Useimmiten opiskelijoiden on kirjoitettava esseitä tästä aiheesta. Vapaa-ajalla kirjoitin esseen yhteiskuntaopinnoista, ehkä tämä esimerkki on hyödyllinen jollekin.

Yhteiskuntaopin essee:

L. Feuerbachin mukaan ihminen on osa luontoa, biologinen, aistillis-kehollinen olento. Hänen mielipiteensä kanssa on mahdotonta olla samaa mieltä. Ihminen, jonka kehitysprosessi - antropogeneesi alkoi yli 2 miljoonaa vuotta sitten, todella yhdistää biologiset ja henkiset periaatteet.

Sen ulkonäöstä on olemassa erilaisia ​​teorioita. Evoluutiolla on eniten kannattajia. Tämän luonnontieteilijä Charles Darwinin kehittämän teorian mukaan nykyihmiset polveutuvat ihmisapinoista. Jotkut ovat sitä mieltä, että elämä tuli planeetalle ulkoavaruudesta. Teologisen teorian mukaan ihminen on Jumalan luoma, ja sen perustana oli maan tomu. Sen ilmestymisen jälkeen alkaa antropogeneesi.

Tämä prosessi yhdistää yhteiskunnan ja ihmisen muodostumisen yksilönä ja persoonallisuutena. Kaikki nämä käsitteet luonnehtivat sitä eri asennoista, mutta osoittavat luonnollisten ja henkisten piirteiden yhdistelmän siinä. Ihminen on biologinen olento ennen kaikkea siksi, että hän on osa luontoa. Lisäksi hänellä on vaistoja, perustarpeita. Luonnon toiminnan tuotteita ihmiskehossa ovat keho ja aivot. Kaikki nämä ominaisuudet tukevat Feuerbachin käsitystä biologisista ominaisuuksista.

Hengellisenä olentona henkilölle on ominaista kyky tukahduttaa ja hallita vaistoja. Monet ominaisuudet, kuten kommunikointikyky, puhe, ajattelu ja monet muut taidot, näkyvät vain ihmisten keskuudessa. Ihminen ei kuvittele itseään yhteiskunnan ulkopuolella. Tämän todistaa N.M. Karamzinin persoonallisuuden käsite. Se sisältää määritelmän ihmisestä sosiaalisena olentona. Toisin sanoen ihminen muodostuu vain yhteiskunnassa ja toimii siellä tehokkaimmin. Ei ole sattumaa, että yhteiskunnan ulkopuolella eläinten keskuudessa varttuneet ihmiset ovat laadullisesti erilaisia ​​kuin omanlaisensa keskuudessa kasvatetut yksilöt.

Kyky hallita vaistoja on silmiinpistävin argumentti, joka vahvistaa, että henkilö on aistillis-kehollinen olento. Sosiaaliset normit, kasvatus, moraali - kaikki tämä ei salli yksilöiden toimia keskittyen yksinomaan haluihinsa. Tunteilla on tärkeä rooli ihmisen toiminnassa. Todiste tästä on ihmisten käyttäytyminen vaikeissa tilanteissa. Armo haavoittuneita kohtaan, myötätunto, esimerkiksi, tuli vahvemmaksi kuin itsensä säilyttämisen tunne sairaanhoitajien keskuudessa, jotka pelastivat sotilaita luotien alta Suuren isänmaallisen sodan aikana.

Lopuksi on syytä huomata, että Feuerbach on täysin oikeassa luonnehtiessaan ihmistä sekä luonnollisena että aistillis-ruumiillisena olentona. Syntymästään lähtien, jolla on yksinomaan biologisia piirteitä, sosiaalistumisprosessissa olevasta yksilöstä tulee persoonallisuus, jossa hänen henkinen periaatteensa ilmenee.

