Valtionduuma kannatti kesäkuun lopussa lakiesitystä, joka kohottaisi rangaistusta siveettömyydestä perheessä ja julkisilla paikoilla. Useammin kuin kerran on yritetty koventaa vastuuta säädyttömästä kielenkäytöstä sekä tsaarin aikana että vallankumouksen jälkeen. Lidia Malygina, Moskovan valtionyliopiston journalismin tiedekunnan venäjän kielen tyylitieteen laitoksen apulaisprofessori, etäopiskelujärjestelmän tieteellinen valvoja, puhui siitä, kuinka painamattomat sanat tunkeutuivat maamme ja lännen julkiseen elämään, noin "KP"-kirosanan historia ja merkitys

Jos ei olisi ongelmia, ei olisi lakia. Herää kysymys: kuka alun perin opetti venäläiset vannomaan?

- Yksi yleisimmistä versioista on tatari-mongolit. Mutta itse asiassa tällä sanastolla ei ole mitään tekemistä heidän kanssaan. Slaavilaista alkuperää oleva venäläinen matto. Neljä jokaisen venäläisen tuntemaa juurta löytyy makedoniasta, sloveniasta ja muista slaavilaisista kielistä.

Todennäköisesti matto oli osa pakanallisia kultteja, jotka liittyvät hedelmällisyyteen, esimerkiksi karjan salaliittoon tai sateen kutsuun. Kirjallisuus kuvaa yksityiskohtaisesti tällaista tapaa: serbialainen talonpoika heittää kirveen ylös ja lausuu säädyttömiä sanoja yrittäen saada sateen.

Miksi sellaisista sanoista on tullut tabu?

- Kun kristinusko tuli Venäjälle, kirkko aloitti aktiivisen taistelun pakanallisia kultteja vastaan, mukaan lukien kirosanat yhtenä kultin ilmenemismuodoista. Siksi näiden muotojen vahva tabu. Tämä erottaa venäjän siveettömyyden muiden kielten säädyttömästä sanastosta. Tietysti siitä lähtien venäjän kieli on kehittynyt ja muuttunut aktiivisesti ja sen mukana venäjän kieli. Uusia kirosanoja on ilmestynyt, mutta ne perustuvat samoihin neljään vakiojuureen. Jotkut ennen olemassa olleet vaarattomat sanat muuttuivat rivoiksi. Esimerkiksi sana "muna". "Dick" on vallankumousta edeltävien aakkosten kirjain, ja verbiä "vittu" käytettiin "rasittaa" merkityksessä. Nyt tämä sana ei vielä sisälly kirosanojen luokkaan, mutta se on jo aktiivisesti lähestymässä sitä.

– Venäjän säädyttömän kielen ainutlaatuisuudesta on olemassa myytti. Onko näin?

- Vertailu englantiin on utelias. Rivot sanat ovat aina hämmentäneet brittiläisiä filologeja luonteeltaan. Jo vuonna 1938 kielitieteilijä Chase korosti: "Jos joku mainitsee sukupuoliyhteyden, se ei järkytä ketään. Mutta jos joku lausuu vanhan anglosaksisen nelikirjaimisen sanan, useimmat ihmiset jäätyvät kauhusta."

Bernard Shaw'n näytelmän "Pygmalion" ensi-iltaa vuonna 1914 odotettiin suurella kärsimättömyydellä. Liikkui huhu, että kirjoittajan aikomuksen mukaan naispääosassa näyttelevän näyttelijän pitäisi lausua lavalta rivo sana. Kun Freddie kysyi, aikooko hän kävellä kotiin, Eliza Doolittle joutui sanomaan hyvin tunnepitoisesti: "Ei helvetin todennäköistä!". Juoni jatkui viimeiseen asti. Ensi-illan aikana näyttelijä lausui kuitenkin säädyttömän sanan. Vaikutus oli sanoinkuvaamaton: melua, naurua, viheltämistä, kolinaa. Bernard Shaw jopa päätti poistua salista päättäessään, että näytelmä oli tuomittu. Nyt britit valittavat, että he ovat itse asiassa menettäneet tämän suosikkikirouksensa, joka on jo menettänyt entisen voimansa, koska sana on tullut liian yleiseksi.

Lidia MALYGINA - apulaisprofessori, Venäjän kielen stilistiikan laitos, Moskovan valtionyliopiston journalismin tiedekunta Valokuva: Arkisto "KP"

- Todennäköisesti 1960-luvun seksuaalisen vallankumouksen jälkeen tilanne muuttui paljon ja siveetöntä sanaa tulvi kirjaimellisesti lehdistön sivuille?

- Tietysti. Ajattele Iso-Britanniaa 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa. Sitten jopa pianon jalat pukeutuivat kansiin, jotta ne eivät aiheuttaisi satunnaisia ​​eroottisia assosiaatioita! 1900-luvun jälkipuoliskolla ehkäisyvälineet kehittyvät nopeasti, pornografiateollisuus kasvaa. Avioliitto elinikäinen, puolisoiden uskollisuus alkoi näyttää vanhanaikaisilta ennakkoluuloilta. Kyllä, ja heteroseksuaalisuus avioliitossa on lakannut olemasta edellytys. On huomionarvoista, että tuolloin myös asenne säädyttömiin sanoihin muuttui. On olemassa kaksi kielellistä kokoelmaa, jotka on omistettu säädyttömälle kielelle. Ensimmäinen julkaistiin Yhdysvalloissa vuonna 1980. Toinen julkaistiin Isossa-Britanniassa ja USA:ssa vuonna 1990. Näissä hakuteoksissa on jo useita artikkeleita vulgarismeista. Esimerkkejä säädyttömän kielen käytöstä annettiin selkeänä tekstinä.

- Ja silti he rankaisivat matosta. Eräässä kuuluisassa tapauksessa, keskellä sodanvastaisia ​​mielenosoituksia Yhdysvalloissa vuonna 1968, nuori mies, joka ei halunnut palvella luonnoksessa, joutui syytteeseen, koska hän käytti takkia, jossa oli teksti: "F ... luonnos! ”.

