Luovuus Nekrasov on epäilemättä läheisessä yhteydessä Venäjään ja Venäjän kansaan. Hänen teoksensa sisältävät syviä moraalisia ajatuksia.
Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on yksi kirjailijan parhaista teoksista. Hän työskenteli sen parissa viisitoista vuotta, mutta ei koskaan saanut sitä valmiiksi. Runossa Nekrasov kääntyi uudistuksen jälkeiseen Venäjään ja osoitti muutoksia, jotka tapahtuivat maassa tänä aikana.
Runon "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" erikoisuus on, että kirjoittaja kuvaa ihmisten elämää sellaisena kuin se on. Hän ei koristele eikä "liioittele", puhuen talonpoikien elämänvaikeuksista.
Runon juoni on monella tapaa samanlainen kuin kansantarina totuuden ja onnen etsimisestä. Mielestäni Nekrasov kääntyy tällaiseen juoniin, koska hän tuntee muutoksia yhteiskunnassa, talonpojan tietoisuuden heräämistä.
Kaiku suullisen kansantaiteen teosten kanssa voidaan jäljittää jo runon alussa. Se alkaa omituisella alusta:

Minä vuonna - laske
Missä maassa - arvaa
Pilaripolulla
Seitsemän miestä kokoontui...

On tärkeää huomata, että tällainen alku oli ominaista venäläisille kansantaruille ja eeposille. Mutta runossa on myös kansanmerkkejä, jotka mielestäni auttavat paremmin kuvittelemaan talonpoikaismaailmaa, talonpoikien maailmankuvaa, heidän suhtautumistaan ​​ympäröivään todellisuuteen:

Käki! Käki, käki!
Leipä kirvelee
Tukehdat korvaan -
Et kakkaa!

Voimme sanoa, että suullinen kansantaide liittyy läheisesti ihmisten elämään. Elämänsä onnellisimpina hetkinä ja ankarimmissa talonpoikaisissa kääntyvät kansantarinoiden, sananlaskujen, sanojen, merkkien puoleen:

anoppi
Toimii enteenä.
Naapurit sylkevät
Sitä minä kutsuin vaikeudeksi.
Millä? Puhdas paita
Käytetty jouluna.

Löytyy usein runosta ja arvoituksista. Salaperäinen puhuminen arvoituksena on ollut tavallisille ihmisille ominaista muinaisista ajoista lähtien, koska se oli eräänlainen taikuuden ominaisuus. Tietenkin myöhemmin arvoituksilla oli sellainen tarkoitus, mutta rakkaus niitä kohtaan ja tarve niitä kohtaan oli niin vahva, että se on säilynyt tähän päivään asti:

Kukaan ei nähnyt häntä
Ja kuulla - kaikki kuulivat,
Ilman ruumista, mutta se elää,
Ilman kieltä - huutaa.

"Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on paljon sanoja, joissa on deminutiiviliitteet:

Kuin kala sinisessä meressä
sinä huudat! Kuin satakieli
Lepatusta pesästä!

Tälle teokselle on ominaista myös jatkuvat epiteetit ja vertailut:

Nenä nokalla, kuin haukka,
Viikset ovat harmaat, pitkät.
Ja - erilaiset silmät:
Yksi terve - hehkuu,
Ja vasen on pilvistä, pilvistä,
Kuin tinaa!

Siten kirjoittaja turvautuu muotokuvaominaisuuteen, mutta luo samalla kuvan, joka on samanlainen kuin satuhahmo, koska täällä vallitsevat fantastiset piirteet.

Runon kansallisuuden ilmoittavat myös lyhyiden partisiippien muodot:

Kentät ovat keskeneräisiä
Viljoja ei kylvetä
Ei ole järjestystä.

Muotokuvan ominaisuudet on rakennettu runoon siten, että lukijan on helppo jakaa kaikki runon hahmot positiivisiin ja negatiivisiin. Esimerkiksi Nekrasov vertaa talonpoikia Venäjän maahan. Ja maanomistajat näytetään heille satiirisessa näkökulmassa ja ne yhdistetään satujen pahoihin hahmoihin.
Hahmojen persoonallisuus paljastuu heidän puheensa kautta. Siten talonpojat puhuvat yksinkertaista, todella kansankieltä. Heidän sanansa ovat vilpittömiä ja tunteellisia. Tällainen on esimerkiksi Matryona Timofeevnan puhe:

Avaimet naisen onneen
Vapaasta tahdostamme,
Hylätty, kadonnut...

Vuokranantajan puhe on vähemmän tunteellinen, mutta erittäin itsevarma:

Laki on toiveeni!
Nyrkki on minun poliisini!
kimalteleva isku,
musertava isku,
Puhalla poskipäät!

Nekrasov uskoo, että venäläisille tulee parempia aikoja. Epäilemättä runon "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" merkitystä on vaikea yliarvioida.

Puhuessaan siitä, kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä, Nekrasov unohti jotenkin mainita itsensä. Sille todellakin oli synti valittaa, joten tämä on meidän "kansallisen surun laulaja". No, ollakseni rehellinen, Nikolai Aleksejevitš, olkaamme rehellisiä, se ei ollut huono, eihän? Tyylikäs asunto, kukoistava yritys, jäsenyys arvostetussa englantilaisessa kerhossa, ylelliset metsästysmatkat kolmessa kolmiossa, kortit, useiden tuhansien voitot.

