Aiemmin mainittiin, että Itsekäsitys on ihmisen sosiaalinen asenne itseään kohtaan. Tämä tarkoittaa pohjimmiltaan sitä, että itsetietoisuus, kuten mikä tahansa muu asenne, vaikuttaa käyttäytymiseemme. Itsekäsityksen ansiosta pyrimme käyttäytymään siten, että käyttäytymisemme on sopusoinnussa itsetietoisuutemme kanssa. Näin tapahtuu jopa tapauksissa, joissa tällainen käytös voi vaikuttaa negatiivisesti meihin. Näin ollen esimerkiksi itseään rohkeana näkevä henkilö osoittaa todennäköisesti pelottomuutta, vaikka se saattaa uhata hänen hyvinvointiaan. Henkilö, joka ymmärtää olevansa totuudenmukainen, kertoo totuuden, vaikka totuuden kertominen on aina vaarallista ja kannattamatonta.

Tai otetaan toinen esimerkki: kenen kanssa olemme ystäviä? Kenen kanssa nautimme olemisesta ja suhteiden ylläpitämisestä? Luultavasti niiden ihmisten kanssa, jotka vahvistavat itsekäsitystämme ja itsetuntoamme, toisin sanoen niiden kanssa, jotka myötätuntoivat meitä kohtaan, arvostavat meitä, kunnioittavat meitä tai ainakin teeskentelevät ihailevansa saavutuksiamme, eli imartelevat meitä. Ja päinvastoin, emme pidä niistä, jotka uhkaavat itsekäsitystämme ja itsetuntoamme.

Tehdään selvennys: vaikka itsetietoisuutemme on aina kanssamme, huomion keskittymisaste itseemme ja käyttäytymiseemme eri aikoina on meille erilainen. Emme esimerkiksi vaadi itsetietoisuutta täysin oppineesta, automaattisesta käyttäytymisestä. Täällä käyttäydymme "ajattelemattomasti", emme katso itseämme ulkopuolelta emmekä arvioi tekojamme.

Deindividuaatio ja käyttäytyminen

Voidaan olettaa, että viimeinen väite ei ole täysin kiistaton ja pitää paikkansa vain suhteessa niihin ihmisiin, joiden minäkäsitys ei ole vielä kehittynyt, on heikosti ilmaistu tai on yleensä epämääräinen. Mutta sinun on pidettävä mielessä, että melko monet ihmiset eivät ole taipuvaisia ​​ymmärtämään itseään ja käyttäytymistään ollenkaan ja siten heidän persoonallisuutensa ovat lapsenkengissään. Meillä on myöhemmin tilaisuus puhua yksilöllisistä eroista itsetuntemuksessa. Siirrytään nyt kahteen Arthur Beamanin, Bonnell Klentzin ja Edward Dinerin tutkimukseen, jotka osoittavat, kuinka anonymiteettitekijä voi vaikuttaa lasten käyttäytymiseen, eli niiden ihmisten käyttäytymiseen, joiden minäkäsitys on vielä muodostumisvaiheessa (Beaman A., Klentz B. & Diener A., ​​1979).

Tutkimus tehtiin pelin muodossa, kaikki lapset pukeutuivat naamioihin ja naamioihin, eli he pysyivät nimettöminä. Pelin aikana tutkijat tarjosivat lapsille herkkuja makeisten kera. Lisäksi joissain tapauksissa herkuilla täytetyn lasipallon eteen asetettiin iso peili, jotta lapset näkivät itsensä ottaessaan pallosta makeisia. Muissa tapauksissa peili puuttui. (Peili, jossa koehenkilöt näkevät itsensä, on klassinen tekniikka, jota käytetään laboratorioympäristöissä itsetarkkailun ja itsetietoisuuden edistämiseen.)

Lasten kanssa leikkivä naistutkija kutsui joskus heitä auttamaan itseään ilman hämmennystä, ja joskus antoi heidän ottaa vain yhden karkkipalan. Mutta hän itse, kun lapset ottivat makeisia, kääntyi pois ja katsoi tarkasti toiseen suuntaan. Hän kysyi joidenkin lasten nimiä, toisten ei, joten he pysyivät nimettöminä.

Tutkimuksen tulokset osoittivat selkeästi oman huomion vaikutuksen lasten käyttäytymiseen. Jos lasten edessä oli peili, jossa he näkivät itsensä, ja samalla he saivat ottaa vain yhden karkin, tottelemattomuutta tapahtui harvoin. Jos peiliä ei ollut, lapset eivät totelleet paljon useammin. Mutta jopa ilman peiliä, lapset nolostuivat ottamaan enemmän kuin sallittu, kun heidät pakotettiin sanomaan nimensä. Lisäksi kun lapset saivat ottaa niin monta makeista kuin he halusivat, niin kauan kuin he näkivät itsensä peilistä, he harvoin ottivat enemmän kuin yhden. Jos peiliä ei ollut, lapset käyttäytyivät eri tavalla. Todennäköisesti peili, kun lapset näkivät itsensä siinä, pakotti heidät korreloimaan käyttäytymistään hyväksyttyihin normeihin, jotka estivät ahneuden ilmentymisen.

On selvää, että aikuisen, jolla on vakiintunut ja vakaa minäkäsitys, ei tarvitse katsoa peiliin tai kutsua itseään nimellä käyttäytyäkseen arvokkaasti ja ollakseen tekemättä tuomittavia tekoja - ollakseen ahneina, petollisia, ilkeitä, ovelia.

Henkilökohtainen vastuu

Mutta edes muotoutumattoman tai lapsellisen minäkäsityksen tapauksessa tilanne ei ole niin selvä kuin miltä A. Beamanin ja hänen kollegoidensa tutkimusta lukiessa saattaa näyttää. R. Cialdini kuvaa sarjan tutkimuksia Jonathan Friedmanilta, joka työskenteli myös lasten parissa (Cialdini R., 1999).

Friedman halusi nähdä, voisiko hän estää 7–9-vuotiaita poikia leikkimästä mielenkiintoisella lelulla, koska hän sanoi kuusi viikkoa aiemmin, että se oli väärin. Päätehtävänä tutkijan mukaan oli poikien itsensä vakuuttaa itselleen, ettei kielletyllä lelulla pelaaminen ole hyvästä. Mutta kuinka saada heidät kieltäytymään leikkimästä kalliilla, akkukäyttöisellä robotilla tuossa iässä?

Ensinnäkin tämä voidaan saavuttaa rangaistuksen uhalla, toisin sanoen ulkoisen paineen avulla. Toinen asia on, kuinka tehokas ja kuinka kauan uhka kestää? Hän toimi vain niin kauan kuin pojat uskoivat, että heidät voidaan saada kiinni ja rangaista. Juuri tämän Friedman ennusti. Vain kuuden viikon jälkeen, kun Friedmanin assistentti, joka ei uhannut rangaistuksella, työskenteli lasten kanssa Friedmanin itsensä sijaan, 77 % pojista halusi leikkiä robotilla, joka oli aiemmin ollut heille "kielletty hedelmä".

