiteellinen kokeilu: miltä näyttäisi Kristuksen inkarnaatio, hänen kuolemansa ja ylösnousemus puhuvien eläinten maailmassa., ja Narniassa yksinkertaisen Raamatun tarinoiden uudelleenkertomisen näkeminen on niiden yksinkertaistamista äärimmilleen.

Jakson ensimmäisessä osassa on Joulupukki, Lumikuningatar Andersenin sadusta, fauneja ja kentauria kreikkalaisesta ja roomalaisesta mytologiasta, loputon talvi skandinaavisista, englantilaisia lapsia suoraan Edith Nesbitin romaaneista ja juoni leijonan teloituksesta ja ylösnousemuksesta Aslan kopioi evankeliumin tarinan Jeesuksen Kristuksen pettämisestä, teloituksesta ja ylösnousemuksesta. Ymmärtääksemme, mitä Narnian Chronicles on, yritetään hajottaa niiden monimutkainen ja monipuolinen materiaali eri kerroksiin.

Mikä järjestys lukea

Hämmennys alkaa jo järjestyksestä, jossa Narnian Chronicles pitäisi lukea. Tosiasia on, että niitä ei julkaista ollenkaan siinä järjestyksessä, jossa ne kirjoitettiin. Velhon veljenpoika, joka kertoo Narnian luomisesta, Valkoisen noidan ilmestymisestä sinne ja vaatekaapin alkuperästä, oli toiseksi viimeinen kirja, jota seurasi Leijona, noita ja vaatekaappi, joka on säilyttänyt suuren osan viehätysvoimasta. alkuperäinen tarina. Tässä järjestyksessä se julkaistiin tehokkaimpana venäläisenä painoksena - viidennessä ja kuudennessa osassa Lewisin kahdeksan osan kootuista teoksista - ja useimmat kirjan elokuvasovitukset alkavat sillä.

Leijonaa, noitaa ja vaatekaappia seuraa Hevonen ja hänen poikansa, sitten Prinssi Caspian, Aamunkoiton polkija eli Uinti maailman loppuun, Hopeatuoli, sitten esiosa Taikurin veljenpoika ja lopuksi Viimeinen taistelu ".

Kirjan kansi elokuvalle Leijona, noita ja vaatekaappi. 1950 Geoffrey Bles, Lontoo

Kirjan kansi Hevonen ja hänen poikansa. 1954 Geoffrey Bles, Lontoo

Kirjan "Prince Caspian" kansi. 1951 Geoffrey Bles, Lontoo

Kirjan kansi Aamunkoitolla, eli Purjehdus maailman loppuun. 1952 Geoffrey Bles, Lontoo

Kirjan "Hopeetuoli" kansi. 1953 Geoffrey Bles, Lontoo

Kirjan Taikurin veljenpoika kansi. 1955 The Bodley Head, Lontoo

Viimeisen taistelun kirjan kansi. 1956 The Bodley Head, Lontoo

Viime vuosien kiinnostus Narnian aikakirjaan liittyy sarjan Hollywood-elokuvasovituksiin. Mikä tahansa elokuvasovitus hämmentää väistämättä kirjallisen lähteen faneja, mutta tässä fanien uusien elokuvien hylkääminen osoittautui paljon terävämmäksi kuin Taru sormusten herrasta. Ja asia, kummallista kyllä, ei ole edes laadultaan. Narniasta kertovien kirjojen näyttösovitusta estää juuri Aslanin maan allegorismi, tai tarkemmin sanottuna vertaus. Toisin kuin Taru sormusten herrasta, jossa kääpiöt ja haltiat ovat ensisijaisesti kääpiöitä ja tonttuja, Narnian sankarilla on usein selkeä toinen suunnitelma (kun leijona ei ole vain leijona), ja siksi realistinen näyttösovitus muuttaa vertauksen, joka on täynnä viittauksia. tasaiseen toimintaan. Paljon parempia ovat vuosina 1988-1990 tehdyt BBC-elokuvat, joissa on muhkeat Aslanit ja upeat puhuvat eläimet: Leijona, noita ja vaatekaappi, Prinssi Caspian, Aamunkoiton kulkija ja Hopeainen nojatuoli.