- Joo. Toinen tunnettu tapaus on 12 minuutin radio-ohjelma "Foul Words". Satiristi George Carlin listasi seitsemän sanaa, joita ei pitäisi puhua radiossa, ja alkoi sitten keskustella tästä ongelmasta. Yksi kuulijoista ajoi autossa lapsen kanssa ja kuuli vahingossa ohjelman. Hän soitti välittömästi ohjelman toimittajalle ja valitti.

Toisen tunnetun skandaalin aiheutti se, että sanomalehdet 1970-luvun lopulla. julkaisi säädyttömän lausunnon, jonka eräs pelaaja sanoi erotuomarille urheilukilpailun aikana: "f ... huijaaminen kusipää". Ja taideteoksissa, ilman mitään naamiota, töykeimmät sanat alkoivat ilmestyä. Pietarin oppaassa länsimaiset kirjailijat eivät epäröi selittää venäläisiä vulgarismeja, esimerkiksi b... (huora) - joka yleensä käännetään yksinkertaisesti b... (lyhyt versio sanasta - Toim.) - ja sillä on vastaava rooli kuin 'f...' englanniksi niille, jotka käyttävät sitä sanallisena änkytyksenä.

- Venäläiset toimittajat käyttävät myös mielellään säädyttömiä sanoja ja ilmaisuja, peittäen niitä hieman, jotta ne eivät muodollisesti riko lakia, joka kieltää kiroilun tiedotusvälineissä ...

- Kyllä, pehmeämmät ilmaisut töykeiden sijaan peittävät tekstissä usein helposti arvattavia siveetöntä ilmaisua, kirosanoja ja kirosanoja: "Dick Advocaat: UEFA itsellesi!"; "Hugh Hefner ja Dasha Astafieva: Hugh tuntee hänet ..."; "Ja hän varasti talletuksia 2 miljardin arvosta... Mutta hän itse päätyi täydelliseen "hopraan""; tai "Venäjä CHOPissa" - yksityisten turvallisuusyhtiöiden erikoisraportin otsikko tai laihdutuselokuvan otsikko "Laihdun, hyvät toimittajat!".

– Onko venäjän lisäksi muita kieliä, joissa säädytön sanasto on jaettu tavallisiin kirosanoihin ja tiukasti tabuihin, joiden käyttö on kielletty kaikissa tilanteissa ja missä tahansa kontekstissa?

– Tässä mielessä venäjän kieli on ainutlaatuinen. Vaikka esimerkiksi espanjan kielen säädytön sanasto liittyy myös seksuaaliseen alueeseen, toisin kuin saksassa (saksassa tämä on ulosteiden ala). Mutta espanjassa ei ole tällaista tabua, joten ensimmäiset espanjan kielen akateemiset sanakirjat sisälsivät sellaisen sanaston, mutta venäjän kielen sanakirjat eivät. Yleensä ensimmäinen kiroilun sanakirjakiinnitys on peräisin 1900-luvun alusta. Tämä on kolmas painos Dahlin sanakirjasta, jonka on toimittanut Baudouin de Courtenay. Mutta tällainen sanakirjan laatijien toiminta päättyi nopeasti, koska Neuvostoliiton viranomaiset kielsivät siveettömyyden käytön ja Dahlin sanakirjan kolmatta painosta kritisoitiin jyrkästi.

Joku äänekkäästi ja julkisesti, joku hiljaa, kuiskaten, melkein itselleen. Asenne kiroilua kohtaan on hyvin epäselvä ja riippuu useimmiten ympäristöstä, jossa ihminen elää, tai pikemminkin kuin sosiaalisesta asemasta ja iästä.

Laajalle levinnyt uskomus, että teini-ikäiset kiroilevat monta kertaa enemmän kuin aikuiset ihmiset, epäonnistuu Venäjän teillä, autokorjaamoissa ja tunnetuissa juomapaikoissa. Täällä ihmiset eivät pidättele sydämestä tulevia impulsseja ja levitä negatiivisuutensa aallon keskustelukumppaniin ja ympärillään oleviin. Useimmissa tapauksissa kiroilu johtuu sanaston puutteesta tai siitä, että henkilö ei pysty ilmaisemaan sanojaan ja ajatuksiaan sivistyneemmässä muodossa.

Esoterismin ja uskonnon näkökulmasta sisältä nuhteleva ihminen hajottaa itsensä ja vaikuttaa huonosti ympäröivään tilaan vapauttaen negatiivista energiaa. Uskotaan, että nämä ihmiset sairastuvat useammin kuin ne, jotka pitävät kielensä puhtaana.

Rivo kieli voidaan kuulla täysin eri kerroksissa. Usein tiedotusvälineistä löytyy raportteja toisesta skandaalista kuuluisien poliitikkojen tai elokuva- ja show-liiketoiminnan tähtien kanssa, jotka käyttivät julkisesti kiroilua. Paradoksi on, että jopa joku, joka käyttää kiroilua yhdistääkseen sanoja lauseessa, tuomitsee tällaisen julkkiskäyttäytymisen ja pitää sitä mahdottomana hyväksyä.

Lain suhde kirosanojen käyttöön

Hallintorikoslaki säätelee selkeästi kirosanojen ja ilmaisujen käyttöä julkisella paikalla. Rauhan ja järjestyksen rikkoja voi joutua maksamaan sakkoja ja joissakin tapauksissa rumaa kieltä. Venäjällä ja useimmissa IVY-maissa tätä lakia noudatetaan kuitenkin vain, kun lainvalvontaviranomainen käytti kirosanoja.

Kiroaminen on kiroilua ammatista, varallisuudesta ja koulutustasosta riippumatta. Monille vanhusten, pienten lasten läsnäolo ja kohteliasta vuorovaikutusta edellyttävä työ on kuitenkin pelote.

Nerokkaat ihmiset pari vuosikymmentä sitten löysivät tien ulos tilanteesta: siveettömyyksien ohella suulliseen puheeseen ilmestyi korvike. Sanat "vittu", "tähti", "vittuun" eivät näytä olevan rumaa kieltä sanan kirjaimellisessa merkityksessä, eivätkä ne voi kuulua vastaavan artikkelin määritelmän mukaan, mutta niillä on sama merkitys ja sama negatiivinen kuin heidän edeltäjät, ja tällaisia ​​sanoja lisätään jatkuvasti.

