Arabian niemimaan alueella jo II vuosituhannella eKr. asuivat arabiheimot, jotka kuuluivat seemiläiseen kansanryhmään. V-VI-luvuilla. ILMOITUS Arabiheimot hallitsivat Arabian niemimaata. Osa tämän niemimaan väestöstä asui kaupungeissa, keitaissa, harjoitti käsitöitä ja kauppaa.

Toinen osa vaelsi erämaissa ja aroissa ja harjoitti karjankasvatusta. Mesopotamian, Syyrian, Egyptin, Etiopian ja Juudean väliset kauppakaravaanireitit kulkivat Arabian niemimaan läpi. Näiden polkujen leikkauspiste oli Mekan keidas lähellä Punaista merta. Tässä keitaassa asui Qureish-arabiheimo, jonka heimoaatelisto Mekan maantieteellistä sijaintia käyttäen sai tuloja tavaroiden kauttakulusta alueensa läpi.

Lisäksi Mekasta tuli Länsi-Arabian uskonnollinen keskus. Täällä sijaitsi muinainen esi-islamilainen Kaaban temppeli. Legendan mukaan tämän temppelin pystytti raamatullinen patriarkka Abraham (Ibrahim) poikansa Ismailin kanssa. Tämä temppeli liittyy pyhään kiveen, joka putosi maahan, jota on palvottu muinaisista ajoista lähtien, ja Quraish Allah -heimon jumalan kulttiin (arabiasta ilah - mestari).

VI vuosisadalla. n, e. Arabiassa kauppareittien siirtymisen yhteydessä Iraniin kaupan merkitys laskee. Asuntovaunukaupasta tuloja menettäneen väestön oli pakko etsiä toimeentulonsa maataloudesta. Mutta viljelyyn sopivaa maata oli vähän. Ne piti valloittaa.

Tätä varten tarvittiin voimia ja siten pirstoutuneiden heimojen yhdistämistä ja lisäksi eri jumalia palvovia. Tarve ottaa käyttöön monoteismi ja yhdistää arabiheimot tällä perusteella määriteltiin yhä selvemmin.

Tätä ajatusta saarnasivat Hanif-lahkon kannattajat, joista yksi oli Muhammed (n. 570-632 tai 633), josta tuli arabeille uuden uskonnon - islamin - perustaja. Tämä uskonto perustuu juutalaisuuden ja kristinuskon dogmeihin: usko yhteen Jumalaan ja hänen profeettansa, viimeiseen tuomioon, tuonpuoleisen kosto, ehdoton tottelevaisuus Jumalan tahdolle (arabialainen islam-tottelevaisuus).

Islamin juutalaisista ja kristillisistä juurista todistavat profeettojen ja muiden näille uskonnoille yhteisten raamatullisten henkilöiden nimet: raamatullinen Aabraham (islamilainen Ibrahim), Aaron (Harun), Daavid (Daud), Iisak (Isak), Salomo (Suleiman) ), Ilja (Iljas), Jaakob (Jakub), Christian Jesus (Isa), Maria (Maryam) ym. Islamilla on yhteisiä tapoja ja kieltoja juutalaisuuden kanssa. Molemmat uskonnot määräävät poikien ympärileikkauksen, kieltävät esittämästä Jumalaa ja eläviä olentoja, syömästä sianlihaa, juomasta viiniä jne.

Ensimmäisessä kehitysvaiheessa useimmat Muhammedin heimomiehet ja ennen kaikkea aatelisto eivät tukeneet islamin uutta uskonnollista maailmankuvaa, koska he pelkäsivät uuden uskonnon johtavan Kaaba-kultin lakkaamiseen. uskonnollisena keskuksena ja siten riistää heiltä heidän tulonsa. Vuonna 622 Muhammed ja hänen seuraajansa joutuivat pakenemaan vainoa Mekasta Yathribin kaupunkiin (Medina).

Tätä vuotta pidetään muslimien kronologian alussa. Yathribin (Medina) maatalousväestö, joka kilpailee Mekan kauppiaiden kanssa, tuki Muhammadia. Kuitenkin vasta vuonna 630, värvättyään tarvittavan määrän kannattajia, hän sai tilaisuuden muodostaa sotilaallisia joukkoja ja valloittaa Mekan, jonka paikallinen aatelisto pakotettiin alistumaan uudelle uskonnolle, sitäkin enemmän heille sopi, että Muhammed julisti. Kaaba on kaikkien muslimien pyhäkkö.

Paljon myöhemmin (n. 650), Muhammedin kuoleman jälkeen, hänen saarnansa ja sanansa koottiin yhteen Koraanin kirjaan (arabiasta käännettynä tarkoittaa lukemista), josta tuli pyhä muslimeille. Kirja sisältää 114 suuraa (lukua), joissa esitetään islamin pääperiaatteet, määräykset ja kiellot.

Myöhemmin islamilaista uskonnollista kirjallisuutta kutsutaan nimellä sunna. Se sisältää legendoja Muhammedista. Muslimit, jotka tunnustivat Koraanin ja Sunnan, tunnettiin sunneiksi, ja niistä, jotka tunnustivat vain yhden Koraanin, tuli shiia. Shiiat tunnustavat vain hänen sukulaisensa Muhammedin laillisiksi kalifeiksi (varajäseniksi, varajäseniksi), muslimien hengellisiksi ja maallisiksi päiksi.

Länsi-Arabian talouskriisi 700-luvulla, jonka aiheuttivat kauppareittien siirtyminen, maanviljelyyn soveltuvan maan puute ja voimakas väestönkasvu, pakotti arabiheimojen johtajat etsimään ulospääsyä kriisistä ottamalla haltuun ulkomaalaisia. maita. Tämä heijastui myös Koraaniin, jonka mukaan islamin tulee olla kaikkien kansojen uskonto, mutta tätä varten on taisteltava uskottomia vastaan, tuhottava heidät ja vietävä heidän omaisuutensa (Koran, 2:186-189; 4: 76-78, 86).

Tämän erityistehtävän ja islamin ideologian ohjaamana Muhammedin seuraajat, kalifit, käynnistivät sarjan valloituskampanjoita. He valloittivat Palestiinan, Syyrian, Mesopotamian ja Persian. Jo vuonna 638 he valloittivat Jerusalemin. 700-luvun loppuun asti arabien hallinnassa olivat Lähi-idän maat, Persia, Kaukasus, Egypti ja Tunisia. 8-luvulla Keski-Aasia, Afganistan, Länsi-Intia ja Luoteis-Afrikka vangittiin.

Vuonna 711 arabijoukot Tarikin johdolla purjehtivat Afrikasta Iberian niemimaalle (Tarikin nimestä tuli nimi Gibraltar - Tarik-vuori). Valloitettuaan nopeasti Iberian maat he ryntäsivät Galliaan. Kuitenkin vuonna 732 Poitiersin taistelussa Frankin kuningas Charles Martel voitti heidät.

IX vuosisadan puoliväliin mennessä. Arabit valloittivat Sisilian, Sardinian, Italian eteläiset alueet, Kreetan saaren. Tällöin arabien valloitukset pysähtyivät, mutta Bysantin valtakunnan kanssa käytiin pitkäaikainen sota. Arabit piirittivät Konstantinopolia kahdesti.

Tärkeimmät arabien valloitukset tehtiin kalifien Abu Bakrin (632-634), Omarin (634-644), Osmanin (644-656) ja Umayyad-dynastian kalifien (661-750) aikana. Umayyadien aikana kalifaatin pääkaupunki siirrettiin Syyriaan Damaskoksen kaupunkiin.

Arabien voittoja, laajojen alueiden valtaamista heidän toimesta helpotti monivuotinen toisiaan uuvuttava Bysantin ja Persian välinen sota, eripuraisuus ja jatkuva vihamielisyys muiden arabien hyökkäämien valtioiden välillä. On myös huomattava, että arabien miehittämien maiden väestö, joka kärsi Bysantin ja Persian sorrosta, näki arabeissa vapauttajia, jotka alensivat verotaakkaa ensisijaisesti islamiin kääntyneille.

Monien entisten erilaisten ja sotivien valtioiden yhdistäminen yhdeksi valtioksi auttoi Aasian, Afrikan ja Euroopan kansojen välisen taloudellisen ja kulttuurisen viestinnän kehittymistä. Käsityöt, kauppa kehittyivät, kaupungit kasvoivat. Arabikalifaatissa kehittyi nopeasti kulttuuri, joka sisälsi kreikkalais-roomalaisen, iranilaisen ja intialaisen perinnön.

Arabien kautta Eurooppa tutustui itäisten kansojen kulttuurisiin saavutuksiin, ensisijaisesti saavutuksiin tarkkojen tieteiden alalla - matematiikan, tähtitieteen, maantieteen jne.

Vuonna 750 kalifaatin itäosassa sijaitseva Umayyad-dynastia kukistettiin. Kalifit olivat Abbassidit, profeetta Muhammedin sedän - Abbasin jälkeläisiä. He muuttivat osavaltion pääkaupungin Bagdadiin.

Kalifaatin länsiosassa Espanjassa hallitsivat edelleen Umayyadit, jotka eivät tunnustaneet Abbasideja ja perustivat Cordoban kalifaatin, jonka pääkaupunki oli Cordoban kaupunki.

Arabikalifaatin jakaminen kahteen osaan oli alku pienempien arabivaltioiden luomiselle, joiden päämiehiä olivat provinssien hallitsijat - emiirit.

Abbassidi-kalifaatti kävi jatkuvia sotia Bysantin kanssa. Vuonna 1258, kun mongolit voittivat arabiarmeijan ja valloittivat Bagdadin, Abbassidien valtio lakkasi olemasta.

