Reflektiota (S.L. Rubinshtein, L.I. Antsiferova, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, I.S. Kon jne.), itsensä hyväksymistä ja ennustamista (V.G. Maralov) pidetään itsekehityksen mekanismeina.

Tutkijat huomauttavat tästä heijastus antaa ihmisen ylittää oman elämänsä, toimintansa rajat ja asettaa ajatuksensa, tunnetilojaan, tekojaan, suhteitaan ja itsensä kokonaisuutena tutkimuksensa, analyysinsa, arvioinnin ja käytännön suhteen kohteeksi. Reflektiota pidetään kykynä arvoiseen itsesuuntautumiseen, semanttiseen itsesäätelyyn. On osoitettu, että reflektio on ikään kuin sisäänrakennettu yksilön itsekehitysmekanismiin.

ON. Kon, joka näyttää reflektin roolin itsensä kehittämisen mekanismina ja keinona, analysoi "refleksiivisen" mallin. minä”, jossa psykologisten toimintojen alemmat tasot ovat perusta korkeampien tasojen itsensä kehittämiselle. Tämän mallin mukaan yksilöstä tulee ensin omien tunteidensa, ajatustensa ja toimintansa tarkkailija. Sitten hän voi oivaltaa oman tietoisuutensa suuntautumisen omaan " minä”, voit voittaa nykyisen elämän huolen ja ottaa asema sen yläpuolella. Tämä auttaa henkilöä ymmärtämään joidenkin ajatusten, toimien, periaatteiden epäjohdonmukaisuuden ja epäjohdonmukaisuuden ja aktivoi sisäisen vuoropuhelunsa muuttaen itsetuntemuksen itsekoulutukseksi, uusien, toivottujen käyttäytymiselementtien tietoiseksi muodostumiseksi ja lujittamiseksi. Reflexiivisyys määrittää yksilön korkean tahdonalaisen säätelyn toiminnan ja kommunikoinnin yhteydessä ja varmistaa yksilön itseorganisoitumisen ja itsevarmuuden elämän tavoitteiden ja arvojen mukaisesti.

Heijastusta ihmisen itsensä kehittämisen mekanismina tutkii Yu.N. Kuljutkin viittaa refleksiivisen itsesääntelyn ongelmiin prosessina, jossa ihminen hallitsee tietoisesti ja tarkoituksenmukaisesti toimintaansa ja käyttäytymistään, jotka ovat luonteenomaisia ​​sosiaalisesti vastuullisesti kypsyvälle persoonallisuudelle. Tämä tapahtuu arvoorientaatioiden ja henkilökohtaisten merkityksien perusteella . Mielenkiintoisia ovat V.P.:n ideat. Zinchenko, joka pitää itsekehityksen ongelmaa luovana itsensä rakentamisena omalla "mittakaavallaan" reflektoinnin perusteella, korreloi sosiaalisten odotusten kanssa. Reflektio ymmärretään ihmisen suorittamana kognition ja mallinnuksen prosessina jonkun toisen ja omasta tietoisuudestaan.

itsehyväksyntä itsensä kehittämisen mekanismina, V.G. Maralov ilmenee siten, että ihminen tunnistaa itsessään kaikki persoonallisuuden näkökohdat ja ominaisuudet, jotka aiheuttavat sekä positiivisia että negatiivisia tunteita. Itsensä hyväksyminen on oman persoonallisuuden kaikkien osien olemassaolon oikeuden tunnustamista, samoin kuin koko persoonallisuutta. Sekä vahvuudet että heikkoudet, sekä positiiviset että negatiiviset - niillä kaikilla on yhtäläinen oikeus olemassaoloon, toimintaan riippumatta siitä, mitä negatiivisia tunteita ja kokemuksia nämä heikkoudet, negatiiviset ominaisuudet meissä aiheuttavat.

Toinen itsensä kehittämisen mekanismi on itsensä ennustaminen- mahdollistaa ihmisen ylittämisen tämän päivän minän rajojen yli, ennakoida ulkoisen ja sisäisen elämän tapahtumia, asettaa tehtäviä tulevaa toimintaa ja itsensä kehittämistä varten. Itseennusteita voidaan analysoida sisällön, suunnan, varmuuden-epävarmuuden, vakauden, sijainnin aika-akselilla suhteen.

