Siperialla on laaja maantieteellinen alue Venäjällä. Aikoinaan se sisälsi sellaiset naapurivaltiot kuin Mongolia, Kazakstan ja osa Kiinaa. Nykyään tämä alue kuuluu yksinomaan Venäjän federaatiolle. Valtavasta alueesta huolimatta Siperiassa on suhteellisen vähän siirtokuntia. Suurin osa alueesta on tundran ja arojen miehittämä.

Kuvaus Siperiasta

Koko alue on jaettu itä- ja länsialueisiin. Harvinaisissa tapauksissa teologit määrittelevät myös eteläisen alueen, joka on Altain ylängöt. Siperian pinta-ala on noin 12,6 miljoonaa neliökilometriä. km. Tämä on noin 73,5 % kokonaismäärästä.. On mielenkiintoista, että Siperia on pinta-alaltaan suurempi kuin Kanada.

Pääluonnollisista vyöhykkeistä itäisten ja läntisten alueiden lisäksi erottuu Baikalin alue ja suurimmat joet ovat Jenisei, Irtysh, Angara, Ob, Amur ja Lena. Taimyr, Baikal ja Ubsu-Nur ovat merkittävimpiä järvialueita.

Taloudellisesta näkökulmasta alueen keskuksiksi voidaan kutsua sellaisia ​​kaupunkeja kuin Novosibirsk, Tjumen, Omsk, Ulan-Ude, Tomsk jne.

Belukha-vuorta pidetään Siperian korkeimpana pisteenä - yli 4,5 tuhatta metriä.

Väestöhistoria

Historioitsijat kutsuvat samojediheimoja alueen ensimmäisiksi asukkaiksi. Tämä kansa asui pohjoisessa. Kovan ilmaston vuoksi poronhoito oli ainoa ammatti. He söivät pääasiassa viereisten järvien ja jokien kalaa. Mansit asuivat Siperian eteläosassa. Heidän suosikkiharrastuksensa oli metsästys. Mansit käyttivät kauppaa turkiksilla, joita länsimaiset kauppiaat arvostivat suuresti.

Turkkilaiset ovat toinen merkittävä väestö Siperiassa. He asuivat Ob-joen yläjuoksulla. He harjoittivat seppätyötä ja karjankasvatusta. Monet turkkilaiset heimot olivat nomadeja. Burjaatit asuivat hieman Obin suulta länteen. Heistä tuli kuuluisia raudan louhinnasta ja käsittelystä.

Siperian lukuisinta muinaista väestöä edustivat Tungus-heimot. He asettuivat alueelle Okhotskinmereltä Jeniseihin. He saivat elantonsa poronhoidosta, metsästyksestä ja kalastuksesta. Vauraammat harjoittivat käsitöitä.

Tšuktšinmeren rannikolla oli tuhansia eskimoja. Näillä heimoilla oli hitain kulttuurinen ja sosiaalinen kehitys pitkään aikaan. Heidän ainoat työkalunsa ovat kivikirves ja keihäs. He harjoittivat pääasiassa metsästystä ja keräilyä.

1600-luvulla tapahtui jyrkkä hyppy jakuutien ja buryaattien sekä pohjoisten tataarien kehityksessä.

Alkuperäiskansa

Siperian väestö koostuu nykyään kymmenistä kansoista. Jokaisella heistä on Venäjän perustuslain mukaan oma oikeus kansalliseen tunnistamiseen. Monet pohjoisen alueen kansat jopa saivat autonomian Venäjän federaatiossa kaikkien sitä seuranneiden itsehallinnon haarojen kanssa. Tämä auttoi paitsi alueen kulttuurin ja talouden salamannopeaa kehitystä, myös paikallisten perinteiden ja tapojen säilymistä.

Siperian alkuperäisväestö koostuu enimmäkseen jakuteista. Heidän määränsä vaihtelee 480 tuhannen ihmisen sisällä. Suurin osa väestöstä on keskittynyt Jakutskin kaupunkiin - Jakutian pääkaupunkiin.

Seuraavaksi suurimmat ihmiset ovat burjaatit. Niitä on yli 460 tuhatta. on Ulan-Uden kaupunki. Tasavallan pääomaisuus on Baikal-järvi. Mielenkiintoista on, että tämä alue tunnustetaan yhdeksi Venäjän tärkeimmistä buddhalaiskeskuksista.

Tuvanit ovat Siperian väestö, joka viimeisimmän väestönlaskennan mukaan on noin 264 tuhatta ihmistä. Tuvan tasavallassa shamaaneja kunnioitetaan edelleen.

Tällaisten kansojen, kuten altailaisten ja khakassien, väestö jakautuu lähes tasan: kukin 72 tuhatta ihmistä. Piirien alkuperäisasukkaat ovat buddhalaisuuden kannattajia.

Nenetsien väkiluku on vain 45 tuhatta ihmistä. He elävät Koko historiansa ajan nenetsit olivat kuuluisia paimentolaisia. Nykyään heidän ensisijainen tulonsa on poronhoito.

Myös Siperian alueella asuu sellaisia ​​kansoja kuin evenkit, tšuktšit, hantit, shorit, mansit, koriakit, selkupit, nanaist, tataarit, tšuvanit, teleutit, ketit, aleutit ja monet muut. Jokaisella niistä on omat vuosisatoja vanhat perinteensä ja legendansa.

Väestö

Alueen väestörakenteen dynamiikka vaihtelee merkittävästi muutaman vuoden välein. Tämä johtuu nuorten joukkomuutosta Venäjän eteläisiin kaupunkeihin sekä syntyvyyden ja kuolleisuuden jyrkistä hyppyistä. Siperiassa on suhteellisen vähän maahanmuuttajia. Syynä tähän on ankara ilmasto ja erityiset olosuhteet kylissä.

Uusimpien tietojen mukaan Siperian väkiluku on noin 40 miljoonaa ihmistä. Tämä on yli 27 prosenttia Venäjällä asuvien ihmisten kokonaismäärästä. Väestö on jakautunut tasaisesti eri alueiden kesken. Siperian pohjoisosassa ei ole suuria asutuksia huonojen elinolojen vuoksi. Keskimäärin siellä on 0,5 neliötä. km maata.

Väkirikkaimmat kaupungit ovat Novosibirsk ja Omsk - 1,57 ja 1,05 miljoonaa asukasta. Edelleen tätä kriteeriä pitkin ovat Krasnojarsk, Tjumen ja Barnaul.

Länsi-Siperian kansat

Kaupungeissa on noin 71 prosenttia alueen väestöstä. Suurin osa väestöstä on keskittynyt Kemerovon ja Hanti-Mansiiskin piiriin. Siitä huolimatta Altain tasavaltaa pidetään läntisen alueen maatalouskeskuksena. On huomionarvoista, että Kemerovon piiri on ensimmäisellä sijalla väestötiheydellä - 32 henkilöä/neliö. km.

Länsi-Siperian väkiluku on 50 % työkykyisistä asukkaista. Suurin osa työllisyydestä on teollisuudessa ja maataloudessa.

Alueen työttömyysaste on yksi maan alhaisimmista Tomskin aluetta ja Hanti-Mansiiskia lukuun ottamatta.

Nykyään Länsi-Siperian väestö on venäläisiä, hanteja, nenetsiä, turkkilaisia. Uskonnon mukaan on ortodokseja, muslimeja ja buddhalaisia.

Itä-Siperian väestö

Kaupunkilaisten osuus vaihtelee 72 prosentin sisällä. Taloudellisesti kehittyneimmät ovat Krasnojarskin alue ja Irkutskin alue. Maatalouden näkökulmasta Burjaatin aluetta pidetään alueen tärkeimpänä pisteenä.