Myös Espanjan Umayyad-kalifaatti kutistui vähitellen. XI vuosisadalla. Yhteisen taistelun seurauksena Cordoban kalifaatti hajosi useisiin osavaltioihin. Tätä hyödynsivät Espanjan pohjoisosassa syntyneet kristityt valtiot: Leono-Kastilia, Aragonian ja Portugalin kuningaskunnat, jotka alkoivat taistella arabeja vastaan ​​niemimaan vapauttamiseksi - reconquista.

Vuonna 1085 he valloittivat Toledon kaupungin, vuonna 1147 - Lissabonin, vuonna 1236 Cordoba kaatui. Viimeinen arabivaltio Iberian niemimaalla - Granadan emiraatti - oli olemassa vuoteen 1492 asti. Sen kukistuessa arabikalifaatin historia valtiona päättyi.

Kalifaatti kaikkien muslimien arabien henkisen johtajuuden instituutiona jatkui vuoteen 1517 saakka, jolloin tämä tehtävä siirrettiin Turkin sulttaanille, joka valloitti Egyptin, jossa asui viimeinen kalifaatti, kaikkien muslimien henkinen pää.

Arabikalifaatin historia, joka käsittää vain kuusi vuosisataa, oli monimutkainen, moniselitteinen ja jätti samalla merkittävän jäljen planeetan ihmisyhteiskunnan kehitykseen.

Arabian niemimaan väestön vaikea taloudellinen tilanne VI-VII vuosisadalla. kauppareittien siirtyminen toiselle vyöhykkeelle edellytti toimeentulon lähteiden etsimistä. Tämän ongelman ratkaisemiseksi täällä asuvat heimot aloittivat uuden uskonnon - islamin - perustamisen, josta ei piti tulla vain kaikkien kansojen uskonto, vaan se vaati myös taistelua epäuskoisia (pakanoita) vastaan.

Islamin ideologian ohjaamana kalifit harjoittivat laajaa valloituspolitiikkaa muuttaen arabikalifaatin imperiumiksi. Entisten erilaisten heimojen yhdistäminen yhdeksi valtioksi antoi sysäyksen Aasian, Afrikan ja Euroopan kansojen väliselle taloudelliselle ja kulttuuriselle kommunikaatiolle.

Koska arabien (islamilainen) sivilisaatio on yksi idän nuorimmista, joukossa hyökkäävimmällä asemalla, se sisälsi kreikkalais-roomalaisen, iranilaisen ja intialaisen kulttuuriperinnön, sillä oli valtava vaikutus Länsi-Euroopan henkiseen elämään. sotilaallinen uhka läpi keskiajan.

Muhammedin kuoleman jälkeen arabeja hallittiin kalifit koko yhteisön valitsemia sotilasjohtajia. Ensimmäiset neljä kalifia tulivat itse profeetan sisäpiiristä. Heidän alaisuudessaan arabit menivät ensimmäistä kertaa esi-isiensä ulkopuolelle. Kalifi Omar, menestynein sotilasjohtaja, levitti islamin vaikutusta lähes koko Lähi-itään. Hänen alaisuudessaan valloitettiin Syyria, Egypti ja Palestiina - maat, jotka aiemmin kuuluivat kristilliseen maailmaan. Arabien lähin vihollinen maataistelussa oli Bysantti, joka koki vaikeita aikoja. Pitkä sota persialaisten kanssa ja lukuisat sisäiset ongelmat heikensivät Bysantin valtaa, eikä arabien ollut vaikeaa viedä valtakunnalta useita alueita ja voittaa Bysantin armeija useissa taisteluissa.

Eräässä mielessä arabit olivat "tuomittuja menestymään" kampanjoissaan. Ensinnäkin erinomainen kevyt ratsuväki tarjosi arabien armeijalle liikkuvuutta ja ylivoimaa jalkaväkiin ja raskaaseen ratsuväkiin nähden. Toiseksi, arabit valloittaneet maan, käyttäytyivät siinä islamin ohjeiden mukaisesti. Vain rikkailta riistettiin omaisuus, valloittajat eivät koskettaneet köyhiä, ja tämä ei voinut muuta kuin herättää myötätuntoa heitä kohtaan. Toisin kuin kristityt, jotka usein pakottivat paikallisen väestön hyväksymään uuden uskon, arabit sallivat uskonnonvapauden. Islamin propaganda uusissa maissa oli enemmän taloudellista. Se tapahtui seuraavalla tavalla. Valloitettuaan paikallisen väestön arabit verottivat sitä. Islamiin kääntyneet vapautettiin merkittävästä osasta näistä veroista. Arabit eivät vainonneet kristittyjä ja juutalaisia, jotka ovat asuneet pitkään monissa Lähi-idän maissa - heidän oli yksinkertaisesti maksettava veroa uskostaan.

Useimpien valloitettujen maiden väestö piti arabeja vapauttajina, varsinkin kun he säilyttivät vallitetulle kansalle tietyn poliittisen itsenäisyyden. Uusissa maissa arabit perustivat puolisotilaallisia siirtokuntia ja asuivat omassa suljetussa, patriarkaalisessa heimomaailmassaan. Mutta tämä tilanne ei kestänyt kauan. Syyrian rikkaissa kaupungeissa, jotka ovat kuuluisia ylellisyydestään, Egyptissä, jossa on vuosisatoja vanhoja kulttuuriperinteitä, jalot arabit tunkeutuivat yhä enemmän paikallisten rikkaiden ja aatelisten tapoihin. Ensimmäistä kertaa arabiyhteiskunnassa tapahtui jakautuminen - patriarkaalisten periaatteiden kannattajat eivät voineet tulla toimeen niiden käyttäytymisen kanssa, jotka hylkäsivät isiensä tavan. Medinasta ja Mesopotamian siirtokunnista tuli tradicionalistien linnoitus. Heidän vastustajansa - ei vain säätiöiden, vaan myös poliittisen suhteen - asuivat pääasiassa Syyriassa.

Vuonna 661 arabien aateliston kahden poliittisen ryhmittymän välinen jakautuminen tapahtui. Kalifi Ali, profeetta Muhammedin vävy, yritti sovittaa traditionalistit ja uuden elämäntavan kannattajat. Nämä yritykset eivät kuitenkaan tuottaneet tulosta. Traditionalistisen lahkon salaliittolaiset murhasivat Alin, ja hänen paikkansa otti Syyrian arabiyhteisön johtaja emir Muawiyah. Mu'awiya rikkoi päättäväisesti varhaisen islamin sotilaallisen demokratian. Kalifaatin pääkaupunki siirrettiin Damaskokseen, Syyrian muinaiseen pääkaupunkiin. Damaskoksen kalifaatin aikakaudella arabimaailma laajensi päättäväisesti rajojaan.

800-luvulle mennessä arabit olivat vallanneet koko Pohjois-Afrikan, ja vuonna 711 he aloittivat hyökkäyksen eurooppalaisia ​​maita vastaan. Se, kuinka vakava voima arabiarmeija oli, voidaan arvioida ainakin sen perusteella, että vain kolmessa vuodessa arabit valtasivat Iberian niemimaan kokonaan.

Muawiyah ja hänen perilliset, Umayyad-dynastian kalifit, loivat lyhyessä ajassa valtion, jonka vertaista historia ei ole vielä tuntenut. Aleksanteri Suuren valtakunnat tai edes kukoistusaikansa Rooman valtakunta eivät ulottuneet yhtä laajalle kuin Umayyad-kalifaatti. Kalifien omaisuus ulottui Atlantin valtamereltä Intiaan ja Kiinaan. Arabit omistivat lähes koko Keski-Aasian, koko Afganistanin ja Intian luoteisalueet. Kaukasuksella arabit valloittivat Armenian ja Georgian valtakunnat ohittaen näin muinaiset Assyrian hallitsijat.

Umayyadien aikana arabivaltio menetti lopulta entisen patriarkaalisen heimojärjestelmän piirteet. Islamin alkuvuosina kalifi, yhteisön uskonnollinen pää, valittiin yleisellä äänestyksellä. Muawiya teki tästä arvonimestä perinnöllisen. Muodollisesti kalifi pysyi henkisenä hallitsijana, mutta hän oli pääasiassa mukana maallisissa asioissa.

Lähi-idän mallien mukaan luodun kehittyneen hallitusjärjestelmän kannattajat voittivat kiistan vanhojen tapojen kannattajien kanssa. Kalifaatti alkoi yhä enemmän muistuttaa muinaisten aikojen itäistä despotismia. Lukuisat kalifin alaiset virkamiehet valvoivat verojen maksamista kaikissa kalifaatin maissa. Jos ensimmäisten kalifien aikana muslimit vapautettiin veroista (lukuun ottamatta "kymmenyksiä" köyhien elatukseen, jota profeetta itse käski), niin Umayyadien aikana otettiin käyttöön kolme pääveroa. Kymmenykset, jotka ennen menivät yhteisön tuloihin, menivät nyt kalifin kassaan. Häntä lukuun ottamatta kaikki asukkaat kalifaatti Heidän täytyi maksaa maavero ja poll-vero, jiziyah, sama, jota aiemmin perittiin vain muslimimaalla asuvilta ei-muslimeilta.

Umayyad-dynastian kalifit huolehtivat siitä, että kalifaatista tulisi todella yhtenäinen valtio. Tätä tarkoitusta varten he ottivat arabian valtionkieleksi kaikilla heille kuuluvilla alueilla. Koraanilla, islamin pyhällä kirjalla, oli tärkeä rooli arabivaltion muodostumisessa tänä aikana. Koraani oli kokoelma profeetan sanoja, jotka hänen ensimmäiset oppilaansa kirjoittivat muistiin. Muhammedin kuoleman jälkeen luotiin useita tekstejä-lisäyksiä, jotka muodostivat Sunnan kirjan. Koraanin ja sunnan perusteella kalifin virkamiehet johtivat tuomioistuinta, Koraani määritti kaikki tärkeimmät asiat arabien elämässä. Mutta jos kaikki muslimit tunnustivat Koraanin ehdoitta - loppujen lopuksi nämä olivat Allahin itsensä sanelemia sanoja - niin uskonnolliset yhteisöt kohtelivat sunnaa eri tavalla. Juuri tällä linjalla arabiyhteiskunnassa tapahtui uskonnollinen jakautuminen.