Kohtaus Narnian aikakirjoista. 1988 BBC / IMDb

Mistä se tuli

Lewis halusi sanoa, että Narnia alkoi kauan ennen kuin se kirjoitettiin. Kuva eläimistöstä, joka kävelee talvimetsässä sateenvarjo ja niput kainalossaan, vaivasi häntä 16-vuotiaasta lähtien ja oli hyödyllinen, kun Lewis ensimmäisen kerran - ja ilman pelkoa - kohtasi kasvotusten lasten kanssa, joiden kanssa hän ei voinut. kommunikoida. Vuonna 1939 useita Lontoosta sodan aikana evakuoituja tyttöjä asui hänen talossaan lähellä Oxfordia. Lewis alkoi kertoa heille satuja: niin hänen päässään elävät kuvat alkoivat liikkua, ja muutaman vuoden kuluttua hän tajusi, että syntyvä tarina piti kirjoittaa muistiin. Joskus Oxfordin professorien ja lasten välinen viestintä päättyy samalla tavalla.

Fragmentti kirjan "Leijona, noita ja vaatekaappi" kannesta. Kuvitus Paulina Baines. 1998Collins Publishing. Lontoo

Kirjan kansi elokuvalle Leijona, noita ja vaatekaappi. Kuvitus Paulina Baines. 1998Collins Publishing. Lontoo

Lucy

Lucy Pevensien prototyyppi on June Flewett, St. Paul's Schoolin muinaisten kielten opettajan tytär (hän valmistui Chestertonista), joka evakuoitiin Lontoosta Oxfordiin vuonna 1939 ja päätyi Lewisin taloon v. 1943. June oli kuusitoistavuotias ja Lewis oli hänen suosikki kristitty kirjailija. Kuitenkin vasta muutaman viikon hänen talossaan vietettyään hän tajusi, että kuuluisa anteeksipyytäjä C. S. Lewis ja talon omistaja Jack (kuten hänen ystävänsä häntä kutsuivat) olivat yksi ja sama henkilö. June meni draamakouluun (ja Lewis maksoi), hänestä tuli tunnettu teatterinäyttelijä ja ohjaaja (hänen taiteilijanimensä on Jill Raymond) ja meni naimisiin kuuluisan psykoanalyytikon Sir Clement Freudin pojanpojan kanssa, kirjailija, radiojuontaja ja teatterin jäsen. parlamentti.

Lucy Barfield 6-vuotiaana. 1941 Owen Barfieldin kirjallisuustila

Narnia on omistettu Lewisin kummityttärelle Lucy Barfieldille, joka on Owen Barfieldin adoptoitu tytär, kielenfilosofiaa käsittelevien kirjojen kirjoittaja ja yksi Lewisin lähimmistä ystävistä.

Vaeltava itku

The Silver Chair -sarjan vaeltava puoskari Moom perustuu ulkoisesti synkän mutta ystävällisen sisäpuolisen puutarhurin Lewisiin, ja hänen nimensä on viittaus Senecan linjaan, jonka on kääntänyt John Studley. John Studley(n. 1545 - n. 1590) - Englantilainen tutkija, joka tunnetaan Se-nekin kääntäjänä.(englanniksi hänen nimensä on Puddleglum - "gloomy sludge", Studleylla oli "Stygian synkkä sludge" Styxin vesistä): Lewis analysoi tätä käännöstä paksussa kirjassaan, joka on omistettu 1500-luvulle. C. S. Lewis. Englanninkielinen kirjallisuus 1500-luvulla: draamaa lukuun ottamatta. Oxford University Press, 1954..

Kwakl-harhautunut Hmur. Kohtaus Narnian aikakirjoista. 1990 BBC