Viktor Gribkov-Maisky

Kahden kansallisen kulttuurin – venäläisen ja ranskan – keskinäinen rikastuminen on valtavaa. Ja kirjallisuus ei ole kaukana viimeisestä paikasta, pikemminkin päinvastoin. Ranskan kirjallisuuden historiassa törmäämme huomionarvoiseen, mutta ehkä vähän tunnettuun ilmiöön, kun useista Venäjältä tulleista maahanmuuttajista tuli kuuluisia ranskalaisia ​​kirjailijoita.

Tämä tarina alkoi hyvin kauan sitten - melkein puolitoista vuosisataa sitten, kun vuonna 1859 Kreivitär-kirja julkaistiin Ranskassa de Segur "Sonechkan epäonnistumiset" (comtesse de Ségur "Les malheurs de Sophie" -jäljempänä ranskasta kääntänyt V.G. ). Vuonna 1860 julkaistiin toinen de Segurin kirja - "Aasin muistiinpanot" ("Mémoires d'un âne").

Ranskalainen kreivitär oli itse asiassa venäläinen kreivitär ja hänen nimensä oliSofia Fedorovna Rostopchina. Hänen isänsä oliVenäjän valtiomies kreivi F.V. Rastopchin, jota L. N. Tolstoi kuvaili eeppisessä "Sota ja rauha". Rastopchin oli ministeri Paavali I:n alaisuudessa ja sitten Moskovan kuvernööri Aleksanteri I:n alaisuudessa. Uskotaan, että Rostopchin oli se, joka estääkseen Napoleonia miehittämästä Moskovaa antoi käskyn kaupungin sytyttämiseen.

Rastopchinin perhe päätyi Ranskaan vuonna 1817, kun sen pää putosi tsaarin suosiosta. Täällä Sophia menee naimisiin kreivi de Segurin kanssa. Kun kävi selväksi, että avioliitto epäonnistui, kreivitär de Segur omistautui täysin kirjallisuudelle.

Venäjän teema ei voinut olla heijastumatta Segurin työhön. Vuonna 1865 hänen kynänsä alta ilmestyy tarina "Kenraali Durakin" ("Le général Dourakine"), jossa kuva silloisista venäläisistä tavoista ja tavoista annetaan humoristisella tavalla ...

* * *

Lev Tarasov - tämä nimi ei sano juuri mitään tänään kenellekään. Vuonna 1911 Moskovassa samanniminen poika syntyi varakkaaseen armenialaiseen perheeseen, ja vuonna 1917 (muiden lähteiden mukaan - vuonna 1918) tämä perhe muutti Ranskaan.

Ranska tunnisti ja rakastui pian nuoren kirjailijan, joka sai vuonna 1938 yhden arvostetuimmista kirjallisista palkinnoista, Goncourt-palkinnon romaanistaan ​​Hämähäkki (Araignée). Ja vaikka tätä kirjoittajaa kutsuttiin nimellä Henri Troyat (Henri Troyat), itse asiassa se oli maanmiehimme Lev Tarasov.

Ranskassa Henri Troyat saavutti korkeimmat kirjalliset korkeudet, mistä jokainen ranskalainen kirjailija haaveilee - vuonna 1959 hänet valitaan Ranskan Akatemian jäseneksi, kuten tässä maassa sanotaan - tulee "kuolemattomaksi".

Troyat ei ole unohtanut juuriaan – venäläiset teemat ja sankarit eivät ole harvinaisia ​​hänen teoksissaan. Hän kirjoitti monografioita Tolstoista, Dostojevskistä, Puškinista ja Lermontovista. Siitä, kuinka kirja M.Yu. Lermontoville, näiden rivien kirjoittajalle vuonna 2004, kertoi Etelä-Ranskassa Martynov-perheen viimeinen Olga Martynova. Hänen isoisoisänsä ampui runoilijan kaksintaistelussa vuonna 1841.

Troyat ei elänyt vain pitkän, vaan erittäin pitkän elämän. Hän kuoli 5. maaliskuuta 2007 95-vuotiaana.

Troyatin merkittävimpänä teoksena pidetään vuosina 1965-67 perhekronikan genressä kirjoitettua romaania "Egletièren perhe" tai "Les Eygletière"...

* * *

Elsa Triolet (Elsa Triolet) on kuuluisa ja erittäin suosittu ranskalainen kirjailija. Itse asiassa Triolet on hänen ensimmäisen aviomiehensä, ranskalaisen upseerin Andre Trioletin nimi, hänen tyttönimensä oli Ella Kagan , ja hän ei syntynyt Ranskassa, vaan Venäjällä, Moskovassa, vuonna 1896.

Trioletin lukuisten kirjallisten teosten joukossa on kirja runoilija V.V. Majakovski. Ja tämä ei ole sattumaa, koska hänen sisarensa Lilya, naimisissa Brik, oli kuuluisan runoilijan "muusa".

Triolet vaikutti merkittävästi myös venäläisen kirjallisuuden edistämiseen Ranskassa. Hän käänsi ranskaksi Gogol, Tšehov, Majakovski, kokosi antologian venäläisestä klassisesta ja neuvostorunoudesta (1965).

Hän tuli ranskalaisen kirjallisuuden historiaan paitsi upeana kirjailijana, jonka luovuuden huippu oli vuonna 1959 ilmestynyt romaani "Ruusut lainassa" ("Roses à credit"), mutta myös siksi, että hänen toinen miehensä oli yksi ranskalaisista klassikoista. , kirjailija Louis Aragon. Aragonille hän onnistui tulemaan paljon enemmän kuin vaimo, hän oli pikemminkin, kuten ranskalaiset sanovat, "inspiratrice", eli se, joka inspiroi ...

* * *

Ranskalaisessa kirjallisuudessa on toinen nimi, jota emme voi olla muistamatta - Nathalie Sarrot (Nathalie Sarraute). Itse asiassa tätä kuuluisaa ranskalaista kirjailijaa kutsuttiin kerran Natalja Tšernyak . Joidenkin lähteiden mukaan hän syntyi vuonna 1900 ja toisten mukaan vuonna 1902 Ivanovo-Voznesenskissä, mutta jo vuonna 1908 (ja muiden lähteiden mukaan vuonna 1907) hän päätyi isänsä kanssa Ranskaan.

Tällainen varhainen saapuminen Ranskaan teki hänestä todellisen ranskalaisen, vaikka perheen perinteet eivät voineet muuta kuin vaikuttaa niiden vaikutuksen tulevaan kirjoittajaan.

Sarraute kokeili ensimmäistä kertaa kirjallisuutta vuonna 1932, ja hänen viimeinen romaaninsa ilmestyi vuonna 1983. Sarrautesta on tullut näiden puolen vuosisadan aikana "yksi suurimmista ranskalaisista kirjailijoista, romaanin uuden muodon keksijä, ainoa näytelmäkirjailija, jonka teoksia on on käännetty yli kolmellekymmenelle kielelle", mukaan lukien tietysti venäjä.

Kuten Troyat, Natalie Sarraute erottui sekä luovuudesta että yksinkertaisesta pitkäikäisyydestä. Hän kuoli 21. lokakuuta 1999.

Tässä sarjassa emme voi olla mainitsematta Claude Avelinea (Claude Aveline? 19901-1992), koska hänen vanhempansa olivat Venäjältä ja heidän sukunimensä oli aikoinaan Ovtsyn, vaikka Claude itse syntyi Pariisissa.

Claude Avlinilla oli hyvä opettaja ja mentori kirjallisissa asioissa. Ei kukaan muu kuin ranskalaisen kirjallisuuden klassikko Anatole France. Hänen pääteoksensa on trilogia "Philip Dennyn elämä".

Entiset maanmiehimme, joista myöhemmin tuli kuuluisia ranskalaisia ​​kirjailijoita ja kirjailijoita, antoivat merkittävän panoksensa ranskan kielen rikastamiseen venäjän kielen lainauksilla, ns. venäläisyydet.

Tietenkin tämä tarina alkoi paljon aikaisemmin. Aivan ensimmäiset lainaukset, ja ne olivat todennäköisesti sanat "boyard" (boyar) ja "coaque" (kasakka), tulivat vieraalle maalle jo 15-16-luvuilla.

Mutta 1800-luku osoittautui tässä suhteessa erityisen hedelmälliseksi ranskan kielen kannalta, kun monet ranskalaiset kirjailijat alkoivat käyttää lainauksia venäjästä.

Joten Madame de Staelista löydämme: "paavi", "moujik", "ukase (oukase)", "verste"; isän Alexandre Dumasin teoksissa on sellaisia ​​​​sanoja kuin: "tsaari", "tsarevitche", "tsarine", "samovar", "isba", "knout", "troika", "rupla", "kopikka"; Prosper Merimeellä on "kourgane".

Suuren panoksen ranskan kielen "venäläistämiseen" antoivat maanmiehimme, joista tuli ranskalaisia ​​kirjailijoita ja kirjailijoita. Yksi tämän sarjan etunimistä on kreivitär de Segurin nimi, joka on meille jo tuttu. Teoksissaan hän käyttää paljon venäläisyyttä: "dourak", "skatina", "skareï", "batiouchka", "caftane", "kwas", "kalatche", "ispravnik", "staroste", "dvarovoï". ", "smotritile", "kibitka", "telega".

Nykyaikaisessa ranskalaisessa venäläisille aiheille omistetussa kirjallisuudessa lainaukset venäjän kielestä ovat yleisiä. Esimerkkinä voidaan mainita Konstantin Kazanskyn kirja "Russian Cabaret". Tämä on venäläisen ravintolaperformanssin antologia, jossa venäläisen kabareen historiaa Ranskassa käsittelevät luvut ovat epäilemättä erityisen kiinnostavia.

Kirjoittaja rikastuttaa ranskan kieltä sellaisilla sanoilla kuin: "traktir", "gouliaki", "bortsch", "pirojki", "tcharotchka". Lisäksi yksi stereotypioista, joita ranskalaiset ovat kehittäneet suhteessa venäläisiin, liittyy viimeiseen sanaan. Jos satut nostamaan maljan Ranskassa, isäntä pyytää sinua ehdottomasti olemaan rikkomatta lasia viinin juomisen jälkeen. Nyt on vaikea selittää täysin varmasti tämän stereotypian alkuperää. Konstantin Kazansky ilmeisesti käyttää tätä sanaa sellaisena kuin se ymmärretään ranskankielisessä ympäristössä. Nimittäin "tcharotchka" (kuppi) - malja vierailijan terveydelle, kun viimeksi mainitun täytyy juoda kuppi yhdellä kulauksella ja sitten rikkoa se.

Useita sanoja tuli ranskan kieleen Neuvostoliiton aikana Venäjän historiassa. Niistä: "neuvostoliitto", "bolchevik", "koulak", "kolhoosi", "pogrom", "goulag"; ja vähän myöhemmin: "sovkhozt", "datcha", "älyys", "praesidium".

Maassamme 80-luvun puolivälissä alkanut globaalien muutosten aikakausi heijastui myös ranskan kieleen sanojen "glastnost" ja "perestroika" muodossa.

On mahdotonta puhua niin sanotusta "lainvalvontasanastosta", jota käytetään erityisesti nykyaikaisessa ranskalaisessa salapoliisikirjallisuudessa: "Tchéka", "tchékist", "NKVD", "KGB". Tässä on vain yksi tällainen esimerkki - Gérard de Villiers "Tarkistuspäivä" (Gérard de Villiers "Le jour de la Tchéka").

Yllä olevien sanojen lisäksi lainaussanakirja antaa useita venäläismejä: "balalaïka", "barzoï", "beluga", "blini", "icône", "steppe", "taïga", "zakouski".

Nykyaikaisessa ranskassa käytetään myös laajasti useita venäjän sanoja, joista kiroilun lisäksi yleisimmin käytetty on "kalachnikov".

Mutta on myös hyvin erityinen tapaus, kun sana tuli ensin venäjän kielestä ranskaksi, ja sitten, kun se oli jo tullut ranskaksi ja saanut uuden merkityksen, palasi historialliseen kotimaahansa. Tämä sana on "bistro". Ja tässä on hänen tarinansa.