Suuntautuminen tiettyihin elämänpolun tapahtumiin (toiminnot, sisäisen elämän tapahtumat, ympäristö);

itseennusteiden suuntautuminen ennakoimaan ympäristön ja itsensä tapahtumia niissä, omia toimiaan, sisäisen elämän tapahtumia;

· minäkuvaan liittyvät itseennusteet eri elämänvaiheissa, toiminnan hallitsemisen eri vaiheissa, joilla pyritään luomaan ajatuksia ominaisuuksien kehittymisestä tulevaisuudessa.

Varmuutta–epävarmuus itseennusteita. Tämä parametri voidaan arvioida yksilön itseään koskevien ajatusten tai arvioiden selkeyden perusteella tulevaisuudessa. Itseennusteiden varmuutta arvioitaessa on tärkeää analysoida niiden argumentaatiota, päätelmättömyyttä ja realismia.

Kestävyys Itseennusteet määräytyvät sen mukaan, kuinka usein henkilö vetoaa samaan kuvaan itsestään tulevaisuudessa. Kestävät itseprojektit ovat vähitellen muuttumassa yksilön kehityksen näkökulmiksi.

Väliaikainen Itseennusteiden ominaisuudet määräytyvät psykologisen iän perusteella toteutuneen psykologisen ajan mittana.

Käytännön näkökulmasta on varsin hyväksyttävää toimia kolmen itseennustusryhmän kanssa: tilannekohtainen(Lähitulevaisuuden ennuste heidän kykyjensä ja nykytilanteen perusteella); lupaava(saavutusten ennuste, suoritustulokset tietyn ajan kuluttua); elintärkeä(itsen kehittämisen ja itsensä toteuttamisen tehtävien muotoiluun ja toteuttamiseen liittyvät etänäkymät).

Itsensä hyväksymisen ja ennustamisen mekanismit ovat toisistaan ​​riippuvaisia. Niiden yhdistelmä luo erilaisia itsensä kehittämisstrategioita. Lisäksi, kuten V.G. Maralov, itseennustus perustana itsensä kehittämisstrategian kehittämiselle määräytyy suurelta osin yksilön itsensä hyväksymisen tason mukaan, myös päinvastainen suuntaus on mahdollista, mutta vähemmän todennäköistä.

Yksi ilmeisimmistä ja ymmärrettävimmistä itsensä kehittämisstrategioista on seuraava: ihminen ymmärtää täysin oman persoonallisuutensa, vahvuutensa ja heikkoutensa, hän ei näe tarvetta ennustaa muita muutoksia itsestään, hänellä ei ole halua olla paremmin, täydellisemmin, hän jopa vakuuttaa itsensä, Hänen mukaansa ei ole tarvetta. Tämä johtaa siihen, että persoonallisuus tulee omavaraiseksi, mutta sellainen omavaraisuus on väärää eikä merkitsisi persoonallisuuden kehitystä, vaan pysähtymistä: "Minulla on hyvä, kaikki on kunnossa, ja olen tyytyväinen tähän, tyytyväinen , ei ole mitään järkeä kehittää edelleen."

Toisen itsekehitysstrategian määrää päinvastoin tietoinen tyytymättömyys heidän ominaisuuksiinsa, persoonallisuuden ja käyttäytymisen ominaisuuksiin. Siksi itseennustus toimii kuvan ennakoimiseksi minä, päästä eroon puutteesta. On hyvä, jos kovaa työtä tekevä henkilö todella onnistuu pääsemään eroon puutteista, ymmärtämään tämän ja olemaan tyytyväinen. Ja jos ei? Näissä tilanteissa omat puutteet ja piirteet hylätään entisestään, syntyy äärimmäisen tyytymättömyyden tunne itseensä, ihminen alkaa jatkuvasti moittia itseään heikkotahtoisuudesta, kyvyttömyydestä selviytyä puutteistaan ​​- tämä ei tietenkään onnistu. lievittää jännitystä, mutta lisää sitä..

Kolmannen strategian ydin on, että henkilö, joka ei aina ymmärrä henkilökohtaisen epämukavuudensa syitä, sen sijaan että hän rakentaisi psykologisesti terveen persoonallisuuden, joka kykenee ottamaan vastuuta kyvyttömyydestä ja tietämättömyydestä johtuen, alkaa nähdä itsensä tulevaisuudessa täysin suojattuna. persoonallisuutta rakentamalla yhä enemmän uusia ja uusia psykologisia puolustuskeinoja ja suojaavaa käyttäytymistä. Tämän seurauksena syntyy illuusio - ongelmat ovat kadonneet, sinusta on tullut erilainen, täydellisempi. Itse asiassa kaikki on erilaista, ja ongelmia, henkilökohtaisia ​​puutteita ei poisteta, vaan ne lisääntyvät monta kertaa.

