Käytäntöä tutkiva pedagoginen tiede paljastaa sen oleelliset ominaisuudet ja vuorovaikutussuhteet, jotka antavat käytännön pedagogiselle toiminnalle lainomaisen luonteen.

Pedagoginen käytäntö toimii tieteellisen tutkimuksen kohteena ja tieteellisen ja pedagogisen tiedon lähteenä sekä kriteerinä, joka vahvistaa tai kumoaa tieteellisten johtopäätösten totuuden.

Tieteellisen ja käytännön pedagogisen toiminnan vertaileva analyysi

Vertaa parametreja	Tieteellinen pedagoginen toiminta	Käytännön pedagoginen toiminta
	Hanki uutta tietoa kasvatuksesta ja pedagogisesta prosessista - sen ominaisuuksista, malleista, organisointitavoista	Luoda olosuhteet nuorempien sukupolvien sosiokulttuurisen kokemuksen kehittämiselle, ihmisen tulemiselle oman elämänsä ja toimintansa aiheeksi, opiskelijan (oppilaan) itsensä kehittämisen stimuloimiseksi
	Koulutus (pedagoginen prosessi)	opiskelija (oppilas)
Palvelut	Tieteellisen ja pedagogisen tiedon menetelmät (teoreettinen ja empiirinen)	Koulutuksen ja koulutuksen menetelmät, organisaatiomuodot, tekniikat, tekniikat
Tulos	Uutta tietoa pedagogisen prosessin parantamisesta	Ihmiseksi tuleminen oman elämänsä ja toimintansa aiheeksi

Takautuva katsaus menneiden opettajien näkemyksiin:

Vuosisatojen ajan pedagogiikka - teoreetikot ja harjoittajat ovat kiistelleet siitä, onko pedagogiikka tiedettä vai taidetta.

N.I. Novikov - venäläinen kouluttaja korosti, että pedagogiikka "on erityinen hienovarainen tiede, joka edellyttää paljon tietoa ja vaatii toteutuksessa paljon havainnointihenkeä, huomiota ja valistunutta käytännön järkeä."

K. D. Ushinsky piti pedagogiikkaa "laajemmassa merkityksessä yhteen päämäärään suuntautuneiden tieteiden kokoelmana ja pedagogiikkaa suppeassa mielessä näistä tieteistä johdettuna taiteen teoriana. Kasvatustaiteessa on hänen mukaansa se erikoisuus, että se tuntuu melkein kaikille tutulta ja ymmärrettävältä ja toisille jopa helpolta - ja mitä ymmärrettävämmältä ja helpommalta se näyttää, sitä vähemmän ihminen tuntee sitä teoreettisesti ja käytännössä. . Melkein kaikki myöntävät, että vanhemmuus vaatii kärsivällisyyttä; jotkut ajattelevat, että se vaatii synnynnäistä kykyä ja taitoa, toisin sanoen tapaa; mutta vain harvat ovat tulleet siihen tulokseen, että kärsivällisyyden, luontaisen kyvyn ja taidon lisäksi tarvitaan myös erityistietoa.

P. F. Kapterev – "On mahdotonta vastustaa tiedettä ja taidetta. Ollaksesi hyvä opettaja, sinulla on oltava perusteellinen tietämys tieteestäsi ja jonkin verran perehtyneisyys opetustekniikoihin.

Sh. A. Amonašvili "Hän kutsuu pedagogiikan tiedettä, pedagogisen ajattelun klassikoita tähtitaivaaksi. Löytämällä itse tämän tähtitaivaan, löytämällä sieltä inspiraation, luovuuden ja itsetuntemuksen lähteensä, kommunikoimalla suoraan pedagogisen Olympoksen kanssa ja kehittämällä luovasti käytännössä sieltä poimittuja ideoita, opettaja lyhentää polkuaan pedagogiseen mestaruuteen ja kenties. , itse alkaa työntää pedagogisten ideoiden rajoja. Olympus."

Pedagogia on tiede, sillä se on:

1. Oma oppiaine - kokonaisvaltainen pedagoginen prosessi, jonka osat ovat koulutus ja koulutus.

2. Laaja informaatio hänestä, josta todisteena on pedagogisten tieteiden järjestelmä, käsitteellinen koneisto, mikä osoittaa saatavilla olevan tiedon systematisointiasteen.

3. Kuvaus kuvioista, jotka luonnehtivat kokonaisvaltaista pedagogista prosessia ja heijastuvat pedagogisen tiedon strukturoitumiseen.

4. Pedagogiikan olennainen osa on pedagoginen ennustaminen, joka on mahdotonta ilman pedagogisten ongelmien tutkimusta, joilla on oma logiikkansa, menetelmänsä ja metodologiansa.

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Lähetetty http://www.allbest.ru/

Pedagoginen toiminta

Johdanto

1. Pedagogisen toiminnan ydin

2. Pedagogisen toiminnan alkuperä

3. Ei-ammattimainen pedagoginen toiminta

4. Pedagoginen toiminta ammattina

5. Kuka voi harjoittaa ammatillista opetustoimintaa

6. Erilaisten ammatillisten toimintojen pedagogiset perusteet

7. Pedagogisen toiminnan arvoominaisuudet

Johdanto

Pedagoginen huippuosaamista - joukko tietoja, tietyt henkilön ominaisuudet ja opettajan henkisen ja käytännön toiminnan tavat, jotka määräävät hänen ammattitaitonsa korkean tason, kyvyn ratkaista optimaalisesti pedagogisia ongelmia.

Ammatti - tyypillinen, historiallisesti vakiintunut yhteiskunnallisesti välttämättömän toiminnan muoto, jonka suorittamiseen työntekijällä on oltava tietyt tiedot, taidot ja myös asianmukaiset kyvyt ja persoonallisuusominaisuudet.

Ammatillinen pätevyys - ammatillisen koulutuksen tulos, joka sisältää sekä ammatillisen koulutuksen sisällön että asiantuntijalle välttämättömän ei-ammatillisen tiedon järjestelmän.

Opettajan ammattitaito - opettajan koulutuksen ja pätevyyden kokonaisuus.

Professiogrammi - joukko ammatin kannalta tärkeimpiä ominaisuuksia, piirteitä, ammatillisesti merkittäviä tietoja, taitoja ja kykyjä.

Kutsumus - tämä on yksilön tietoinen pyrkimys tiettyyn toimintaan, ikään kuin omistautuessaan sille; sen suorittamiseen tarvittavat kyvyt, tiedot ja taidot, vakaumus siitä, että tämä työ sopii hänelle parhaiten, tulee elämäntyöksi.

Vaatimukset luokkatyöskentelylle

1. Tee siististi, asiantuntevasti muistiinpanoja, korosta aihetta, käsitteiden määrittelyjä, tärkeitä ja mielenkiintoisia ajatuksia, näkemyksiä, johtopäätöksiä alleviivauksella, eriväristä tahnaa.

2. Noudata marginaaleja.

3. Piirrä kaikki työt samassa muistikirjassa; käyttää muistikirjaa pedagogisen syklin aiheisiin useiden vuosien ajan.

4. tieteenalojen sertifiointi; todistuksen tulokset vaikuttavat istuntoon pääsyyn.

5. Opintojakson tuloksena on lukukauden opintopiste.

Edellytykset automaattiselle siirrolle

1. Tarkka, asiantunteva luentojen johtaminen, alkulähteiden tiivistelmät.

2. Laatutoimeksiannon oikea-aikainen suorittaminen ja toimittaminen todennettavaksi.

3. Suoritettujen tehtävien luova luonne (niiden epästandardi, ei-standardi).

4. Laadukas ja luova testien suorittaminen.

5. "n":n oikea-aikainen toimitus (materiaali peruuttamattomista tunneista).

6. Aktiviteetti luentojen, harjoitusten, seminaarien, kollokvioiden aikana.

7. Abstraktin kirjoittaminen (10 sivua käsinkirjoitettua tekstiä).

Haluaisin uskoa, että virityt vakavasti kurssin opiskeluun. Teoreettisesta tiedosta tulisi tulla keino muokata pedagogista ajatteluasi.

pedagoginen ammattilainen ei-ammattilainen

1. Pedagogisen toiminnan ydin

Opiskeluaineen nimi on "Johdatus opettamiseen. Pedagogiikan yleiset perusteet. Teoria, tekniikka ja opetusmenetelmät.

Luennon tarkoitus: vastata kysymykseen, mitä pedagoginen toiminta on, mikä on sen alkuperä, olemus, sisältö, miten tämä toiminta eroaa muun tyyppisestä toiminnasta, voiko kuka tahansa harjoittaa sitä ammattimaisesti.

Tavallisessa merkityksessä sanalla "toiminta" on synonyymejä: työ, liiketoiminta, ammatti. Tieteessä toimintaa tarkastellaan ja yhdistetään ihmisen olemassaoloon, ja sitä tutkivat monet tiedon osa-alueet: filosofia, psykologia, historia, kulttuurintutkimukset, pedagogiikka jne. Toiminnassa ilmenee yksi ihmisen olennaisista ominaisuuksista - olla aktiivinen. Juuri tätä korostetaan toiminnan filosofisessa määritelmässä "erityisesti inhimillisenä aktiivisen suhteen muotona ympäröivään maailmaan". Kuten psykologi B. F. Lomov totesi, "aktiivisuus on moniulotteista", siksi on olemassa lukuisia toiminnan luokituksia, jotka perustuvat sen eri ominaisuuksiin ja heijastavat tämän ilmiön eri puolia. He erottavat henkisen ja käytännöllisen, lisääntyvän (suorittavan) ja luovan, yksilöllisen ja kollektiivisen jne. Myös ammattitoimintaa on monenlaista.

Pedagoginen toiminta on ammatillisen toiminnan tyyppi, jonka sisältö on koulutus, koulutus, koulutus, kehitys opiskelijat (eri-ikäiset lapset, koulujen, teknillisten oppilaitosten, ammatillisten oppilaitosten, korkeakoulujen, jatkokoulutuslaitosten, lisäoppilaitosten jne. opiskelijat).

Pedagoginen toiminta - erityinen sosiaalinen toiminta, jonka tarkoituksena on siirtää ihmiskunnan keräämää kulttuuria ja kokemusta vanhemmilta sukupolvilta nuoremmille.

Yksi pedagogisen toiminnan tärkeimmistä ominaisuuksista on sen yhteinen luonne: se tarkoittaa välttämättä opettajaa ja sitä, jota hän opettaa, kasvattaa, kehittää. Tämä toiminta ei voi olla toimintaa vain "itselle". Sen ydin on toiminnan "itselle" siirtymisessä toiminnaksi "toiselle", "muille". Tämä toiminta yhdistää opettajan itsensä toteuttamisen ja hänen määrätietoisen osallistumisensa opiskelijan muuttamiseen (hänen koulutuksen taso, kasvatus, kehitys, koulutus).

Ammatillinen toiminta edellyttää erityiskoulutusta, ts. hallita tähän ammattiin liittyvien toimintojen suorittamiseen tarvittavien erityisten tietojen, taitojen ja kykyjen järjestelmän. Hallitset nämä tiedot ja taidot opiskelemalla teoreettista ja käytännön pedagogiikkaa, harjoittamalla itsekasvatusta ja itsensä kehittämistä korkean suorituskyvyn saavuttamiseksi ja korkean ammattitaidon saavuttamiseksi.

Ammatillista pedagogista toimintaa harjoittavaa henkilöä voidaan kutsua eri tavalla: kasvattaja, opettaja, luennoitsija, opettaja. Usein se riippuu laitoksesta, jossa hän työskentelee: opettaja päiväkodissa, opettaja koulussa, opettaja teknillisessä koulussa, korkeakoulussa, yliopistossa. Opettaja on melko yleinen käsite suhteessa kaikkiin muihin.

Kaikilla pedagogisten ammattien eroilla heillä on pedagogiselle toiminnalle ominaista yhteinen tavoite - ihmisen tutustuttaminen kulttuurin arvoihin. Tämän toiminnan erityisyys ilmenee tavoitteessa. Tämä tavoite määritellään erityistehtäväksi, jonka "tarkoituksena on persoonallisuuden luominen ja itsemäärääminen kulttuurissa, ihmisen vahvistaminen ihmisessä".

He opettavat ja kasvattavat kotona (vanhemmat, isovanhemmat, lastenhoitajat, kasvattajat, tutorit, kotiopettajat), opettavat ja kasvattavat päiväkodissa (kasvattajat, piirien johtajat), opettavat ja kasvattavat koulussa (opettajat, luokanopettajat, iltapäiväopettajat) ryhmät, lisäopettajat).

Niinpä kasvavasta ihmisestä tulee jo lapsuudessa monien ihmisten pedagogisen toiminnan kohde. Mutta nyt henkilöstä on tullut aikuinen: hän tuli teknilliseen kouluun, korkeakouluun, korkeakouluun, kursseille jne. Ja täällä hän joutuu jälleen pedagogisen toiminnan piiriin, jonka suorittavat erityisesti koulutetut opettajat ja kasvattajat.

Ammatin saatuaan nykyajan ihmisen on elämänsä aikana täydennettävä tietojaan useammin kuin kerran, parannettava pätevyyttään, muutettava toimintaprofiiliaan ja ehkä eri syistä vaihdettava itse ammatti. Hänen tulee opiskella erilaisilla kursseilla, jatkokoulutuslaitoksissa, saada uutta tai lisäkoulutusta. Ja jälleen hän joutuu pedagogisen toiminnan piiriin.

Siten käy ilmi, ettei yksikään ihminen voi elää ilman, että hänestä tulee pedagogisen toiminnan kohde. Tämä on toimintaa, joka on äärimmäisen tarpeellinen missä tahansa yhteiskunnassa, jota tarvitaan koko ihmiskunnan sosiokulttuurisen, sivilisaatiokehityksen aikana ja jolla on pysyvä arvo.

2. Pedagogisen toiminnan alkuperä

Kuinka kauan sitten tapahtuiko tämä toiminta? Onko mahdollista vastata tähän kysymykseen? Vastaus voi viitata vetoomukseen sanojen historiaan pedagogiikka, pedagoginen, niiden etymologian selventäminen (etymologia - sanan alkuperä). Joten mikä on näiden sanojen alkuperä?

Näiden sanojen historia juontaa juurensa antiikin Kreikkaan (VI-IV vuosisatoja eKr.), jolloin ensimmäiset koulut syntyivät kaupunkivaltioissa ja koulutusta alettiin pitää vapaan kansalaisen arvona. Ilmaisten kansalaisten lapset saivat ennen kouluun pääsyä kotiopetuksen. Heistä huolehti erityinen orja -- opettaja ( kirjaimellisesti - opas). Tästä siis sanan kirjaimellinen merkitys Pedagogiikka - lasten ohjaus. Siis sanassa opettaja erityistapaukseen liittyy suora merkitys - johtaa, seurata lasta. Vähitellen tämä merkitys laajeni ja muuttui sekä erityiseksi että metaforiseksi. Sanan erityinen merkitys johtui erityisen toiminnan osoittamisesta, joka varmistaa lapsen saamisen aikuisuuteen, jota varten hänen on oltava erityisesti koulutettu ja koulutettu. Metaforinen merkitys johtuu siitä, että jokainen ihminen tarvitsee "opasta" ajoittain, ja jokainen ihminen elämässä tarvitsee opettaja-opettajaa, opettaja-mentoria, henkistä opettajaa, henkilöä, joka lähettää työnsä. , hänen taitonsa toiselle. tässä asiassa taito opettaa hänelle tämän taidon.

Mutta tarkoittaako tämä sitä, että pedagogisen toiminnan alkuperät ovat ei liian kaukaisessa historiassa - antiikin Kreikan historiassa? Tähän kysymykseen on vastattava kieltävästi. Käsitetermin historia osoittautuu nuoremmaksi kuin sen kuvaaman ilmiön historia.

Tiedemiehet uskovat sen kasvatus ja koulutus kuuluvat vanhimpiin sosiokulttuurisen ihmisen toiminnan tyyppeihin. Itse asiassa ihmispentu syntyessään on avuttomin kaikista elävistä olennoista. Hän tarvitsee pitkään aikuisten apua, heidän tukeaan, hoitoaan ja sitten erityiskoulutusta ja koulutusta, jota ilman hän ei voi sopeutua elämään ja tulla itsenäiseksi.

Juuri aikuisen apu, tarvittavan tiedon siirtäminen aikuiselle lapselle ympäröivästä maailmasta, myöhempää elämää varten tarvittavien taitojen koulutus oli pedagogisen toiminnan prototyyppi, josta tuli myöhemmin erityisesti koulutettujen ihmisten työtä. .

Siten pedagogisen toiminnan juuret juontavat muinaisiin ajoiin. Ihmiskunnan tarve tämän tyyppisessä toiminnassa johtui tarpeesta säilyttää suku, koska, kuten D. B. Elkonin kirjoitti, yhteiskunta ilman lapsipopulaatioita on kuoleva yhteiskunta.

Vuonna 1928 julkaistiin yhdysvaltalaisen tutkijan M. Meadin kirja "Growing Up in Samoa", jossa monet sivut on omistettu tyttöjen ja poikien opettamiselle primitiivisessä yhteiskunnassa ja todellisen elämänprosessin kautta hallittaessa käytännössä merkittäviä tietoja ja taitoja.

Tutkija puhuu samoalaisten teini-ikäisten kasvatuksesta itse elämän prosessissa: "hän on vastuussa nuoremman hoitamisesta", "hän opiskelee taidetta", "nyt heidän on opittava paljon", "hän on lähetetty". valtamerelle aikuisten mukana kalastamaan” jne. e. Kuvaillessaan samoalaista pedagogiikkaa ja vastakohtana sitä 1900-luvun sivistyneeseen pedagogiikkaan M. Mead korostaa edellisen epäammattimaisuutta, erikoistumattomuutta.

Siten jopa primitiivisessä yhteiskunnassa lasta opetetaan ja kasvatetaan. Emme kuitenkaan näe täällä erityistä henkilöä, joka tekee tämän. Lasten koulutus- ja kasvatustoiminta on edelleen kollektiivista ja suurelta osin nimetöntä, persoonatonta. Monet aikuiset tekevät niin.

Mutta jopa primitiivisessä yhteiskunnassa on tarvetta erikoistunut koulutusta. On ihmisiä, jotka tuntevat liiketoimintansa paremmin kuin muut - taitonsa mestarit, jotka tietävät sen salaisuudet, salaisuudet, perusteet. Heidän tietämyksensä ja taitonsa omalla alallaan ylittävät muiden ihmisten tiedot ja taidot. Siksi ilmiö opetus, oppisopimus, roolit ilmestyvät opettaja ja oppilas syntyy erityisiä suhteita, joiden ansiosta opettajan kokemus, tieto, viisaus ikään kuin "virtaa" opiskelijaan.

Tämä opettajan (opettajan) ja opiskelijan välinen henkinen yhteys, jonka ulkopuolella ei voi todella tapahtua yhden sukupolven koulutusta ja kasvatusta toisen toimesta, välittyy kauniisti G. Hessen romaanissa "Lasihelmipeli": ”Suuri perinteiden ja kokemusten rikkaus, kaikki silloisen ihmisen tieto luonnosta ei ollut vain omistettava ja käytettävä, vaan myös välitettävä eteenpäin. Knechtin oli opittava lisää tunteella. Enemmän jalkoja ja käsiä, silmiä, kosketusta, korvia ja hajua kuin järkeä, ja Turu opetti paljon enemmän esimerkillä ja näytöksellä kuin sanoilla ja ohjeilla.

Knechtin opetus poikkesi vähän siitä koulutuksesta, jonka nuori metsästäjä tai kalastaja käy läpi hyvän mestarin johdolla, ja se antoi hänelle suurta iloa, sillä hän oppi vain sen, mikä hänessä oli jo asetettu. Hän oppi väijymään, kuuntelemaan, hiipimään, vartioimaan, olemaan valppaana, olemaan nukkumatta, haistelemaan, seuraamaan jälkiä; mutta saalis, jota hän ja hänen opettajansa väijyivät, eivät olleet vain kettu ja mäyrä, kyykäärme ja rupikonna, lintu ja kala, vaan henki, kaikki yleensä, merkitys, yhteys.

Tässä romaanin osassa puhumme ihmisopettajasta, jolla oli sääloitsujen taito. ”Säähuollon lisäksi opettajalla oli myös eräänlainen yksityinen harjoitus hengenheittäjänä, amulettien ja taikavälineiden valmistajana ja muissa tapauksissa, kun tätä oikeutta ei ollut varattu esi-isälle, sekä lääkärinä. .”

