1. Luovuus

Se tapahtuu näin: jonkinlainen lannoitus;
Kello ei pysähdy korvissa;
Etäisyydessä häipyvän ukkonen jyrinä.
Tuntemattomat ja vangitut äänet
Tunnen sekä valituksia että valituksia,
Jonkinlainen salainen ympyrä kapenee,
Mutta tässä kuiskausten ja kutsujen kuilussa
Yksi, voittoisa ääni nousee.
Niin peruuttamattoman hiljaista hänen ympärillään,
Mitä kuullaan, kuinka ruoho kasvaa metsässä,
Kuinka kuuluisasti hän kävelee maassa reppu kanssa...
Mutta sanat on jo kuultu
Ja kevyet riimit hälytyskellot -
Sitten aloin ymmärtää
Ja vain saneluja rivejä
Makaa lumivalkoiseen muistikirjaan.

En tarvitse odic ratisia
Ja elegisten yritysten viehätys.
Minulle runoudessa kaiken pitäisi olla väärässä paikassa,
Ei niin kuin ihmiset tekevät.

Milloin tietää mistä roskasta
Runot kasvavat tietämättä häpeää,
Kuin keltainen voikukka aidan vieressä
Kuten takiainen ja kvinoa.

Vihainen itku, tuore tervan tuoksu,
Salaperäinen home seinällä...
Ja säe kuulostaa jo, kiihkeä, lempeä,
Sinun ja minun iloksi.

Kuinka voin elää tämän taakan kanssa,
Tunnetaan myös nimellä Muse
He sanovat: "Olet hänen kanssaan niityllä ..."
He sanovat: "Jumalallinen hölmöily..."
Kovempi kuin kuume, tulee isku
Ja taas koko vuoden ei gu-gu.

Ajattele, että se on myös työtä
Tämä huoleton elämä
kuunnella musiikkia
Ja anna leikkimielisesti omaksesi.

Ja joku on hauska scherzo
Joillain linjoilla sijoittaminen
Vanno tuo köyhä sydän
Niin huokaa loistavien peltojen keskellä.

Ja sitten salakuunnella metsässä,
Mäntyjen äärellä, hiljaisen näköinen,
Savuverhoon asti
Sumua on kaikkialla.

Otan vasemmalle ja oikealle
Ja jopa ilman syyllisyyttä
Vähän ilkeää elämää
Ja kaikki - yön hiljaisuudessa.

5. Lukija

Ei pitäisi olla kovin onneton
Ja mikä tärkeintä, salaperäinen. Voi ei!-
Selvyyden vuoksi nykyajan kannalta
Runoilija on täysin avoin.

Ja ramppi työntyy ulos jalkojesi alla,
Kaikki on kuollutta, tyhjää, kevyttä,
Lime-kevyt pahamaineinen liekki
Häntä leimattiin kulmakarmalla.

Ja jokainen lukija on kuin mysteeri,
Kuin maahan haudattu aarre
Olkoon viimeinen, satunnainen,
Hiljainen koko elämänsä.

Siellä on kaikkea mitä luonto kätkee,
Aina kun hän haluaa, meiltä.
Joku itkee avuttomasti
Jonakin sovittuna aikana.

Ja kuinka paljon yön hämärää onkaan,
Ja varjot, ja kuinka paljon viileyttä,
Siinä ne tuntemattomat silmät
Valoon asti he puhuvat minulle

Minua syytetään jostain.
Ja he ovat jossain määrin samaa mieltä kanssani...
Joten tunnustus virtaa hiljaa,
Keskustelut siunatuin lämpö.

Ikämme maan päällä on ohimenevää
Ja määrätty ympyrä on kapea,
Ja hän on muuttumaton ja ikuinen -
Runoilijan tuntematon ystävä.

6. Viimeinen runo

Yksi asia, kuten joku, jota ukkonen häiritsee,
Kun elämän henkäys tunkeutuu taloon,
Nauraa, vapisee kurkussa,
Ja pyörii ja taputtaa.

Toinen, syntyi keskiyön hiljaisuudessa,
En tiedä mistä se tulee,
Peilistä katsottuna näyttää tyhjältä
Ja mutisi jotain ankarasti.

Ja sellaisia ​​on: kirkkaassa päivänvalossa,
Ihan kuin ei melkein näkisi minua,
Suoratoisto valkoiselle paperille
Kuin puhdas lähde rotkossa.

Ja tässä on toinen: salaisuus vaeltelee -
Ei ääni eikä väri, ei väri eikä ääni, -
Viisattu, muuttuva, mutkikas,
Ja elävien käsiin ei anneta.

Mutta tämä! .. joi verta pisara pisaralta,
Kuten nuoruudessa, paha tyttö on rakkaus,
Ja sanaakaan sanomatta minulle
Tuli taas hiljaista.

Ja en tiennyt julmimpaa onnettomuutta.
Poissa ja sen jäljet ​​venyneet
Jollekin äärimmäiselle reunalle
Ja ilman häntä... Minä kuolen.

7. Epigrammi

Voisiko Bice, kuten Dante, luoda,
Tai Laura ylistää rakkauden lämpöä?
Opetin naiset puhumaan...
Mutta, Jumala, kuinka hiljentää heidät!

8. Runoudesta

Vladimir Narbut

Nämä ovat unettomuuden puristusta,
Tämä on vinon noen kynttilä,
Nämä ovat satoja valkoisia kellotapuleita
Aamun ensimmäinen lakko...

Tämä on lämmin ikkunalauta
Chernihivin kuun alla
Nämä ovat mehiläisiä, tämä on makea apila,
Se on pölyä ja pimeyttä ja lämpöä.