Foorumeilla ja uutiskeskustelussa vahvojen sanojen käyttö on pääsääntöisesti kiellettyä, mutta myös korvikkeet ovat onnistuneet ohittamaan tämän esteen. Säädyttömän korvikkeen esiintymisen ansiosta vanhemmat eivät enää epäröi käyttää sitä läsnä ollessaan, mikä vahingoittaa lapsensa kulttuurista kehitystä ja opastaa epäkypsät käyttämään kirosanoja.

Tabu-sanasto sisältää tiettyjä sanastokerroksia, jotka ovat kiellettyjä uskonnollisista, mystisista, poliittisista, moraalisista ja muista syistä. Mitkä ovat sen syntymisen edellytykset?

Erilaisia ​​tabu-sanastoa

Tabusanaston alalajeista voidaan pitää pyhiä tabuja (juutalaisuudessa luojan nimen lausumisessa). Huono väite väitetyn riistan nimen lausumisesta metsästyksen aikana viittaa mystiseen tabukerrokseen. Tästä syystä karhua kutsutaan "omistajaksi" kiusaamisessa, ja itse sana "karhu" on johdannainen lauseesta "vastaa hunajasta".

Törkeää kieltä

.

Yksi merkittävimmistä tabu-sanaston tyypeistä on säädytön tai sanasto, tavallisissa ihmisissä - matto. Venäjän säädyttömän sanaston alkuperän historiasta voidaan erottaa kolme pääversiota. Ensimmäisen hypoteesin kannattajat väittävät, että venäläinen puoliso syntyi tatari-mongolien ikeen perinnönä. Mikä sinänsä on kiistanalainen, kun otetaan huomioon, että useimmat säädyttömät juuret juontavat juurensa protoslaavilaiseen alkuperään. Toisen version mukaan kirosanoilla oli aikoinaan useita leksikaalisia merkityksiä, joista yksi lopulta korvasi kaikki muut ja määritettiin sanalle. Kolmas teoria sanoo, että kirosanat olivat kerran merkittävä osa esikristillisen ajan okkulttisia rituaaleja.

Tarkastellaan leksikaalisia metamorfoosia kulttiisimpien muotojen esimerkissä. Tiedetään, että muinaisina aikoina "vittua" tarkoitti "ristin yliviivaamista ristillä". Vastaavasti "munaa" kutsuttiin ristiksi. Liikevaihto "vittuun kaikki" otettiin käyttöön pakanallisuuden kiihkeät kannattajat. Siten he halusivat kristittyjen kuolevan ristillä, analogisesti oman jumalansa kanssa. Sanomattakin on selvää, että kielen nykyiset käyttäjät käyttävät tätä sanaa täysin eri kontekstissa.

Kiroilulla oli tärkeä rooli myös pakanallista alkuperää olevissa riiteissä ja rituaaleissa, jotka yleensä liittyvät hedelmällisyyteen. Lisäksi on huomattava, että useimmat kuoleman, sairauden, rakkausloitsujen jne. salaliitot sisältävät runsaasti säädyttömiä lekseemejä.

Tiedetään, että monet leksikaaliset yksiköt, joita nykyään pidetään rivoina, olivat sellaisia ​​vasta 1700-luvulla. Nämä olivat täysin tavallisia sanoja, jotka tarkoittivat ihmiskehon osia (tai fysiologisen rakenteen piirteitä) eikä vain. Joten protoslaavilainen "jebti" tarkoitti alun perin "lyödä, lyödä", "huj" - "havupuun neula, jotain terävää ja terävää". Sanaa "pisda" käytettiin "virtsaelimen" merkityksessä. Muista, että verbi "huora" merkitsi kerran "joutopuhua, valehdella". "Haureus" - "väistäminen vakiintuneelta polulta" sekä "laiton avoliitto". Myöhemmin molemmat verbit sulautuivat yhteen.

Uskotaan, että ennen Napoleonin joukkojen hyökkäystä vuonna 1812 kirosanat eivät olleet erityisen kysyttyjä yhteiskunnassa. Kuitenkin, kuten prosessissa kävi ilmi, tummuminen oli paljon tehokkaampaa haudoissa. Sittemmin kiroilu on juurtunut vahvasti joukkojen pääviestintämuodoksi. Ajan myötä yhteiskunnan upseerikerros popularisoi säädytöntä sanastoa siinä määrin, että se muuttui

Yleensä kiroaminen on säädytöntä. Mutta jos todella haluat? Entä jos se on sankarin suoraa puhetta? Mediaoikeussuojakeskuksen asianajajat selittävät kiroilulainsäädännön monimutkaisuuksia.

Voinko käyttää rumaa kieltä verkkosivustolla (blogissa)?

Jos sivustoa tai blogia ei ole rekisteröity tiedotusvälineeksi, kiroilu tai kiroamatta jättäminen on henkilökohtainen valintasi. Mutta jos resurssi on rekisteröity joukkoviestintä, siinä oleva ruma kielenkäyttö on kielletty kaikkialla.

Lisäksi ei ole väliä, missä säädytön sana esiintyy: päätekstissä, kuvassa, videossa, jonka olet lisännyt YouTube-sivulle, kommentteihin. Et voi edes sijoittaa hyperlinkkiä, joka johtaa sisältöön, jossa on rumaa kieltä.

Mitä sanoja pidetään rumaa kielenkäyttöä?

Ei ole olemassa yhtä luetteloa sanoista, jotka tunnustettaisiin "rivoksi kieleksi". Lingvistit uskovat, että nämä ovat viisi sanaa, jotka tarkoittavat miehen sukupuolielintä (x ...), naisen sukuelintä (p ..., m ...), prostituoitua (b ...) ja parittelua (e ...) , joka vastaa venäjän kielen ja kirosanojen sanakirjoja.

Roskomnadzorista on olemassa virallinen tulkinta, josta seuraa, että emme puhu vain loukkaavasta sanastosta, vaan säädyttömästä kielenkäytöstä. Roskomnadzorin suosituksissa mainitaan neljä sanaa ja sanotaan, että "neljä tunnettua sanaa sekä niistä johdetut sanat ja ilmaisut kuuluvat säädyttömiin sanoihin ja ilmauksiin."

Kielitieteilijät selventävät, että puhumme suoraan näiden sanojen käytöstä ja niistä johdetuista sukulaisista. Suosittelemme pitäytymään kieliasiantuntijoiden antamassa listassa, sillä silloin he arvioivat käytetyn sanaston.

