Kääntäjän kommentti.

Tämä on täydellisin tuntemani julkaisu, joka on yleisesti omistettu myöhäisen keskiajan ja renessanssin ritarikunnalle. Artikkelissa esitetty sotilaskäskyjen luokittelu on kirjoitusvuodesta (1911) huolimatta varsin relevantti ja antaa historiasta kiinnostuneille mahdollisuuden virtaviivaistaa kaaosta, jota tämän tyyppistä ristiretkeläisliikettä toisinaan esitetään journalismissa ja lähes historiallista kirjallisuutta. Tietenkin se tosiasia, että tätä artikkelia kirjoitettaessa ei ollut teoksia prof. Smaila, prof. Riley-Smith, A. Forey, M. Melville, R. Grousset eivät voineet muuta kuin vaikuttaa monien mainittujen tosiasioiden tarkkuuteen. Mutta Vatikaanin arkistojen pääsyn ansiosta artikkelin kirjoittaja pystyi tarjoamaan paljon tietoa julkaisemattomista paavin bulloista ja muista katolisista lähteistä, joita ei ollut aiemmin löydetty mistään.
Käännöksen aikana ei ollut erityisiä vaikeuksia. Ainoa asia, joka oli tehtävä terminologian maksimaalisen tarkkuuden saavuttamiseksi, oli kääntää Hospitaller-tilaukset, ei perinteisesti "sairaala" tai "hyväntekeväisyys", vaan "sairaalamääräykset". Tämä käännös heijastaa paljon tarkemmin niiden olemusta ja paljastaa, että he eivät olleet mukana "almujen jakamisessa" tai "sairaiden hoitamisessa", vaan kattavan ei-sotilaallisen tuen tarjoamisessa pyhiinvaeltajille.
Viimeinen osa "Sotilaskäskyjen yleinen organisaatio" on jätetty pois, koska siellä annetut tiedot ovat ajan tasalla.päivä eivät tarjoa hyödyllistä tietoa, vaan päinvastoin voivat johtaa kokemattomia lukijoita harhaan.

Ritarin käskyt

Sotilaalliset (ritarikunnat).

Tällä termillä historioitsijat laskevat noin sata ritariveljeskuntaa, sekä maallisia että uskonnollisia, jopa ottamatta huomioon apokryfiä ja kuolleena syntyneitä. Tällainen suuri määrä osoittaa kiihkoa, jolla keskiaika toivotti tervetulleeksi instituution, joka oli täysin yhdenmukainen aikakauden kahden päähuolen - sodan ja uskonnon - kanssa. Myöhemmin kuninkaallinen valta mukautti tämän uuden idean tarpeisiinsa ja loi maallisia ritarikuntia - vahvistaakseen omaa asemaansa tai palkitakseen uskollisia aatelisia. Näitä tilauksia luotiin, kunnes ei ollut enää yhtäkään maata, jossa niitä ei olisi ollut.

Apokryfiset määräykset.

Yleensä ne olivat yksilöiden "perustamia". Seikkailijat yrittivät leikkiä aatelisten turhuudella perustaen mielivaltaisesti omia ritarillisia veljeskuntiaan ja antamalla (kaukaan maksutta) tunnusmerkkejä anteliaille huijareille. Tämän perusteella kaikkia tällaisia ​​määräyksiä pidetään oikeutetusti apokryfeinä.
1600-luvulla napolilainen aristokraatti Marino Caraccioli (1624) julisti itsensä Pyhän kaupungin ritarien perinnölliseksi suurmestariksi. George, joka väitti olevansa peräisin Konstantinus Suuresta.
Vuonna 1632 itseään abessiinialaiseksi kutsunut Balthasar Giron saapui Eurooppaan ei vähempää kuin Pyhän Pietarin ritarikunnan edustajana. Anthony Etiopialainen. Melkein välittömästi hänet paljasti orientalisti Abraham Ecclensis. (1646)
Ludvig XIV:n hovissa eräs Gold Coastilta saapunut musta mies työskenteli prinssinä, esiintyen prinssinä, joka noudattaa tiettyä perinnettä, johon Bossuet aloitti hänet (1686). Ennen kuin hän palasi "hallitukseensa", hän perusti Tähtien ja Neitsyt Marian ritarikunnan.

Kuolleena syntyneet tilaukset.

Tavallinen ritarikunta on veljeskunta, joka yhdistää ritarin ja luostarivalan ottamisen. Tämä tarkoittaa, että se on sekä maallinen että hengellinen instituutio. Kuuluakseen pappiin hän tarvitsee paavin vahvistuksen, ja miekan kantamiseen tarvitaan maallisen hallitsijan lupa. Ritarikunnat, joilla ei ole tällaista virallista tunnustusta, tulisi poistaa historiasta, vaikka ne esiintyisivät kaikissa sotilaallisille luostarikunnille omistetuissa historiallisissa teoksissa. Siitä huolimatta tosiasia on, että tilauksia, jotka eivät menneet läpi aloituksen alkuvaihetta, oli olemassa. Tällaiset tilaukset voidaan luokitella kuolleena syntyneiksi.
"Bullarium romanumissa" - sarjassa paavin bulleja - ei löytynyt ainuttakaan mainintaa "Pyhän Mikaelin siivekseksi" kutsutusta veljeskunnasta, jonka perustaja on Alfonso I:n (1176) ansiota, eikä myöskään "ritarikuntaa". laivasta", jonka väitetään Saint Louisin perustaman ristiretken aattona Tunisiassa, jonka aikana hän kuoli (1270), eikä myöskään napolin kuninkaan Kaarle III:n (1382) "Pyhän Nikolauksen argonauteista".
Philippe de Maizier, Kyproksen kuningaskunnan liittokansleri, kirjoitti "Kristuksen kärsimyksen järjestyksen" (1360) peruskirjan, jonka teksti on äskettäin julkaistu. Tätä peruskirjaa ei ratifioitu.
Valloitettuaan Lemnoksen saaren turkkilaisilta paavi Pius II perusti "Betlehemin neitsyen ritarikunnan", joksi hän aikoi edelleen muuttaa vanhoja ritarikuntia, jotka eivät enää vastanneet tarkoitustaan ​​(1459), mutta nopean menetyksen. saaren lopetti tämän järjestön olemassaolon. Sama kohtalo koki "saksalaiselle Kristuksen ritarien ritarikunnalle" ja Ranskan ritarikunnalle, "Magdaleenan ritarikunnalle" (1614) ja "Neitsyt Marian ymmärryksen ritarikunnalle", joka syntyi (1615) paavi Paavalin alaisuudessa. V, taistelemaan kaksintaisteluissa, joiden perussäännöt oli Mantovan herttuan kirjoittama ja jonka Urban VIII (1623) hyväksyi, jäi käyttämättä.

"aitoja" tilauksia

Ristiretkien aikakausi on ohi. Tällä hetkellä olemassa olleet tilaukset voidaan jakaa kolmeen luokkaan: suuret säännölliset tilaukset, pienet säännölliset tilaukset ja maalliset tilaukset.

Hienoja säännöllisiä tilauksia.

ilmestyi ristiretkien aikana - siitä lähtien heillä on ollut yhteinen tunnus kaikille - risti, jota käytettiin rinnassa.

Sotilaalliset luostarikunnat.

Vanhin niistä on Temppelin ritarikunta, joka itse asiassa toimi mallina muille. Vain sadan vuoden (sic!) olemassaolon jälkeen paavi Klemens V hajotti sen, mutta kaksi sen fragmenttia säilyi 1300-luvulle - "Kristuksen ritarikunta" Portugalissa ja "Montesan ritarikunta" Espanjassa. 1200-luvulla Portugaliin perustettiin Avesin ritarikunta temppeliherran mallin mukaisesti. Samaan aikaan Calatravan ritarikunta syntyi Kastiliassa ja "Alcantaran ritarikunta" Leónissa.
Sotilaallinen vieraanvaraisuusmääräykset
Samaan aikaan puhtaasti sotilaallisten tilausten kanssa syntyi muita, jotka yhdistivät sekä sotilaallisen että vieraanvaraisuuden. Tunnetuimmat heistä ovat Hospitallers of St. Johannes Jerusalemista ja Teutoniritarit ovat olemassa edelleen. "Sanyagon ritarikunta", joka levisi Kastilian, Leonin ja Portugalin alueille, voidaan myös sisällyttää tähän luokkaan.

Hospice-tilaukset

Loppujen lopuksi puhtaasti vieraanvaraisia ​​ritarikuntia, joiden johtajat kuitenkin kutsuivat itseään ritareiksi, mutta eivät koskaan osallistuneet taisteluihin, olivat sellaisia ​​​​kuin kuin "Jerusalemin Pyhän Lasaruksen ritarikunta" ja "Montpellierin Pyhän Hengen ritarikunta". Tätä luetteloa voidaan jatkaa "Lunastajan Marian veljeksellä" (tunnetaan myös nimellä Nuestra Seàora de Merced, Mercedrians tai "Armon Pyhän Neitsyt"), jonka St. Peter Nolasco vankien lunnaista. Se sisälsi sekä ritareita että pappeja, ja sitä pidettiin alun perin sotilaallisena järjestyksenä, mutta oli jatkuvaa erimielisyyttä siitä, kuka hoitaisi suurmestarin viran ja missä arvossa. Johannes XXII (1317) jätti suurmestarin papiston hoidettavaksi, mikä johti joukkojen ritarien siirtoon vastaperustettuun Montesan ritarikuntaan.

Pienet säännölliset tilaukset.