Napoleonin tappion jälkeen venäläiset joukot saapuivat Pariisiin. Venäläisten sotilaiden joukossa oli niitä, jotka eivät osanneet ranskaa. Mutta siitä huolimatta he tottuivat siihen hyvin nopeasti, varsinkin kun oli kyse juomapaikoista. He astuivat pieniin pariisilaiskahviloihin, löivät nyrkkiä tiskiin ja huusivat: "Nopeasti!". Tuolloisten ranskalaisten joukossa oli vielä vähemmän venäjää osaavia, ja siksi paikalliset päättivät, että venäläiset kutsuivat kahviloitaan näin. Sanasta tykättiin ja se jäi kiinni.

The Petit Robber Illustrated Dictionary of French selittää sanan "bistro" tai "bistrot" seuraavasti: "Juomien vähittäismyynti, kahvila, pieni ravintola asiakkaille." Juuri tällä merkityksellä tämä sana palasi ei niin kauan sitten takaisin historialliseen kotimaahansa.

Jatkoa Napoleonin teemalle, annetaan toinen esimerkki. Ranskassa on ilmaus, josta on tullut olennainen osa elävää ranskan kieltä, joka liittyy myös Napoleoniin, tai pikemminkin hänen armeijansa lopulliseen tappioon Berezina-joella - "С`est la Bérésina" ("Tämä on Berezina”). Tämän ilmaisun merkitystä ei ole vaikea arvata edes ilman käännöstä. "C`est la Bérésina" voi tarkoittaa ranskalaiselle vain yhtä asiaa - "globaalia katastrofia"; "kaiken loppu".

Pariisi oli pitkään venäläisen aristokratian suosikkiharrastus, joka toi venäläiset sanat Ranskan pääkaupungin elämään. A.P. Pyatkovsky mainitsee muistelmissaan Herzenistä mielenkiintoisen jakson: "Pariisissa tällä hetkellä ( vuonna 1869 - V.G.) Champs Elysees -kadulla oli erityinen ravintola, joka tarjosi vierailleen venäläisiä ruokia. Hänen ruokalistaansa kuuluivat: ja bitki, ja razstegai, ja tschy ja cacha.

Useammin kuin kerran Venäjän ja Ranskan vuosisatoja vanhassa historiassa näiden maiden maahanmuuttajien kohtalot kietoutuivat intiimimmällä tavalla. Pelkästään viime vuosisadan 20-luvulla yli 60 000 maanmiestämme löysi itsensä tunnetuista syistä pelkästään Pariisista. Vuonna 1924 Ranskan pääkaupungissa julkaistiin venäjäksi kolme päivittäistä ja kaksi viikoittaista painosta. Ja tänään täällä julkaistaan ​​venäjänkielinen sanomalehti "Russian Thought" ("Pеnsée russe").

Kaikki tämä ei voinut muuta kuin johtaa ranskan kielen rikastumiseen venäjän sanoilla. Tämä prosessi jatkuu ja tulee jatkumaan, sillä eri lähteiden mukaan Ranskassa asuu nykyään yli puoli miljoonaa venäläistä.

Tietenkään kaikkia sanoja, edes ranskankieliseen tietosanakirjaan tallennettuja, ei tunneta ja käytetä yhtäläisesti. Jotkut heistä eivät ole edes tuttuja monille ranskan äidinkielenään puhuville. Mutta tämä ei millään tavalla vähennä sitä vaikutusta, joka suurella ja mahtavalla venäjän kielellä oli hämmästyttävän kauniiseen ja yhtä suureen ranskan kieleen.

Victor Gribkov-Maisky,

Venäjän journalistiliiton jäsen,

Ranskan Montpellier-akatemian opettaja-kumppani

Bibliografia

1 Lyhyt kirjallinen tietosanakirja. M.1971

2 Herzen aikalaistensa muistelmissa. Sarja "Kirjalliset muistelmat". M. 1956

3 Le petit Larousse. Pariisi, 1998.

4 "Larousse Dictionnaire des mots d` origine étrangère". Pariisi, 2001

5 "Les romanciers français du XIX ème". Pariisi, 1995.

6 "Petit Robert Illustré". Pariisi, 1994.

7 Sananlasku ja sanakirja Robert. Pariisi, 1998.

8 Comtesse de Ségur "Le generalal Dourakine". Monte Carlo, 1954.

9 Elsa Triolet Roses kiitos. M. 1976

10 Henri Troyat "Les Eygletiere". M. 1977

11 Konstantin Kasansky "Cabaret russe". Pariisi, 1978

12 Gérard de Villiers "Le jour de la Tchéka". Pariisi, 2004.

13 "Ranskalainen novelli XX vuosisadalta 1900 - 1939", M. 1973.

Maamme ei ole rikas vain luonnonvaroista, vaan myös lahjakkaista, erinomaisista ihmisistä. Monet Venäjältä tulevat maahanmuuttajat ylistävät nyt muita maita tai heistä on jopa tullut "maailman ihmisiä", mutta he eivät kuitenkaan unohda juuriaan

Olemme valinneet 10 erinomaista tieteen ja taiteen hahmoa, jotka ovat syntyneet Venäjällä tai venäläisessä perheessä. Kenet lisäisit tähän listaan?

Helen Mirren

Suosittu brittikuningatarroolien esiintyjä, legendaarinen Cesonia - Helen Mirren itse tulee venäläisten aatelisten perheestä. Elena Vasilievna Mironovan isoisä Pjotr ​​Vasiljevitš Mironov oli Lontoon Venäjän hallituksen komitean työntekijä, joka vastasi Venäjän armeijan asehankinnoista. Innokkaana monarkistina hän ei kannattanut vallankumousta, ja kaikki hänen perheensä seuraavat sukupolvet olivat jo brittejä.

Kuva: helenmirren.com 2

Natalie Wood

Natalia Zakharenkon isä oli Vladivostokista, äiti Barnaulista. Asuttuaan useita vuosia San Franciscossa ja saatuaan kansalaisuuden he muuttivat sukunimensä Gurdiniksi. Natalie Wood puhui venäjää eikä ollut hiljaa alkuperästään. Hänen osallistumisensa elokuvat olivat yksi 60-luvun kulttielokuvista, ja kaksi vuotta ennen kuolemaansa Natalie sai Golden Globe -palkinnon pääroolistaan ​​From Here to Forever -elokuvassa.

Kuva: Getty Images

Anton Yelchin

Kun venäläiset taitoluistelijat Viktor Yelchin ja Elena Korina muuttivat Yhdysvaltoihin, heidän poikansa Anton oli kuuden kuukauden ikäinen. Hänen takanaan ei ole vakiintunutta casting Harry Potterille, mutta silti melko menestyneet roolit Kyle Terminatorista ja Pavel Star Trekistä.

Kuva: justjared.com 4

Irina Shayk

Jemanzhelinskistä kotoisin olevan kaivostyöntekijän tytär sai mainetta supermallina ja Cristiano Ronaldon tyttöystävänä. Irina osallistui useisiin ohjelmiin, näytteli yhdessä elokuvassa ja televisiopelissä. Kauneus on aktiivisesti mukana hyväntekeväisyystyössä auttaen hylättyjä lapsia kotikaupungissaan.

Kuva: hdwallpapers.in 5

Michael Dudikoff

Michaelin isä syntyi venäläiseen ortodoksiseen perheeseen. Hänen kanadalaisen vaimonsa kanssa he asettuivat Kaliforniaan ja heillä oli viisi lasta. Yhdestä heistä - Michaelista - tuli toimintaelokuvien, useiden suurten mainoskampanjoiden ja muotinäytöksen tähti.

6

Peter Ustinov

Ilmeisestä sukunimestä huolimatta venäläistä kuuluisaa näyttelijää ja ohjaajaa voidaan pitää enemmän äitinä. Saksalainen toimittaja, jolla on venäläiset juuret, Iona Platonovich Ustinov, tuli Petrogradiin vuonna 1920 yrittääkseen löytää sukulaisia, ja lopulta tapasi kauniin Nadezhdan, kuuluisan venäläisen arkkitehdin Leonty Benoisin tyttären, ja meni naimisiin. Peter voitti neljä Emmyä ja kaksi Oscaria.

Kuva: frockflicks.com 7

Yul Brynner

Julius Borisovich Brynner syntyi vuonna 1920 Vladivostokissa sveitsiläiseen ja venäläiseen perheeseen. Hän asui Harbinissa ja Pariisissa ja vuodesta 1941 - Yhdysvalloissa. Kiinnostuksen teatteria ja Stanislavsky-järjestelmää kohtaan juurrutti häneen hänen äitipuoli Ekaterina Kornakova. Yksi Yulin parhaista rooleista pidetään hänen debyyttinsä - "Kuningas ja minä".

Kuva: quotesgram.com 8

Marina Vlady

Kuuluisa ranskalainen laulaja, näyttelijä ja kuvanveistäjä otti salanimensä isännimestään. Moskovilainen Vladimir Polyakov-Baidarov lähti Ranskaan ensimmäisen maailmansodan aikana. Äiti kasvatti Pietarin Smolnyn jaloneitojen instituutissa, pakeni vallankumouksen jälkeen Pariisiin. "Olen venäläinen ja minulla on ranskalainen passi", Marina kertoo itsestään. Uransa aikana Vlady on saanut useita arvostettuja palkintoja elokuvan alalla.

Kuva: nathalienicoloff.com 9

Sergei Brin

Ei vain näyttelijöitä – yksi Googlen perustajista ja kehittäjistä syntyi Moskovassa! Hänen vanhempansa, lahjakkaat matemaatikot, muuttivat, kun Sergei oli 5-vuotias. Nyt emme voi kuvitella elämäämme ilman maailmankuulua hakukonetta, mutta vain 20 vuotta sitten Sergein täytyi taistella todistaakseen ideoidensa riittävyyden ja hyödyllisyyden.

Kuva: bloomberg.com

Andrei peli

Suuri fyysikko, Lontoon kuninkaallisen seuran jäsen, Nobel-palkinnon voittaja - Andrey Geim syntyi Sotšissa. Yksi hänen tärkeimmistä saavutuksistaan ​​on uusien menetelmien kehittäminen grafeenin saamiseksi.

Kuva: peoples.ru

"Venäjän jälki" Ranskassa

Venäjän kuningatar Annen ajoista lähtien Ranska on useammin kuin kerran ollut sukua Venäjälle

Neuvostoaikana uskottiin, että veljemme-toimittajamme optimaalinen oleskeluaika ulkomailla oli kolme vuotta. Työskentelin Pravdan oman kirjeenvaihtajana Ranskassa syyskuusta 1986 joulukuuhun 1999. Hän matkusti paljon yrittäen oppia tuntemaan paremmin, mitä legendaarinen "keskimääräinen" ranskalainen "Monsieur Dupont" hengittää, ei kirjoista ja hakuteoista, vaan, kuten sanotaan, livenä. Ilolla opin tuntemaan tämän maan ja sen ihmiset ja yritin aina löytää "venäläisen jäljen" - sen yhteisen asian, joka yhdistää kaksi kansakuntaamme, kaksi sivilisaatiota.

Ranskassa he eivät yleensä halua puhua tästä, korostaen kaikin mahdollisin tavoin gallien ja frankkien kuulumista antiikin roomalaisiin perinteisiin ja kulttuuriin. Tämä on totta: muinainen Gallia oli todellakin osa Rooman valtakuntaa. Ja ei niin: tapasin usein puhtaasti slaavilaisia ​​kaupunkien, kylien, katujen nimiä: Dom, Vesely, Tur ... Aloin tutkia tätä ilmiötä ja huomasin, että jo 1800-luvulla Moskovan historioitsija Juri Ivanovitš Venelin väitti, että päivinä muinaisista slaaveista nykyisen Suomen, Baltian, Leningradin ja Pihkovan alueita kutsuttiin Vanhaksi Franciksi ja nykyistä Pohjois-Ranskaa nimellä Uusi Francia. Venelin väitti: frankit ja venäläiset ovat yksi kansa, tarkemmin sanottuna yksi klaani.

... Venäjän jälki Ranskassa on syvä, kuten ranskalainen Venäjällä.

Yhdessä Pariisin muodikkaista kaupunginosista, pienellä aukiolla lähellä Boulevard Suchetia, joka on nimetty yhden Napoleonin marsalkan mukaan, on Leo Tolstoin rintakuva, joka on harmaa sateesta ja palavasta autosta. Kesällä siistit vanhat eläkeläiset lepäävät kastanjapuiden varjossa, ja varakkaiden talojen mustat lastenhoitajat kaipaavat aurinkoa ylellisissä rattaissa vauvojen kanssa. Illalla on parempi olla puuttumatta tähän. Aukion läheisyyteen kerääntyy huumeiden väärinkäyttäjiä ja prostituoituja, tarkemmin sanottuna ”helppohyveisiä miehiä”.