Mitä enemmän ihminen oppi ympäröivästä maailmasta, sitä enemmän ilmestyi mestariopettajia, jotka pystyivät siirtämään tietonsa ja kokemuksensa opiskelijoille. Kokonaisvaltainen ilmiö opettaja-opiskelija muuttui yhä monimuotoisemmaksi ja tunkeutui henkisen ja käytännön elämän eri aloille. Se oli vuosisatoja vanha pedagogisen toiminnan esihistoria, jonka merkitys on ihmisen olemassaolon syvissä perusteissa, ihmissukupolvien välisessä suhteessa, ihmisten kehittyvässä asenteessa tietoon ja kokemukseen (taidot ja taidot eri asioissa) suurin arvo, joka on säilytettävä ja siirrettävä muille, koska ilman tätä arvoa ihmisen olemassaolo on mahdotonta.

Kirjoittamisen syntymiseen liittyy pedagogisen toiminnan muodostuminen ammatillisena, joka edellyttää erityisten tietojen ja taitojen hallussapitoa. Suullisen perinteen ja yksinkertaisen koulutussuunnitelman, joka perustuu mestarin toimien tarkkailemiseen, tilalle tulee ammattitaitoisen henkilön tekojensa jäljittelyn sijaan kirjallinen tiedon lujittamisen muoto. Tästä syystä erottui joukosta erityinen luokkakastiryhmä, joka omisti kirjoittamisen ja pystyi välittämään opiskelijoille tämän universaalin keinon säilyttää kulttuuriarvot. Opettaja-mestarin kanssa, joka välittää taitonsa, työnsä, kokemuksensa salaisuudet tarkkailemalla hänen toimintaansa, toistamalla hänen toimintaansa, osallistumalla suoraan työhön, ilmestyi opettajan hahmo, joka pystyi antamaan eräänlaisen "avaimen" moniin käytännön työn ja henkisen kokemuksen salaisuuksiin, jotka on jo painettu sanaan.

Muutos tavassa, jolla kertynyt kulttuurikokemus siirretään sukupolvelta toiselle, "tietävästä" "tietämättömään", johti henkistä työtä tekevien ihmisten syntymiseen, joiden elämän tarkoitus oli pedagogista toimintaa. Tähän toimintaan osallistuvasta henkilöstä on tullut erityinen hahmo yhteiskunnassa. Paljon riippui hänestä. Anonymiteetti ja oppimisen kollektiivinen luonne alkoivat kadota. Koulutuksesta, joka oli aiemmin erottamaton koti-, työ- ja muista suhteista, tuli vähitellen itsenäinen suhde ja toiminta.

Kirjoituksen syntyminen ja kehittyminen, monimutkainen kirjoitustekniikka (nuolenpää, hieroglyfit) vaati myös opettajalta erityisosaamista ja koulutusta. Hänen täytyi olla valmis kovaan jokapäiväiseen työhön, sillä juuri tätä sinnikkyyttä, innokkuutta ja uutteruutta hänen oli välitettävä oppilailleen: ”Rakastan kirjoittamista ja vihaan tanssia. Kirjoita sormillasi koko päivän ja lue yöllä."

Opettajan opastaessa opiskelijaa, vaatien häneltä askeettisuutta, luopumista maallisista iloista, opettajan piti valmistaa häntä toistamaan omaa polkuaan: "Seiso paikallasi! Kirjat ovat jo tovereidesi edessä. Lue kirja ahkerasti. Älä vietä päivää toimettomana, muuten voi kehoasi. Kirjoita kädelläsi. Lue suullasi. Pyydä neuvoa joltakin, joka tietää enemmän kuin sinä." Ei ole sattumaa, että joissakin muinaisissa sivilisaatioissa opettaja-mentori oli erittäin arvostettu henkilö, ja hänen toimintaansa pidettiin kunniallisena - esimerkiksi muinaisessa Kiinassa, muinaisessa Intiassa, muinaisessa Egyptissä.

M. Mathieun historiallisessa tarinassa ”Egyptiläisen pojan päivä” sitä kuvataan seuraavasti: ”Huone, johon Seti juoksi, on suuri ja valoisa. Tässä ei yksi, vaan neljä pylvästä tukee kattoa. Lattia on peitetty matoilla; ja oppilaat istuvat niillä jalat ristissä oppituntien aikana. Millainen on tämän koulun opettaja? ”Tämä on lyhyt, noin neljäkymmentäviisivuotias mies, jolla on välinpitämättömät kasvot ja kylmä katse harmaissa silmissä, jotka näyttävät heti näkevän kaiken, mitä huoneessa tapahtuu. Opettajan päässä on upea kierretty peruukki, toisessa kädessään hän pitää pitkää sauvaa, johon hän nojaa kävellessään, toisessa - ruoska. Orjalla on takanaan kirjoitusväline ja kaksi laatikkoa käsikirjoituksia.

Pedagoginen toiminta, opettaja ja koulu muinaisten kulttuurien ihmisten silmissä kaukaiset ajat saivat erityisen merkityksen. Lue ote papyruksesta "Akhtoyn ohje", joka on tullut meille: "Ja hän sanoi hänelle:

Käännä sydämesi kirjojen puoleen... Katso, ei ole mitään korkeampaa kuin kirjat! jos voisin näyttää sinulle heidän kauneutensa!"

Akhtoy, joka opettaa poikaansa, puhuu monista ammateista: kupariseppä, kivenhakkaaja, parturi, maanviljelijä, kutoja, värjäjä, sandaalija, pesula, kalastaja. Kaikki ne ovat hänen mielestään vaikeita, vaarallisia, kiittämättömiä, eivät tarjoa elämänkeinoa. Ja muinaisen egyptiläisen mukaan on yksi asema, joka lievittää köyhyyttä ja innostaa muiden ihmisten kunnioitusta - tämä on kirjurin asema: "Tämä on parempi kuin kaikki muut asennot. Kun kirjuri on vielä lapsi, hän on jo tervetullut. Siksi on välttämätöntä käydä koulua, opetella kirjoittamaan ja lukemaan, "tuntamaan kirjoja": "Jos joku tietää kirjoja, hänelle sanotaan: "Tämä on hyvä sinulle!" Ei niin luokissa, jotka näytin sinulle ... He eivät sano kirjurille: "Työtä tälle henkilölle! .." Koulupäivä on sinulle hyödyllinen, työ siinä on ikuista, kuin vuoret. Kirjoittajan asemaa kunnioitettiin niin paljon, koska kirjureista tuli ensimmäiset opettajat: he itse kirjoittivat tekstejä uudelleen, opettivat opiskelijoita kirjoittamaan, kirjoittamaan käsikirjoituksia, tekemään matematiikkaa, lukemaan runoja, virsiä, satuja, puhumaan kauniisti.

Kuten näette, nämä kohdat osoittavat, että lukutaidon salaisuuksien lisäksi opettaja välitti opiskelijoille erityisen opettajan ja oppilaan välisen suhteen (pelko, rangaistuksen kauhu ja asenne oppimiseen kovana, iloton työ tai päinvastoin ilon tunne uuden, mielenkiintoisen, kauniin oppimisesta). Täytyy ajatella, että jo noina kaukaisina aikoina oli erilaisia ​​opettajia: opettajat, joiden pääkeinona olivat pelko ja rangaistus, ja opettajat, jotka pyrkivät kiinnostamaan oppilasta, avasivat hänelle kiehtovan tiedon tien.

Pohdittaessa pedagogisen toiminnan kehitystä historiallisesti, on kiinnitettävä huomiota niiden ihmisten persoonallisuuteen, jotka ilmensivät sitä. Heidän toimintansa kohteena olivat ensisijaisesti lapset - opiskelijat, yhteiskunnan herkin osa ulkoisille vaikutuksille. Luultavasti ensisijaisesti liittyvät lapset tuli "vedenjakaja" pedagogiseen toimintaan osallistuvien ihmisten välillä, "pahan" ja "hyvän" opettajan kriteeri, opettaja, jolle päätavoitteena on koulutus ja kasvatus hinnalla millä hyvänsä, ja opettaja, jolle tärkein hänen toimintansa tulos on lapsi itse, hänen kiinnostunut tiedonhalunsa, hänen henkinen muodonmuutos.

Pedagogisen toiminnan historiallinen kehitys johtaa opettajan ja oppilaan välisen suhteen uudelleen ajattelemiseen aikamme. Pikkuhiljaa oppiaine-objekti-suhteiden rajoitukset koulutuksen ja kasvatuksen prosessissa, jossa opiskelija on vain pedagogisten vaikutusten kohde, oivalsivat yhä enemmän. Aine-aihesuhteiden järjestelmä, jossa opettaja ja oppilas ovat vuorovaikutuksessa, vaikuttavat toisiinsa, pyrkivät yhteisymmärrykseen, tulevat empatiaan kykeneviksi, on arvostettu.

reunahuomautuksia

Aleksanteri Suurelta kysyttiin:

--Miksi kunnioitat opettajaasi enemmän kuin omaa isääsi?

--Isä antoi minulle kuolevaisen elämän, - vastasi Aleksanteri,-- ja opettaja-- ikuinen.

Ayai Khusri

--Opettajan ankaruus on parempi kuin isän ystävällisyys.

Persialainen sananlasku

3. Epäammattimainen pedagoginentoiminta

Ammatti on eräänlaista työelämää, joka vaatii erityiskoulutusta ja on toimeentulon lähde. Tämän perusteella on mahdollista erottaa pedagoginen toiminta, sekä ammatillinen että ei-ammattimainen.

Pedagoginen toiminta on erittäin laaja ilmiö, joka kattaa monia ihmisen elämän aloja. On jo aiemmin sanottu, että sen sisältö on ihmisen koulutus, kasvatus ja kehittäminen, että jokainen ihminen joutuu elämänsä aikana useaan otteeseen tällaisen toiminnan kiertokulkuun. Jokaisen ihmisen elämänpolulla on ihmisiä, jotka sekä opettavat että kouluttavat häntä.

Opettavatko ja kouluttavatko ammattilaiset aina? Kuka tekee tämän elämäpolkumme alussa?

Filosofi M. S. Kagan uskoi, että ihmiskunnalla on kaksi suurinta keksintöä. Nämä ovat kulttuurillisesti merkittäviä keksintöjä. Tässä on kyse perhe ja koulu. Heidän ansiostaan ​​ihmisestä tulee kulttuurinen olento.

Voidaanko vanhempia kutsua lapsen ensimmäisiksi opettajiksi? Voi. Tämän todistaa kansan viisaus, tämän mielipiteen jakavat monet näkyvät ihmiset: " Koulutus ja opetus alkavat ensimmäisistä olemassaolovuosista ja jatkuvat elämän loppuun asti ”(Platon);"Ihmisen kasvatus alkaa hänen syntymästään; ennen kuin hän puhuu, ennen kuin hän kuulee, hän jo oppii. Kokemus edeltää oppitunteja” (J. J. Rousseau); " Aluksi tärkeintä on äitiyskasvatus.(Hegel); "Kouluttaa ei tarkoita vain ruokkimista ja imetystä, vaan sydämen ja mielen suunnan antamista - ja eikö äiti tarvitse tätä varten luonnetta, tiedettä, kehitystä, pääsyä kaikkiin inhimillisiin etuihin?" (V. G. Belinsky).

Onko perhekasvatusta opetustoimintaa? Kyllä, jos vanhemmat toimivat opettajina, mentoreina, älykkäinä "oppaina" suhteessa lapsiin, jos he pyrkivät kasvattamaan heissä olevaa ihmistä, antaa suunnan sydämelle ja mielelle, antaa heille peruskoulutus. Mutta vanhempien toiminta lasten kasvatuksessa ja koulutuksessa ei ole ammattimaista. Lukemalla edes tunnetuimpia "kasvatusromaaneja", "perheromaaneja", emme näe, että vanhempien koulutus tapahtuu selkeästi laaditun ja asiakirjan muodossa kirjoitetun ohjelman mukaisesti, jotta vanhemmat valmistautuvat erityisesti suorittamaan kaikki luokat tai oppitunnit lastensa kanssa... Useimmat vanhemmat eivät luota tieteellisiin pedagogisiin teorioihin, eivät noudata tiukasti tiettyjä pedagogisia järjestelmiä lastensa kasvattamisessa. Olemme samaa mieltä siitä, että tämä on luultavasti hyvä asia. Olisi surullista, jos lapsen perheestä tulisi varhaisesta lapsuudesta kuin virallinen oppilaitos, johon pedagoginen toiminta liittyy - koulu. Perhekasvatuksen vahvuus, vanhempien pedagogisen toiminnan tehokkuus - kasvatuksen ja kasvatuksen luonnollisuudessa, tahattomuuksissa, sen sulautuessa perheen jokapäiväiseen elämään, implisiittinen toiminnan, tekojen pedagogiikka, vanhempien suhteet lapsiin, heidän erityissuhteissaan, joiden perustana on verinen läheisyys, erityinen kiintymys toisiinsa.

Vaikka vanhemmat harjoittaisivat ammattimaisesti pedagogista toimintaa, emme voi useimmissa tapauksissa sanoa, että he noudattavat tiukasti tiettyjä kaanoneja lastensa kotiopetuksessa.

Kun tarkastellaan tiettyjen ihmisten elämäntarinoita, heidän elämäkertojaan, muistelmiaan, näemme, kuinka suuri pedagoginen vaikutus vanhemmilla, isällä tai äidillä on, on moniin kasvavan lapsen persoonallisuuden näkökohtiin.

Perhekasvatuksessa ei ole erityisiä oppitunteja, ennalta suunniteltuja keskusteluja moraalista, luonnosta, kauneudesta. Koko perhe-elämä päivittäisine tapahtumineen, huolineen, ihmissuhteineen, iloineen ja draamaineen on jatkuva sarja oppitunteja, joita aikuiset antavat lapsille. Ja nämä oppitunnit pysyvät yleensä ihmisen mukana koko elämän ajan, muodostaen oman pedagogisen näkemyksensä seuraavan sukupolven lasten kasvatuksesta.

Mikään perhe ei ole samanlainen. On rikkaita perheitä ja on köyhiä perheitä, vanhemmat ovat erilaisissa yhteiskunnallisissa asemissa, heillä on eri koulutustaso, heillä on erilaiset ammatit ja erilaiset kiinnostuksen kohteet.

P.A. Maailmankuulu sosiologi Sorokin jäi ilman äitiä viideksi vuodeksi. Hänen lapsuusmuistonsa liittyvät ensisijaisesti isään. Isästä, poikansa mukaan, tuli "katkera juomari" vaimonsa kuoleman jälkeen. Mitä opetit sellaisia lastesi isä? Se käy ilmi liikaa. Tulevan tiedemiehen muisto merkitsi hänen isänsä sellaisia ​​piirteitä kuin reagointikyky, välittäminen, ystävällisyys, se, että hän oli "ahkera ja rehellinen työssään, opetti meille taitoa, moraalinormeja ja lukutaitoa". Vanhemmille annetaan anteeksi se, mikä tuskin saa anteeksi ammattilainen opettaja. Ja heidän oppituntinsa ovat tärkeitä lapsille, vaikka vanhemmat eivät täytä yleisesti hyväksyttyjä standardeja.

Pedagogisten kykyjen paljastaminen vanhemmissa on erottamaton heidän persoonallisuutensa, kulttuuristaan, asenteestaan ​​tulevaan isyyteen ja äitiyteen, tuleviin jälkeläisiin. Tämä on yksi ihmispersoonallisuuden intiimimmistä puolista, johon ulkopuolisen silmät eivät pääse tunkeutumaan. Mutta juuri tällä alalla ihminen löytää moraalinsa, valmiutensa täyttää pedagoginen perheen toimintoja kokonaisuutena ja omaa toimintaansa.

Psykologi B. G. Ananiev kirjoitti ihmisten vaikeudesta saada heille uusi asema - olla isä tai ... äiti: "Äiti - kouluttaja ja lasten henkinen mentori, hän on lapselle henkilökohtainen rakkaus. Äidin tehtävät - kasvattajat hallitaan epätasaisella menestyksellä, koska äidin lahjoja ja kykyjä on valtava valikoima. Lisäksi kaikki tämä koskee yhteiskunnan sosiaalisia toimintoja ja nuoren miespuolisen puolison kehittämistä hänelle uudesta roolista isänä.

| Suotuisissa olosuhteissa, kun vanhemmat haluavat tietoisesti kouluttaa lapsen pedagogista ihanteetaan vastaavaksi henkilöksi, kasvatustoimintojen hankkimisesta voi tulla hedelmällistä. Siitä voi tulla... Tämän mahdollisuuden toteuttamiseen vaikuttavat kuitenkin useat tekijät: sosiaaliset, perhe-, henkilökohtaiset. Heidän joukossaan on yksi, jonka kanssa kaikki vanhemmat tapaavat. Kasvava lapsi aiheuttaa vanhemmille yhä enemmän ongelmia. Jokaisen isän ja äidin edessä on valinta: löytääkö valmis pedagoginen ratkaisu vai kestää omansa. Tämän sanoi erittäin tarkasti puolalainen lääkäri ja opettaja. Janusz Korczak: ”Haluan sinun ymmärtävän: mikään kirja, yksikään lääkäri ei voi korvata omaa terävää ajatteluasi ja huolellista havainnointiasi... Jos käskee jonkun antamaan sinulle valmiita ajatuksia, on ohjeistaa toista naista synnyttämään lapsesi. On ajatuksia, että sinun on itse synnytettävä kivussa, ja ne ovat arvokkaimpia. He päättävät, annatko äidin, rinnan vai utareen, kasvatko mieheksi vai naiseksi, tuletko johtajaksi vai raahaatko sinua pakkovyön päällä. Janusz Korczak puhuu siitä, kuinka tärkeää on olla välinpitämätön koulutusasioissa: "Annatko lapsellesi sen, minkä otit vanhemmiltasi, vai lainaatko vain saadaksesi sen takaisin ja kirjaatko ja lasketko prosenttiosuudet huolellisesti?"

Monet asiat vaikuttavat vanhempien pedagogisten kykyjen muodostumiseen, heidän valmiuteensa pedagogiseen toimintaan perheessä: heikko tai terve lapsi, kaunis tai ruma, "mukava" tai oikukas, aktiivinen tai passiivinen ja paljon muuta. ”Lapsi on sata naamiota, sata osaavan näyttelijän roolia. Toinen äitinsä kanssa, toinen isänsä kanssa, isoäidin, isoisän kanssa, toinen tiukan ja rakastavan opettajan kanssa, toinen keittiössä ja ikätovereiden kanssa, toinen rikkaiden ja köyhien kanssa, toinen arki- ja juhlavaatteissa. Eikä tässä ole kysymys lapsen tietoisesta tekopyhyydestä; hän on aktiivinen, hän testaa aikuisia; hän pelaa; hän hallitsee itselleen uuden tilanteen; hän kokeilee erilaisia ​​elämänrooleja.

Vanhempana opettajaksi tuleminen on erittäin vaikeaa. Ja jotkut tutkijat uskoivat, että vanhempien pitäisi saada pedagogista tietoa, joka auttaisi heitä kasvattamaan lasta perheessä ilman virheitä. Useissa kirjoissa he esittivät näkemyksensä vanhempien pedagogisesta toiminnasta, paljastivat teorian ja käytännön lasten kasvattamisesta ja kouluttamisesta perheessä.

Kasvatuksen ja pedagogiikan historiaa ei voida ajatella ilman näitä kirjoja: Ya. A. Comeniuksen "Äidin koulu", D. Locken "Ajatuksia kasvatuksesta", P. F. Lesgaftin "Lapsen perhekasvatus ja sen merkitys", "Parental" Pedagogia", V. A. Sukhomlinsky, "Kirja vanhemmille", A. S. Makarenko...

Kulttuurihistoria tietää monia opettavaisia ​​ja traagisia tarinoita siitä, kuinka vanhemmat yrittivät tietoisesti tulla opettajat lapsilleen ja samalla heidän toiveensa päättyi epäonnistumiseen. Miksi?

XVIII-XIX vuosisadalla. F. Chesterfieldin kirja "Kirjeitä pojalle", jota kirjoittaja ei ollut tarkoitettu julkaistavaksi ja joka julkaistiin kirjailijan kuoleman jälkeen, oli erittäin suosittu.

F. Chesterfield oli valtiomies, filosofi, historioitsija, puhuja, publicisti. Satunnaisesta suhteesta kasvatusneuvostytön kanssa syntyi lapsi, joka sai nimekseen Philip isänsä mukaan. Chesterfieldin elämäkerran kirjoittajat uskovat, että hänen isällinen tunteensa oli erittäin vahva, jopa intohimoinen. Tuon ajan säännöt eivät sallineet pojan kasvattamista isänsä perheessä. Philip vietti suurimman osan elämästään ulkomailla poissa isästään ja äidistään. Useiden vuosien ajan isä kirjoitti pojalleen päivittäin. Kirjeissä hän loi koko pedagogisen järjestelmän Philipin koulutukselle. Isä kirjoitti kirjeitä kolmella kielellä, jotta poika harjoitteli niitä lukiessaan käännöksiä. Kirjeet olivat täynnä opetusmateriaalia maantiedosta, historiasta, mytologiasta. Mitä vanhemmaksi poika tuli, sitä enemmän kirjaimet saivat moraalisen ja kasvatuksellisen luonteen: nämä ovat neuvoja, ohjeita, opetuksia, ohjeita, sääntöjä, joita on noudatettava.