Ero ihmisen ja muiden elävien olentojen välillä Mikä on ihminen ja miten hän eroaa eläimistä? Ihmiset ovat pohtineet näitä kysymyksiä pitkään. Esimerkiksi antiikin kreikkalainen filosofi Platon vastasi heille näin: "Ihminen on kaksijalkainen eläin ilman höyheniä." Ja Blaise Pascal puhui näin: "Ihminen ilman jalkoja pysyy silti miehenä, eikä kukko ilman höyheniä tule mieheksi."

Mikä erottaa ihmisen eläimistä? Suuret ajattelijat ovat tulleet siihen tulokseen, että ihmisen tärkein merkki on, että hän on sosiaalinen olento. Vain yhteiskunnassa, ihmisten välisessä kommunikaatiossa, muodostuivat sellaiset inhimilliset ominaisuudet kuin kieli (puhe), ajattelukyky jne. Jokaisesta syntyneestä lapsesta tulee ihminen vain yhteiskunnassa. Eläimenpentuilla on syntyessään vaistoja, jotka auttavat heitä navigoimaan, mikä on mahdollista ja mikä ei.

Syntymän jälkeinen ihmislapsi on kaikista elävistä olentoista kaikkein sopimattomin elämään. Ja ihminen kasvaa hänestä vain perheessä, yhteiskunnassa, jossa hänet opetetaan elämään, he antavat hänelle tietoa ympäröivästä maailmasta ja muodostavat työkyvyn. Oli tapauksia, joissa hyvin pienet lapset joutuivat eläinten luo. Kasvaessaan eläinten keskuudessa he eivät oppineet kävelemään kahdella jalalla, puhumaan, käyttämään erilaisia ​​esineitä. He eivät kyenneet ajattelemaan kuin ihmiset, ja ollessaan ihmisten keskuudessa he käyttäytyivät kuin loukkuun jääneet eläimet.

Mutta koska ihminen on sosiaalinen olento, hän ei lakkaa olemasta luonnonolento. Luonto loi ihmiskehon. Ihminen on upea luonnon luomus. Sillä on monia biologisia tarpeita ja se tarvitsee tietyn lämpöympäristön. Kehomme, veremme, aivomme kuuluvat luontoon. Siksi ihminen on myös biologinen olento. Sosiaalinen ja biologinen sulautuvat yhteen ihmisessä. Ihmisessä biologiset ja sosiaaliset periaatteet ovat orgaanisesti yhteydessä toisiinsa, ja vain sellaisessa yhtenäisyydessä ihminen on olemassa. Tämän erottamattoman yhtenäisyyden ansiosta voidaan sanoa, että ihminen on biososiaalinen olento.

Ajattelu ja puhe Työelämän ja sosiaalisten suhteiden ohella tärkein ero ihmisen ja eläinten välillä on ajattelukyky. Ajattelun ansiosta ihminen ei vain sopeudu luonnonolosuhteisiin, kuten eläimet, vaan muuttaa maailmaa. Henkilö ensin ajattelee, kuvittelee, minkä tavoitteen hän haluaa saavuttaa, ja sitten hän työskentelee toteuttaakseen suunnitelmansa. Näin ollen ihmisen toiminta on luovaa: maailman tuntemuksen perusteella hän luo jotain uutta ensin ajatuksissa ja sitten käytännön toimissa.

Ihmisten tarve kommunikaatioon, jonka ansiosta vain kollektiivinen työ on mahdollista, johti ensimmäisten sanojen ilmestymiseen. Ihmisen puhe kehittyi vähitellen, mikä auttoi ihmisiä vaihtamaan ajatuksia. Ajatuksen ja kielen välillä on läheinen suhde. Kieli ei ole olemassa ilman ajattelua, eikä ajattelua voi erottaa kielestä.

Miten ihminen oivaltaa itsensä? Todennäköisesti jokainen ihminen haluaisi, ettei hänen elämänsä ole turhaa. Kun ihminen kuolee, hautakiveen kirjoitetaan: hän syntyi sellaisina ja sellaisina vuonna, hän kuoli sellaisina ja sellaisina. Kahden päivämäärän välissä on viiva. Mitä tämän pätkän takana on? Hän joi, söi, käveli, ja siinä se? Tai jättänyt jälkeensä hyvän muiston? Mitä ihmisille jää?