Joka vuosi Itä-Siperian väkiluku vähenee. Muuttoliikkeessä ja syntyvyyden määrässä on viime aikoina ollut jyrkkä negatiivinen suuntaus. Se on myös maan alhaisin. Joillakin alueilla se on 33 neliömetriä. km per henkilö. Työttömyysaste on korkea.

Etniseen kokoonpanoon kuuluvat muun muassa mongolit, turkkilaiset, venäläiset, burjaatit, evenkit, dolganit, ketit jne. Suurin osa väestöstä on ortodokseja ja buddhalaisia.

TURKIKAUPPA SIPERIASSA

Maan historiassa turkiksilla (se oli nimeltään skora, "pehmeä roska") on aina ollut tärkeä rooli. Muinaisella Venäjällä he maksoivat kunniaa sillä, jakoivat palkkoja, antoivat lahjoja ulkomaisille hallitsijoille, omille ja ulkomaisille alamaisille. Riittää, kun sanotaan, että vuonna 1635 Persian shaahi sai Moskovasta palautuslahjaksi eläviä soopelija kullatuissa häkeissä. XI-XII-luvulla turkikset toimivat rahana. Turkikset olivat valuuttahyödyke. Vastineeksi siitä saatiin ulkomailta erilaisia ​​tavaroita, mukaan lukien hopeaa kotimaisten kolikoiden lyömiseen (omaa raaka-ainetta löydettiin maasta vasta 1700-luvun alussa). Turkisilla oli myös merkittävä rooli valtion budjetin tulopuolella. 1640-50-luvuilla sen osuus oli 20 prosenttia ja vuonna 1680 vähintään 10 prosenttia. Sen rooli oli merkittävä myös Venäjän viennissä.

Turkisten, erityisesti soopelin, suuri kysyntä lisääntyi huomattavasti XVI vuosisadan puolivälissä tehdyn löydön myötä. Venäjän kauppa Länsi-Euroopan kanssa Valkoisen meren kautta johti sen nopeaan "teollisuuteen" Euroopan ja sitten Aasian Venäjällä. Jos Siperian soopelin suurin keskimääräinen vuosituotanto putosi XVII vuosisadan 40-luvulle. ja oli 145 tuhatta kappaletta, sitten saman vuosisadan 90-luvulla se laski 42,3 tuhanteen kappaleeseen. Vain 70 vuodessa (1621-1690) Siperiassa louhittiin 7 248 000 soopelia.

Turkiskaupan merkityksestä Siperian kehityksessä 1600-luvulla. Jo hänen vaakunan symboliikka vuoden 1690 peruskirjasta todistaa: kaksi soopelia, jotka on lävistetty kahdella ristikkäisellä nuolella ja jotka pitävät hampaissaan "Siperian valtakunnan kruunua".
Turkiskaupasta 1600-luvulla. aloitti kapitalististen suhteiden kehittymisen Siperiassa.

Länsi-Siperian ensimmäiset venäläiset uudisasukkaat joutuivat aiemmista taloudellisista erikoisuuksistaan ​​​​riippumatta harjoittamaan turkiskauppaa tavalla tai toisella. Vain kauppatuotteita vastineeksi saatiin Siperiaan tulleilta venäläisiltä ja keskiaasialaisilta kauppiailta maataloudessa ja teollisuudessa elämään ja työllisyyteen tarvittavia tavaroita. Vähitellen venäläiset talonpojat ja kaupunkilaiset vetäytyivät aktiivisesta metsästyksestä. Siitä tuli pääasiassa ammattilaisten joukko venäläisestä ja Länsi-Siperian alkuperäisväestöstä.

Turkiskauppaa varten metsästäjä tarvitsi varusteita, joita kutsuttiin illalliseksi. Se koostui "varannosta" (elintarvikkeesta) ja "teollisuudesta". Pienin metsästyskauden illallissarja sisälsi noin 20 kiloa ruisjauhoa, kilo suolaa, 2 kirvestä, 2 veistä, 10 sylaa nuottaverkkoja, peltoa kahdelle, kolmen kilon kuparinen pata, zipuns, kaftaani tai turkki, 10 arshina kotikudottua kangasta, 15 arshina kangasta, 2 paitaa, housut, hattu, 3 paria lapasia, 2 paria erikoiskenkiä (Ouledi), nahka Ouledille, peitto kahdelle, 10 kamys (nahka) peuran tai muiden eläinten jaloista suksien vuoraukseen), harvemmin koira, verkko soopelin ja squeakerin pyydystämiseen. Mangazeyan alueella illallinen maksoi 1920- ja 1940-luvuilla 25-35 ruplaa. Tobolskissa se oli halvempaa.

Niitä, jotka saivat turkista omalla illallisellaan, kutsuttiin omiksi illallisiksi ja jonkun muun illallisilla huijareiksi. Pilkuntekijä oli palkattu henkilö, ts. palkattu töihin yrittäjälle. Heidän välisiä suhteitaan säänneltiin suullisella tai (useammin) kirjallisella sopimuksella, jonka mukaan huijarin oli tarkoitus kalastaa mestarin päivällisellä ja palauttaa omistajalle 2/3 tuotannosta, huijarin henkilökohtainen riippuvuus omistajasta. koko sopimuskauden ajan (yleensä vuodeksi, kahdeksi), sama molemmille osapuolille sopimusrikkomussakko. Pokrut Länsi-Siperian turkiskaupassa 1500-luvun lopulla - 1600-luvun alussa. oli keskiaikainen muodoltaan kapitalistinen palkkaaminen. Useimmiten työnantajina olivat kapitalistiset kauppiaat, jotka oman turkisloudon järjestämisen ohella myös ostavat turkisia metsästäjiltä.

Länsi-Siperian turkisten yksityisessä louhinnassa hallitsi pienimuotoista tavarakauppaa, jonka pääasiallinen ansaitsija oli asunnonomistaja.
Turkiksia metsästivät nämä ja muut artellit, 2-3 - 30-40 henkilöä, useammin sekakokoisia. Harvoin yksittäin metsästetty. Suuret puolueet jaettiin osiin, jotka kalastivat itsenäisesti johtajan osoittamassa paikassa. He halusivat metsästää vuodesta toiseen samalla alkuperäisen kalastuksen alueella. Kaikki kalastusseurat, riippumatta niiden kokoonpanosta, koosta ja osa-alueista, järjestettiin tasausperiaatteella. Kaikki lahjoittivat saman osuuden ruoasta ja varusteista (isännät lahjoittivat swagin) ja saivat saman osuuden kaikkien kanssa (swag, kuten olemme jo todenneet, antoi kaksi kolmasosaa osuudesta omistajalle). Tällainen organisaatio, joka kehitettiin spontaanisti, poistamatta sosiaalisia konflikteja, eliminoi artellien sisäisen kilpailun ja vaikutti maan tasaisempaan "teolliseen". Artellien sisällä tiukasti toteutettu työnjako lisäsi metsästyksen tuottoa.

He metsästivät kahdella tavalla: he jäljittelivät petoa, useammin koiran kanssa, ja ampuivat sen jousesta (ase) tai kiinnittivät sen verkkoihin; he metsästivät petoa luvattomilla työkaluilla - kulemeilla (kiinteät paineloukut), varsijousilla, ansoilla jne. Länsi-Siperian aboriginaaliväestö 1600-luvulla. itseliikkuvia aseita ei käytetty ollenkaan.