1200-luvulla on viittauksia Aleksanteri III:n (1180) perustamaan "Montjoien ritarikuntaan", joka oli hyvin samanlainen kuin "Calatravan ritarikunta", johon se pian yhdistettiin.
Vuonna 1191, Acren piirityksen jälkeen, Richard Englannista täytti ristiretkeläislupauksensa ja perusti St. Thomas of Canterburyn ritarikunnan saattohoitokunnaksi auttamaan englantilaisia ​​pyhiinvaeltajia. Hänet on saatettu olla yhteydessä Pyhän Tapanin Hospitallereihin. John, ja meni heidän kanssaan Kyprokselle Palestiinan menetyksen jälkeen. Sen olemassaolon vahvistaa Aleksanteri IV:n ja Johannes XXII:n härkien luettelo. Tilauksesta on säilynyt vain vähän, paitsi mahdollisesti arkkitehtonisesti merkittävä Pyhän katedraali. Nikolaus Kyproksella.
Paljon paremmin tunnetaan Liivinmaan Miekankantajan ritarikunnan (Schwertzbräder,Ensiferi, Miekankantajat) historia, jonka Riian ensimmäinen piispa Albert (1197) perusti tuodakseen uskoa Baltian maihin ja suojellakseen vastakääntyneitä. Kristityt pakanoista, joita oli vielä paljon tässä osassa Eurooppaa. Näitä pakanoita vastaan ​​järjestettiin ristiretke, mutta tilapäistä palvelusta palvelleet ristiretkeläiset, täyttäneet lupauksensa, lähtivät kiireesti ja, kuten Palestiinassa, siellä oli tarpeen saada pysyvä järjestys. Tämä järjestys otti temppeliläisiltä peruskirjan ja tunnuksen - punaisen ristin valkoisessa viitassa, ja sieltä tuli nimi Ensiferi. Järjestys hyväksyttiin vuonna 1202 Innocentius III:n härällä. Se oli avoin kaikille kävijöille taustasta riippumatta, ja se oli täynnä päämäärättömiä seikkailijoita, joiden ylilyöntejä raivostutti pakanat enemmän kuin johdatti heidät kääntymykseen. Ritarikunta ei kestänyt kauan ja sillä oli vain kaksi suurmestaria, joista ensimmäisen, Winnonin, yksi hänen omista veljistään tappoi vuonna 1209, ja toinen Volguin kaatui taistelukentällä vuonna 1236 yhdessä 480 ritarikunnan ritarin kanssa. Selviytyneiden pyynnöstä heidät hyväksyttiin Saksan ritarikuntaan, joka muuttui sen haaraksi "Liivin ritarit", jota johti maakunnan mestari (1238). Kaarle V:n (1525) aikana valloittamasta omaisuudesta tuli ruhtinaskunta ja heidän viimeinen isäntänsä Goddard Kettler () maallistui ja hänestä tuli perinnöllinen Kurinmaan herttua Puolan kruunun ylivalta (1562).
Paavi Urbanus IV hyväksyi "Guidentin of Our Lady of Bolognan" vuonna 1262 ja Sixtus VI hajotti vuonna 1589, jolloin sotilaskäskyt eivät enää olleet erityisen sidoksissa jaloisiin ritareihin, jotka kykenivät tarjoamaan rauhaa vaikeina aikoina.
Urbanus V tunnusti Aragonissa sijaitsevan "St. George of Aflamen ritarikunnan" vuonna 1363 ja yhdisti sen vuonna 1399 Montesan ritarikunnan kanssa.
Itävallan "Pyhän Yrjön ritarikunnan" perusti keisari Fredrik III, ja paavi Paavali II hyväksyi sen vuonna 1468, mutta lyhyen olemassaolon jälkeen ritarikunta siirtyi riittämättömän omaisuuden vuoksi maalliselle ritariveljeskunnalle.
"Paavi Stefanoksen ritarikunnan" perusti Toscanassa suurherttua Cosmo I ja Pius IV hyväksyi sen vuonna 1561. Se perustui benediktiiniriittiin. Hänellä oli hallinnollinen keskus Pisassa, ja hänen oli varustettava tietty määrä keittiöitä taistelua varten turkkilaisia ​​vastaan ​​Välimerellä Maltan ritarikunnan "karavaanien" kaltaisesti ja niiden yhteydessä.

Maalliset tilaukset.

1300-luvulta lähtien maallisten ritarien veljeskunnat järjestettiin suurten säännöllisten sotilasluostarikuntien linjan mukaisesti. Kuten myöhempinä vuosina, löydämme näissä lahjuksissa maallisen suojelijan, valan palvella kirkkoa ja suvereenia, joka määräytyy suurmestarin (yleensä hallitsevan monarkkisen perheen jäsenen) peruskirjan mukaan ja joka koostuu pääsääntöisesti hartaita ihmisiä. Monet heistä pyysivät hyväksyntää Pyhältä istuimelta, joka toisaalta antoi heille hengellistä tukea.
Tärkeimmät tällaiset tilaukset olivat:

Englanti.

Englannissa Edward III perusti legendaaristen Pyöreän pöydän ritarien muistoksi vuonna 1349 25 ritarin veljeskunnan, jotka olivat yksinomaan veren ruhtinaita ja ulkomaisia ​​ruhtinaita St. George ja toimitti heille Windsorin linnan kirkon kapitulille. Tämä "Sukkanauhariita" sai nimensä vasemmassa polvessa käytetystä tunnusomaisesta tunnuksesta. Tästä ikonista kerrotaan monia tarinoita, joiden aitous on erittäin kyseenalainen. Emme tiedä mitään "Bathin ritarikunnan" alkuperästä, jonka luominen juontaa juurensa Henrik IV:n kruunaamiseen (1399). Kolmas veljeskunta, "skotlantilainen", alunperin "Odakkeen ritarikunta", on peräisin Skotlannin James V:n hallituskaudelta (1534). Tämä järjestys on olemassa tähän päivään asti, mutta se muutettiin protestantismiksi.

Ranska.

Ranskassa oli olemassa Johannes Hyvän hallituskaudesta (1352) lähtien "Tähden ritarikunta", "Pyhän Mikaelin ritarikunta", jonka perusti Ludvig XI (1469), "Pyhä Henki", jonka perusti Henrik III. (1570), "Karmeliitin neitsyt Maria", jonka Henrik IV yhdisti Pyhän Ritarikunnan kanssa. Lasarus, joka tuhoutui kokonaan Ranskan vallankumouksen aikana.

Itävalta ja Espanja

Itävalta ja Espanja kiistävät tällä hetkellä oikeudesta "kultaisen fleecen ritarikuntaan", jonka perusti herttua Filip Hyvä ja jonka paavi Eugenius IV vahvisti vuonna 1433 ja jonka Leo X laajensi vuonna 1516.

Piemonte

Piemontessa Annunziatan ritarikunta myöhemmässä muodossaan on peräisin Savoian herttuan Kaarle III:n hallituskaudelta vuonna 1518, mutta ensimmäinen vihkiytys Neitsyt Immaculatelle tapahtuu Savoian ensimmäisen herttua Amadeus VIII:n hallituskaudella, ja sen teki antipaavi, joka tunnetaan nimellä Felix V (1434). Jo ennen tätä vihkimistä Savoyssa oli "Kaulakorun ritarikunta", jonka osasto sijaitsi Pierre-Chatelin katedraalissa Bugeyssa. Siellä Annunziatan ritarit juhlivat ilmestyspäivää, joten heitä voidaan pitää "kaulakorun ritarikunnan" oikeudellisina seuraajina. Bugeyn siirron jälkeen Ranskalle he muuttivat osastonsa Torinon vuoristossa sijaitsevaksi äskettäin perustetuksi kamalduliluostariksi (1627).

Mantova

Mantovan herttuakunnassa herttua Vincent Gonzaga perusti Paavali V:n suostumuksella poikansa Francis II:n häissä Arvokkaimman veren ritarien ritarikunnan pääkaupungissa säilytetyn pyhäinjäännöksen kunniaksi. herttuakunnan.

Paavin maalliset veljekset

Lopuksi mainittakoon muutama paavin maallinen järjestys, joista vanhin on "Kristuksen järjestys", joka syntyi samanaikaisesti saman järjestön kanssa Portugalissa vuonna 1319. Hyväksyttyään jälkimmäisen Johannes XXII myönsi sille oikeuden hyväksyä sen riveissä on rajoitettu määrä ritareita patentin perusteella. Nykyään se on palkinto kenen tahansa henkilön ansioista alkuperästä riippumatta.
Samaa voidaan sanoa "Pyhän Pietarin ritarikunnasta", jonka Leo X perusti vuonna 1520, "Pyhän Paavalin ritarikunnasta", jonka Paavali III perusti vuonna 1534, ja "Neitsyt Maria Lorettasta", jonka loi Sixtus V vuonna 1558 vartioimaan ja puolustamaan siellä olevaa kirkkoa. Nämä tunnustukset annettiin pääasiassa paavin curian jäsenille
"Pyhän Hengen järjestystä", joka oli aiemmin Jerusalemin patriarkan alainen ja jonka paavi Pius X järjesti uudelleen, on useita kysymyksiä. Pyhän Katariinan Siinain ritarit eivät olleet maallinen tai tavallinen veljeskunta.

Bibliografia.

MIRфUS, Origine des chevalier et ordres militaires (Antwerpen, 1609);
FAVYN, Histoire des ordres de chevalerie (2 osaa, Pariisi, 1620); BIELENFELD, Geschichte und Verfassung aller Ritterorden (Weimar, 1841);
CAPPELETI, Storia degli ordini cavallereschi (Leghorn, 1904);
CLARKE, Concise History of Knighthood, II (Lontoo, 1884);
DIGBY, The Broad Stone of Honor (Lontoo, 1876-77);
LAWRENCE-ARCHER, The Orders of Chivalry (Lontoo, 1887);

(c) 2007, kirjoittanut Kevin Knight. Kaikki oikeudet pidätetään.
Kirjoittaja C.H. Moeller. Litteroinut Wm Stuart French, Jr.. Omistettu Rev. Raphael Bridge, O.S.B.