Muodollisesti ei ole kiellettyä korvata osaa sanasta tähdillä tai "piippauksella" videossa. Mutta tämä ei ole luotettava puolustus, jos sanan osan korvaamisen seurauksena tähdillä sana pysyy edelleen arvattavissa asiayhteydestä.

Rivot sanojen peittämisen tapauksessa on tarkasteltava, kuinka yksiselitteisesti se arvataan lauseen kontekstista. Julkaiset esimerkiksi runon, jossa on säädytön sana, jonka kirjain on muutettu, mutta samaan aikaan jakeen riimin perusteella voit määrittää tarkasti, että tämä on säädytön sana. Tällainen naamiointi ei ole riittävä, ja sitä voidaan silti pitää rikkomuksena. On parempi ohittaa tämä sana kokonaan eikä jättää alkukirjainta.

Eufemismien käyttö (samanlaiselta kuulostavat sanat, jotka korvaavat tunnettuja kiroussanoja (helvetti, pipetit, kirjanoppinut jne.) ei ole muodollisesti rikkomus. Tässä yhteydessä Roskomnadzor kirjoitti virallisissa suosituksissa, että tätä voidaan pitää "yrityksenä noudattamaan lakia."

Mikä tulee olemaan rikkomus?

Jos siveetöntä kielenkäyttöä esiintyy blogeissa, tekstien kommenteissa, materiaaleissa, joihin on linkitetty verkkojulkaisun verkkosivuilla, tämä sana tulee poistaa ("piip"). Muussa tapauksessa, jos Roskomnadzor havaitsee sen, toimitus on vaarassa saada varoituksen Art. Joukkomedialain 4 §. Ja kahden tällaisen varoituksen osalta 12 kuukauden sisällä tiedotusväline on suljettu oikeudessa.

Lisäksi tulee hallinnollinen sakko. Kirjoittajalle se on 2–3 tuhatta ruplaa, toimittajalle (viralliselle) - 5–20 tuhatta ruplaa, juridiselle henkilölle (toimitustoimisto) - 20–200 tuhatta ruplaa.

Yksi niistä tavoista, jotka eivät näytä vahingoittavan ketään, mutta eivät kuitenkaan sisällä mitään hyvää, on ruma kielenkäyttö. Tietenkään kukaan ei ole vielä kuollut siihen - mutta vain psykologisesti ja sosiaalisesti tämä asia on erittäin ei-toivottu. Siksi sen kanssa käydään melko aktiivista taistelua - mikä ei estä sitä esiintymästä säännöllisesti siellä täällä. Mutta miksi tämä puhe on niin negatiivinen? Monet uskovat, että erityistä eroa ei ole, he sanovat, että jotkut jäljennökset ja toiset ovat edelleen samaa venäjän kieltä. Mutta todellisuudessa kaikki on hieman monimutkaisempaa, joten yritetään selvittää se. Samalla selvitetään, mikä laki ja mikä artikla määrää hallinnollisen sakon tällaisesta rikkomuksesta - ja joskus säännöstön määräämä hallinnollinen sakko on syy siihen, että ihmiset kieltäytyvät käyttämästä säädyttömiä.

Tarina

Onko ruma kielenkäyttö jotain modernia? Ei suinkaan, se on ollut kulttuurissa jo pitkään. Se on löydetty 1200-luvulta peräisin olevista tuohrekirjoista, ja todennäköisesti dokumentoimaton käyttö tapahtui paljon aikaisemmin. Siksi voimme turvallisesti sanoa, että tämä on osa modernia kulttuuria, joskaan ei kovin positiivinen ja yksiselitteinen osa sitä.

negatiivinen vaikutus

Vaikka säädytöntä kielenkäyttöä - tai toisin sanoen siveetöntä kieltä - on esiintynyt kulttuurissa niin pitkään, sillä on erittäin kielteinen vaikutus, joka ilmenee, kun sitä käytetään liian usein tai kun lapsi on riippuvainen sellaisista ilmaisuista. lapsuus. Aluksi ainakin sillä tosiasialla, että toistuva käyttö yksinkertaisesti alentaa maton arvoa. Loppujen lopuksi, miksi sitä yleensä tarvitaan? Heittää ulos joitakin erityisen vahvoja tunteita. On epätodennäköistä, että joku moittii henkilöä vahvasta sanasta, jos hän esimerkiksi loukkaantui vakavasti tai loukkaantui itse. Mutta entä jos hän sanoo jatkuvasti säädyttömiä asioita ja hajottaa niitä oikealle ja vasemmalle? Silloin tällaiset ilmaisut yksinkertaisesti menettävät voimansa.

Lisäksi maton käyttö kertoo paljon ihmisestä. Eikä vain sitä, että hän ei ole riittävän sivistynyt ja koulutettu, koska hän ei osaa ilmaista ajatuksiaan sopivammilla sanoilla - vaikka tämä on tietysti myös tärkeä näkökohta. Tässä on myös erittäin tärkeää, että tämä tarkoittaa, että sellaisella henkilöllä on todennäköisesti syvät kompleksit ja hänen itsetuntonsa on hyvin kaukana ihanteellisesta. Tietenkin tämä pakottaa ihmiset tekemään johtopäätöksiä siitä, kuka sallii tämän puheessa - ja nämä johtopäätökset eivät lievästi sanottuna ole kovin myönteisiä.

Vastuu rumaa kielenkäytöstä

Ihmiset eivät vain periaatteessa pidä tästä kaikesta, vaan myös hallintolaki ei todellakaan hyväksy liian voimakkaita ilmaisuja. Jos ihmiset käyttävät säädytöntä kieltä useilla julkisilla paikoilla, heille voidaan rauhallisesti kohdistaa hallinnollinen rangaistus - täällä hallintosäännöstö on melko tiukka.