Huolellisesti suunniteltu pedagoginen kokeilu ei kuitenkaan oikeuttanut itseään. Poika osoittautui isälleen täysin tavalliseksi ja etäiseksi ihmiseksi. Hän ei edistynyt diplomaattisella alalla, johon hänen isänsä oli häntä niin valmistanut. Hän piilotti avioliittonsa isältään. Hän ei uskaltanut edes kirjoittaa isälleen vakavasta sairaudestaan. Syntymän salaisuus hallitsi jatkuvasti Philip Jr:tä, ei antanut hänen olla vilpitön. "He johtivat täysin erillistä olemassaoloa; heidän kiinnostuksensa eivät osuneet yhteen: oli kuin isä olisi kirjoittanut tyhjään tilaan ja loi itselleen keinotekoisen kuvitteellisen kuvan pojastaan, joka vähän muistutti kirjeiden todellista vastaanottajaa.

Näin ollen näemme, että sekä tietoisesti asetetut pedagogiset tavoitteet että tietoinen toiminta niiden saavuttamiseksi eivät ole tae lapsen onnistuneesta kasvatuksesta. Tieto, lapsen ymmärtäminen, luottamukselliset suhteet, keskinäinen kiintymys, henkinen läheisyys ovat välttämättömiä edellytyksiä vanhempien pedagogiselle toiminnalle.

reunahuomautus

Yhteiskunta ilman lapsipopulaatioita on kuoleva yhteiskunta. Yksi yhteiskunnan merkkeistä on itsensä lisääntyminen uusissa sukupolvissa.

D. B. Elkonin

Ammatteja, erikoisuuksia, työpaikkoja on kymmeniä, satoja: yksi rakentaa rautatien, toinen asunnon, kolmas kasvattaa leipää, neljäs parantaa ihmisiä, viides ompelee vaatteita. Mutta on yleisin - monimutkaisin ja jaloin työ, sama kaikille ja samalla erikoinen ja ainutlaatuinen jokaisessa perheessä - tämä on ihmisen luomus.

V. A. Sukhomlinsky

Älä ajattele, että kasvatat lasta vain, kun puhut hänen kanssaan, opetat häntä tai käsket häntä. Tuot hänet esiin elämäsi joka hetki, vaikka et olisi kotona.

A.S. Makarenko

4. Pedagoginen toiminta ammattina

Edellisessä kappaleessa osoitimme, että pedagoginen toiminta voi olla ammattimaista ja ei-ammattimaista. Epäammattimaista on vanhempien toiminta lasten kasvattamisessa perheessä. Kuitenkin myös perheessä lasten kasvatuksen ja koulutuksen voivat hoitaa tätä varten kutsutut opettajat. Heidän pedagoginen toimintansa on heidän pääammattinsa, työtoiminnan tyyppi, ammatti.

Klassista kirjallisuutta lukiessa kiinnitit todennäköisesti huomiota siihen, että useimmissa aatelisissa perheissä lapsille kutsuttiin erityisopettajia. Muista Vralman "Undergrothissa", "kurja ranskalainen", Oneginin opettaja, joka

Jotta lapsi ei uupuisi, Hän opetti hänelle kaiken vitsillä, Hän ei vaivautunut tiukkaan moraalin kanssa, Hän moitti hieman kepposista Ja vei hänet kävelylle Kesäpuutarhaan.

Aiemmin kotiopettajissa oli erilaisia ​​ihmisiä: koulutettuja ja tietämättömiä, epäonnistuneita, erotettuja tai yliopistoista kesken jääneitä. Osalla heistä ei ollut lainkaan pedagogisia kykyjä ja halua todella täyttää velvollisuutensa. Toiset ansaitsivat leivän opettamalla saadakseen lisäkoulutusta. Jotkut tunnetut ihmiset ovat paljon velkaa kotiopettajilleen.

Kotiopettaja kuvataan romaanissa I. A. Bunina "Arsenievin elämä":

”Kasvattajana ja opettajana näiden sanojen tavanomaisessa merkityksessä hän ei kelvannut turhaan. Hän opetti minulle hyvin nopeasti, kuinka kirjoittaa ja lukea venäjänkielisestä Don Quijoten käännöksestä, joka sattui olemaan talossamme muiden satunnaisten kirjojen joukossa, mutta hän ei tiennyt tarkalleen mitä tehdä seuraavaksi, eikä hän ollut kiinnostunut tietämään . Äitinsä kanssa, jonka kanssa hän muuten aina käyttäytyi kunnioittavasti ja hienovaraisesti, hän puhui useimmiten ranskaa. Hänen äitinsä neuvoi häntä opettamaan minut myös lukemaan sillä kielellä. Hän teki tämän nopeasti ja suurella halulla, mutta hän ei mennyt pidemmälle: hän käski ostaa kaupungista oppikirjoja, jotka minun piti käydä läpi päästäkseni lukion ensimmäiselle luokalle, ja alkoi yksinkertaisesti istuttaa. opetella ne ulkoa. Opettajalla oli kuitenkin yksi harrastus - hän maalasi vesiväreillä. Hän valloitti opiskelijan "intohimoisella unelmalla tulla taidemaalariksi", ja hän "oli ikuisesti täynnä syvimmän tunteen maallisten ja taivaallisten värien todella jumalallisesta merkityksestä ja merkityksestä".

Mistä opettaja muistetaan? Muistakaamme A. S. Pushkinin elämäkerran sivut ... Lyseon opiskelijoiden suosikkiopettaja oli Aleksanteri Petrovitš Kunitsyn. Lyseumissa Kunitsyn opetti luonnonlakia. Pushkin omisti rivit hänelle

Kunitsyn kunnianosoitus sydämestä ja viinistä!

Hän loi meidät, hän nosti tulemme,

He asettivat kulmakiven

He sytyttivät puhtaan lampun...

Todellisen opettajan oppitunnit eivät ole vain oppitunteja tietyllä tieteen, tiedon alueella. Nämä ovat erityisiä oppitunteja - kasvatukseen, koulutukseen suunnattuja oppitunteja koko henkilö.

Mitkä ovat ammatillisen pedagogisen toiminnan pääpiirteet?

Se on tahallista. Toisin kuin perhekasvatus ja -kasvatus, jotka liittyvät orgaanisesti perheen elämään, ammatillinen pedagoginen toiminta on erotettu lapsen jokapäiväisestä elämästä:

- sitä käsittelee erityinen henkilö, jolla on tarvittavat tiedot ja taidot;

- sen toteuttamiseen on tiettyjä muotoja: oppitunti ja luokat, "luokat";

- tällä toiminnalla on erityinen tavoite: opettaa lapselle jotain, siirtää hänelle tiettyjen tietojen järjestelmä, muodostaa tiettyjä taitoja ja kykyjä, voittaa tiedon puutteet; kouluttaa häntä; kasvattaa miestä hänessä; kehittää hänen kykyjään, kiinnostuksen kohteitaan, ajatteluaan, muistiaan, mielikuvitustaan ​​jne.;

- tavoite määrää suurelta osin koulutuksen, kasvatuksen ja koulutuksen sisällön;

- lapsi yleensä ymmärtää myös tämän toiminnan "erityisen", vakavan luonteen - hän on erityissuhteessa opettajan kanssa (nämä suhteet ovat liike-, virallisia, säänneltyjä);

- pedagogisen toiminnan tulokset, erityisesti sen opetusosuudessa, voidaan todentaa; sen tulos on opettajan opettaman lapsen tiedot ja taidot; kasvatuksen tulokset voivat osoittautua vähemmän ilmeisiksi - johtuen siitä, että lapsi "kouluttaa kaiken", sekä siitä, että kasvatuskyky on harvinainen ja vaikea lahjakkuus ja kasvatustulokset ovat suurelta osin "viivästyneet" " ajallaan;

- todellinen opettaja ei rajoitu tiukasti säänneltyyn toimintaan - hän käyttää mitä monipuolisimpia mahdollisuuksiaan vaikuttaa opiskelijaan: epävirallisia keskusteluja, luottamuksellisia keskusteluja, keskustelua opiskelijaa koskevista ongelmista, neuvoja, tukea, apua.

5. Kuka voi harjoittaa ammatillista opetustoimintaa

Joten suuri joukko ihmisiä harjoittaa ei-ammattimaista pedagogista toimintaa: vanhemmat, isoäidit, lastenhoitajat, monet aikuiset, jotka solmivat suhteita lasten kanssa

Kaikilla näillä ihmisillä ei välttämättä ole erityistä pedagogista tietoa - he luottavat elämänkokemukseen, maalaisjärkeen, intuitioon, aiemmin hankittuihin tietoihin millä tahansa alalla ja opittuihin käyttäytymisnormeihin.

Tänään puhumme niistä ihmisistä, jotka ovat valinneet pedagogisen toiminnan ammatti teki hänet pääammatti oma elämä. V. M. Polonskyn viitesanakirjassa (M., 1995) joitain heistä kutsutaan pedagogisiksi työntekijöiksi.

Keitä nämä ihmiset ovat? Listataan ne:

- lastentarhanopettaja;

- koulun opettaja;

– koulutuspsykologi;

- sosiaalinen opettaja;

- pidennetyn päivän ryhmän kasvattaja;

– lisäkoulutuksen opettaja;

- ohjaaja työ- ja lepoleirillä;

-kotiopettaja

- tutor;

- lyseon, korkeakoulun, teknillisen koulun, koulun opettaja:

- teollisen koulutuksen mestari;

- Yliopiston professori;

- eri kurssien opettajat, jatkokoulutuslaitokset, uudelleenkoulutuskurssit eri profiilien asiantuntijoille jne.

Mitä vaatimuksia ihmisten, jotka pyrkivät hallitsemaan niin monimutkaisen ammatillisen toiminnan kuin opettaminen tai jotka jo harjoittavat sitä, tulisi täyttää?

Opettajan työn ominaispiirteitä, pedagogisen toiminnan ominaispiirteitä tutkineet tutkijat ottavat erilaisia ​​näkemyksiä. Tieteessä opettaja N. V. Kuzminan tutkimukset ovat laajalti tunnettuja, jotka tunnistivat viisi osaa pedagogisen toiminnan rakenteesta: gnostinen, suunnittelu, rakentava, organisatorinen ja kommunikoiva.

Itsenäisen työskentelyn aikana kirjallisuuden kanssa voit tutustua eri tutkijoiden kantoihin kuvitellaksesi kaikki vaatimukset, jotka henkilö, joka on valinnut pedagogisen toiminnan elämänsä liiketoiminnaksi, on täytettävä.

Erityisen huomionarvoista on näkökulma asiaan pedagogisten kykyjen ongelmia.

Ensimmäinen kysymys, johon sinun on vastattava, on kysymys halu työskennellä ihmisten kanssa. Valmius tarkoittaa tietoisuutta vaikeuksista, joita voi kohdata ammatillisen toiminnan prosessissa.

Tämän pitäisi saada sinut miettimään, oletko valmis työskentelemään erilaisten lasten ja erilaisten aikuisten kanssa... Onko sinulla tähän erityisiä kykyjä? Näitä kykyjä kutsutaan kommunikatiivisia. Miksi asetamme nämä kyvyt etusijalle?

Nykyajan tutkijoiden E. I. Isaevin, V. I. Slobodchikovin mukaan toiminta ja kommunikaatio ovat ihmisen sosiaalisen olemassaolon, hänen elämäntapansa, kaksi puolta. Ilman kommunikointia muiden ihmisten kanssa on mahdotonta hankkia tietoa, hallita henkistä ja käytännön kokemusta, moraalisia ja esteettisiä arvoja. Kaikenlainen vuorovaikutus, yhteinen toiminta on mahdotonta ilman viestintää. Viestintä sisältyy mihin tahansa toimintaan - ja tietysti pedagogiseen toimintaan, jossa kaksi tai useampi ihminen on aina vuorovaikutuksessa.

Pitää olla läsnä viestinnässä havainnollinen puolella. Se liittyy näkemykseen toisistamme kommunikaatiokumppaneina, joiden perusteella ymmärtäminen. Siksi kommunikaatiotaitojen pedagogisessa toiminnassa tulee pyrkiä luomaan keskinäistä ymmärrystä ja suotuisaa ilmapiiriä yhteiselle toiminnalle. Viestintätaitojen heikko kehittyminen tai niiden puuttuminen johtaa pedagogiseen toimintaan osallistuvan henkilön vakaviin virheisiin, vaikeasti voitettaviin konflikteihin, ammatillisiin tappioihin ja maksukyvyttömyyteen.

Valmistautuessaan tähän toimintaan henkilön tulee olla tarkkaavainen kommunikointitaitojen, keskinäisen ymmärryksen, empatia (empatia), jota ilman on mahdotonta tulla opettajaksi.

Sekä toisen asteen että ylemmän koulutuksen historiassa on säilynyt monia opettavaisia ​​tarinoita siitä, kuinka paljon tietoa opettajalla on oltava saadakseen tunnustusta opiskelijoilta.

Täten, akateeminen kyky ja tieto kasvatuksen seurauksena ja tuloksena se on pedagogisen toiminnan pakollinen osa ja ehto. Tässä on aiheellista muistaa Ya. A. Comeniuksen sanat: "Joka tietää vähän, voi opettaa vähän."

Olemme pohtineet kanssasi kahdenlaisia ​​kykyjä, joita ilman on mahdotonta suorittaa ammattimaisesti pedagogista toimintaa - kommunikatiivisia jaakateeminen.

reunahuomautuksia

Toisen opettaminen vaatii enemmän älyä kuin itsensä opettaminen.

M. Montaigne

Ollaksesi hyvä opettaja, sinun täytyy rakastaa sitä, mitä opetat, ja rakastaa niitä, joita opetat.

V. O. Klyuchevsky

Lasten opettamisessa tärkeintä ei ole vain se, mitä heille kerrotaan, vaan myös se, miten heille kerrotaan, mitä he oppivat.

II . I. Pirogov

Ei ole vaikeita tieteitä, on vain vaikeita esityksiä, toisin sanoen sulamattomia.

A. I. Herzen

Ja yksi näistä vaikeuksista on kyky valita tapa kommunikoida uutta tietoa, voittaa esityksen vaikeus. Kaikki tämä paljastaa sen tärkeyden ja tarpeen, että henkilö osallistuu pedagogiseen toimintaan, didaktinen kyvyt (lat. didasko - opetan). Didaktiset kyvyt, joiden pohjalta ne kehittyvät didaktiset taidot, yksi pedagogisen toiminnan välttämättömistä edellytyksistä. Selityskyvyttömyys on syynä moniin pedagogisiin epäonnistumisiin: oppilaiden väärinymmärrys oppimateriaalista, kiinnostuksen puute aihetta kohtaan, tiedon formalismi (oppilaat muistavat opettajan sanoman ymmärtämättä sen ydintä). Voi olla tietosanakirjallisesti koulutettu opettaja ja epäonnistua pedagogisella alalla. Opettajan selityksestä löytyy runsaasti käsittämättömiä sanoja ja ilmaisuja, mikä vaikeuttaa puheen hahmottamista. Voi olla, että opettaja jäsentää oppimateriaalin huonosti. Hänen tarinassaan on valtava määrä faktamateriaalia, johon johtavat ideat ja avainkäsitteet ”uppoavat”. Uutta opetusmateriaalia kertoessaan opettaja ei yhdistä sitä aiemmin tutkittuun. Tarinan kantamana opettaja ei ollenkaan välitä herättää kuulijoidensa ajatuksia, herättää heissä halua ilmaista mielipiteensä, asenne, tarjota ratkaisunsa, esittää hypoteesinsa. Kaikki tämä johtuu siitä, että opettajalla ei ole didaktisia taitoja. Lopputulos on yleensä masentava. He eivät pidä opettajista, he eivät pidä aiheesta!

Liittyy erottamattomasti didaktisiin kykyihin puhetta opettajan kyvyt ja taidot. Muista ne tunnit tai luennot, joissa näytit unohtavan kaiken, joutuessasi opettajan puheen selittämättömän voiman alle.

Opettajan puhe voi olla hiljaista ja kovaäänistä, emotionaalisesti ilmeistä tai ensi silmäyksellä tasaista ja rauhallista. Mutta se ei voi koskaan olla välinpitämätön, välinpitämätön, kun näyttää siltä, ​​​​että opettaja ei välitä kenelle ja mitä kertoa. Tällainen puhe tappaa kiinnostuksen alkuunsa, synnyttää välinpitämättömyyttä ja herättää melankoliaa. Oppilaat, jotka ovat lopettaneet koulun kauan sitten ja unohtaneet tiettyjen oppituntien sisällön, muistavat rakkaan opettajansa äänen, intonaation, hänen suosikkiilmaisunsa, "sanat", käännökset - hänen puheensa elävän omaperäisyyden.

Jos aiot osallistua pedagogiseen toimintaan, kuuntele opettajien puhetta, huomaa kuinka he kiinnittävät huomion, kiinnostuksen sanaan, kuinka he onnistuvat herättämään yleisössä erilaisia ​​​​tunteita selittäessään: hämmästyttää, herättää ihailua, herättää epäilystä , saa sinut hymyilemään tai nauramaan - toisin sanoen, älä ole välinpitämätön.

reunahuomautuksia

(Otimme nämä lausunnot D.S. Likhachevin kirjasta "Ilman todisteita".)

Kieli todistaa jopa enemmän kuin vaatteet ihmisen mausta, hänen asenteestaan ​​ympäröivään maailmaan, itseensä.

Tieteellisen kielen tärkein etu-- selkeys.

Vältä kielessä vain niitä toistoja, jotka sinulle näyttävät kielen köyhyydestä.

Ajatusta ei ole sen ilmaisun ulkopuolella kielessä, ja sanan etsiminen on pohjimmiltaan ajatuksen etsimistä.

Hyvän, rauhallisen, älykkään puheen oppiminen on välttämätöntä pitkään ja huolellisesti - kuuntelemalla, muistamalla, huomaamalla, lukemalla ja opiskelemalla. Puheemme on tärkein osa käyttäytymisemme lisäksi myös persoonallisuuttamme, sieluamme, mieltämme, kykyämme olla antautumatta ympäristön vaikutuksille, jos se on "raahaamista".

Jotta luentosi olisi kiinnostava yleisölle, sen täytyy ennen kaikkea olla kiinnostava sinulle itsellesi.

Joten tutkimme useita kykyjä, joita ilman on vaikea suorittaa pedagogista toimintaa: kommunikatiivinen, akateeminen, didaktinen, puhe .

Ja kuitenkin, riittävätkö nämä kyvyt ja taidot ammattimaiseen pedagogiseen toimintaan?

1700-luvulla Ya. A. Comenius "Suuressa didaktiikassa" nimesi luvun XXVI "Koulujen kurinalaisuudesta". Hän kirjoitti: "Kuten mylly pysähtyy välittömästi, jos siitä otetaan vesi pois, niin pakostakin kaikki hajoaa koulua kohti, jos siitä otetaan kuri."

Mutta pedagogista toimintaa aloittavan henkilön tulisi tietää etukäteen, mitä hänessä on kehitettävä. organisatoriset taidot ja kyvyt järjestyksen ja kurin luomisen edellytyksenä. Miten ne näkyvät luokkahuoneessa?

Opettajan erityisessä tyyneydessä, jonka oppilaat tuntevat intuitiivisesti ... Selkeässä, energisessä alussa oppitunnin ja sen johtamisessa ... Luokan järjestämisessä tärkeän ja vakavan asian tekemiseksi: "Aloitamme oppitunnin !”, ”Valmistamme vihkot!”, ”Tehdään tämän vuoden levyn ensimmäinen! Luokassa voi olla odottamaton kysymys... Voi olla ankara huomautus, ironinen huomautus.

Naurua ja huumoria... Koskeeko tämä oppimisprosessin organisointia, kurinalaisuutta ja järjestystä? Kyllä. He usein auttavat järjestämään oppitunnin, oppitunnin ilman opettajan sisäistä ahdistusta, ilman molemminpuolista nöyryytystä, ilman huutoja ja uhkailuja, ilman oppilaiden hallitsevaa anarkiaa ja opettajan avuttomuutta.

Nauru ja huumori kannustavat opiskelijaa hyväksymään normeja ja määräyksiä, joiden ulkopuolella oppimisprosessia on vaikea organisoida.