Rekrytoituaan toisen ryhmän poikia Friedman muutti ehdotustaktiikkaansa. Tällä kertaa hän ei pelottanut heitä, vaan kertoi vain, että robotin kanssa ei ole hyvä leikkiä. Tämä riitti estämään poikia lähestymästä robottia heti keskustelun jälkeen. Mutta tämä riitti jopa kuuden viikon jälkeen. Tapahtui hämmästyttävä asia: huolimatta siitä, että he saivat leikkiä millä tahansa lelulla, suurin osa pojista vältti robottia, vaikka se oli houkuttelevin lelu. Vain 33 % heistä valitsi robotin pelatakseen. Kielto alkoi tässä tapauksessa toimia sosiaalisena normina, joka määräsi ennalta lasten käyttäytymisen.

Friedman selittää tätä tehokkaan kiellon ilmiötä ilman uhkailua sillä, että pojilla oli ulkoisen paineen (uhkien) sijaan eräänlainen ”sisäinen paine”, joka esti heitä rikkomasta kieltoa. Se osoittautui luotettavammaksi ja tehokkaammaksi kuin uhkaukset, koska se "toimii" myös robotin kanssa leikkimisen kieltäneen poissa ollessa. Toisin sanoen lapset ottivat henkilökohtaisen vastuun päätöksestään olla koskematta viehättävään leluun. He päättivät, etteivät he itse halunneet tätä ja että joku ulkopuolinen pakotti heidät tekemään tämän. Heidän käyttäytymiseensä vaikutti siis enemmän itsetietoisuus kuin ulkoinen pakko.

Tehdään tärkeä selvennys. Tosiasia on, että itsetuntemukseen ja käyttäytymisstandardeihin sisältyy myös kyky rakentaa käyttäytymistä näiden standardien mukaisesti. Tutkimukset ovat osoittaneet, että amerikkalaisille opiskelijoille standardi ja malli on itsenäinen, nonkonformistinen käyttäytyminen. Monet heistä voivat itsekäsityksensä mukaisesti vastustaa ryhmäpainetta. Jotkut, jotka eivät luota kykyynsä vastustaa ryhmäpainetta, osoittavat konformismia, vaikka ihannetapauksessa he haluavat olla itsenäisiä. Ja jos henkilö ei ole varma, että hän pystyy saavuttamaan mukautumisen ihanteellisen Itsen tai velvollisuudenmukaisen Itsen kanssa, silloin, kuten jo tiedämme, hän kokee ahdistusta, ahdistusta, jopa masennusta. Siksi ihmiset, jotka ovat tietoisia kyvyttömyydestään noudattaa standardia tai ihannetta, haluavat yleensä välttää tietoisuutta itsestään ja käyttäytymisestään kokonaan. Lisäksi he jopa pyrkivät välttämään tilanteita, jotka voivat aktivoida heidän itsetietoisuuttaan.

Stigmatisointi

Samaan aikaan on muitakin esimerkkejä siitä, kuinka minäkäsitys voi vaikuttaa ihmisten käyttäytymiseen. Jennifer Crocker ja Brenda Major tarkastelivat monia tutkimuksia ja osoittivat, että ihmiset, jotka ovat muodoltaan vääristyneitä, joilla on havaittavia epämuodostumia, arpia, ihosairauksia (stigmoja) eli ihmiset, joita muut ihmiset yleensä kohtelevat inhottavalla säälillä ja pelolla, voivat tarkoituksella esitellä epämuodostumiaan ja haavaumia, korosta niitä, ikään kuin hehkuttaen niiden silpomista. Tutkijat uskovat, että tämä tehdään itsensä vahvistamiseksi, koska leimautuneiden ihmisten itsekäsityksen keskeinen puoli voi olla tietoisuus leimautumisestaan ​​(Crocker

J. & Major V., 1989).

Huomattakoon, että leimautunut itsetietoisuus voi muodostua paitsi ulkoisesti vääristyneiden ihmisten keskuudessa, myös niiden keskuudessa, jotka ovat yleensä erilaisia ​​kuin heidän ympärillään. Näin ollen Albert Mehrabyanin mukaan Yhdysvalloissa, jossa valkoiset muodostavat suurimman osan väestöstä, mustat ja

Latinoilla on myös leimautunut identiteetti, koska valkoinen enemmistö viestii heille ennakkoluuloistaan ​​ei-verbaalisten viestintäkanavien kautta. Siten kansalliset ja rodulliset vähemmistöt kehittävät leimautetun identiteetin lapsuudesta lähtien. Sukupuoli- ja ikävähemmistöryhmiin kuuluvat ihmiset missä tahansa sosiaalisessa yhteisössä voivat myös kokea syrjintää ja ennakkoluuloja suurimman osan ympärillään olevilta. Tämän seurauksena he kehittävät myös leimautunutta itsetietoisuutta (Pines E., Maslach K., 2000). Lisäksi henkilöillä, joilla on selkeitä persoonallisuuspuutteita, voi myös olla jonkinlainen leimautunut itsetietoisuus ja he voivat kehua henkisiä epämuodostumiaan. Voimme sanoa, että tässä tapauksessa henkilö, joka ei näe mitään ansioita itsestään, on pakotettu olemaan ylpeä omista puutteistaan.

Ihmisten käyttäytymistä ei määrää ainoastaan ​​heidän minäkäsityksensä sisältö, vaan myös

tiettyjen itsetietoisuuden toimintojen edustusaste ja kehitys. On jo aiemmin sanottu, että ihmisillä on eriasteinen tarve ja vastaavasti kyky ymmärtää itseään. Jotkut tekevät tätä jatkuvasti, toiset ajoittain, toiset poikkeustapauksissa ja toiset, ehkä ei ollenkaan. Ja jos näin on, niin on selvää, ettei aina eikä kaikkien ihmisten käyttäytymistä määrää heidän itsetietoisuus. Kuten ensimmäisestä jaksosta muistamme, massapsykologian näkökulmasta ihmisen käyttäytyminen riippuu yleensä vähän tietoisuudesta, koska sen määrää lähes kokonaan alitajunta. Ja vaikka tämä näkemys on nykyään kiistanalainen, on silti välttämätöntä myöntää, että ainakin tietylle ihmisryhmälle se on oikeudenmukainen.

Minä ja muut

Itsetietoisuus toimii yleensä kahdella rintamalla. Toisaalta ihminen on tietoinen "itsestään itselleen": tämä toiminto antaa yksilölle tietoisuuden, jota hän tarvitsee niin sanotusti "sisäiseen käyttöön". Toisaalta ihminen on tietoinen "itsestään muiden puolesta": tämä toiminto antaa hänelle tietoa siitä, miltä hän näyttää muiden silmissä, miten he näkevät hänet. Lisäksi tämän toiminnon ansiosta hän pystyy määrittämään, kuinka muut ihmiset haluaisivat nähdä hänet, millaista sosiaalista kuvaa he odottavat häneltä.

J. G. Mead kiinnitti huomiota tähän mahdolliseen itsetietoisuuden monisuuntaisuuteen persoonallisuusteoriassaan korostaen sellaisia ​​persoonallisuuden komponentteja kuin minä (minä) ja minä (minä). Ensimmäinen, ts. Tarkoitan: "miten olen tietoinen itsestäni", minä - "Olen tietoinen siitä, kuinka muut näkevät minut."

Näiden toimintojen kehitysaste vaihtelee henkilöittäin. Jotkut pystyvät paremmin toteuttamaan "itsensä itselleen", toiset - "itsensä muille". Näiden toimintojen kehityksen määrittämiseksi amerikkalainen sosiaalipsykologia on kehittänyt erityisiä taulukoita, jotka koostuvat useista myöntävistä lausunnoista. Esimerkkinä voidaan harkita yhtä niistä, jonka Allan Fenigstein ja hänen kollegansa ovat kehittäneet (Fenigstein A., 1975).