Tästä on vastuussa Venäjän federaation hallintorikoslain 20.1 artikla, osa 1, joka kuvaa pikkuhuliganismia - nimittäin rumaa kielenkäyttöä se on luonnostaan. Henkilö voidaan tuomita viidestäsadasta tuhanteen ruplaan sakkoon tai hallinnolliseen vankeuteen enintään viideksitoista päiväksi. Tietenkään kaikki ei ole niin yksinkertaista ja yksiselitteistä tällaisessa laissa, jos vain siksi, että ei ole selkeää sanamuotoa mitä se on - säädytöntä kielenkäyttöä eri julkisilla paikoilla - hallintolaki on viimeisteltävä tältä osin - ja siveetöntä sanaa ovat ei kirjata pöytäkirjaan eettisistä syistä eivätkä sisälly samaan hallintolakiin - mutta kuitenkin useimmissa tapauksissa, kun tällainen rikkomus on tapahtunut, voidaan turvallisesti luottaa siihen, että siitä seuraa asianmukainen rangaistus - ja rangaistus on joskus huomattava. Tällaisia ​​tapauksia tapahtuu jatkuvasti, eikä sinun pidä toivoa, että sinut viedään pois ja että jos sinut huomataan tällä tavalla, niin oikeuden päätös tehdään sinuun nähden myönteinen ja käytöksesi annetaan anteeksi. Älä salli siveetöntä kielenkäyttöä julkisilla paikoilla. Laki ei ole tarpeeksi selkeä, joten vaikka luulit pääseväsi siitä eroon, et ehkä selviä siitä ollenkaan.

Tiedotusvälineissä kiroilukielto

Medialle se on vähän vaikeampaa. Tosiasia on, että nyt on myös hyväksytty laki, joka kieltää niissä säädyttömän kielenkäytön. haukkumiset. Ja täällä kaikki on kauheampaa kuin artikla, jonka mukaan yksilöitä rangaistaan ​​- se ei ole vain hallinnollinen laki, se on vielä vakavampi. Ja toisaalta tämä on tietysti hyvä asia, koska rivo kielen levittämisessä ei ole mitään hyvää. Mutta toisaalta taas, laki ei ole täydellinen. Se toimii myös enimmäkseen taaksepäin, mikä tekee erittäin vaikeaksi seurata kaikkea julkaistua sanastoa - ja sillä ei ole väliä, onko kyseessä uusi artikkeli vai vanha artikkeli - laki toimii. Ja myös ongelma on monien lähteiden pakko rinnastaa tiedotusvälineisiin, mukaan lukien bloggaajat, joilla on suuri määrä tilaajia. Joten kaikki on vielä vähemmän selvää.

Mutta oli parempi seurata kirjojen siveettömyyttä. Jos aiemmin jokainen lapsi saattoi ottaa kirjan, joka sisälsi yksinomaan aikuisten sanastoa, ja aloittaa sen lukemisen, nyt tällainen teos sisältää välttämättä asianmukaisen merkinnän, ja myös useimmissa tapauksissa sinetöidään elokuvaan, joka ei anna lapselle ilman vahingoittaa pakkauksen eheyttä, päästä sisältöön esimerkiksi myymälässä.

Johtopäätös

Kuten näemme, yhteiskunta ei oikein hyväksy rumaa kieltä. Päinvastoin, joitain toimenpiteitä sen rajoittamiseksi ja sen asteittaiseksi vähentämiseksi minimiin ryhdytään, mukaan lukien lainsäädännölliset toimenpiteet, ottavat saman hallintolain, jossa on edellä oleva artikla. Mutta mitkään lait, ei hallintosäännöt tai artikla eivät auta, jos ihmiset eivät aloita itsestään. Loppujen lopuksi kannattaa näyttää itsensä kulttuurisina ihmisinä, jotka käyttäytyvät arvokkaasti. Kyllä, joskus kiroilu antaa sinun heittää tunteita ulos - mutta sinun tulee jättää se erittäin äärimmäisiin tapauksiin, kun tapahtuu jotain hyvin surullista, äläkä koskaan käytä säädytöntä kieltä lasten läsnä ollessa. Loppujen lopuksi ne imevät kaiken kuin sieni. Siksi kannattaa näyttää heille vain positiivista esimerkkiä.

Jos tällainen tapa on "tartuttanut" sinut, jos erilaisten siveetöntä ilmaisujen käyttö on sinulle normaalia, yritä myös päästä eroon siitä. Säännöstön tuomat sakot ja rangaistukset ovat jo hyvä motivaatio, mutta ei tietenkään tarpeeksi. Siksi yritä hyväksyä kaikki tämän käyttäytymisen puutteet ja osoittaa tahdonvoimaa. Loppujen lopuksi, jos kaikki tekevät tämän, maailmamme on paljon miellyttävämpi ja mielenkiintoisempi paikka.

• 1. keinona ilmaista epäpyhä alku, toisin kuin pyhää alkua,
• 2. katarsinen,
• 3. keino alentaa vastaanottajan sosiaalista asemaa,
• 4. keino luoda yhteyksiä tasa-arvoisten ihmisten välille,
• 5. ystävällisen pilailun tai rohkaisun keinot,
• 6. "kaksintaistelu" tarkoittaa
• 7. ilmaisee kahden ja kolmannen suhteen "syntipukkina",
• 8. kryptolaalinen toiminto (kuten salasana),
• 9. itsensä rohkaisemiseksi,
• 10. itsensä alentamiseksi,
• 11. Kuvittele itsesi "ennakkoluulottomana ihmisenä",
• 12. "kulttuurisen aseman elitismin ymmärtäminen sen kieltämisen kautta",
• 13. sympatian symboli sorretuille luokille,
• 14. kerrontaryhmä - herättää huomiota,
• 15. apotrooppinen toiminto - "sekoittaa",
• 16. vastustajan siirtäminen pahojen voimien valtaan,
• 17. maaginen toiminto,
• 18. vallan tunne "seksuaalisuuden demonista"
• 19. puhujan sukupuolen osoittaminen,
• 20. eskrologinen toiminta (puheen rituaalinen invektivisointi),
• 21. käytetään psykoanalyysissä hermoston häiriöiden hoitoon,
• 22. patologinen ruma kielenkäyttö,
• 23. invektiivinen taiteena,
• 24. kiusallinen kuin kapina,
• 25. sanallisen aggression välineenä,
• 26. jako sallittuihin ja ei-sallittuihin ryhmiin,
• 27. välihuomautuksena.

Kirosanoja venäjäksi

Venäjän kielessä laajalle levinnyt monimuotoinen säädytön sanasto on venäjänkielinen matto, joka koostuu 6-7 sanapohjasta. Venäjän kielessä on myös useita kymmeniä muita säädyttömiä sanoja, jotka eivät ole säädyttömiä ja paljon vähemmän tabuja, mutta joita pidetään myös "syvymättöminä".