Kivi Tolstoi jäätyi jalustalleen ja laski päänsä alas. Muukalainen vieraassa maailmassa. Harvoin kukaan tulee tänne kumartamaan häntä kirjailijana, vaikka Lev Nikolajevitš Ranskassa, jossa hän asui ja työskenteli pitkään, on tunnustettu ja arvostettu. Ellei joku vierailevista turisteistamme ihmettele: vau, Pariisi on venäläisten klassikoiden muistomerkki!

Ystävälliset pariisilaiset oppaat selittävät yleensä, että Ranskassa kiinnostus venäläistä kirjallisuutta, kaikkea venäläistä kohtaan on perinteistä ja suurta. Ja tämän tueksi he mainitsevat muistomerkin Leo Tolstoin mukaan nimetyllä aukiolla ja sanan "bistro", joka on tullut kansainväliseen sanakirjaan kasakojemme ansiosta heidän voittaneiden bivouakkiensa ajasta Champs Elysees'llä ja Montmartrella.

Epäonnistumatta todisteiden joukossa kiinnostusta kaikkeen venäläiseen, sanat "Rasputin", "Bolshevik", "Bolshoi Theater" vilkkuvat - juuri niin, ilman pehmeää merkkiä, ja sitten - "Gagarin", "Gorbatšov" , "matryoshka", "borscht", "kaviaari", "vodka", "Kalinka", "Katyusha" ja "perestroika".

Kun puhutaan ranskalaisten kiinnostuksesta Venäjää kohtaan, on erityisenä ryhmänä nostettava esiin ranskalainen älymystö, jonka kiinnostus venäläiseen kulttuuriin, ennen kaikkea vallankumousta edeltävään, on perinteisesti luontainen. En erehdy, jos sanon, että Tšehov on häntä lähinnä. Ranskan lavalla kaudesta toiseen ovat "Three Sisters" ja "The Cherry Orchard", "Uncle Vanya" ja "Ivanov". 1990-luvun alun sensaatio oli Marina Tsvetaevan Phaedra-tuotanto.

Tietenkin Phaedraa katsomaan tulleiden joukossa harvat lukevat venäläisen runoilijan runoja. Ranskaksi ne kuulostavat riittämättömiltä. Venäläisen runouden, erityisesti hopeakauden runouden, ymmärtäminen edellyttää edelleen venäjän kielen osaamista. Ehkä siksi entinen presidentti Jacques Chirac käänsi vielä opiskelijana Puškinin runoja, mikä ei jotenkin sovi ammattimaisen ja melko kovan poliitikon imagoon.

Tällaisia ​​outoja asioita on täällä melko yleisiä. Aivan kuten venäläisillä juurilla näennäisesti tyypillisissä ranskalaisissa perheissä. Venäjä on antanut vakavan panoksen Ranskan kansan geenipooliin. Ei, ei, ja jäljet ​​tästä geenistä välähtävät. "Kirurgi Tatishchev" on kirjoitettu kyltissä erään Passyn alueen talon sisäänkäynnissä, jonne venäläiset kirjailijat ja runoilijat asettuivat vallankumouksen jälkeen. Bunin, Kuprin, Merežkovski, Gippius, Ivanov, Shmelev, Tsvetaeva asuivat täällä...

"Madame Musina-Pushkin puhuu teille", he kutsuvat minua Ranskan avaruustutkimuskomiteasta. "Kyllä, olen alkuperältäni venäläinen", sanoo kreivi Orlovien kaukainen sukulainen, kuuluisa ranskalainen neuvostotieteilijä Helen Carer d'Encos, joka valittiin kardinaali Mazarinin perustamaan Ranskan akatemiaan.

Henry I:n vaimon ja myöhemmin Ranskan kuningattaren Annan ajoista lähtien Ranska on ollut useammin kuin kerran sukua Venäjälle. Vuoden 1812 sota ja venäläisten joukkojen miehitys Ranskassa, jossa he seisoivat lähes viisi vuotta, vaikuttivat tähän paljon. Vuoden 1917 jälkeen Venäjän siirtolaisuus Ranskaan sai massaluonteen, mihin Ranskan viranomaiset eivät puuttuneet, kun otetaan huomioon maan vaikea demografinen tilanne, joka heikkeni ensimmäisen maailmansodan jälkeen.

Tuoreen veren tulva, joka vuodatti Ranskaan lokakuun jälkeisen muuttoliikkeen ensimmäisen aallon myötä, oli jumalan lahja ikääntyvälle gallialaisgeenille.

Venäläiset naiset, muinaisten aatelisten perheiden perilliset ja vapaat kasakat, Pietarin raznochintsy- ja Volga-kauppiaat, jotka olivat vahvat liiketoiminnassa, ottivat tuhoutuneiden d'Artagnanien ja sans-culottien varakkaiden perillisten nimet.

Stanitsa-atamaanit menivät naimisiin hoikkien pariisilaisten naisten kanssa, kuten Nizzan ja Saint-Genevieve du Bois'n venäläisten hautausmaiden haudat nyt muistuttavat. Heidän lapsensa, yleensä, jos he puhuivat venäjää, niin aksentilla. Lapsenlapset olivat venäläisiä vain verestä, isovanhempiensa puolesta, eivätkä he ymmärtäneet kieltämme enää ollenkaan.

Sitä kuitenkin tapahtuu, ja niin, kuten Henri Troyatille. Tämä akateemikko, modernin ranskalaisen kirjallisuuden elävä klassikko, on alkuperältään Tarasov. Hän tuli Ranskaan lapsena eikä koskaan kirjoittanut venäjäksi. Mutta venäläinen geeni on ilmeisesti niin vahva, että Troyat myöntää: "Kun luen käännöksiä romaaneistani venäjäksi, ymmärrän olevani venäläinen kirjailija."

Suuri Henri Matisse rakasti venäläistä naista. Ranskalaisen modernin maalauksen klassikko Fernand Léger oli naimisissa venäläisen kanssa. Kyllä, et koskaan tiedä! Ranskalaisen miljardöörin talossa emäntä, iäkäs rouva, sanoi minulle odottamatta puhtaalla venäjällä: "Olen venäläinen ja rakastan edelleen vierailla Pietarissa."

Kysyin häneltä, miksi ranskalaiset olivat niin halukkaita naimisiin venäläisten kanssa.

Tämä ei ole sääntö, - hän vastasi miettien.- Mutta ennen kaikkea ehkä siksi, että venäläiset naiset osaavat olla uskollisia sekä rakkaudessa että ystävyydessä eivätkä koskaan jätä puolisoaan vaikeuksiin.

Venäläiset nimet ovat täynnä hakuteoksia "Kuka on kuka ranskalaisessa tieteessä". Venäläiset juuret - satoja ranskalaisia ​​taiteilijoita ja muusikoita. Ranskan baletti on käsittämätön ilman venäläisiä koreografeja ja tanssijoita Diaghilev, Pavlova, Lifar, Nijinsky, Nureyev, Kshesinskaya, Preobrazhenskaya.

Ja silti, vaikka kuinka lohduttaisimme kansallista turhamaisuuttamme osallistumallamme ranskalaiseen kulttuuriin, tämä kulttuuri kuuluu Ranskalle ja niille, jotka alkaessaan palvella häntä ottivat viimeksi mainitun kansalaisuuden. Ne ovat jo ranskalaisia, vaikka kyselylomakkeessa ei olisikaan "venäläistä alkuperää".

Keskiverto ranskalaisen käsitys venäläisistä ja Venäjästä ei yleensä ole rikas. Lisäksi lännessä venäläisiä ja Venäjää yleensä arvioidaan useimmiten vakiintuneiden stereotypioiden perusteella.

Ei kaukana Champs-Elysées'stä, pienellä kaistalla seisoo jalkakäytävällä kaksi nuorta miestä viipeissä ja kromissaappaissa, kirjailtuissa silkkipuseroissa ja piiskat käsissään.

Joko kasakat tai rosvot päätieltä - pelkkä veitsi hampaissa ei riitä. Olipa kerran, Puškinin ja jopa Leo Tolstoin aikana, näin Venäjällä edustettiin Pohjois-Kaukasuksen tšetšeenit ja tšerkessiläiset. Lokakuun vallankumouksen jälkeen länsi alkoi kuvata itse venäläisiä. Ja tämä stereotypia, on myönnettävä, on vakiintunut. Joten illalla he menevät ulos töihin viitassaan, joko haukkujina tai muodikkaan venäläisen kabareen Rasputinin ovimiehiä täällä.

En uskaltaisi mennä sinne henkilöstön kirjeenvaihtajan palkalla, koska täällä voit erota siitä yhdessä illassa, jos vain syötte vaatimattoman yhteisen illallisen. Ei ole sattumaa, että prinssi Jusupov, joka asui kaukana ylellisyydestä Pariisissa, vitsaili, että vaikka hän onnistui tappamaan todellisen Rasputinin, hän ei voinut voittaa Rasputinin kabareea. Ja varakkaille ranskalaisille ystävilleni Rasputinin venäläinen keittiö osoittautui ylivoimaiseksi, ja minut kutsuttiin "esitykseen ja samppanjaan", mikä vastasi neuvoa syödä illallinen kotona etukäteen. Kuuntelin neuvoa, mutta otin kutsun kiitollisena vastaan, vaikka tiesin, että Rasputinissa, kuten missään muussakaan "venäläisessä" instituutiossa, ei ole "venäläisyyttä" ja ennen kaikkea venäläistä henkeä, vaan vain "tunnelma", erityinen ilmapiiri "ja - la rus.

Mitä se on ja mitä ranskalaiset etsivät sellaisista laitoksista, samoin kuin saksalaiset, arabit ja britit? Luulen, että mitä heille itselleen ei anneta. Nimittäin - eräänlainen legendaarinen venäläinen riehua aamuun asti, juhla samppanjaämpärien kanssa, jota he juovat husaarityyliin naisten kengistä ja vodkalaseista, mustalaisten kanssa, kärsimystä "Black Eyes" alla ja tukehtumishauskaa alla " Kalinka-Malinka" ja " Kazachok.

Varovainen ranskalainen, joka tietää jokaisen sentin arvon, ei voi koskaan ymmärtää, kuinka on mahdollista tuhlata omaisuuksia mustalaisten kanssa yhdessä illassa. .

Ja kuinka tämä tehdään, tiedettiin Ranskassa sekä niiltä, ​​jotka olivat Venäjän tsaarien palveluksessa Pietarissa ja Moskovassa, että henkilökohtaisista havainnoista rikkaiden venäläisten vierailusta Pariisissa ja Nizzassa, missä oli Romanovien talvihaara. hovissa ja Côte d'Azurin historiasta, jossa Marseillesta Monte Carloon kaikki Venäjän aatelisto kulki miljonäärikauppiaiden mukana. Keskiverto ranskalainen ei koskaan ymmärtänyt eikä hyväksynyt tätä, mutta tuli kuitenkin siihen tulokseen, että siinä on vielä jotain, ja ainakin kerran elämässä pitäisi olla a la russea, koska tällainen psykologinen rentoutuminen, ilmeisesti sen arvoista. investointi.

Punaiset seinät, matot, punaiset kaiverretut ikkunalaudat, joista näyttävät yötaivaan taustaa vasten maalatut venäläisten kirkkojen kupolit, enemmän kuitenkin minareetteja muistuttavat. Täällä sisustuksen parissa työskennellyt vanha venäläinen taiteilija ilmeisesti itse ymmärsi, että kukaan ei odottanut häneltä sosialistista realismia, ja siksi hän yritti enemmän luoda eräänlaisen venäläis-mustalaisen peitteen mysteeristä, mysteeristä ja aistillisuudesta, joka Westernin mukaan käsitteitä, on venäläinen sielu. No, jotta ei ole epäilystäkään, siellä täällä Rasputinissa on kaksipäisiä kotkia.

Eh, - yhtäkkiä kuulen venäläistä puhetta lähellä. - Tällaisella palkalla - ja tee töitä joka ilta! (Äiti-remake...)

Kuka se on? kysyn ystäviltäni.

Kyllä, - he vastaavat, ilmeisesti haluamatta mennä yksityiskohtiin - Hän heittelee veitsiä. Näet myöhemmin.