Luonut runoilijan työ - hänen runojaan, runojaan, tarinoitaan. Puutarhurit - puistot ja puutarhat. Opettajat ja lääkärit ovat älykäs ja terve sukupolvi. Filosofit ovat kuitenkin huomanneet: on luonnollista, että ihminen haluaa erottua jollain tavalla, tulla tunnetuksi. Oi, tällainen halu saa usein ruman muodon. Nyt elämässämme kiinnitetään yhä enemmän huomiota aineellisten hyödykkeiden hankintaan.

Mutta hyvin usein ihmiset, aivan kuin olisivat peittäneet itsensä joka puolelta aineellisilla hyödykkeillä, unohtavat omat kykynsä. Ihmisen kyvyt, kyvyt ilmenevät ja kehittyvät vain toimintaprosessissa. Lapsen ollessa pieni hän leikkii, ja leikkitoiminnassa kehittyykin monipuolisia inhimillisiä ominaisuuksia. Tulee aika, jolloin oppimistoiminta kehittyy pelin rinnalla. Opiskelun ohella on myös työtoimintaa.

Suuri Charles Darwin esitti aikoinaan erittäin mielenkiintoisen teorian, joka tiedemiehen mukaan pystyi täydellisesti selittämään kaikki lajien alkuperään liittyvät epäselvät kysymykset, mukaan lukien vastauksen polttavaan kysymykseen ihmisen alkuperästä. Kaukonäköiset materialistiset tiedemiehet, joilla oli käytössään niin upea ase taistelussa kristillistä luomisoppia vastaan, nostivat Darwinin teorian välittömästi käytännössä aksiooman ja muuttumattoman totuuden arvoon.

Nyt emme kuitenkaan ryhdy kiistoihin siitä, kuinka kaikki maan päällä oleva, mukaan lukien ihminen, tapahtui. Meitä kiinnostaa enemmän toinen kysymys: Mikä tekee ihmisestä ihmisen...

Ihminen on pohjimmiltaan vain hyvin järjestäytynyt eläin, jolla on mieli. Mutta onko jokin, mikä erottaa ihmisen kädellisistä? Joten mikä se sitten on? Mitä tekee Analysoidaanpa joitain mielipiteitä tästä asiasta.

Oppimiskyky tekee ihmisestä ihmisen. Itse asiassa kyky oppia erottaa ihmisen hyvin järjestäytyneistä eläimistä - tältä se näyttää ensi silmäyksellä. Mutta monet koiranomistajat, kouluttajat ja kesyttäjät eivät hyväksy tätä lausuntoa, mikä vahvistaa heidän sanojensa oikeellisuuden lemmikkiensä lukuisilla saavutuksilla. Lisäksi on olemassa tietokoneohjelmia, jotka kykenevät oppimaan itse, eikä tätä voi edes kutsua eläväksi.

On vain ihmisluonto ajatella. Voi olla. Mutta jos tarkastellaan tarkemmin monien eläinten, lintujen ja jopa hyönteisten käyttäytymistä ja muistaa, että yksikään tiedemies maailmassa ei ole vielä todistanut toisin, voimme olettaa, että pienemmät veljemme voivat myös ajatella...

Ehkä yhteiskunta tekee ihmisen? Kyllä, yhteiskunta on suuri voima, joka voi vaikuttaa jokaisen yksittäisen ihmisen ajatuksiin ja tekoihin. Mutta näin ei myöskään aina tapahdu. Miten hylkiöistä ja erakoista sitten tulee? Loppujen lopuksi, jos yhteiskunta tekee ihmisen, kaikkien pitäisi olla samanlaisia?