Arabit kutsuivat sunneja niitä, jotka tunnustivat sunnan pyhänä kirjana yhdessä Koraanin kanssa. Islamin sunniliikettä pidettiin virallisena, koska kalifi tuki sitä. Ne, jotka suostuivat pitämään vain Koraania pyhänä kirjana, muodostivat shiialaisten (skismaattisten) lahkon.

Sekä sunnit että shiialaiset olivat hyvin lukuisia ryhmiä. Skisma ei tietenkään rajoittunut uskonnollisiin eroihin. Shiia-aatelisto oli lähellä Profeetan perhettä, shiialaisia ​​johtivat murhatun kalifi Alin sukulaiset. Shiioiden lisäksi kalifeja vastusti toinen, puhtaasti poliittinen lahko - Kharijites, joka puolusti paluuta alkuperäiseen heimopatriarkaattiin ja seurakuntajärjestyksiä, joissa kaikki yhteisön soturit valitsivat kalifin ja maat jaettiin. tasapuolisesti kaikkien kesken.

Umayyad-dynastia kesti 90 vuotta vallassa. Vuonna 750 komentaja Abul-Abbas, profeetta Muhammedin kaukainen sukulainen, kukisti viimeisen kalifin ja tuhosi kaikki hänen perilliset julistaen itsensä kalifiksi. Uusi dynastia - Abbasidit - osoittautui paljon kestävämmäksi kuin edellinen ja kesti vuoteen 1055 asti. Toisin kuin Umayyadit, Abbas oli kotoisin Mesopotamiasta, islamin shiialiikkeen linnoituksesta. Koska uusi hallitsija ei halunnut olla missään tekemisissä Syyrian hallitsijoiden kanssa, hän muutti pääkaupungin Mesopotamiaan. Vuonna 762 perustettiin Bagdadin kaupunki, josta tuli arabimaailman pääkaupunki useiksi sadoiksi vuosiksi.

Uuden valtion rakenne osoittautui monessa suhteessa persialaisten despotismien kaltaiseksi. Kalifin alaisuudessa oli ensimmäinen ministeri - visiiri, koko maa jaettiin provinsseihin, joissa kalifin nimittämät emiirit hallitsivat. Kaikki valta keskittyi kalifin palatsiin. Lukuisat palatsin virkamiehet olivat pohjimmiltaan ministereitä, joista jokainen vastasi omasta alastaan. Abbasidien aikana osastojen määrä kasvoi dramaattisesti, mikä auttoi aluksi hallitsemaan laajaa maata.

Postipalvelu ei vastannut vain kuriiripalvelun järjestämisestä (alun perin Assyrian hallitsijat loivat sen 2. vuosituhannella eKr.). Postiministerin tehtävänä oli myös pitää valtiontiet hyvässä kunnossa ja tarjota hotellit näiden teiden varrelle. Mesopotamian vaikutus ilmeni yhdellä talouselämän tärkeimmistä aloista - maataloudesta. Mesopotamiassa muinaisista ajoista lähtien harjoitettu kasteluviljely oli laajalle levinnyttä Abbasidien aikana. Erityisosaston virkamiehet seurasivat kanavien ja patojen rakentamista, koko kastelujärjestelmän tilaa.

Abbasidien alaisuudessa sotilaallista voimaa kalifaatti lisääntynyt jyrkästi. Säännöllinen armeija koostui nyt sadastaviisikymmentätuhatta soturista, joiden joukossa oli monia barbaariheimojen palkkasotureita. Kalifilla oli myös käytössään henkilökohtainen vartijansa, jota varten sotureita koulutettiin varhaisesta lapsuudesta lähtien.

Hallituskautensa loppuun mennessä kalifi Abbas ansaitsi "verisen" tittelin julmista toimista järjestyksen palauttamiseksi arabien valloittamiin maihin. Kuitenkin hänen julmuutensa ansiosta Abbasid-kalifaatti muuttui pitkäksi aikaa vauraaksi maaksi, jonka talous oli erittäin kehittynyt.

Ensinnäkin maatalous kukoisti. Sen kehitystä helpotti hallitsijoiden harkittu ja johdonmukainen politiikka tässä suhteessa. Harvinaiset ilmasto-olosuhteet eri maakunnissa antoivat kalifaatille mahdollisuuden tarjota itselleen kaikki tarvittavat tuotteet. Juuri tähän aikaan arabit alkoivat kiinnittää suurta huomiota puutarhanhoitoon ja kukkaviljelyyn. Abbasidin osavaltiossa valmistetut luksustuotteet ja hajuvedet olivat tärkeitä ulkomaankaupan kohteita.

Abbasidien alaisuudessa arabimaailman kukoistus alkoi yhtenä keskiajan tärkeimmistä teollisuuskeskuksista. Valloitettuaan monia maita, joilla on rikkaat ja pitkät käsityöperinteet, arabit rikastivat ja kehittivät näitä perinteitä. Abbasidien alaisuudessa itä alkaa käydä kauppaa korkealaatuisella teräksellä, jota Eurooppa ei tiennyt. Damaskoksen terästeriä arvostettiin suuresti lännessä.

Arabit eivät vain taistelleet, vaan myös käyvät kauppaa kristillisen maailman kanssa. Pienet karavaanit tai rohkeat yksinäiset kauppiaat tunkeutuivat kauas maansa rajojen pohjois- ja länsipuolelle. Abbasidien kalifaatissa 800-1000-luvuilla valmistettuja esineitä löydettiin jopa Itämeren alueelta, germaanisten ja slaavilaisten heimojen alueelta. Taistelu Bysantiumia vastaan, jota muslimihallitsija käytti melkein lakkaamatta, ei johtunut pelkästään halusta valloittaa uusia maita. Bysantilla, jolla oli tuolloin tunnetut pitkät kauppasuhteet ja reitit kaikkialla maailmassa, oli arabikauppiaiden tärkein kilpailija. Arabien kautta kulki myös tavarat idän maista, Intiasta ja Kiinasta, jotka olivat aiemmin tulleet länteen bysanttilaisten kauppiaiden kautta. Huolimatta siitä, kuinka huonosti kristityt kohtelivat arabeja Euroopan lännessä, idästä tuli Euroopalle jo pimeän keskiajan aikana pääasiallinen ylellisyystavaroiden lähde.

Abbasidien kalifaatilla oli monia yhteisiä piirteitä sekä aikakautensa eurooppalaisten kuningaskuntien että muinaisten idän despotismien kanssa. Kalifit, toisin kuin eurooppalaiset hallitsijat, onnistuivat estämään emiirien ja muiden korkea-arvoisten virkamiesten liiallisen riippumattomuuden. Jos Euroopassa paikalliselle aatelistolle kuninkaalliseen palvelukseen annetut maat pysyivät lähes aina perinnöllisissä omistuksessa, niin arabivaltio oli tässä suhteessa lähempänä muinaista Egyptin järjestystä. Kalifaatin lakien mukaan kaikki osavaltion maa kuului kalifille. Hän lahjoitti läheiset työtoverinsa ja alamaisensa palvelukseen, mutta heidän kuolemansa jälkeen kiinteistöt ja kaikki omaisuus palautettiin valtionkassaan. Vain kalifilla oli oikeus päättää, jättääkö vainajan maat perillisilleen vai ei. Muista, että syy useimpien eurooppalaisten kuningaskuntien romahtamiseen varhaiskeskiajalla oli juuri se valta, jonka paronit ja kreivit ottivat omiin käsiinsä kuninkaan heille myöntämillä mailla. Kuninkaallinen valta ulottui vain kuninkaalle henkilökohtaisesti kuuluviin maihin, ja jotkut hänen kreiveistään omistivat paljon laajempia alueita.

Mutta Abbasid-kalifaatissa ei koskaan ollut täydellistä rauhaa. Arabien valloittamien maiden asukkaat yrittivät jatkuvasti saada takaisin itsenäisyytensä ja nostaneet mellakoita muita hyökkääjiä vastaan. Emirit maakunnissa eivät myöskään halunneet sietää riippuvuuttaan korkeimman hallitsijan suosiosta. Kalifaatin romahtaminen alkoi melkein heti sen muodostumisen jälkeen. Ensimmäisenä erosivat maurit, Pohjois-Afrikan arabit, jotka valloittivat Pyreneet. Itsenäisestä Cordoban emiraatista tuli 1000-luvun puolivälissä kalifaatti, joka turvasi suvereniteetin valtion tasolla. Pyreneillä maurit säilyttivät itsenäisyytensä pidempään kuin monet muut islamilaiset valtiot. Huolimatta jatkuvista sodista eurooppalaisia ​​vastaan, huolimatta Reconquistan voimakkaasta hyökkäyksestä, jolloin melkein koko Espanja palasi kristinuskoon, 1400-luvun puoliväliin asti Pyreneillä oli maurien valtio, joka lopulta kutistui Granadan kalifaatin kokoiseksi. - pieni alue espanjalaisen Granadan kaupungin ympärillä, arabimaailman helmellä, joka hämmästytti eurooppalaiset naapurit kauneudellaan. Kuuluisa maurilainen tyyli saapui eurooppalaiseen arkkitehtuuriin Granadan kautta, jonka Espanja lopulta valloitti vasta vuonna 1492.