Röyhkeän rouladin keskeyttää balalaika-kitaran ylivuoto. "Venäläinen" orkesteri on kokonainen kansainvälinen, he selittävät minulle, ranskalaisista ja belgialaisista romanialaisiin ja puolalaisiin - mutta kaikki yhdessä, puseroissa ja polvisaappaissa, kulkevat pöydästä pöytään. Ja ensimmäinen viulu Odessassa siristaa leikkisästi "seitsemän neljäkymmentä". Kaikki oli sekaisin.

Vanha kiroileva vanha mies heittää veitsinsä tunnetusti. Seteli heitetään pöydältä hänelle, ja hän poimii sen lennossa kiinnittäen sen pöytään sylkellä. Sitten hän ottaa veitsen hampaisiinsa ja heittää päänsä taaksepäin. Terävä pään kallistus - veitsi lentää ilmassa, kiinnittää sentin puiseen kilpeen. Tämä on "Russian folk fun" -sarjasta.

Länsieurooppalaiselle venäjän kielen ei pitäisi olla vain salaperäinen, vaan myös johtaa hänet hiljaisen kauhun tilaan. Eikö siksi vetovoima, jota kutsumme "vuoristorata", on kuin "venäläinen vuoristorata"? Ja kuolemanpeliä yhdellä luodilla revolverirummussa, jota amerikkalaisten sanotaan pelanneen Vietnamissa, kutsutaan "venäläiseksi ruletiksi". Joten venäläinen veitsi suussaan Rasputinissa on väistämätöntä. Nämä ovat markkinoiden lakeja.

Täällä Pyatnitskyn mukaan nimettyä kuoroa ei ymmärretä. Eduard Khil lauloi pari iltaa Rasputinissa, mutta ei rikkonut suosionosoitukset - häneltä evättiin sopimus. Täällä tarvitaan Rubashkin, Rebrov - venäjä vieraalla aksentilla. Lännessä, eikä Ranska ole poikkeus, suosittuja venäläisiä nukkeja, joissa on elementtejä Neuvostoliiton symboleista, viljellään sieluttomana, mutta helposti havaittavana kitschinä retroelementeillä. Todellinen Venäjä, ei vallankumousta edeltävällä, ei Neuvostoliiton eikä Neuvostoliiton jälkeisellä Venäjällä, ei liity tähän mitenkään. Ja harvat ihmiset tulevat Ranskassa mieleen aloittamaan sen opiskelun, kuten sanotaan, juurista alkaen.

Keskusteluja yhden Ranskan Akatemian "kuolemattoman" kanssa

Nousen vanhan rotundatalon ylimpään kerrokseen rue Renoirilla, jossa Hélène Carrère d'Encos (kuvassa) asuu. Aiemmin, en ollut erityisen kiinnostunut hänen elämäkerrastaan, uskoin hänen olevan ranskalainen. Ja vasta myöhemmin sain selville, että hänen nimensä liittyi suoraan Venäjään, ei vain hänen neuvostotieteen opintojensa vuoksi.

Hänen kirjansa - "Kaatuva valtakunta", "Lenin, vallankumous ja valta", "De-stalinisaatio alkaa", "Venäjän epäonni", "Kansakuntien kunnia", "Voittaja Venäjä" toivat hänelle mainetta suurimpana neuvostotieteilijänä ei vain Ranska, mutta myös kaukana sen ulkopuolella. Marraskuussa 1991 Helene Carrer d'Encos sai korkeimman tunnustuksen ranskalaiselle tiedemiehelle ja kirjailijalle - hänet valittiin Ranskan akatemiaan. Hän otti tuolin, jossa Corneille oli istunut ennen häntä, ja sitten Victor Hugon. Tervehdyspuheessaan akateemikko Michel Druon sanoi: "On monia neuvostologeja. Mutta sinut erottuu muista henkilökohtaisella asenteellasi ja rakkaudellasi yhdistettynä uskomattomaan sääliin niitä ihmisiä kohtaan, jotka kohtalo oli tuomittu "venäläiseen onnettomuuteen".

Akateemikon miekassa, jonka georgialaista alkuperää oleva ranskalainen mestari Gorji loi erityisesti hänelle, on sellaisia ​​​​symboleja: Pyhän Andreaksen lippu, Yrjö Voittaja, iskevä lohikäärmeeseen, kultainen fleece ja gallialainen kukko.

Nämä ovat Venäjän, Georgian ja Ranskan symboleja.

Äidin Helen Carrer d'Ancosin sukulinja ulottuu kreivi Panineihin - Nikita Paninista, Katariina II:n lähimmästä neuvonantajasta Sophia Paninaan, Kerenskin hallituksen ainoaan naiseen, kansanopetusministeriin. Hänen miekkassaan oleva kultainen fleece on kunnianosoitus hänen isänsä, alkuperältään georgialaisen, muistolle. Hänen esi-isiensä joukossa - hänen oman lausuntonsa mukaan, jonka jotkut hänen hyvin syntyneistä maanmiehistään kieltävät - kreivi Aleksei Orlov ja hänen veljensä Grigori, Katariina II:n suosikki ja Venäjän akatemian presidentti.

Isoäiti Helen Carrer d "Encos käänsi George Sandin romaanit venäjäksi Venäjällä. Olisiko hän voinut ajatella, että hänen tyttärentytärstään tulee Ranskan Akatemian täysjäsen, jonka akateemikot pitivät "kuolemattomaksi" kardinaali Mazarinin ajoilta. suorittaa suuren sakramentin: kerran vuonna Ranskan kielen akateeminen sanakirja on julkaistu 60 vuotta!Ja tietysti kukaan ei olisi voinut kuvitella ennen vallankumousta, että ranskan sihteeri hyväksyy tämän venäläisen aristokraatin akateemioksi Akatemia, Maurice Druon, kuuluisan historiallisten romaanien sarjan "Damned Kings" kirjoittaja, alkuperältään myös venäläinen Ja akateemikon miekan luovuttaa hänelle Henri Troyat, tunnustettu ranskalaisen kirjallisuuden klassikko, syntynyt Lev Tarasov, ja hän vitsi samalla: "Näyttää siltä, ​​että meitä on täällä jo liikaa."

Hänellä on erittäin elävät silmät. Hymy ei koskaan poistu hänen suunsa kulmista. Hän on kaikki liiketoiminnassa; odottaa pojanpoikansa saapumista, ja kaikki juhlivat hänen syntymäpäiväänsä täällä hänen, tunnustetun perheen pään, kanssa. Kaikesta tästä huolimatta Elena Georgievna - kuten hän salli minun kutsua itseään - on pukeutunut moitteettomasti, kanarianväriseen "tayer"-takkiin, joka on melkein pakollinen ranskalaisille naisille.

Esitän hänelle kysymyksen kysymyksen toisensa jälkeen, ja hän vastaa, edes kuuntelematta kysymyksen loppua, kuin lukisi ajatuksiani:

- Olet Ranskan Akatemian elinikäinen jäsen. Mitä tämä tarkoittaa sinulle? Työ? Työnimike? Statussymboli?

Joka torstai, ellei ole matkoilla, työskentelen akatemiassa. Voisi tietysti tulla joka torstai sen jäsenten kokoukseen, jossa puhutaan ranskan kielen akateemisen sanaston uudistamisesta. Tämä on yleensä vain puolitoista tuntia työtä viikossa. Ja voit työskennellä komissioissa, joissa päätyö sanakirjan parissa on, koko päivän. Valitsin toisen, koska rakastan kieliä ja se on minulle hirveän mielenkiintoinen. Ja sitä paitsi - se on erittäin miellyttävä.

Ranskan akatemia on ollut olemassa kolme ja puoli vuosisataa. Siinä poikkeuksetta - 40 henkilöä. Se on eräänlainen suljettu klubi. Kriteeri tässä on nerokkaan yksinkertainen - "kuolemattomien" tulisi olla ihmisiä, jotka ovat samanaikaisesti sekä lahjakkaita että kunnollisia. Silti on mukavaa pysyä kuolemaan asti kunnollisten ihmisten kampanjassa.

- Kerro minulle, ketä tunnet enemmän - ranskalaiseksi, venäläiseksi? Sinussa on myös Georgian verta. Mikä tuli ratkaisevaksi - veri, kansalaisuus, kulttuuri, elämäntapa?

Vanhempani kasvattivat minut, vaikka Pariisissa, mutta Venäjän maaperällä. Isäni oli Georgian patriootti. Mutta hän itse päätti, että minun piti välittää venäläistä kulttuuria. Siksi minulla on kaksi kulttuuria, kaksi kieltä. Tietysti olen ranskalainen sekä kansalaisuudeltani että elämältäni. Mutta tunnen olevani elementissäni Venäjällä, venäläisessä kulttuurissa. Minulla on monimutkaisempi suhde Georgiaan. Koska en puhu Georgiaa.

- Miten tapasit ensimmäisen kerran esi-isiesi kotimaan?

Tämä oli vuonna 1955. Minut esiteltiin Ranskan ulkoministeriön työntekijälle, joka osoittautui Plekhanovin pojanpojaksi. Ranskassa kukaan ei tiennyt, kuka Plekhanov oli. Ja minä tiesin. Eräänä päivänä Plehanovin pojanpoika ehdotti, että menisin Venäjälle osana tieteellistä delegaatiota. Olin silloin opiskelija. Siihen aikaan harvat ihmiset menivät Neuvostoliittoon, paitsi ehkä kommunistit. Minut tavattiin Venäjällä, sanotaanko, epäystävällisesti. Epäilyksiä herätti ensinnäkin se, että puhun sujuvasti venäjää, ja kun he saivat tietää, että olen siirtolaisperheestä, he olivat täysin kauhuissaan. He veivät minut luultavasti vakoojaksi. Se oli sääli.

- Esi-isiesi nimet liittyvät läheisesti Venäjän historiaan. Onko sinulla nostalgiaa "muistoisia paikkoja" kohtaan?

Rakastan Venäjää erittäin paljon. Ja sitä en tiennytkään aikaisemmin. Ensimmäisen kerran hän pelotti minua. Neuvostoliittoa oli liikaa ja Venäjää hyvin vähän. Mutta nostalgia oli silloin ja on nyt, vaikkakin omituista. Rakastan suuria kaupunkeja. Pietari, Moskova. Moskovassa minulla on paljon kaikenlaisia ​​suosikkinurkkauksia... En pyri seuraamaan esi-isieni jalanjälkiä. Pikemminkin reittejäni sinne määrää venäläinen kulttuuri.

- Miksi opiskelit neuvostoologiaa?

Minua ei kiinnostanut antiikin Rooma, vaan maailma, jossa elän. Kommunismi oli tuolloin nousussa. Ja sitten kaikki kiistivät siitä, saavuttaako kommunistinen vallankumous Länsi-Euroopan. Niinpä otin kommunismin, koska älyllisessä rakenteessani katson mieluummin tulevaisuuteen. Ja halusin ymmärtää sen kehityksen lakeja ja siten sen eliniän kestoa.

- Mitä pidät lähtökohtana Neuvostoliittoa koskevissa kirjoituksissasi?

NKP:n XX kongressi. Se oli kuin shokki. Hunnu avautui, jonka takana näin tulevaisuuden. Aloin lukea innokkaasti. Mukaan lukien venäläinen fiktio.

- Neuvostoliiton kirjailijoita?

Neuvostoliitossa asuminen. Pasternakin tohtori Živago ja Solženitsynin Matrenin Dvor järkyttivät minua. Tunsin yhtäkkiä, että Venäjä elää, ei tapettu.

- Kun kirjoitit kirjan "Rohtuva valtakunta", sinua alettiin kutsua Nostradamukseksi neuvostologiasta. Elämä valitettavasti vahvisti ennustuksesi. Miten kirjasi otettiin vastaan ​​vuonna 1978?

Se myytiin loppuun valtavasti. Mutta hänen kimppuunsa hyökättiin sekä oikealta että vasemmalta. Le Figaro -sanomalehti kirjoitti, että olen töissä KGB:lle, koska "valaisin" länsimaita. Toisaalta kommunistit syyttivät minua työskentelystä CIA:lle, koska "panjasin" Neuvostoliittoa. No, ja lopuksi jotkut liberaalit kriitikot sanoivat, että olin vain hullu, koska heidän mielestään Neuvostoliitossa ei yksinkertaisesti ollut kansallista kysymystä. Ja jopa kun perestroika alkoi, keskipakosuuntauksia alkoi ilmetä, ihmiset yhä kysyivät minulta, no, missä ovat kapinalliset muslimit, pienet kansat? Nyt näitä kysymyksiä ei enää kysytä.