Toinen kysymys, joka huolestuttaa monia mieltä, on kysymys moraalista. Juuri moraali sekä kyky luovuuteen ja rakkauteen, kuten näyttää, erottaa ihmisen hyvin järjestäytyneistä eläimistä. Tässäkään suhteessa kaikki ei ole selvää. Uskotaan, että vain koulutettu ihminen voi olla moraalinen. Mutta tekeekö koulutus ihmisen moraalista? Voit vastata tähän kysymykseen yksinkertaisesti katsomalla ympärillesi. Varmasti jokaisen ihmisen elämässä on ollut loistavasti koulutettuja ihmisiä, joilla on erinomaiset käytöstavat, miellyttäviä kommunikaatiossa, hyvin pukeutuneita, mutta samalla kykeneviä pettämään ja saavuttaakseen tavoitteensa kirjaimellisesti mennä yli luiden. heidän ympärillään olevista. Tekeekö koulutus ihmisestä moraalin? Voi, se olisi liian helppoa...

Rakkaus ja luovuus – se itse asiassa tekee ihmisestä Ihmisen. Vain tämä voi olla ominaista vain henkilölle koko luomakunnan monimuotoisuudesta. Juuri nämä ominaisuudet tuovat ihmisen lähemmäksi Luojaa. "Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän loi hänet; Hän loi heidät mieheksi ja naiseksi” (1. Moos. 1:27).

Muualla (1. Joh. 4:8) Raamatusta löydämme ihmeellisiä sanoja: "Jumala on Rakkaus." Joten, rakkauden ilmentymä antaa ihmiselle oikeuden tähän korkeaan arvonimeen? Ihminen on paras kaikista Herran luomista, ja Herra rakasti meitä siinä määrin, että Hän uhrasi Poikansa, jotta meillä olisi mahdollisuus pelastua ja tulla Hänen Lapsiksi. Suuri, suuri Rakkaus, jonka jokainen meistä pystyy tunnistamaan, saa meidät sukulaisiksi Luojaan ja tekee siksi ihmisestä Ihmisen...

Se tuo ihmisen lähemmäksi Herraa, joten se mahdollistaa luovuuden, jonka antaa vain henkilö eikä mikään eläimistä. Mutta tässä on pidettävä mielessä, että Jumalan luovuus on ensisijaista. Hän luo tyhjästä. Ihmisen luovuus on toissijaista, koska taideteokset syntyvät vain sen perusteella, mitä ympärillä tai ihmisen sydämessä on...

Tietenkin kaikki väitteet näistä aiheista voivat vaikuttaa hyvin kiistanalaisilta, kuten kaikki filosofiset johtopäätökset, mutta niitä voidaan pitää hyvänä yrityksenä päästä lähemmäksi vastausta yhteen kaikkien ihmisten jännittävimmistä kysymyksistä: Kuka minä olen? Missä? Mitä varten?

Oppitunti 2 MIKÄ TEKEE IHMISESTÄ IHMISEN?

28.10.2013 21119 0

Oppitunnin epigrafi:

Luonnolla ei ole muita aivoja kuin ne, jotka se puristi miehen päähän niin vaikeudella.

Bernard Show

Kohde:muodostaa opiskelijoille käsitys ihmisen alkuperästä ja hänen eroistaan ​​eläimiin.

Opiskelijoiden tulee tietää, että:

1)ihmisen tärkein ominaisuus on, että hän on sosiaalinen olento;

2)viestintäprosessissa tällaisten inhimillisten ominaisuuksien muodostuminen, kuten kieli, kyky ajatella jne.;

3)sosiaalinen ja biologinen sulautuvat ihmisessä yhteen;

4)työelämän ja sosiaalisten suhteiden ohella tärkein ero ihmisen ja eläimen välillä on kyky ajatella;

5)pelissä, koulutus- ja työtoiminnassa kehittyvät monipuoliset inhimilliset ominaisuudet.