800-luvun puolivälistä alkaen Abbasidin valtion romahdus muuttui peruuttamattomaksi. Pohjois-Afrikan maakunnat erosivat yksitellen ja niiden jälkeen Keski-Aasia. Arabimaailman sydämessä sunnien ja shiialaisten vastakkainasettelu on kärjistynyt entisestään. 1000-luvun puolivälissä shiialaiset valloittivat Bagdadin ja hallitsivat pitkään kerran mahtavan kalifaatin jäänteitä - Arabiaa ja pieniä alueita Mesopotamiassa. Vuonna 1055 seldžukkien turkkilaiset valloittivat kalifaatin. Siitä hetkestä lähtien islamin maailma lopulta menetti yhtenäisyytensä. Lähi-itään asettuneet saraseenit eivät luopuneet yrityksistään valloittaa Länsi-Euroopan maita. 800-luvulla he valloittivat Sisilian, josta normannit ajoivat heidät myöhemmin pois. 1100-1300-luvun ristiretkissä eurooppalaiset ristiretkeläiset taistelivat saraseenijoukkoja vastaan.

Turkkilaiset Vähä-Aasian alueilta muuttivat Bysantin maihin. Useiden satojen vuosien ajan he valloittivat koko Balkanin niemimaan, sortaen julmasti sen entisiä asukkaita - slaavilaisia. Ja vuonna 1453 Ottomaanien valtakunta lopulta valloitti Bysantin. Kaupunki nimettiin uudelleen Istanbuliksi, ja siitä tuli Ottomaanien valtakunnan pääkaupunki.

Mielenkiintoista tietoa:

• kalifi - muslimiyhteisön ja muslimiteokraattisen valtion (kalifaatin) hengellinen ja maallinen pää.
• Umayyadit - kalifien dynastia, joka hallitsi vuosina 661 - 750.
• jiziya (Jizya) - ei-muslimivero keskiaikaisen arabimaailman maissa. Jiziya maksoi vain aikuisilta miehiltä. Naiset, lapset, vanhukset, munkit, orjat ja kerjäläiset vapautettiin sen maksamisesta.
• Koraani (Ar. "Kur'anista" - lukeminen) - kokoelma saarnoja, rukouksia, vertauksia, käskyjä ja muita Muhammedin pitämiä puheita, jotka muodostivat islamin perustan.
• sunnah (ar. "toimintatapa") - islamin pyhä perinne, kokoelma tarinoita profeetta Muhammedin teoista, käskyistä ja sanoista. Se on selitys ja lisäys Koraaniin. Kokoonpantu 7. - 9. vuosisadalla.
• Abbasidit - arabikalifien dynastia, joka hallitsi vuosina 750 - 1258.
• Emiiri - feodaalinen hallitsija arabimaailmassa, arvonimi, joka vastaa eurooppalaista prinssiä. Hänellä oli maallinen ja hengellinen valta. Aluksi emiirit nimitettiin kalifin virkaan, myöhemmin tästä arvonimestä tuli perinnöllinen.

§ 9. Arabien valloitus ja arabikalifaatin luominen

Arabien valloitusten alku

Muhammedin kuolema johti kapinoihin islamilaista valtiota vastaan, jotka puhkesivat eri puolilla Arabiaa. Nämä kapinat kuitenkin tukahdutettiin nopeasti, ja muslimit ryhtyivät valloittamaan muita maita. Arabien tärkeimmät vastustajat olivat Bysantin valtakunta ja Iran.

Arabi soturi

Muhammed lähetti myös viestin Bysantin keisarille, jossa hän kehotti häntä kääntymään islamiin. Siinä sanottiin: "Alistu (käänny islamiin), niin sinä pelastut. Allah antaa sinulle kaksinkertaisen palkinnon. Oi Raamatun ihmiset! Yhtykää yhteisen Sanan ympärille meille ja teille!" Konstantinopolin hallitsija ei pitänyt tarpeellisena vastata profeetalle, mutta pian hän tunsi muslimien aseiden voiman. Bysantin armeija ei kestänyt uuden uskonnon innoittamana arabien ratsuväen hyökkäystä. Muslimit ottivat mielellään kuoleman vastaan ​​toivoen voivansa maistaa profeetan lupaamaa taivaallista autuutta.

Muslimien sotilaalliset menestykset

Valloitusten aikana kalifien johtama arabien armeija valtasi Lähi-idän rikkaimmat maat. Syyria, Palestiina ja Mesopotamia otettiin pois Bysantilta. Arabit valtasivat Syyrian suurimman kaupungin Damaskoksen sekä kristittyjen ja juutalaisten pyhän kaupungin Jerusalemin. Useiden tappioiden jälkeen Iranin valtio lakkasi olemasta. Afrikassa arabit valloittivat Egyptin. Bysantin armeija ei voinut vastustaa valloittajia täälläkään. Egyptin suurin kaupunki Aleksandria antautui ilman taistelua muslimeille, jotka lupasivat olla koskettamatta kristittyihin kirkkoihin rikkaan lunnaan vuoksi. Bysantin keisarit onnistuivat pelastamaan vain Vähä-Aasian itäisestä omaisuudestaan. Arabit piirittivät Konstantinopolia useammin kuin kerran, mutta eivät voineet ottaa sitä vastaan.

Muslimit ryntäsivät linnoitukseen Syyriassa. Keskiaikainen piirustus

Alistatuaan Pohjois-Afrikan arabit ylittivät 800-luvun alussa Gibraltarin salmen ja laskeutuivat maihin Espanjassa. Pieni arabiarmeija voitti visigoottien kuninkaan armeijan. Itsepäisestä vastustuksesta huolimatta visigoottien kaupungit putosivat yksi kerrallaan. Vuoteen 718 mennessä koko Espanja, lukuun ottamatta pientä aluetta maan pohjoisosassa, oli arabien käsissä. Sitten he hyökkäsivät Frankin valtakunnan rajoille, ja Charles Martel pysäytti heidät vasta Poitiersin taistelussa.

Muista millä aikakaudella ja kuka Aleksandrian kaupungin perusti.

800-luvun puoliväliin mennessä valloitusten seurauksena syntyi valtava muslimivaltio - arabikalifaatti. Se sisälsi maita, joilla oli hedelmällinen maaperä - Egypti ja Mesopotamia, jotka olivat ennen muinaisen Rooman ja Bysantin viljamakasiinit. Arabit valtasivat kaikki tuolloin tunnetut kultaesiintymät. He ottivat hallintaansa meri- ja maakauppareitit, jotka yhdistivät Välimeren markkinat Kaukoidän, Keski-Aasian ja Afrikan sisämaahan. Kaikki tämä teki kalifaatista maailman rikkaimman valtion.

Arabien kampanjat ja valloitukset. Arabikalifaatti

Ensimmäiset kalifit ja skisma islamissa

Ensimmäiset kalifit erosivat elämäntavallaan vain vähän tavallisista muslimeista. Profeetta Muhammedin tavoin heillä oli ajallinen ja hengellinen voima. Valloitusten aikana kalifien täytyi olla sotilasjohtajia. Kalifi Omar (634–644) tuli tunnetuksi kyvyistään komentajana. Hänet tunnettiin ankarana mutta oikeudenmukaisena hallitsijana, joka ei etsinyt henkilökohtaista rikastumista, vaikka arabiarmeija otti haltuunsa valtavia aarteita.

Omarin moskeija Jerusalemissa

Omarin kuoleman jälkeen Osman (644–656) valittiin kalifiksi. Uusi kalifi tuli klaanista, joka oli alun perin vihamielinen Muhammedia kohtaan, mutta kääntyi sitten islamiin. Jakaessaan kampanjoiden aikana vangittua omaisuutta ja nimittäessään hänet tärkeisiin tehtäviin Osman suosi sukulaisiaan. Valloitettujen alueiden kuvernöörit, joilla oli todellista sotilaallista voimaa, kuuntelivat yhä vähemmän Medinassa asunutta kalifia. Muslimien aatelisto järjesti salaliiton Osmania vastaan, ja kalifi tapettiin oman talonsa kynnyksellä. Samaan aikaan hallitsijan veri pääsi käsissään pitämän Koraanin luetteloon.

Kalifi Alin (656-661) aikana tapahtui vieläkin dramaattisempia tapahtumia. Sisäinen sota ja sitä seurannut Alin salamurha johtivat muslimien jakautumiseen sotiviin ryhmittymiin - sunnit ja shiialaiset. Alin kuoleman jälkeen vuonna 661 Syyrian kuvernööri julisti itsensä kalifiksi. Hän ei mennyt Mekkaan tai Medinaan, vaan pysyi Damaskoksessa ja perusti Umayyad-dynastian.

Arabikalifaatin sisäinen elämä

700-luvun lopulla profeetta Muhammedin "varamiesten" kalifit muuttuivat rajoittamattomiksi hallitsijoiksi, ja heidän valtansa valittavasta tuli perinnöllistä. Kalifien käsiin valloitetuista maista virtaava lukematon rikkaus keskittyi. Joka vuosi tonnia hopeaa ja kultaa saapui heidän pääkaupunkiinsa kunnianosoituksena. Hallitsijat saattoivat luovuttaa ne oman harkintansa mukaan. Muslimien aatelistolla, joka koostui paitsi arabeista, myös muiden kalifaatissa asuneiden kansojen edustajista, oli suuri vaikutus valtion asioihin. Jalot muslimit - provinssien komentajat ja kuvernöörit unohtivat nopeasti profeetta Muhammedin kutsut halveksia vaurautta ja jakaa omaisuutensa köyhien kanssa. Miehitettyjen maiden aatelisia jäljitellen he pystyttivät upeita palatseja, jotka olivat täynnä aarteita.