The Catholic Encyclopedia, osa X. Julkaistu 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. lokakuuta 1911. Remy Lafort, S.T.D., sensori. Imprimatur. +John Cardinal Farley, New Yorkin arkkipiispa

Käännös englannista (c) 2007

Syntyminen ritarikunnat XII-XIII vuosisatojen ristiretkien myötä. Tällaisia ​​järjestöjä olivat sotilashenkilöiden ja katolisten munkkien yhteisöt. Järjestöjen ideologia yhdistettiin epäuskoisten, pakanoiden, rosvojen, harhaoppisten, muslimien ja muiden heidän harkitsemiensa epäpyhien harhaoppien vastakkainasetteluun. Tällaisten ritarien ritarit olivat inkvisition puolella ja taistelivat noitia vastaan. Järjestöjen suunnitelmiin kuuluivat jatkuvat hyökkäykset ja hyökkäykset Pyhään maahan, Ottomaanien valtakuntaan, Espanjaan, Liettuaan, Viroon, Preussiin ja jopa Venäjälle. Näissä maissa heidän välttämättömyytensä oli esitellä katolisuus ortodoksisille uskoville tai kukistaa muslimihallinto väkisin.
Monet ritarikunnat, valtion jatkuvan tuen vaikutuksen alaisina, rikastuivat ja valtasivat. Heidän käytössään oli tontteja, talonpoikaistyövoimaa, taloutta ja politiikkaa.
Ritarikunnan kärjessä oli suurmestari tai suurmestari. Sen johdon nimitti katolinen paavi. Päällikkö antoi ohjeita komentajille, komentajille ja marsalkkaille. Päälliköillä oli alisteisia lääninosastoja. Marsalkat hoitivat talousasioita. Komentajat toteuttivat linnoja ja linnoituksia. Vapaaehtoisia, jotka juuri liittyivät joukkoon, kutsuttiin neofyyteiksi. Jokaiselle tulokkaalle tehtiin kulkurituaali. Ritarikunnan palvelemista pidettiin kunniallisena ja arvokkaana. Fanit arvostivat suuresti sankaritekoja.
Kaikkiaan ritarikunnia oli noin 19. Tunnetuimmat heistä ovat Temppeliritarit, Knights Hospitaller ja Teuton Order. Ne ovat niin kuuluisia, että niistä tehdään legendoja, kirjoitetaan kirjoja, tehdään elokuvia ja ohjelmoidaan pelejä tähän päivään asti.

Sotajoukko

Sotajoukko oli saksalainen ritariyhteisö, jolla oli hengellinen ideologia ja joka muodostui lopussa 12. vuosisadalla.
Yhden version mukaan ritarikunnan perustaja oli jaloherttua Frederick Švaabilainen 19. marraskuuta 1190. Tänä aikana hän vangittiin Acre linnoitus V Israel, jossa sairaalan asukkaat löysivät hänelle pysyvän kodin. Toisen version mukaan sillä hetkellä, kun teutonit valloittivat Acre, järjestettiin sairaala. Lopulta Frederick muutti sen hengelliseksi ritarikunnaksi, jota johti pappi Conrad. SISÄÄN 1198 ritariyhteisö hyväksyttiin lopulta henkisen ritarikunnan nimellä. Juhlalliseen tilaisuuteen saapui monia temppeliherrojen ja sairaanhoitajien hengellisiä hahmoja sekä Jerusalemin pappeja.
Teutonisen ritarikunnan päätavoitteena oli suojella paikallisia ritareita, parantaa sairaita ja taistella harhaoppisia vastaan, jotka toiminnallaan olivat ristiriidassa katolisen kirkon periaatteiden kanssa. Saksalaisen yhteisön tärkeimmät johtajat olivat Paavi Ja Pyhän Rooman keisari.
SISÄÄN 1212-1220. Saksalaisritarikunta siirrettiin Israel Saksaan , kaupungissa Eschenbach, joka kuului Baijerin maihin. Tämä aloite tuli kreivi Boppo von Wertheimin mieleen ja hän toteutti ideansa kirkon luvalla. Nyt hengellistä ritarikuntaa alettiin oikeutetusti pitää saksalaisena.
Tähän mennessä ritarikunnan menestys alkoi tuoda suurta rikastumista ja kunniaa. Sellaista ansiota ei olisi voitu saavuttaa ilman suurmestaria Hermann von Salza. Länsimaissa alkaa ilmaantua monia teutonien faneja, jotka haluavat hyödyntää saksalaisten ritarien mahtavaa voimaa ja sotilaallista voimaa. Niin, Unkarin kuningas Andras II kääntyi Saksan ritarikunnan puoleen saadakseen apua taistelussa kuunia vastaan. Tämän ansiosta saksalaiset sotilaat saivat autonomian Burzenlandin mailla Kaakkois-Transilvaniassa. Teutonit rakensivat tänne viisi kuuluisaa linnaa: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt ja Rosenau. Tällaisella suojaavalla tuella ja tuella polovtsien puhdistus suoritettiin kiihdytettyyn tahtiin. Vuonna 1225 Unkarin aatelisto ja heidän kuninkaansa tulivat hyvin kateellisiksi Saksalaisritarikunnalle. Tämä johti lukuisiin häätöihin Unkarista, ja vain pieni määrä saksalaisia ​​jäi jäljelle ja liittyi saksien joukkoon.
Saksalainen ritarikunta osallistui taisteluun Preussin pakanoita vastaan ​​vuonna 1217 joka alkoi valloittaa Puolan maita. Puolan prinssi, Konrad Mazowiecki, pyysi apua saksalaisritarilta vastineeksi lupaamalla vangitut maat sekä Kulmin ja Dobrynin kaupungit. Vaikutuspiiri alkoi vuonna 1232 , kun ensimmäinen linnoitus rakennettiin Veikseljoen lähelle. Tämä perustelu merkitsi Thornin kaupungin rakentamisen alkua. Tämän jälkeen Puolan pohjoisille alueille alettiin pystyttää lukuisia linnoja. Näitä olivat: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga ja kuuluisa Koenigsberg. Preussin armeija oli suurempi kuin Saksan armeija, mutta saksalaiset ryhtyivät ovelasti taisteluihin pienillä osastoilla ja houkuttelivat monia puolelleen. Siten Saksalainen ritarikunta pystyi kukistamaan heidät, vaikka vihollinen liettualaisilta ja pommerilaisilta auttoikin.
Teutonit hyökkäsivät myös Venäjän maihin hyödyntäen hetkeä, jolloin he heikkenivät mongolien sortajien vaikutuksesta. Yhdistyneen armeijan kokoaminen Baltia Ja Tanskan kieli ristiretkeläiset, ja myös katolisen paavin ohjeiden innoittamana saksalainen ritarikunta hyökkäsi Venäjän Pihkovan omaisuutta ja vangittu kylä Izborsk. Pihkova oli pitkään piiritettynä ja lopulta vangittiin. Syynä tähän oli monien tämän alueen venäläisten asukkaiden pettäminen. SISÄÄN Novgorodskiy maille, ristiretkeläiset rakensivat linnoituksen Koporye . Venäjän suvereeni Aleksanteri Nevski, taisteluiden aikana vapautti tämän linnoituksen. Ja lopulta hän yhdessä Vladimirin vahvistusten kanssa palautti Pihkovan Venäjälle ratkaisevalla tavalla Taistelu jäällä 5. huhtikuuta 1242 päällä Peipsi. Saksalaiset joukot voittivat. Ratkaiseva tappio pakotti käskyn lähtemään Venäjän maista.
Lopulta Saksalainen ritarikunta alkoi heiketä ja menettää merkittävästi valtaansa. Saksalaisten hyökkääjien jatkuva vaikutus, aggressiivinen Liettua Ja Puola määräystä vastaan . Puolan armeija Ja Liettuan ruhtinaskunta pakotti teutonit kärsimään tappion Grunwaldin taistelussa 15. heinäkuuta 1410. Puolet Saksan ritarikunnan armeijasta tuhottiin, vangittiin ja pääkomentajat tapettiin.