Osip Mandelstam

kumartun niiden yli kuin kulhoon,
Niissä on lukemattomia arvokkaita seteleitä -
Verisestä nuoruudestamme
Tämä on musta herkkä uutinen.
Sama ilma, sama kuilun yli
Hengitin kerran yössä
Sinä yönä, sekä tyhjänä että rautaisena,
Missä turhaan soitat ja huudat.
Voi kuinka mausteinen on neilikan henkäys,
Näin kerran unta siellä -
Se on Eurydice pyörre
Härkä kantaa Eurooppaa aalloilla.
Nämä ovat meidän varjomme, jotka ryntäävät ohitse
Nevan yli, Nevan yli, Nevan yli,
Se roiskuu Nevaa portaille,
Tämä on lippusi kuolemattomuuteen.
Nämä ovat asunnon avaimet,
Mistä nyt ei goog...
Tämä on salaperäisen lyyran ääni,
Tuonpuoleisessa vierailemassa niityllä.

Todennäköisesti haluaa enemmän
Minun äänelläni lauletaan:
Se, joka sanattomana jylisee,
Tai pimeässä maanalainen kivi terävöityy,
Tai rikkoutuu savun läpi.
Minulla ei ole tilejä
Tulella ja tuulella ja vedellä...
Tästä syystä uneliaisuus
Yhtäkkiä portit aukeavat
Ja johda aamutähteä.

Anna Ahmatova

Venäläisen runouden antologia KÄSITTELYN SALAISUUDET

1. Luovuus

Se tapahtuu näin: jonkinlainen lannoitus;
Kello ei pysähdy korvissa;
Etäisyydessä häipyvän ukkonen jyrinä.
Tuntemattomat ja vangitut äänet
Tunnen sekä valituksia että valituksia,
Jonkinlainen salainen ympyrä kapenee,
Mutta tässä kuiskausten ja kutsujen kuilussa
Yksi, voittoisa ääni nousee.
Niin peruuttamattoman hiljaista hänen ympärillään,
Mitä kuullaan, kuinka ruoho kasvaa metsässä,
Kuinka räikeästi kävelee maassa reppu kanssa...
Mutta sanat on jo kuultu
Ja kevyet riimit hälytyskellot -
Sitten aloin ymmärtää
Ja vain saneluja rivejä
He makaavat lumivalkoisessa vihkossa ...

Anna Akhmatovan sykli "Ammattityön salaisuudet" julkaistiin ensimmäisen kerran hänen viimeisessä elinaikaisessa runokirjassaan "Ajan juoksu", joka julkaistiin lokakuussa 1965. Anna Andreevna aloitti tämän kokoelman valmistelun syyskuussa 1960, joka perustui hänen runoinsa seitsemänteen kirjaan " Odd", luovutettiin kustantamolle jo vuonna 1946 ja palautettiin kirjailijalle vuonna 1952. Kronologian periaatetta, jota Akhmatova noudatti aikaisemmissa kirjoissa vain suunnilleen, loukataan perusteellisesti Ajan juoksussa. Tämä johtuu osittain siitä, että 1960-luvulla Akhmatova päätti kirjoittaa muistiin osan 1930-luvun runoista, joita säilytettiin siihen asti vain runoilijan ja hänen läheisten ihmisten muistoissa. Akhmatovan toiveet sensuurin helpottamisesta eivät kuitenkaan toteutuneet, ja sen seurauksena "Ajan juoksu" -nimellä itse asiassa ei julkaistu runoilijan seitsemää kirjaa, vaan voimakkaasti vääristynyt sensuroitu kokoelma, joka sisälsi runoja. kaikista aiemmin julkaistuista kirjoista. Käsityön salaisuuksien lisäksi kirja "Ajan juoksu" sisältää syklit: "Nelijonojen merkkijono", "Rallistusta muistikirjasta", "Seppele kuolleille", "30-luvun runoista" , "Sirpaleita", "Pohjoisia elegioita", "Lauluja", "Ruusunmarjan kukinta", "Antiikkisivu".
Sykli "Käsityön salaisuudet" koostui eri aikoina kirjoitetuista runoista, joita ei alun alkaenkaan ajateltu sykliksi. Edessämme on sykli a posteriori: kaikki runot on julkaistu aiemmin syklin ulkopuolella.
Ensi silmäyksellä tässä on vähän luovuutta, varsinkin kun otetaan huomioon, että syklisiä konteksteja voidaan luoda ilman tekijän tietämystä ja ilman tekijän osallistumista (lukija- tai toimitukselliset syklit). Syklisaatioprosessissa ei todellakaan synny uusia tekstejä. Siksi se löytyy usein XIX vuosisadan runoilijoiden keskuudesta. anteeksipyytävät intonaatiot, kun puhut toimittajille ja muille lukijoille. Varaukset ja perustelut, joilla kirjoittajat selittävät aikomuksensa yhdistää vanhat asiat uuteen kontekstiin, todistavat tämän kirjallisen muodon uutuudesta viime vuosisadan venäläisissä sanoituksissa. Nykyaikaisessa kirjallisuudessa, kun sykliset muodot ovat saaneet vahvan aseman, kysymys teosten syklisessä kontekstissa yhdistämisen uutuudesta ja tuottavuudesta ei enää nouse esiin. Uutta kontekstia voidaan tietysti pitää ja pitääkin pitää uutena tekstinä.
Akhmatovan syklin otsikossa kahdesta sanasta on jo tullut tuttu nimi, mikä osoittaa minkä tahansa taiteen mysteereihin. Tämä lause - käsityön salaisuudet - on tullut niin tutuksi, että tuskin ajattelemme sen sisältämää oksymoronia. Loppujen lopuksi käsityössä ei pitäisi olla mitään salaista, se on joukko taitoja ja kykyjä, jotka ovat ymmärrettäviä ja kaikkien saatavilla. Tämän syklin otsikossa esiintyvä runollisen luovuuden supistava autoluonteinen (käsityö, ei taide) on luonteeltaan perustavanlaatuinen. Tässä luovuuden kuva luodaan uudelleen joksikin, joka on yleisesti hyväksyttyjen runouden standardien alainen.
"Secrets of Craft" -sykli alkaa in medias res, olemuksesta, inspiraation saapumisesta:
"Se tapahtuu näin: jonkinlainen laihtuminen, / kellon kellonsoitto ei pysähdy korviin..."