Neljäs strategia ei ole optimaalinen, ja se tapahtuu, kun henkilö on asenteen alainen: "Olen huono", "Olen huonompi kuin muut". Tässä on taipumus olla vähentämättä jännitystä, vaan päinvastoin lisätä sitä. Itsekehitys tapahtuu itsensä alenemisen ja itsensä huijauksen muodossa, ja ihminen voi kokea tästä tyydytystä: "Olen huono, niin tarvitsen sitä."

Optimaalisena strategiana tulisi tunnistaa strategia, kun ihminen, joka ottaa itsessään sekä positiivisia että negatiivisia ominaisuuksia, kuitenkin asettaa itse-ennusteella todellisia henkilökohtaisen kasvun ja muutoksen tehtäviä, jotka ovat pysyviä ja kestäviä. Itseään kieltämättä hän vakuuttaa itsensä; tuhoamatta itseään, hän parantaa itseään; ottaen huomioon kaikki hänen elämänpolkunsa olosuhteet, hän toteuttaa itsensä täysin, rakentaa itsestään sellaisen kuvan, joka ei itse asiassa ilmaise hänen ulkonäköään, vaan hänen todellista olemustaan.

Itsekehityksen muodot

Itsekehityksen ominaispiirteitä ihmiselämän ajassa ja tilassa avautuvana spesifisenä prosessina ovat monitulkintaisuus ja monimuotoisuus. Tämä johtuu monista syistä, joista tärkein on erilaisten itsensä kehittämisen muotojen olemassaolo. Venäjän kielessä on monia termejä, jotka vahvistavat itsensä kehittämisprosessin eri vivahteita: itseesittely, itseilmaisu, itsensä vahvistaminen, itsensä kehittäminen, itsensä toteuttaminen, itsensä toteuttaminen jne. luonnehtii spesifisyyttä, toiminnan omaperäisyys: ilmaista itseään, vakiinnuttaa itsensä, toteutua, parantaa.

V.G. Maralov tunnistaa seuraavat päämuodot, jotka ovat tärkeimmät ja kuvaavat itsensä kehittämistä kokonaisuudessaan melko täydellisesti: itsensä vahvistaminen, itsensä kehittäminen ja itsensä toteuttaminen. Itsensä vahvistaminen mahdollistaa itsensä täydellisen julistamisen persoonana. Itsensä kehittäminen ilmaisee halua päästä lähemmäksi jotakin ihannetta. Itsetoteuttaminen on tietyn potentiaalin paljastamista itsessäsi ja sen käyttöä elämässä. Kaikki kolme muotoa antavat sinun ilmaista itseäsi ja toteuttaa eriasteisesti. Siksi ne kuvaavat riittävästi itsekehitysprosessia kokonaisuutena, jossa sisäinen liikkeen hetki on persoonallisuuden itsensä rakentaminen.

Nämä kolme itsekehityksen päämuotoa liittyvät läheisesti toisiinsa. Ensisijainen toisaalta on itsensä vahvistaminen. Täydellistymiseksi ja toteutuakseen täysimääräisesti on ensin asetettava itsensä omiin ja muiden silmiin. Toisaalta itseään kehittävä ja itseään toteuttava persoonallisuus on objektiivisesti itseään vahvistava riippumatta siitä, kuinka ihminen itse näissä kehitysvaiheissa kokee itsensä vahvistamisen tarpeen. Samaan aikaan ensisijaisen itsensä vahvistamisen teot ovat myös itsensä toteuttamisen tekoja.

itsensä vahvistaminen Itsekehityksen muotona se luonnehtii ihmisen suuntaa puolustautua itsenäisesti persoonana, jotta olosuhteet, muut ihmiset tai itse vakuuttava subjekti eivät horju tätä ominaisuutta. Tai toisin sanoen itsevahvistus on spesifistä toimintaa itsensä kehittämisen puitteissa, jolla pyritään löytämään, vahvistamaan tiettyjä persoonallisuuden piirteitä, luonteenpiirteitä, käyttäytymis- ja toimintatapoja.