Miksi tulin tämän kirjan pariin? Ensimmäisestä Venäjän valtakunnan Bukharasta ja Neuvostoliiton alkuvuosista tekemästäni väitöskirjasta lähtien olen ollut huolissani pääkysymyksestä: mikä on Venäjä, mistä se alkaa ja mihin se päättyy? Mihin se kaikki on rakennettu? Aloittaessani Venäjän ortodoksisten ja muslimikansojen välisistä suhteista, palaan nyt tähän ja yritän ymmärtää, mihin irtautuneiden tasavaltojen kehitys menee, miten niiden suhteet Venäjään kehittyvät, mitä tulee itsestään.

- Etsitkö vastausta siihen, keitä me olemme - eurooppalaiset, aasialaiset, skyytit, kuten Blok sanoi, euraasialaiset?

Haluan ymmärtää, mikä on Venäjän historiallinen etu. Se ei voi keskittyä yksinomaan Euroopan mantereeseen. Suurin osa siitä sijaitsee Aasiassa. Ja siksi sen tuleva kehitys todennäköisesti määrää sen kaksimannerisuuden. Ja en ole ainoa, joka ajattelee niin. Tapasin Nazarbajevin. Hän on älykäs. Ja puhuimme pitkään. On tärkeää, että hän haluaa edelleen elää Venäjän kanssa, eikä ilman sitä. Ja tässä näen jonkinlaisen ikkunan tulevaisuuteen.

- Ennustit Neuvostoliiton romahtamisen 13 vuotta ennen kuin se tapahtui. Luulitko todella silloin, että tämä oli läheinen todellisuus?

En uskonut, että se olisi niin nopea, rehellisesti sanottuna. Minusta näytti, että Neuvostoliitto olisi olemassa vuosisadan loppuun asti. Mutta en ollut yksin, kun ajattelin Neuvostoliiton haurautta. Ja Amalrik kirjoitti kirjan nimeltä Selviääkö Neuvostoliitto vuoteen 1984? Hän oli väärässä vain 7 vuotta.

Näissä ennusteissa ei ole ihmeitä. Analyysi on olemassa. Kun aloin tutkia kaikkia näitä asioita, minulla oli vähän asiakirjoja käsissäni. Mutta siirryin toisen maailmansodan historiaan. Jokin romahduskohta oli jo olemassa. Mutta Hitlerin politiikka ja julmuus, se, että fasistit käyttäytyivät kuin villit miehitetyillä alueilla... Ehkä tämä pelasti unionin silloin. Todellakin, Ukrainassa monet tapasivat heidät ensin leivän ja suolan kanssa. Kyllä, ja muiden kansojen suhde saksalaisiin sai minut myös ajattelemaan, että "neuvostokansan yhtenäisyys", josta lehdistönne aina niin vakuuttavasti kirjoitti, ei ole ollenkaan aksiooma.

Sekä Lenin että Stalin toteuttivat kaiken tämän jaon kansallisiin piireihin, alueisiin ja tasavalloihin niin mielivaltaisesti, että monille oli alusta alkaen selvää - tulee aika, jolloin ihmiset alkavat haastaa tämän.

- Voisiko Gorbatšov mielestänne estää unionin hajoamisen? Ja halusiko hän pitää sen? Mitä mieltä olet Gorbatšovista yleensä?

Aluksi pidin Gorbatšovista. Minusta näytti, että hän oli aloittamassa unionin rauhanomaista uudelleenjärjestelyä. Gorbatšov ei halunnut likvidoida häntä. En itse ajatellut, että Neuvostoliiton pitäisi, sanotaanko, hajota. Ja kun oli tarpeen siirtyä kohti tällaista uudelleenjärjestelyä, Gorbatšov alkoi ohittaa hetki kerrallaan. Noin vuodesta 1989 lähtien hän oli ilmeisesti jo lakannut ymmärtämästä mitään ja uskoi, että hänen täytyi yksinkertaisesti säilyttää unioni, ja sen seurauksena hän kaipasi hetken, jolloin hän voisi vielä pelastua. Hänen itsepäisyydestään johtuen siitä ei tullut suurelta osin mitään.

Yleensä eräänä kauniina päivänä tajusin, että hän oli valmis mies. Ja pitää katsoa toiselta suunnalta. En voi hänestä puhuessaan käyttää luokkia "rakastan" tai "en rakasta". Mutta voin todistaa, että hän ei ole mies, jonka ihmiset lännessä haluavat hänen olevan. Ymmärrä, minulla ei ole henkilökohtaista vastustusta Gorbatšovia kohtaan. Pidän häntä historioitsijana. Ja siksi uskon, että meidän kaikkien on vielä paljon harkittava uudelleen. Minulle on muuten paljon epäselvää vallankaappauksen historiassa. Mukaan lukien Jeltsinin asema. Vallankaappauksen jälkeen Gorbatšov ei käyttänyt parhaalla tavalla. Hän kaipasi hetkeä, jolloin hänen täytyi käyttäytyä kuin suuri poliitikko. Ja älykkäänä ihmisenä. Hän piti kiinni vallasta, kun siitä oli luovuttava arvokkaasti. Ja jos hän olisi tehnyt juuri niin, historia olisi jättänyt hänestä täysin toisenlaisen muiston. Yleensä hänen täytyi joko lähteä ajoissa tai olla hienovaraisempi poliitikko ja teeskennellä lähtevänsä. Hän ei tehnyt kumpaakaan. Istuin kuin typerys ja sanoin - ei, en lähde. Ja sitten tämä... Mitä turkkilaiset kutsuvat "bazaarlykiksi". Nämä keskustelut siitä, millaisen auton, mökin he jättävät hänet. Tämä on epäeleganttia. Jeltsin ei myöskään käyttäytynyt täällä parhaalla tavalla. Yleensä kumpikaan ei ollut tasoltaan.

Jonain päivänä Gorbatšovin todellinen historia kirjoitetaan. Yhä aikaista. On tarpeen tarkastella arkistoasiakirjoja, analysoida kaikkea uudelleen. Se, mitä nyt julkaistaan, on joko pelkkää kyyräkäristä tai vihaa häntä kohtaan. Objektiivisuutta ei ole.

- Kirjassasi "Kunnia kansakunnille" tulit melko paradoksaaliseen johtopäätökseen, kun kirjoitit, että vain Neuvostoliiton romahtaminen, jos se tapahtuu, auttaa sen muodostavia tasavaltoja ymmärtämään historiallista yhteisyyttään Venäjän kanssa.

Tässä kirjassa kirjoitin, että Venäjä ja muut kansat eivät enää voineet elää yhdessä entisen unionin puitteissa jäykän sentralismin olosuhteissa. Muutos oli väistämätön. Mutta en kuitenkaan usko, että Belovežskaja Pushcha merkitsi prosessin loppua. Tarina ei koskaan lopu näin. En sano, että unioni elpyy. Mutta tulevaisuudessa, jos eivät kaikki entiset tasavallat, mutta jotkut niistä tulevat uuteen liittoon. Tässä tietysti paljon ratkaisee, mikä rooli Ukrainalla on. Minne Kazakstan menee? Varsinkin Ukraina. Lännessä on voimia, jotka ajavat sitä kohti lopullista eroa Venäjän kanssa. Ukrainaa pidetään eurooppalaisena valtiona. Venäjää pidetään edelleen Aasian valtiona. Ja samaan aikaan länsi ei ymmärrä, että Ukrainan ero Venäjästä olisi valtava tragedia ei vain Venäjälle, vaan koko Euroopalle. Olen samaa mieltä Solženitsynin kanssa. Venäjälle kaikki on mahdollista, paitsi tauko Ukrainan ja Valko-Venäjän kanssa. Venäjä ilman Ukrainaa on historiallinen tragedia.

- Yhdessä viimeisimmissä kirjoissasi, Victorious Russia, puhut tulevaisuuden Venäjästä, sen heräämisestä suurvaltana. Mikä ruokkii näitä toiveitasi? Millaisena näet Venäjän tulevaisuuden?

Venäjä on historiallinen valtio ja historiallinen kansa samanaikaisesti. On kansakuntia, jotka saavutettuaan rajansa hajoavat pieniksi maiksi. Venäjällä on ilmeisesti erilainen kohtalo. Sillä on valtavia alueita ja vaurautta, vaikka niitä ei silti voida järkevästi käyttää. Eri Venäjällä elävät kansat ovat historiallisesti yhdistyneet. Heidän yhteinen kohtalonsa yhdistää heidät vuosisatojen ajan. Ja vaikka ihmiset joutuivat indoktrinaatioon pitkään, ihmiset esi-isieni kotimaassa ovat normaaleja. Lännessä tätä ei aina ymmärretä.

On mahdotonta ehdottaa käsitteitä ja ajatella stereotypioissa. Uskon Venäjän ja sen kansan tulevaisuuteen, joka yksin voi palauttaa sen suuruuden. Venäjällä on tähän kaikki mahdollisuudet. Ilman sitä ei ole Euroopan maanosaa.

1800-luvun lopulla Venäjä osoitti valtavaa dynaamisuutta. Hänen kehityksensä on ollut hämmästyttävää. Kukaan ei odottanut tätä. Tämä osoitti, kuinka valtava potentiaali venäläisillä on. Maa on mahtava.

Myöhemmin tapasimme ja puhuimme Helene Carrer d'Ankosin kanssa useammin kuin kerran. Hän osoittautui monessa suhteessa oikeassa ennustaessaan lähes kaikki Venäjän kehityksen päävaiheet vuoden 1991 jälkeen. He eivät turhaan kutsu häntä Nostradamukseksi...

Vladimir Bolshakov.

Hän työskenteli viikkolehdessä "Ulkomaan", "Smena"-lehdessä, "Komsomolskaya Pravda" -sanomalehdessä, oli "Pravda" -sanomalehden oma kirjeenvaihtaja Australiassa, Uudessa-Seelannissa ja Oseaniassa, sitten - "Pravdan" henkilökunnan kirjeenvaihtajana vuonna Ranska, "Financial control" -lehden päätoimittaja.

Tällä hetkellä hän on tietotoimiston "Financial Control - News" päätoimittaja.

Itse asiassa niitä on tietysti enemmän - täällä, kuten missä tahansa Euroopan tai Amerikan maassa, asuu kansallisia vähemmistöjä, mukaan lukien monet laittomat maahanmuuttajat.

Mielenkiintoisin asia on, että toisen sukupolven edustajia, toisin sanoen Ranskassa syntyneiden maahanmuuttajien jälkeläisiä, on vielä enemmän - 6,7 miljoonaa. Toisin sanoen noin 11 % Ranskan nykyisestä väestöstä on ulkomaalaisten jälkeläisiä. Tämä on hyvin nuori osa väestöstä - 40 prosenttia heistä ei ole vielä 35-vuotiaita.

1970-luvulle asti maahanmuuttajat tulivat Ranskaan ansaitsemaan rahaa ja enimmäkseen Algeriasta, Marokosta, Espanjasta, Italiasta ja Portugalista. 1970-luvun lopulla maahanmuuttajat Kambodžasta, Laosista ja Vietnamista täyttyivät. Sitten yhä useammat ihmiset alkoivat asettua maahan ja perustaa tänne perheen.

Ranskan maahanmuuton kartalle ilmestyi sellaisia ​​maita kuin Kiina, Turkki ja muut - Algerian ja Marokon lisäksi - Afrikan maat. Vuosina 1975–2008 suurin osa maahanmuuttajista Espanjasta, Italiasta ja Portugalista palasi kotiin. Vuodesta 1999 lähtien ensimmäisen oleskeluluvan saaneiden joukossa monet ovat tulleet Euroopasta: esimerkiksi Iso-Britanniasta tulevien ihmisten määrä on kasvanut 73 000:lla.

Suhtautuminen ulkomaalaisiin, myös venäläisiin

On olemassa mielipide, että ulkomaalaiset Ranskassa ovat epäystävällisiä. Kuitenkin kommunikoimalla monien ihmisten kanssa sekä Pariisissa että sen ulkopuolella et koskaan tapaa mitään tällaista. Päinvastoin, juuri siksi, että olet ulkomaalainen, ranskalaiset pyrkivät osoittamaan sinulle hyvää tahtoa. Se, kuinka vilpitön tämä asenne on, on toinen kysymys, mutta jokaisella voi olla oma mielipiteensä.