Kaupankäynti Muslim Bazaarissa. Keskiaikainen piirustus

Arabien valloittamat maat julistettiin koko muslimiyhteisön omaisuudeksi. Näillä mailla asuvien ihmisten oli maksettava maaveroa tai käännyttävä islamiin. Valloitettujen maiden arabit eivät aluksi pakottaneet paikallista väestöä muslimeiksi. "Kirjan kansa" - kristityt ja juutalaiset, jotka tunnustivat yhden Jumalan, saivat elää uskonsa lakien mukaan, mutta heidän oli maksettava erityinen sieluvero. Muslimit olivat suvaitsemattomia pakanoita kohtaan: tuhoamisen tuskan vuoksi heitä tarjottiin kääntyä islamiin. Valloitettujen maiden väestölle oli hyödyllistä kääntyä uuteen uskoon, koska se vapautettiin välittömästi veroista. Muslimit maksoivat vain almua köyhien hyväksi.

Miksi muslimit suvaitsevat kristittyjen ja juutalaisten uskoa?

Muutaman vuosikymmenen jälkeen muslimien suhtautuminen muiden uskontojen edustajiin kuitenkin muuttui ja heidän sortonsa alkoi. Yksi kalifeista antoi asetuksen, jossa hän määräsi kristityt ja juutalaiset "pitämään tästä lähtien keltaista mekkoa; älä käytä valkoista mekkoa, jotta et muistuttaisi muslimeja; tuhota äskettäin rakennetut temppelit, kaksinkertaistaa kokonaisveron; älkää antako heidän mennä muslimikylpylöihin ... älkää ottako muslimeja henkilökohtaisiin palveluihin ... ". Kristitylle, joka uskalsi lyödä muslimia, tuomittiin kuolemantuomio.

Kalifi Haroun al-Rashid työtovereineen. Keskiaikainen miniatyyri

Mikä on muuttunut muslimien asenteessa muiden uskontojen edustajia kohtaan?

Arabikalifaatin romahtaminen

Umayyadien hallinto aiheutti kansan keskuudessa tyytymättömyyttä, jota kalifien vastustajat käyttivät hyväkseen. Vuonna 750 Umayyadien valta kukistettiin, ja he itse tuhottiin. Muslimivaltion uudet hallitsijat olivat Abbasidit, jotka tekivät kalifaatin pääkaupungiksi Bagdadin kaupungin Tigris-joen varrella Mesopotamiassa. VIII-IX vuosisatojen aikana arabikalifaatti saavutti valtansa huipun. Tämän vallan heikkeneminen oli kuitenkin jo lähellä. Kalifaatin mailla asui noin 80 miljoonaa ihmistä. Suurin osa väestöstä oli valloitettuja kansoja, jotka kääntyivät islamiin. Näin suurta valtiota oli vaikea hallita, ja kalifit säilyttivät valtansa vain asevoimin. Siellä täällä puhkesi kapinoita ja kapinoita, jotka heikensivät islamilaista valtiota. Hänen voimansa heikensi myös jatkuva vihamielisyys sunnien ja shiialaisten välillä. Syrjäisten provinssien kuvernöörit kieltäytyivät tottelemasta Bagdadin kalifin valtaa eivätkä lähettäneet hänelle kuuluvaa kunnianosoitusta. Vähitellen he loivat omia itsenäisiä valtioitaan.

muslimien soturit. Arabialainen miniatyyri

Vähitellen, 10. vuosisadalla, kalifaatti menetti suurimman osan omaisuudestaan ​​ja säilytti hallinnassaan vain Bagdadia ympäröivät maat. Tultuaan pelkäksi leluksi armeijansa käsissä kalifit menettivät maallisen vallan ja säilyttivät auktoriteettinsa vain uskonnollisissa asioissa. Valtavan vallan tilalle syntyi monia muslimivaltioita, joissa puhuttiin arabiaa. Arabikalifaatin romahtamisesta huolimatta profeetta Muhammedin usko levisi kauas Arabian rajojen ulkopuolelle. Sitä kantoivat Aasian, Afrikan ja Euroopan maihin paitsi soturit, myös kauppiaat ja saarnaajat.

Listaa kartan avulla maat ja kansat, jotka arabit valloittivat. Nimeä arabien tärkeimpien voittojen ja suurten tappioiden paikat.

muslimien kulttuuria

Arabikalifaatin ja sen tilalle muodostuneiden valtioiden kulttuuri liittyi läheisesti muslimien uskontoon.

Opetus madrasassa. Arabialainen piirustus

Lukemisen, kirjoittamisen ja laskennan oppimista pidettiin välttämättömänä Koraanin ymmärtämiseksi ja omaksumiseksi. Sen teksti opetettiin ulkoa ja pyrittiin soveltamaan tämän kirjan viisautta kaikissa elämäntilanteissa. Peruskoulut perustettiin kouluttamaan 5-10-vuotiaita lapsia.

Valtio huolehti alamaistensa koulutuksesta. Kalifien määräyksestä heidät luotiin madrasah, jossa teini-ikäiset ja aikuiset jatkoivat koulutustaan.

Muslimien kirjasto. Keskiaikainen piirustus

He kokoontuivat opettajan ympärille, joka luki muinaisia ​​tekstejä ja tiedemiesteoksia selittäen käsittämättömiä paikkoja. Madresassa he opiskelivat islamin historiaa ja perusteita, matematiikkaa, lääketiedettä, geometriaa ja muita tieteitä.

Sivuja arabiankielisestä lääketieteen käsikirjoituksesta

Muslimien osoittama tiedon kunnioitus yhdistettiin suvaitsemattomuuteen kaikkea sitä kohtaan, mikä heidän mielestään oli islamin vastaista. Usein valloitusten aikana muslimit tuhosivat ja tuhosivat sen, mitä he pitivät uskolleen vieraana. Kalifien hovissa Bagdadissa ja muissa suurissa kaupungeissa syntyi "Viisauden taloja" - eräänlainen tieteiden akatemia. Täällä tutkijat käänsivät arabiaksi eri maiden ja aikakausien kirjailijoiden teoksia, mukaan lukien kuuluisat antiikin viisaat: Platon, Aristoteles, Archimedes. Arabit esittelivät osan näistä teoksista keskiaikaisille eurooppalaisille.

Muista, mistä Platon, Aristoteles ja Arkhimedes olivat kuuluisia.

Kauppa ja matkailu teki arabeista maantieteen asiantuntijoita. Heidän kartat ja maantieteelliset teokset sisälsivät kuvauksen kaikista silloisen muslimimaailman alueista Espanjasta Intiaan. Muslimit tiesivät Kiinasta, Koreasta ja Siperiasta. Teokset "Maiden ihmeet", "Maan ihmeet", "Tavojen ja valtioiden kirja" sekä "Maan kuvan kirja" sisälsivät yksityiskohtaista tietoa luonnosta, kansoista, kaupungeista ja eri maiden asukkaiden ammatteja.

Miniatyyri arabialaisesta kirjasta

Kaukaisesta Intiasta arabitutkijat lainasivat kätevän desimaalilaskentajärjestelmän, joka omaksui intialaisilta numerot, joita kutsumme edelleen arabiaksi. Algebran tiede, joka ilmestyi myös Intiassa, tuli tunnetuksi Euroopassa juuri arabialaisella nimellä "al-jabr".

Suuri moskeija Damaskoksessa. 8. vuosisadalla

Kaukana muslimimaailman rajojen ulkopuolella tunnettiin 10. vuosisadan lopussa - 11. vuosisadan alussa (Euroopassa hänen nimensä oli Avicenna) asuneen tiedemiehen Ibn Sinan nimi. Hän oli lääketieteellisten teosten The Book of Healing ja The Canon of Medicine kirjoittaja.

Erilaisten kulttuurivirtojen yhtymä johti muslimien runouden syntymiseen. Hän ylisti voittoja taisteluissa, yleviä rakkauden tunteita, elämän iloja.

Arabit halusivat kuunnella ja kertoa satuja. Vaeltavat tarinankertojat keräsivät, sävelsivät ja toivat fantastisia tarinoita eri puolille muslimimaailmaa. Vähitellen he kokosivat valtavan kokoelman, nimeltään "Tuhat ja yksi yö". Se sisältää tarinoita ei vain arabeista, vaan myös kreikkalaisista, persialaisista, intialaisista ja muista kansoista. Tunnetuimmat tarinat kertovat rohkeasta Bagdad-kauppias Sinbad Merimies, joka teki riskimatkansa kaukaisiin maihin.

Näkymä Aleppon kaupunkiin Syyriassa. Keskiaikainen piirustus

Muslimi uskonnon lait kieltävät kuvaamasta Jumalaa. Siksi rakennusten seinillä, kirjoissa, voi nähdä vain monimutkaisia ​​kuvioita ja koristeita, jotka koostuvat sanoja muodostavista arabialaisista kirjaimista. Usein nämä olivat lainauksia Koraanista tai profeetta Muhammedin sanoja. Muslimi-idässä laajalle levinnyt kaunokirjoitus. Arabian kieli ja arabialainen kirjoitus tunnettiin kaikissa maissa, joiden asukkaat tunnustivat islamia.

Yhteenvetona

Arabien valloitukset johtivat valtavan arabikalifaatin syntymiseen. Siihen kuuluvissa maissa ihmisten elämä järjestettiin islamilaisen uskonnon vaatimusten mukaisesti. Muslimi-arabit pyrkivät laajentamaan tietämystään ympäröivästä maailmasta. He loivat erityisen kulttuurimaailman, joka liittyi läheisesti muslimien uskontoon. Monet arabikalifaatin tutkijoiden saavutuksista ylittivät tieteen tason tuolloin Euroopan maissa.

sunnit - yhden islamin ryhmän kannattajat, jotka kunnioittavat paitsi Koraania, myös suullista perinnettä Muhammedin - sunnan - teoista ja sanoista.

shiialaiset - yhden islamilaisen ryhmän kannattajat, jotka tunnustavat Koraanin ainoaksi pyhäksi kirjaksi ja pitävät vain Alia ja hänen jälkeläisiään laillisena kalifina.