Soopelin metsästys toi suurimman hyödyn. Tämä eläin asui suuria määriä Länsi-Siperian metsissä, ja sen turkiksella oli erinomaiset ominaisuudet ja rajaton kysyntä markkinoilla. Arvokkaammat ja kalliimmat turkiseläinlajit (saukot, majavat ja ketut) eivät eronneet massaltaan ja kaikkialla. Myös muut vähäarvoiset, vaikkakin lukuisat turkikset (orava, hermeli) olivat Venäjän ammattikaupan kannalta kannattamattomia.

Aboriginaalit metsästäjät hallitsivat Länsi-Siperian soopelien tuotantoa. Niiden osuus soopelinahkojen kokonaismäärästä oli yli 85 prosenttia (venäläisten metsästäjien osuus oli hieman yli 13 ja 16 prosenttia). Tämä johtui siitä, että Länsi-Siperian pysyvä venäläinen väestö, jota miehitti pääasiassa peltoviljely, käsityö ja kauppa, ei metsästänyt paljoa; Uralin takaa, pääasiassa Pohjois- ja Keski-Pomorjesta saapuneet metsästäjät halusivat metsästää. arvokkaampi Itä-Siperian soopeli.

Kun yli 30 prosenttia syksyn soopelimäärästä korjattiin, kalastus ylitti luonnollisen kasvun ja muuttui saalistavaksi. Tämä tapahtui Länsi-Siperiassa 20-luvun lopusta 30-luvun puoliväliin ja Itä-Siperiassa 1600-luvun 60-luvun lopusta. Tämän seurauksena soopeli katosi melkein kokonaan.
Vuonna 1650 hallitus kielsi venäläisen soopelin metsästyksen Ketin alueella varmistaakseen yasak-keräyksen, ja vuonna 1656 Angaran sivujoet Rybnaya, Chadobets, Kata ja Kova julistettiin suojelualueiksi. Vuonna 1678 Jakutian venäläisiä teollisuusmiehiä kiellettiin korjaamasta soopelia jasak-mailla Lenan, Vitimin, Peleduyn, Olekman, Mayn, Aldanin, Uchurin, Tontoran varrella "ja muiden jokien varrella". Vuonna 1684 hallitus kielsi soopelin metsästyksen Jenisein luokkaan kuuluvissa maakunnissa ja Jakutiassa.

Tämä asetus pantiin johdonmukaisimmin täytäntöön vain Mangazeyan ja Jenisein alueilla, joihin venäläisen soopelin metsästyksen ja yksityisyrittäjyyden historia päättyi. Jakutskin ja Ilimskin alueilla venäläiset teollisuusmiehet jatkoivat metsästystä huolimatta häntä "kuolemanrangaistuksen alaisena" koskevista kielloista.

Siperian käsky kiinnitti huomion tämän rikkomuksen poistamiseen, mukaan lukien ohjeet tästä asiasta kirjeissä ja käskyissä kuvernööreille. Joten "Jakutin kuvernöörien asemaa koskevassa ohjeessa", joka on päivätty 1694, luemme: "... tee tilaus vahvalle: jokia pitkin, Lenaa pitkin, Olekmaa pitkin, Aldania pitkin, pitkin Vitim, pitkin Ucharia, pitkin Tontotaa, pitkin Mayaa, Yadomalla ja muilla kolmansien osapuolien joilla, joissa yasak-ulkomaalaiset asuvat ja käyvät kauppaa yasakilla, eivätkä käske kauppiaita ja teollisuusmiehiä kulkemaan näitä jokia pitkin, vaan teollisuustyöntekijät käyvät kalastamassa ne paikat niin, että yasak ihmiset kalastuksesta tiukkuutensa ja yasak kokoelma pula Se oli". Vuonna 1700 tehtiin jonkin verran helpotusta: kuninkaallisessa peruskirjassa jakuutia voivoda käskettiin vapauttamaan teolliset soopelin kalastukseen "hakeen siellä valtiota", jos tämä ei häirinnyt yasak-kalastusta.

Turkiskaupan valtionsäätely jatkui myös tulevaisuudessa. Vuonna 1706 soopelin metsästys sallittiin, mutta rajoitetulle määrälle teollisuusmiehiä, ja kaikki hankitut nahat oli pakko myydä valtionkassaan. Vuonna 1727 vuodelta 1684 annettu asetus kumottiin, mutta vuonna 1731 soopelin metsästys alueilla, joilla yasakit metsästivät, kiellettiin jälleen. 1800-luvulla Soopelien määrä Jenisein alueella elpyi niin paljon, että niiden kaupallinen metsästys sallittiin jälleen.

Siperiassa 1900-luvulle asti. soopelin metsästystä ei ollut kokonaan kielletty. Eläinten metsästys johti jälleen siihen, että soopelinahkojen vienti Siperiasta 1900-luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä. ei ylittänyt 20 tuhatta, vuoteen 1917 mennessä - 8 tuhatta kappaletta vuodessa. XX vuosisadan 80-luvulla. kiitos suunnitellun tuotannon sääntelyn, keinotekoisen uudelleensijoittamisen, pintakäsittelyn jne. Siperiansoopelin pinta-ala (427/448 milj. hehtaaria) ja lukumäärä (500-600 tuhatta) lähes palautettiin. Sen keskimääräinen vuosituotanto vuosina 1959-1969. oli yli 173 tuhatta kappaletta. vuodessa, ja vuonna 1980 korjattiin 133 tuhatta soopelinahkaa. Soopelinahkojen enimmäismäärä (200 000 kpl) annettiin kaudella 1961/62, mikä oli 1600-luvun Siperian korkeimman soopelintuotannon tasolla.

Neuvostoliiton turkiskauppa tuotti vuosittain yli 150 miljoonaa turkiseläinten nahkaa, mikä vuonna 1972 oli 7-8 prosenttia maan turkistuotannosta (mukaan lukien häkkituotannon, lampaankasvatuksen ja merikalastuksen tuotteet). Louhittujen turkisten valikoimaan kuului yli sata lajia. Turkisten määrän ja laadun suhteen Neuvostoliitolla ei ollut vertaa maailmassa. Länsi-Siperian osuus koko unionin kaupallisista turkiksista hankittiin 12-13 prosenttia. Vuonna 1971 kaupallisten turkisten osuus oli 7,6 prosenttia (30 miljoonaa ruplaa) koko maassa ostettujen turkisten kokonaisarvosta (385 miljoonaa ruplaa). Vain yhdessä kansainvälisessä turkishuutokaupassa Leningradissa tammikuussa 1974 myyty turkiksia 25 miljoonan dollarin arvosta. Kansainvälisillä turkismarkkinoilla Neuvostoliitto piti vakaasti johtavaa asemaa: vientimme määrä lähestyi 60 miljoonaa ruplaa. vuonna. Neuvostoliiton ulkomaankaupassa turkikset olivat 1920- ja 1940-luvuilla yksi kolmesta ensimmäisestä paikasta, toiseksi vain vehnän ja joinakin vuosina öljytuotteiden viennin jälkeen.

poronkasvatus

Poronkasvatus on polaarisen polaarisen alueen ainoa maatalouden ala, jossa käytännössä työskentelevät vain pohjoisen alkuperäiskansat. Poronkasvatuksen ainutlaatuisuus on se, että se ei ole vain talouden toimiala, vaan myös poronhoitajien perheiden elämäntapa. Venäjällä sitä kutsutaan "etnistä säilyttäväksi teollisuudeksi", jonka roolia pohjoisten alkuperäiskansojen perinteisten kulttuurien säilyttämisessä tuskin voi yliarvioida.
Poronkasvatuksen taloudellinen merkitys markkinakelpoisten lihatuotteiden toimittajana nykyaikaisissa olosuhteissa on merkityksetön. Poronlihalla on kuitenkin erityisiä ravitsemuksellisia ominaisuuksia, joita ei ole vielä täysin tutkittu, lisäksi poroja teurasttamalla voidaan saada arvokkaita raaka-aineita lääketeollisuudelle. Poronmaidolla on myös runsaasti hyödyllisiä ominaisuuksia. Siksi poronkasvatuksen merkitys arvokkaiden biologisten raaka-aineiden lähteenä tulee kasvamaan tulevaisuudessa. Perhetilojen budjetissa tundralla, metsä-tundralla ja monilla taigan alueilla poronhoito on edelleen johtavassa asemassa.