Opiskelijoiden tulee ymmärtää, mitä:

1)ihmisen;

2)ihminen on biososiaalinen olento;

3)ajattelu;

4)tarve;

5)viestintä;

6)Pelitoiminta;

7)koulutustoiminta;

8)työtoiminta;

9)tuotantotoiminta;

10)valtion toiminta;

11)poliittinen toiminta;

12)henkinen toiminta;

13)taiteellinen toiminta;

14)itsensä toteuttaminen;

15)kykyjä.

Opiskelijoiden tulee pystyä:

1)selittää käsitteiden merkitys;

2)luonnehtia henkilön ominaisuuksia;

3)jäljittää henkilön kyky luovaan toimintaan.

liikkuaoppitunti

I. Uuden materiaalin oppiminen.

SUUNNITELMA

1.Ero ihmisen ja muiden elävien olentojen välillä.

2.Ajattelu ja puhe.

3.Miten ihminen oivaltaa itsensä?

Tämä oppitunti on uuden materiaalin tutkimus, mutta tämä ei ole luentotunti, koska opiskelijoilla on tietoa ihmisen ja eläimen välisestä erosta muinaisen maailman historian kulusta.

1.Alkukeskustelu.

-Muista, mitä tiedät ihmisen alkuperästä.

-Miksi ihminen erottui eläinmaailmasta? Mikä vaikutti tähän?

-Miten ihminen eroaa muista elävistä olennoista? (Säveltääklusteri.)

Ryhmän toiminnan tulokset kirjataanpöytään: Per Vastaan

1.Tehtävien suorittaminen.

Harjoittele1. Analysoi väitteet. Ilmaise omia mielipiteitäsi. Hyväksy tai kumoa nämä näkemykset.

1)"Ihmisen olemus on muuttumaton, eikä "uutta ihmistä" voida luoda, siihen pitää vain mennä - tämä on edistyksen todellinen tarkoitus - jotta ihmiskunta elää omassa ihmisessään, ei eläimessään. olemus.(Aleksander Kruglov.)

2)"Ihminen on eläimistä sairain ja rumin, hän on poikennut vaarallisesti elämänvaistoistaan."(Friedrich Nietzsche.)

3)"Mies seisoi lujasti jaloillaan, kunnes hänellä oli niitä neljä."(Srba Pavlovich.)

4)"Koska ihminen sai alkunsa eläinkunnasta, on selvää, ettei hän koskaan pääse eroon eläinelementeistä."(Friedrich Engels.)

5)"Ihminen on ainoa eläin, jolla on kyky nauraa ja joka ansaitsee tulla nauratuksi."(Paul Valery.)

6)"Siitä tosiasiasta, että ihminen on eläin, ei suinkaan seuraa, että hänen pitäisi olla karja."(Nikolai Mihailovsky.)

-Mitä tarkoittaa, että ihminen on sosiaalinen olento? Onko ihminen biologinen olento?(Kappaleen teksti auttaa oppilaita vastaamaan tähän kysymykseen.)

-Miten ymmärrät venäläisen muotoilututkijan, toimittaja Alexander Loktevin sanat: "Koko eläinmaailmasta vain ihminen ajattelee mitä ajattelee."

Kun opiskelijat ovat esittäneet huomautuksensa, on tarpeen kiinnittää heidän huomionsa siihen, ettäTyöelämän ja sosiaalisten suhteiden ohella tärkein ero ihmisen ja eläinten välillä on ajattelukyky.

Harjoittele2. Anna esimerkkejä henkisen toiminnan tarpeesta.

Harjoittele3. Analysoi seuraavat väittämät henkilöstä. Kumpi on lähempänä sinun näkökulmaasi? Miksi?

1)"Ihminen tulee ihmiseksi vain kielen kautta."(W. Humboldt.)

2)"Ihminen eroaa kaikista muista olennoista kyvyllään nauraa."(D. Addison.)

3)"Ihminen tekee mitä käsketään. Useimmat eläimet eivät ole.(E. Bern.)