Kiroilu ja yhteiskunta

Neuvostoliiton propagandajuliste "Meidän tilamme - alas rumaa kieltä!", Kirjailija - Konstantin Ivanov, 1981

Itä-slaavien – venäläisten, ukrainalaisten ja valkovenäläisten esivanhempien – keskuudessa kehitettiin itäslaavien – venäläisten, ukrainalaisten, valkovenäläisten esi-isimpien – keskuudessa tiukka kielto käyttää julkisesti rivoa sanastoa ja fraseologiaa, jotka liittyvät ideografisesti ja semanttisesti kiellettyyn seksiaiheeseen ja seksuaaliseen sfääriin. vahva kansankulttuurin perinne, ja ortodoksinen kirkko tuki sitä tiukasti. Siksi tämä tabu on saanut Venäjän kansalle pitkän perinteen, joka on pyhitetty yli vuosituhannen ajan.

Tältä osin tiedot Interfax-uutistoimiston julkaisemasta sosiologisesta tutkimuksesta venäläisten asenteesta kirosanojen käyttöön show-bisneksen tähtien julkisissa puheissa, jonka All-Russian Center for the Study teki heinäkuussa 2004. yleisen mielipiteen, ovat ominaisia. Ylivoimainen enemmistö venäläisistä (80 %) suhtautuu kielteisesti kirosanojen käyttöön show-bisneksen tähtien julkisissa puheissa, massayleisölle suunnitelluissa ohjelmissa ja materiaaleissa, koska he pitävät säädytöntä ilmaisua ei-hyväksyttävänä ilosanomana.

13 % vastaajista sallii siveettömyyden käytön niissä tapauksissa, joissa sitä käytetään välttämättömänä taiteellisena keinona. Ja vain 3% uskoo, että jos siveettömyyttä käytetään usein ihmisten välisessä viestinnässä, yritykset kieltää se lavalla, elokuvateatterissa, televisiossa ovat vain tekopyhyyttä.

Huolimatta siveetöntä ilmaisujen yleisyydestä kaikissa venäläisen yhteiskunnan kerroksissa sen historian kaikissa vaiheissa, Venäjällä on perinteisesti ollut tabu siveettömän kielen käytölle painetussa tekstissä (tämän vuoksi on selvää, että nimi "rivo kieli" tulee). Tämä tabu on viime aikoina heikentynyt jonkin verran yhteiskunnan demokratisoitumisen ja painetun alueen valtion hallinnan heikkenemisen (Venäjän historian ensimmäinen, joka poisti sensuurin pitkäksi aikaa) vuoksi, Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen tapahtuneiden julkisen moraalin muutosten vuoksi, tunnustettujen venäläisten klassikoiden, kirjailijoiden-toisinajattelijoiden ja nykyisten postmodernien kirjallisten teosten joukkojulkaisu ja kirjeenvaihto. Tiettyjen aiheiden ja yhteiskuntaryhmien kattamiskiellon poistaminen johti kirjallisen puheen hyväksyttävän sanaston laajentamiseen. Kirouksesta ja ammattikielestä on tullut muotia, ja niistä on tullut yksi PR-välineistä.

Lasten ja nuorten keskuudessa alitajuisen kiroilun kykyä pidetään ja pidetään yhtenä aikuisuuden merkkeistä. Ja tietysti heti kun nuorempi sukupolvi hallitsi tämän tiedon perusteet, sen oli kipeästi esitettävä, mitä he olivat saavuttaneet - tästä syystä kirjoitukset aidoissa, yleisten wc-tilojen seinissä, koulupöydissä - ja nyt Internetissä.

On huomattava, että toisin kuin yleinen käsitys, kiroilua käytetään suhteellisen vähän vapaudenriistopaikoissa. Tämä johtuu tiukoista rikollisista "käsityksistä", joiden mukaan jokaisen vangin on oltava vastuussa kaikesta, mitä hän sanoo ("vastuussa markkinoista"), ja monet sitkeät säädyttömät ilmaisut otetaan kirjaimellisesti. Esimerkiksi jonkun lähettämistä "kolmeen kirjaimeen" pidetään osoituksena tälle henkilölle siitä, että hänen paikkansa on juuri siellä, eli lausuntona hänen kuulumisestaan ​​kastiin" kukkot". Tällaisen lausunnon todistamisen mahdottomuus voi johtaa vakaviin seurauksiin "lähettäjälle".

Palatakseni aiheeseen "hävyttäminen ja yhteiskunta", on korostettava, että nykyinen sananvapaus ei silti poista puhujan ja kirjoittajan vastuuta (katso esimerkiksi Venäjän federaation hallintorikoslain 20.1 artikla). ). Tietenkin tuskin on mahdollista kieltää ihmistä kiromasta, jos tämä on hänen ainoa käytettävissään oleva itseilmaisukeino (ottaen huomioon kasvatuksen asettamat rajoitukset tai olemassaolon ehdot - "elää susien kanssa - ulvoa kuin susi"). Muodikkaiden kirjailijoiden kirjoja ei tietenkään pidä polttaa (tai muuten tuhota). Kuitenkin julkinen pahoinpitely normaaliympäristössä loukkaa väistämättä niiden ihmisten oikeuksia ja nöyryytä ihmisarvoa, joille tabu on edelleen voimassa (moraalisista, uskonnollisista ja muista syistä).

Aroyan vs. Kirkorov ennakkotapaus

Kirosanojen käyttö taiteessa ja mediassa

Röyhkeän sanaston tabuilu on suhteellisen myöhäinen ilmiö: sitä löytyy suhteellisen vapaasti jopa Pietari Suuren aikaisista asiakirjoista ja kirjeenvaihdosta. 1700-luvun jälkipuoliskolla sen käyttö painetuissa julkaisuissa ei kuitenkaan ollut enää mahdollista, ja Ivan Barkovin runoja, jotka käyttivät laajalti säädytöntä sanastoa, jaettiin yksinomaan luetteloina. Koko 1800-luvun ajan rivo sanasto pysyi myös runoilijoiden ja kirjailijoiden luovan perinnön "epävirallisen" osan osana: Pushkinin, Lermontovin ja muiden kirjailijoiden siveetöntä epigrammit ja satiiriset runot eivät ole julkaissut he itse, eivätkä ne kuuluneet julkaistavaksi. Venäjällä ollenkaan (Venäjältä tulleet poliittiset siirtolaiset alkoivat julkaista niitä Euroopassa vasta 1800-luvun jälkipuoliskolla).