Calatravan ritarikunta

Calatravan ritarikunta oli Espanjan ensimmäinen ritari- ja katolinen ritarikunta sitten 1100-luvun. Sistercian munkit perustivat ritarikunnan Kastiliaan vuonna 1157. Ja sisään 1164, paavi vahvisti tilauksen virallisesti Aleksanteri III. itse nimi" Calatrava" on peräisin Kastilian mailla sijaitsevan maurien linnan nimestä, jota kuningas hallitsi taistelussa Alfonso VII V 1147. Viholliset hyökkäsivät jatkuvasti olemassa olevaan linnaan. Aluksi temppelit puolustivat sitä ja myöhemmin heidän vaatimuksestaan Apotti Raymond, talonpoikaperäiset luostariritarit tulivat apuun johtamana Diego Velazquez. Jatkuvien yhteenottojen jälkeen vihollisten kanssa, Calatravan ritarikunta, sai uuden syntymän vuonna 1157 kuningas Alphonsen johdolla.
Myöhemmin, jälkeen 1163 vuotta Käskyn vaikutus laajeni merkittävästi, mikä mahdollisti hyökkäysten tekemisen. Monet ritarit eivät pitäneet uudesta militarisoinnista ja jättivät yhteisön. Uudet säännöt sisällytettiin kurinpitorutiiniin. Soturien piti mennä nukkumaan ritarihaarniskassa ja käyttää valkoista kangasta, jossa oli punaisen liljan muodossa olevan ristinmuotoisen kukan symboli.
Calatravan ritarikunta järjesti useita sotilaallisia kampanjoita onnistuneilla sotilaallisilla retkillä. Kastilian kuningas palkitsi ritarit, missä voittoisa kirkkaus lämmitti sotureita palvelemaan Aragoniaa. Mutta loistavien voittojen jälkeen seurasi tappioputki. Sopimaton vihamielisyys Afrikan maurien kanssa pakotti ritarikunnan soturit luovuttamaan asemansa ja linnoituksen Calatravalle 1195. Tämän jälkeen järjestys alkoi kerätä uusia voimia uuteen, rakennettuun Salvatierren linna . Sinne kutsuttiin uusia sotureita. Mutta sisään 1211 ja tämä linna kaatui surkeasti maurien haltuun. Ristiretki auttoi palauttamaan kadonneen Calatravan ritareille. 1212. Tällaisen paineen alaisena maurit heikkenivät ja heidän valta-asemansa menetti merkityksensä. Calatravan ritarikunta muutti turvallisuussyistä asuinpaikkansa uuteen paikkaan. Etäisyys vanhasta paikasta oli noin 8 mailia. Uuden vaikutuksen alaisena järjestettiin 2 uutta tilausta: Alcantara ja Avisa.
1200-luvulla Calatravan ritarikunnasta tuli vahva ja voimakas. Sotilaalliseen osallistumiseen yhteisö voisi asettaa valtavan määrän ritareita. Mutta lisää vaurautta ja valtaa sai kuninkaallinen aatelisto osoittamaan kateutta häntä kohtaan ja synnytti uusia konflikteja.

Avisin ritarikunta

Ulkonäkö johtuu Yhteisö Calatravas kun entiset osallistujat ristiretken aikaan 1212, luotettavuuden vuoksi, järjestetty uusissa maissa, portugali Avisin ritarikunta suojaksi maureilta. Kuninkaiden edun vuoksi syntyi ajatus pitää ristiretken ritarit palveluksessa taistellakseen uskottomia vastaan. Temppeliläisillä, jotka asuivat aiemmin Portugalin maissa, oli valtava vaikutus Avis-ritarikuntaan. SISÄÄN 1166 ritariyhteisö, itäinen kaupunki vapautettiin onnistuneesti Evora. Tällaisen merkittävän tapahtuman kunniaksi suvereeni esitteli ritarikunnan johdolle olemassa olevia maita. SISÄÄN XV vuosisadalla Portugalin kuninkaallinen neuvosto järjesti kampanjan Pohjois-Afrikassa. Avisin ensimmäisestä johtajasta tuli Pedro Afonso. Avisin linnasta tehtiin ritarikunnan pääkeskus. Täällä tehtiin tärkeitä päätöksiä ja hengellisiä määräyksiä. Lopulta Avis-ritarikunnan ritareista tuli täysimääräisiä maanomistajia omilla siirtomailla. Portugalin ritarikunta sai taloudellista valtaa, mikä antoi sille mahdollisuuden hallita poliittisia ja taloudellisia päätöksiä.

Santiagon ritarikunta

Santiagon ritarikunta oli espanjalainen ritarikunta, joka perustettiin noin 1160. Sana "Santiago" on nimetty Espanjan suojeluspyhimyksen mukaan. Ritarikunnan päätehtävänä oli suojella pyhiinvaeltajien tietä apostoli Jaakobin kammioihin. Tilaus syntyi kahdessa kaupungissa yhtä aikaa, Leon Ja Cuenca. Nämä 2 kaupunkimaata kilpailivat keskenään ja ottivat siten hallitsevan vaikutuksen käsiinsä. Mutta sen jälkeen kun Kastilian kuningas oli yhdistänyt heidät Ferdinand III, ongelma ratkesi onnistuneesti. Ritarikunta siirrettiin Cuencan kaupunkiin.
Toisin kuin muut ritariyhteisöt ja Calatrava, Santiagon rutiini oli paljon lempeämpi kuin muiden. Kaikilla ritarikunnan jäsenillä oli oikeus mennä naimisiin. Tämän ansiosta Santiagon ritarikunta oli paljon suurempi asukkaiden määrässä ja suhteellisessa määrässä. Siinä oli 2 kaupunkia, yli sata kylää ja 5 luostaria.
Joukkojen lukumäärä oli 400 ratsumiestä ja 1000 jalkaritaria. Santiagon ritarikunta osallistui aktiivisesti taisteluihin muslimien kanssa ja ristiretkiin. Peruskirja edellytti uusien tulokkaiden palvelevan soutajina kuuden kuukauden ajan ennen kuin he liittyivät sotilaiden riveihin. Kaikkien tietyn ristiretkeläisten esi-isien oli oltava jaloja ja jaloveristä.
Ritarikunnan johtavat johtajat korvattiin jatkuvasti muilla. Useiden vuosisatojen aikana 40 mestaria vaihtui. Kaikki 15-luvulla, oli mestaruuskilpailussa oikeutetusta vaikutuksesta järjestykseen.

Pyhän Lasaruksen ritarikunta

Pyhän Lasaruksen ritarikunta syntyi Palestiinassa ristiretkeläisten ja Hospitallerin vaikutuksen alaisena 1098. Aluksi paikkakunta oli vierailijoiden sairaala. Hänen kammioihinsa otettiin vastaan ​​leprasta kärsiviä ritareita. Myöhemmin siitä tuli voimakas puolisotilaallinen sotilasjärjestys. Se sisälsi kreikkalaisen ideologian, joka oli vastuussa henkisistä päätöksistä. Lasaruksen symboli oli vihreä risti valkoisella pohjalla. Tämä kuva on maalattu vaakunoihin ja vaaleasta materiaalista valmistettuihin vaatteisiin. Aivan historiallisen ajanjakson alussa kirkon johto ei tunnustanut Lasaruksen ritarikuntaa, ja sen katsottiin olevan olemassa epävirallisesti.
"Pyhä Lasarus"osallistui vihollisuuksiin muslimeja vastaan ​​Jerusalemissa. Tämä oli kolmannen ristiretken aikaa vuonna 1187. Ja sisään 1244 Lasaruksen ritarikunta hävisi taistelun vuonna Forbia mikä tapahtui 17 lokakuuta. Tällainen tappio päättyi ritarien karkottamiseen Palestiinasta. Tilaus siirrettiin Ranskaan, missä se alkoi harjoittaa lääketieteellistä käsityötä.
SISÄÄN 1517 yhteisö yhdistyi Pyhän Mauritiuksen ritarikunnan kanssa. Tästä huolimatta Lasaruksen ritarikunta oli edelleen olemassa.

Montegaudion ritarikunta

Montegaudion ritarikunta on espanjalainen ritarikunta, jonka kreivi Rodrigo Alvarez perusti vuonna 1172. Tämä perustaja oli Santiagon ritarikunnan jäsen. Osallistujat antoivat nimen Montegaudio yhden kukkulan kunniaksi, josta ristiretkeläiset löysivät Jerusalemin. Siten tälle kukkulalle rakennettiin linnoitus, ja pian itse järjestys muodostui. SISÄÄN 1180 yhteisö tunnusti virallisesti kirkon johdon ja katolisen paavin Aleksanteri III. Montegaudion symboli oli punainen ja valkoinen risti, joka oli puoliksi maalattu. Sitä käytettiin kaikissa varusteissa, mukaan lukien valkoisesta kankaasta tehdyt vaatteet. Kaikki yhteisön jäsenet viettivät vieraantunutta elämäntapaa. Heidän elämäntyylinsä oli samanlaista kuin silterskien.
SISÄÄN 1187 Monet Montegaudion ritarikunnan jäsenet osallistuivat Hattinin veriseen taisteluun muslimien armeijoiden kanssa. Kaksintaistelun lopputulos päättyi Montegaudion täydelliseen tappioon, jossa suurin osa ritareista tapettiin. Eloonjääneet turvautuivat Aragoniin. Täällä, sisään 1188, V Teruelin kaupunki, entisen ritariyhteisön jäsenet järjestivät lääkärintarkastuksen sairaala Pyhä Lunastaja.
SISÄÄN 1196, Montegaudion ritarikunta hajotettiin riveihin liittymisen puutteen vuoksi. Sen entiset jäsenet yhdistyivät Temppelit ja kanssa Calatravan ritarikunta .

Miekan ritarikunta

Miekan ritarikunta oli saksalainen ritarikunta, jolla oli katolinen ideologia, perustettu vuonna 1202 munkki Theodoric. Hän oli myös apulaispiispan Albert Buxhoeveden Latviasta, joka saarnasi Liivinmaalla. Katolinen kirkko hyväksyi määräyksen virallisesti vuonna 1210. Tärkein symboloiva kuvio oli punainen risti, joka oli piirretty helakanpunaisen miekan päälle valkoisella pohjalla.
Miekankannattajat olivat piispan johdon alaisia. Kaikki toimet suoritettiin vain hänen luvalla. Koko rutiinia tuki temppeliläinen peruskirja. Ritarikunnan yhteisö jakautui ritareihin, pappeihin ja palvelijoihin. Ritarit olivat pienten feodaaliherrojen jälkeläisiä. Palvelijoita rekrytoitiin tavallisista kaupunkilaisista, joista tuli orjia, palvelijoita, sanansaattajia ja käsityöläisiä. hallita seisoi ritarikunnan kärjessä, ja luku päätti tärkeät asiat.
Kuten kaikissa muissakin veljeissä, miehitetyillä alueilla rakennettiin ja linnoitettuja linnoja. Suurin osa valloitetuista maista siirrettiin ritarikunnan hallintaan. Loput luovutettiin piispalle.
Miekkamiesten ritarikunta oli vihamielinen Liettuan ja semigalien kanssa. Molemmat osapuolet suorittivat sotilaallisia kampanjoita toisiaan vastaan. Venäjän ruhtinaat osallistuivat usein liettualaisten puolelle. SISÄÄN helmikuuta 1236 tapahtui ristiretki Liettuaa vastaan, joka päättyi järjestyksen täydelliseen tappioon ja murhaan Maisterin tutkinto Volguina von Namburg. Miekkamiesten jäännökset liittyivät Teutonien ritarikuntaan 12. toukokuuta 1237.