Tehdään tästä kaksi poikkeamaa.

Ensimmäinen. Huumorin käytön pedagogisiin tarkoituksiin, normaalin työn ja järjestyksen järjestämiseen oppitunnilla tulee olla erittäin hienovaraista, moitteetonta, sen tulee noudattaa periaatetta "Älä vahingoita!" Meidän on oltava varmoja, että opiskelija ymmärtää oikein huumoria, pilkan. Ne eivät saa olla nöyryyttäviä, ne eivät saa aiheuttaa vihaa opetusta ja opettajaa kohtaan, herättää vielä akuutimpaa halua häiritä opettajaa.

Toinen. Voidakseen käyttää poikkeuksellisia pedagogisia keinoja niin hienovaraisesti, opettajalla on oltava intuitio kyky löytää välittömästi ja tehdä oikeat päätökset. "Intuitio kehittyy ihmisen toiminnan prosessissa toimien jonkinlaisena "tiivistettynä kokemuksena". Se yhdistää omituisella tavalla figuratiivista ja käsitteellistä ajattelua... Visuaalinen kuva ikään kuin imee itseensä koko diskursiivisen käsitteellisen ajattelun kautta hankitun tiedon. Logiikka ja kuvankäsittely toimivat erottamattomassa yhtenäisyydessä.

Intuitio- ominaisuus, joka on yleensä luonteenomaista ihmisille, joilla on luova ajattelutapa ja luovia kykyjä. Luovuus ja taidot opettajalle erittäin tärkeää. Niiden välttämättömyys johtuu pedagogisen toiminnan luovasta luonteesta, sen kulkuolosuhteiden jatkuvasta vaihtelevuudesta, yleisöstä, luokasta, jonka kanssa on työskenneltävä, ja sosiokulttuurisesta tilanteesta. Ammatillisessa elämässään opettaja on tekemisissä useiden sukupolvien kanssa. Jokainen heistä kantaa ajan leimaa, historiallista omaperäisyyttä, johtuen historiallisista, sosiaalisista, kulttuurisista tapahtumista, kasvatustavoitteiden, arvojen, ihanteiden, ammattien arvostuksen muutoksista jne. Tästä johtuen pedagoginen toiminta ei voi olla olennaisesti rutiinia, ja tämän rutiinin välttämiseksi opettajan on pyrittävä luovuuteen.

Luovuus suojaa opettajaa rutiinilta, toiminnan yksitoikkoiselta, sanallisilta kliseiltä, ​​samojen työmenetelmien ja -tekniikoiden toistamiselta.

Tiedemiehet perustelevat useiden muiden kykyjen opettajan tarvetta - eri kirjoittajien "joukko" on erilainen.

jakaa rakentava kyvyt, joiden pohjalta muodostuu kyky suunnitella (luoda) oppitunti, oppitunti, luento, seminaari, suunnitella oppimateriaalia erityisellä tavalla.

Siten kyvyt ovat välttämättömiä onnistuneelle pedagogiselle toiminnalle. Ne ovat kuitenkin vain menestymisen edellytys. Opettajan ammatin valinneella tulee olla laaja ammatillista tietämystä , Ensinnäkin - psykologinen ja pedagoginen. Tiedon perusteella tarpeellista Ammattitaito. Opettajan on yhdistettävä henkilö, joka tietää ja henkilö, joka osaa.

Lisäksi opettajalla tulee olla hyvin kehittynyt motivaatio osallistua tämäntyyppiseen toimintaan. Se vaatii motiivin, joka liittyy haluun opettaa ja kouluttaa muita.

Siten, lopettamalla valinnan pedagogisesta toiminnasta, on pohdittava monia kysymyksiä:

- motiivit, jotka saavat tämän toiminnan valitsemaan;

– halukkuus osallistua tähän erittäin vaikeaan toimintaan;

– sen monikäyttöisen luonteen ymmärtäminen;

- pedagogisen toiminnan rakenteen ja sisällön monimutkaisuus, joka vaatii monia kykyjä, tietoja ja taitoja;

- jatkuvan itsekoulutuksen ja itsensä kehittämisen tarve;

- jatkuva kommunikointi, vuorovaikutus opiskelijoiden kanssa - "olla lähellä ja vähän edellä."

6. Erilaisten ammatillisten toimintojen pedagogiset perusteet

Pedagoginen toiminta on kuitenkin totta "läpäisevä hahmo».

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Pedagogisen osaamisen pääelementtien tunnistaminen. Kuvaus opetuksen normatiivisista, transformatiivisista ja luovista laatutasoista. Erityisten, sosiaalisten ja henkilökohtaisten ammattipätevyyksien ominaisuudet.

testi, lisätty 20.1.2011


Pedagogisen toiminnan ydin ja päätehtävät. Opettajan persoonallisuuden yksilölliset psykologiset ominaisuudet. Pedagogisen aseman käsite. Pedagoginen taito, ammattitaito ja pedagoginen tekniikka. Opettajan taito luokkahuoneessa.

esitys, lisätty 15.1.2015


Opettajan pedagogisen ammatin erityispiirteiden tutkiminen. Hänen ammatillinen toimintansa, taitonsa ja pätevyytensä. Nuorten etnokulttuurikasvatus. Analyysi lasten käyttäytymisen "suunnittelun" suunnan riippuvuudesta äitien persoonallisuuden ominaisuuksista.

testi, lisätty 20.9.2015


Pedagogisen toiminnan toteuttaminen. Opettajan ammattitaito. Opettajan pedagoginen toiminta ja sen osatekijät. Pedagoginen kommunikaatio ja opettajan persoonallisuus. Opettajan omien pedagogisten vaikutustensa valvonta ja arviointi.

tiivistelmä, lisätty 09.10.2008


Pedagogisen toiminnan ydin ja sisältö, sen periaatteet, käytetyt tekniikat ja menetelmät. Alku- ja kehityshistoria, saavutukset tällä alalla. Koulutuksen ja pedagogisen toiminnan käsite, rooli ja merkitys ammattina.

esitys, lisätty 16.11.2014


Pedagogisen ammatin olemus ja omaperäisyys. Ammatillinen pedagoginen toiminta, sen tyypit. Opettaja pedagogisen toiminnan kohteena ja hänelle ammatillisesti määrätyt vaatimukset. Pedagogiseen toimintaan soveltuvuuden tutkimus.

opinnäytetyö, lisätty 8.4.2009


Pedagogisen toiminnan ydin. Ammattipedagogisen ja sosiaalipedagogisen toiminnan vertailuominaisuudet. Opettajan ammatin synty ja kehittyminen. Ammatillisen ja pedagogisen toiminnan rakenne.

valvontatyö, lisätty 25.6.2012


Pedagogisen toiminnan tehokkuus, opiskelijoiden henkisen toiminnan hallinta oppimisprosessissa. Konfliktit ja pedagoginen toiminta. Persoonallisuuden olennaisten taipumusten välinen ristiriita. Pedagogisen toiminnan itsesääntely.

tiivistelmä, lisätty 26.8.2014


Tutustuminen ihmisen tarpeisiin S.B. Kaverin. Pedagoginen toiminta opettajan, kasvattajan kasvatus- ja opetusvaikutuksena opiskelijaan. Pedagogisen toiminnan tärkeimpien toiminnallisten komponenttien analyysi N.V.:n mukaan. Kuzmina.

lukukausityö, lisätty 1.6.2017


Pedagoginen prosessi dynaamisena järjestelmänä. Pedagogisen toiminnan rakenne. Ammattimaisesti ehdolliset vaatimukset opettajan persoonallisuudelle. Opettajan ammatillisen osaamisen rakenne. Pedagogisten taitojen pääryhmien ominaisuudet.

Mitä yksinkertaisempi totuus
sitä vaikeampaa se on todistaa.