Myös pariisilaisia ​​voi ymmärtää - asuntojen hinnat kotikaupungissaan ovat nousseet niin huimasti, että alkuperäiskansat ja varakkaat asukkaat vuokraavat mieluummin suuria asuntoja kuin ostavat - kalliissa kiinteistöissä on liikaa veroja ja jopa pariisilaisilla hinnoilla vähintään 10 tuhatta euroa neliömetriltä, ​​et juokse karkuun.

Epäkohteliaisuus on harvinaista, mutta silti läsnä. Venäläisten turistien tarinoista - Kun iäkäs ja melko vauras vuokranantaja, joka asuu Pariisin kuudennessa kaupunginosassa, sanoi kuultuaan ystävämme ja minun puhuvan: "Pian ei ole minnekään mennä näiltä venäläisiltä", tunsimme olomme levottomaksi. . Ajattelimme, että vain tavalliset ihmiset "eivät pidä" ulkomaalaisista.

Ranskassa tällaisista sanoista rangaistaan ​​ankarasti - jopa kolmen vuoden vankeusrangaistuksella tai useiden kymmenien tuhansien eurojen sakoilla (tämä laki on ollut voimassa vuodesta 1881). Monet muistavat John Gallianon tapauksen, joka loukkasi julkisesti juutalaista alkuperää olevia ihmisiä Pariisilainen kahvila ja sitten koko muotiyhteisön tuomitsemana, jonka joukossa on monia samaa alkuperää olevia ihmisiä, hänet erotettiin häpeällisesti Christian Diorin taiteellisen johtajan viralta.

Muoti, kuten taide, on hyvin suvaitsevainen ympäristö, jossa on tapana erottua joukosta. Erot, niiden järjestyksestä riippumatta, ovat siinä vain tervetulleita, ja kaikki hyökkäykset oikeutta olla erilainen nähdään mauttomuudena.

Venäläiset Ranskassa (ranskalaiset, joilla on venäläiset juuret)

Venäjän maahanmuutto Ranskassa jakautuu yleensä useisiin vaiheisiin. Legendaarisin on "valkoinen siirtolaisuus" 1910-luvun lopulla ja 1920-luvun alussa, jolloin Venäjän eliitti lähti Ranskaan. Kaikki tietävät tarinoita siitä, kuinka prinssit työskentelivät taksinkuljettajina ja heidän kauniit tyttärensä malleina ja ompelijoina.

Sitten oli useita muita aaltoja, kun he pakenivat Neuvostoliitosta: ensimmäisen ja toisen maailmansodan välinen aika, 1960-luvulta, jolloin toisinajattelijat ryntäsivät Ranskaan ja turistit alkoivat jäädä tänne, ja 1990-luvun jälkeen kaikki halukkaat tänne. parantaa taloudellista tilannettasi.

Venäläiset vaikuttivat eri aikoina syvästi ranskalaiseen kulttuuriin. Suuri Rudolf Nurejev, joka pakeni Neuvostoliitosta matkalla vuonna 1961, johti balettiryhmää. Pariisin ooppera Garnier vuodesta 1983 vuoteen 1989.

Hän laajensi teatterin ohjelmistoa, lisäsi siihen restauroituja teoksia, alkoi tilata teoksia nuorilta säveltäjiltä ja löysi uusia tähtiä. Hänen saapumisensa myötä teatterista tuli arvostettu tapahtumapaikka, joka saavutti maailmanlaajuista mainetta. Entä Diaghilevin venäläinen baletti? Hänen balettikampanjansa "Russian Seasons", johon hänen ryhmänsä toi Pariisi, oli ja on edelleen yksi ranskalaisen kulttuurin merkittävimmistä tapahtumista.

Säveltäjä Igor Stravinsky, jonka Diaghilev löysi, asui Ranskassa vuosina 1919-1940. Tässä ovat useiden hänen teostensa kantaesitykset (ooppera "Moor", tanssikantaatti "Häät", ooppera-oratorio "Oidipus Rex"), uusklassinen aika alkaa sadassa teoksessa. Monet venäläiset taiteilijat asuivat Ranskassa: heidän joukossaan Zinaida Serebryakova, Konstantin Somov, Serge Polyakoff, Andrey Lanskoy.

Mutta tietty Serge Ginzburg halusi tulla taiteilijaksi, mutta hän ei silti voinut tulla kuuluisaksi. Sitten 30 vuoden kuluttua hän alkoi laulaa ja soittaa - ja hänestä tuli 1960- ja 1970-luvun kulttilaulaja, todellinen vapauden ja seksuaalisen vapautumisen symboli. Tästä venäläisten maahanmuuttajien pojasta tuli kuuluisa sekä epävirallisilla lausunnoilla ja provosoivilla sanoituksilla että romaaneilla, joissa oli aikansa kuuluisia kaunokaisia ​​(mukaan lukien Jane Birkin ja Brigitte Bardot).

Vieraita kehittyneistä maista (sivilisaatiomme edustajat)

Tarina venäläisestä maahanmuuttajasta

Seisoin kerran jonossa prefektuurissa ja odotin. Edessäni on iäkäs amerikkalainen pariskunta. Tuli hakemaan oleskelulupaa. Yllättäen myös amerikkalaisilla on Ranskassa vaikeuksia - työskennelläkseen maassa he, kuten minkä tahansa Euroopan unionin ulkopuolisen kansan edustajat tarvitsevat Työ viisumi .

Mutta "me ranskalaiset pidämme kovasti amerikkalaisista", prefektuurin työntekijä kertoo. Olette sivilisaatiomme edustajia." "Mutta muut eivät", naurahdin, en pystynyt hillitsemään itseäni. "Joo, ei", virkailija vahvisti. Tietysti hän teki virheen - tällaisia ​​asioita ei sanota julkisesti Ranskan kaltaisessa maassa. Mutta aloin miettimään, miksi eurooppalainen ja samalla pohjoisamerikkalainen sivilisaatio on tavallisten ranskalaisten mielestä niin erilainen kuin muut?

Eräs tuttavani kertoi, kuinka kun hän sai Ranskan kansalaisuuden, he selittivät hänelle periaatteet, joille Ranskan valtio on rakennettu. "Meillä on paljon erilaisia ​​ihmisiä", prefektuurin virkamies selitti kärsivällisesti kokoushuoneeseen kokoontuneille vasta lyödyille ranskalaisille. Köyhät, rikkaat, hyvät, pahat, hyvät ja pahat. Ja jokaisella on oikeus olemassaoloon, jos hän noudattaa lakia."

Onko se luultavasti suvaitsevaisuuden korkein ilmentymä hyväksyä olemassaolon oikeus kaikille "vahingollisille ja pahoille", jos hän noudattaa lakia?

Kuten VKS:n puheenjohtaja Aleksei Lobanov toteaa,Yli 30 miljoonan ulkomailla olevan venäläisen yhteisön on tullut aika tietää ja ymmärtää se paikka, joka sillä on nyt tässä maailmassa.Historiallisten ja poliittisten vaihteluiden ja ihmiskohtaloiden arvaamattomuuden vuoksi ulkomaille päätyneet venäläiset maanmiehet eivät hajoaneet eivätkä eksyneet huolimatta suurista vaikeuksista, jotka heidän osakseen tuli tottua uusiin oloihin. Sen lisäksi, että he ylläpitävät läheistä henkistä yhteyttä historialliseen isänmaahan, heillä on korkeat luovat kyvyt ja ominaisuudet, jotka ovat luontaisia ​​venäläisille ikimuistoisista ajoista lähtien. Monille heistä aktiivinen osallistuminen asuinmaansa kulttuurielämään on osoitus taiteellisista kyvyistä, jotka erottavat heidät joukosta.

VKS:n puheenjohtajan mukaan "Kulttuuri on koko Venäjän valtion historian ajan kasvattanut ja rikastunut, toiminut kansan henkisen kokemuksen lähteenä, perustana monikansallisten kansojemme lujittumiselle. Kotimainen kulttuuri varmisti suurelta osin Venäjän auktoriteetin ja vaikutuksen maailmassa, auttoi sitä kasvamaan suurvallaksi. Tässä suhteessa meidän maanmiesten tehtävänä on lisätä kansainvälistä kiinnostusta Venäjän historiaa, perinteitä, kieltä, kulttuurisia arvoja kohtaan.

Ensimmäinen tarinamme kertoo venäläisistä maanmiehistä Ranskassa, maassa, jolla on erityinen paikka venäläisen diasporan kohtalossa.

Venäläisten maanmiestensä kulttuuri- ja historiallinen perintö Ranskassa on ainutlaatuinen ilmiö rikkaudeltaan ja monimuotoisuudeltaan sekä merkitykseltään kotimaiselle, ranskalaiselle ja maailmankulttuurille. Viimeisten kolmen vuosisadan aikana Venäjän ja Ranskan väliset suhteet ovat kehittyneet suuren molemminpuolisen kiinnostuksen ja ranskalaisten ja venäläisten toisiaan kohtaan osoittaman vilpittömän sympatian ja sen seurauksena intensiivisen kulttuuri- ja humanitaarisen vaihdon merkin alla.

XVIII vuosisadan puolivälistä. maanmiehimme tulivat Ranskaan työn, opiskelun, virkistyksen, hoidon, kiinteistön hankinnan, vakituisen asumisen takia. Monille venäläisille kulttuurin ja taiteen hahmoille heidän oleskelunsa Ranskassa toimi voimakkaana inspiraation lähteenä. XVIII - XIX vuosisatojen aikana. Täällä vieraili merkittäviä Venäjän älymystön edustajia: runoilijat ja kirjailijat - V. Tredyakovsky, D. Fonvizin, S. Pleshcheev, V. Zhukovsky, N. Nekrasov, N. Gogol, A. Fet, F. Tyutchev, F. Dostojevski, M. Saltykov-Shchedrin, I. Turgenev, L. Tolstoi, I. Goncharov, A. Chekhov; filosofit - M. Bakunin, V. Belinsky, V. Solovjov, A. Herzen; taiteilijat - I. Repin, V. Vereshchagin, V. Polenov; tiedemiehet - S. Kovalevskaya, A. Korotnev, S. Metalnikov, D. Ryabushinsky ja muut.

XX vuosisadan alussa. tieteen, kulttuurin ja taiteen kukoistaminen Ranskassa ja Venäjällä sekä kahdenvälisten suhteiden erityisluonne (sotilaallispoliittinen liitto) vaikuttivat osaltaan venäläisten maanmiesten tulvan lisääntymiseen Ranskan maaperälle. Siihen mennessä Venäjä oli vihdoin astunut eurooppalaiseen kulttuuritilaan, ja venäläinen älymystö nautti Euroopassa suurta kunnioitusta. "Hopeakauden" tunnettujen venäläisten edustajien nimet liittyvät läheisesti Ranskaan. Heidän joukossaan on kirjailijoita ja runoilijoita - N. Gumiljov, A. Akhmatova, M. Tsvetajeva, Z. Gippius, Teffi (Nadežda Lokhvitskaja), O. Mandelstam, M. Voloshin, A. Kuprin, I. Ehrenburg, A. Tolstoi; säveltäjät - A. Skryabin, N. Rimski-Korsakov, S. Rakhmaninov, A. Glazunov, I. Stravinsky; taiteilijat - V. Kandinsky, K. Malevich, M. Larionov, N. Goncharova, L. Bakst, A. Benoit, D. Burliuk, L. Popova, K. Korovin, M. Vrubel, M. Chagall, Z. Serebryakova.

Venäjää 1900-luvulla kokeneet historialliset oikeudenkäynnit aiheuttivat useita joukkomuuton aaltoja, joista jokainen toi uusia maanmiehiä ulkomaille, myös Ranskaan.

Ensimmäinen muuttoaalto viittaa Venäjän vallankumouksellisten mullistusten ajanjaksoon 1900-luvun alussa. Jo vuoden 1905 jälkeen tänne asettui noin 15 tuhatta ihmistä, ja Venäjän sisällissodan jälkeisenä aikana yli 400 tuhatta ihmistä muutti asumaan Ranskaan.

Tämä oli syy siihen, että kuuluisien venäläisten aatelissukujen edustajat, joiden historia on tiiviisti kietoutunut Venäjän historiaan, sekä merkittäviä taiteilijoita, kirjailijoita, publicisteja ja muusikoita keskittyivät Ranskan maaperälle.