Madrasah - oppilaitos islamilaisissa maissa.

Kaunokirjoitus - kauniin ja selkeän kirjoittamisen taito.

661 vuotta. Umayyad-dynastian alku.

750 vuotta. Umayyadien kukistaminen, Abbasid-dynastian vallan alku.

"Kaikki tieto liittyy viime kädessä uskontoon ja hankitaan Allahin nimessä."

profeetta Muhammed

yksi*. Kerro meille arabien valloitusten etenemisestä. Miksi muslimi-arabit onnistuivat nopeasti valloittamaan monet idän maat?

2. Mikä oli arabien asenne valloitettuja kansoja kohtaan? Miten se muuttui? Miksi?

3. Mikä valta kalifeilla oli?

4. Mitä muutoksia on tapahtunut arabivaltiossa 1000-luvulle mennessä verrattuna ensimmäisten kalifien aikaan?

5. Mitkä ovat syyt arabikalifaatin romahtamiseen?

6. Mikä vaikutus islamilla oli arabikalifaatin kulttuuriin?

7. Mitä tietoa muslimitutkijat arvostivat eniten? Miksi luulet?

8. Mitä tieteellistä tietoa eurooppalaiset ottivat muslimeista?

1. Kuuluisa satukirja "Tuhat ja yksi yö" kertoo kalifin ja oppineen tytön välisestä keskustelusta. "Oi Tawaddud, mitä tieteitä tunnet hyvin?" kalifi kysyi. Tyttö vastasi: "Tiedän kielioppia, runoutta, oikeuskäytäntöä, Koraanin tulkintaa ja sanastoa, tunnen musiikin ja perintöosuuksien tieteen, laskennan ja jaon, maanmittauksen ja ensimmäisten ihmisten legendat. .. Opiskelin tarkkoja tieteitä ja geometriaa ja filosofiaa ja parantamista ja logiikkaa ja retoriikkaa ja selityksiä, ja opetin ulkoa suuren osan teologiasta. Olin omistautunut runoudelle ja soitin luuttua, selvitin missä äänten paikat siinä ovat, ja osaan lyödä kielet niin, että ne ovat liikkeessä tai lepäämässä... Lyhyesti sanottuna olen päässyt siihen pisteeseen, että vain tieteessä vakiinnutuneet ihmiset."

Nimeä tieteet, jotka olivat arabitytölle tuttuja. Mitä niistä pidetään nykyään tieteinä?

2. Luo kappaleen tekstin ja kuvien avulla tarina elämästä keskiaikaisessa muslimikaupungissa käyttämällä sanoja: kalifi, palatsi, moskeija, minareetti, madrasah, basaari.

Kirjasta Historia. Yleinen historia. Luokka 10. Perus- ja edistyneet tasot kirjoittaja Volobuev Oleg Vladimirovich

§ 10. Arabien valloitukset ja arabikalifaatin luominen Islamin synty. Maailman uskonnoista nuorin - islam - syntyi Arabian niemimaalta. Suurin osa sen asukkaista, arabeista, harjoitti karjankasvatusta ja vietti nomadista elämäntapaa. Tästä huolimatta täällä

Kirjasta Aryan Russia [Esi-isien perintö. Slaavien unohdetut jumalat] kirjoittaja Belov Aleksandr Ivanovitš

Kuinka lohikäärmeestä tuli arabikuningas On erittäin mielenkiintoista, että Atar, joka myöhemmässä Avestan-tulkinnassa sai kuvan kuolevaisesta soturi-sankarista, ei taistele kenenkään, vaan lohikäärmeen kanssa. Taistelu lohikäärmeen tappajan ja kolmipäisen lohikäärmeen välillä on symbolin hallussapidosta

kirjoittaja Kirjoittajien ryhmä

ARABIEN VALLUUTUKSET JA KALIFAATIN MUODOSTUMINEN

Kirjasta World History: 6 osassa. Osa 2: Lännen ja idän keskiaikaiset sivilisaatiot kirjoittaja Kirjoittajien ryhmä

ARABIEN VALTIOSTA MUSLIMI-IMPERIAALUUN

Kirjasta World History: 6 osassa. Osa 2: Lännen ja idän keskiaikaiset sivilisaatiot kirjoittaja Kirjoittajien ryhmä

ARABIEN VALLUUTUKSET JA KALIFAATIN MUODOSTUMINEN. ABBASIDIN KALIFAATTI JA ARABIKULTTUURIN KUKITUS Bartold V.V. Toimii. M., 1966. T. VI: Teoksia islamin ja arabikalifaatin historiasta Bell R, Watt UM. Koranistiikka: Johdanto: Per. englannista. SPb., 2005. Bertels E.E. Valitut teokset. M., 1965. T. 3:

Kirjasta Historia of the Bysantine Empire. T.1 kirjoittaja

Arabien valloitukset ennen VIII vuosisadan alkua. Konstantinus IV ja arabien piiritys Konstantinopolin toimesta "varakuningas". Kolme seuraavaa kalifia, Omar, Osman ja Ali, valittiin myös, mutta

Kirjasta Seitsemän viisauden pilaria kirjoittaja Lawrence Thomas Edward

Kirja II. Arabien hyökkäys alkaa Esimieheni hämmästyivät tästä suotuisasta uutisesta, mutta lupasivat apua ja lähettivät minut, suurelta osin vastoin tahtoani, takaisin Arabiaan. Saavuin Faisalin leiriin samana päivänä, kun turkkilaiset murtautuivat puolustuksen läpi

Kirjasta Essay on Gold kirjoittaja Maksimov Mihail Markovich

Arabikalifaatin maat Kultamauravediinit eli dinaarit lyötiin monissa arabikalifaatin maissa, joihin kuuluivat Etelä-Espanja ja Etelä-Ranska lännessä, Afrikan Välimeren rannikko, Lähi-itä ja nykyaikainen Keski-Aasia. itään. Tässä

Kirjasta Historia of the Bysantine Empire. Aika ennen ristiretkiä vuoteen 1081 asti kirjoittaja Vasiljev Aleksandr Aleksandrovitš

Arabien valloitukset ennen VIII vuosisadan alkua. Konstantinos IV ja arabien piiritys Konstantinopolin toimesta Muhammedin kuoleman (632) jälkeen hänen sukulaisensa Abu Bekr valittiin muslimien päämieheksi kalifin tittelillä eli "varakuninkaalla". Seuraavat kolme kalifia. Omar, Osman ja Ali valittiin myös

Kirjasta Kalifi Ivan kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

7.2. XIV vuosisadan suuren = "mongolien" valloituksen tulos - Suuren Venäjän keskiaikaisen valtakunnan luominen Rekonstruktiomme mukaan suuren = "Mongolian" maailmanvalloituksen seurauksena, joka ilmestyi vuoden alussa. XIV vuosisadalla jKr e. Venäjältä-Horde, suurin osa itäisistä ja

Kirjasta Sota ja yhteiskunta. Historiallisen prosessin tekijäanalyysi. Idän historia kirjoittaja Nefedov Sergei Aleksandrovitš

9.9. ARABIEN KALIFAATIN RAKEMINEN Palataanpa nyt Lähi-idän historiaan. Kuten edellä mainittiin, 810-830-luvulla. Arabikalifaattia koettelee vakava kriisi, joka ilmeni dynastisina kiistoina, tavallisten ihmisten kapinoissa ja sisällissodissa. Näiden sotien aikana

Kirjasta Venäjän Khaganaatin salaisuudet kirjoittaja Galkina Elena Sergeevna

Arabikalifaatin tutkijat Itä-Euroopan maantiedosta On selvää, että Baltia sekä Ilmen-slaavien ja Krivichin maat tulisi sulkea pois Venäjän alueen etsinnästä. Toinen meitä kiinnostava maamerkki arabi-persalaisessa maantiedossa, joka on erittäin helppoa

Kirjasta Yleistä historiaa muinaisista ajoista 1800-luvun loppuun. Luokka 10. Perustaso kirjoittaja Volobuev Oleg Vladimirovich

§ 10. Arabien valloitukset ja arabikalifaatin luominen Islamin synty Nuorin maailman uskonnoista - islam - syntyi Arabian niemimaalta. Suurin osa sen asukkaista, arabeista, harjoitti karjankasvatusta ja vietti nomadista elämäntapaa. Tästä huolimatta täällä

Kirjasta 500 Great Journeys kirjoittaja Nizovski Andrei Jurievich

Arabi-idän matkailijat

Kirjasta Yleinen historia. Keskiajan historia. 6. luokka kirjoittaja Abramov Andrei Vjatšeslavovitš

§ 10. Arabien valloitukset ja arabikalifaatin luominen Arabien aggressiivisten kampanjoiden alku Muhammedin kuolema johti islamilaisen valtion vastustajien kapinoihin, jotka puhkesivat eri puolilla Arabiaa. Nämä puheet kuitenkin tukahdutettiin nopeasti, ja muslimit

Kirjasta History of Islam. Islamilainen sivilisaatio syntymästä nykypäivään kirjoittaja Hodgson Marshall Goodwin Simms

Translitterointi arabiasta Taulukossa "englanniksi" merkittyä translitterointia käytetään yleisesti englanninkielisissä tieteellisissä julkaisuissa. Tämä järjestelmä sisältää useita digrafeja (esim. th tai sh). Joissakin julkaisuissa nämä kaksimerkit on yhdistetty viivalla,

Idän sivilisaatiot. Islam.