4)"Ihminen on tieto, joka tuntee itsensä."(E. Evtushenko.)

5)"Ihminen on olento, joka kykenee toimiin, joihin mikään muu olento ei pysty."(Itäinen filosofi.)

6)"Ihminen on ainoa eläin, jonka käyttäytyminen on pitkälti ajattelun määräämää."(J. Cullingwood.)

Oppilaat ilmaisevat ajatuksensa, tässä tapauksessa keskustelu on mahdollista.

-Mutta miksi filosofit kääntyivät jatkuvasti ihmisen puoleen, analysoivat ja analysoivat hänen aineellisen ja henkisen olemassaolon eri puolia?

N. Berdjajev sanoi: "Filosofit palasivat jatkuvasti tietoisuuteen, että ihmisen mysteerin purkaminen tarkoittaa olemisen mysteerin purkamista. Tunne itsesi ja sen kautta tunnet maailman. Kaikki yritykset saada tietoa maailmasta ilman uppoamista ihmisen syvyyksiin antoivat vain tiedon asioiden pinnasta. Jos lähdet ulospäin olevasta ihmisestä, et voi koskaan saavuttaa asioiden merkitystä, koska merkityksen ratkaisu piilee ihmisessä itsessään.

Ihminen asuu muiden ihmisten keskellä, hän kehittyy ihmisympäristössä, muodostuu persoonaksi.

-Muista R. Kiplingin tarina rohkeasta intiaanipojasta Mowglista.

-Mitä tapahtuu lapsille, jotka elävät ihmisyhteiskunnan ulkopuolella?

-Mitä Mowglista puuttui?

Harjoittele4. Anna esimerkkejä, kun henkilö on asunut ja kasvanut eri ympäristössä.

Ihmiselämän tarkoituksena on jättää taakseen hyvä muisto.

Harjoittele5. Nimeä ihmiset, joiden elämä ei ole mennyt jäljettömästi. Mitä he tekivät?

Filosofit ovat huomanneet, että ihmisellä on halu tulla kuuluisaksi, erottua jollain tavalla, ansaita tunnustusta.

-Nimeä mikä auttaa ihmistä saavuttamaan tämän?

Wilhelm Schwöbel - saksalainen tiedemies, publicisti kirjoitti: "Ihminen tarvitsee jatkuvasti jotain, joka auttaisi häntä elämään, joka estäisi häntä elämästä ja jonka hän voisi voittaa."

Eli ihminen elämässään tekee jotain kykyjensä ansiosta, toiminnassaan hän paljastaa itsensä, kykynsä.

Harjoittele6. Selvitä kappaleen "Kuinka ihminen toteuttaa itsensä?" tekstin avulla, minkä tyyppiset toiminnot ovat ihmiselle luontaisia.

Toiminta edistää yksilön itsensä toteuttamista.

-Miten ymmärrät mitä itsetoteutus on? Kirjoita muistiin sanat, jotka tulevat mieleesi, kun kuulet sanan "itsetodennus".

"Ihmisen täytyy ehdottomasti käyttää mukautuvaa energiaa - perinnöllisesti määrättyä rajoitettua elinvoiman tarjontaa tyydyttääkseen synnynnäisen itseilmaisun tarpeen."(Hans Sellier - Kanadalainen fysiologi.)

I. Konsolidointi.

Kysymyksiä:

1.Miten ymmärrät sanat: "Ihminen on biologinen olento", "Ihminen on sosiaalinen olento"?

2.Anna esimerkkejä ihmisen biologisesta ja sosiaalisesta.

3.Kuinka ihminen voi näyttää kykynsä?

4.Mitä on itsensä toteuttaminen?