Venäjän porotalouden erikoisuus muihin maihin verrattuna on sen muotojen ja menetelmien monimuotoisuus. Maamme peurat laiduntavat yli kolmen miljoonan neliökilometrin alueella tundralla, metsä-tundralla, taigalla ja vuoristoalueilla. Toisin kuin muut maat, monien kansojen edustajat harjoittavat poronhoitoa Venäjällä. Heistä 16 on mukana pohjoisen alkuperäiskansojen virallisessa luettelossa. Lisäksi tietyt komi- ja jakuutiryhmät harjoittavat porojen kasvattamista, mutta niitä ei ole sisällytetty tähän luetteloon, koska heidän lukumääränsä ylittää 50 tuhatta ihmistä. Venäläiset (muutamia harvoja ryhmiä lukuun ottamatta) eivät ole suoraan mukana poronhoidossa, mutta he työskentelevät usein poronhoitoyrityksissä hallinnollisissa tehtävissä tai asiantuntijoina. Porotalouden muotojen monimuotoisuus, eri alkuperäiskansojen rikkaiden ja monimuotoisten kokemusten ja perinteiden säilyttäminen Venäjällä on arvokas osa maailman kulttuuriperintöä.

Nenetsit, tundralla poronkasvatusta harjoittaneet suurimmat alkuperäiskansat, ovat kehittäneet hyvin läheiset siteet näihin eläimiin. Oman lauman läsnäolo on heidän selviytymisen tärkein edellytys, ja sen koko on sosiaalisen aseman indikaattori. Karjasi kasvattaminen on nenetsien poronkasvattajan tärkein huolenaihe. Viime vuosien yksityisen liiketoiminnan kehitystä edistävät uudistukset osoittautuivat yleisesti ottaen suotuisiksi nenetsien porotalouden kehitykselle.
Muiden tundrakansojen joukossa siteet peuroihin eivät ole yhtä vahvoja kuin nenetsien keskuudessa. Esimerkiksi toinen tundran suurin poronpaimenkunta - tšuktši - jakautuu porohoitajiin ja merimetsästäjiin. Eri historiallisina ajanjaksoina, luonnon ja taloudellisten olosuhteiden muutoksista riippuen, merkittävä osa tšuktseista siirtyi poronhoidosta merimetsästykseen ja päinvastoin. Mahdollisuus siirtyä poronhoidosta metsästykseen ja kalastukseen on ominaista myös monille muille poronhoitokansoille. Tämä siirtymä jatkuu edelleen alueilla, joilla porojen määrä jatkaa laskuaan.

Taigan poronhoito eroaa merkittävästi tundrasta. Karjat ovat pieniä: yleensä useita satoja eläimiä. Ei ole pitkiä muuttoja. "Vapaa" tai "vapaa leiri" laiduntamismenetelmiä käytetään, kun eläimet laiduntavat itse, ilman henkilöä, joka ajoittain lähestyy poronhoitajien taloa tai leiriä. Monissa paikoissa harjoitetaan peuran pitämistä aidoissa.

Taiga-poronkasvatus on historiallisesti kehittynyt kuljetusalana. Taiga-vyöhykkeen poroja käytettiin aiemmin laajasti postin ja rahdin kuljettamiseen, ja poronhoitotilat saivat suuria tuloja porojen vuokraamisesta. Mekaanisen kuljetuksen leviämisen myötä tämä tulonlähde on lakannut, ja nyt peuria käyttävät kuljetuksena vain alkuperäiset metsästäjät. He tarjoavat myös metsästäjä-paimenperheille lihaa ja nahkoja. Poronmetsästäjien päätulo ei tule lihan myynnistä, vaan metsästystuotteista (pääasiassa turkikset - soopeli), jotka on saatu peuran avulla.

Siperian taidekäsityöt

Muinaisista ajoista lähtien Siperian kansat ovat kehittäneet perinteisiä taidekäsitöitä. Alkuperäiskansojen koristetaiteessa on jälkiä heidän historiallisesta ja taloudellisesta kohtalosta ja juuret ovat muinaisista ajoista.

Aiemmin kansantaiteella ei ollut itsenäisiä taideteoksia - se palveli koristeellisia tarkoituksia. Lähes kaikilla Siperian alkuperäiskansoilla oli puuveistoja. Astiat, puiset taloustavarat jakuutien ja burjaattien keskuudessa koristeltiin kaiverruksilla. Menneisyyden paimentolais- ja metsästyselämäntapa määritti halun metsästysvaatteiden ja -tarvikkeiden taiteelliseen suunnitteluun. Siperialaisten muinainen taide on mammutin luiden kaivertaminen.

Melkein kaikkien kansojen naiset osallistuivat vaatteiden sisustamiseen - taiteellisia kykyjä arvostettiin suuresti aiemmin morsiamen valinnassa. Sekä miesten että naisten puvut koristeltiin brodeerauksella, applikaatioilla vaatteissa ja kengissä. Myös huopamatot koristeltiin applikaatioilla. Nyt näillä kansankäsitöillä ei ole teollista merkitystä, vaan ne ovat säilyneet pääasiassa matkamuistojen valmistuksessa.



Eri alueiden tutkijoiden mukaan Siperian alkuperäiskansat asettuivat tälle alueelle myöhäisellä paleoliittilla. Juuri tälle ajalle on ominaista metsästyksen suurin kehitys käsityönä.

Nykyään useimmat tämän alueen heimoista ja kansallisuuksista ovat pieniä ja heidän kulttuurinsa on sukupuuton partaalla. Seuraavaksi yritämme tutustua sellaiseen isänmaamme maantieteen alueeseen kuin Siperian kansoihin. Artikkelissa annetaan valokuvia edustajista, kielen ominaisuuksista ja taloudenhoidosta.

Ymmärtämällä näitä elämän puolia yritämme näyttää kansojen monipuolisuutta ja kenties herättää lukijoissa kiinnostusta matkustamiseen ja epätavallisiin kokemuksiin.

Etnogeneesi

Mongoloidityyppinen mies on edustettuna lähes kaikkialla Siperiassa. Sitä pidetään kotimaanaan, ja jäätikön vetäytymisen alkaessa alueelle asui ihmisiä, joilla oli tällaisia ​​​​kasvopiirteitä. Tuohon aikaan karjankasvatus ei ollut vielä merkittävässä määrin kehittynyt, joten metsästyksestä tuli väestön päätoimi.

Jos tutkimme Siperian karttaa, näemme, että niitä edustavat eniten Altai- ja Ural-perheet. Tungus, mongolilaiset ja turkkilaiset kielet toisaalta - ja toisaalta ugri-samojedit.

Sosioekonomiset piirteet

Siperian ja Kaukoidän kansoilla oli periaatteessa samanlainen elämäntapa ennen kuin venäläiset kehittivät tätä aluetta. Ensinnäkin heimosuhteet olivat yleisiä. Perinteitä säilytettiin yksittäisten siirtokuntien sisällä, avioliittoja yritettiin olla levittämättä heimon ulkopuolelle.