Idän maiden kehityksen piirteet keskiajalla

Arabikalifaatti

Idän maiden kehityksen piirteet keskiajalla

Termiä "keskiaika" käytetään viittaamaan ajanjaksoon itäisten maiden historiassa uuden aikakauden ensimmäisten seitsemäntoista vuosisadan aikana.

Maantieteellisesti keskiaikainen itä kattaa Pohjois-Afrikan, Lähi- ja Lähi-idän, Keski- ja Keski-Aasian, Intian, Sri Lankan, Kaakkois-Aasian ja Kaukoidän alueen.

Historiallisella areenalla tänä aikana ilmestyi kansat, kuten arabit, seldžukkiturkkilaiset, mongolit. Syntyi uusia uskontoja ja niiden pohjalta syntyi sivilisaatioita.

Idän maat olivat keskiajalla yhteydessä Eurooppaan. Bysantti pysyi kreikkalais-roomalaisen kulttuurin perinteiden kantajana. Espanjan arabien valloitus ja ristiretkeläisten kampanjat itään vaikuttivat kulttuurien vuorovaikutukseen. Etelä-Aasian ja Kaukoidän maiden osalta eurooppalaisten kanssa tutustuminen tapahtui kuitenkin vasta 1400-1500-luvuilla.

Idän keskiaikaisten yhteiskuntien muodostumista leimaa tuotantovoimien kasvu - rautatyökalut levisivät, keinokastelu laajeni ja kastelutekniikka parani,

historiallisen prosessin johtava suuntaus sekä idässä että Euroopassa oli feodaalisten suhteiden solmiminen.

Keskiaikaisen idän historian periodisaatio.

1-6-luvulla ILMOITUS - feodalismin synty;

7-10-luvulla - varhaisten feodaalisten suhteiden aika;

XI-XII vuosisatoja - esi-Mongolian aika, feodalismin kukoistusajan alku, luokka-yritysjärjestelmän muodostuminen, kulttuurinen nousu;

13. vuosisadalla - Mongolien valloituksen aika,

XIV-XVI vuosisatoja - Mongolien jälkeinen aika, despoottisen vallan säilyttäminen.

Itäiset sivilisaatiot

Jotkut idän sivilisaatiot syntyivät antiikin aikana; Buddhalaiset ja hindulaiset - Hindustanin niemimaalla,

Tao-kungfutselainen - Kiinassa.

Toiset ovat syntyneet keskiajalla: muslimien sivilisaatio Lähi- ja Lähi-idässä,

hindu-muslimi - Intiassa,

Hindut ja muslimit - Kaakkois-Aasian maissa, buddhalaiset - Japanissa ja Kaakkois-Aasiassa,

Kungfutselainen - Japanissa ja Koreassa.

Arabikalifaatti (V-XI vuosisatoja jKr.)

Arabian niemimaan alueella jo II vuosituhannella eKr. asuivat arabiheimot, jotka kuuluivat seemiläiseen kansanryhmään.

V-VI-luvuilla. ILMOITUS Arabiheimot hallitsivat Arabian niemimaata. Osa tämän niemimaan väestöstä asui kaupungeissa, keitaissa, harjoitti käsitöitä ja kauppaa. Toinen osa vaelsi erämaissa ja aroissa ja harjoitti karjankasvatusta.

Mesopotamian, Syyrian, Egyptin, Etiopian ja Juudean väliset kauppakaravaanireitit kulkivat Arabian niemimaan läpi. Näiden polkujen leikkauspiste oli Mekan keidas lähellä Punaista merta. Tässä keitaassa asui Qureish-arabiheimo, jonka heimoaatelisto Mekan maantieteellistä sijaintia käyttäen sai tuloja tavaroiden kauttakulusta alueensa läpi.

sitä paitsi Mekka tuli Länsi-Arabian uskonnollinen keskus. Täällä sijaitsi muinainen esi-islamilainen temppeli Kaaba. Legendan mukaan tämän temppelin pystytti raamatullinen patriarkka Abraham (Ibrahim) poikansa Ismailin kanssa. Tämä temppeli liittyy maahan pudonneeseen pyhään kiveen, jota on palvottu muinaisista ajoista lähtien, ja Kureysh-heimon jumalan kulttiin. Allah(arabiasta ilah - mestari).

SYYT islamin nousuun: VI vuosisadalla. n, e. Arabiassa kauppareittien siirtymisen yhteydessä Iraniin kaupan merkitys laskee. Asuntovaunukaupasta tuloja menettäneen väestön oli pakko etsiä toimeentulonsa maataloudesta. Mutta viljelyyn sopivaa maata oli vähän. Ne piti valloittaa. Tätä varten tarvittiin voimia ja siten pirstoutuneiden heimojen yhdistämistä ja lisäksi eri jumalia palvovia. määritellään yhä selvemmin tarve ottaa käyttöön monoteismi ja yhdistää arabiheimot tällä perusteella.

Tätä ajatusta saarnasivat Hanif-lahkon kannattajat, joista yksi oli Muhammed(n. 570-632 tai 633), josta tuli arabeille uuden uskonnon perustaja - Islam.

Tämä uskonto perustuu juutalaisuuden ja kristinuskon periaatteisiin. : usko yhteen jumalaan ja hänen profeettansa,

kauhea tuomio,

kuolemanjälkeisen elämän palkinto,

ehdoton alistuminen Jumalan tahtoon (arab. Islam-alistaminen).

Islamin juutalaisista ja kristillisistä juurista todistavat yleistä näille uskonnoille profeettojen ja muiden raamatullisten henkilöiden nimet: raamatullinen Abraham (islamilainen Ibrahim), Aaron (Harun), Daavid (Daud), Iisak (Isak), Salomo (Suleiman), Elia (Iljas), Jaakob (Jakub), Christian Jesus (Isa), Maria (Maryam) jne.

Islamilla on yhteiset tavat ja kiellot juutalaisuuden kanssa. Molemmat uskonnot määräävät poikien ympärileikkauksen, kieltävät esittämästä Jumalaa ja eläviä olentoja, syömästä sianlihaa, juomasta viiniä jne.

Ensimmäisessä kehitysvaiheessa useimmat Muhammedin heimomiehet ja ennen kaikkea aatelisto eivät tukeneet islamin uutta uskonnollista maailmankuvaa, koska he pelkäsivät uuden uskonnon johtavan Kaaba-kultin lakkaamiseen. uskonnollisena keskuksena ja siten riistää heiltä heidän tulonsa.

Vuonna 622 Muhammed ja hänen seuraajansa joutuivat pakenemaan vainoa Mekasta Yathribin kaupunkiin (Medina). Tätä vuotta pidetään muslimien kronologian alussa.

Kuitenkin vasta vuonna 630, värvättyään tarvittavan määrän kannattajia, hän sai tilaisuuden muodostaa sotilaallisia joukkoja ja valloittaa Mekan, jonka paikallinen aatelisto pakotettiin alistumaan uudelle uskonnolle, sitäkin enemmän heille sopi, että Muhammed julisti. Kaaba on kaikkien muslimien pyhäkkö.

Paljon myöhemmin (n. 650), Muhammedin kuoleman jälkeen, hänen saarnansa ja sanansa koottiin yhdeksi kirjaksi. Koraani(arabiasta käännettynä tarkoittaa lukemista), josta on tullut pyhä muslimeille. Kirja sisältää 114 suuraa (lukua), joissa esitetään islamin pääperiaatteet, määräykset ja kiellot.

Myöhemmin islamilaista uskonnollista kirjallisuutta kutsutaan sunnah. Se sisältää legendoja Muhammedista. Muslimeja, jotka tunnustivat Koraanin ja Sunnan, alettiin kutsua sunnit mutta ne, jotka tunnustavat vain yhden Koraanin, shiialaiset.

Shiiat tunnustavat laillisiksi kalifit(kuvernöörit, varajäsenet) Muhammedin, vain hänen sukulaistensa muslimien hengelliset ja maalliset päät.

Länsi-Arabian talouskriisi 700-luvulla, jonka aiheuttivat kauppareittien siirtyminen, maanviljelyyn soveltuvan maan puute ja voimakas väestönkasvu, pakotti arabiheimojen johtajat etsimään ulospääsyä kriisistä ottamalla haltuun ulkomaalaisia. maita. Tämä heijastui myös Koraaniin, jonka mukaan islamin tulee olla kaikkien kansojen uskonto, mutta tätä varten on taisteltava uskottomia vastaan, tuhottava heidät ja vietävä heidän omaisuutensa (Koran, 2:186-189; 4: 76-78, 86).

Tämän erityistehtävän ja islamin ideologian ohjaamana Muhammedin seuraajat, kalifit, käynnistivät sarjan valloituskampanjoita. He valloittivat Palestiinan, Syyrian, Mesopotamian ja Persian. Jo vuonna 638 he valloittivat Jerusalemin.

700-luvun loppuun asti arabien hallinnassa olivat Lähi-idän maat, Persia, Kaukasus, Egypti ja Tunisia.

8-luvulla Keski-Aasia, Afganistan, Länsi-Intia ja Luoteis-Afrikka vangittiin.

Vuonna 711 arabijoukot johtivat Tariq purjehti Afrikasta Iberian niemimaalle (Tariqin nimestä tuli nimi Gibraltar - Tariq-vuori). Valloitettuaan nopeasti Iberian maat he ryntäsivät Galliaan. Kuitenkin vuonna 732 Poitiersin taistelussa Frankin kuningas Charles Martel voitti heidät. IX vuosisadan puoliväliin mennessä. Arabit valloittivat Sisilian, Sardinian, Italian eteläiset alueet, Kreetan saaren. Tällöin arabien valloitukset pysähtyivät, mutta Bysantin valtakunnan kanssa käytiin pitkäaikainen sota. Arabit piirittivät Konstantinopolia kahdesti.