Emme saa kuitenkaan unohtaa, että Ahmatova kokosi syklin viimeisen loiston huipulla, kun kaikki koettiin ja laitettiin paikoilleen. Kirjallisesta ammatista puheen ollen, oli aivan luonnollista, että hän asetti tilalleen ne lukuisat runoilijat, jotka tulvivat kirjallisuuteen Ahmatovan jälkeen6. Tämä on ainoa runo, jonka otsikko sisältää genren määritelmän, ja kirjoittaja noudattaa selkeästi genren kaanonia. Heti alun retoriset kysymykset asettivat juhlallisen sävyn, muuttuen aforismiksi "Opetin naiset puhumaan", jonka sävyä vähentää välittömästi ironinen pointe - "... kuinka hiljentää heidät!".

Luovuus (1936)

Runo on osa "Käsityön salaisuudet" -sykliä. Anna Akhmatova yrittää selittää lukijalle, mikä on runoilijan taito ja mitä luovuus. A. S. Pushkinin, M. Yu. Lermontovin laajalti tunnetut runot,

N. A. Nekrasov tästä aiheesta. Mutta Anna Ahmatovaa ei kiinnosta runoilijan tehtävä (kuten Pushkinin "Monumentissa" tai "Profeetassa"), vaan siitä, MITEN säkeet ilmestyvät "tyhjältä".

Akhmatov esittää runouden syntymisen peräkkäisinä vaiheina, joten tekstissä käytetään syntaktisia rakenteita, jotka alkavat sanoilla: mutta tässä; sitten. Ei ole sattumaa, että kaikki tekstin verbit ovat nykymuodossa - tämä antaa lukijalle mahdollisuuden olla ikään kuin suora todistaja luomisprosessille.

Akhmatova kuvaa runossa kolme runollisen luovuuden vaihetta. Ensimmäinen vaihe on, kun runoilija ei vielä tiedä, mitä hänen kynästään tulee ulos:

Se tapahtuu näin: jonkinlainen lannoitus;

Kello ei pysähdy korvissa;

Etäisyydessä häipyvän ukkonen jyrinä. Tuntemattomista ja vangituista äänistä näytän kuulevan valituksia ja huokauksia,

Salainen ympyrä kapenee...

Luojan täytyy sukeltaa tiettyyn salaperäiseen tilaan.

Tätä mysteeriä korostavat epämääräiset pronominit: jotkut, jotkut. Tätä tilaa voidaan kutsua miksi tahansa - transiksi, irtautuneisuudeksi, mutta juuri siinä kontakti maailman ajan kulun kanssa on mahdollista (kello ei pysähdy korviin) ja tunteiden virtaukseen, jonka ihmiset tuntevat. nykyaika elää ja kauan kuollut (tunnistamattomat ja vangitut äänet).

Yleisestä virtauksesta "tässä kuiskausten ja soittojen kuilussa" erottuu yksi ääni (yksi ääni, joka valloittaa kaiken), ja luovuuden toinen vaihe alkaa. Tämä viiva on sävellysraja, viiva, jonka jälkeen runoilijalle tulee ajatus, jonka ympärille syntyy runo. "Kaikki voittajaääni" ei tarvitse ottaa kirjaimellisesti - se on metafora jonkinlaiselle ajatukselle, tunteelle. Tärkeintä on, että tämän äänen ilmestyminen tarkoittaa, että tulevan runon idea kestää. Ja sitten on sen kuvaannollinen inkarnaatio.

Kuva voidaan ilmentää vain sanoin. Runoilija selittää jakeen syntymän ilman kirjoittajan tahdon osallistumista. Kirjoittaja ei kärsi etsiessään eloisia kuvia, oikeita sanoja ja onnistuneita riimejä - hänen tehtävänsä on vain kuulla ääni. Mutta tietysti sinun on oltava nero kuullaksesi sen. Todennäköisesti runoilija luo Jumalan tahdon mukaan. Jumala on se, joka antaa hänelle inspiraatiota ja ohjaa hänen kätensä paperin päällä. Ja vasta sitten, luovan polun viimeisessä vaiheessa, sanat ja riimit tulevat runoilijalle, jotta hän voi ilmaista ajatuksensa, ja sitten hänen kätensä alta tulee valmis teos:

Mutta sanat on jo kuultu Ja merkkikellot valoriimeistä, -

Sitten aloin ymmärtää

Ja yksinkertaisesti sanelut rivit Makaa lumivalkoisessa muistivihkossa.

Teoksen ensimmäisellä puoliskolla korostuu ympäröivän maailman hälinä: "kellon lyönti", "hiljenevän ukkosen jylinä", "valitukset ja huokaukset", "kuiskausten ja soittojen kuilu". Ja runon toisella puoliskolla kaikki rauhoittuu - siitä tulee "korjaamattoman hiljaista", niin hiljaista, että kuulet kuinka "ruoho kasvaa metsässä" ja kuinka "se kävelee tunnetusti maassa reppun kanssa".