Itsetietoisuuden taso "itsestään itselleen" määritetään taulukossa seuraavien väitteiden mukaisesti:

1. Pyrin aina ymmärtämään mitä olen.

2. Ajattelen itseäni paljon.

3. Olen aina tarkkaavainen sisäiseen tilaani. Itsetietoisuus "itsestään muiden puolesta" määritellään väitteillä:

1. Olen huolissani siitä, mitä muut ajattelevat minusta.

2. Olen huolissani siitä, miltä näytän muiden silmissä.

3. Olen huolissani siitä, miten muut ihmiset näkevät käyttäytymiseni. Ihmiset, jotka eivät juuri välitä siitä, miten muut näkevät heidät, eivät ole kovin kiinnostuneita

ulkoisia arvioita omasta persoonasta. Ihmiset, jotka ovat hyvin huolissaan siitä, miten muut näkevät heidät, ovat hyvin puolueellisia toisten ihmisten arvioille, he ovat herkempiä sosiaaliselle reflektiolle.

K. von Baeyerin, D. Sherkin ja M. Zannan tutkimuksen (Baeyer K., Sherk D. & Zaiina M., 1981) perusteella voidaan päätellä, kuinka itsetietoisuus "itsestään muiden puolesta" voi vaikuttaa käyttäytymiseen. . Sen ydin oli, että työpaikkaa hakeville naisille, jotka joutuivat käymään haastattelussa ennen palkkaamista, kerrottiin, että mies puhuisi heidän kanssaan. Lisäksi joillekin hakijoille hänet esiteltiin etukäteen henkilönä, joka noudattaa perinteistä, patriarkaalista näkemystä naisten roolista yhteiskunnassa. Muiden naisten mielestä häntä kuvattiin sukupuolten tasa-arvon kannattajaksi, myötätuntoiseksi itsenäisiä, proaktiivisia, urasuuntautuneita naisia ​​kohtaan. Tutkijat olivat kiinnostuneita paitsi

mitä ja miten naiset sanovat keskustelukumppanille haastattelun aikana, mutta myös millaisen ulkoisen kuvan he luovat - miten pukeutuvat, miten käyttäytyvät, mitä piirteitä he yrittävät korostaa ja esitellä miespuoliselle henkilöstöpäällikölle.

Kävi ilmi, että naiset loivat yhden tai toisen kuvan riippuen siitä, mitä näkemyksiä he uskoivat keskustelukumppanin olleen. Ne hakijat, jotka odottivat tapaavansa perinteistä henkilöstöupseeria, yrittivät näyttää naisellisemmalta. Tämä näkyi heidän keskustelussaan, heidän meikissään, koruissaan ja käytöksessään. Nämä naiset antoivat myös perinteisiä "naisellisia" vastauksia koskien avioliittoa, lapsia ja kotitöitä.

Täysin erilaista kuvaa osoittivat hakijat, jotka odottivat tapaamista keskustelukumppanin kanssa, joka sympatioi liikenaisia. Sekä käytöksessään, ulkonäössään että keskustelussaan he korostivat kaikin mahdollisin tavoin tehokkuuttaan ja päättäväisyyttään eli poikkeamista perinteisesti feminiinisistä stereotypioista.

Tämä käytös ei tietenkään rajoitu naisiin. Samanlaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että miehet pystyvät luomaan kuvan, joka vastaa muiden ihmisten odotuksia, eivätkä vähemmän kuin naiset.

Itse valvova

Tämä ihmisen kyky osoittaa mielikuva, joka olisi miellyttävä muille, Mark Snyder kutsui itse valvova(1987). Itsevalvontatoiminto eli kyky olla sosiaalinen kameleontti ei ole kehittynyt kaikilla ihmisillä samalla tavalla (Myers D., 1997). Joillekin tällainen näytteleminen on tapa olla olemassa ja samalla tapa menestyä elämässä. Toisille se on aika ajoin ilmentynyt kyky, joka aktivoituu poikkeustilanteissa. Mutta on myös ihmisiä, joilla ei ole tätä toimintoa ollenkaan.

Itsevalvonnan tason määrittämiseksi on kehitetty myös myönteisistä arvioista koostuva asteikko. Ihmiset, joilla on korkea itsevalvonnan taso, ovat samaa mieltä seuraavista väitteistä:

1. Käyttäydyn kuten eri ihmiset eri tilanteissa ja eri ihmisten kanssa.

2. En ole aina se henkilö, jolta näytän.

3. Voin johtaa toista harhaan, voin teeskennellä olevani ystävällinen jonkun kanssa, josta en todellakaan pidä.

Ihmiset, joilla on alhainen itsevalvontataso, ovat samaa mieltä muiden väitteiden kanssa:

1. Minulla on vaikeuksia muuttaa käyttäytymistä eri tilanteisiin ja ihmisiin sopivaksi.

2. Voin yhtyä vain niihin ajatuksiin, jotka vastaavat uskomuksiani.

3. En muuta ajattelutapaani miellyttääkseni ihmisiä tai voittaakseni heidän suosionsa.

Henkilöt, joilla on korkea itsevalvonnan taso, sopeutuvat hyvin kaikkiin tilanteisiin ja ihmisiin, pystyvät hallitsemaan tunteitaan ja käyttäytymistään luodakseen tätä taitoa käyttämällä tehokkaasti halutun vaikutelman, osoittaen muille tilaisuuteen sopivaa kuvaa. Miten he saavuttavat tämän? Tutkijat uskovat, että tämä kyky saavutetaan lainaamalla muiden ihmisten käyttäytymismalleja. Samaan aikaan muiden ihmisten käyttäytymistä yritetään "lukea" ja kopioida. Tätä toimintaa voidaan verrata siihen, kuinka ammattinäyttelijät "saavat hahmoon". Vain jos taiteilijat, jotka ovat tottuneet hahmoon, tekevät tämän erityisesti ja tietoisesti, ihmiset, joilla on korkea itsevalvonta, tekevät sen tahattomasti, enimmäkseen tiedostamatta. Kuten jo mainittiin, heille sosiaalinen mimikri on olemassaolon tapa.

Ja päinvastoin, ihmiset, joilla on alhainen itsevalvonta, eivät pyri ottamaan huomioon, kontrolloimaan tai jollain tavalla erityisesti järjestämään vaikutelmaa, jonka he tekevät muihin. He näkevät, ymmärtävät, miten heidät nähdään, minkä vaikutelman he tekevät, eivätkä samalla yritä säädellä sitä tai mukautua. Ja vaikka he pystyvät hallitsemaan antamaansa vaikutelmaa, he eivät tee tätä syystä tai toisesta.

On helppo löytää yhteisiä kohtia itsevalvonnan ja "itsensä muiden puolesta" tiedostamisen välillä. Totta, samankaltaisuus tässä on osittainen: henkilö, jolla on kehittynyt tietoisuus "itsestään muille", voi olla tietoinen vaikutelmasta, jonka hän tekee, mutta ei käytä tätä tietoa millään tavalla. Henkilö, jolla on korkea itsevalvonta, päinvastoin hyödyntää tätä tietoa mahdollisimman paljon luodakseen tarvitsemansa vaikutelman. Kuten näemme, tietoisuus "itsestään muiden puolesta" ilmestyy

välttämätön edellytys korkealle itsevalvonnalle. Mutta tämä toiminto ei yksinään riitä turvautumaan sosiaaliseen mimikriin ja järjestämään erityisesti halutun vaikutelman.