Vuoteen 1975 asti työskentelin Uzbekistanin väestöpalveluministeriön keskustoimistossa vanhempana ekonomistina ja rahoittajana. Hän matkusti jatkuvasti työmatkoilla tasavallan alueille, missä hän syventyi ja tutki elämänpalvelun sektorikohtaista luonnetta. On huomattava, että se on luonteeltaan universaali, koska on olemassa tekniikoita kaikilla kansantalouden aloilla ja toiminta-aloilla, ja sillä on täysi oikeus kutsua kansantalouden haaraksi. Täällä palvelut suoritetaan väestön tilausten mukaan, ei vain käyttöarvoa, vaan myös uutta arvoa luodaan, joten täällä työ on sosiaalista ja yksilöllistä.
Täällä työskentelevillä on yleinen käsitys kaikista kansantalouden aloista ja aloista. Jos aineellisella tuotannolla on kiinteää tuotantoomaisuutta, niin julkisella palvelulla on myös tuotantoon liittymätöntä omaisuutta, nämä rahastot suorittavat vain yksilöllisiä työpalveluja.
Tällä hetkellä markkinataloudessa aineellista ja aineetonta tuotantoa ei tehdä, täällä painotetaan erityisesti liiketoimintaa ja yrittäjyyttä, kunhan se tuottaa palveluita ja tuottaa voittoa, maksaa kustannukset.
Vuonna 1972, 15. marraskuuta, 5 vuoden työskentelyn jälkeen Uzbekistanin SSR:n väestön julkisten palveluiden ministeriössä, astuin kokopäiväiseen tutkijakouluun Moskovan valtionyliopiston (MGU) taloustieteellisessä tiedekunnassa, joka on nimetty M.V. M.V. Lomonosov Leninin kukkuloilla. Suurin korkeakoulu, yksi maailmantieteen keskuksista. Ensimmäinen Venäjällä, perustettiin vuonna 1755 M. V. Lomonosovin aloitteesta osana filosofisia, juridisia ja lääketieteellisiä tiedekuntia. Monet yliopiston tieteellisten koulujen tutkijat ovat antaneet ja antavat suuren panoksen maailmantieteeseen. Tiedekunnat (1977): fysikaalinen, mekaaninen ja matemaattinen, laskennallinen matematiikka ja biologinen, maantieteellinen, filosofinen, historiallinen geologinen journalismi, psykologia, taloustiede, oikeustiede; Aasian ja Afrikan instituutti; yli 30 000 jatko-opiskelijaa opiskelee tällä hetkellä. Maailmantieteen lisäksi täällä opiskeltiin jatko-opintojen aikana myös erikoiskursseja, kuten esimerkiksi K. Marxin teoksia "Pääkaupunki".
Marxin talousopetus on nykyään tärkeä, ei vain siksi, että hänen yleisesti löytämänsä kapitalismin liikelait ovat edelleen modernin kapitalismin perusta, vaan myös siksi, että se osoittaa joitain kaikille muodostelmille yhteisiä taloudellisia lakeja. Tästä opetuksesta löydämme tiedon pääaseemme - materialistisen dialektiikan menetelmän, jota Marx on soveltanut kapitalistisen yhteiskunnan konkreettisessa analyysissä.
Kiinnitän erityisesti huomiota dialektiikkaan, koska se on ennen kaikkea ajattelun logiikka, jonka avulla voimme rakentaa yhtenäisiä tietoteorioita. Tämä on kansallisen koulutusohjelmamme perusta, jonka Oliy Majlis hyväksyi Uzbekistanin tasavallan laiksi. Tämä on kansallisen koulutusmallin ydin. Maailman yhteisö on hyväksynyt tämän ohjelman, ja sille on myönnetty Unescon kultamitali. Nykyään sitä pidetään saksalaisen (humboldtilaisen, tunnetaan myös nimellä "neuvostoliitto"), angloamerikkalaisen, ranskan ja japanin kanssa viidentenä koulutuksen perusmallina maailmassa. Periaatteessa siitä voi löytää yhtäläisyyksiä saksalaisen koulutusjärjestelmän kanssa, joka keskittyy ymmärtämään asioiden olemusta ja kehittämään harmonisia loogisia järjestelmiä ympäröivän todellisuuden havaitsemiseen. Mutta tämä ei ole pointti, pointti on, että modgelimme ei ole keskittynyt asiantuntijan kouluttamiseen, vaan kokonaisvaltaisesti kehittyneen persoonallisuuden kasvattamiseen.
Samaan aikaan meille vieras angloamerikkalainen koulutusohjelma on ulkomaisen oppikirjallisuuden ohella tunkeutunut aktiivisesti viime vuosina. Ymmärtääksesi niiden välisen eron, sinun on muistettava vanhat radiomme ja televisiomme. Niitä ostettaessa saimme myös ohjekirjan uuden laitteen käyttöön. Siinä kaikki selitettiin yksityiskohtaisesti, mahdolliset toimintahäiriöt ja viat lueteltiin ja laitteen perusradiokaavio liitettiin. Luettuamme tällaisen oppaan ymmärsimme täysin, kuinka ja miksi laite toimii. Mutta jos tulemme kotiin ostoksen kanssa tänään, löydämme edellisen ohjekirjan sijasta kuvan ohjauspaneelista ja nuolet, jotka osoittavat mitä pitää painaa ja mitä siitä tulee.
Sama pätee angloamerikkalaiseen koulutusjärjestelmään. Se ei selitä pointtia. Siellä on valmiita reseptejä (painikkeet). Ja seurauksena järjestelmästämme saamme luovasti ajattelevan asiantuntijan ja angloamerikkalaisen - vain hyvän esiintyjän.
Tämän trendin mukaisesti, joka ei ole lainkaan meidän, dialektiikka on poistettu kokonaan ohjelmistamme, jotta ehdokas filosofian vähimmäismäärä on läpäistävä. Sen sijaan jatko-opiskelijoita kannustetaan opiskelemaan filosofian historiaa. Mutta ei ole selvää, miksi tätä tarvitaan tutkimusprosessissa. Joten nyt meidän on luettava väitöskirjoja, jotka koostuvat kokonaan resepteistä, iskulauseista ja vetoomuksista. Haluaisin sanoa, että tämä ei ole tiedettä eikä väitöskirja, vaan puolueen vetoomukset 1. toukokuuta. Tällaisten teosten tekstit muistuttavat hyvin lauseita, jotka kerran kuulostivat mausoleumin seisoilta, kuten: "Eläköön tieteemme, maailman edistyksellisin tiede! Hurraa!!!". Mutta useimmissa teoksissa ei ole logiikkaa, todisteita ja aitoa uutuutta. Eikö filosofidemme olisi aika alkaa varustaa nuoria tiedemiehiä dialektiikalla tieteellisen tiedon päätyökaluna ja lisätä siihen nykyaikaiset käsitteet systeemisestä, ohjelmakohtaisesta, kyberneettisestä lähestymistavasta, synergiasta ja muista yleisteoreettisista työkaluista maailman ymmärtämiseen ympärillämme. Ja sitten loppujen lopuksi tieteellinen nuorisomme ei pian pysty laatimaan tutkimussuunnitelmaa, heidän vasen aivopuoliskonsa, joka vastaa ihmisen ajattelulogiikasta, surkastuu ja kuolee kokonaan ilman koulutusta ja kuormia. Ja kaikki tulee olemaan kuin siinä vanhassa vitsissä: "Kansainvälinen retkikunta "Lääkärit ilman rajoja" käveli pitkin Kuzyl-Kumin hiekkaa. Kaukana kotoa he törmäsivät kuolevaan mieheen. Siirrettävä leikkaussali perustettiin välittömästi, ja kokenut kirurgi suoritti potilaalle kraniotomian. Ja kun hän avasi sen, hän hämmästyi. Siellä oli vain yksi aivokehä. Mietti ja mieti ja oikaisi sitä. Pian potilas tuli järkiinsä ja häneltä kysyttiin, kuka hän on. Ja hän vastaa heille: "Puolustin juuri itseäni ja minusta tuli tieteen ehdokas." Tämä on tietysti anekdootti ja äärimmäistä liioittelua, mutta siinä on totuutta. Tieteessämme nuorten logiikan ja perustutkimuksen työkalujen hallitsemisen ongelma on kärjistynyt. Melko usein löytyy oppikirjoista kopioituja opiskelijoiden teoksia ilman tutkimuslogiikkaa ja luovuuden kipinää. Sydämellesi sattuu, kun kohtaat sen. No ei ainakaan niin usein.
Ja käännyn jälleen kerran suurten Moskovan opettajieni perintöön, jotka loivat perustan tutkimukseni metodologialle talousteorian dialektisen tiedon periaatteiden kandidaatti- ja tohtoriväitöskirjoissa tuotannon ensisijaisuudesta, joka epäilemättä liittyy suoraan dialektiikan leviämiseen sosiaalisten suhteiden alalle.
Ohjaajani oli professori T. N. Krylov, Neuvostoliiton valtion suunnittelukomitean konsolidoidun pitkän aikavälin kansantalouden suunnittelun osaston apulaisjohtaja.
Hän oli erittäin vaativa johtaja, hän antoi minulle tehtävän tietyksi ajaksi ja pyysi minua näyttämään tuloksen. Minun oli yksinkertaisesti pakko suorittaa nämä tehtävät ajallaan. Istuin aina V.I. Leninin nimessä nimetyssä valtionkirjastossa päivällä, kirjoitin öisin, ja siksi puolustin väitöskirjaani ajoissa. Jatko-opiskeluaikani päättyi 15.11.1975. Väitöskirjasta keskusteltiin huhtikuussa 1975 ja työtäni suositeltiin puolustamiseen. Odotin puolustusjonossa lähes 8 kuukautta, ja vasta 13. tammikuuta 1976 puolustin tohtorini. Tämä väitöskirjatyöni julkaistiin Moskovan valtionyliopiston M.V. Lomonosovin mukaan nimetyn taloustieteellisen tiedekunnan akateemisen neuvoston suosituksesta vuonna 1984 8,5 sivun monografiana.
Olen omistanut koko elämäni taloustieteelle. Minun piti aina toimia vastuullisissa tehtävissä (vaikka en ollut suurissa tehtävissä) alan johtajana, osastopäällikkönä, osastopäällikkönä jne. Tein aina tehtäväni ajallaan, lähestyin vastuullisesti ylempien virkamiesten ohjeita ja taloudellisten asioiden ratkaisua. Tänä aikana tajusin, että ollakseni oikeassa ja hyödyllinen, on välttämätöntä tunnustaa se todellisuus ja yhteiskunnassa vakiintuneet uskomukset, joita olen kaikkialla kutsunut ilmaisuksi "tavanomainen mielipide", "perinteinen näkökulma", "yleinen". viisaus", "jokapäiväinen tieto", eroavat. Tämän seurauksena ei ole yllättävää, että olen aina pitänyt todellisuutta parempana. Tutkimuksessani ja monivuotisessa kokemuksessani tieteellisestä ja pedagogisesta toiminnasta, jonka aikana jouduin havainnoimaan edellä mainittua ristiriitaa todellisuuden ja yleisen käsityksen välillä, ymmärtämään sen itsenäisen päätöksenteon tärkeyttä. Lopulta tulin siihen tulokseen, että taloudellisessa ja poliittisessa elämässä - paljon enemmän kuin muilla aloilla - todellisuus on joko sosiaalisten ja vakiintuneiden mieltymysten tai katu- ja aineellisen hyödyn vangittuna. Mikään muu aihe ei niin voimakkaasti kiinnittänyt huomiotani tutkijana ja kouluttajana - siksi kaksi neuvostoaikaista monografiaani oli omistettu tämän ristiriidan analysoinnille. Selitän tässä, että pääasiallinen paikka tutkimuksessani on omistettu talouden hallitsevasta roolista Uzbekistanin yhteiskunnallisessa kehityksessä.
Tutkimukseni päätarkoituksena on ymmärtää, kuinka tarkalleen taloustiede, lisäksi taloudelliset ja poliittiset järjestelmät, viljelevät totuuksiaan aineellisten tekijöiden ja muodikkaiden poliittisten suuntausten paineessa. Sellaisilta totuuksilta puuttuu tarvittava yhteys todellisuuteen. Opettajani tämän monimutkaisimman totuuden tiedossa olivat tuon ajan maan suurimpien taloustieteilijöiden töitä. Tämä on Leonid Vitalievich Kantorovich - matemaatikko ja ekonomisti, akateemikko, yksi taloudellisen ja matemaattisen tutkimuksen suunnan perustajista. Vladimir Fedorovich Mayer on väitöskirjani tieteellinen konsultti, jonka kanssa kirjoitimme yhdessä mielenkiintoisimmat teokset - "Neuvostoliiton palkat", "Kansantalouden suunnittelu", "Väestön tulojen ja kulutuksen eriytetty tasapaino ja sen käyttö suunnittelussa ", "Talousennusteen tieteelliset perusteet". Leonid Ivanovich Abalkin - työskenteli suunnitellun kehityksen ja maailmantalouden, poliittisen talouden ja talouspolitiikan osien ongelmien alalla. Abel Gezevich Aganbegyan - joka käsitteli talouden ja teollisuuden johtamisen ongelmia. Gavriil Kharitonovich Popov on merkittävä tiedemies ohjausteorian alalla. Tigran Sergeevich Khachaturov - työskentelee liikenteen taloudessa ja pääomasijoitusten tehokkuudessa. Nikolai Aleksandrovich Tsagolov - suurin tiedemies poliittinen ekonomisti. Ei ole sattumaa, että mainitsen nämä kuuluisat nimet erityisellä kunnioituksella, koska tunnen nämä ihmiset henkilökohtaisesti. Tapasin heidät monta kertaa valmistellessani tohtorintutkintojani ja väitöskirjojani, kommunikoin tieteellisissä konferensseissa, ylläpidin epävirallisia ystävällisiä suhteita yksinkertaisen eettisen siteen - opettaja-opiskelija - puitteissa. Kuten ihmiset sanovat jokaisesta heistä, "söin puulan suolaa", tai paremminkin, kuten oli tapana sanoa tuolloin akateemisessa ympäristössä - "join ämpäri vodkaa". En melkein koskaan juo - Moskovan standardien mitat eivät salli. Olen vain 160 cm pitkä, enkä siksi voinut pysyä Moskovan tieteellisen eliitin huippuammattimaisen juomisen perässä. Nyt kypsyyden ja viisauden iässä valitan siitä, etten tullut joukkoon korkean tieteen arvoisen alkoholin juonnin takia, muuten, mitä helvettiä ei vitsi, ehkä heidät olisi valittu akateemikiksi v. Moskova.
Mutta tämä on vitsi. Korkeat akateemiset arvonimet eivät myönnetä runsaista juhlista, vaan panoksesta tieteeseen. Ja epävirallinen viestintä on vain tapa oppia jotain uutta alkuperäisen lähteen suusta, vaihtaa ajatuksia ja ajatuksia. Näin tein kommunikoidakseni kollegoiden ja opettajien kanssa Tashkentissa. Olen hengeltään ja maailmankatsomukseltani lähellä tunnettujen uzbekistanin tiedemiesten ja taloustieteilijöiden – Alim Muminovich Aminovin, Ibragimzhan Iskanderovin, Saidahror Gulyamovin, Marat Tursunkhojaevin, Viktor Ivoninin, Kalandar Abdurakhmanovin, Erkin Ganijevin, Bakhodir Khodijajevin ja monien Erkin Khodijovin – erinomaisia ​​talousteoksia. muut. Ja nämä eivät ole vain erinomaisia ​​moderneja ajattelijoita, Uzbekistanin kansallisen älymystön eliittiä - he ovat myös vain ystäviäni ja työtovereitani, joiden kanssa olen aina valmis tapaamaan aamupilafilla jostain iloisesta tapahtumasta, mutta mikä tärkeintä, kommunikointi heidän kanssaan on aina pitää minut hyvässä kunnossa, rikastuttaa uusilla ideoilla ja uusilla lähestymistavoilla taloudellisten prosessien tutkimiseen.
Väitöskirjani puolustamisen ja Taškentiin palattuani työskentelin vuodesta 1976 lähtien Taškentissa sijaitsevan Main Computing Centerin (MCC) osaston johtajana. Totta, en työskennellyt täällä kauan, huhtikuuhun 1977 asti. Huhtikuun 4. ja joulukuun 1977 välisenä aikana hän työskenteli Uzbekistanin huonekaluteollisuuden ministeriön erityissuunnittelutoimiston (SPKTB) tieteellisen työn apulaispäällikkönä.
Vuonna 1978 hän siirtyi alan johtajaksi Uzbekistanin SSR:n valtion suunnittelukomitean alaisuudessa sijaitsevaan Tieteelliseen tutkimustalousinstituuttiin (NIEI), jossa hän työskenteli elokuuhun 1978 asti.
Syyskuusta 1978 lähtien menin vanhempana lehtorina töihin Beruni-nimiseen Tashkentin ammattikorkeakouluun, mutta en myöskään työskennellyt täällä kauaa, talvella helmikuussa 1979 sairastuin ja jouduin leikkaukseen Moskovan klinikalla. Siksi vuonna 1979, elokuussa, erosin tästä instituutista ja menin töihin Taškentin farmaseuttiseen instituuttiin.
Syyskuusta 1979 tähän päivään asti olen työskennellyt Taškentin farmaseuttisessa instituutissa ensin vanhempana lehtorina ja 15.9.1979 lähtien on ollut kilpailu poliittisen taloustieteen alan vanhemman lehtorin paikasta. Täällä elämä pakotti minut sukeltamaan syvälle talousteorian viidakkoon. Mutta olin tästä äärettömän iloinen, koska itse asiassa kuljin monta vuotta käsi kädessä talousteorian huipputekijöiden, kuten Karl Marxin, kanssa hänen vertaansa vailla olevan työn arvoteorian kanssa neliosaisessa Capitalissa Adam Smith - yksi klassisen poliittisen taloustieteen perustajat, David Riccardo - klassisen poliittisen taloustieteen suurin edustaja, John Stuart Mill - klassisen poliittisen taloustieteen pääedustaja, Alfred Marshall (1842-1924) - Cambridgen koulukunnan johtaja varhaisen marginalismin ja uusklassisen poliittisen taloustieteen alkua, Veblen Trostein - institutionalismin teknokraattisen suunnan perustaja, Jean Baptiste Say - joka loi täyden kurssin käytännön poliittisesta taloustieteestä, Paul Samuelson - Nobel-palkinnon voittaja (1970), Milton Friedman - Chicago Schoolin edustaja, yksi monetarismin ideologeista, Nobel-palkinnon voittaja (1976), John Maynard Keynes - yksi makron perustajista taloudellinen analyysi, John Kenneth Galbraith - jolla oli merkittävä rooli amerikkalaisen liberalismin kehityksessä, erittäin mielenkiintoisen teoksen "The Economics of Innocent Deception" kirjoittaja, jonka hän kirjoitti vuonna 2004 95-vuotiaana. Heidän kuolemattomien teostensa syvällinen ja kattava tutkimus ei vain rikastanut tietämystäni, vaan antoi meille mahdollisuuden viedä ne opiskelijoillemme, uuden sukupolven nuorille ammattilaisille, jotka tulevat elämään. Ja suurten taloustieteilijöiden ajatukset, jotka olen muuttanut saavutettavaksi luentomateriaaliksi, palvelivat ja palvelevat heitä vakavana apuna sekä tieteessä että tulevassa toiminnassa.
Ja silti en voi olla kiinnittämättä huomiota Galbraithin uusimpaan työhön, sillä hän ennusti jo vuonna 2004 tulevaa globaalia finanssi- ja talouskriisiä institutionalisoidun viattoman petoksen seurauksena, jolla on epäilemättä suuri rooli sekä yksityiselämässä että julkisissa keskusteluissa. Kuitenkin ne, jotka tunnustavat viattoman petoksen, ja ne, jotka hallitsevat sitä, eivät avoimesti tunnusta sen olemassaoloa. Haluan korostaa, että heillä ei ole syyllisyyden tai yleisön tunteita petoksesta. Viaton petos ei ole kenenkään henkilön tai henkilöryhmän keksintö: se on luonnollinen, jopa totta, mielipide siitä, mikä voi parhaiten palvella henkilökohtaista ja laajempaa etua. Mutta mikä tahansa petos, ennemmin tai myöhemmin, havaitaan silti. Esimerkiksi vuoden 2008 tapahtumat, maailmanlaajuinen rahoitus- ja talouskriisi, joka valtasi lähes kaikki maailman yhteisön maat, mikä aiheutti koko talouden kasvuvauhdin jyrkän hidastumisen, tuotannon laskun monissa maissa ja kaiken sitä seuranneen. negatiivisia seurauksia.
Mutta en syvenny teoriaan, sanon vain, että kiinnitin huomiota tähän teokseen myös siksi, että sen kirjoittaja on kirjoittanut 95-vuotiaana. Ja tämä tarkoittaa, että minulla, tänään 70-vuotiaana, on vielä neljännesvuosisadan luova reservi. Ja odotan kirjoittavani saman ikäisenä hyvän kirjan taloudellisen itsepetoksen teoriasta. Ehkä Jumala antaa pitkiä vuosia ja selkeää ajattelua, katso, niin minä selviän tällaisesta työstä, jonka kirjoitan varmasti osalla meidän alkuperäistä itämaista huumoria, kuten legendaarisen Khoja Nasritdinin maanmiehelle kuuluu.
Mutta jatkan hommia. Samaan aikaan työskennellessäni vanhempana lehtorina samassa instituutissa jatkoin väitöskirjani tekemistä. Vuonna 1984 hänet liitettiin poissaolevana M. V. Lomonosovin mukaan nimettyyn Moskovan valtionyliopiston kauppatieteiden tiedekunnan tohtoriohjelmaan. Minulle hyväksyttiin väitöskirjani "Aluesuunnittelu kuluttajapalveluiden kehittämisen liittotasavallassa" teoria- ja käytännön kysymyksiksi (Uzbekistanin materiaaleista). Tieteelliset neuvonantajani olivat professorit G.Kh. Popov ja F.V. Mayer. Jouduin usein matkustamaan Moskovaan.
Tämä työ tehtiin pääosin farmaseuttisen instituutin entisellä NKP:n historian ja poliittisen taloustieteen osastolla. Relevanssiltaan ja tieteelliseltä uutuudeltaan väitöskirjatyöni ei ollut huonompi kuin muut sektorikohtaisia ​​kehityskysymyksiä käsittelevät väitöskirjat.
Valitettavasti edelleen ollaan sitä mieltä, että markkinatalouteen siirtymisen jälkeen ei-tuotannon, mukaan lukien kuluttajapalvelut, ongelmat ovat menettäneet merkityksensä. Mutta tämä on kaukana totuudesta. Itse asiassa hallinnollis-komentojärjestelmän teollisuuden tuottama kuluttajapalvelujen entinen tarkoitus avioliiton korjaamisen palvelusektorina on unohdettu. Mutta tämä ala saa vähitellen toisen tarkoituksen. Tosiasia on, että markkinataloudessa kuluttajapalvelut väestölle olennaisesti jatkavat tuotantoprosessia vapauttaen ihmisen rutiinityöstä, tarjoamalla hänelle hyvän levon ja valmistaen häntä seuraavaan työpäivään.
Tämä näkyy selvästi jo ruokakauppojen hyllyillä. Puolivalmiita tuotteita, paloiteltuja ja kunnolla pakattuja tuotteita on paljon. Väsynyt töistä palannut emäntä ei enää "höpertele" tuntikausia keittiössä illallista valmistaen. Se lämmittää vain valmiiksi valmistetut ruoat mikroaaltouunissa. Sama koskee kuluttajapalveluita. Markkinataloudessa kotitalouspalvelut kasvavat kuin lumivyöry. Ihminen vapautuu lähes täysin tuottamattomasta kotimaisesta toiminnasta, jonka erikoistuneet yritykset tekevät nopeammin, paremmin ja halvemmalla. Siksi markkinataloudessa on välttämätöntä kehittää kaikkia väestön kuluttajapalveluiden osa-alueita, ja pienyritysten tulee olla tässä hallitsevassa roolissa. Palvelusektorin osuuden pitäisi kasvaa nopeasti imemällä tuotantosektorilta poistuvia vapaita työvoimaresursseja, ratkaisemalla Uzbekistanin talouden akuutti ja kiireellinen ongelma - työllisyys. Ei ole sattumaa, että markkinoiden globalisoitumisen nykytilanteessa palvelumarkkinat ovat laadultaan ja määrältään toiset hyödykemarkkinoiden jälkeen.
Vuonna 1989 Moskovassa julkaisin monografian "Kuluttajapalveluiden suunnittelun parantaminen väestölle". Se oli iso työ 16,5 p.l. Tämä monografia paljasti selkeästi muotoilemani paradigman palvelusektorin edistyneestä kehityksestä, joka ei ole menettänyt uutuuttaan ja merkitystään nykyaikana.
Puolusin 17. marraskuuta 1989 tohtorin väitöskirjaani aiheesta "Kuluttajapalveluiden aluesuunnittelu liittotasavallan väestölle" - käytännön teorian kysymyksiä (Uzbekistanin materiaaleista) erikoistuneessa akateemisessa neuvostossa. M. V. Lomonosovin mukaan nimetty Moskovan valtionyliopiston taloustieteellinen tiedekunta. Käsitellessään väitöskirjaongelmia en unohtanut tieteellisten teosteni julkaisemista, koska "tieteilijä ilman työtä on kuin omenapuu ilman omenoita." Minulla on niitä yli kaksisataa. Ja tässä annan luettelon vain merkittävimmistä minun näkökulmastani.
1. Väestön kuluttajapalveluiden suunnittelun parantaminen. Monografia, M., 1989. 16,5 p.l.
2. Kuluttajapalveluiden suunnittelu väestölle. Monografia. M., 1984. 8,5 s.
3. Uzbekistanin kotitalouspalvelujen kasvuvauhdin ja rakenteen analyysi. M., Moskovan valtionyliopisto. 1976. 1.2 p.l.
4. Kotitalouspalvelujen suunnittelu. M. 1974. 0,5 p.l.
5. Kotitalouspalvelut - uusien tehtävien tasolle "Uzbekistanin kommunisti", nro 12. 1972 -0,3 p.l.
6. Tieteellinen raportti - "Automaattinen järjestelmä suunniteltujen laskelmien kuluttajapalveluista väestölle. G. Tashkent, 1976, osavaltio. nro 192570 rekisteri 5.1 p.l.
7. Tieteellinen raportti: "Kuluttajapalveluiden kehittäminen. V. Taškentin kaupunki. 1977. Osavaltio. Rekisterinumero 212777, 5,3 p.l.
8. Tieteellinen raportti. Kaupunkitalouden kehitys. G. Tashkent. 1978. Valtion rekisterinro 229950. 5,5 s.
9. Tieteellis-teoreettinen ja metodologinen näkemys korkeakoulutuksen kehittämisen käsitteestä. T. 2003 0,5 p.l
10. Puolustusvoimien uudistuksen muokkaaminen talouskasvun käsitteeseen. T.2005. 0,3 p.l.
11. Kansalliset arvot talouskasvun käsitteessä. T. 2006. 0,3 p.l.
12. Yrittäjyys- ja johtamiskyky farmasian alalla markkinasuhteiden olosuhteissa. T.2007. 0,1 p.l.
13. Markkinoinnin ja sen toimintojen kehittäminen lääkealalla. T. 2007. 0,1 s.
14. Inhimillisen pääoman kehittäminen ja kansallisen varallisuuden kasvu. T. 2010. 0,1 p.l
15. Jotkut modernin yhteiskunnan talouden humanistiset ongelmat. T. 2010. 0,1 p.l.
16. Humanistiset kysymykset ja moraaliset, eettiset, psykologiset ja kulttuuriset näkökohdat. T. 2010. 0,1 p.l.

Taškentin farmaseuttisessa instituutissa työskennellessäni toimin ensin vanhempana lehtorina ja väitöskirjani jälkeen laitoksen johtajana yli 20 vuotta. Samalla olen aina pitänyt erittäin tärkeänä kotimaisen tieteen kehittämistä ja korkeasti koulutetun henkilöstön koulutusta. Opetin ja opetan edelleen sosiaalisia ja humanitaarisia tieteenaloja. Kiinnitän suurta huomiota kasvatus-, metodologisen, tutkimuksen, henkisen ja kasvatustyön sekä uusien pedagogisten, tieto- ja innovatiivisten teknologioiden kehittämiseen.
Opetuksen pääongelmana viime vuosikymmeninä on ollut sen varmistaminen, että nykyiset koulutusjärjestelmät ja -sisällöt vastaavat aiottua vapaan markkinatalouden henkilöstön koulutusstrategiaa. Samalla on tarpeen kiinnittää tulevien asiantuntijoiden huomio ongelmaan, joka liittyy johdonmukaiseen siirtymiseen uuteen sosioekonomiseen muotoon - teollisesta tietoyhteiskuntaan, mikä edellyttää merkittäviä muutoksia koulutustoiminnan organisoinnissa. Ongelma uuden tiedon siirtämisestä henkilöltä toiselle, uusien taitojen ja kykyjen kehittämiseen heissä, liittyy nyt ensinnäkin uusien teknisten keinojen syntymiseen. Perinteisten painomateriaalien ohella opetustoiminnassa alettiin käyttää äänikasetteja, videokasetteja, videolevyjä, puhelinta ja sähköpostia, atk-koulutusohjelmia ja Internetiä. Uusia oppimistekniikoita on syntynyt: puhelinkonferenssit, tietokonekonferenssit, virtuaaliset luokkahuoneet ja virtuaaliyliopistot. Nykyaikaiset tietotekniikat tiedon tallentamiseen, käsittelyyn ja välittämiseen ovat synnyttäneet uuden koulutusmuodon - etäopetuksen. Opetuksen ja tiedon hankkimisen prosessit eroavat toisistaan ​​paitsi tilassa, myös usein myös ajallisesti. Myös uusia koulutusorganisaatiomuotoja on syntymässä. Erityisesti syntyy organisaatioita, jotka toteuttavat erilaisia ​​etäopiskelumalleja (etäopiskeluyliopistot, yliopistokonsortiot jne.) Yhteiskuntatieteiden laitoksellamme käytetään menestyksekkäästi kaikkia nykyaikaisia ​​tekniikoita tieteenalojen opetuksessa.
Joten uusi sivu elämässäni 39-vuotiaasta alkaen alkoi työskennellä Taškentin lääkeinstituutissa. Aloitin aktiivisen opetus- ja tutkimustyön täällä. Koko tieteellisen urani ajan koulutin proviisoreja, vaikka en ollut proviisori. Mutta ymmärsin, että ilman taloustieteitä, ilman tietoa henkisyyden ja kulttuurin perusteista, yksikään korkeakoulutuksen omaava asiantuntija ei voi olla todellinen intellektuelli. Mutta minä, kommunikoin tulevien proviisorien kanssa, en saa olla tietämätön heidän erityiskysymyksissään. Ja siksi en säästellyt aikaa tutkiakseni erinomaisten parantajien Hippokrates, Galen, Dioscarides (Pedani), Paracelsus (Philip Aureal Theophrastus Bombast von Hohenleim), Abu Ali Husayn Ibn Abdalakh Ibn Sino - Avicenna historiaa.
Muistin suuren Ibn Sinon ihanat sanat, joka kuoli täysin tajuissani ja hänen viimeiset sanansa kuolinvuoteella kuulostivat tältä:
Mustasta pölystä taivaankappaleisiin
Näin viisaimpien sanojen ja tekojen salaisuudet.
Vältin petosta, purin kaikki solmut,
Vain kuoleman solmua en voinut purkaa.
Tashkentin farmaseuttisessa instituutissa lähes 32 vuoden työskentelyni aikana sitä johti 8 rehtoria. Jokainen heistä antoi merkittävän panoksen tulevien proviisorien koulutukseen. Jokaisella heistä oli oma "vihansa" työssään, ja muistan heidän toimintaansa ilolla. Kholmatov Hamid Kholmatovich - farmaseuttisten tieteiden tohtori, professori, Uzbekistanin tasavallan kunniatyöntekijä, oli erittäin vastuullinen virkatehtävissään. Khorlamov Igor Andreevich - apulaisprofessori. Hän toimi väliaikaisesti rehtorina. Hän oli tieteellisen työn vararehtori. Zakirov Uzu Bakievitš – lääketieteen tohtori, professori. Hän oli korkeakulttuurin mies. Samaan aikaan hän toimi Taškentin osavaltion lääketieteellisen instituutin farmakologian osaston päällikkönä. Hän työskenteli noin kaksi vuotta ja lähti sitten. Tashmukhamedov Erkin Rakhimovich - farmaseuttisten tieteiden tohtori, professori. Hänestä tuli rehtori vaalien tuloksena (silloin valittiin rehtori). Hän työskenteli myös lyhyen aikaa, kaksi vuotta. Akhmedov Uzar Akhmedovich - toimi väliaikaisesti rehtorina. Iskandarov Saadulla Iskandarovich - kemian tohtori, professori, akateemikko on erittäin itsenäinen, vahvatahtoinen henkilö, taitonsa todellinen mestari. Hän teki paljon lääkelaitoksen hyväksi. Perusti väitöskirjojen puolustamiseen erikoistuneen neuvoston; loi tieteellisen aikakauslehden Chemistry and Pharmacy. Hänen alaisuudessaan monista tuli farmaseuttisten tieteiden ehdokkaita ja tohtoreita. Ensimmäistä kertaa Taškentin farmaseuttisen instituutin historiassa hän järjesti ulkomaisia ​​liikematkoja ja opintomatkoja. Tulagonov Abdukadir Abdurakhmonovich – farmaseuttisten tieteiden tohtori, professori. Hän toimi rehtorina noin vuoden ajan. Yunuskhodzhaev Akhmadkhodzha Nugmanovich - farmaseuttisten tieteiden tohtori, professori. Taitonsa mestari. Vastuu tehtävistään. Erittäin korkealuokkainen moderni johtaja.
Lokakuussa 2006 "Yhteiskuntatieteiden" osastomme piti ensimmäistä kertaa instituuttimme 70-vuotisen historian aikana tieteellisen ja teoreettisen konferenssin aiheesta "Kansalliset arvot - henkinen rikkautemme", johon osallistui 92 puhujaa. joka piti esityksiä erilaisista Uzbekistanin kansojen kansallisia arvoja kuvaavista aiheista. Luonnollisesti kaikki tämä jää yliopistomme historian aikakirjoihin.
Suurella ilolla minun täytyy panna merkille ja kiittää osastomme jäseniä yksinkertaisista laboranteista opetushenkilökuntaan: R. Nazarov, R. Amanbaev, Y. Khusanbaev, N. Rakhmonberdiev, D. Saidumarov, I. Shamsiev, G. Khoshimov , N.Nazarbajeva, D.Abdurakhimova, D.Nazarova, F.Akhmedova, O.Mayorova, N.Yusupova, S.Kadirova, N.Mamatov, L.Sultanova, D.Sobirova, I.Tillakhodzhaeva, O.Rakhmanberdieva, D .Khojimuratova , F. Makhkambaev, S. Isaev ja muut. Yhteistyössä olen saanut monia todellisia ystäviä, mukaan lukien H. Alijev, S. Aminov, U. Ahmedov, H. Kamilov, H. Kamilov, A. Karimov, O. Šabilolov, A. Ibragimov, H. Zainuddinov , N. Olimov, K. Ubaidullaev, O. Sultonkulov, A. Kadirov, S. Ziyaev, T. Shoturaev ja monet muut. Yhteistyössä kaikkina vuosina en ole koskaan ollut ristiriidassa kenenkään kanssa ja ylläpitänyt aina ystävällisiä, hyväntahtoisia suhteita kaikkien kanssa. Tietysti olen ylpeä siitä, että minulla on niin läheisiä ystäviä. Maailma on pieni, mutta siinä ei ole yhtä ihmistä, ja paljon ystäviä on suuri onni. Tässä yhteydessä yksi maailman suurennollisista runoilijoista, joka omistaa kaiken tiedemiehen, erinomaisen valtiomiehen tiedon - Nizamiddin Mir Alisher Navoi kirjoitti kerran:
Kuinka menetettyään löytää ystävä uudelleen, valitettavasti ihminen ei tiedä,
Ei tarvinnut lähteä, niin ihminen ajattelee.