Runossa yhdistyvät symbolismin ja romantiikan piirteet. Kaikki kuvat ovat moniselitteisiä: on mahdotonta määrittää tarkasti, mitä "tunnistamattomat ja vangitut äänet", "valitukset ja huokaukset", "jonkinlainen salainen ympyrä" tarkoittavat Akhmatovalle. Jotain upeaa, salaperäistä ja jopa fantastista ilmapiiri luodaan uudelleen. Kaikki tämä antaa tekijälle mahdollisuuden ilmaista "lausettamatonta", välittää syvät ajatuksensa ja samalla olla lukijoiden ymmärtämä.

G.V. Krjukov

Ja surullinen muusani
Kuten sokea nainen, hän johti minua...
Anna Akhmatova, 1914

"Geometrisesti tarkka", K. Tšukovskin määritelmän mukaan A. Ahmatovan ajattelu yhdistyi hänessä paitsi intuitioon, myös harvinaiseen lahjaan luoda mysteerin ilmapiiri runouteen ja sen ympärille. Huolimatta siitä, että Anna Andreevnan lukuisat tunnustukset "roskaa, josta runot kasvavat ilman häpeää" "riimeistä signaalikelloista" ja vastaavista, näyttäisi olevan tarkoitettu karkottamaan taitavin verho. Tästä runouden prosessin - käsityön ja sen mysteerin, selittämättömyyden - salaisuuksien äärimmäisen selkeyden ja merkityksellisyyden yhdistelmästä syntyi yksi Akhmatovin runouden merkittävimmistä sykleistä: "Käsityön salaisuudet". Näistä kahdesta osatekijästä A. Akhmatovan luovuuden käsite osittain koostuu, ja myös näitä trendejä ruokkivat lähteet ovat helposti jäljitettävissä. A. Ahmatovan syvään kirjalliseen perinteeseen, kulttuurien monimuotoiseen vuoropuheluun "yhdistänyt" käsityö nousi runoilijoiden työpajan käsitteestä, joka vaati runoilijalta perusteellista ammattitaitoa. Ammattimaisen runotekniikan korostaminen sekä mieltymys sanan äärimmäiseen yksinkertaisuuteen vaikuttivat puhtaasti Akhmatovin taidon - kuuluisan "sanojen nihkeyden", "hengästyneisyyden" - muodostumiseen, joka B:n mukaan. Eichenbaumin määritelmä "pieni muoto", joka on täynnä "ilmaisun intensiteettiä". Siksi A. Akhmatova puhuu hyvin selkeästi ja yksinkertaisesti omasta työstään: "Muse", "Luovuus", "En tarvitse odic rati", "Runoilija", "Runoudesta", "Viimeinen runo".

Yhteiseen taitoon kuuluminen sai A. Akhmatovan sukua siihen suurmiesten galaksiin, jotka sisältyivät yhteen kulttuurien dialogiin, joka ei tuntenut ajallisia, maantieteellisiä tai kielellisiä rajoja. ”Hänen vahvuutta tukivat... kirjallisuus ja kuvat menneisyydestä: Pushkinin Pietari, Byronin, Pushkinin, Mozartin Don Giovanni ja upea panoraama Italian renessanssista. Lukuisia kuvia ja runoilijoiden ääniä runoissa, muun muassa Dante, Pushkin, sekä Lermontov, Gogol, Dostojevski, Blok, Annensky, Bely, Kuzmin, Shelley, Gauthier, Nerval, Merimee, Wilde ... he olivat näkymättömästi läsnä hänen elämänsä elämää antavana periaatteena, he ovat hänen kaksoset, antipodeja, hän kävi keskusteluja ja polemiikoja heidän kanssaan: hänelle ne eivät olleet vähemmän todellisia kuin aineellinen todellisuus...” (I. Berlin).

Tästä kyvystä syntyy A. Akhmatovan piirteet ja hänen runouden "salaisuus". Kaikella mielensä tiukalla analyyttisuudella A. Ahmatova ei voinut kuvitella todellista runoutta ilman salaisuutta, hän piti sen puuttumista runouden vakavana puutteena (puutteeksi hän esimerkiksi määritteli Marina Tsvetajevan runojen ehdottoman yksimielisyyden).

Akhmatovin luovuutta käsittelevien runojen konteksti on kyllästetty - kaikesta adjektiivien niukkaisuudesta huolimatta - sanoilla, joiden juuret ovat "mysteeri": "salainen voima salaa lila" ("Tässä se on, hedelmällinen syksy"), "salainen kuoro" (" Minä, kuin joki"), "salaperäinen home" ("En tarvitse mitään"), "salaperäinen laululahja" ("Rukous"), "salainen ympyrä" ("Luovuus").

Eikä kyse ole vain tästä korkeasta mysteeristä Akhmatovin kaavojen pitoisuudesta. Melkein kaikki tutkijat ovat panneet ne merkille pitkään ja toistuvasti.

A. Urban: "Anna Akhmatovan yksinkertaisuus on petollista. Hänen runoutensa, joka vaikutti niin yksinkertaiselta, ymmärrettävältä ja ilmeiseltä, houkutteli alusta asti katsetta jossain määrin syvyydellä, ei heti antanut merkitystä.

Ignat Ivanovsky: ”Huomasin tahattomasti perifeerisellä näkemällä, millä vakaumuksella ja hienovaraisella taiteella Akhmatova loi oman legendansa, ikään kuin ympäröivän itsensä vahvalla magneettikentällä. Noidan padassa kiehui jatkuvasti juoma ennakkoaavista, sattumuksista, omista esimerkeistä, kohtalokkaasta onnettomuudesta, salaisia ​​treffejä, ei-tapaamisia, kolmesataa vuotta vanhoja pikkujuttuja. Pata oli piilotettu lukijalta. Mutta jos se ei olisi kiehunut, kuinka Ahmatova olisi voinut kauhaa sen sieltä?