Luokat jaettiin asuinpaikan mukaan. Jos lähellä oli suuri vesiväylä, löydettiin usein vakiintuneiden kalastajien siirtokuntia, joissa maatalous syntyi. Pääväestö harjoitti yksinomaan karjankasvatusta, esimerkiksi poronkasvatus oli hyvin yleistä.

Näitä eläimiä on kätevä kasvattaa paitsi niiden lihan, ruuan vaatimattomuuden, myös niiden nahkojen vuoksi. Ne ovat erittäin ohuita ja lämpimiä, minkä ansiosta esimerkiksi Evenkit saivat olla hyviä ratsastajia ja sotureita mukavissa vaatteissa.

Tuliaseiden saapumisen jälkeen näille alueille elämäntapa on muuttunut merkittävästi.

Henkinen elämänalue

Siperian muinaiset kansat ovat edelleen shamanismin kannattajia. Vaikka se on käynyt läpi erilaisia ​​muutoksia vuosisatojen aikana, se ei ole menettänyt vahvuuttaan. Esimerkiksi burjaatit lisäsivät ensin joitain rituaaleja ja siirtyivät sitten kokonaan buddhalaisuuteen.

Suurin osa jäljellä olevista heimoista kastettiin virallisesti 1700-luvun jälkeen. Mutta tämä kaikki on virallista tietoa. Jos ajamme kylien ja siirtokuntien läpi, joissa Siperian pienet kansat asuvat, näemme aivan toisenlaisen kuvan. Suurin osa noudattaa esi-isiensä vuosisatoja vanhoja perinteitä ilman innovaatioita, loput yhdistävät uskomuksensa johonkin tärkeimmistä uskonnoista.

Erityisesti nämä elämän puolet ilmenevät kansallisina juhlapäivinä, kun eri uskomusten ominaisuudet kohtaavat. Ne kietoutuvat yhteen ja luovat ainutlaatuisen kuvion tietyn heimon autenttisesta kulttuurista.

Aleuts

He kutsuvat itseään Unanganiksi ja heidän naapureitaan (eskimoiksi) - Alakshak. Kokonaismäärä on tuskin kaksikymmentä tuhatta ihmistä, joista suurin osa asuu Pohjois-Yhdysvalloissa ja Kanadassa.

Tutkijat uskovat, että aleutit muodostuivat noin viisi tuhatta vuotta sitten. On totta, että niiden alkuperään liittyy kaksi näkökulmaa. Jotkut pitävät heitä itsenäisenä etnisenä muodostelmana, toiset - että he erottuivat eskimoiden ympäristöstä.

Ennen kuin tämä kansa tutustui ortodoksisuuteen, jonka kannattajia he nykyään ovat, aleutit tunnustivat sekoituksen shamanismia ja animismia. Pääshamaanin puku oli linnun muotoinen, ja puiset naamiot kuvasivat eri elementtien ja ilmiöiden henkiä.

Nykyään he palvovat yhtä jumalaa, jota heidän kielellään kutsutaan nimellä Agugum ja joka on täysin kaikkien kristinuskon kanonien mukainen.

Venäjän federaation alueella, kuten alla näemme, monet Siperian pienet kansat ovat edustettuina, mutta nämä asuvat vain yhdessä asutuksessa - Nikolskyn kylässä.

Itelmens

Omanimi tulee sanasta "itenmen", joka tarkoittaa "henkilö, joka asuu täällä", paikallinen, toisin sanoen.

Voit tavata heidät lännessä ja Magadanin alueella. Kokonaismäärä on hieman yli kolme tuhatta ihmistä vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan.

Ulkonäöltään ne ovat lähempänä Tyynenmeren tyyppiä, mutta niissä on silti selkeitä pohjoisten mongoloidien piirteitä.

Alkuperäinen uskonto - animismi ja fetisismi, Raven pidettiin esi-isänä. On tapana haudata kuolleet itelmenien joukkoon "ilmahautauksen" rituaalin mukaan. Vainaja ripustetaan lahoamaan dominoon puuhun tai asetetaan erityiselle alustalle. Ei vain Itä-Siperian kansat voivat ylpeillä tästä perinteestä; muinaisina aikoina se oli yleinen jopa Kaukasuksella ja Pohjois-Amerikassa.

Yleisin kauppa on kalastus ja rannikonnisäkkäiden, kuten hylkeiden, metsästys. Lisäksi keräily on yleistä.

Kamchadals

Kaikki Siperian ja Kaukoidän kansat eivät ole alkuperäisiä, esimerkkinä tästä voivat olla kamchadalit. Itse asiassa tämä ei ole itsenäinen kansakunta, vaan sekoitus venäläisiä uudisasukkaita ja paikallisia heimoja.

Heidän kielensä on venäjää paikallisten murteiden sekoituksella. Niitä levitetään pääasiassa Itä-Siperiaan. Näitä ovat Kamchatka, Chukotka, Magadanin alue, Okhotskin meren rannikko.

Väestönlaskennan perusteella heidän kokonaismääränsä vaihtelee kahden ja puolen tuhannen ihmisen sisällä.

Itse asiassa sellaisina Kamchadals ilmestyi vasta 1700-luvun puolivälissä. Tuolloin venäläiset uudisasukkaat ja kauppiaat loivat intensiivisesti yhteyksiä paikallisiin, jotkut heistä solmivat avioliiton itelmenien naisten sekä Koryakkien ja Chuvanien edustajien kanssa.

Siten näiden heimojen välisten liittojen jälkeläiset kantavat nykyään Kamchadalien nimeä.

Koryaksit

Jos alat listata Siperian kansoja, Koryakit eivät ole listan viimeinen paikka. Venäläiset tutkijat ovat tunteneet ne 1700-luvulta lähtien.

Itse asiassa tämä ei ole yksittäinen kansa, vaan useita heimoja. He kutsuvat itseään Namylaniksi tai Chavchuveniksi. Väestönlaskennan perusteella heidän lukumääränsä on nykyään noin yhdeksän tuhatta ihmistä.

Kamchatka, Chukotka ja Magadanin alue ovat näiden heimojen edustajien asuinalueita.

Jos teemme luokittelun elämäntavan perusteella, ne jaetaan rannikko- ja tundraan.

Ensimmäiset ovat nymylanit. He puhuvat alyutorin kieltä ja harjoittavat merikäsitöitä - kalastusta ja hylkeenpyyntiä. Kerekit ovat lähellä heitä kulttuurin ja elämäntavan suhteen. Tälle kansalle on ominaista istumista elämä.

Toiset ovat Chavchyv-paimentolaiset (porohoitajat). Heidän kielensä on koriak. He asuvat Penzhinan lahdella, Taigonoksella ja viereisillä alueilla.

Tyypillinen piirre, joka erottaa Koryakit, kuten eräät muutkin Siperian kansat, ovat yarangat. Nämä ovat liikkuvia kartion muotoisia nahoista tehtyjä asuntoja.

Mansi

Jos puhumme Länsi-Siperian alkuperäiskansoista, on mahdotonta olla mainitsematta Ural-Yukagiria. Tämän ryhmän merkittävimmät edustajat ovat mansit.

Tämän kansan oma nimi on "Mendsy" tai "Voguls". "Mansi" tarkoittaa heidän kielellään "mies".

Tämä ryhmä muodostui uralilaisten ja ugrilaisten heimojen sulautumisen seurauksena neoliittisen aikakauden aikana. Ensimmäiset olivat istuvia metsästäjiä, jälkimmäiset paimentolaispaimentoijia. Tämä kulttuurin ja talouden hallinnan kaksinaisuus on jatkunut tähän päivään asti.