Tietysti on erittäin kätevää kerätä materiaalia köyhistä talonpoikaista, kun ratsastaa karhun kärryillä ruokaa, palvelijoita, kalliita ranskalaisia ​​aseita ja ulkomailta tilattuja koiria. Mikset pysähtyisi kota, ei juttele paikallisten kanssa - kaikki viihde hevosten lepääessä. On erittäin kätevää tuntea myötätuntoa köyhiä kohtaan, kun olet ohimennen. Nekrasov antoi ruplan tarjoilusta maitoa ja piti itseään siistinä kaverina. Hän istui pöytään kaikkien kanssa, puhui, kuunteli, huokaisi, voihki, haukkoi henkeä, nyökkäsi, puki sitten turkkinsa ja lähti kotoa pääkaupunkiin lämpöön, ylellisyyteen, mukavuuteen, englantilaisen klubin tyyppeihin. . Ja talonpojat jäivät hänen ruplaansa. Ruma, Nikolai Aleksejevitš. Hän voitti korteilla sellaisia ​​summia, joista hänen rakkaat talonpojansa eivät koskaan uneksineet, mutta nämä summat käytettiin naisiin, metsästykseen ja juhliin. Jotenkin tämä kaikki on hankalaa.

Tietysti voit muistaa, että Nekrasov oli köyhä nuoruudessaan, että hän vietti yön kadulla, oli aliravittu, tarpeellinen ja kaikkea muuta, mutta kun huomaat, että tämä kaikki tehtiin yksinkertaisesti hänen isänsä uhmaamiseksi, yksinkertaisesti siksi, että poika ei halunnut upseeriksi, vaan yliopistoon... No, kyllä, on hienoa leikkiä itsenäisesti, kun on rikkaat vanhemmat. Ymmärrämme, että siirtymäaika, kapinallinen veto. Mutta vakavasti ottaen Nekrasov näytti säälittävältä ja naurettavalta. Skabichevsky muisteli: "Joka meni hänen asuntoonsa tietämättä, kuka siinä asuu, ei olisi koskaan arvannut, että tämä oli kirjailijan ja myös kansansurun laulajan asunto. Pikemminkin olisi voinut luulla, että täällä asuu joku urheilija, joka on täysin metsästänyt; kaikissa huoneissa oli valtavia kaappeja, joissa kirjojen sijasta heiluttivat kiväärit ja kiväärit; kaapissa näit täytettyjä lintuja ja eläimiä."

Muuten, mistä asunnosta me täällä puhumme? Sattumalta, ei siitä, joka kuului Ivan Panaeville ja jossa Nekrasov asui säädyttömästi 15 vuotta laillisen vaimonsa kanssa? Voi kyllä, hopeakauden ruotsalaisilla perheillä oli hyvät opettajat. Kuitenkin, jos Nekrasovilla ei henkilökohtaisessa elämässä ollut ennakkoluuloja - no, ajattele vain, Avdotyalla on aviomies, me kolme elämme - - korttien kanssa oli toisin. Täällä Nikolai Aleksejevitšillä päinvastoin, kuten kaikilla innokkailla pelaajilla, oli omat merkit ja säännöt, ja hän noudatti niitä epäilemättä. Hänen intohimonsa rahapeleihin oli perhe, perinnöllinen, mutta toisin kuin omaisuutensa menettäneet isänsä ja isoisänsä, Nekrasov vain lisäsi varallisuuttaan pelaamalla viileästi ja harkiten. Hänen voittonsa nousivat joskus satoihin tuhansiin - tämä oli tuolloin paljon rahaa.

Yksi kokeneen pelaajan onnen merkeistä - ja Nekrasov tiesi tämän - on olla lainaamatta rahaa pelin aattona. Joten hän oli ei-ahne ihminen, mutta jos huomenna pöydässä, niin hän ei periaatteessa antanut. Kerran nuori Sovremennik-toimittaja Ignaty Piotrovsky pyysi häneltä lainaa kirjaimellisesti kolmesataa ruplaa tulevaa palkkaa varten, muuten velat, Nikolai Aleksejevitš, velat, velkojat ovat menneet täysin sekaisin, nyt vankila uhkaa. Ja Nikolai Aleksejevitš illalla klubille, no, kuinka voit kysyä häneltä sellaisena iltana, nuori mies. Ja nuori mies meni perässä ja ampui itsensä.

Venäjän kansaa rakastanut kansanrunoilija Nikolai Alekseevich Nekrasov oli erittäin huolissaan yhteiskunnan epäoikeudenmukaisuudesta ja eriarvoisuudesta. Siksi sosiaalisen eriarvoisuuden teema nousi hänen työssään pääaiheeksi.

Vuonna 1846 luodussa runossa "Ennen sadetta" runoilija osoittaa, että kaikki elävät olennot ovat voimattomia vastustaa elementtejä, aivan kuten yksinkertainen ihminen on voimaton vastustaa vallan edustajaa.