N. Iljina: "Akhmatova näki asiat jostain toisesta, epätavallisesta näkökulmasta: hänen suussaan olevista arkipäiväisistä asioista tuli merkittäviä."

V. Vilenkin: "Vielä vaikeampaa, vielä vaikeampaa joillekin myöhemmille muotoilmille paperille, oli keskusteluissa Akhmatovan kanssa kaikki, mikä liittyi taidon salaisuuksiin, runouden syntymiseen."

Anna Andreevnan luovassa perinnössä ei ole yksityiskohtaisia ​​artikkeleita eikä erityisiä puheita, jotka ilmaisevat hänen runollista uskontunnustustaan, mutta yksittäisiä lausuntoja, puolitunnustuksia löytyy omaelämäkerrallisesta proosasta, hänen päiväkirjaarkeistaan, kirjeriveistä, aikalaisten muistelmista. Ensinnäkin Anna Akhmatova yritti muotoilla runouden alkuperän salaisuuden itselleen. Ja tämä ulvova elämä kesti, kun sykli "Käsityön salaisuudet" kirjoitettiin, täydennettiin, parannettiin koko hänen elämänsä. Tästä todistavat A. Ahmatovan tunnustukset: "Runot jatkuvat koko ajan, minä, kuten aina, jahtaan niitä, kunnes kuulen oikean rivin", "Runot soivat jatkuvasti, astuen toistensa kannoilla, kiirehtien ja tukehtuen, joskus , luultavasti huonoja” ; "X kysyi minulta, onko runon kirjoittaminen vaikeaa. Vastasin: he tai joku sanelee, ja sitten se on melko helppoa, mutta kun hän ei sanele, se on yksinkertaisesti mahdotonta.

A. Akhmatova analysoi luomishetken tilaansa jakoi syntyneet runot varsin merkityksellisiltä näyttäviin ja sanelemisiin ikään kuin selittämättömiin. Ja säestys - tunne-, ääni-, haju- ja niin edelleen - saattoi olla hyvin erilainen näissä runoissa: "Rusunmarja oli niin tuoksuva, että siitä tuli jopa sana." Ja se voi olla myös hajuveden tuoksu tai viulun ääni, joka auttoi kirjoittajaa kuulemaan runoutta, tai päinvastoin vaunujen ääni, joka esti häntä kuuntelemasta ja kirjoittamasta runollisia rivejä.

A. Akhmatov kuvaa myös vielä monimutkaisempaa, mysteerimpää tilaa, joka osoittaa suoraan uudelleenlähetyksen elementin: "On mahdotonta määrittää, milloin se ("Runo ilman sankaria" - G.K.) alkoi kuulostaa minussa ... sanele. Tästä olen erityisen vakuuttunut jonkinlaisesta demonisesta helppoudesta, jolla kirjoitin runon: harvinaisimmat riimit vain roikkuivat kynän kärjessä, monimutkaisimmat käännökset itse työntyivät ulos paperista.

A. Akhmatovan välittäminen ei ollut ainutlaatuinen, vain hänen luontainen lahjansa. Tämä sekä kirjailijoiden että muusikoiden keskuudessa varsin tuttu ilmiö on tallennettu erikoiskirjallisuuteen jo pitkään. Mutta ehkä vain A. Akhmatova loi kokonaisuuden, yhtenäisen konseptin niistä luovista komponenteista, jotka muodostavat runoilijoiden taidon salaisuuden. A. Ahmatovan luovan konseptin kvintessenssi on runo "En tarvitse odic ratia", koko "Käsityön salaisuuksia" -syklin ohjelma ja siihen liittyvät runot. Tässä Akhmatovin runouden viimeinen vaihe on muotoiltu erittäin selkeästi ja rehellisesti:

Sitten aloin ymmärtää

Ja yksinkertaisesti sanelut rivit Makaa lumivalkoisessa muistivihkossa. Tämän Akhmatovan tilan erikoinen tulkinta melko laajalla runomateriaalilla, jossa muotoillaan runojen syntymisen ehdot, olosuhteet, jotka ovat ikään kuin "käsityön toisella puolella", mysteerin piirissä, tuntemattomia kuvioita, joissa koordinaattijärjestelmä muuttuu.

Joten esimerkiksi tärkein ehto A. Akhmatovan runojen syntymiselle on yön hiljaisuus. Tämä on erityisen henkisen keskittymisen aika, eräänlainen symboli ihmisen salaisesta elämästä. Tällä kertaa se ruokki Anna Andreevnan sielua, täydensi ja heijasti runollisesti hänen elämänsä "päivänaikaista" kokemusta:

Otan vasemmalle ja oikealle
Ja jopa ilman syyllisyyttä
Vähän ilkeää elämää
Ja kaikki - yön hiljaisuudessa.

Juuri tähän aikaan päivästä ainoat välttämättömät, korvaamattomat sanat tulivat Akhmatovalle:

Toinen (sana - G.K.), syntynyt keskiyön hiljaisuudessa,
En tiedä mistä se tulee.

Ehkä näiden "hiivaisten" sanojen lähde oli yöunet:

Siksi uneni yhtäkkiä avaavat sellaiset portit Ja johtavat aamutähden perään. On huomionarvoista, että A. Ahmatovan luovia voimia ei ruokkinut syvä ja parantava uni, kuten esimerkiksi A. Pushkinissa ja F. Tyutchevissa, vaan katkerat ja profeetalliset unet, jotka olivat täynnä ahdistusta ja raskasta aavistusta. joskus tuli hänen runoinsa perusta. Uneliaisuus oli täynnä tulevien runojen "yösanelua" (Vjatš. Ivanov):

Ja ohuin uni
Johti minut puutarhaasi
Missä kaikki pelkäävät kääntymistä,
Tajuttomuudessa etsin jälkiäsi.