Ensimmäiset kontaktit länsinaapureihin olivat 1100-luvulla. Tällä hetkellä mansit tutustuvat komeihin ja novgorodilaisiin. Venäjään liittymisen jälkeen kolonisaatiopolitiikka voimistuu. 1700-luvun loppuun mennessä heidät työnnettiin takaisin koilliseen, ja 1700-luvulla he hyväksyivät virallisesti kristinuskon.

Nykyään tässä kansakunnassa on kaksi fratriaa. Ensimmäinen on nimeltään Por, hän pitää karhua esi-isänsä, ja Ural muodostaa sen perustan. Toinen on nimeltään Mos, sen perustaja on nainen Kaltashch, ja enemmistö tässä fratriassa kuuluu ugrilaisille.
Tyypillinen piirre on, että vain fratrioiden väliset ristiavioliitot tunnustetaan. Vain joillakin Länsi-Siperian alkuperäiskansoilla on tällainen perinne.

Nanais

Muinaisina aikoina ne tunnettiin kultana, ja yksi tämän kansan tunnetuimmista edustajista oli Dersu Uzala.

Heitä on väestönlaskennan perusteella hieman yli kaksikymmentä tuhatta. He asuvat Amurin varrella Venäjän federaatiossa ja Kiinassa. Kieli on Nanai. Venäjän alueella käytetään kyrillisiä aakkosia, Kiinassa - kieli on kirjoittamaton.

Nämä Siperian kansat tulivat tunnetuksi Khabarovin ansiosta, joka tutki tätä aluetta 1700-luvulla. Jotkut tiedemiehet pitävät heitä Ducherien asettautuneiden maanviljelijöiden esivanhempana. Mutta useimmat ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että Nanais yksinkertaisesti tuli näihin maihin.

Vuonna 1860 Amur-joen rajojen uudelleenjakamisen ansiosta monet tämän kansan edustajat huomasivat olevansa kahden valtion kansalaisia ​​yhdessä yössä.

nenetsit

Kun luettelet kansoja, on mahdotonta olla ajattelematta nenetsejä. Tämä sana, kuten monet näiden alueiden heimojen nimet, tarkoittaa "ihmistä". Koko Venäjän väestölaskennan tietojen perusteella Taimyristä asuu yli neljäkymmentä tuhatta ihmistä. Siten käy ilmi, että nenetsit ovat suurin Siperian alkuperäiskansoista.

Ne on jaettu kahteen ryhmään. Ensimmäinen on tundra, jonka edustajat ovat enemmistönä, toinen on metsä (niitä on vähän jäljellä). Näiden heimojen murteet ovat niin erilaisia, että he eivät voi ymmärtää toisiaan.

Kuten kaikilla Länsi-Siperian kansoilla, nenetsillä on sekä mongoloidien että kaukasoidien piirteitä. Lisäksi mitä lähempänä itää, sitä vähemmän eurooppalaisia ​​merkkejä jää jäljelle.

Tämän kansan talouden perusta on poronhoito ja vähäisessä määrin kalastus. Syötetty naudanliha on pääruoka, mutta keittiö on täynnä raakaa lehmän ja kauriin lihaa. Veren sisältämien vitamiinien ansiosta nenetsit eivät saa keripukkia, mutta tällainen eksotiikka on harvoin vieraiden ja turistien makuun.

Tšuktši

Jos ajattelemme, mitä kansat asuivat Siperiassa, ja lähestymme tätä kysymystä antropologian näkökulmasta, näemme useita ratkaisutapoja. Jotkut heimot tulivat Keski-Aasiasta, toiset pohjoisilta saarilta ja Alaskasta. Vain pieni osa on paikallisia asukkaita.

Tšuktšit eli luoravetlanit, kuten he kutsuvat itseään, ovat ulkonäöltään samanlaisia ​​kuin itelmenit ja eskimot ja niillä on samankaltaisia ​​kasvonpiirteitä, mikä viittaa heidän alkuperänsä pohdiskeluun.

He tapasivat venäläiset 1600-luvulla ja kävivät veristä sotaa yli sata vuotta. Tämän seurauksena heidät työnnettiin takaisin Kolyman ulkopuolelle.

Anyuin linnoituksesta tuli tärkeä kauppapaikka, jonne varuskunta muutti Anadyrin vankilan kaatumisen jälkeen. Tämän linnoituksen messujen liikevaihto oli satoja tuhansia ruplaa.

Rikkaampi joukko tšuktseja - chauchus (porohoitajia) - toi nahat tänne myyntiin. Toista osaa väestöstä kutsuttiin ankalyniksi (koiran kasvattajat), he vaelsivat Tšukotkan pohjoisosassa ja johtivat yksinkertaisempaa taloutta.

Eskimot

Tämän kansan oma nimi on inuitit, ja sana "eskimo" tarkoittaa "se, joka syö raakaa kalaa". Joten heidensä naapurit - Amerikan intiaanit - kutsuivat heitä.

Tutkijat tunnistavat tämän kansan erityiseksi "arktiseksi" roduksi. Ne ovat hyvin sopeutuneet elämään tällä alueella ja asuvat koko Jäämeren rannikolla Grönlannista Chukotkaan.

Vuoden 2002 väestönlaskennan perusteella heidän lukumääränsä Venäjän federaatiossa on vain noin kaksi tuhatta ihmistä. Suurin osa heistä asuu Kanadassa ja Alaskassa.

Inuiittien uskonto on animismi, ja tamburiinit ovat pyhä jäänne jokaisessa perheessä.

Eksoottisten ystäville on mielenkiintoista oppia igunakasta. Tämä on erityinen ruokalaji, joka on tappava kaikille, jotka eivät ole syöneet sitä lapsuudesta lähtien. Itse asiassa tämä on kuolleen kauran tai mursun (hylkeen) mätänevä liha, jota pidettiin sorapuristimen alla useita kuukausia.

Siksi tässä artikkelissa olemme tutkineet joitain Siperian kansoja. Tutustuimme heidän oikeisiin nimiinsä, uskomusten erityispiirteisiin, taloudenhoitoon ja kulttuuriin.

Burjaatit
tämä on toinen Siperian kansa, jolla on oma tasavalta. Burjatian pääkaupunki on Ulan-Uden kaupunki, joka sijaitsee Baikaljärven itäpuolella. Burjaattien lukumäärä on 461 389 ihmistä. Siperiassa burjaatin keittiö tunnetaan laajalti, ja sitä pidetään oikeutetusti yhtenä etnisten joukossa parhaista. Tämän kansan historia, sen legendat ja perinteet ovat varsin mielenkiintoisia. Muuten, Burjatian tasavalta on yksi buddhalaisuuden tärkeimmistä keskuksista Venäjällä.
kansallinen asunto
Burjaattien, kuten kaikkien paimentolaisten, perinteinen asuinpaikka on jurta, jota mongolilaisten kansojen keskuudessa kutsuttiin geriksi (kirjaimellisesti asunto, talo).

Jurtteja asennettiin sekä kannettaviin huopaisiin että kiinteisiin puusta tai hirsistä tehdyn kehyksen muodossa. Puujurta, 6 tai 8 hiiltä, ​​ilman ikkunoita. Katossa on suuri aukko savun ja valon poistumista varten. Katto asennettiin neljälle pilarille - tengille. Joskus kattoa järjestettiin. Jurtan ovi on suunnattu etelään. Huone jaettiin oikeaan, miespuoliseen ja vasempaan, naispuoliseen. Asunnon keskellä oli tulisija. Kaupat reunustivat seiniä. Jurtan sisäänkäynnin oikealla puolella on hyllyt taloustarvikkeineen. Vasemmalla puolella - arkut, pöytä vieraille. Sisäänkäyntiä vastapäätä on hylly, jossa on burkhaneja tai ongoneja.