Tämä toiminta perustuu itsensä vahvistamisen tarpeeseen, joka syntetisoituu muiden elävän maailman edustajien kilpailevan olemassaolon ensisijaisista tarpeista. Ihmisessä se ilmenee kolmen motiivin muodossa: olla kuin kaikki muut; olla parempi kuin muut; ja negatiivisesti - olla pahin. Kaksi ensimmäistä motiivia kuvaavat itsensä vahvistamista, viimeinen - itsensä kieltämistä.

Itsevarmuuden tavoitteet voivat olla erilaisia. Riippuen itsevahvistussfäärien ominaisuuksista, motiiveista ja tarpeista, ne voivat vaihdella merkittävästi. Yhden henkilön tavoitteena on saada luottamusta, toisen - todistaa, ettei hän ole huonompi kuin muut, kolmannen - kokea paremmuuden tunne, hänen yksinoikeutensa ja siten oikeuden pätevyys johtaa muita.

Myös itsensä vahvistamisen tavat ovat erilaisia. Ne riippuvat valituista aloista ja itsensä vahvistamisen tyypeistä. Itsevahvistuksen osa-alueita voivat olla käytännössä kaikenlaiset elämäntoiminnot, joilla on henkilökohtaista merkitystä. Tärkeä rooli on sillä, jonka silmissä henkilö vahvistetaan: omissa tai läheisissä ja merkittävissä ihmisissä, vieraissa jne. Tapoja voidaan luokitella johtavan motiivin mukaan. Motiivi "olla kaikkien muiden kaltainen" määrittelee tavat tehdä mitä muut tekevät, ei tehdä toimia, jotka ylittävät tämän ryhmän odotukset. Tässä toimii yhdenmukaisuusmekanismi, ts. riippuvuus ryhmästä, mukautuminen ryhmään. Motiivi "olla parempi kuin muut" synnyttää sellaisia ​​menetelmiä kuin johtajien ottaminen, itsensä vahvistaminen tahdolla, mielellä, kekseliäisyydellä jne. Motiivi "olla huonompi kuin muut" johtaa tapoihin persoonallisuuden itsensä kieltämiseen, kun henkilö osoittaa, ettei hän ole muiden huomion arvoinen, hänellä ei ole lahjakkuutta, se on pahin. Tällainen asema johtaa usein siihen, että henkilö alkaa tuntea sääliä, myötätuntoa, tarjota hänelle tiettyjä etuja, mutta tällä hetkellä hänet vahvistetaan tällaisen itsensä alentamisen kautta.

Itsensä vahvistamisen tulokset ovat ilmeisiä - ne antavat ihmiselle tunteen tarpeestaan, hyödyllisyydestään, oikeuttavat hänen silmissään oman elämänsä ja toimintansa tarkoituksen; asenne "en ole huonompi kuin muut" tai paremmuuden tunne, oma yksinoikeus, tekojen ja tekojen voittaminen alkaa toimia. Itsekieltäytymisen tapauksessa henkilö vakuuttuu arvottomuudestaan, hyödyttömyydestään, alhaisuudestaan, mikä voi joskus antaa myös etunsa.

Myös muut korkeat (yhteiskunnan, sivilisaation kontekstissa) itsevahvistuksen alueet ovat mahdollisia, kun henkilö asettaa merkittävämpiä itsensä kehittämisen ja itsensä toteuttamisen tavoitteita. Tässä tapauksessa henkilökohtainen itsevahvistustarve vetäytyy taustalle, vaikka se ei täysin menetä potentiaaliaan, ja itsevahvistuksesta tulee objektiivinen prosessi, joka ei riipu pelkästään siitä, kuinka ja millä tavalla henkilö vakuuttaa itsensä, vaan myös miten ja millä tavalla muut vahvistavat persoonallisuutta ja tunnustavat sen arvon.

Itsensä parantaminen- tämä on eräänlainen itsensä kehittämisen muoto, mikä tarkoittaa, että ihminen itse (itsenäisesti) pyrkii olemaan parempi, pyrkii johonkin ihanteeseen, hankkii ne persoonallisuuden piirteet ja ominaisuudet, joita hänellä ei vielä ole, hallitsee sellaisia ​​​​toimintoja, joita hän teki ei omista. Itsensä kehittäminen on persoonallisuuden, ominaisuuksien ja kykyjen kehityksen tietoista hallintaa. Vaikka ihanne on pääsääntöisesti saavuttamaton ja jokainen ymmärtää sen omalla tavallaan, kehitystaipumus, jos sellaista on, antaa elämälle merkityksen, kyllästää sen täyteydellä, vakaudella ja varmuudella.