Pariisilainen taksinkuljettaja, entinen Venäjän armeijan vartijaupseeri, lukee emigranttilehteä "Vozrozhdeniye"

Maastamuuton toinen aalto viittaa toisen maailmansodan päättymisen jälkeiseen aikaan. Ainakin 40 tuhatta venäläistä karkotettujen, kotiseudultaan siirtymään joutuneiden ja entisten sotavankien joukosta jäi asumaan Ranskaan.

Kolmas aalto muotoutui 1970- ja 1980-luvuilla. Neuvostoliitosta lähteneiltä kansalaisilta - mukaan lukien toisinajattelijaliikkeen edustajat. 1990-luvulla alkanut neljäs muuttoaalto houkutteli venäläisiä sopimustyötä ja taloudellisia siirtolaisia. Samaan ajanjaksoon sisältyy kahden suuren maanmiehen ryhmän ilmaantuminen - venäläiset naiset, jotka menivät naimisiin Ranskan kansalaisten kanssa, ja ranskalaisten adoptiovanhempien adoptoimat lapset.

Venäjältä saapuvien maahanmuuttajien aktiivinen integroituminen ranskalaiseen yhteiskuntaan ei estänyt heitä ja heidän jälkeläisiään ylläpitämästä läheistä henkistä ja kulttuurista yhteyttä historialliseen kotimaahansa, löytämästä kykyjään ja taitojaan menestyksekkäästi uusissa olosuhteissa jättäen huomattavan jäljen paitsi ranskaan, mutta myös maailman historiassa ja kulttuurissa.

Tällä hetkellä Ranskassa on monia paikkoja, joissa säilytetään venäläisen diasporan muistoa. Niiden joukossa ovat seuraavat: "Venäläinen talo" ja "Venäläinen hautausmaa" Sainte-Genevieve-des-Bois'ssa. 1900-luvun alussa englantilainen alamainen Dorothea Paget osti vanhan kartanon Sainte-Genevieve-des-Bois'n kaupungin alueelta ja prinsessa V.K. Prinsessa Meshcherskayan perustama orpokoti on edelleen olemassa nimellä "Russian House".

Tämän orpokodin asukkaat haudattiin kunnan hautausmaalle heidän kuollessaan. Näiden hautojen ympärille, joista ensimmäinen ilmestyi vuonna 1927, muodostettiin "venäläinen hautausmaa", jonne on haudattu monia venäläisen älymystön ja papiston edustajia, valtiomiehiä ja julkisuuden henkilöitä, jotka ovat tulleet Venäjän ja maailman kulttuurin historiaan. Nämä ovat kirjailijat I. A. Bunin, B. K. Zaitsev, A. M. Remizov, taiteilijat K. A. Korovin, S. K. Makovsky, D. S., filosofit isä Sergi Bulgakov, N. N. Lossky, tanssijat V. A. Trefilova, S. M. Lifar, M. Kshesin Prezhskaya ja muut Hautausmaalla on myös kuuluisien kulttuurihenkilöiden - Neuvostoliitosta tulleiden maahanmuuttajien haudat: A.A. Tarkovski, A.A. Galich, V.P. Nekrasov, R. Nurejev.

Hautausmaan sisäänkäynnille vuonna 1939 pystytettiin Pyhän taivaaseenastumisen kirkko arkkitehti Albert Benoisin (taiteilija A.N. Benoisin veli) hankkeen mukaan.

Venäläisessä talossa on maalauksia ja muita taideteoksia entisestä tsaari-suurlähetystöstä Pariisissa. Siellä on suuri arkisto, joka sisältää sekä talon omaa materiaalia sen perustamishetkestä lähtien että sen seinien sisällä asuneiden eläkeläisten henkilökohtaisia ​​asiakirjoja, päiväkirjoja, valokuvia, historiallisia ja suvun jäänteitä.

Parhaillaan Venäjä-talon yhteyteen ollaan luomassa venäläisen siirtolaisuuden muistomerkki- ja tutkimuskeskusta, jossa on pysyvä näyttely, asiantuntijahuone arkiston parissa, lukusali, jossa voitaisiin myös järjestää erilaisia ​​Venäjän historialle ja kulttuurille omistettuja tapahtumia. pidetään.

Turgenev-kirjasto Pariisissa. Vuonna 1875 Ranskassa asuneen vallankumouksellisen G. Lopatinin aloitteesta ja I. Turgenevin tuella Pariisissa avattiin venäläinen kirjasto opiskelijoille ja Venäjän poliittisille siirtolaisille. Turgenev osallistui henkilökohtaisesti kirjaston kirjavarastojen keräämiseen, luovutti monia kirjoja omasta kirjastostaan, sai viimeisimmät julkaisut venäläisiltä kustantajilta. Vuonna 1883 kirjasto nimettiin Turgenevin mukaan.

Syksyllä 1940 natsit veivät kirjaston varat tuntemattomaan kohteeseen ja katosivat sodan aikana. Myöhemmin löydettiin vain muutamia kirjaston sinetillä varustettuja kirjoja, jotka siirrettiin säilytettäväksi I. Turgenevin museoon Orelin kaupunkiin. Vuonna 1959 kirjaston kirjakokoelmat kunnostettiin ja muodostivat perustan uudelle Turgenev-kirjastolle, jossa on yli 35 tuhatta osaa.

Turgenev ranskalaisten kirjailijoiden piirissä (Daude, Flaubert, Zola, Turgenev). Kaiverrus piirroksesta. IRLI (Pushkinin talo)

Museo Bougivalissa. Ivan Turgenevin dacha. Vuonna 1874 I. Turgenev osti Yasenin kartanon Pariisin esikaupunkialueella Bougivalissa, jonne hän rakensi pienen venäläistyylisen talon Directory Villaa vastapäätä, jonne asettui kuuluisan ranskalaisen laulajan Pauline Viardot'n perhe, johon kirjailija oli yhteydessä. monen vuoden ystävyydelle. Turgenev asui täällä kuolemaansa asti 3.9.1883.

"Tuhkassa" Turgenev kirjoitti viimeisen romaaninsa "Nov" ja "Runot proosassa". Vuonna 1876 kirjailija sai valmiiksi venäjänkielisen käännöksen Pyhän Antoniuksen kiusauksesta Gustave Flaubertilta, jota Turgenev piti parhaaksi ystäväkseen ranskalaisten kirjailijoiden keskuudessa, jotka kuuluivat niin sanottuun "Viiden ryhmään" (Flaubert, Turgenev, Daudet, Zola, Goncourt). Turgenev isännöi Bougivalissa Guy de Maupassant ja Henry Jamesia, venäläisiä kirjailijoita Sologubia ja Saltykov-Shchedriniä, taiteilija Vereshchaginia ja muita merkittäviä kirjallisuuden ja taiteen edustajia. Kuuluisat säveltäjät Camille Saint-Saens ja Gabriel Fauré vierailivat kirjailijan luona.

Vuonna 1983 kirjailijan talossa avattiin museo, jonka perusti A. Ya. Zvigilskyn johtama liitto "Ivan Turgenevin, Pauline Viardotin ja Maria Malibranin ystävät".

Museon ensimmäisessä kerroksessa on pysyvä näyttely, joka kertoo kirjailijan elämästä Venäjällä ja Ranskassa sekä hänen lähiympäristöstään - Viardot'n perheestä, säveltäjistä, taiteilijoista ja kirjailijoista. Toiseen kerrokseen on uusittu työhuone ja makuuhuone.

Hänen Majesteettinsa kasakkarykmentin henkivartijoiden museo. Museo, jonka perusti Pariisin Courbevoien esikaupunkiin kenraalimajuri I.N. 1917-1920”, keräsi rahastoihinsa rykmentin jäänteitä, näytteitä univormuista ja varusteista, astioita, pataljoonamaalauksia, upseeritavaraa jne. Museon pohjalta on säilytetty ainutlaatuinen sotilasisänmaallinen materiaali, joka kertoo Venäjän sotahistoriasta.

Keisarinna Katariina II:n vuonna 1775 Pietarissa perustama museo 1917 vallankumouksen jälkeen evakuoitiin Turkkiin, sitten Serbiaan ja vuonna 1929 Pariisiin.

Nykyään museo on ainutlaatuinen kulttuurinen ja historiallinen laitos. Yksikään Venäjän tsaariarmeijan rykmenteistä ei onnistunut säilyttämään niin täydellistä, kiinteää kokoelmaa historiaansa liittyvistä esineistä ja asiakirjoista. Museosta on muodostunut hengellinen yhdistävä keskus Kasakkarykmentin henkivartijoiden entisille upseereille ja heidän jälkeläisilleen, jotka perustivat samannimisen yhdistyksen, jonka avulla museon toimintaa ylläpidetään.

Konservatorio. S.Rakhmaninov. Vuosina 1923-1924. Ryhmä siirtolaisopettajia Venäjän keisarillisista konservatorioista perusti Venäjän konservatorion Pariisiin. Sen perustajia ja kunniajäseniä olivat F. Chaliapin, A. Glazunov, A. Grechaninov, S. Rakhmaninov. Vuonna 1932 konservatorio joutui hiljattain perustetun "Russian Musical Societyn" ohjaukseen.

Musiikkiopetuksen lisäksi konservatorio järjestää konsertteja, luovia konferensseja ja muita kulttuuritapahtumia, ja se on edelleen venäläisen kulttuurin saari Ranskassa. Konservatorion johtaja on Venäjän musiikkiseuran puheenjohtaja, kreivi P. P. Sheremetev.

Lyhyesti sanottuna voidaan mainita vain pieni osa Ranskassa asuneista ja työskennellyistä venäläisistä maanmiehistä, jotka ovat vaikuttaneet ranskalaiseen, venäläiseen ja maailman kulttuuriin.

Kreivitär Sophia de Segur, syntyperäinen Rostopchina - Moskovan pormestarin F. Rostopchinin tytär, muutti Ranskaan vuonna 1817 isänsä kanssa. Täällä hänestä tuli kuuluisa lastenkirjailija, jonka kirjoissa kasvoi yli yksi sukupolvi ranskalaisia ​​lapsia.

Sergei Diaghilev - 1900-luvun alussa. toi venäläisen kulttuurin ja taiteen maailman tasolle. Vuonna 1906 hän järjesti venäläisten taiteilijoiden näyttelyn Pariisissa, vuonna 1907 - musiikkisalonki, vuonna 1908 - koristetaidenäyttelyn, vuodesta 1910 - baletin "Venäjän vuodenajat". S. Diaghilevin ansiosta ensin Ranskassa ja sitten kaikkialla maailmassa venäläisten taiteilijoiden A. Benois, L. Bakst, M. Vrubel, D. Burliuk, M. Larionov, N. Goncharova, A. Yavlensky, säveltäjien nimet N. Rimski-Korsakov, S. Rakhmaninov, A. Glazunov, I. Stravinsky, laulaja F. Chaliapin, erinomaiset balettitanssijat V. Nizhinsky, S. Lifar, A. Pavlova, T. Karsavina, I. Rubinshtein.

Matilda Kshessinskaya - erinomainen balerina, vuonna 1926. perusti venäläisen baletin koulun Pariisiin ja oli sen pysyvä johtaja yli kaksikymmentä vuotta.

Igor Stravinsky on säveltäjä, joka loi parhaat teoksensa Pariisissa. Yksi Pariisin aukioista on nimetty hänen mukaansa.

Fjodor Chaliapin on maailmankuulu venäläinen laulaja, joka esiintyi Pariisin oopperataloissa.

Konstantin Korovin on taiteilija, puku- ja maisemapiirrokset dramaattisiin tuotantoihin sekä ooppera- ja balettiesityksiin. Osallistui Venäjän paviljongin suunnitteluun Pariisin maailmannäyttelyssä vuonna 1900. Hänelle myönnettiin Kunnialegioonan ritari.

Marc Chagall - erinomainen taiteilija, maalasi Opera Garnierin kupolin Pariisissa.

Ivan Bunin on venäläisen kirjallisuuden klassikko, Nobel-palkinnon voittaja.

Wassily Kandinsky - yksi maalauksen uuden avantgarden suuntauksen perustajista, asui ja työskenteli Ranskassa vuosina 1933-1944.

Rudolf Nurejev on Opéra Garnier -balettiryhmän balettisolisti ja johtaja.

Andrei Tarkovski on maailmankuulu elokuvaohjaaja, monien elokuvan "kultaiseen rahastoon" kuuluvien teosten kirjoittaja.