Dobrinskin ritarikunta

Dobrinskin ritarikunta Puola, järjestettiin puolustukseksi Preussin hyökkäystä vastaan. Sen perustajat ovat Puolan ruhtinaat ja piispat, jotka halusivat luoda prototyypin Saksalaisritarikunnasta. 1222, sen merkittävä luomispäivä. Yhteisön symboliikka oli hyvin samanlainen kuin miekankantajat. Rutiini ja kurinalaisuus olivat aivan kuten he ja temppeliritarikunta.
Kuvissa näkyi sama punainen miekka, mutta vain ristin paikalla oli helakanpunainen tähti. Se luonnehti Jeesuksen vetoomusta pakanoihin. Piirustus oli nähtävissä kaikissa tämän yhteisön ritaritarvikkeissa.
Järjestys palkkasi 1500 saksalaista ritaria hänen seuralleen, joka kokoontui Puolan Dobrynyan kaupunkiin. Päässä" dobrinichi" nousi Konrad Mazowiecki.
Dobrinin ritarikunnan kunnia ja riistot epäonnistuivat. Yhteisö oli olemassa noin 20 vuotta ja vain 1233, taistelussa Sirgun ritarit erottuivat voittamalla 1000+ preussilaista. Lisäksi veljeskunta yhdistyi teutonien kanssa paavin suosiolla. Myöhemmin 1237 Konrad Mazowiecki halusi koota Dobrinin ritarikunnan uudelleen puolalaiseen Dorogiczynin linnaan, mutta Danil Galitsky rikkoi ne. Lopullinen olemassaolon päättyminen tapahtui vuonna XIV vuosisadalla, kun ehdottomasti kaikki ritarikunnan johtajat kuolivat.

Montesan ritarikunta

Montesan ritarikunta oli espanjalainen ritarikunta, joka perustettiin vuonna XIV vuosisadalla. Se järjestettiin vuonna 1317 Aragonissa. Hän jatkoi temppeliherrojen ideologiaa ja noudatti karkeasti ristiretkeläisten perinnettä. Espanjan kruunu tarvitsi kovasti suojelua etelästä tulevilta maureilta, joten se oli aina iloinen saadessaan tukea temppeliherrojen kannattajilta. Katolisen paavin uusi asetus 1312, joka sorsi temppeliherrojen oikeuksia, pakotti heidät siirtymään tämän Montesan ritarikunnan riveihin käskystä Sisilian kuningas Jaime II.
Ritarikunta nimettiin linnoituksen mukaan Pyhä Yrjö Montesissa. Siellä hän sai ensimmäisen koulutuksen. SISÄÄN 1400 tapahtui fuusio tilauksen kanssa San Jorge de Alfama, kaksinkertaistaen olemassa olevan voiman. SISÄÄN 1587 Espanjan kuningaskunta valtasi Montesan omaisuuden ja järjestys alkoi riippua hänestä. Tämä tilanne jatkui asti 1800-luvulla kunnes Espanja takavarikoi koko ritariyhteisön omaisuuden.

Kristuksen järjestys

Kristuksen järjestys oli ritarikunta Portugalissa, joka jatkoi temppeliherrojen käsityötä. SISÄÄN 1318 Portugalin kieli Tanskan kuningas, hyväksyi virallisesti ja perusti tämän yhteisön. Kaikki ritarikunnan jäsenet saivat hallitsevia maita ja linnan paavi Johannekselta Tomar . Tämä kivipuolustus kesti sotivien maurien valtavan hyökkäyksen.
SISÄÄN 1312 Järjestys osoittautui purkautuneeksi ja monille jaloille johtajille tämä tilanne ei sopinut heille. SISÄÄN 1318 Tanskan kuningas kokoaa kaikki entiset ritarit uuteen yhteisöön nimeltä "Christ's Militia". Uudesta linnasta tuli asuinpaikka Castro Marim Algarven eteläosassa. Maurien kanssa käytyjen taisteluiden myrskyisän ajan jälkeen ritarit olivat jälleen vaarassa romahtaa. Prinssi Henry käänsi käskyn Marokon hallitsijoita vastaan ​​kerätäkseen veroja afrikkalaisista tuotteista Tomarin linnan entisöintiä varten.
Monet ritarikunnan jäsenet osallistuivat merimatkoille, mukaan lukien Vasca da Gama. Laivojen purjeissa oli ritarikunnan symbolit suuren helakanpunaisen ristin muodossa. Jotkut ritarikunnan jäsenet alkoivat olla ristiriidassa selibattiin liittyvien sääntöjen ja määräysten kanssa. Siksi paavi Aleksanteri Borzhdu joutui tekemään merkittäviä muutoksia tieteenalan sisäisiin sääntöihin sen osallistujien hyväksi.
Kuningas Manuel luotti järjestyksen jatkuvaan tukeen ja viime kädessä tällainen riippuvuus johti kirkon omaisuuden takavarikointiin valtion hyväksi. Kristuksen ritarikunnan lopullinen siirtyminen kirkollisesta vaikutuksesta valtakuntaan tapahtui vuonna 1789.

Jerusalemin pyhän haudan ritarikunta

Tämän järjestyksen perusta kuuluu Godfrey of Bouillon. Tämä kuuluisa johtaja johti Ensimmäinen ristiretki, ja valmistuttuaan loi yhteisön 1113 siunausten kanssa Paavit. Godfreyllä oli loistava tilaisuus ottaa ehdotettu valta omiin käsiinsä hallitsemalla Jerusalemin valtakuntaa. Mutta ritarin jalo luonne valitsi valtaistuimesta luopumisen polun ja valitsi samalla Pyhän haudan pääpuolustajan aseman.
Kaikkien ritarikunnan jäsenten päätavoitteena oli suojella kristittyjä pyhiinvaeltajia aggressiivisilta ulkomaalaisilta ja levittää uskoa Palestiinan maaseuduilla. Monet pyhiinvaeltajat päättivät lopulta liittyä ritariyhteisöön. Palestiinalaiset palkkasoturit voisivat täydentää pyhien sotureiden rivejä.
SISÄÄN 1496 Pyhän haudan ritarikunta Jerusalemin Herralta siirrettiin pois Jerusalem V Rooma. Tämä asema auttoi johtamaan yhteisöä Paavi Aleksanteri IV suurmestarina.

Pyhän Yrjön ritarikunta

Pyhän Yrjön ritarikunta- Tämä on ritarikunta Unkari kuninkaan luoma Karl Robert vuonna 1326. Syy tällaisen järjestyksen luomiseen oli kuninkaan aseman vahvistaminen, joka oli Unkarin aristokratian uhattuna. Koko sotku laajeni aseelliseksi yhteenotoksi todellisen suvereenin ja paronien välillä. Tässä taistelussa Carl Robert Minun täytyi lujasti pitää kiinni titteliasemastani, johon ulkopuolinen aatelisto loukkasi. Monet aateliset tukivat kuningasta ja hänen näkemyksiään.
Ritariturnaus toimi esittelytapahtumana, joka merkitsi ritarikunnan avajaisten virallista alkua. Pyhän Yrjön ritarien määrä ei ylittänyt 50:tä. He vannoivat valan palvella uskollisesti kuninkaalleen, suojellakseen kirkon käsityötä harhaoppilaisilta ja pakanoilta sekä suojellakseen heikkoja ilkeiltä vihollisilta ja hyökkääjiltä. Uusia sotureita hyväksyttiin vain kaikkien yhteisön jäsenten suostumuksella. Ritarikunnalla, toisin kuin monilla, ei ollut suurmestaria. Mutta Pyhällä Yrjöllä oli kansleri sekä maallinen ja hengellinen tuomari.
Ritarikunnan symboli oli punainen kilpi, jossa oli valkoinen kaksoisristi.

Ensimmäiset keskiajan hengelliset ritarikunnat alkoivat muodostua ristiretkien aikana, toisin sanoen 1100-1300-luvulla.

Syy tilausten luomiseen

Ritarikunnat luodaan katolisen kirkon tiukassa ohjauksessa katolisuuden levittämiseksi Pyhässä maassa sekä aktiiviseen taisteluun uskottomia - muslimeja ja pakanoita - vastaan.

Vahvimmat hengelliset ritarikunnat

Keskiajan vanhimpina ja vaikutusvaltaisimpina ritarikuntia pidetään Temppelisarikunnan ja Hospitallerin ritarikunnan. Molemmat veljekset luotiin ristiretkien aikakauden alussa.

Hospitallers

Aluksi Hospitallers ei ollut kunta sinänsä, se oli järjestö, jonka tehtävänä oli hoitaa haavoittuneita ja köyhiä kristittyjä, pyhiinvaeltajia, jotka olivat Pyhässä maassa. Mutta Jerusalemin valloituksen jälkeen organisaatio muuttuu ritarikunnaksi. Knights Hospitallersille uskottiin tehtäväksi suojella valppaasti Pyhää Maata ja sen asukkaita. Ritarikunnan päällikkönä oli mestari, joka nimitettiin tähän virkaan kuolemaansa asti.