Mark Snyderin ja Thomas Monsonin tutkimus on kokeellisesti dokumentoinut merkittäviä eroja korkean ja matalan itsevalvontalaitteen käyttäytymisessä (Snyder & Monson, 1975). Tutkimus tehtiin kahdella osallistujaryhmällä, joista toinen koostui itsenäisistä ihmisistä, jotka eivät olleet taipuvaisia ​​konformismiin, toinen päinvastoin konformismiin alttiita. Ihmiset, joilla oli korkea itsevalvonta, osoittivat molempia suuntauksia. He olivat konformisteja konformistiryhmässä, jossa konformisuutta pidettiin ensisijaisena ihmisten välisen vuorovaikutuksen muotona, ja nonkonformisteja, kun vertailuryhmän normina oli riippumattomuus ja vastustuskyky sosiaaliselle paineelle.

Ihmiset, joilla oli alhainen itsevalvonta, olivat vähemmän herkkiä sosiaalisten olosuhteiden ja tilanteiden eroille.

Samankaltaisessa tutkimuksessa henkilöt, joilla oli korkea itseseuranta, osoittivat halukkuutta tehdä yhteistyötä, kun he odottivat, että heidän joutuisi olemaan vuorovaikutuksessa tämän henkilön kanssa uudelleen tulevaisuudessa (hän ​​vaikutti "hyödylliseltä" heistä). Ja päinvastoin, he eivät osoittaneet kiinnostusta yhteistyöhön, kun vuorovaikutusta ei ollut odotettavissa tulevaisuudessa (silloin henkilö vaikutti heistä "hyödyttömältä".

Ihmiset, joilla on alhainen itsevalvonta, eivät muuttaneet käyttäytymistään kumppaninsa kanssa riippumatta siitä, odotettiinko tulevaa vuorovaikutusta heidän kanssaan vai ei.

Tulkintojen ristiriita. Kuinka lähestyä itsevalvontaa?

David Caldwellin ja Charles O'Reillyn mukaan itsevalvontaa ei voida arvioida yksiselitteisesti (Caldwell D. & O'Reilly C, 1982). Tehtyään asiaankuuluvaa tutkimusta he tulivat siihen tulokseen, että korkeatasoista itsevalvontaa omaavat ihmiset voivat käyttää kykyjään paitsi onnistuneesti muiden pettämiseen, myös ollakseen hyödyllisiä yhteiskunnalle. Tietyt työtoiminnot ja tietyt tehtävät edellyttävät henkilöltä itsevalvontakyvyn kehittämistä. Pohjimmiltaan tämä on toimintaa, jossa ihmisen on jatkuvasti oltava vuorovaikutuksessa monien ihmisten ja organisaatioiden kanssa, suorittaa erilaisia ​​toimintoja samanaikaisesti ja joutua erilaisiin tilanteisiin. Tämä voi olla työtä oppilaitoksissa, joukkomediassa, palvelusektorilla jne. Ihmiset, joilla on korkea itsevalvontakyky, jotka pystyvät näkemään kaiken lennossa ja muuttamaan käyttäytymistään välittömästi tilanteen mukaan, pystyvät sopeutumaan kaikkiin näkemyksiin, mielipiteisiin , makuja ja pyyntöjä , sopivat tänne paremmin kuin muut.

Erwin Goffman on samaa mieltä ja korostaa, että ihmisiä voivat ohjata sekä hyvät että huonot aikomukset, esitellä itsensä muille ja luoda yhtä tai toista mielikuvaa (Goffman E., 1984). Toisaalta Edward Jonesin, Kenneth Brennerin ja John Knightin (1990) tutkimus herättää kysymyksiä itsevalvonnan, moraalin ja itsetunnon välisestä suhteesta. Tutkimuksen tekijät väittävät, että ihmiset, joilla on korkea itsevalvontataso, kokevat tyytyväisyyttä, vaikka he olisivatkin onnistuneet näyttelemään rumaa käyttäytymistä vaativaa roolia. Ja päinvastoin, jos henkilöä, jolla on alhainen itsevalvonnan taso, pyydetään näyttelemään sellaisen yksilön roolia, riippumatta siitä, mitä hän haluaa olla elämässä, hänen itsetuntonsa onnistuneen roolin tapauksessa laskee , ja epäonnistuessa se kasvaa. Toisin sanoen huijarin roolin onnistunut suorittaminen järkyttää häntä, ja epäonnistunut tekee hänet onnelliseksi.

Tutkimukseen osallistui 38 miesopiskelijaa. Jokainen arvioi itseään itsevalvontaasteikolla ja täytti itsearviointilomakkeen. Osallistujat joutuivat näyttelemään ahneutta, periaatteetonta, joka pyrkii hinnalla millä hyvänsä omaa etuaan. Tätä varten heidän täytyi käsitellä moraalisia ongelmia vastaavasti. Esimerkiksi: Onko mahdollista käyttää ystävältä saatua salaista kaupallista tietoa omiin tarkoituksiinsa? Onko mahdollista piilottaa vakavaa korjausta vaativat viat autoa myytäessä? Jne.

Osallistujille kerrottiin, että kun he olivat pelanneet roolinsa, muut opiskelijat arvioivat heidän todellista persoonallisuuttaan ihmissuhdehavaintoja käsittelevässä seminaarissa. Vastaukset kysymyksiin - dilemmoja - nauhoitettiin nauhurille.

Viikkoa myöhemmin osallistujille kerrottiin, kuinka seminaarin opiskelijat vastasivat heidän vastauksiinsa. Tulokset esiteltiin seminaarissa opiskelijoiden oletettavasti täyttämien arviointilomakkeiden muodossa ja lyhyen keskustelun nauhoituksen muodossa. Roolin onnistuneen suorituksen kuvaamiseksi "keskustelun" osallistujaa kuvailtiin erittäin kyyniseksi henkilöksi, joka ei pysähdy mihinkään (esim. "Minusta tuntui, että tämä kaveri on huijari, hän pystyy

mitä tahansa päästä eteenpäin...") Epäonnistuneen roolin esittämiseksi osallistujaa kuvailtiin "ihmiskunnan hyväntekijäksi" pää pilvissä, joka tuskin menestyy bisnesmaailmassa (esimerkiksi "tuntuu, että tämä kaveri ei tee pahaa, ihmiset eivät mene päänsä yli." Tulokset luettuaan osallistujat täyttivät itsearviointilomakkeen uudelleen.

Kuten tutkijat odottivat, kyseenalaisen, sopimattoman roolin onnistunut suorittaminen toi iloa ja tyydytystä ihmisille, joilla oli korkea itsevalvontataso. Sitä vastoin ihmiset, joilla oli alhainen itsevalvontataso, tunsivat tyytyväisyyttä, jos heidän pelinsä katsottiin epäonnistuneeksi. Tästä johtuu artikkelin otsikko, jossa kirjoittajat raportoivat tutkimustuloksistaan ​​- "Kun epäonnistuminen johtaa lisääntyneeseen itsetuntoon" (Pines E., Maslach K., 2000).