Ensimmäiset yritykset poistaa tabu säädyttömästä sanastosta tehtiin 1920-luvulla. eivätkä olleet massaluonteisia; kiinnostus kirosanoja kohtaan useimpien kirjoittajien keskuudessa ei ollut tuolloin omavaraista, ja se liittyi pääasiassa haluun puhua vapaasti seksuaalialasta.

Neuvostokaudella julkinen säädytön sanaston kielto toimi hyvin johdonmukaisesti, mikä ei estänyt (eikä edelleenkään estä) valtaosaa väestöstä käyttämästä mielellään tätä sanastoa yksityiselämässä. Rivottoman sanaston taiteellisen kehittämisen tehtävät asettivat venäläisen samizdatin kirjoittajat, alkaen Yuz Aleshkovskysta.

"Venäläisen kiroilun tärkeimmät" kolme valasta "... on etymologisesti melko kunnollisesti tulkittu: protoslaavilainen *jebti tarkoitti alun perin "lyödä, lyödä", *huj (liittyy sanaan neulat) - "havupuun neula" , jotain terävää", *pisda - "virtsaelin" " .

Samat protomuodot (tosin hieman epäilyksenä *huj:sta) annetaan .

On mielenkiintoista huomata, että modernin eufemismin "vittu" semanttiset muutokset käytännössä toistavat sanan *jebti historiaa.

Venäjän kirosanojen luokittelu

A. V. Chernyshev jakaa " säädyttömän sanaston keskeiset termit» kolmeen ryhmään:

• tarkoittaa miehen ja naisen sukupuolielimiä ja tarkoittaa sukupuoliyhteyttä;
• sukuelinten ja sukupuoliyhteyden merkityksen siirtäminen henkilölle nimeämiskohteena;
• tarkoituksella karkeutetussa muodossa lainaten "kulttuuripuheesta" (kondomi, pederast).

V. M. Mokienko pitää tätä luokittelua liian yleisenä ja tarjoaa oman, yksityiskohtaisemman venäjän kirosanojen ja fraseologian luokittelu. Samalla ehdot kirosanoja" ja " säädytöntä kieltä» ymmärretään toisiaan leikkaaviksi, vaikkakaan eivät täysin identtisiksi. kiroilua ovat loukkaavia, loukkaavia sanoja säädytöntä kieltä- Nämä ovat röyhkeimmät ilmaisut, tabusanat. Pääominaisuus, joka erottaa nämä kaksi leksikaalista ryhmää, on emotionaalisesti ilmeikäs reaktio odottamattomiin ja epämiellyttäviin tapahtumiin, sanoihin, tekoihin jne.

Tutkija luokittelee venäjän kirosanat toiminnallis-teemaattisen periaatteen mukaan ja korostaa seuraavat pääryhmät:

• Sellaisten henkilöiden nimet, joilla on alleviivattuja negatiivisia ominaisuuksia:
  • tyhmä, käsittämätön henkilö;
  • alhainen, alhainen henkilö;
  • merkityksetön henkilö, olemattomuus;
  • prostituoitu, korruptoitunut nainen.
• "Syytömien", sosiaalisesti tabujen ruumiinosien nimet ovat "häpeällisiä sanoja".
• Sukupuoliyhteyden prosessin nimet.
• Fysiologisten toimintojen (osastojen) nimet.
• Fysiologisten toimintojen "tulosten" nimet.

V. M. Mokienko huomauttaa, että nämä kirosanaryhmät ja säädytön sanasto ovat yleensä edustettuina lähes kaikilla kielillä. Mitä tulee kironojen kansallisiin piirteisiin, ne hänen mielestään liittyvät kombinatoriikkaan ja tietyntyyppisten lekseemien esiintymistiheyteen kussakin tietyssä kielessä.

• "Anaali-exkrementaalinen" tyyppi (Scheiss-kulttuuri);
• "Seksikäs" tyyppi (seksuaalikulttuuri).

Edellä mainitun lain (liittovaltion laki 1. kesäkuuta 2005 N 53-FZ "Venäjän federaation valtionkielestä") hyväksytty versio ei kuitenkaan sano mitään tällaista.

Katso myös

Huomautuksia

Linkit

• V. M. Mokienko "Venäläiset kirosanat: sensuroitu ja säädytön" (Russian Studies. - Berliini, 1994, nro 1/2)
• S. Kuriy "Taistelukentällä (kiroussanojen alkuperä)", Vremya Z -lehti, nro 1/2007.

Luettelo 1900-luvun toisen puoliskon tieteellisistä kirjoituksista ja sanakirjoista