Kotitehtävä: § 1.

perustusten perusta

Ihminen, kuten tiedät, on sosiaalinen ja kollektiivinen olento. Se voi olla olemassa vain ylläpitämällä sosiaalisia siteitä. On tapauksia, joissa pienet lapset putosivat viidakkoon ja eläimet poimivat heidät, mutta jonkin ajan kuluttua heidät palautettiin takaisin ihmisille. He olivat vain humanoideja. Heiltä puuttui puhe- ja viestintätaidot, ja mikä tärkeintä, he eivät pystyneet

sopeutua sosiaalisesti ja samalla palata viidakkoon. Kommunikointi omanlaisensa kanssa on elintärkeää kaikille, tämä tekee ihmisestä ihmisen. Homo sapiens ei synny kiinteillä taidoilla. Tietysti meillä on perusrefleksit arsenaalissamme. Tarvitsemme niitä fysiologiseen olemassaoloon. Mutta niiden lisäksi meille annetaan vielä yksi taito. Hän on se, joka tekee miehestä miehen. Tämä on kyky oppia. Voimme käsitellä esi-isiemme keräämää kokemusta, kehittää omaamme ja välittää sitä jälkeläisillemme. Siksi ihmiskunta kehittyy niin nopeasti. Dinosaurukset kehittyivät satojen miljoonien vuosien aikana. Ja meitä oli noin sata tuhatta. Yleismaailmallisesta näkökulmasta nämä ovat yleensä hetkiä.

Yhteiskunta ja ihminen

Jokaisen persoonallisuuden kehittymiseen vaikuttavat seuraavat tekijät: perinnöllisyys, ympäristö, kasvatus ja oma kognitiivinen toiminta. Kaikki ne liittyvät läheisesti toisiinsa. Jo viisikymmentä vuotta sitten heidän välilleen vedettiin selkeä raja. Lännessä uskottiin, että perinnöllisyys ja ympäristö ovat tärkeimmät. Niin

sanoa, et voi valita geenejä sormella. Neuvostoliiton tiedemiehet väittivät, että kasvatus voi tappaa kaikki perinnölliset taipumukset, ja kommunistinen yhteiskunta tekee ihmisestä syvästi moraalisen. Kuten aika on osoittanut, molemmat olivat väärässä. Neuvostovaltiossa yleinen hyve oli kaukana. Kyllä, ja perinnöllisyys voidaan silti voittaa. Mikä tekee ihmisestä ihmisen? Ehkä keskiviikkona. Hänellä on epäilemättä tärkeä rooli tässä asiassa. Täällä puhumme intohimon, tapojen, maailmankuvan muodostumisesta. Mutta hän ei ratkaise kaikkea.

Perhe ja koulu

Persoonallisuuden muodostuminen saa alkunsa perheestä. Täällä sinulla on perinnöllisyys, ympäristö ja kasvatus kerrottuna omalla aktiivisuudellasi. Tottumuksemme, asenteemme elämään, kompleksimme ja pelkomme - kaikki tulee sieltä. Kohtelemme usein vanhempiamme alentavasti, pidämme heitä ajastaan ​​jäljessä. Mutta varo itseäsi: muistuttavatko eleesi, intonaatiosi, lausuntosi ketään?

Kyllä, geenien kanssa ei voi kiistellä. Ja lapsemme omaksuvat asenteemme elämään. Ja jos haluat kouluttaa arvokkaan ihmisen, kouluta ensin itseäsi. Sillä vaikka kuinka vasarat lapsellesi sääntöjä, joita et noudata, et onnistu, paitsi että poikasi tai tyttäresi oppii olemaan tekopyhä. Koska niin heidän vanhempansa tekevät. Monet uskovat, että koulutuksen pitäisi olla koulun tehtävä, opettajille maksetaan tästä. Mutta tekeekö koulutus ihmisen moraalista? Ei, tämä on harhaa. Moraali on kykyä empatiaa, vastuuta teoistaan. Tämän voivat opettaa vain läheiset ja välittävät ihmiset. Joten kaikki mikä häntä ympäröi. Mitä paremmassa maailmassa lapsi kasvaa, sitä inhimillisempi hänestä tulee.