Niinpä kiinnitimme päähuomiota siihen, kuinka minäkäsitys, joka on ihmisen asenne itseensä, määrää suurelta osin hänen käyttäytymisensä, vaikuttaa hänen hyvinvointiinsa, asenteeseensa muihin ihmisiin ja ympäröivään maailmaan. Mutta on syytä muistaa, että on myös palautetta, nimittäin: käyttäytyminen vaikuttaa ihmisen itsetietoisuuden sisältöön ja rakenteeseen. Miten nämä prosessit etenevät, käsitellään L. Festingerin kognitiivisen dissonanssin teoriassa ja D. Boehmin itsensä ymmärtämisen teoriassa (tarkempi keskustelu näistä käsitteistä on osiossa ”Sosiaalinen asenne”).

Lyhyesti sanotun yhteenvedon vuoksi toteamme, että minäkäsitys on sekä seurausta sosiaalisista vuorovaikutuksistamme että näihin vuorovaikutuksiin ja laajemmassa merkityksessä ihmisen käyttäytymiseen yleensä vaikuttava tekijä. Tämä näkyy varsin selvästi henkilökohtaisen kontrollin tunteessa.

Ihminen, toisin kuin eläimet, on olento, joka tietää ja on tietoinen itsestään, kykenee korjaamaan ja parantamaan itseään.

Itsetietoisuus on yksi tietoisuuden muodoista, joka ilmenee itsetuntemuksen ja itseensä asenteen yhtenäisyydessä.

Itsetietoisuus muodostuu vähitellen, kun se heijastaa sekä ulkoista maailmaa että itsetuntemusta.

Itsetuntemus on yksilön omien henkisten ja fyysisten ominaisuuksiensa tutkimista.

Itse asiassa ihminen harjoittaa itsensä tuntemista koko elämänsä, mutta ei aina ole tietoinen siitä, että hän

harjoittaa tällaista toimintaa. Itsetuntemus alkaa lapsenkengistä ja päättyy usein viimeiseen hengenvetoon. Se muodostuu vähitellen

heijastuksia sekä ulkomaailmasta että itsetuntemuksesta.

Itsensä tunteminen tuntemalla muut. Aluksi lapsi ei erota itseään ympäröivästä maailmasta. Mutta 3-8 kuukauden iässä hän alkaa vähitellen erottaa itsensä, elimensä ja koko kehonsa ympärillään olevista esineistä. Tätä prosessia kutsutaan itsensä tunnistamiseksi. Tästä alkaa itsetuntemus. Aikuinen on tärkein tiedon lähde lapsesta itsestään - hän antaa hänelle nimen, opettaa häntä vastaamaan hänelle jne.

Lapsen tunnetut sanat: "Minä itse..." merkitsevät hänen siirtymistään tärkeään itsetuntemuksen vaiheeseen - ihminen oppii käyttämään sanoja osoittamaan "minänsä" merkkejä, luonnehtimaan itseään.

Oman persoonallisuuden ominaisuuksien tunteminen tapahtuu toiminnan ja kommunikoinnin prosessissa.

Kommunikaatiossa ihmiset tuntevat ja arvioivat toisensa. Nämä arvioinnit vaikuttavat yksilön itsetuntoon.

Itsetunto on emotionaalinen asenne omaa kuvaa kohtaan.

Itsetunto on aina subjektiivinen, mutta se ei perustu vain omaan arvioon, vaan myös muiden mielipiteisiin tietystä henkilöstä.

Seuraavat tekijät vaikuttavat itsetunnon muodostumiseen.

Itsetunto

Kuvan todellisesta "minästä" vertaaminen sen ihanteen kuvaan, jonka henkilö haluaisi olla

Toisten ihmisten arviointi määrittää pitkälti ihmisen itsetunnon

Ihmisen asenne omia onnistumisiaan ja epäonnistumisiaan kohtaan

Psykologien mukaan ihmisellä on kolme motiivia kääntyä itsetunnon puoleen.

Itsetuntoon vetoamisen motiivit

Itsesi ymmärtäminen (tarkan tiedon etsiminen itsestäsi)

Oman tärkeyden lisääminen (suotuisan tiedon etsiminen itsestään)

Itsetestaus (oman tiedon korrelaatio itsestä ja muiden arvioiden omasta persoonasta)

Useimmiten ihmisiä ohjaa toinen motiivi:

useimmat haluavat lisätä itsetuntoaan.

Itsetunnon taso liittyy henkilön tyytyväisyyteen tai tyytymättömyyteen itseensä ja toimintaansa.

Itsetunto

Realistinen

Suoraan sanottuna epärealistinen

Yliarvioitu

Aliarvioitu

Ihmisissä, jotka ovat suuntautuneet menestykseen

Ihmiset, jotka keskittyvät epäonnistumisen välttämiseen

Itsetuntemus oman toiminnan ja käyttäytymisen analysoinnin kautta. Analysoimalla ja arvioimalla saavutuksia tietyllä alueella, ottaen huomioon työhön käytetty aika ja vaiva, voit määrittää omien kykyjesi tason. Arvioimalla käyttäytymistään yhteiskunnassa ihminen oppii oman persoonallisuutensa moraaliset ja psykologiset ominaisuudet.

Laajempi kommunikointipiiri muiden ihmisten kanssa tarjoaa paremman mahdollisuuden vertailla ja oppia oman persoonallisuuden myönteisiä ja negatiivisia ominaisuuksia.

Itsetuntemus itsetutkiskelun kautta. Tunteiden ja havaintojen perusteella alkaa muodostua mielikuva

"minä". Nuorille tämä kuva muodostuu ensisijaisesti ideoista heidän omasta ulkonäöstään.

"Minä" ("minä"-käsite) -kuva on suhteellisen vakaa, enemmän tai vähemmän tietoinen ja verbaaliseen muotoon tallennettu, ihmisen käsitys itsestään.

Tärkeä kognition väline on itsensä tunnustaminen - ihmisen täydellinen sisäinen raportti itselleen siitä, mitä hänelle ja hänessä tapahtuu. Ihmisen tunnustus itselleen auttaa häntä arvioimaan omia ominaisuuksiaan, vahvistamaan tai muuttamaan arviota käyttäytymisestään ja hankkimaan kokemusta tulevaisuutta varten.

Itsehavainnoinnin perusmuodot

Henkilökohtaiset päiväkirjat1SiAn1Sets Tests

muistiinpanoilla ajatuksista, kokemuksista, vaikutelmista

Itsetuntemus liittyy läheisesti sellaiseen ilmiöön kuin reflektio (latinaksi reflexio - kääntyminen takaisin), joka heijastaa yksilön ajatteluprosessia siitä, mitä hänen mielessään tapahtuu. Reflektointi ei sisällä vain ihmisen omaa näkemystä itsestään, vaan se ottaa huomioon myös sen, kuinka hänen ympärillään olevat, erityisesti hänelle tärkeät yksilöt ja ryhmät näkevät hänet.

"Minän" ymmärtämiseksi ei tarvitse suorittaa psykologisia kokeita.

Itsetuntemus voidaan toteuttaa

itsetutkiskelun, itsetutkiskelun kautta

kommunikoinnin, leikin, työn, kognitiivisen toiminnan jne. prosessissa.