Pian Hospitallerit alkoivat tarjota ritarillisia aseellisia saattajia. Ritarien määrä kasvoi hyvin nopeasti, ja ritarikunta alkoi edustaa merkittävää voimaa Lähi-idässä. Ritarikunnan ritarit taistelivat kentällä loistavasti. Ritarit käyttivät mustia kaapuja, joissa oli suuret valkoiset ristit.

1100-luvun puolivälistä lähtien veljesritarit (soturit) ja veljekset lääkärit (he hoitivat sairaita ja köyhiä) on jaettu veljeksiin. Hospitallers-ritarikunta ei totellut ketään paitsi paavia, ja sillä oli monia etuoikeuksia, mukaan lukien vapautus kymmenysten maksamisesta kirkolle ja oikeus omistaa maata.

Pyhän maan Hospitallerit olivat mukana rakentamassa linnoituksia, joten he omistivat seitsemän suurta linnoitusta. Hospitallerien tehokkain linnoitus oli Krak des Chevaliersin linnoitus, jota taistelu ei koskaan vallannut. He pystyivät ottamaan haltuunsa valloittamattoman linnoituksen vain kerran, ja sitten vain petoksen ansiosta.

Jerusalemin kukistumisen jälkeen Hospitallerit löysivät turvapaikan Tripolin maakunnasta ja sitten Kyproksen saarelta, jonne luotiin Kyproksen ristiretkeläisten kuningaskunta. Temppeliherrojen hajotuksen jälkeen Hospitallerit saivat osan omaisuudestaan.

Temppelit

Temppeliritarikunta perustettiin vuonna 1119, pian ensimmäisen ristiretken jälkeen. Jerusalemin kuningas Baldwin antoi heille tilat Jerusalemin temppelin muurien sisälle, jonne he perustivat päämajansa. Vuonna 1139 paavi antoi ritarikunnan suojeluksensa ja joitakin etuoikeuksia. Temppeliritarit vapautettiin verojen maksamisesta, tottelivat vain paavia ja saivat maata käyttöönsä.

Temppeliritarikunnan ritarit taistelivat valkoisissa kaapuissa punaisella ristillä. He taistelivat sekä hevosella että jalkaisin. Ritarikunnan ritareilla oli orjia. Jalkasoturi oli aseistettu pitkällä miekalla ja kilvellä, kun taas ratsumies käytti myös keihästä, kilpeä ja miekkaa.
He osoittivat sotilaallisia kykyjään Ramlan taistelussa, jossa ristiretkeläiset onnistuivat kukistamaan Saladinin joukot.

Temppeliherrat olivat voimakas voima Euroopassa ja erityisesti Englannissa, koska heidän mestarinsa piti paikkansa parlamentissa.
Vuonna 1187 Saladinin joukot kukistavat temppeliritarit ja monet heistä vangitaan. Ritarikunnan mestarin uskotaan kääntyneen islamiin ja vaihtaneen henkensä ritariensa henkeen – vangitut temppeliritarit teloitettiin.

Nopeasti tappiostaan ​​toivuttuaan vuonna 1191 temppelit osallistuivat aktiivisesti Acren valtaukseen. Kun ristiretkeläiset valloittivat Jerusalemin vuonna 1199, temppelit verilöytyvät monet kaupungin muslimisiviilit.

Temppeliherrat käyttäytyvät melko julmasti, jopa veljiensä kanssa. He karkottavat Knights Hospitallerin ja Teutonit Acresta. Monet sairaalanhoitajat ja teutonit tapettiin ja vangittiin.

Vuonna 1291 temppelit pakotettiin lähtemään Acresta ja muista Pyhän maan kaupungeista, koska he eivät kyenneet vastustamaan muslimien hyökkäystä.

Temppelit olivat hyvin rikkaita, koska heidän toimintansa perustana oli talous, ei sotilaalliset operaatiot. He suojelivat kauppareittejä, antoivat lainoja, ottivat vastaan ​​lahjoituksia ja harjoittivat koronkiskontaa. Lisäksi tilalla oli valtavia tontteja.

Kuten Hospitallerit, temppelit rakentavat linnoituksia ja teitä. Pyhässä maassa he omistivat kahdeksantoista suurta linnaa. Temppeliherroista tuli Euroopan suurimmat pankkiirit.

1400-luvun alussa temppeliritarikunnan jäsenet joutuivat joukkopidätysten ja teloitusten kohteeksi. Heitä syytetään jumalanpilkasta, irstailusta, Kristuksen kieltämisestä ja muista synneistä. Vuonna 1312 ritarikunta purettiin virallisesti.

Muut keskiajan ritarikunnat

Vähemmän vaikutusvaltaisia ​​olivat Saksalainen ritarikunta, Pyhän haudan ritarikunta, Santiagon ritarikunta, Kristuksen ritarikunta ja muut.

8-04-2017, 13:38 |

Länsi-Euroopan luostari- ja ritarikunnat ovat ehkä keskiajan houkuttelevin aihe. Luultavasti suosioltaan se on samalla tasolla. Ritarikuntien teema on houkutteleva mystisen merkityksensä vuoksi, jolla monet hänen aikalaisensa ympäröivät häntä. Ritari- ja luostarista tuli myöhemmin prototyyppi erilaisten salaisten järjestöjen luomiselle Euroopassa.

Tunnetuin veljeskunta on temppeliritari. Hänet on jo mystifioitu siinä määrin, että monet kiroukset ja murhat on katsottu hänen syykseen. Kaikki ei ole niin yksinkertaista. Tämä aihe ei ole täysin puhtaasti historiallinen. Se on enemmän kuin filosofisempi aihe, joka vaatii syvällistä ymmärrystä. Ymmärtämistä tarvitaan, jotta ymmärrettäisiin, mitä keskiaikainen järjestys on, onko mystiikkaa siihen luontaisesti ja onko kaikki näiden järjestöjen salaisuudet selvitetty.

Ritarikuntien synty

Perinteisesti ritarikuntien syntyaika lasketaan ajanjaksolle - tämä on suunnilleen 1100-luvun alku. Jos muistat, Clermontissa vuonna 1096 paavi Urbanus II kutsui koolle kirkolliskokouksen ja julisti ajatuksen ryhtyä ristiretkelle. Oli tarpeen valloittaa takaisin Jerusalemin pyhät maat, jotka muslimit vangitsivat, missä kristittyjen tärkeimmät pyhätpaikat sijaitsivat. Kampanjan osallistujien oli annettava kaikki syntinsä anteeksi.

Liikkeen aikana syntyivät ritarikunnat, jotka säilyttivät luostarisääntönsä. Sana "järjestys" tarkoittaa kirjaimellisesti totella. Näin puoliksi munkit ja puoliksi soturit ilmestyivät varhaiskeskiajalla. Lisäksi tämä ei ollut kovin tyypillistä sille ajanjaksolle. Samaan aikaan ritarikunnan jäsenet saattoivat vuodattaa verta ja rukoilla samalla kun he suojelivat pyhiinvaeltajia () matkalla Jerusalemiin.

Jos mennään tarkemmin, luostarikunnilla oli oma inhimillinen esihistoriansa. Järjestöt muodostuivat vähitellen 700-luvulta alkaen. Tuohon aikaan siellä oli pyhiinvaeltajien sairaala. Tämä on paikka, jossa pyhiinvaeltajat voivat levätä ja parantua. Se sijaitsi Jerusalemissa. Siellä uskovat saattoivat pitää tauon ennen kotimatkaansa. Sairaala toimi kristittyjen maiden ja varakkaiden pyhiinvaeltajien lahjoituksista. Arabikalifaatin sisälliskiistan jälkeen sairaala suljettiin, mutta vuonna 1023 se avattiin Egyptin kalifin määräyksestä uudelleen.

Miten yksinkertainen sairaala liittyi luostareihin? Tosiasia on, että sairaanhoidon tarjoaminen liittyi luostarien toimintaan. Munkkien oli tarjottava suojaa ja apua vaeltajille ja pyhiinvaeltajille. Niinpä Pyhän Johannes Kastajan mukaan nimetty sairaala Jerusalemissa muuttui pian luostariksi. Niitä munkkeja kutsuttiin ioniiteiksi tai sairaanhoitajiksi.

Luostarikunnan muuttaminen ritarikunnaksi

Jotta luostarista tulisi sotilas- tai ritarikunta, täytyi ottaa vain yksi askel. Armeijaa tarvittiin tuolloin suojelemaan pyhiinvaeltajia karavaanireiteillä matkalla Jerusalemiin. Aluksi nämä sotilaat jopa rekrytoitiin paikallisten muslimien arabien joukosta. Periaatteessa tällä ei ollut suurta merkitystä. He olivat yksinkertaisesti ihmisiä, jotka seurasivat pyhiinvaeltajien karavaaneja.

Vuonna 1096 kaikki muuttui, vuonna 1099 ensimmäinen onnistui ja he valtasivat Jerusalemin. Pyhiinvaeltajat (ristiretkeläiset) ja heidän sotilasvartijansa saapuivat kaupunkiin. Jerusalemin valtakunnan perustaminen alkaa. Vähitellen jotkut ritarit, ristiretkeläisten joukosta, astuivat palvelukseen Johanneksen sairaalassa Jerusalemissa.

1099-1113 Tämä on sairaalan piilotetun kehityksen aikaa. Tuolloin ei ollut vielä selvää, millainen organisaatio tämä oli. Joko tämä on sairaala, jossa on pieni sotilaallinen vartija, tai se on silti ritarillinen sotilasjärjestö. Lisäksi tämän sairaalan toiminta risteää toisen ritarijärjestön toiminnan kanssa. Siitä tulee Hospitallersin ohella kuuluisin ritariluostarikunta. Ja hänen toimintansa kiinnittää historioitsijoiden ja muiden tutkijoiden huomion.