Tärkeimmät arabien valloitukset tehtiin kalifien Abu Bakrin (632-634), Omarin (634-644), Osmanin (644-656) ja Umayyad-dynastian kalifien (661-750) aikana. Umayyadien aikana kalifaatin pääkaupunki siirrettiin Syyriaan Damaskoksen kaupunkiin.

Arabien voittoja, laajojen alueiden valtaamista heidän toimesta helpotti monivuotinen toisiaan uuvuttava Bysantin ja Persian välinen sota, eripuraisuus ja jatkuva vihamielisyys muiden arabien hyökkäämien valtioiden välillä. On myös huomattava, että arabien miehittämien maiden väestö, joka kärsi Bysantin ja Persian sorrosta, näki arabeissa vapauttajia, jotka alensivat verotaakkaa ensisijaisesti islamiin kääntyneille.

Monien entisten erilaisten ja sotivien valtioiden yhdistäminen yhdeksi valtioksi auttoi Aasian, Afrikan ja Euroopan kansojen välisen taloudellisen ja kulttuurisen viestinnän kehittymistä. Käsityöt, kauppa kehittyivät, kaupungit kasvoivat. Arabikalifaatissa kehittyi nopeasti kulttuuri, joka sisälsi kreikkalais-roomalaisen, iranilaisen ja intialaisen perinnön. Arabien kautta Eurooppa tutustui itäisten kansojen kulttuurisiin saavutuksiin, ensisijaisesti saavutuksiin tarkkojen tieteiden alalla - matematiikan, tähtitieteen, maantieteen jne.

Vuonna 750 kalifaatin itäosassa sijaitseva Umayyad-dynastia kukistettiin. Kalifit olivat Abbassidit, profeetta Muhammedin sedän - Abbasin jälkeläisiä. He muuttivat osavaltion pääkaupungin Bagdadiin.

Kalifaatin länsiosassa Espanjassa hallitsivat edelleen Umayyadit, jotka eivät tunnustaneet Abbasideja ja perustivat Cordoban kalifaatin, jonka pääkaupunki oli Cordoban kaupunki.

Arabikalifaatin jakaminen kahteen osaan oli alku pienempien arabivaltioiden luomiselle, joiden päämiehinä olivat maakuntien hallitsijat - emiirit.

Abbassidi-kalifaatti kävi jatkuvia sotia Bysantin kanssa. Vuonna 1258, kun mongolit voittivat arabiarmeijan ja valloittivat Bagdadin, Abbassidien valtio lakkasi olemasta.

Viimeinen arabivaltio Iberian niemimaalla - Granadan emiraatti - oli olemassa vuoteen 1492 asti. Sen kukistuessa arabikalifaatin historia valtiona päättyi.

Kalifaatti kaikkien muslimien arabien henkisen johtajuuden instituutiona jatkui vuoteen 1517 saakka, jolloin tämä tehtävä siirrettiin Turkin sulttaanille, joka valloitti Egyptin, jossa asui viimeinen kalifaatti, kaikkien muslimien henkinen pää.

Arabikalifaatin historia, joka käsittää vain kuusi vuosisataa, oli monimutkainen, moniselitteinen ja jätti samalla merkittävän jäljen planeetan ihmisyhteiskunnan kehitykseen.

Arabian niemimaan väestön vaikea taloudellinen tilanne VI-VII vuosisadalla. kauppareittien siirtyminen toiselle vyöhykkeelle edellytti toimeentulon lähteiden etsimistä. Tämän ongelman ratkaisemiseksi täällä asuvat heimot aloittivat uuden uskonnon - islamin - perustamisen, josta ei piti tulla vain kaikkien kansojen uskonto, vaan se vaati myös taistelua epäuskoisia (pakanoita) vastaan. Islamin ideologian ohjaamana kalifit harjoittivat laajaa valloituspolitiikkaa muuttaen arabikalifaatin imperiumiksi. Entisten erilaisten heimojen yhdistäminen yhdeksi valtioksi antoi sysäyksen Aasian, Afrikan ja Euroopan kansojen väliselle taloudelliselle ja kulttuuriselle kommunikaatiolle. Koska arabien (islamilainen) sivilisaatio on yksi idän nuorimmista, joukossa hyökkäävimmällä asemalla, se sisälsi kreikkalais-roomalaisen, iranilaisen ja intialaisen kulttuuriperinnön, sillä oli valtava vaikutus Länsi-Euroopan henkiseen elämään. sotilaallinen uhka läpi keskiajan.

Muhammedin kuoleman jälkeen arabeja hallitsivat kalifit. ovat Profeetan seuraajia. Neljän ensimmäisen kalifin, hänen lähimpien työtovereidensa ja sukulaistensa aikana arabit menivät Arabian niemimaan ulkopuolelle ja hyökkäsivät Bysantiumia ja Irania vastaan. Heidän armeijansa päävoima oli ratsuväki. Arabit valloittivat Bysantin rikkaimmat maakunnat - Syyrian, Palestiinan, Egyptin ja valtavan Iranin kuningaskunnan. 800-luvun alussa Pohjois-Afrikassa he valtasivat berberiheimot ja käännivät heidät islamiksi. Vuonna 711 arabit ylittivät Eurooppaan, Iberian niemimaalle ja valloittivat lähes kokonaan visigoottien valtakunnan; Mutta myöhemmin törmäyksessä frankkien kanssa (732) ), arabit ajettiin takaisin etelään Idässä he valtasivat Transkaukasian ja Keski-Aasian kansat murtaen heidän itsepäisen vastarintansa. Itä-Iranin ja Afganistanin valloittamisen jälkeen arabit tunkeutuivat Luoteis-Intiaan.

Joten VII-luvun aikana - VIII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. syntyi valtava valtio - arabikalifaatti, joka ulottui Atlantin valtameren rannoilta Intian ja Kiinan rajoihin. Damaskuksesta tuli sen pääkaupunki.
700-luvun puolivälissä Muhammedin serkun kalifi Alin aikana maassa puhkesi sisällisriita, joka johti muslimien jakautumiseen sunnilaisiksi ja shialaisiksi.

Sunnit tunnustavat pyhiksi kirjoiksi paitsi Koraanin, myös sunnan - kokoelman tarinoita Muhammedin elämästä, ja uskovat myös, että kalifin tulisi olla muslimikirkon pää. Shiiat hylkäävät sunnan pyhänä kirjana ja vaativat, että uskovia johtaa imaameja - henkisiä mentoreita Ali-klaanista.

Alin salamurhan jälkeen sunneihin luottaneet Umayyad-dynastian kalifit ottivat vallan. Shiia kapina Umayyadeja vastaan ​​alkoi Keski-Aasiassa ja levisi Iraniin ja Irakiin, jota käyttivät Abbasidit - Muhammedin sedän Abbasin jälkeläiset. Kalifin joukot voittivat, kalifi itse pakeni Syyriaan ja sitten Egyptiin, missä kapinalliset tappoivat hänet. Melkein kaikki Umayyadit tuhottiin (yksi pakenevista Umayyadista loi itsenäisen arabivaltion Espanjaan - Cardovan emiraatin, 10. vuosisadalta lähtien - Cordoban kalifaatin). Vuonna 750 valta kalifaatissa siirtyi Abbasid-dynastialle. Abbasideja tukeneet iranilaiset maanomistajat saivat osavaltiossa korkeat asemat. He voisivat jopa toimia visiirinä - korkeimman virkamiehen, kalifin avustajan.
Kaikki osavaltion maa oli kalifin omaisuutta. Emirit (kuvernöörit) hänen lähimmistä sukulaisistaan ​​keräsivät veroja maakunnissa, tukivat armeijaa tämän kustannuksella ja johtivat valloituskampanjoita. Muslimien verohelpotukset pakottivat monet valloitettujen maiden asukkaat kääntymään islamiin. Tämän seurauksena hänen aikanaan suurin osa Syyrian, Egyptin, merkittävän osan Afrikasta, Iranista, Irakista, Afganistanista, osista Hindustanista ja Indonesiasta väestöstä hyväksyi islamin.

Abbasidien alaisuudessa arabien valloitukset melkein loppuivat: vain Sisilia, Kypros, Kreeta ja osa Etelä-Italiasta liitettiin legendaarisen Harun ar-Rashidin (766-809), aikalaisensa, hallituskauden aikana. Kaarle Suuri.
VIII-IX vuosisadalla. sarja kapinoita pyyhkäisi kalifaatin läpi. Erityisen merkittävää oli karmatialaisten liike (yksi shiialaisten haaroista), jotka jopa onnistuivat luomaan oman valtionsa, joka kesti noin puolitoista vuosisataa.

Valtava kalifaatti ei pysynyt yhtenäisenä pitkään. Vangituista turkkilaisista (Keski-Aasiasta tulleista siirtolaisista) värvätyt vartijat ja itsenäisiksi hallitsijoiksi tulleet kuvernöörit-emiirit saivat siinä yhä enemmän valtaa. Yhdeksännellä vuosisadalla Egypti ja muut provinssit Pohjois-Afrikassa, Keski-Aasiassa, Iranissa ja Afganistanissa erosivat Bagdadin kalifaatista. Kalifin hallinnassa oli vain Mesopotamia, mutta kalifi pysyi sunnimuslimien päänä.
XI vuosisadan puolivälissä. seldžukkiturkkilaiset (nimetty heidän johtajansa Seljukin mukaan), jotka olivat tuolloin valloittaneet osan Keski-Aasiasta, valloittivat suurimman osan arabien omaisuudesta Lähi-idässä. Vuonna 1055 he valloittivat Bagdadin. Kalifi kruunasi seldžukkien hallitsijan ja antoi hänelle sulttaanitittelin.