Itsehillintä ja itsekasvatus. Omat vahvuutensa tuntevana ihminen pyrkii hyödyntämään niitä toiminnassaan parhaalla mahdollisella tavalla. Tehdäkseen tämän hän kontrolloi

analysoi ja analysoi omia liikkeitään ja tekojaan, tekojaan ja käyttäytymistään. Itsehillinnän ansiosta ihminen pystyy havaitsemaan toiminnan virheet ja organisoimaan työn paremmin. Itsehillintä on luonteeltaan toimivaa ja auttaa järjestämään kulloinkin tapahtuvaa toimintaa. Näin ollen se auttaa oivaltamaan positiivisen ja negatiivisen itsessä ja siten määrittämään tulevan elämän strategian.

Itsekoulutus avaa uusia mahdollisuuksia ihmisen kehittymiselle. Ihmisestä, joka alkaa työskennellä itsensä parissa, ei tule vain esinettä, vaan myös koulutuskohde, toisin sanoen hän ei ole vain yhteiskunnan kouluttamaa, vaan myös kouluttaa itseään omien ponnistelujensa kautta.

Käyttäytyminen on joukko ihmisen toimintoja, joita hän suorittaa suhteellisen pitkän ajanjakson aikana jatkuvissa tai muuttuvissa olosuhteissa.

Kaksi ihmistä voi osallistua samaan toimintaan, mutta heidän käyttäytymisensä voi olla erilainen. Jos toiminta koostuu toimista, niin käyttäytyminen koostuu toimista.

Toiminta

Toiminta on prosessi, jolla pyritään saavuttamaan asetettu tavoite.

Käsitettä "sosiaalinen käyttäytyminen" käytetään kuvaamaan ihmisen käyttäytymistä yhteiskunnassa.

Sosiaalinen käyttäytyminen on henkilön käyttäytymistä yhteiskunnassa, joka on suunniteltu vaikuttamaan tietyllä tavalla ympärillään oleviin ihmisiin ja koko yhteiskuntaan.

Niin sanottua sosiaalista käyttäytymistä on monenlaista, joista tärkeimmät ovat seuraavat.

Sosiaalisen käyttäytymisen päätyypit Massaryhmä Prososiaalinen Epäsosiaalinen Hyödyllinen Kilpaileva

Poikkeava

(from1Loitering) Laiton

Joukkokäyttäytyminen on massojen toimintaa, jolla ei ole tiettyä päämäärää ja organisaatiota, esimerkiksi muoti, paniikki, spontaanit sosiaaliset ja poliittiset liikkeet jne.

Ryhmäkäyttäytyminen on tiettyyn sosiaaliseen ryhmään kuuluvien ihmisten yhteisiä toimia, jotka ovat seurausta siinä tapahtuvista prosesseista.

Prososiaalinen käyttäytyminen on ihmisen käyttäytymistä, joka perustuu prososiaalisiin motiiveihin, eli motiiveihin tarjota ystävällisyyttä, apua ja tukea ihmisille.

Seuraavat käyttäytymistyypit ovat viime vuosina saavuttaneet erityistä merkitystä yhteiskunnan tilan, ihmisen aseman ja kohtalon kannalta.

Sosiaaliset tyypit

erityistä merkitystä

Liittyy hyvyyden ilmentymiseen

ja paha, ystävyys

ja vihamielisyyttä ihmisten välillä

Liittyy haluun saavuttaa menestystä ja voimaa

Liittyy luottamukseen tai epävarmuuteen

Sosiaalisen käyttäytymisen tyypit perustuvat yhteiskunnassa hyväksyttyihin malleihin, joihin kuuluvat moraali ja tavat.

Sosiaalisen käyttäytymisen tyypit

Yhteiskunnassa hyväksytyt mallit

Manners Customs

Tyypilliset reaktiot tiettyihin tapahtumiin, joita monet ihmiset toistavat; muuttua ihmisten tietoisuuden muuttuessa

Ihmisen käyttäytymisen muoto tietyssä tilanteessa; tapoja seurataan järkähtämättä, ajattelematta, mistä ne ovat tulleet ja miksi se on niin

Tapa

Tavat ja tavat, jotka ovat kirjoittamattomia sääntöjä, määräävät kuitenkin sosiaalisen käyttäytymisen ehdot.

Itsetietoisuus- Tämä on yksilön tietoisuus fyysisestä, henkisestä, henkilökohtaisesta erityispiirteestään, kansallisesta ja ammatillisesta kuulumisestaan ​​ja paikastaan ​​sosiaalisten suhteiden järjestelmässä. Itsetietoisuus on ontogeneesissä kehittyvä prosessi, joka liittyy ihmisen yleiseen kehitykseen ja on välttämätön edellytys yksilön identiteetin säilyttämiselle, sen yksittäisten kehitysvaiheiden jatkuvuudelle, siinä on ainutlaatuinen historia. yksilöllisyys heijastuu. Samaan aikaan, kun hän tuntee itsensä työssä ja kommunikoi muiden ihmisten kanssa, yksilö säätelee toimintaansa ja käyttäytymistään sosiaalisten suhteiden järjestelmässä. Ymmärtämällä vahvuutensa ja heikkoutensa ihminen muuttaa käyttäytymistään yhteiskunnan hänelle asettamien vaatimusten ja itsekasvatusprosessissa itselleen asettamien tavoitteiden mukaisesti. Tämä tarkoittaa, että yksilön itsetietoisuudella on sosiaalinen luonne ja se määrittää henkilön sosiaalisen käyttäytymisen.

Itsetietoisuus on dynaaminen, historiallisesti kehittyvä koulutus, joka on eri tasoinen. Ensimmäinen taso, jota joskus kutsutaan hyvinvoinniksi, on alkeellinen tietoisuus kehostasi ja sen paikan määrittäminen ympäröivien asioiden ja ihmisten maailmassa. Seuraava, korkeampi itsetietoisuuden taso liittyy tietoisuuteen itsestään kuuluvana johonkin ihmisyhteisöön, yhteen tai toiseen sosiaaliseen ryhmään. Korkein taso on tietoisuuden syntyminen omasta "minästä" täysin erityisenä muodostelmana, joka on samanlainen kuin muiden ihmisten "minä", mutta jollain tavalla ainutlaatuinen ja jäljittelemätön, joka kykenee suorittamaan vapaita toimia ja olemaan niistä vastuussa.

Itsetietoisuus on kolmen komponentin ykseys: itsetuntemus, tunne- ja arvopohjainen asenne itseään kohtaan ja itsesäätely.

Itsetuntemus on lähtökohta ja perusta itsetietoisuuden olemassaololle. Itsetuntemuksen tulos ilmenee yksilön tiedossa itsestään. Tältä pohjalta muodostuu yksilön emotionaalinen ja arvopohjainen asenne itseään kohtaan. Yleiset saavutukset itsetuntemuksen ja tunne-arvo-asenteen saralla näkyvät itsetunnossa.

Itsetunto sisältää itsetuntemuksen ja itseensä asenteen tulokset, on ihmisen käyttäytymisen itsesäätelyn sisäinen mekanismi, eli se antaa sinun valita sopivimmat, optimaaliset käyttäytymislinjat, määrittää tavat reagoida muiden käyttäytymiseen ihmiset.

Käyttäytymisen itsesäätely toteutetaan kaksitasoisena prosessina. Ensimmäinen taso sisältää yksilön käyttäytymisen hallinnan hänen kehityksensä kaikissa vaiheissa. Toinen taso on itsehallinta, eli eräänlainen palaute itsesäätelyprosessissa.