Kollegani puhuivat aina puutteistani, että olin liian kiltti ja lämminsydäminen. Totta, en voinut koskaan, kuten pitäisi, kommentoida heille, jos he rikkoivat instituutin tai laitoksen sisäistä rutiinia tai jotain muuta olisi niin epämiellyttävältä henkilöltä. Mutta en ole koskaan ollut kaksinaamainen Janus, tekopyhä. Koska luotin ihmisiin liikaa ja kunnioitin tätä joukkuetta.
Tietysti heidän joukossaan oli hyviä opettajia ja niitä, jotka eivät tunteneet aineitaan tarpeeksi hyvin. Tämä ilmeni, kun he pitivät luentoja tai seminaareja, luokkia, koulutusta ja metodologista, tieteellistä työtä jne. Luonnollisesti kaikissa liiketoiminnoissa on onnistumisia ja aukkoja. Erityisesti osastollamme, jossa opiskellaan yli 20 akateemista tieteenalaa. Yli 50% opetushenkilöstöstä oli historioitsijoita, lisäksi niitä, jotka olivat pitkään valmistuneet kansallisten yliopistojen historiallisista osastoista ja saivat erikoisalan "NKP:n historia" tai "Yhteiskuntatieteet". Siksi historioitsijoiden oli aluksi vaikea sopeutua uusiin Uzbekistanin historian aiheisiin, valtiotieteisiin, demokraattisen yhteiskunnan rakentamisen teoriaan ja käytäntöön, filosofiaan, kansallisen riippumattomuuden ajatukseen, kulttuuritutkimukseen ja uskonnontutkimukseen. Harmi, että heidän joukossaan oli vähän akateemisen tutkinnon suorittaneita opettajia. Vain R. Nazarova, R. Amanbaeva, I. Šamsieva, O. Mayorova, D. Sobirova oli tiedekandidaatteja ja kaksi tohtoria N. Mamatov ja minä. Tässä yhteydessä voidaan todeta, että kandidaatti tai tohtori ei ole pelkkä nimi, vaan se on erittäin tärkeä työ, ollakseen ehdokkaita ja tohtoreita, ihminen omistaa puolet elämästään tieteelle. Pohjimmiltaan ihmisen tulee opiskella, opiskella ja opiskella koko elämänsä. Hänen täytyy tietää paljon. Ei ole sattumaa, että klassikot sanovat "Tieteessä ei ole leveää korkeaa tietä, ja vain hän voi saavuttaa sen loistavat huiput, joka väsymystä pelkäämättä kiipeää sen kivisiä polkuja pitkin." (K. Marx. Capital vol. 1. Ranskankielisen painoksen esipuhe. Lontoo 18. maaliskuuta 1872). Mark Thulius Cicero sanoi: "Jos et tiedä mitä tapahtui ennen syntymääsi, pysyt aina lapsena."
Kaikessa tieteellisessä tutkimuksessa ei vain tutkimuksen tuloksen, vaan myös siihen johtavan polun on oltava totta. Ja kuitenkin, kuten sananlasku sanoo, "parempi nähdä kerran kuin kuulla sata kertaa", ja siksi instituutissamme syntyi ohjelma, jolla tiedekunta tutustuu markkinatalouteen heti paikan päällä maissa, joissa se on olemassa ja on olemassa. kehittynyt jo pitkään.
Siksi 4. joulukuuta 1995 me - 24 professoria ja opettajaa menimme Thaimaahan. Pattayalla purjehdimme isolla veneellä, jonka yksinkertaisuus ja alhainen nopeus ei voinut oikeuttaa sen mahtipontista nimeä "pikavene". Tämä alus teki kiertoajeluja Thaimaanlahdella.
Oli ilo tutustua Thaimaahan, joka on yksi Kaakkois-Aasian rauhallisimmista ja vakaimmista maista, jonka teollisuus ja matkailu ovat viime vuosina kasvaneet nopeasti. Pinta-alaltaan se on 8 kertaa pienempi kuin Uzbekistan - 51,3 km2, mutta siellä on 3 kertaa suurempi väestö. Ja he puhuvat siellä eri kieliä - thai, lao, kiina. Mutta melkein kaikki uskovat ovat buddhalaisia. Valtiojärjestelmän ytimessä on perustuslaillinen monarkia. Rahayksikkö mielenkiintoisella nimellä - Baht. Sana on meille tuttu Taškentin tupakkatehtaan tuotenimestä. Näitä seteleitä voisi kutsua UzBATiksi.