Tällainen unelma, täynnä erityisiä unia, monien runoilijoiden, myös A. Akhmatovan aikalaisten, ajatusten mukaan oli ikään kuin erityinen transsendenttinen avaruuden muoto (O. Mandelstamin mukaan "abstruse unelma"), eräänlainen kuvien, teemojen, juonien yhteinen pankki, maailmanlaajuisen runoilijoiden veljeyden yhteinen omaisuus:

Alien laulajat vaeltavat unia.

O. Mandelstam Samaan aikaan A. Akhmatova muotoilee toisen, yhtä tärkeän ehdon runolaululle - Jumalan lahjan. Sillä Anna Andreevna tarkoitti jotain, joka annettiin runoilijalle suorittaakseen erityistehtävän. Sekä uni, joka sulki runoilijan silmäluomet, että tyhmyys, joka kahlitsi hänen huuliaan ("Oli ennen: aamusta asti olen ollut hiljaa siitä, mitä uni minulle lauloi"), voidaan poistaa vain runoilijan kuumalla kosketuksella. Jumala, joka sammuttaa "kuuron laulamisen janon" ja palauttaa yhteyden Jumalan ja pelkkien kuolevaisten välille. A. Akhmatova "liittyy" Pushkinin perinteeseen kuvata profeetta:

Joten, Herra, kumarran itseni: koskettaako taivaan tuli sulkeutuneita silmäripsiäni ja ihmeellistä tyhmyyteni.

Anna Andreevnan tämän kannan mukaan sanan lahja välitetään runoilijalle jumalallisella kosketuksella, ja Verbi ei kuulu runoilijalle, vaan Jumalalle, ja runoilijasta tulee Jumalan valittu taivaallisen huolenpidon nojalla. Tästä syntyy A. Akhmatovan mukaan runoilijan erityinen - jumalallinen - tehtävä, jota ei voi uhrata edes ylevien tavoitteiden nimissä. Ja jos runossa "Rukous" (1915) A. Akhmatova oli valmis uhraamaan salaperäisen laululahjansa rauhan vuoksi kidutetussa maassaan, niin useita vuosia myöhemmin, vallankumouksen ja sisällissodan vuosina, hän tajuaa, että uhrautuminen tämä lahja tarkoittaa Jumalasta luopumista.

Lisäksi Anna Andreevna on entistä tietoisempi lähetystyöstään, runollisesta ennaltamääräyksestään, joka - ainoana - voi oikeuttaa kaikki hänen tekemänsä uskomattomat uhraukset. Tästä asemasta tulee A. Akhmatovan koettelemusten vuosien erityisen historismin perusta, joka tunkeutuu kaikkeen hänen työhönsä ja vaatii erillistä harkintaa.

Runoilija-luojan tehtävän ymmärtäminen erityisenä jumalallisena tehtävänä ei ollut ominaista vain A. Akhmatovalle, kristitylle uskossa ja maailmankatsomuksessa, vaan myös monille venäläisille ajattelijoille, esimerkiksi N. Berdjajeville:

"Luovuus on ajan voiman voittamista ja nousua jumalalliseen, se välittää henkistä energiaa ihmisille ja säilyttää sisäisen vapauden."

Runoilijan sisäinen vapaus oli A. Akhmatovalle toinen tärkeä ehto runollisen luovuudelle. Se edellytti runoilijan menemistä tavallisen maailman rajojen yli, runoilijan yhteyden muodostumista korkeampiin voimiin olemisen korkeimmilla - pyhillä - tasoilla. Tämä transsendenttisten luovien tilojen motiivi on enemmän tai vähemmän selvästi läsnä F. Tyutchevin ("Glimmer"), A. Belyn ("Sana"), K. Balmontin ("Runoilija"), A. Blokin ("Voice") teoksissa. ”), A. Akhmatova ("Luovuus", "Runoilija").

Ilmeisesti tällä pyhällä tasolla runoilija liittyy toiseen maailmaan, mysteerien, jumalallisen harmonian maailmaan - jokaisen luojan todelliseen päämäärään. Muinaisista ajoista lähtien etsijät ovat yrittäneet löytää tämän harmonian lähdettä ei maallisten todellisuuksien joukosta, vaan transsendenttisesta ja absoluuttisesta maailmasta.

Sieltä, korkeudesta, laskeutuu A. Akhmatovan sanelu ja O. Mandelstamilla on selittämättömän kaunis soundi, joka ilmentää sfäärien musiikkia, siksi hänelle "fonetiikka on serafien palvelija" (O. Mandelstam). Runoilijan tehtävänä on saada tämä ääni kiinni, vahvistaa sitä ja välittää se niille, joilla on korvat, ts. olla "sanansaattaja", Daniil Andreevin terminologiassa.

"On runoilijoita, ja heidän joukossaan Akhmatova, jotka saavat tämän musiikin ikäänkuin vastoin tahtoaan: ikään kuin runoilijan ekstaasi olisi vain transsi välineestä, jonka kautta korkeammat voimat lähettävät" (Yu.V. Linnik).