Itse hillintä ilmenee käyttäytymistoiminnan kaikkien linkkien, niiden yhteyden, järjestyksen ja sisäisen logiikan jatkuvana jäljittämisenä. Tämä on eräänlainen yksilön "raportti" itselleen toiminnan tarkoituksen korrelaatiosta, sen toteuttamisen edistymisestä opitun ja hyväksytyn sosiaalisten standardien järjestelmän kanssa. Itsehillintä mahdollistaa toiminnan ulkoisten ja sisäisten ehtojen huomioimisen ja tarvittaessa muuttamisen, lisäponnistelujen ja yksilön mahdollisten reservien päivittämisen. Itsetietoisuus ei voi ilmetä vain yksilöllisen itsetietoisuuden muodossa, vaan myös sosiaalisen tietoisuuden muodossa.

Sosiaalinen ryhmätietoisuus- Tämä on suuren sosiaalisen ryhmän (luokka, kerros, sosiaalinen kerros) jäsenten historiallisesti määrätty tietoisuus asemastaan ​​olemassa olevien yhteiskunnallis-poliittisten suhteiden järjestelmässä sekä erityisistä sosiaalisten ryhmien tarpeista ja intresseistä. Sosiaalinen ryhmätietoisuus, kuten yksilötietoisuus, on pitkän aikavälin sosiohistoriallisen kehityksen tuote, joka perustuu tiettyyn suureen yhteiskuntaryhmään kuuluvien ihmisten tarpeiden dynamiikkaan ja niiden toteuttamismahdollisuuksiin sekä niihin liittyviin ideoihin. ja ihmisten käytännön sosiaaliset toimet. Suurten sosiaalisten ryhmien elinolojen erot määräävät niiden erityiset psykologiset ominaisuudet. Yhteiskunnallisen ryhmätietoisuuden todellisuus ilmaistaan ​​luokan jäsenille tyypillisten henkisten piirteiden yhteisymmärryksessä.

Testi "Ihminen sosiaalisten suhteiden järjestelmässä"

Sosiaalinen ja yksilöllinen tietoisuus.

Sosiaalinen tietoisuus- Joukko kollektiivisia ideoita, jotka ovat luontaisia ​​tietylle aikakaudelle, sosiaalinen tietoisuus on vuorovaikutuksessa yksilöllisen tietoisuuden kanssa.

Yleisön tietoisuuden rakenne:
psykologinen taso (psykologia)
teoreettinen taso (ideologia)
käytännön taso (käyttäytyminen)
Yhteiskunnallisen tietoisuuden muodot:
taide (taiteellinen tietoisuus)
tiede (filosofia)
moraalista
oikeustietoisuus (laki)
uskonto
ideologia (poliittinen tietoisuus) - sosiaalisen tietoisuuden korkein muoto
Yhteiskunnallisen tietoisuuden muodot riippuvat elämästä, sosiaalisten instituutioiden rakenteesta, kognitioprosessin organisaatiosta jne. Siksi ne liittyvät aina läheisesti tiettyyn sosiaalisten suhteiden tyyppi: taloudelliset, poliittiset, moraaliset, esteettiset, tiedeyhteisön jäsenten väliset suhteet.
Massatietoisuus- kehittyneen teollisen yhteiskunnan tavallisten kansalaisten stereotyyppinen tietoisuus, joka on muodostunut massiivisen median ja massakulttuurin stereotypioiden vaikutuksesta.
Poliittinen tietoisuus- Tämä on sosiaalisen tietoisuuden muoto, kaikkien teoreettisten ja spontaanisti syntyvien poliittisten ideoiden ja asenteiden kokonaisuus, jotka ovat olemassa tietyllä aikakaudella ihmisten keskuudessa.

Yksilön sosialisaatio. Sosiaalinen rooli.
Sosiaalinen asema Ihminen vaikuttaa ensisijaisesti käyttäytymiseensä. Data-suuntautunut käyttäytymismalli Tila, yleensä kutsutaan sosiaalinen rooli.
Seuraavat sosiaalisten roolien tyypit erotellaan:

Psykosomaattinen (riippuvuus biologisista tarpeista, ihmiskulttuurista)
psykodramaattinen (ympäristövaatimuksista riippuen)
sosiaalinen (riippuvuus muiden yhteiskuntaluokkien edustajien odotuksista)
Sosiaalinen rooli- tämä on omituista käyttäytymismalli, vaaditaan tietyn statuksen haltijalta. Tätä asemaa vaatiessaan henkilön on täytettävä kaikki tähän sosiaaliseen asemaan asetetut roolivaatimukset.
Sosiaalisten roolien toteuttamisprosessi kokonaisuudessaan määräytyy seuraavista tekijöistä:
henkilön biopsykologiset kyvyt, jotka voivat helpottaa tai estää tietyn sosiaalisen roolin täyttämistä
henkilökohtainen malli, joka määrittelee joukon käyttäytymisominaisuuksia, jotka ovat välttämättömiä roolin menestyksekkäälle suorittamiselle
ryhmässä hyväksytyn roolin luonne ja roolikäyttäytymisen toteutumista valvovan sosiaalisen kontrollin piirteet
ryhmän rakenne, sen koheesio ja yksilön samaistumisaste ryhmään.
Toteutusprosessissa sosiaalisia rooleja varma vaikeuksia liittyvät tarpeeseen henkilö suorittaa eri tilanteissa erilaisia roolit. Roolien sisäisiä (roolin vaatimukset ovat ristiriidassa keskenään), roolien välisiä (yhden roolin vaatimukset ovat ristiriidassa toisen roolin), henkilökohtaisen roolin (roolin vaatimukset ovat ristiriidassa yksilön tarpeiden kanssa) roolikonfliktit.

Sosiaaliset roolit nuoruudessa.

Nuoruus on sosio-demografinen ryhmä, joka on yksilöity ikäryhmien perusteella.

Sosiaaliset roolit nuoruudessa: poika/tytär, veli/sisko, pojanpoika/tyttärentytär, opiskelija/opiskelija, työntekijä, perheenisä, urheilija, alakulttuuriin osallistuja, sosiaaliseen liikkeeseen osallistuja, sosiaaliseen vuorovaikutukseen osallistuja.
Nuorten sosiaalisen aseman piirteet:
paikan transitiivisuus
korkea liikkuvuus
hankkia uusia sosiaalisia rooleja
etsimässä paikkaa elämässä
uranäkymiä

Ihmisen henkinen elämä.

Henkinen maailma- ihmisen sisäinen, henkinen elämä, joka sisältää ihmisten tiedon, uskon, tunteet ja toiveet.
Henkinen maailma jokainen voidaan ymmärtää oikein vain ottaen huomioon hänen kuulumisensa sosiaalinen yhteisö läheisessä yhteydessä yhteiskunnan henkistä elämää.
Henkilöllä, jolla on pitkälle kehittynyt henkinen elämä, on pääsääntöisesti tärkeä henkilökohtainen ominaisuus - hengellisyys. Hengellisyys tarkoittaa pyrkimistä ihanteiden ja ajatusten korkeuksiin, jotka määräävät kaiken toiminnan moraalin.