Jurtan eteen oli järjestetty kiinnityspylväs (serge) pylvään muodossa, jossa oli koriste.

Jurtan suunnittelun ansiosta se voidaan koota ja purkaa nopeasti, se on kevyt - kaikki tämä on tärkeää siirrettäessä muille laitumille. Talvella tulisijan tuli antaa lämpöä, kesällä sitä käytetään lisäkokoonpanolla jopa jääkaapin sijasta. Jurtan oikea puoli on miesten puoli. Jousi, nuolet, sapeli, ase, satula ja valjaat ripustettiin seinälle. Vasen on naispuolinen, siellä oli talous- ja keittiövälineet. Alttari sijaitsi pohjoisessa. Jurtan ovi on aina ollut eteläpuolella. Jurtan ristikko oli peitetty huovalla, liotettu hapanmaidon, tupakan ja suolan seoksessa desinfiointia varten. He istuivat tikatun huovan päällä - sherdag - tulisijan ympärillä. Baikal-järven länsipuolella asuvien burjaattien keskuudessa käytettiin puisia jurtoja, joissa oli kahdeksan seinää. Seinät rakennettiin pääosin lehtikuusihirrestä, kun taas seinien sisäosa oli tasainen. Katossa on neljä suurta rinnettä (kuusikulmion muodossa) ja neljä pientä rinnettä (kolmion muodossa). Jurtan sisällä on neljä pilaria, joihin katon sisäosa lepää - katto. Kattoon asetetaan suuret palat havupuiden kuorta (sisäpuoli alaspäin). Lopullinen pinnoitus tehdään tasaisilla nurmipaloilla.

1800-luvulla varakkaat burjaatit alkoivat rakentaa venäläisiltä uudisasukkailta lainattuja majoja, joiden sisustuksessa säilytettiin kansallisen asunnon elementtejä.
Perinteinen keittiö
Muinaisista ajoista lähtien eläinperäiset ja yhdistetyt eläin- ja kasviperäiset ruoat ovat olleet buryaattien ruoassa suurella paikalla: maitovaahto, rme, arbin, s mge, z heitei zedgene, goghan sekä juomat kana, zutaraan sai, aarsa, x renge, tarag, horzo, togoonoy arhi (tarasun) - alkoholijuoma, joka saadaan tislaamalla kurunga). Tulevaa käyttöä varten valmistettiin erityistä hapanmaitoa (kurunga), kuivattua puristettua rahkamassaa - khuruud.

Mongolien tavoin burjaatit joivat vihreää teetä, johon he kaatoivat maitoa, laittoivat suolaa, voita tai laardia.

Toisin kuin mongolialaisessa keittiössä, burjatian keittiössä merkittävä paikka on kalalla, marjoilla (lintukirsikka, mansikat), yrteillä ja mausteilla. Burjaatin reseptin mukaan savustettu Baikal-omul on suosittu.

Burjatian keittiön symboli on buuzy (perinteinen nimi on buuza), höyrytetty ruokalaji. Vastaa kiinalaista baozia (nyyttejä)
Kansallisia vaatteita
Päällysvaatteet
Jokaisella Buryat-klaanilla (vanhentunut - heimo) on oma kansallispukunsa, joka on erittäin monipuolinen (pääasiassa naisille). Trans-Baikal-buryaattien kansallispuku koostuu degelistä - eräänlaisesta pukeutuneista lampaannahoista tehdystä kaftaanista, jossa on kolmion muotoinen lovi rinnan yläosassa, karvainen, sekä hihat, jotka on kiedottu tiukasti käsiharjan ympärille, turkista, joskus erittäin arvokasta. Kesällä degelin voi korvata samanleikkauksella kangaskaftaanilla. Transbaikaliassa aamutakkeja käytettiin usein kesällä, köyhille - paperia ja rikkaille - silkkiä. Sateisina aikoina Transbaikaliassa degelin päällä käytettiin sabaa, eräänlaista päällystakkia pitkällä kragenilla. Kylmänä vuodenaikana, etenkin tiellä - daha, eräänlainen leveä aamutakki, ommeltu pukeutuneista nahkoista, villa ulospäin.

Degel (degil) vedetään vyötäröltä yhteen vyökärällä, johon ripustettiin veitsi ja tupakointitarvikkeet: sytytin, ganza (pieni kupariputki lyhyellä varrella) ja tupakkapussi. Mongolialaisesta leikkauksesta erottuva piirre on degel - engerin rintaosa, jonka yläosaan on ommeltu kolme moniväristä raitaa. Alaosassa kelta-punainen väri - hua ungee, keskellä musta väri - hara ungee, päällä erilaisia; valkoinen - sagan ungee, vihreä - nogon ungee tai sininen - huhe ungee. Alkuperäinen versio oli - kelta-punainen, musta, valkoinen. Näiden värien merkitsemisen historia ulottuu muinaisiin ajoiin 4. vuosisadan loppuun mennessä jKr. e., kun proto-burjaatit - Xiongnu (hunit) Azovinmeren edessä jakautuivat kahteen suuntaan; pohjoiset omaksuivat mustan värin ja niistä tuli mustia huneja (hara hunud), kun taas eteläiset omaksuivat valkoisen värin ja niistä tuli valkoisia huneja (sagan khunud). Osa läntistä (pohjoista) Xiongnua pysyi Xianbein (proto-mongolien) vallan alla ja otti käyttöön hua ungee - kelta-punaisen värin. Tämä värijako muodosti myöhemmin perustan sukujen (omog) muodostumiselle - Huasei, Khargana, Sagangud.

Esityksen kuvaus yksittäisillä dioilla:

1 dia

Kuvaus diasta:

Siperian alkuperäiskansat nykymaailmassa. Kunnan budjettikoulu "Gymnasium No. 17", Kemerovo Kokoonpano: historian ja yhteiskuntaopin opettaja Kapustyanskaya T.N.

2 liukumäki

Kuvaus diasta:

Suurimpia kansoja ennen Venäjän kolonisaatiota ovat seuraavat kansat: itelmenit (Kamtšatkan alkuperäisasukkaat), jukaghirit (asuttivat tundran pääalueen), nivkit (Sahalinin asukkaat), tuvalaiset (Tuvan tasavallan alkuperäiskansat), siperialaiset Tataarit (sijaitsevat Etelä-Siperian alueella Uralista Jeniseihin) ja selkupit (Länsi-Siperian asukkaat).

3 liukumäki

Kuvaus diasta:

4 liukumäki

Kuvaus diasta:

Jakutit ovat lukuisimpia Siperian kansoista. Viimeisimpien tietojen mukaan jakuuteja on 478 100 ihmistä. Nyky-Venäjällä jakutit ovat yksi harvoista kansallisuuksista, joilla on oma tasavalta, ja sen pinta-ala on verrattavissa keskimääräisen eurooppalaisen valtion alueeseen. Jakutian tasavalta (Sakha) sijaitsee alueellisesti Kaukoidän liittovaltiopiirissä, mutta etnistä ryhmää "Jakutit" on aina pidetty Siperian alkuperäiskansana. Jakuteilla on mielenkiintoinen kulttuuri ja perinteet. Tämä on yksi harvoista Siperian kansoista, jolla on oma eepos.