Uuden ritarikunnan luostarikunnan synty

Hugh de Payen ja muut ritarit ja palvelijat järjestivät joukon, jonka oli tarkoitus vartioida pyhiinvaeltajia, jotka olivat matkalla Jerusalemiin kuivaa reittiä pitkin. Saapuessaan Jerusalemiin ritarit kääntyivät kuninkaan puoleen ja pyysivät nimittämään heidät virallisesti pyhiinvaeltajien vartijoiksi ja tarjoamaan tilat järjestyksen sijoittamiselle. Joten he lupasivat puolustaa kristillistä uskoa ja tuoda tuloja paikalliseen kassaan.

Ritarit saivat tilat entisissä tallissa, jotka sijaitsivat aiemmin olemassa olevassa juutalaistemppelissä. Myöhemmin he saivat nimensä ranskan kielestä - temppelit. Näin syntyy seuraava ritarillinen luostarikunta, jolla ei vielä ole virallista asemaa. Ei ole vielä sääntöjä, ei peruskirjaa. Aluksi se oli yksinkertaisesti ihmisten järjestö, joka päätti omistautua sellaiselle toiminnalle - toisin sanoen käydä sotaa uskottomia vastaan ​​ja suojella Jerusalemin valtakuntaa.

Vähitellen ilmestyy uusi tilaus. Siellä Jerusalemissa, Pyhän haudan kirkossa, eli kristillisen uskon keskellä. Tämä on Pyhän haudan vartija. Nykyään heitä kutsutaan Pyhän haudan ritareiksi, ja heidät sekoitetaan usein Temppelin ritarikuntaan. Ensinnäkin niiden tunnukset ovat samanlaisia ​​ensi silmäyksellä. Toisin kuin muilla ritarikunnilla, näillä ritareilla ei ole johtajaa (mestaria). Ja he raportoivat suoraan Jerusalemin kuninkaalle. Osana kuninkaan henkilökohtaista armeijaa Pyhän haudan ritarit saivat häneltä erilaisia ​​etuoikeuksia.

Pyhän haudan ritarit saivat maksun Jerusalemin kuninkaalta. Heidän kunnioituksensa yhteiskunnassa oli kuitenkin hieman pienempi kuin Hospitallers ja Templars. Nämä kaksi ritarikuntaa elivät pyhiinvaeltajien ja kauppiaiden lahjoituksista. Temppeliläisiä kunnioitettiin myös ja he saivat lahjoituksia kirkkoyhteisöiltä ja muilta ihmisiltä, ​​jotka eivät olleet suoraan mukana kampanjassa. Nämä ihmiset halusivat kuitenkin saada paavin siunauksen ja saada syntinsä anteeksi.

Ritarikunnan tilan rekisteröinti

Vain 20 vuotta näiden ritarikuntien toiminnan alkamisen jälkeen, munkki ja hyvin arvostettu mies, Saint Bernard kirjoitti tutkielman tai ritarikunnan luostarikunnan peruskirjan. Siinä hän määritteli selvästi, että ritari-munkki on täysin uusi, eliitti ja arvostettu, pyhä ja valtava yhteiskunnallinen kerros. Tällaisen aseman esiintyminen henkilössä kohotti häntä jyrkästi yhteiskunnassa.

Ritarikunnan jäsen - hän on munkki, siksi

1. On oltava hillitty;
2. Noudata kaikkia paastoja;
3. Rukoile päivittäin;
4. Hänellä ei ole oikeutta koskea naisiin;
5. Ei voi olla omaa omaisuutta.

Vastineeksi sellaisesta kuuliaisuudesta hän saa hyvää ruokaa, vaatteita ja aseita. He taistelivat ja heitä pidettiin tuon ajan sotilaallisena eliittinä. Juuri tällaisille ritareille ilmestyi myöhemmin moderni eläketurvan käsite. Haavoittunut tai vammautunut soturi pysyi edelleen ritarikunnan jäsenenä ja sai ruokaa ja muita etuja. Myös hengellinen puoli oli tärkeä - ritarikunnan edustaja saattoi luottaa sielunsa pelastukseen. Vaikka hän teki joitain vääriä tekoja, sota muslimien kanssa sovitti kaiken.

Sellaiset ritarijärjestöt edustivat mikrovaltiota. He olivat mestarin alaisia, ja he olivat kurin alaisia. Tämä teki siitä tärkeän osan sotilaallista rakennetta. Heille ei ollut palvelusaikaa vuodessa, kuten tapahtui esimerkiksi tavallisilla ritareilla. Heidän on oltava aina valmiita taisteluun ensimmäisestä kutsusta.

Ritariluostarikuntien rakenne ja elämä

Temppelit ja muut veljekset olivat aina valmiina. Vaikka sotilaallista toimintaa ei ollut, ritari joutui osallistumaan päivittäiseen sotilaskoulutukseen:

1. Treenata;
2. Koulutus;
3. hevosesi hoitaminen;
4. aseesi hoitaminen;

Kaikki nämä ovat ritarikunnan jäsenen pääammatteja. Jos otat Knight Hospitallerin, hän palvelee myös sairaalassa, eli hän saa lääketieteellisiä taitoja. Samaan aikaan ei ole väliä mihin perheeseen ritari kuuluu ja mikä hänen arvonsa on, hänen on tehtävä tämä.

Voidaan olettaa, että tällä tavalla armeijaeliitti muuttui yhä kurinalaisemmaksi ja maltillisemmaksi. Jokaisen järjestyksessä on ymmärrettävä palvelevansa korkeampaa tarkoitusta ja alistuttava siihen. Päätavoite on tärkeämpi kuin mikään nöyryytys ja onnettomuus, se on ennen kaikkea.

Ritariluostarikunnat muuttuvat ajan myötä uudeksi miliisiksi, sotilashierarkian uudeksi eliittiksi. Ja monet myöhemmät voitot liittyvät juuri tilausten toimintaan. Kaikki onnistumiset lisäsivät käskyjen asemaa ja nostivat ne muiden sotilasyksiköiden joukkoon. Uusia tilauksia yritettiin perustaa myöhemmin useita kymmeniä. Suurimmat tilaukset ovat historioitsijoiden tutkimia, osa niistä on säilynyt tähän päivään asti muodossa tai toisessa, pääasiassa hyväntekeväisyysjärjestöinä.

Ritariin liittyessään ritari luopui omaisuudestaan ​​ja kaikista aineellisista eduistaan. Hän välitti sen sukulaisilleen. Hyvin usein ritarit lahjoittivat omaisuutensa ritarikunnalle. Ajan myötä monet ritarijärjestöt rikastuivat tällä tavalla, pääasiassa tonttien kautta. Nämä olivat feodaalisia tontteja, joissa asuivat maaorjat. He täyttivät kaikki feodaaliset velvollisuudet, ja tulot menivät ritarikunnan hyväksi.

Hengellisten järjestysten nousu

Kaikella rikkaudella, jonka tilaukset saivat lahjoituksina, he eivät päässeet tähän. Hallinnoimalla kiinteistöjään he tehostivat tilojaan ja tekivät niistä tuottavampia. Näin heidän varallisuutensa kasvoi entisestään. Voidaan olettaa, että uskonnollisista järjestöistä tuli ensimmäiset kapitalistiset järjestöt Euroopassa.

Ajan myötä tällaisten tilausten taloudella alkoi olla jopa suurempi rooli kuin niiden sotilaallisella komponentilla. He jatkoivat pyhiinvaeltajien ja uskonnollisten paikkojen suojelemista samalla tavalla. Samaan aikaan he tekivät tämän pienissä yksiköissä. Vain jalo henkilö voi tulla ritarikunnan jäseneksi. Yleensä nämä olivat feodaalien nuorempia poikia, jotka eivät voineet enää periä tonttia.

Siten ritarijärjestöt syntyivät alusta asti. Ajan myötä heistä tuli voimakas sotilasjärjestö, jolla oli oma peruskirja ja joka oli erittäin kurinalainen. Heillä oli kukoistusaikanaan laajaa taloudellista toimintaa, josta he saivat tuloja ritarikunnan hyväksi.

Video ritaritilauksista

He perustivat valtioita ja sanelivat tahtonsa eurooppalaisille hallitsijoille. Ritarikunnan historia alkoi keskiajalla eikä ole vielä valmis.

Temppeliritarikunnan ritarikunta

Tilauksen perustamispäivä: 1119
Mielenkiintoisia seikkoja: Temppeliherrat ovat tunnetuin ritarikunta, jonka historiasta ja mysteereistä on kirjoitettu monia kirjoja ja elokuvia. Salaliittoteoreetikot keskustelevat edelleen aktiivisesti aiheesta "Jacques de Molayn kirous".

Kun temppelit karkotettiin Palestiinasta, he siirtyivät taloudelliseen toimintaan ja heistä tuli historian rikkain järjestö. He keksivät shekkejä, harjoittivat kannattavaa koronkiskontaa ja olivat Euroopan tärkeimpiä lainanantajia ja taloustieteilijöitä.

Perjantaina 13. lokakuuta 1307 Ranskan kuningas Filip IV:n käskystä pidätettiin kaikki ranskalaiset temppelit. Tilaus kiellettiin virallisesti.
Temppeliherroja syytettiin harhaoppimisesta – Jeesuksen Kristuksen kieltämisestä, krusifiksin sylkemisestä, toistensa sodomian harjoittamisesta ja sodomian harjoittamisesta. Viimeisen kohdan "todistamiseksi" on edelleen tapana mainita yksi temppeliherrojen tunnuksesta - kaksi köyhää ritaria, jotka istuivat yhdellä hevosella, jotka toimivat symbolina ritarikunnan ritarien ahneudesta.