Päinvastoin, henkilö, jonka henkinen elämä on huonosti kehittynyt, on epähengellinen, ei pysty näkemään ja tuntemaan kaikkea ympärillään olevan maailman monimuotoisuutta ja kauneutta.
Ihmisen korkeimmalla kehitystasolla hänen elämänsä motiiveista ja merkityksistä ei tule henkilökohtaisia ​​tarpeita ja suhteita, vaan korkeimmat inhimilliset arvot. Tiettyjen arvojen, kuten totuuden, hyvyyden, kauneuden, assimilaatio luo arvoorientaatiot, eli henkilön tietoinen halu rakentaa elämäänsä ja muuttaa todellisuutta sen mukaisesti.
Ihmisen elämässä erityinen rooli on hänen elämänsä ja toiminnan suuntaviivat, eräänlaiset henkiset majakat, jotka ovat pääsääntöisesti kehittyneet vuosisatoja vanhan ihmiskunnan kokemuksen avulla ja jotka siirtyvät sukupolvelta toiselle. Silmiinpistävimmät niistä ovat moraaliset ja ideologiset suuntaviivat.
Maailmankuva(lyhyesti) on kokonaisuus ihmisen näkemyksistä häntä ympäröivästä maailmasta.
Maailmankuva(täysi) - joukko näkemyksiä, arvioita, normeja ja asenteita, jotka määrittävät ihmisen asenteen ympäröivään maailmaan, hänen paikkansa siinä ja toimivat yksilöllisen käyttäytymisen suuntaviivoina ja säätelijöinä.

Yksilöllinen itsetunto ja sosiaalinen käyttäytyminen.

Itsetietoisuus(sosiaalinen) - henkilön tietoisuus teoistaan, tunteistaan, ajatuksistaan, käyttäytymismotiiveistaan, kiinnostuksistaan, asemastaan ​​yhteiskunnassa.
Itsetietoisuus(intrapersonaalinen) - henkilön tietoisuus itsestään yksilönä, joka kykenee tekemään päätöksiä ja olemaan niistä vastuussa.
Sosiaalinen käyttäytyminen- inhimillinen käyttäytyminen yhteiskunnassa, jolla on tietty vaikutus ympärillään oleviin ihmisiin ja koko yhteiskuntaan.

Sosiaalisen käyttäytymisen tyypit:
massa (massatoiminta) - ryhmä (useiden ihmisten vuorovaikutus)
prososiaalinen - asosiaalinen
auttaa - kilpailukykyinen
poikkeava (poikkeava) – laiton
(merkittävä) hyvän ja pahan, ystävyyden ja vihamielisyyden ilmentymä
(merkittävä) halu menestyä, voimaa
(merkityksellinen) luottamus ja itseluottamus

Vapaus ja vastuu.

Vapautta(toimet) – esteiden, puitteiden, rajojen puuttuminen.
Vapaus (moraalinen) on ihmisen kyky toimia tavoitteidensa ja etujensa mukaisesti, toteuttaa valinta.
Vapautta(tarpeet) – tietoinen noudattaminen välttämättömyydessä.
Vapautta(pitkäaikainen) tarkoittaa säännöllisyyttä, pysyvyyttä, väistämättömyyttä, kun henkilö toteuttaa moraalisia vaatimuksia.
Vapautta henkilö on erottamattomasti sidoksissa vastuuseen teoistaan, velvollisuuksistaan ​​ja vastuistaan.
vapaa tahto- henkilön kyky määrätä itse toimissaan

Itsetunto ja sosiaalinen käyttäytyminen

Valmistelija:

Opettaja

Kostin A.V.

Suunnitelma

• Itsetuntemus ja itsetuntemus
• Itsetunto ja itsensä tunnustaminen
• Sosiaalinen käyttäytyminen

Itsetietoisuus- subjektin tietoisuus itsestään toisin kuin muut - muut subjektit ja maailma yleensä; Tämä on henkilön tietoisuutta sosiaalisesta asemastaan ​​ja elintärkeistä tarpeistaan, ajatuksistaan, tunteistaan, motiiveistaan, vaistoistaan, kokemuksistaan, toimistaan.

Tiedän kuinka kärpäset laskeutuvat hunajalle,

Tiedän kuoleman, joka vaeltelee ja tuhoaa kaiken,

Tiedän kirjoja, totuuksia ja huhuja,

Tiedän kaiken, mutta en itseäni.

Francois Villon

Kuinka maailma muuttuu!

Ja kuinka minä itse muutun!

Minua kutsutaan vain yhdellä nimellä,

Itse asiassa he kutsuvat minua -

En ole yksin. Meitä on paljon. Olen elossa.

N. Zabolotsky

Itsetietoisuuden kehitysvaiheet :

• "minän" löytäminen tapahtuu 1 vuoden iässä.
• Ihminen alkaa 2-3 vuoden iässä erottaa oman tekojensa tulokset muiden teoista ja tunnistaa selvästi itsensä tekijäksi.
• 7-vuotiaana muodostuu kyky arvioida itseään ( itsetunto).
• Teini-ikä ja murrosikä on aktiivisen itsensä löytämisen vaihe, etsimässä itseäsi, tyylisi. Yhteiskunnallisten ja moraalisten arvioiden muodostumisen aika lähenee loppuaan.

Muodostelua varten itsetuntemuksen vaikutus :

• Muiden arvioinnit ja asema vertaisryhmässä.
• Korrelaatio "todellisen itsen" ja "ideaalisen itsen" välillä.
• Toimintasi tulosten arviointi.

lapsen käsitys

muut (vanhemmat,

ikätoverit jne.)

sosiaaliset arvot,

odotukset, ihanteet

itsetutkiskelu

sosiaalinen kokemus

käyttäytymistä

Ulkoiset tiedot

voiman tunteita ja

terveys

Itsetuntemuksen komponentit V.S. Merlin :

• tietoisuus identiteettistään;
• tietoisuus omasta "minästä" aktiivisena, aktiivisena periaatteena;
• tietoisuus henkisistä ominaisuuksistaan;
• tietty sosiaalinen ja moraalinen itsetuntojärjestelmä.

Itsetuntemuksen toiminnot

• Itsetuntemus on tiedon hankkimista itsestään.
• Emotionaalinen ja arvokas asenne itseään kohtaan.
• Käyttäytymisen itsesäätely.

Itsetuntemuksen merkitys

• Itsetietoisuus edistää persoonallisuuden sisäisen johdonmukaisuuden saavuttamista, identiteettiä itsensä kanssa menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa.
• Määrittää hankitun kokemuksen tulkinnan luonteen ja piirteet.
• Toimii itseään ja käyttäytymistään koskevien odotusten lähteenä

Itsetunto edustaa emotionaalista asennetta omaan kuvaan.

itsetunto = menestys

väittää

Itsensä tunnustaminen on täydellinen sisäinen raportti itselleen siitä, mitä meille ja meissä tapahtuu.

Sosiaalinen käyttäytyminen- käyttäytyminen, joka ilmaistaan ​​yksilön tai ryhmän toimien kokonaisuutena yhteiskunnassa ja riippuu sosioekonomisista tekijöistä ja vallitsevista normeista.

Sosiaalinen toiminta– mikä tahansa sosiaalisen toiminnan ilmentymä (aktiivisuus, käyttäytyminen, reaktio, asema jne.), joka on suunnattu muihin ihmisiin.

Sosiaalinen kanssakäyminen– sosiaalisten subjektien suora tai epäsuora vuorovaikutusprosessi, toimintojen vaihto kahden tai useamman subjektin välillä.