Muuten, O.E. Mandelstam uskoi, että runoilijan ei pitäisi odottaa, vaan nousta sfäärien musiikkiin murtautuen luovan teon kautta muille olemisen ulottuvuuksille ja tasoille. O. Mandelstamissa tämä äärellisen ja äärettömän, maallisen ja taivaallisen yhteys tapahtuu metaforisten "etuliitteellä varustettujen tikkaiden" varrella, joka korreloi tässä tapauksessa kuuluisan raamatullisen Jaakobin tikkaiden kanssa. A. Akhmatova puolestaan ​​käyttää metaforajärjestelmää, muodostaa "monitasoisen" (S. Ketchan) alatekstin:

Nämä runot olivat alatekstiä,
Se on kuin katsoisi kuiluun.
Ja se kuilu kutsuu ja vetää,
Ja älä koskaan etsi pohjaa,
Eikä koskaan kyllästy puhumiseen
Hänen tyhjä hiljaisuutensa.
(1959)

Metempsykoosiilmiö vaikuttaa A. Akhmatovan työhön kahdella tavalla:

1) tietoisena tekniikkana, jonka avulla voit välittää sukupolvien välistä yhteyttä - runoilijoiden maailmanlaajuista ja ajatonta veljeyttä, runoilijoiden nimenhuutoa kokonaisten aikakausien ja vuosituhansien joukossa;

2) tiedostamaton vaikutus, jossa "jonkun muun sana tulee läpi" (A. Akhmatova). Se on piilotettu tiettyyn yhteiseen suureen muistiin (eräänlainen tietopankki - G.K.), ja sen valintaa ei määrää runoilijan tahallinen ponnistus, vaan jonkinlainen geneettinen yhteys.

O. Mandelstam löysi kaavan, joka syntetisoi nämä kaksi metempsykoosin puolta:

Sain siunatun perinnön -
Alien laulajat vaeltavat unia.
Ja ehkä enemmän kuin yksi aarre
Ohitaen lapsenlapset, hän menee lastenlastenlasten luo,
Ja taas skaldi laskee jonkun toisen laulun
Ja kuinka se lausutaan.

Metempsykoosin käsite sekä A. Akhmatovan käsitys ajasta ovat hyvin lähellä hänen sukupolvensa uskonnollisten ajattelijoiden, esimerkiksi S.A., muodostamaa ymmärrystä. Askoldov. Se oli unelma sellaisen järjestyksen mahdollisuudesta, jossa "menneisyys ei haalistu, vaan säilyttää elinvoimansa jatkuvasti lisääntyvän uuden sisällön mukana" (V.N. Toporov). Ajan myötä ja tieteellisten hypoteesien laajentuessa luovuuden psykologian alalla Akhmatovin kaavan "Käsityön salaisuudet" syvyys ja viisaus tulevat yhä selvemmiksi. A. Akhmatovalle runon syntyminen liittyi pääasiassa salaperäisen, alitajuisen, intuitiivisen piiriin. Anna Andreevna kirjoitti tästä selittämättömien luovuuden lähteiden "sisällyttämisestä" versifiointiprosessiin - hänelle ominaisella rehellisyydellä ja syvyydellä - ihmisluonnon suurimmasta mysteeristä.

Uusin tutkimus luovuuden psykologian alalla osoittaa, että ihmisen luovassa toiminnassa on suoria, tietoisia ja sivullisia, tiedostamattomia tuotteita. Ja tämän alan tutkijoiden mukaan "päävaikeus luovan prosessin vaiheiden kokonaisuuden tulkinnassa piilee yleensä nimenomaan intuitiivisessa, tiedostamattomassa työssä" (A.Ya. Ponomarev) - siinä, mitä A. Akhmatova määritteli. merkityksellisellä sanalla "mysteeri".

"Kuinka kauheaa se illuusio on", kirjoittaa L.Ya. Ginzburg, - että kaikki maailmassa on loogisesti selitettävissä - kokonaan, ilman jälkiä! Maailma ilman mysteeriä, maailma ilman sanoin kuvaamatonta ja nimettyä - se on vain eloton aave, kuollut juoni. Olemisen irrationaalinen hetki on aina ollut herkästi vangittu sekä todellinen filosofia että aito runous.

L-ra: Venäjän kieli ja kirjallisuus oppilaitoksissa. - 1998. - Nro 2-3. - S. 18-21.

Avainsanat: Anna Ahmatova, akmeismi, hopeakauden runoilijat, Anna Ahmatovan työn kritiikki, Anna Ahmatovan runojen kritiikki, Anna Ahmatovan runojen analyysi, latauskritiikki, latausanalyysi, ilmainen lataus, 1900-luvun venäläinen kirjallisuus

Se tapahtuu näin: jonkinlainen lannoitus;
Kello ei pysähdy korvissa;
Etäisyydessä häipyvän ukkonen jyrinä.
Tuntemattomat ja vangitut äänet
Tunnen sekä valituksia että valituksia,
Jonkinlainen salainen ympyrä kapenee,
Mutta tässä kuiskausten ja kutsujen kuilussa
Yksi, voittoisa ääni nousee.
Niin peruuttamattoman hiljaista hänen ympärillään,
Mitä kuullaan, kuinka ruoho kasvaa metsässä,
Kuinka kuuluisasti hän kävelee maassa reppu kanssa...
Mutta sanat on jo kuultu
Ja kevyet riimit hälytyskellot -
Sitten aloin ymmärtää
Ja vain saneluja rivejä
Makaa lumivalkoiseen muistikirjaan.

En tarvitse odic ratisia
Ja elegisten yritysten viehätys.
Minulle runoudessa kaiken pitäisi olla väärässä paikassa,
Ei niin kuin ihmiset tekevät.

Milloin tietää mistä roskasta
Runot kasvavat tietämättä häpeää,
Kuin keltainen voikukka aidan vieressä
Kuten takiainen ja kvinoa.

Vihainen itku, tuore tervan tuoksu,
Salaperäinen home seinällä...
Ja säe kuulostaa jo, kiihkeä, lempeä,
Sinun ja minun iloksi.