5 liukumäki

Kuvaus diasta:

6 liukumäki

Kuvaus diasta:

Burjaatit ovat toinen Siperian kansa, jolla on oma tasavalta. Burjatian pääkaupunki on Ulan-Uden kaupunki, joka sijaitsee Baikaljärven itäpuolella. Burjaattien lukumäärä on 461 389 ihmistä. Siperiassa burjaatin keittiö tunnetaan laajalti, ja sitä pidetään oikeutetusti yhtenä etnisten joukossa parhaista. Tämän kansan historia, sen legendat ja perinteet ovat varsin mielenkiintoisia. Muuten, Burjatian tasavalta on yksi buddhalaisuuden tärkeimmistä keskuksista Venäjällä.

7 liukumäki

Kuvaus diasta:

tuvalaiset. Viimeisimmän väestönlaskennan mukaan 263 934 piti itsensä tuvan kansan edustajina. Tyvan tasavalta on yksi Siperian liittovaltion neljästä etnisestä tasavallasta. Sen pääkaupunki on Kyzylin kaupunki, jonka väkiluku on 110 tuhatta ihmistä. Tasavallan kokonaisväestö lähestyy 300 tuhatta. Myös buddhalaisuus kukoistaa täällä, ja tuvalaisten perinteet puhuvat myös shamanismista.

8 liukumäki

Kuvaus diasta:

Hakassit ovat yksi Siperian alkuperäiskansoista, ja heidän lukumääränsä on 72 959 ihmistä. Nykyään heillä on oma tasavalta osana Siperian liittovaltiopiiriä ja pääkaupunki Abakanin kaupungissa. Tämä muinainen kansa on asunut pitkään Suuren järven (Baikal) länsipuolella olevilla mailla. Sitä ei ole koskaan ollut paljon, mikä ei estänyt sitä kantamasta identiteettiään, kulttuuriaan ja perinteitään vuosisatojen ajan.

9 liukumäki

Kuvaus diasta:

Altailaiset. Heidän asuinpaikkansa on melko kompakti - tämä on Altain vuoristojärjestelmä. Nykyään altailaiset asuvat kahdessa Venäjän federaation muodostamassa yksikössä - Altain tasavallassa ja Altain alueella. "Altailaisten" etnosten lukumäärä on noin 71 tuhatta ihmistä, mikä antaa meille mahdollisuuden puhua heistä melko suurena kansana. Uskonto - Shamanismi ja buddhalaisuus. Altailaisilla on oma eeppänsä ja selvä kansallinen identiteetti, mikä ei salli heitä sekoittaa muihin Siperian kansoihin. Tällä vuoristolla on pitkä historia ja mielenkiintoisia legendoja.

10 diaa

Kuvaus diasta:

Nenetsit ovat yksi Siperian pienistä kansoista, jotka elävät tiiviisti Kuolan niemimaan alueella. Sen 44 640 asukkaan ansiosta se voidaan lukea pienille kansoille, joiden perinteitä ja kulttuuria valtio suojelee. Nenetsit ovat nomadeja poronhoitajia. He kuuluvat niin kutsuttuun samojediläiseen kansanryhmään. 1900-luvun vuosien aikana nenetsien määrä on noin kaksinkertaistunut, mikä kertoo valtion politiikan tehokkuudesta pohjoisten pienten kansojen säilyttämisessä. Nenetsillä on oma kielensä ja suullinen eepos.

11 diaa

Kuvaus diasta:

Evenkit ovat pääasiassa Sakhan tasavallan alueella asuvaa kansaa. Tämän kansan määrä Venäjällä on 38 396 henkilöä, joista osa asuu Jakutian lähialueilla. On syytä sanoa, että tämä on noin puolet koko etnisestä ryhmästä - suunnilleen sama määrä Evenkejä asuu Kiinassa ja Mongoliassa. Evenkit ovat Manchu-ryhmän ihmisiä, joilla ei ole omaa kieltä ja eeppistä. Tunguusta pidetään evenkien äidinkielenä. Evenkit ovat syntyessään metsästäjiä ja jäljittäjiä.

12 diaa

Kuvaus diasta:

Hantit ovat Siperian alkuperäiskansoja, jotka kuuluvat ugrilaiseen ryhmään. Suurin osa hanteista asuu Hanti-Mansiyskin autonomisessa piirikunnassa, joka on osa Venäjän Uralin liittovaltiopiiriä. Hantien kokonaismäärä on 30 943 henkilöä. Noin 35% hanteista asuu Siperian liittovaltion alueella, ja heidän leijonanosansa kuuluu Jamalo-Nenetsien autonomiseen piirikuntaan. Hantien perinteiset ammatit ovat kalastus, metsästys ja poronhoito. Heidän esi-isiensä uskonto on shamanismi, mutta viime aikoina yhä useammat hantit pitävät itseään ortodoksisina kristittyinä.

13 diaa

Kuvaus diasta:

Evenit ovat Evenkeihin sukua olevia ihmisiä. Erään version mukaan he edustavat Evenk-ryhmää, jonka etelään muuttaneet jakuutit katkaisivat asuinpaikan pääkehän. Pitkän aikaa erossa pääetnisestä ryhmästä Evenit tekivät erillisen kansan. Nykyään heidän lukumääränsä on 21 830 henkilöä. Kieli on tungus. Asuinpaikat - Kamchatka, Magadanin alue, Sakhan tasavalta.

14 diaa

Kuvaus diasta:

Tšuktšit ovat paimentolaisia ​​siperialaisia, jotka harjoittavat pääasiassa poronhoitoa ja asuvat Tšuktšin niemimaan alueella. Heidän määränsä on noin 16 tuhatta ihmistä. Tšukchit kuuluvat mongoloidirotuun ja ovat monien antropologien mukaan Kaukopohjolan alkuperäiskansoja. Pääuskonto on animismi. Alkuperäiskansat ovat metsästys ja poronhoito.

15 diaa

Kuvaus diasta:

Shorit ovat Länsi-Siperian kaakkoisosassa, pääasiassa Kemerovon alueen eteläosassa (Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovski, Osinnikovsky ja muilla alueilla) asuva turkinkielinen kansa. Heidän määränsä on noin 13 tuhatta ihmistä. Pääuskonto on shamanismi. Shorin eepos on tieteellisesti kiinnostava ensisijaisesti omaperäisyytensä ja antiikkinsa vuoksi. Kansan historia juontaa juurensa VI vuosisadalle. Nykyään shorien perinteet ovat säilyneet vain Sheregeshissä, koska suurin osa etnisestä ryhmästä muutti kaupunkeihin ja assimiloitui suurelta osin.

16 diaa

Kuvaus diasta:

Mansi. Tämä kansa on ollut venäläisille tuttu Siperian perustamisesta lähtien. Jopa Ivan Julma lähetti armeijan manseja vastaan, mikä viittaa siihen, että he olivat melko lukuisia ja vahvoja. Tämän kansan oma nimi on Voguls. Heillä on oma kielensä, melko kehittynyt eepos. Nykyään heidän asuinpaikkansa on Hanti-Mansin autonomisen piirikunnan alue. Viimeisimmän väestönlaskennan mukaan 12 269 ihmistä ilmoitti kuuluvansa mansien etniseen ryhmään.

17 liukumäki

Kuvaus diasta:

Nanais on pieni kansa, joka asuu Amur-joen rannalla Venäjän Kaukoidässä. Baikalin etnotyyppiin liittyen nanaisja pidetään oikeutetusti yhtenä Siperian ja Kaukoidän vanhimmista alkuperäiskansoista. Tähän mennessä nanaisien lukumäärä Venäjällä on 12 160 ihmistä. Nanaisilla on oma kielensä, jonka juuret ovat Tungusissa. Kirjoittaminen on olemassa vain venäläisten nanaisien keskuudessa ja se perustuu kyrillisiin aakkosiin.