6. syyskuuta 1996 kymmenen meistä meni Turkkiin Ankaran Haci-Tepe National University -yliopistoon konferenssiin.
Lähdimme Taškentista klo 1630 paikallista aikaa lennolla 109 IL-86-koneella, peränumero 86097, Istanbulin lentokentälle, saapuimme vuonna 1915. Meidät majoitettiin Inter-hotelliin huoneeseen 503 - Abdujalil, Kudrat, Ismat ja minä olimme yhdessä.
Syyskuun 8. päivänä menimme Ankaraan bussilla. Siellä meidät sijoitettiin Kent-hotelliin. Jokaisella on erillinen numero. 16. syyskuuta 1996 saavuimme Taškentiin.
Turkki on iso maa. Pinta-alaltaan kaksi kertaa Uzbekistan ja väkiluvultaan 2,5 kertaa suurempi. Pelkästään pääkaupungissa asuu yli 4 miljoonaa ihmistä. Maa, jolla on vuoristoinen maasto ja laajat merirannikot - yhdistää Etelä-Euroopan ja Aasian. Sillä on pitkä historia. Turkki sijaitsee Aasiassa ja Euroopassa.
Melkein koko Turkin pohjoisraja kulkee pitkin 1595 kilometriä pitkää Mustanmeren rannikkoa. Välimeren ja Egeanmeren huuhtelevat Turkkia etelässä ja lännessä. Egeanmeren rannikko on voimakkaasti sisennetty, ja siellä on monia maan 159 saaresta. Luoteisosassa sijaitsee Marmaranmeri, joka on yhdistetty kapeilla salmilla Mustaan ​​ja Egeanmereen. Marmaranmeri, jonka pinta-ala on 11 140 km, erottaa Turkin eurooppalaisen osan aasialaisesta.
Hagia Sofia (Hagia Sophia) sijaitsee Istanbulissa, Turkin väkirikkaimmassa kaupungissa. Tämä temppeli on 6. vuosisadalla. - yksi bysanttilaisen arkkitehtuurin suurimmista monumenteista. Istanbul, kreikkalaisten perustama noin vuonna 660 eaa. Bysantina ja vuonna 330 jKr, nimettiin uudelleen Konstantinopoliksi, oli 395-1453. Bysantin pääkaupunki ja vuosina 1453-1918. - Ottomaanien valtakunta.
Matkoja oli monia ja vitsailimme keskenämme lainaten A.S. Pushkinin nelikkoa:
Kuinka kauan minulla on kävellä maailmassa,
Nyt pyörätuolissa, sitten hevosen selässä,
Nyt vaunussa, nyt vaunuissa,
Joko kärryssä tai kävellen.
Tietenkään meidän ei tarvinnut matkustaa vaunuissa ja vaunuissa, mutta autoissa, busseissa ja veneissä oppaat ajoivat meitä koko matkan.
Taškentiin palattuani käännyin jälleen historiallisiin lähteisiin ja yllätyin huomatessani, että Uzbekistanin ja Turkin historialliset siteet olivat paljon läheisempiä kuin luulin. Osoittautuu, että islamia hallitsi pitkään teoria Turkin sulttaanien suvereniteetista kaikkiin sunnimuslimeihin. Ja tämä tarkoittaa, että islamia tunnustavat uzbekit, tataarit ja baškiirit kunnioittivat turkkilaisia ​​sultaaneja lähes samalla tavalla kuin Allah. Ja vain Pietarin saksalaisen, erinomaisen historioitsijan ja orientalistin, akateemikko Vasily Vladimirovich Bartoldin ja vuonna 1912 julkaistun kirjansa "Kalifi ja sulttaani" ansiosta uzbekit ja heidän kanssaan muut sunnimuslimit voittivat lopulta. ikivanha turkkilainen hengellinen ike. Juuri tässä työssä, joka perustui Bukharassa ja Samarkandissa säilytettyihin korvaamattomiin käsinkirjoitettuihin asiakirjoihin, Bartold osoitti, että teoria, jonka mukaan viimeinen Abbasidi-kalifi siirsi kalifaatin Turkin sulttaanille, on legenda, joka kehittyi vasta kauden toisella puoliskolla. 1700-luvulla miellyttääkseen Ankaran poliittisia vaatimuksia.
On myös varsin ominaista, että Ankaran poliittiset tavoitteet olivat hyvin konkreettisia ensimmäisinä vuosina Uzbekistanin itsenäistymisen jälkeen. Mutta viisaan ja tasapainoisen ulkopolitiikan ansiosta Uzbekistan pystyi voittamaan Turkin perusteettomat väitteet sen hallitsevasta asemasta turkinkielisessä Keski-Aasiassa. Tuloksena oli syvä keskinäinen kunnioitus ja hyväsydäminen molempia osapuolia hyödyttävä kumppanuus sekä ulkopolitiikassa että ulkomaan taloussuhteissa.
Luulen, että lyhyet vierailumme markkinatalousmaihin vaikuttivat myöhemmin paljon ja toivat paljon suuremman vaikutuksen kuin näille työmatkoille käytettiin. Tämä antoi meille mahdollisuuden käydä vuoropuhelua opiskelijoiden kanssa ei abstrakteista, vaan konkreettisista kohdista. Vahvista luentomateriaalimme konkreettisilla esimerkeillä näkemästäsi.
Erityisen ylpeänä on syytä panna merkille, että presidenttimme Islam Abduganievitš Karimov kutsui vuotta 2010 "harmonisesti kehittyneen sukupolven vuodeksi", tämän yhteydessä kehitettiin käsite "Pyhän kotimaamme korkein arvo on ihminen, hänen oikeutensa ja edunsa". . Tämä viittaa siihen, että humanistiset kysymykset ovat aikamme tärkeimpiä avainkysymyksiä. Ja tämä konsepti perustuu tuotannon nykyaikaistamiseen ja uuden taloudellisen järjestelmän luomiseen materiaali- ja rahoitusvirtojen yhtenäisyydessä. Mutta pääpaikka tässä järjestelmässä on osoitettu henkilölle - yhteiskuntamme nykyaikaisen kehityksen tekijänä ja pääomana.
Maailmanpankki ja YK:n kehitysohjelma (UNDP) jopa yrittävät arvostaa inhimillistä pääomaa. Vuonna 1994 tehdyt laskelmat osoittivat, että fyysisen pääoman tai kertyneen aineellisen vaurauden osuus maailman kokonaisvarallisuudesta oli vain 16 %, kun luonnonvarallisuuden arvioitiin olevan 20 % ja inhimilliseen pääomaan kertyneiden investointien osuuden 64 % maailman varallisuudesta. Lisäksi joissakin maissa, kuten Saksassa, Japanissa ja Sveitsissä, tämä luku on 80 prosenttia.
Koska historiallinen kehitys suhteissa inhimilliseen pääomaan tekijänä, joka määrää maiden ja kansakuntien voiman ja roolin maailmannäyttämöllä, on muuttunut.
YK:n kehitysohjelma määrittelee käsitteen, jonka pohjalta indikaattoria kehitetään - Human Development Index (HDI). Tämä indikaattori on kolmen arvon keskiarvo: bruttokansantuote asukasta kohden, elinajanodote ja 25-vuotiaiden ja sitä vanhempien koulutustaso (kulttuuri). Tämä indikaattori lasketaan kullekin maalle suhteessa kolmen vastaavan indikaattorin tasoon, joka on saavutettu maailman korkeimpana.
Presidenttimme Islam Karimovin raportti Uzbekistanin tasavallan itsenäisyyden 19-vuotisjuhlissa ”Pyhän isänmaamme korkein arvo on ihminen, hänen oikeutensa ja edunsa” tarjoaa seuraavat tiedot: vuoteen 1990 verrattuna Maamme bruttokansantuote kasvoi lähes 3,5-kertaiseksi ja henkeä kohti - 2,5-kertaiseksi, keskipalkka on tämän vuoden lopussa noin 500 dollaria ja se nousee lähes 14-kertaiseksi, mikä on toinen houkutteleva tosiasia. Viimeisten 10 vuoden aikana keskimääräinen elinajanodote maassamme on noussut 67 vuodesta 73 vuoteen.
Näin ollen: tärkein tapa saavuttaa Uzbekistanin vauraus on kouluttaa henkilöä, parantaa henkilöä, tehdä pääomasijoituksia henkilöön, parantaa ja muuttaa ihmisen elämänlaatua. Maassamme ihmisiä ei ole pitkään aikaan pidetty tuotantovälineinä, ja niistä on tehty sosioekonomisen kehityksen ensisijainen tavoite. Siksi maamme tulevaisuuden yhteiskunnan yleisnäkemyksenä tulisi mielestämme olla universaali huolenpito rauhanomaisen ja ihmisarvoisen elämän, työn ja henkisen täydellisyyden säilyttämisestä kaikille.
Välitämme jatkuvasti näitä ajatuksia ihmisen ensisijaisuudesta valtion sosioekonomisessa kehityksessä opiskelijoillemme. Mutta yksi osastomme määrittelevistä työalueista on kansallisen suvaitsevaisuuden ongelma.
Uzbekistanilla itsenäisenä suvereenina valtiona on oma perustuslaki. Ja jos luet huolellisesti sen johdanto-osan, ei ole vaikeaa huomata, että se valtion perustuslakina hyväksyttiin "rauhan ja kansallisen harmonian takaamiseksi". Siksi ei ole sattumaa, että kaikki "Uzbekistanin kansalaiset kansallisuudestaan ​​riippumatta" kuuluvat kansan käsitteeseen. Ja tämä tarkoittaa, että kaikki kansallisuudet - Uzbekistanin kansalaiset - "ovat ainoa valtion vallan lähde" ​​maassa.
Lisäksi kaikki Uzbekistanin kansalaisten oikeudet ja vapaudet koskevat kaikkia kansallisia ryhmiä ja jokaista kansallisuutta olevaa henkilöä. Samanaikaisesti mikään yhteiskunnan osa, kansalliset yhdistykset mukaan lukien, tai minkään kansallisuuden henkilö "ei voi puhua Uzbekistanin kansan puolesta" . "Uzbekistanin tasavalta takaa kansalaisilleen laillisen suojan ja holhouksen kansallisuudesta riippumatta sekä Uzbekistanin tasavallan alueella että ulkomailla."
Vaikuttaa siltä, ​​että nämä Uzbekistanin tasavallan perustuslain yksinkertaiset ja ymmärrettävät sanat ovat triviaaleja. Ne vastaavat mentaliteettiamme ja ymmärrystämme elämästä maassa. Mutta jos käännymme historian ja kansainvälisen kokemuksen puoleen, näemme, että näiden eri kansallisuuksiin kuuluvien ihmisten tapaoikeuksien saavuttaminen on suuri siunaus yhteiskunnallemme, valtion, poliittisten, julkisten ja uskonnollisten järjestöjen valtavan työn tulos. kansalliset yhdistykset ja nuorisoliikkeet. Rooman valtion ajoista lähtien imperialistisen politiikan pääperiaate oli "hajoita ja hallitse" -periaate. Ja ihmiset on aina jaettu kahden pääpiirteen mukaan - kansallisuuden ja uskonnon mukaan. Nämä olivat win-win vaihtoehtoja, jotka ovat edelleen käytössä kaikissa kumouksellisissa ulkoisissa rakenteissa. Onhan se helpoin asettaa ihminen ihmistä vastaan, jos vasaralla hänen päähänsä on, että naapuri on väärän värinen hiusväri, väärä silmäväri ja hän puhuu aivan eri tavalla, rukoilee jumaliaan ja syö kansallismielistään. ruokaa. Esimerkkejä ei tarvitse etsiä kaukaa. Viime aikoina sosiaaliset konfliktit ovat raivonneet tällä perusteella naapurimaiden Tadžikistanissa ja Georgiassa. Sunnit ja shiiat ovat konfliktissa Irakissa, eikä kurdien ongelmaa ole ratkaistu Turkissa. Ja Israelissa ihmisiä kuolee juutalaisten ja palestiinalaisten välisiin konflikteihin.
Nämä tunnetut esimerkit antavat meille oikeuden olla ylpeitä maassa harjoitetusta todella viisasta kansallisesta politiikasta ja pitää Uzbekistanin korkeinta etnisten ryhmien välistä suvaitsevaisuutta valtionpolitiikan suurimpana saavutuksena. Pohjimmiltaan Uzbekistanin ihmiset tällä alueella onnistuivat myös kehittämään tehokkaita mekanismeja kuuluisan mallin "Oma uusiutumisen ja edistymisen polku" tärkeimpien määräysten toteuttamiseksi. Mielestäni se voidaan nykyään esittää täysin kilpailukykyisenä vientiteknologiana, joka ei haittaisi alueen naapureitamme Ukrainaa, Georgiaa, Baltian tasavaltoja ja monia muita valtioita. Mutta huomioikaamme tässä tapauksessa, että tämän tekniikan perusta on tukeutuminen "ihmisten maailmankuvaan ja kansakuntien mentaliteettiin perustuvaan tuhansia vuosia muodostuneeseen ideologiaan, joka määrää tämän kansan tulevaisuuden, auttaa sitä ottaa sille kuuluvan paikkansa maailmanyhteisössä, ja siitä voi tulla vahva silta menneisyyden ja tulevaisuuden välillä. Ja tämä tarkoittaa, että jokaisessa maassa kansallisen idean muodostumista on lähestyttävä luovasti.
Kirjan "Ajatus kansallisesta itsenäisyydestä" esipuheessa Uzbekistanin presidentti muotoilee selvästi, että kansallisen idean päätavoitteena on "yhdistää ihmiset suuren tulevaisuuden nimissä, rohkaista jokaista maan kansalaista". maan kansalaisuudestaan, kielellisestä ja uskonnollisesta kuulumisesta riippumatta elämään jatkuvan vastuun tunteen kotimaansa kohtalosta; viljellä ylpeyttä esi-isiensä rikkaimmasta perinnöstä, kertyneestä henkisestä arvosta ja jaloista perinteistä; muodostaa erittäin moraalisia ja harmonisesti kehittyneitä ihmisiä; muuttaa epäitsekkyys pyhän maamme puolesta elämän tarkoitukseksi. Hän korostaa tässä prosessissa kolmea pääsuuntaa - rauhaa ja hiljaisuutta maassa, ihmisten hyvinvointia ja isänmaan vaurautta. Nämä kansallisen idean määräykset ovat sopusoinnussa Uzbekistanissa asuvan henkilön kanssa, joka on minkä tahansa kansallisuuden mukainen. Tunkeutuessaan ihmisten mieliin ne putoavat hedelmälliselle maaperälle aiheuttaen positiivista resonanssia koko yhteiskunnassa. Kaikki Uzbekistanin kansat hyväksyvät ne avoimin mielin.
Kaikki opettajatoverini luokissa korostavat aina sitä, että kansamme perinteissä rauhallisuus ja uskonnollinen suvaitsevaisuus, hengellinen omaperäisyys, pyhien perinteiden omaperäisyys, kansan ja valtion korkeimpien etujen ja päämäärien etusija, vapaus uskonnollisista ilmeistä. aggressiivinen nationalismi ja ääriliikkeet ja muut epäkunnioittavat paheet muita kansoja ja kansoja kohtaan. Uzbekistanin perheissä siirretään sukupolvelta toiselle yksinkertainen totuus, että viisauden ja voiman lähde on nuoren sukupolven kasvatus isänmaallisuuden, uskollisuuden hengessä maalle, jossa he syntyvät ja elävät. Juuri tämä lähestymistapa yhdistää orgaanisesti kunkin kansan menneisyyden ja tulevaisuuden, jolloin he voivat olla ylpeitä suurten esi-isiensä kuolemattomasta perinnöstä ja avaavat yhdessä muiden Uzbekistanin kansojen kanssa laajan mahdollisuuden hallita maailman kulttuurin saavutuksia ja saavutuksia. edistystä.
Pyydämme opiskelijoita muistamaan, että eri kansallisuuksiin kuuluvien ihmisten välisen vuorovaikutuksen juuret ulottuvat kaukaiseen menneisyyteen. Ja jokaisen maassamme elävän kansan ideologiassa on aina ollut uskonnollinen suvaitsevaisuus, lainkuuliaisuus, maallisten auktoriteettien kunnioittaminen. Näistä ikiajoista uzbekiläisistä ominaisuuksista, jotka ovat muiden Uzbekistanin kansojen huolellisesti suodattamia, kuten kultaharkkoja, on tullut koko maan yhteinen rikkaus ja omaisuus. Siksi Uzbekistanissa ei kukaan järjestä pogromeja, mielenosoituksia tai mielenosoituksia. Halpapopulismi, poliittinen ääriliikkeiden ja demagogia vastustavat tavallista rationalismia ja siitä seuraavaa periaatetta, että "huolimatta kuinka paljon sanot halvaa, se ei ole suussa makeampaa". Koska kukaan, yksikään poliitikko, ei yhteisen hyvän suojelija, ei tee sinusta rikasta eikä tee työtä puolestasi. Ihmisiä on pitkään tervehditty virnistettynä pseudodemokratiaa koskevissa opetuksissa, ja he ovat mieluummin noudattaneet vuosisatoja vanhaa todistettua vakauden ideologiaa sosiaalisissa suhteissa.
Osastomme opettajien opettamilla kursseilla kiinnitämme erityistä huomiota eri kansallisuuksien tutkijoiden panokseen kansallisen ja maailman kulttuurin aarteen varassa. Esimerkiksi Uzbekistanissa ja Venäjällä he kunnioittavat maanmiestä, Pietarin tiedeakatemian akateemikkoa (1812) Vasily Vladimirovich Bartoldia, erinomainen historioitsija ja orientalisti, joka asui suurimman osan elämästään Uzbekistanissa. Hänen työnsä ja kouluttamiensa korkeasti koulutettujen tiedemiesten ansiosta Taškentiin perustettiin Taškentin osavaltion itämaisten tutkimuslaitosten instituutti, joka kouluttaa menestyksekkäästi henkilöstöä, jonka koulutusrakennus on farmaseuttisen instituutimme vieressä. Uzbekistanin tiedeakatemiassa on itämaisten tutkimusten instituutti, joka tekee perustutkimusta tällä alalla. Ei voida olla sanomatta, että koko Uzbekistanin historiallinen tiede perustuu Bartholdin auktoriteetille ja hänen erinomaisille teoksilleen, jotka tunnustetaan kaikkialla maailmassa. Hänen teoksensa, kuten "Turkestan mongolien hyökkäyksen aikakaudella" (osat 1-2, 1898-1909), "Kalifi ja sulttaani" (1912), "Ulugbek ja hänen aikansa" (1918) ja muut käännetty monille kielille , eivät ole menettäneet merkitystään tänään. Näissä ja muissakin tutkimuksissa hän toteuttaa selvästi hallitsevan teesin, jonka mukaan vain erinomaiset persoonallisuudet toimivat historian liikkeellepanevana voimana. Hän paljasti Venäjälle ja Euroopalle erinomaisen tähtitieteilijän ja tiedemiehen Ulugbekin mahtavuuden, muita kuuluisia henkilöitä, jotka jättivät huomattavan jäljen Uzbekistanin historiaan. Ja hänen opetuksensa päätelmät yksilön määräävästä roolista yhteiskunnallisessa kehityksessä tuli orgaanisesti osaksi kansallista henkilöstön koulutusmallia, jonka Uzbekistanin tasavallan Oliy Majlis hyväksyi 27. elokuuta 1997 Tasavallan lain muodossa. Uzbekistan "Kansallisesta henkilöstön koulutusohjelmasta".
Bartold ja Evgeny Karlovich Betger olivat Uzbekistanin kirjasto- ja museotoiminnan alkulähteitä. Vuonna 1870 heidän avustuksellaan avattiin ensimmäinen Turkestanin julkinen kirjasto Taškentissa (nykyisin se on Alisher Navoi -kirjasto), mikä loi perustan Uzbekistanin maalliselle koulutukselle. Vuonna 1876 Taškentissa, myös Bartoldin osallistuessa, avattiin ensimmäinen julkinen museo, joka koostui mineralogian, eläintieteen, numismatiikan ja etnografian kokoelmista. Myöhemmin julkiset museot avattiin Samarkandissa vuonna 1896 ja Ferganassa vuonna 1899.
Tuon ajan merkittävien tiedemiesten joukossa ei voida jättää mainitsematta Petr Ivanovich Lerkhiä, yhtä maailmankuulun Uzbekistanin arkeologian perustajista. Hänen alta aloitettiin ensimmäiset kaivaukset Samarkandissa ja Afrasiabissa. Ja pitkälti hänen työnsä ansiosta viime vuosisadan lopulla UNESCO juhli juhlallisesti Samarkandin 2500-vuotisjuhlaa.
Näiden suurten uzbekkien haalistumattomia ideoita maailmalle paljastaneiden tiedemiesten erinomaisia ​​teoksia ja tieteellistä perintöä kunnioittaa Uzbekistanissa ja Venäjällä koko maailma tähän päivään asti. Ne tulivat orgaanisesti uzbekkien ja venäläisten mieliin, ja nykyään ne nähdään vain omina, kansallisina. Tämä on vain pieni kosketus siihen, mikä yhdistää kaikkia Uzbekistanin kansoja.
Uzbekistanin tiedemiesten erinomaisista nimistä on mahdotonta olla mainitsematta Richard Richardovich Schroederia (15.10.1867 - 27.4.1944), koko Venäjän maataloustieteiden akatemian akateemikkoa (1935), Akatemian akateemikkoa. Uzbekistanin tieteet. Tämä on kuuluisan venäläisen hedelmänviljelijän Richard Ivanovich Schröderin (1822-1903) poika - Petrovskin maatalous- ja metsäakatemian (nykyinen Moskovan maatalousakatemia) pääpuutarhuri ja opettaja (vuodesta 1862), joka aikoinaan muodosti tieteelliset perusteet puu- ja pensaslajien sopeuttamiselle, mukaan lukien tunnin hedelmäsato Venäjällä. Hänen poikansa Richard Rihardovich perusti ja johti Turkestanin ensimmäistä maatalouskoeasemaa vuonna 1902, jonka pohjalta myöhemmin muodostettiin Puutarhanviljelyn, Viininviljelyn ja Viininvalmistuksen Tieteellinen ja Tuotantoliitto. R.R. Schröder. Hän oli Taškentin kansanyliopiston maataloustieteellisen tiedekunnan ensimmäinen dekaani, hän opetti Keski-Aasian valtionyliopistossa. Hän perusti ja toimitti aikakauslehtiä "Agriculture of Uzbekistan", "Dekhkan". Hän kasvatti monia uusia kasvilajikkeita: puuvilla - "Schroeder", vehnä "Kora-Koltak", 8 lajiketta omenapuita jne. Hänen teoksensa "Puuvillakulttuuri Keski-Aasiassa", "Keski-Aasian puuvillaalueiden ilmasto", "Hedelmäpuiden kukkien tutkiminen ja pölytyskokeet", "Rypäleiden lannoituskokeet", "Sadon säännöllisyys siementarhoissa" jne. eivät ole menettäneet merkitystään, ja niitä käytetään nyt ja edelleen hakukirjoina tutkijoille, jotka tutkivat maatalouskasvien ongelmia.
Uzbekistanin sosiaalisen elämän monilla aloilla, joille eri kansallisuuksia edustavat ihmiset ovat jättäneet merkittävän panoksen, puhumme erityisen lämpimästi heidän panoksestaan ​​koulutukseen. Erinomaisten opettajien perhe Juri Evgenievich Shenger (1904-1974), Tashkentin kansantalouden instituutin tieteellisen työn vararehtori Natalia Nikolaevna Shabanova (1909-2002), rahaliikkeen osaston johtaja, on erityisen arvostettu. He valmistivat yhdessä instituutin rehtori Mukhamedzhan Muradovich Karievin kanssa upean ammattiekonomien koulun. Heidän tuellaan vuonna 1967 yhden tämän yliopiston opiskelijan tieteellinen työ voitti ensimmäistä kertaa Uzbekistanin korkeakoulutuksen historiassa All-Unionin tieteellisten opiskelijatöiden kilpailun ja sai tasavallan ensimmäisen kultamitalin. paras opiskelijan tieteellinen työ.
Tiedetään kuitenkin, että investoinneilla osaamiseen on pitkäkestoinen vaikutus. Ja Karievin ja Shengerin johdolla koulutettujen asiantuntijoiden erinomainen laatu ilmeni paljon myöhemmin itsenäistymisen ja taloudellisten uudistusten alkamisen jälkeen. Taškentin kansantalouden instituutin valmistuneet pystyivät luopumaan Maailmanpankin "sokkiterapian" vakiomalleista ja todistamaan koko maailmalle ainutlaatuisen uudistusmallin elinkelpoisuuden ja tehokkuuden, joka tunnetaan nimellä "Meidän tapamme uudistua". ja edistystä”.
Heidän ponnistelunsa ansiosta Uzbekistan esti talouden romahdusprosesseja, varmisti korkeat kehitysvauhdit ja oli ensimmäinen IVY-maiden joukossa kriisin jälkeisellä kaudella, joka astui talouskasvun vaiheeseen. Ei ole sattumaa, että eurooppalaisessa tieteellisessä kirjallisuudessa Uzbekistanin talousuudistusten onnistumisesta ilmestyi erityinen termi - "Uzbekistanin arvoitus".
Opettajamme korostavat, että eri kansallisuuksia edustavien ihmisten panos Uzbekistanin teollistumiseen oli vieläkin merkittävämpi. Suurimmat kansainväliset diasporat muodostuivat tasavallan suurten teollisuuskeskusten muodostumisen aikana. Erinomaisten talouden ja tuotannon järjestäjien Vasily Fedorovich Bessler (1919) nimet ovat hyvin tiedossa - maan nykyaikaisen tilastohallinnon perustaja, joka pitkään (1963-1989) oli poikkeuksetta teollisuuden tilastojen johtaja. Uzbekistanin Ivonina Irina Ernstovna (1947), joka johti Uzbekistanin tasavallan valtiovarainministeriön perustoimialojen, uusien johtamismenetelmien ja makrotaloudellisen analyysin osastoa, joka toimii tällä hetkellä tasavallassa tieteellisessä johtajuudessa alan taloudellisessa tutkimuksessa maan öljy- ja kaasukompleksin kestävä kehitys - Uzbekistanin talouden tärkein sektori, joka muodostaa yli neljänneksen maan bruttokansantuotteesta ja lähes puolet sen budjettituloista.
Eri kansallisuuksia edustavien työntekijöiden ja insinöörien erinomaiset bisnesominaisuudet liittyvät kivihiilen louhintalaitosten perustamiseen Angreniin, kemian- ja petrokemian teollisuuteen Chirchikiin ja Ferganaan, elintarviketeollisuuteen Gazalkentiin ja kaivosyrityksiin useilla Uzbekistanin alueilla. Ja lopuksi, maan kuuluisin teollisuuslaitos on Assakin kaupungin autotehdas, joka rakennettiin aivan itsenäisyytemme alussa Korean autoteollisuuden tuella.
Esittelemme tämän esimerkin kansallisesta suvaitsevaisuudesta ja yhteistyöstä erityisen ylpeänä, sillä opiskelijoille ei ole havainnollistavampaa esimerkkiä kuin Nexia, Tiko, Damas ja Mathis, jotka kiipeilevät ympäri kaupunkia. Ja vasta sitten sanomme, että yksi maailman suurimmista - kullankaivosteollisuutemme, uraanin tuotanto, hiilivetyjen raaka-aineiden monimutkainen käsittely Bukharan ja Shurtanin teollisuusjättiläisissä on myös tiedemiesten, insinöörien ja asiantuntijoiden työn tulos. eri kansallisuuksia.
Voit puhua erilaisten kansallisten diasporien tunnetuista edustajista niin paljon kuin haluat. Mutta ei voi olla korostamatta tärkeintä seikkaa, että kaikki kansamme onnistumiset ja saavutukset liittyvät erottamattomasti yhteistyöhön muiden kansallisuuksien asiantuntijoiden kanssa.
Tämä on Uzbekistanin kansallisen idean ydin - ei jakaa, vaan yhdistää ihmisiä yhteisen asian, yhteisen omaisuuden kanssa. Uzbekistanin kansallinen ajatus ei ole ajatus yhdestä kansallisuudesta. Tämä on ajatus monikansallisesta kansasta, joka antaa meille uutta voimaa, vahvistaa luottamusta ja päättäväisyyttä korkean tavoitteen saavuttamisessa - valtion muodostamisessa, jolla on suuri tulevaisuus.
Yhteiskunnallisten tieteenalojen osaston johtajana olen aina kiinnittänyt ja edelleenkin kiinnitän erityistä huomiota opiskelijamme persoonallisuuden muodostumiseen kansallisen suvaitsevaisuuden hengessä. Tämä on yksi yhteiskuntatieteilijöiden opetushenkilöstömme kulmakivistä.
Siksi olen varma, että valmistuneet ovat hyvin tietoisia siitä, että Uzbekistanin kansallinen idea, joka heijastaa koko kansan etuja, on tehokas mekanismi eri kansallisuuksia edustavien ihmisten kokoamiseen. Ja vaikka jokainen kansallisuus säilyttää identiteettinsä, tukee kaikin mahdollisin tavoin kansallisten kielten, kulttuurien ja perinteiden kehittymistä, mutta kaikille hengeltään läheiset Kansallisen Idean periaatteet muodostavat jotain yhteistä, joka pyyhkii etnisten rajojen pois ongelmien ratkaisussa. yhteiskunnan ja valtion edistymisestä.

3.1. Pedagogisen toiminnan ydin

Tavallisessa merkityksessä sanalla "toiminta" on synonyymejä: työ, liiketoiminta, ammatti. Tieteessä toimintaa tarkastellaan ihmisen olemassaolon yhteydessä, ja sitä tutkivat monet tiedon osa-alueet: filosofia, psykologia, historia, kulttuuritutkimukset, pedagogiikka jne. Toiminnassa ilmenee yksi ihmisen olennaisista ominaisuuksista - olla aktiivinen. Tätä korostetaan tämän luokan eri määritelmissä. Aktiivisuus on erityinen muoto ihmisten sosiohistoriallisesta olemassaolosta, heidän tarkoituksenmukaisesta luonnollisen ja sosiaalisen todellisuuden muuttamisesta. Toiminta sisältää tavoitteen, keinot, tuloksen ja itse prosessin. (Venäjän pedagoginen tietosanakirja. - M., 1993).

Pedagoginen toiminta on eräänlaista sosiaalista toimintaa, jonka tarkoituksena on siirtää ihmiskunnan keräämää kulttuuria ja kokemusta vanhemmilta sukupolvilta nuoremmille, luoda edellytykset heidän henkilökohtaiselle kehitykselleen ja valmistaa heitä täyttämään tiettyjä sosiaalisia rooleja yhteiskunnassa. Kuten psykologi B.F. Lomov, "toiminta on moniulotteista". Siksi on olemassa lukuisia toiminnan luokituksia, jotka perustuvat sen eri ominaisuuksiin ja heijastavat tämän ilmiön eri puolia. He erottavat henkisen ja käytännöllisen, lisääntyvän (suorittavan) ja luovan, yksilöllisen ja kollektiivisen jne. On myös monenlaista pedagogista toimintaa. Pedagoginen toiminta on ammatillisen toiminnan tyyppi, jonka sisältö on koulutus, kasvatus, koulutus, opiskelijoiden kehittäminen.

Pedagogisen toiminnan järjestelmää muodostava ominaisuus on tavoite (A.N. Leontiev). Pedagogisen toiminnan tarkoitus on yleisluonteinen. Kotimaisessa pedagogiikassa se ilmaistaan ​​perinteisesti kaavalla "persoonallisuuden monipuolinen harmoninen kehitys". Kun se on saavuttanut yksittäisen opettajan, se muuttuu erityiseksi yksilölliseksi asetukseksi, jota opettaja yrittää toteuttaa käytännössä. Pedagogisen toiminnan tavoitteen pääkohteina erotetaan koulutusympäristö, oppilaiden toiminta, koulutusryhmä ja oppilaiden yksilölliset ominaisuudet. Pedagogisen toiminnan tavoitteen toteuttaminen liittyy tällaisten sosiaalisten ja pedagogisten tehtävien ratkaisemiseen, kuten koulutusympäristön muodostaminen, oppilaiden toiminnan järjestäminen, koulutusryhmän luominen ja yksilön yksilöllisyyden kehittäminen.

Pedagogisen toiminnan aiheena on opiskelijoiden kasvatuksellisen, kognitiivisen ja kasvatuksellisen toiminnan johtaminen. Johtamistoiminta koostuu oman ja opiskelijoiden toiminnan suunnittelusta, tämän toiminnan organisoinnista, toiminnan ja tietoisuuden virittämisestä, seurannasta, koulutuksen ja kasvatuksen laadun säätelystä, koulutuksen tulosten analysoinnista sekä tulevien muutosten ennakoimisesta opiskelijoiden henkilökohtaisessa kehityksessä. opiskelijat. Yksi pedagogisen toiminnan tärkeimmistä ominaisuuksista on sen yhteinen luonne. Siihen liittyy välttämättä opettaja ja se, jota hän opettaa, kasvattaa, kehittää. Tämä toiminta yhdistää opettajan itsensä toteuttamisen ja hänen määrätietoisen osallistumisensa opiskelijan muuttamiseen (hänen koulutuksen taso, kasvatus, kehitys, koulutus).