Teoksen teemana on tuleva ukkosmyrsky, jonka edessä sekä luonto että ihminen ovat avuttomia, koska sen seuraukset ovat arvaamattomia.

Runon ideana on vastustaa tulevaa elementtiä sosiaaliseen eriarvoisuuteen yhteiskunnassa ja myös näyttää tavallisen ihmisen turvattomuutta vallan edustajan edessä.

Juoni kehittyy ukkosmyrskyn ympärille, joka ei ole vielä alkanut, mutta sen lähestyminen aiheuttaa ahdistusta, ahdistusta ja tietämättömyyttä siitä, mitä voi tapahtua. Loppujen lopuksi hän pystyy sekä rauhoittumaan, että raivoaa ja tappaa ihmisen.

Teoksen genre on elgia.

Runo koostuu neljästä säkeistöstä. Jokainen säkeistö on neliö. Runon koko on neljä jalkaa trochee. Riimiä käytetään ristiin.

Runon voi jakaa kolmeen osaan.

Ensimmäisessä osassa runoilija kuvaa tylsää kuvaa metsästä. Tätä varten hän käyttää personifikaatiota, elävöittää luontoa: "tuuli ajaa", "kuusi huokaa", "metsä kuiskaa".

Toisessa osassa kirjoittaja tekee lukijalle selväksi, että toiminta tapahtuu myöhään syksyllä. "Lehti lentää lehden takana" - nämä ovat putoavia lehtiä. Lävistävä tuuli nousee - "kylmä tulee suihkussa". Runoilija käyttää verbejä "ajaa" ja "juoksee" välittääkseen lähestyvän myrskyn liikettä ja dynaamisuutta.

Lisäksi kirjoittaja voimistaa tilannetta entisestään lisäämällä ahdistuksen ja pelon tunnetta. Yhtäkkiä se pimenee - "hämärä" tunkeutuu sisään. Jyrkät ja varikset kiertävät taivaalla "huudon kanssa", mikä kansanmerkkien mukaan ennustaa lumen ja lumimyrskyn lähestymistä.

Kolmannessa osassa (viimeinen säkeistö) esiintyy ihmisiä - santarmi ja valmentaja. Santarmi heiluttelee ruoskaa valmentajan edessä ja käskee "mennään!" osoittaen valtaansa ja voimaansa, mikä kuvastaa vallan edustajan epäkunnioitusta yksinkertaista työssäkäyvää ihmistä kohtaan ja korostaa myös sosiaalista eriarvoisuutta. Kuten kaikki elävät olennot ovat voimattomia elementtien edessä, niin yksinkertainen kuljettaja on voimaton santarmin edessä.

Kirjoittaja paljastaa teoksen idean valmentajan, tavallisen kansan edustajana, ja santarmin viranomaisten edustajana esimerkkinä. Runoilija vertaa santarmia raivoavaan ukkosmyrskyyn, joka voi sekä laantua että tappaa. Joten santarmi voi rauhoittua, tai hän voi innostua vielä enemmän ja lyödä kuljettajaa piiskalla.

Runo osoittaa selvästi tavallisen ihmisen koko epävarmuuden asteen vallan edustajan edessä, jota on suojeltava, eikä kohdella ihmistä kuin eläintä.

Kuva runoon Ennen sadetta

Suositut analyysiaiheet

• Analyysi Buninin runosta Ja kukat ja kimalaiset ja ruoho ja korvat

  Kukaan ei ottanut Buninia runoilijana vakavasti, mutta se oli virheellinen mielipide, koska tämä upea proosakirjailija loi valtavan määrän kauniita runoja, jotka hämmästyttävät lukijaa tietyllä syvyydellään,

• Analyysi Derzhavinin runosta Jumala

  Vuonna 1780 Derzhavin keksi idean luoda teoksen "Jumala". Mutta kuinka paljon runoilija oli tuolloin erittäin kiireinen töissä, hän ei voinut kirjoittaa tätä oodia. Hieman myöhemmin Derzhavin jatkoi ideaansa ja toi

• Feta Village -runon analyysi

  Tässä ei kovin pitkässä teoksessa voi helposti nähdä sekä kirjailijan lämpimän asenteen ei-kaupungin elämään että niin puhtaiden ja vilpittömien kuuntelijoiden kuin lasten tunnustamisen ilon. Kaikki tämä ja muut vastaavat tunteet

• Analyysi Yeseninin runosta minä kunnon seppeleen sinulle yksin

  Yesenin antoi tälle maailmalle monia kirjallisia mestariteoksia, jotka tähän päivään asti aiheuttavat tuntematonta ihailua venäläisen runouden lukijoiden ja ystävien keskuudessa. Hän omisti kaikki runonsa naisille, isänmaalle, kotikansalleen,

• Analyysi Fetin runosta Kuiskaus, arka hengitys

  Afanasy Fetin runo "Kuiskaus, arka hengitys..." luo tunteen maisemaluonnoksen mahdottomuudesta olla olemassa ilman rakkauskokemuksia. Jokainen näistä teemoista paljastuu täysin vain toisen vaikutuksen alaisena.