3. Muusa

Kuinka voin elää tämän taakan kanssa,
Tunnetaan myös nimellä Muse
He sanovat: "Olet hänen kanssaan niityllä ..."
He sanovat: "Jumalallinen hölmöily..."
Kovempi kuin kuume, tulee isku
Ja taas koko vuoden ei gu-gu.

4. Runoilija

Ajattele, että se on myös työtä
Tämä huoleton elämä
kuunnella musiikkia
Ja anna leikkimielisesti omaksesi.

Ja joku on hauska scherzo
Joillain linjoilla sijoittaminen
Vanno tuo köyhä sydän
Niin huokaa loistavien peltojen keskellä.

Ja sitten salakuunnella metsässä,
Mäntyjen äärellä, hiljaisen näköinen,
Savuverhoon asti
Sumua on kaikkialla.

Otan vasemmalle ja oikealle
Ja jopa ilman syyllisyyttä
Vähän ilkeää elämää
Ja kaikki - yön hiljaisuudessa.

5. Lukija

Ei pitäisi olla kovin onneton
Ja mikä tärkeintä, salaperäinen. Voi ei!-
Selvyyden vuoksi nykyajan kannalta
Runoilija on täysin avoin.

Ja ramppi työntyy ulos jalkojesi alla,
Kaikki on kuollutta, tyhjää, kevyttä,
Lime-kevyt pahamaineinen liekki
Häntä leimattiin kulmakarmalla.

Ja jokainen lukija on kuin mysteeri,
Kuin maahan haudattu aarre
Olkoon viimeinen, satunnainen,
Hiljainen koko elämänsä.

Siellä on kaikkea mitä luonto kätkee,
Aina kun hän haluaa, meiltä.
Joku itkee avuttomasti
Jonakin sovittuna aikana.

Ja kuinka paljon yön hämärää onkaan,
Ja varjot, ja kuinka paljon viileyttä,
Siinä ne tuntemattomat silmät
Valoon asti he puhuvat minulle

Minua syytetään jostain.
Ja he ovat jossain määrin samaa mieltä kanssani...
Joten tunnustus virtaa hiljaa,
Keskustelut siunatuin lämpö.

Ikämme maan päällä on ohimenevää
Ja määrätty ympyrä on kapea,
Ja hän on muuttumaton ja ikuinen -
Runoilijan tuntematon ystävä.

6. Viimeinen runo

Yksi asia, kuten joku, jota ukkonen häiritsee,
Kun elämän henkäys tunkeutuu taloon,
Nauraa, vapisee kurkussa,
Ja pyörii ja taputtaa.

Toinen, syntyi keskiyön hiljaisuudessa,
En tiedä mistä se tulee,
Peilistä katsottuna näyttää tyhjältä
Ja mutisi jotain ankarasti.

Ja sellaisia ​​on: kirkkaassa päivänvalossa,
Ihan kuin ei melkein näkisi minua,
Suoratoisto valkoiselle paperille
Kuin puhdas lähde rotkossa.

Ja tässä on toinen: salaisuus vaeltelee -
Ei ääni eikä väri, ei väri eikä ääni, -
Viisattu, muuttuva, mutkikas,
Ja elävien käsiin ei anneta.

Mutta tämä! .. joi verta pisara pisaralta,
Kuten nuoruudessa, paha tyttö on rakkaus,
Ja sanaakaan sanomatta minulle
Tuli taas hiljaista.

Ja en tiennyt julmimpaa onnettomuutta.
Poissa ja sen jäljet ​​venyneet
Jollekin äärimmäiselle reunalle
Ja ilman häntä... Minä kuolen.

7. Epigrammi

Voisiko Bice, kuten Dante, luoda,
Tai Laura ylistää rakkauden lämpöä?
Opetin naiset puhumaan...
Mutta, Jumala, kuinka hiljentää heidät!

8. Runoudesta
Vladimir Narbut

Nämä ovat unettomuuden puristusta,
Tämä on vinon noen kynttilä,
Nämä ovat satoja valkoisia kellotapuleita
Aamun ensimmäinen lakko...

Tämä on lämmin ikkunalauta
Chernihivin kuun alla
Nämä ovat mehiläisiä, tämä on makea apila,
Se on pölyä ja pimeyttä ja lämpöä.

9. Osip Mandelstam

kumartun niiden yli kuin kulhoon,
Niissä on lukemattomia arvokkaita seteleitä -
Verisestä nuoruudestamme
Tämä on musta herkkä uutinen.
Sama ilma, sama kuilun yli
Hengitin kerran yössä
Sinä yönä, sekä tyhjänä että rautaisena,
Missä turhaan soitat ja huudat.
Voi kuinka mausteinen on neilikan henkäys,
Näin kerran unta siellä -
Se on Eurydice pyörre
Härkä kantaa Eurooppaa aalloilla.
Nämä ovat meidän varjomme, jotka ryntäävät ohitse
Nevan yli, Nevan yli, Nevan yli,
Se roiskuu Nevaa portaille,
Tämä on lippusi kuolemattomuuteen.
Nämä ovat asunnon avaimet,
Mistä nyt ei goog...
Tämä on salaperäisen lyyran ääni,
Tuonpuoleisessa vierailemassa niityllä.

Todennäköisesti haluaa enemmän
Minun äänelläni lauletaan:
Se, joka sanattomana jylisee,
Tai pimeässä maanalainen kivi terävöityy,
Tai rikkoutuu savun läpi.
Minulla ei ole tilejä
Tulella ja tuulella ja vedellä...
Tästä syystä uneliaisuus
Yhtäkkiä portit aukeavat
Ja johda aamutähteä.