Luonnehdittaessa pedagogista toimintaa itsenäiseksi yhteiskunnalliseksi ilmiöksi, voimme osoittaa sen seuraavat piirteet. Ensinnäkin sillä on erityinen historiallinen luonne. Tämä tarkoittaa, että toiminnan tavoitteet, sisältö ja luonne muuttuvat historiallisen todellisuuden muutoksen mukaan. Esimerkiksi L.N. Tolstoi, joka kritisoi aikansa koulua koulutuksen dogmaattisella luonteella, byrokratialla, huomion puutteella ja kiinnostuksella oppilaan persoonallisuutta kohtaan, vaati inhimillisiä suhteita koulussa ottamaan huomioon opiskelijan tarpeet ja edut, ilmaisi tämän hänen persoonallisuutensa kehitystä, joka tekisi kasvavasta ihmisestä harmonisen, erittäin moraalisen, luovan. "Kasvattamalla, kasvattamalla, kehittämällä... meillä täytyy olla ja tiedostamattakin oltava yksi päämäärä: saavuttaa suurin harmonia totuuden, kauneuden ja hyvyyden mielessä", kirjoitti L.N. Tolstoi (L.N. Tolstoi Kenelle ja keneltä oppia kirjoittamaan, talonpojat meiltä vai me talonpoikalapsista? // Ped. soch., M., 1989. - s. 278). Ottaen huomioon kaikki aikansa koulun puutteet ihmisen olemuksen, hänen elämänsä tarkoituksen nykyajan psykologiassa ja filosofiassa, kehittymättömän ongelman tuotteena, L.N. Tolstoi teki onnistuneen yrityksen toteuttaa omansa

tämän ongelman ymmärtäminen Yasnaya Polyana -koulun järjestämisessä talonpoikaislapsille. Toiseksi pedagoginen toiminta on erityinen yhteiskunnallisesti arvokasta aikuisten toimintaa. Tämän työn sosiaalinen arvo piilee siinä, että minkä tahansa yhteiskunnan, valtion henkinen, taloudellinen voima liittyy suoraan jäsentensä itsensä kehittämiseen sivistyneenä yksilöinä. Ihmisen henkinen maailma rikastuu. Hänen elämänsä eri osa-alueet kehittyvät, muodostuu moraalinen asenne itseään kohtaan,

muille ihmisille, luonnolle. Hengelliset ja aineelliset arvot, ja tästä johtuen, toteutetaan yhteiskunnan edistymistä, sen progressiivista kehitystä. Jokainen ihmisyhteiskunta on kiinnostunut pedagogisen toiminnan myönteisistä tuloksista. Jos sen jäsenet rappeutuvat, mikään yhteiskunta ei pysty kehittymään täysin.

Kolmanneksi pedagogista toimintaa harjoittavat erityisesti koulutetut ja koulutetut asiantuntijat ammatillisen tietämyksen perusteella. Tällainen tieto on humanitaaristen, luonnontieteiden, sosioekonomisten ja muiden tieteiden järjestelmä, joka edistää ihmisen tuntemista historiallisesti vakiintuneena ja jatkuvasti kehittyvänä ilmiönä. Niiden avulla voimme ymmärtää sen sosiaalisen elämän erilaisia ​​muotoja, suhteita luontoon. Ammatillisen tietämyksen lisäksi myös ammatilliset taidot ovat tärkeitä. Opettaja kehittää jatkuvasti tiedon käytännön soveltamista. Sitä vastoin hän ammentaa ne toiminnasta. "Minusta tuli todellinen mestari vasta, kun opin sanomaan "tule tänne" viidellätoista tai kahdellakymmenellä sävyllä", myönsi A.S. Makarenko. Neljänneksi pedagoginen toiminta on luovaa. On mahdotonta ohjelmoida ja ennustaa kaikkia mahdollisia muunnelmia sen kurssista, aivan kuten on mahdotonta löytää kahta identtistä ihmistä, kahta identtistä perhettä, kahta identtistä luokkaa jne.

3.2. Pedagogisen toiminnan päätyypit

Pedagogisen toiminnan päätyyppejä ovat perinteisesti kasvatustyö, opetus, tieteellinen ja metodologinen kulttuuri-, koulutus- ja johtamistoiminta.

Koulutustyötä- koulutusympäristön järjestämiseen tähtäävä pedagoginen toiminta ja koululaisten koulutuksen organisoitu, määrätietoinen johtaminen yhteiskunnan asettamien tavoitteiden mukaisesti. Kasvatustyötä tehdään minkä tahansa organisaatiomuodon puitteissa, sillä siinä ei pyritä suoraan tavoitteen saavuttamiseen, koska sen tulokset eivät ole niin selkeästi konkreettisia eivätkä paljasta itseään yhtä nopeasti kuin esimerkiksi oppimisprosessissa. Mutta koska pedagogisella toiminnalla on tietyt kronologiset rajat, joille persoonallisuuden kehityksen tasot ja ominaisuudet ovat kiinnittyneet, voidaan puhua myös kasvatuksen suhteellisen lopullisista tuloksista, jotka ilmenevät oppilaiden mielen myönteisinä muutoksina - tunnereaktioissa, käyttäytymisessä ja toiminnassa.

opetusta- kognitiivisen toiminnan hallinnassa oppimisprosessissa, joka suoritetaan minkä tahansa organisaatiomuodon puitteissa (tunti, retki, henkilökohtainen koulutus, valinnainen jne.), on tiukat aikarajoitukset, tiukasti määritelty tavoite ja vaihtoehdot sen saavuttamiseksi. Opetuksen vaikuttavuuden tärkein kriteeri on oppimistavoitteen saavuttaminen. Nykyaikainen kotimainen pedagoginen teoria tarkastelee koulutusta ja kasvatusta yhtenä kokonaisuutena. Tämä ei tarkoita koulutuksen erityispiirteiden kieltämistä, vaan syvällistä tietoa organisaation toimintojen, koulutusvälineiden, -muotojen ja -menetelmien olemuksesta. Didaktisesti koulutuksen ja kasvatuksen yhtenäisyys ilmenee persoonallisuuden kehittämisen yhteisenä tavoitteena, opetuksen, kehittämisen ja kasvatuksen todellisessa suhteessa.

Tieteellinen ja metodologinen toiminta. Opettaja yhdistää tiedemiehen ja harjoittajan: tiedemiehen siinä mielessä, että hänen on oltava pätevä tutkija ja osallistuttava uuden tiedon hankkimiseen lapsesta, pedagogisesta prosessista ja käytännöstä siinä mielessä, että hän soveltaa tätä tietoa. Opettaja kohtaa usein sen tosiasian, että hän ei löydä tieteellisestä kirjallisuudesta selitystä ja tapoja ratkaista konkreettisia tapauksia käytännöstään, ja hänen työnsä tuloksia on yleistettävä. Tieteellinen lähestymistapa työhön on siis opettajan oman metodologisen toiminnan perusta. Opettajan tieteellinen työ ilmaistaan ​​​​lasten ja lastenryhmien tutkimuksessa, oman "pankin" muodostamisessa eri menetelmillä, heidän työnsä tulosten yleistämisessä ja metodologisessa työssä - valinnassa ja kehittämisessä. metodologinen aihe, joka johtaa osaamisen parantamiseen tietyllä alueella, pedagogisen toiminnan tulosten kiinnittämisessä, itse asiassa taitojen kehittämisessä ja parantamisessa.

Kulttuuri- ja koulutustoiminta- olennainen osa opettajan toimintaa. Se tutustuttaa vanhemmat pedagogiikan ja psykologian eri aloihin, opiskelijat itsekasvatuksen perusteisiin, popularisoi ja selittää uusimpien psykologisten ja pedagogisten tutkimusten tuloksia, muodostaa psykologisen ja pedagogisen tiedon tarpeen ja halun käyttää sitä molemmissa vanhemmissa. ja lapsia. Jokainen ihmisryhmän (opiskelijan) kanssa tekemisissä oleva asiantuntija osallistuu enemmän tai vähemmän toimintansa järjestämiseen, yhteisen työskentelyn tavoitteiden asettamiseen ja saavuttamiseen, ts. suorittaa tehtäviä suhteessa tähän ryhmään hallinta. Tavoitteen asettaminen, tiettyjen menetelmien käyttö sen saavuttamiseksi ja vaikuttamistoimenpiteet tiimiin ovat tärkeimpiä merkkejä ohjauksen läsnäolosta opettaja-kasvattajan toiminnassa.

Ohjaamalla ryhmää lapsia opettaja suorittaa useita tehtäviä: suunnittelu, organisointi - varmistaa suunnitelman toteuttaminen, motivaatio tai stimulointi - tämä on opettajan motivaatio työskennellä tavoitteen saavuttamiseksi, ohjaus.

3.3. Pedagogisen toiminnan rakenne

Psykologiassa on muodostettu seuraava pedagogisen toiminnan rakenne: motiivi, tavoite, toiminnan suunnittelu, ajankohtaisen tiedon käsittely, toimintakuva ja käsitteellinen malli, päätöksenteko, toimet, tulosten todentaminen ja toimien korjaaminen. Määrittäessään ammatillisen pedagogisen toiminnan rakennetta tutkijat huomauttavat, että sen pääasiallinen omaperäisyys piilee kohteen ja työn työkalujen erityispiirteissä. N. V. Kuzmina nosti esiin kolme toisiinsa liittyvää komponenttia pedagogisen toiminnan rakenteessa; rakentava, organisatorinen ja kommunikoiva. Rakentava toiminta liittyy teknologian kehittämiseen jokaiselle opiskelijatoiminnan muodolle, jokaisen esiin tulleen pedagogisen ongelman ratkaisuun.

Organisaatiotoiminnalla pyritään tiimin muodostamiseen ja yhteistoiminnan järjestämiseen. Kommunikaatiotoimintaan kuuluu viestinnän ja suhteiden luominen opettajan ja oppilaiden, heidän vanhempiensa ja työtovereidensa välille. Yksityiskohtaisen kuvauksen pedagogisen toiminnan rakenteesta antaa A.I. Shcherbakov. Opettajan ammatillisten toimintojen analyysin perusteella hän tunnistaa 8 keskeistä toisiinsa liittyvää pedagogisen toiminnan komponenttia-toimintoa: tiedotus, kehittäminen, orientaatio, mobilisaatio, rakentava, kommunikatiivinen, organisatorinen ja tutkimus. A.I. Shcherbakov luokittelee rakentavat, organisatoriset ja tutkimuskomponentit yleisiksi työkomponenteiksi. Hän konkretisoi opettajan tehtävää pedagogisen prosessin toteutusvaiheessa, ja hän esitteli pedagogisen toiminnan organisatorisen osan tiedon, kehittämisen, suuntaamisen ja mobilisointitoimintojen yhtenäisyytenä.

I.F. Kharlamov tunnistaa monien erityyppisten toimintojen joukosta seuraavat toisiinsa liittyvät toiminnot: diagnostinen, orientoiva ja ennustava, rakentava ja suunnittelu, organisatorinen, tiedottava ja selittävä, kommunikoiva ja stimuloiva, analyyttinen ja arvioiva, tutkimus ja luova.

Diagnostinen toiminta liittyy opiskelijoiden tutkimukseen ja heidän kehitystasonsa, koulutustasonsa määrittämiseen. Tätä varten opettajan on kyettävä tarkkailemaan, hallitsemaan diagnoosimenetelmät. Prognostinen aktiivisuus ilmaistaan ​​pedagogisen prosessin todellisten tavoitteiden ja tavoitteiden jatkuvassa asettamisessa tietyssä vaiheessa todelliset mahdollisuudet huomioon ottaen, toisin sanoen lopputuloksen ennustamisessa. Rakentava toiminta koostuu kyvystä suunnitella opetus- ja kasvatustyötä, valita opiskelijoiden kognitiivisia kykyjä vastaavaa sisältöä, tehdä siitä saavutettavaa ja kiinnostavaa. Se liittyy opettajan sellaiseen laatuun kuin hänen luovaan mielikuvitukseensa. Opettajan organisatorinen toiminta piilee hänen kyvyssään vaikuttaa opiskelijoihin, johtaa heitä mukana, mobilisoida heidät johonkin tai toiseen toimintaan, innostaa heitä. Tiedotustoiminnassa toteutuu opettajan tärkein sosiaalinen tarkoitus: vanhempien sukupolvien yleisen kokemuksen siirtäminen nuorille. Tämän toiminnan aikana koululaiset hankkivat tietoa, maailmankatsomusta sekä moraalisia ja esteettisiä ideoita. Tässä tapauksessa opettaja ei toimi vain tiedonlähteenä, vaan myös nuorten uskomuksia muodostavana ihmisenä. Pedagogisen toiminnan onnistuminen määräytyy suurelta osin ammattilaisen kyvyllä luoda ja ylläpitää kontaktia lasten kanssa, rakentaa vuorovaikutusta heidän kanssaan yhteistyön tasolla. Niiden ymmärtäminen tarvittaessa - anteeksianto, itse asiassa kaikki opettajan toimet ovat luonteeltaan kommunikatiivisia. Analyyttinen ja arviointitoiminta koostuu palautteen vastaanottamisesta, ts. vahvistus pedagogisen prosessin tehokkuudesta ja tavoitteen saavuttamisesta. Näiden tietojen avulla on mahdollista tehdä muutoksia pedagogiseen prosessiin. Tutkimuksen ja luovan toiminnan määrää pedagogisen työn luova luonne, se, että pedagogiikka on sekä tiedettä että taidetta. Pedagogiikan periaatteiden, sääntöjen ja suositusten perusteella opettaja käyttää niitä luovasti joka kerta. Tämän tyyppisen toiminnan onnistuneen toteuttamiseksi hänen on hallittava pedagogisen tutkimuksen menetelmät. Kaikki pedagogisen toiminnan komponentit ilmenevät minkä tahansa erikoisalan opettajan työssä.

3.4. Pedagogisen toiminnan luova luonne

Monet opettajat kiinnittivät huomiota siihen, että luova, tutkiva luonne on immanentti pedagogisessa toiminnassa: Ya.A. Comenius, I.G. Pestalozzi, A. Diesterweg, K.D. Ushinsky, P.P. Blonsky, S.T. Shatsky, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky ym. Pedagogisen toiminnan luovan luonteen luonnehtimiseksi "luomisen" käsite soveltuu parhaiten. Opettaja-kasvattaja herättää luovien ponnistelujen ja työn avulla henkiin opiskelijan, oppilaan mahdolliset kyvyt, luo olosuhteet ainutlaatuisen persoonallisuuden kehittymiselle ja parantamiselle. Nykyaikaisessa tieteellisessä kirjallisuudessa pedagoginen luovuus ymmärretään prosessina, jossa ratkaistaan ​​pedagogisia ongelmia muuttuvissa olosuhteissa.

Seuraavat pedagogisen luovuuden kriteerit voidaan erottaa:

Syvän ja kattavan tiedon läsnäolo ja niiden kriittinen käsittely ja ymmärtäminen;

Kyky muuntaa teoreettisia ja metodologisia määräyksiä pedagogisiksi toimiksi;

Kyky kehittää itseään ja kouluttautua;

Uusien menetelmien, muotojen, tekniikoiden ja keinojen kehittäminen ja niiden alkuperäinen yhdistelmä;

Dialektisuus, vaihtelevuus, toimintajärjestelmän vaihtelevuus;

Nykyisen kokemuksen tehokas soveltaminen uusissa olosuhteissa;

Kyky reflektoivasti arvioida omaa toimintaansa

ja sen tulokset;

Yksilöllisen ammatillisen toiminnan tyylin muodostuminen, joka perustuu opettajan referenssi- ja yksilökohtaisten persoonallisuusominaisuuksien yhdistämiseen ja kehittämiseen;

Kyky improvisoida tietoon ja intuitioon perustuen;

Mahdollisuus nähdä "vaihtoehtojen fani".

N.D. Nikandrov ja V.A. Kan-Kalik tunnistaa kolme opettajan luovan toiminnan aluetta: metodinen luovuus, kommunikatiivinen luovuus, luova itsekasvatus.

Metodinen luovuus liittyy kykyyn ymmärtää ja analysoida esiin nousevia pedagogisia tilanteita, valita ja rakentaa sopiva metodologinen malli, suunnitella sisältöä ja vaikuttamismenetelmiä.

Kommunikoiva luovuus toteutuu pedagogisesti tarkoituksenmukaisen ja tehokkaan viestinnän rakentamisessa, vuorovaikutuksessa oppilaiden kanssa, kyvyssä tuntea lapsia, toteuttaa psykologista itsesäätelyä. Luovaan itsekoulutukseen kuuluu opettajan tietoisuus itsestään erityisenä luovana yksilönä, hänen ammatillisten ja henkilökohtaisten ominaisuuksiensa määrittely, jotka vaativat lisäparannuksia ja mukautuksia, sekä pitkän aikavälin itsensä kehittämisohjelman kehittäminen oppimisjärjestelmässä. jatkuvaa itseopiskelua. V. I. Zagvyazinsky nimeää seuraavat pedagogisen luovuuden erityispiirteet: kova aikaraja. Opettaja tekee päätöksen välittömän reagoinnin tilanteissa: oppitunnit päivittäin, odottamattomat tilanteet hetkellisesti, tunnin välein; jatkuvassa kontaktissa lasten kanssa. Kyky verrata ideaa sen toteutukseen vain episodisissa, hetkellisissä tilanteissa, eikä lopputulokseen sen syrjäisyyden ja tulevaisuuteen keskittymisen vuoksi. Pedagogisessa luovuudessa panoksena on vain positiivinen tulos. Sellaiset hypoteesin testausmenetelmät, kuten ristiriitaisuuden todistaminen, idean saattaminen absurdiin tasolle, ovat vasta-aiheisia opettajan toiminnassa.

Pedagoginen luovuus on aina yhdessä luomista lasten ja työtovereiden kanssa. Merkittävä osa pedagogisesta luovuudesta tapahtuu julkisesti, julkisessa ympäristössä. Tämä edellyttää opettajalta kykyä hallita henkisiä tilojaan, saada nopeasti luovaa inspiraatiota itsessään ja oppilaissa. Erityisiä ovat pedagogisen luovuuden aihe - esiin nouseva persoonallisuus, "työkalu" - opettajan persoonallisuus, itse prosessi - monimutkainen, monitekijäinen, monitasoinen, kumppaneiden keskinäiseen luovuuteen perustuva; tuloksena on oppilaiden persoonallisuuden tietty kehitystaso (Zagvyazinsky V.I. "Opettajan pedagoginen luovuus." - M., 1987).

Ongelmakysymykset ja käytännön tehtävät:

1. Mikä on pedagogisen toiminnan ydin?

2. Mitkä ovat pedagogisen toiminnan tavoitteet?

3. Mikä on pedagogisen toiminnan rakenne?

4. Mikä on pedagogisen toiminnan kollektiivinen luonne?

5. Miksi pedagoginen toiminta luokitellaan luovaksi?

6. Kirjoita luova paperi jostakin ehdotetuista aiheista:

"Opettaja elämässäni", "Minun pedagoginen ihanteeni".

"Tuter-tuki" - Psykologinen valmius. Aktiiviset opetusmenetelmät. Kehityksen tulokset. Positiivisen koulutusmotivaation muodostuminen. Opettajien suurimmat vaikeudet. valmiusongelmia. Tutor-metodologin päätehtävät. Tutor-tukijärjestelmä peruskoulun opettajille. Koulutuksesta Venäjän federaatiossa.

"Pedagoginen kokeilu" - Opetuskoe. Kaavio toteamis- ja hakukokeiden välisestä suhteesta. Formatiivinen (luova, muuntava, opettava) kokeilu. Pedagogisen kokeilun piirteet. Etsi varoja ja ehtoja. Syiden löytämisen ongelma. Edistyksellisen kokeen suorittamisen edellytykset. Kokeen perustamismenetelmä.

"Pedagogisen ajattelun historia" - Abu Rayhan Beruni. Koraanin valistusajatusten vaikutus. Zahiriddin Baburin panos. Komponentit. Valaistumisen ajatusten kehityksen historia. pedagogisia ajatuksia. Jadidit. Koraani. Käsitteitä historiasta. Pedagogiikan historia. Avesta. Koulutus ja koulu Keski-Aasiassa. Pedagogisen ajattelun historia Keski-Aasiassa.

"Pedagoginen työ" - Opiskelijan kasvatustyön hygienia- ja psykofysiologiset perusteet. EI luokassa ja kotona. Periaatteen täytäntöönpanon kriteerit. Tehtävä pedagogisessa toiminnassa. Organisaatiotoiminta. Tulkinta. Tieteellinen työn organisointi. Tieteen ydin. EI opiskelijan sosiaalityössä. Asioita tehtävänä. Pedagogisen työn tarkoitus.

"Pedagogia" - Korjauspedagogia. Periaatteet eurooppalaisen korkeakoulualueen perustamiselle. Pedagogia tieteenä. Korkeakouluopedagogiikan kategoris-käsitteellinen laite. Korkeakoulut. Teoreettisten ja soveltavien tieteiden kokonaisuus. Korkea-asteen koulutuksen määritelmä. pedagogiikan alat. Koulutusjärjestelmän rakenne.

"Pedagoginen mentorointi" - Tieteellinen ja metodologinen toiminta. Projektin suorituskyvyn seuranta. Tiedotus- ja metodologinen tuki ja konsultointitoiminta. Koulutus. Sääntelytoiminta. Kuntataso: järjestötoiminta. täytäntöönpanon tasolla. Hankkeen tavoite. Pedagoginen mentorointi.

Aiheessa on yhteensä 14 esitystä