Luettelo on pääasiassa otettu V. M. Mokienkon artikkelista

• 27 Venäjällä ja Neuvostoliitossa julkaistua sanakirjaa vuosina 1859-2005 - CD "COLLECTION OF SELITTÄVÄT SANAKIRJAT OF VANKILA JA BLAT JARGON", M.: 2005, ETS Dictionary Publishing House (Elektroniset ja perinteiset sanakirjat), ISBN 5864601187
• Baldaev V.K., Isupov I.M. Vankilirien varkaiden ammattislangin sanakirja (puhe ja graafinen muotokuva Neuvostoliiton vankilasta). M., "Moskovan reuna", 1992, 526 sivua.
• Bykov V. Venäjän Fenya. Asosiaalisten elementtien nykyajan interjargonin sanakirja. Munchen, 1992, 173 s.
• Zhelvis V.I. Battlefield. Kirous sosiaalisena ongelmana. Moskova: Ladomir, 2001, 350 sivua.
• Iljasov F. N. Matti kolmessa liikkeessä (kokemus sosiologisesta tutkimuksesta ruman kielen ilmiöstä) // Mies. 1990, nro 3, 198-204.
• Kozlovsky V. Kokoelma venäläisiä varkaiden sanakirjoja neljässä osassa. Tt. 1-4. New York, 1983.
• Kozlovsky V. Argo venäläisestä homoseksuaalisesta alakulttuurista. Materiaalit opiskeluun. New York, 1986, 228 s.
• Kossinsky K. Kiroilu ja sanakirjat // Venäjän kielitiede, 1980, nro 4, 363-396.
• Levin Yu. I. Venäjän kielen säädyttömästä ilmaisusta // Russian Linguistics, 1986, nro 10, 61-72.
• Mokienko V. M. Kuvat venäläisestä puheesta. M., 1986, 278 sivua.
• Kansainvälinen säädytön sanakirja. Opas säädyttömiin sanoiin ja säädyttömiin ilmauksiin venäjäksi, italiaksi, ranskaksi, saksaksi, espanjaksi ja englanniksi. Ed. A. N. Kokhteva. M., 1992, 90 sivua.
• Plutser-Sarno, A. Suuri matematiikan sanakirja / Johdanto. Taide. d. philol. n., prof. A. D. Dulichenko ja Dr. philol. n. V. P. Rudnev. T. 1: Kokemus sanan "muna" leksikaalisista ja fraseologisista merkityksistä viite- ja bibliografisen tietokannan rakentamisesta. St. Petersburg: Limbus Press, 2001. ISBN 5-8370-0161-1
• Rossi Jacques. Opas Gulagiin. Vankeuslaitosten historiallinen sanakirja ja pakkotyöhön liittyvät termit. Esipuhe Alain Besancon. Lontoo, 1987, 546 s. toim. 2. (kahdessa osassa), täydennetty. Tekstin vahvistanut N. Gorbanevskaja. M., 1991.
• Venäjän siveettömyyksiä. Selittävä sanakirja-CD, ETS Dictionary Publishing House (sähköiset ja perinteiset sanakirjat)
• Varkaiden kielen sanakirja. Sanat, ilmaisut, eleet, tatuoinnit. Tyumen, NILPO, 1991, 170 sivua.
• Kolme vuosisataa venäläistä Eros-runoutta. Julkaisut ja tutkimukset. M., Teatterin "Viisi iltaa" julkaisukeskus, 1992, 160 sivua.
• Uspensky B. A. Venäläisen ekspressiivisen fraseologian mytologinen puoli (ensimmäinen artikkeli) // Studia Slavica Hungarica. XXIX, Budapest, 1983, 33-69.
• Uspensky B. A. Venäläisen ekspressiivisen fraseologian mytologinen puoli (toinen artikkeli) // Studia Slavica Hungarica. XXXIII/1-4, Budapest, 1987, 37-76.
• Uspensky B. A. Venäjän ekspressiivisen fraseologian uskonnollinen ja mytologinen puoli // Semiotiikka ja kulttuurihistoria. Ohio, 1988, 197-302.
• Hieno A., Lurie V. Kaikki on korkealla. SPb., 1991, 196 s.
• Fasmer M. Venäjän kielen etymologinen sanakirja. Ed. B. A. Larina. Käännös häneltä. ja O. N. Trubatšovin esipuhe. Tt. 1-4. M., 1964-1973; 2. painos 1986-1987.
• Chernyshev A. V. Moderni Neuvostoliiton mytologia. Tver, 1992, 80 sivua.
• Erotiikka 1992 - Erotiikka venäläisessä kirjallisuudessa: Barkovista nykypäivään. Tekstit ja kommentit (Kirjallisuuskatsaus. Erikoisnumero). M., 1992, 112 sivua.
• Brodsky Hanna. Modernit trendit englannin lainoissa venäjäksi // Australian Slavonic and East European Studies. 1992, nro 2, 71-84.
• Prof. Devkin V. Russische obszöne Lexika (Langenscheidt Verlag, Saksa)
• Drummond D.A., Perkins G. Venäjän siveetöntä sanakirja. 3d, tarkistettu painos. Oakland, 1987, 94 s.
• Elyanov D. Oppijan venäjän-englannin sopimattomien sanojen ja ilmaisujen sanakirja.2-d tarkistettu painos. Pacific Grove, 1987, 128 s.
• Ermen I. Der obszöne Wortschatz im Russischen. Etymologie, Wortbildung, Semantik, Funktion. Magisterarbeit. Berliini, 1991, 105 s.
• Galler Meyer, Marquess Harlan E. Neuvostoliiton vankileirin puhe. Selviytyjien sanasto. Täydennys ehdoin teoksista A.I. Solzenicyn. Madison, 1972, 216 s.
• Galleri Meyer. Neuvostoliiton vankileirin puhe. Selviytyjien sanasto. Täydentää. Hayward, Kalifornia, 1977, 102 s.
• Geiges A., Suworowa T. Liebe steht nicht auf dem Plan. Frankfurt, 1989.
• Glasnost M. 100 schmutzige russische Woörter. Deutsch-kyrillische Lautschrift. Herausgegeben von M. Glastnost ja illustriert von G. Bauer. Frankfurt/Main, 1988, 69 sivua.
• Haudressy Dola. Les mutations de la langue russe. Ces mots qui disent l'actualite. Paris, 1992, 269 s.
• Kaufmann Ch.A. Tutkimus venäläisistä siveettömyydestä ja kiusallisesta käytöstä // Maledicta IV, 2, 1981, 261-282.
• Patton F.R. Ilmaisuvoimat venäjän nuorisoslangissa // Slavic and East European Journal, 1980, nro 24, 270-282.
• Plahn J. Mui Ne ja vastaavat // Russian Linguistics, voi. 11, 1987, 37-41.
• Raskin V. Joistakin venäläisen leksikonin erityispiirteistä // Papers from the Parassion on the Lexicon. Chicago, Chicago Linguistic Society. 1978, 312-325.
• Razvratnikov Boris Sukich. Venäjän alkeellinen säädyttömyys // Maledicta III, 197-204.
• Timroth W. von: Russische und sowjetische Soziolinguistik und tabuisierte Varietäten des Russischen (Argot, Jargons, Slang und Mat) // Slawistische Beiträge. bd. 164. München, 1983, 7-73.
• Timroth W. von: Venäjän ja Neuvostoliiton sosiolingvistiikka ja venäjän kielen tabulajikkeet (Slawistische Beiträge, Bd. 205). München, 1986.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Synonyymit:

• Synonyymien sanakirja Suuri oikeudellinen sanakirja Lisää Lisää elektroninen kirja