Venäläiset emigrantit taisteli Ranskan vastarintaliikkeen riveissä. Heidän joukossaan ovat Elizaveta Jurjevna Kuzmina-Karavaeva (äiti Maria, natsien teloittama), T.A. Volkonskaja, prinsessa Z. Shakhovskaya (hänelle myönnettiin Kunnialegioonan ritarikunta sodanaikaisesta toiminnasta), S.B.-järjestöt "Venäjän liitto" Patriots"), A. Scriabin (miehensä Sarah Knut, postuumisti sotilasristin ja vastarintamitalin) ja monet muut. Venäläiset näyttelivät valtavaa roolia Ranskan antifasistisessa liikkeessä, toimien usein maanalaisen työn järjestäjinä ja ottivat vastaan ​​kaikkein monimutkaisimmat ja vastuullisimmat tehtävät.

Heidän riveissään oli prinsessa Vera Obolenskaja, Bakun varakuvernöörin, valtioneuvoston jäsen Apollon Makarovin tytär, joka tuli Ranskaan yhdeksänvuotiaana vuonna 1920 vanhempiensa kanssa. Vuonna 1937 hän meni naimisiin prinssi Nikolai Aleksandrovitš Obolenskin kanssa, Petrogradin entisen pormestarin pojan.

V. Obolenskajasta tuli Ranskan natsien miehityksen alusta lähtien vastarintaliikkeen jäsen, hän oli Ranskan maanalaisen "siviili- ja sotilasjärjestön" pääsihteeri, natsivastaisen järjestön "Union of the Union" perustaja. Russian Patriots", auttoi Neuvostoliiton ja Ison-Britannian sotavankeja yhteistyössä vapaiden ranskalaisten partisaanien kanssa.

Joulukuussa 1943 Gestapo pidätti hänet. Hän joutui useiden kuulustelujen ja kidutuksen kohteeksi yhdeksän kuukauden ajan. Hänet teloitettiin 4. elokuuta 1944 paljastamatta mitään maanalaisen salaisuuksista ja pettämättä ketään tovereistaan.

Vuonna 1958 V. Obolenskaja palkittiin postuumisti Ranskan hallitukselle sotilasristillä, kunnialegioonan ritarimerkillä ja vastarintamitalilla. Vuonna 1965 hänelle myönnettiin Neuvostoliiton Isänmaallisen sodan 1. luokan ritarikunta.

Marraskuussa 2000 Venäjän presidentti Vladimir Putin vieraili Venäjän hautausmaalla Sainte-Genevieve-des-Bois'ssa lähellä Pariisia. Siellä hän laski seppeleitä natsien hyökkääjien vastarintaliikkeen venäläisen sankarittaren Vika Obolenskajan ja suuren venäläisen kirjailijan Ivan Buninin haudalle. Presidentti pysähtyi niiden haudojen edessä, joita kutsuttiin valkokaarteiksi ja sanoi sitten: "Olemme saman äidin - Venäjän - lapsia, ja meidän on tullut aika yhdistyä."

Marraskuussa 2000 Venäjän presidentti Vladimir Putin vieraili Venäjän hautausmaalla Sainte-Genevieve-des-Bois'ssa Pariisin lähellä.

Niiden maanmiesten joukossa, jotka jättivät huomattavan jäljen Ranskan historiaan, voidaan myös huomata seuraava.

Zinovy ​​​​Peshkov - bolshevikin Y. Sverdlovin vanhempi veli, M. Gorkin (Peshkov) adoptoitu poika, osallistui ensimmäiseen maailmansotaan Ranskan armeijan muukalaislegioonan riveissä. Vuonna 1915 hän haavoittui vakavasti, ja hänen oikea käsivartensa amputoitiin. Vuonna 1916 hän palasi Legioonan riveihin. Osallistui moniin ranskalaisten sotilasoperaatioihin, sai sotilaskäskyt. Hän nousi kenraalin arvoon, oli Charles de Gaullen henkilökohtainen sihteeri toisen maailmansodan aikana, sodan jälkeen - Ranskan suurlähettiläs.

Maurice Druon on kirjailija, Ranskan vastarintaliikkeen jäsen, Ranskan kulttuuriministeri, kansanedustaja, Ranskan Akatemian elämänsihteeri, lukuisten Ranskan ja ulkomaisten valtion palkintojen haltija, arvostettujen kirjallisuuspalkintojen voittaja. Maurice Druon - "venäläisin ranskalaisista kirjailijoista" - sanoi olevansa esimerkki ranskalais-venäläisestä sukulaisuudesta ja on tyytyväinen tähän, eikä voi kuvitella itseään ilman Ranskaa ja Venäjää. Maanmieheni Anna Marly loi yhdessä Maurice Druonin kanssa kuuluisan "Partisaanien laulun".

Vuonna 1884 venäläisen eläintieteilijän Aleksei Korotnevin aloitteesta Villefranche-sur-Meriin perustettiin ranskalais-venäläinen eläintieteellinen asema tutkimaan meren kasvistoa ja eläimistöä. Tieteellinen yhteistyö tällä alueella jatkui maiden välillä vuoteen 1932 saakka, jolloin laboratorio siirtyi Ranskan valtion käsiin. Nykyään asemaa ylläpitää Institut Pierre ja Marie Curie Pariisissa. Yksi kansallisen tieteellisen tutkimuksen keskuksen tuomioistuimista kantaa nimeä Korotnev.

Ranskassa asuvista moderneista kulttuurihenkilöistä - Venäjältä tulleista tai venäläisiä juuria omaavista - huomioitavaa: Oscar Rabin, Eric Bulatov, Oleg Tselkov, Mihail Shemyakin - taiteilijat; Anatoli Gladilin, Andrei Makin - kirjoittajat; Robert Hossein - näyttelijä, ohjaaja, käsikirjoittaja, näytelmäkirjailija. Hossein näytteli kymmenissä elokuvissa Ranskassa, hän on kirjoittanut lukuisia teatterituotantoja, elokuvien käsikirjoituksia. Kunnialegioonan ritarikunnan komentaja.

Helene Carrer d "Encausse on historioitsija, Ranskan Akatemian elämänsihteeri, lukuisten Venäjän historiaa koskevien kirjojen ja julkaisujen kirjoittaja. Hänelle on myönnetty Kunnialegioonan suurristi, kansallinen ansiomerkki ja lukuisia ulkomaisia ​​palkintoja. .

Prinssi Aleksandr Aleksandrovich Trubetskoy syntyi 14. maaliskuuta 1947 Pariisissa venäläisten emigranttien perheeseen. Isä - Prinssi Trubetskoy Alexander Evgenievich (1892-1968). Äiti - Prinsessa Golitsyna Alexandra Mikhailovna (1900-1991). Prinssi Alexander Trubetskoy sanoo aina avoimesti olevansa Venäjän patriootti. Ja hän tekee kaikkensa auttaakseen säilyttämään sen historiallisen menneisyyden, kulttuurisen ja henkisen perinnön.

Bulgarian vapauttamisen 120-vuotispäivänä Venäjän ja Turkin sodan aikana vuosina 1877-1878 suunniteltiin julkaista kirja V.A. Zolotarev, Venäjän federaation puolustusministeriön sotahistorian instituutin johtaja. Tämän kirjan valmistelemiseksi prinssi A.A. Trubetskoy luovutti julkaisemattoman materiaalin - tähän sotaan osallistuneen Life Guards -hevosgrenadierirykmentin upseerin muistelmat.

A.V.:n siirtymän 200-vuotisjuhlavuoden aikana Suvorov Alppien läpi prinssi johti Pariisissa asuvan venäläisen nuorisojärjestön "Vityazi" jäseniä suuren venäläisen komentajan polkua pitkin. Lisäksi A.A.:n sponsoroinnin ansiosta. Trubetskoy, Sveitsin sotahistoriallinen instituutti, järjesti Suvorov-kongressin 200-vuotisjuhlan kunniaksi: ja syksyllä 2000 julkaistiin kirja "Venäjän Pyhän Andreaksen lipun alla", joka on omistettu 200-vuotisjuhlavuoden kunniaksi. Ushakovin laivueen Välimeren kampanja. Prinssi A.A. Trubetskoy tuki venäläisen "Maxiclass" -jahdin joukkuetta, joka osallistui kilpailuihin Välimerellä ja ympäri Eurooppaa. Alexander Trubetskoy auttoi järjestämään näyttelyn ja julkaisemaan taiteilija Kadolin albumin. Tämä sotataiteilija, entinen Napoleonin armeijan upseeri, loi sarjan upeita vesivärejä Moskovan näkymistä vuonna 1820. Nyt akvarellit kuuluvat Ranskan armeijan historian instituuttiin ja ne tuotiin Moskovaan vuonna 1999 Moskovan kaupungin museon näyttelyyn.

Merkittävä rooli venäläisen kulttuurin säilyttämisessä siirtolaisten keskuudessa oli heidän huolellisella suhtautumisellaan äidinkieleensä. Ranskassa asuvien maanmiestemme määrän, mukaan lukien sekaperheiden ja kaksikielisten lasten, määrän kasvaessa viime vuosina, yksityisiä täydennyskouluja (SDS) perustetaan aktiivisesti venäjän kielen opettamiseen lapsille.

Koulut toimivat pääsääntöisesti maanmiesyhdistysten pohjalta. Ranskan suurissa kaupungeissa SDO muodostui itsenäisiksi rakenteiksi, joissa pääasiallinen toiminta on venäjänkielisten lasten luokkia, pienemmissä kaupungeissa - nämä ovat klubeja tai luovia työpajoja, joissa on laajemman profiilin kulttuuriyhdistys.

Ranskassa on tällä hetkellä 50 SDO:ta ja lastenkeskusta, joissa säännöllisesti vierailee noin 2 000 lasta. Pariisissa on myös kaksi seurakuntakoulua, joissa on noin 150 lasta.

Maanmiesten koordinointineuvoston arvion mukaan SDO:t kattavat noin 30 % venäjänkielisistä lapsista. Harjoittelu alkaa pääsääntöisesti 3-vuotiaana. 12-13-vuotiaana venäjän kielen tunneille osallistuvat motivoituneimmat lapset. Viime vuosien trendi on kuitenkin se, että vanhempien oppilaiden määrä kouluissa kasvaa jatkuvasti. Kurssit pidetään keskiviikkoisin ja lauantaisin. Pääsääntöisesti lapset tulevat tunnille yhtenä päivänä viikossa 3-4 tuntia.

Kaikissa kouluissa luokat opettavat yksinomaan venäjän kielen äidinkielenään puhuvat. Suurissa kouluissa nämä ovat ammattilaisia, joilla on tutkintotodistukset Venäjän yliopistoista. Yleisesti ottaen varhaiskasvatuksen ja peruskoulun opettajista on kuitenkin pulaa valmistuneista. Useimmiten opettajaehdokkaiden joukossa on filologeja tai englannin / ranskan opettajia.

Koshko Dmitry Borisovich - ulkomailla asuvien venäläisten maanmiesten maailmankoordinointineuvoston jäsen, venäläisten maanmiesten koordinointineuvoston puheenjohtaja Ranskassa, Ranskan ja Uralin yhdistyksen puheenjohtaja. Filologi, toimittaja, opettaja, julkisuuden henkilö. Vuonna 1993 hän perusti Ranska-Ural-yhdistyksen, joka oli yksi Lettres d'Oural -sanomalehden (1993-1998) kustantajista Pariisissa. Hän järjesti hyväntekeväisyysavun keräämisen Kamensk-Uralskyn sairaaloiden ja useiden Uralin sosiaalisten instituutioiden hyväksi. Kuvaa dokumentaarisia publicistisia elokuvia. Ranskan russofonien liiton perustaja (2006). Hän oli National Organization of Knights (NOV) jäsen.

Dmitri Borisovitš on A. F. Koshkon (syntynyt vuonna 1867 Minskin maakunnassa, kuoli vuonna 1928 Pariisissa) lapsenlapsenpoika - venäläinen kriminologi, Moskovan etsiväpoliisin päällikkö, myöhemmin vastuussa koko Venäjän valtakunnan rikostutkinnasta, kirjailija-muistokirjailija maanpaossa. 1900-luvun alussa Arkady Koshko oli legendaarinen henkilö. Hän loi Venäjällä ensimmäisen, ainutlaatuisen tarkkuuden, rikollisten tiedoston ja kehitti erityisen henkilötunnistusjärjestelmän, jonka Scotland Yard sitten hyväksyi.

KiitosVenäjän ulkoministeriön maanmiestyön osastotoimitetuille materiaaleille