Sotajoukko

Tilauksen perustamispäivä: 1190
Mielenkiintoisia seikkoja: Teutonien motto on "Auta - Suojaa - Paranna". Aluksi ritarikunta teki näin - sairaiden auttaminen ja saksalaisten ritarien suojeleminen, mutta 1200-luvun alussa alkoi ritarikunnan sotahistoria, joka liittyi yritykseen laajentaa Baltian maita ja Venäjän maita. Nämä yritykset, kuten tiedämme, päättyivät tuloksetta. Teutonien "musta päivä" oli Grunwaldin taistelu vuonna 1410, jossa Puolan ja Liettuan suurruhtinaskunnan yhdistyneet joukot aiheuttivat ritarikunnalle murskaavan tappion.
Saksalainen ritarikunta, jolta riistettiin entiset sotilaalliset tavoitteensa, palautettiin vuonna 1809. Nykyään hän on mukana hyväntekeväisyystyössä ja sairaiden hoidossa. Modernien teutonien päämaja on Wienissä.

Lohikäärmeen ritarikunta

Tilauksen perustamispäivä: 1408
Mielenkiintoisia seikkoja: Virallisesti Lohikäärmeen ritarikunnan perusti Unkarin kuningas Sigismund I Luxemburgilainen, mutta serbialaisen kansanperinteen mukaan sen perustajana pidetään legendaarista sankaria Milos Obilicia.
Ritarikunnan ritarit käyttivät medaljonkeja ja riipuksia, joissa oli kuvia kultaisesta lohikäärmeestä, jonka helakanpunainen risti oli kiertynyt renkaaksi. Ritarikuntaan kuuluneiden aatelisten suvun vaakunoissa lohikäärmeen kuva kehystettiin yleensä vaakunalla.
Lohikäärmeen ritarikuntaan kuului legendaarisen Vlad Impalerin isä Vlad II Dracul, joka sai lempinimensä juuri jäsenyytensä vuoksi - dracul tarkoittaa romaniaksi "lohikäärmettä".

Calatravan ritarikunta

Tilauksen perustamispäivä: 1158
Mielenkiintoisia seikkoja: Ensimmäinen Espanjaan perustettu katolinen ritarikunta perustettiin puolustamaan Calatravan linnoitusta. 1200-luvulla siitä tuli Espanjan tehokkain sotilasvoima, joka kykeni nostamaan 1200-2000 ritaria. Huipussaan Chironin ja hänen poikansa alaisuudessa veljeskunta hallitsi 56 komentajaa ja 16 prinsoria. Jopa 200 000 talonpoikaa työskenteli ritarikunnan palveluksessa, sen vuositulon arvioitiin olevan 50 000 dukaatia. Järjestyksellä ei kuitenkaan ollut täydellistä itsenäisyyttä. Isomestarin arvonimi on aina ollut Espanjan kuninkaiden hallussa Ferdinandin ja Isabellan ajoista lähtien.

Hospitallers

Tilauksen perustamispäivä: noin 1099.
Mielenkiintoisia seikkoja: Hospice Order, Hospitallers, Knights of Malta tai Johannites on vanhin hengellinen ritarikunta, joka on saanut epävirallisen nimensä Pyhän Johannes Kastajan sairaalan ja kirkon kunniaksi. Toisin kuin muut ritarikunnat, Hospitallerit hyväksyivät riveihinsä naispuolisia noviisioita, ja kaikilta ritarikuntaan liittyneiltä miehiltä vaadittiin aatelisarvo.

Järjestys oli kansainvälinen, ja sen jäsenet jaettiin keskiajalla kielellisten periaatteiden mukaan seitsemään lankaan. Mielenkiintoista on, että slaavilaiset kielet kuuluivat germaaniseen kieleen. Ritarikunnan 72. suurmestari oli Venäjän keisari Paavali Ensimmäinen.

Huolimatta ahneuden lupauksesta Hospitallers oli yksi ritarikunnan rikkaimmista luokista. Napoleonin Maltan valloituksen aikana Ranskan armeija aiheutti tilalle lähes kolmen kymmenen miljoonan liiran arvoisen vahingon.

Pyhän haudan ritarikunta

Tilauksen perustamispäivä: 1099
Mielenkiintoisia seikkoja: Tämä voimakas järjestys luotiin ensimmäisen ristiretken ja Jerusalemin kuningaskunnan syntymisen aikana. Sen kuningas seisoi ritarikunnan kärjessä. Järjestyksen tehtävänä oli suojella pyhää hautaa ja muita pyhiä paikkoja Palestiinassa.

Pitkän aikaa ritarikunnan suurmestarit olivat paavit. Vasta vuonna 1949 arvonimi siirrettiin Vatikaanin Curian jäsenille.
Järjestys on edelleen olemassa. Sen jäseniä ympäri maailmaa ovat kuninkaallisten perheiden edustajia, vaikutusvaltaisia ​​liikemiehiä sekä poliittista ja tieteellistä eliittiä. Vuoden 2010 raportin mukaan tilauksen jäsenmäärä ylitti 28 000:ta. Sen pääkonttori sijaitsee Roomassa. Yli 50 miljoonaa dollaria käytettiin tilauksen hyväntekeväisyysprojekteihin vuosina 2000-2007.

Alcantaran ritarikunta

Tilauksen perustamispäivä: 1156
Mielenkiintoisia seikkoja: Ritarikunta luotiin alun perin kumppanuusyritykseksi puolustamaan Espanjan San Julian de Peralin rajalinnoitusta maureja vastaan. Vuonna 1177 kumppanuus nostettiin ritarin ritarikuntaan; hän lupasi käydä jatkuvaa sotaa mauria vastaan ​​ja puolustaa kristillistä uskoa.
Kuningas Alfonso IX lahjoitti vuonna 1218 ritarikunnalle Alcantaran kaupungin, johon se asettui uudella nimellä. Ennen kuin ranskalaiset miehittivät Espanjan vuonna 1808, veljeskunta hallitsi 37 lääniä ja 53 kaupunkia ja kylää. Ritarikunnan historia oli täynnä käänteitä. Se rikastui ja köyhtyi, se lakkautettiin ja kunnostettiin useita kertoja.

Kristuksen järjestys

Tilauksen perustamispäivä: 1318
Mielenkiintoisia seikkoja: Kristuksen ritarikunta oli temppeliherrojen seuraaja Portugalissa. Ritarikuntaa kutsutaan myös Tomariksi - Tomarin linnan nimen mukaan, josta tuli mestarin asuinpaikka. Tunnetuin tomarilainen oli Vasco da Gama. Hänen laivojensa purjeissa on punainen risti, joka oli Kristuksen ritarikunnan tunnus.
Tomariat olivat yksi Portugalin kuninkaallisen vallan pääpilareista, ja veljeskunta maallistui, mikä ei tietenkään sopinut Vatikaanille, joka alkoi myöntää omaa Kristuksen korkeinta ritarikuntaansa. Vuonna 1789 ritarikunta lopulta maallistettiin. Vuonna 1834 hänen omaisuutensa kansallistettiin.

Miekan ritarikunta

Tilauksen perustamispäivä: 1202
Mielenkiintoisia seikkoja: Ritarikunnan virallinen nimi on "Kristuksen soturien veljeskunta". Ritarikunnan ritarit saivat lempinimen "miekankantajat" miekkojensa vuoksi, jotka oli kuvattu heidän viitassaan kynsillisen temppeliristin alla. Heidän päätavoitteensa oli valloittaa itäinen Itämeri. Vuoden 1207 sopimuksen mukaan 2/3 vallitetuista maista tuli ritarikunnan omaisuuteen.
Venäjän ruhtinaat tekivät tyhjäksi miekkamiesten itälaajentumisen suunnitelmat. Vuonna 1234 Omovzhan taistelussa ritarit kärsivät murskaavan tappion Novgorodin ruhtinas Jaroslav Vsevolodovichilta, minkä jälkeen Liettua aloitti yhdessä Venäjän ruhtinaiden kanssa kampanjat ritarikunnan maille. Vuonna 1237, epäonnistuneen ristiretken jälkeen Liettuaa vastaan, miekkamiehet liittyivät Saksan ritarikuntaan ja heistä tuli Liivinmaan ritarikunta. Venäjän joukot voittivat sen Liivin sodassa vuonna 1561.

Pyhän Lasaruksen ritarikunta

Tilauksen perustamispäivä: 1098
Mielenkiintoisia seikkoja: Pyhän Lasaruksen ritarikunta on tunnettu siitä, että alun perin kaikki sen jäsenet, mukaan lukien suurmestari, olivat spitaalisia. Järjestys sai nimensä sen perustamispaikasta - Pyhän Lasaruksen sairaalan nimestä, joka sijaitsee lähellä Jerusalemin muureja.
Tämän tilauksen nimestä tulee nimi "sairaala". Ritarikunnan ritareita kutsuttiin myös "lasariiteiksi". Heidän symbolinsa oli vihreä risti mustassa sukassa tai viittassa.
Aluksi ritarikunta ei ollut sotilaallinen ja harjoitti yksinomaan hyväntekeväisyystoimintaa spitaalisten auttamiseksi, mutta lokakuusta 1187 lähtien Lasarilit alkoivat osallistua vihollisuuksiin. He lähtivät taisteluun ilman kypärää, heidän spitaalin turmelemat kasvonsa pelkäsivät vihollisiaan. Lepraa pidettiin noina vuosina parantumattomana, ja lasarilaisia ​​kutsuttiin ”eläviksi kuolleiksi”.
Forbian taistelussa 17. lokakuuta 1244 ritarikunta menetti lähes koko henkilöstönsä, ja ristiretkeläisten karkottamisen jälkeen Palestiinasta se asettui Ranskaan, jossa se harjoittaa hyväntekeväisyyttä edelleen.