Itsensä kehittäminen voi tapahtua eri tavoin: yhdessä tapauksessa yhteiskunnallisesti merkittävien ominaisuuksien ja ominaisuuksien hankkiminen; toisessa negatiivisten elämän- ja toimintatapojen hallinta. Käänteinen itsensä kehittämisprosessi on myös mahdollista, jota kutsutaan itsetuhoksi, kun henkilö tekee eri syistä erityisiä ponnisteluja, jotka eivät johda henkilökohtaiseen parantumiseen, ihanteen saavuttamiseen, vaan päinvastoin rappeutumiseen. ja regressio, saavutusten, henkilökohtaisten ominaisuuksien ja ominaisuuksien menettäminen, jotka olivat hänelle luontaisia ​​aiemmin.

Nykyaikaisessa psykologisessa kirjallisuudessa on monia käsitteitä, jotka kuvaavat itsensä kehittämisen positiivisen puolen piirteitä, omaperäisyyttä, tavoitteita, joita kutsutaan henkilökohtaiseksi kasvuksi.

Psykoanalyysissä tämä on taipumusta individualisoitumiseen tai itsensä kehittämiseen, joka ymmärretään liikkeenä kohti suurempaa vapautta (K. Jung); liike itsekeskeisyydestä henkilökohtaisen paremmuuden vuoksi rakentavaan ympäristön hallintaan, joka ymmärretään liikkeenä kohti täydellisyyttä (A. Adler). Gestalt-terapiassa - siirtyminen ympäristöön luottamisesta itseensä ja itsesäätelyyn (F. Perls). Humanistisessa psykologiassa henkilökohtainen kasvu tarkoittaa yhä suuremman autonomian, yksilön itsenäisyyden, kypsyyden ja psykologisen terveyden halun saavuttamista (K. Rogers) tai yhä suurempien tarpeiden johdonmukaista tyydyttämistä (A. Maslow).

Yleisesti voidaan sanoa, että itsensä kehittämisen, henkilökohtaisen kasvun halun ytimessä on tietty tarve, jonka perusteella muodostuu motiivit itsensä kehittämiseen (itsetoteutuksen motiivi on rajoittava) , henkilökohtaisen kasvun motiivit. Itsensä kehittäminen on välttämätöntä, jotta voi täysin toteuttaa itsensä tässä elämässä ja itseoivalluksen kautta ymmärtää ja saavuttaa oman olemassaolonsa tarkoitus, elämän tarkoitus, mikä on jo tyypillistä korkeammalle itsekehityksen muodolle - itse- toteutus.

Itsensä kehittämisen tavoitteet eivät ole vain eivätkä niinkään itsevahvistuksen tavoitteet - olla huonompi kuin muut, olla parempi kuin muut, vaan tavoitteet - olla parempi kuin olit; saavuttaa merkittävämpiä tuloksia kuin saavutit.

On monia tapoja parantaa itseään. Ne voidaan määritellä monenlaisiin toimiin. Esimerkiksi uuden tiedon, uudentyyppisten toimintojen hallitseminen, henkilö nousee askeleen korkeammalle kehityksessään. Asettamalla tietyn tavoitteen - olla ristiriidassa muiden kanssa - ja saavuttamalla sen, hän myös nousee uudelle tasolle. Luopumalla huonoista tavoista hän ottaa askeleen myös kehityksessään. Itsensä kehittämiskeinoina ovat itsekoulutuksen keinot. Näitä ovat kilpailu itsensä kanssa, itseensä sitoutuminen, itsejärjestäminen jne.

Itsensä kehittämisen tuloksia ovat ennen kaikkea: tyytyväisyys itseesi, saavutuksiisi, siihen, että tulet toimeen omien tarpeidesi kanssa; tyytyväisyys elämään, toimintaan, suhteisiin muihin ihmisiin.

Itsensä toteuttaminen on itsekehityksen korkein muoto ja sisältää jossain määrin kaksi edellistä muotoa, erityisesti itsensä kehittämisen muodon, joilla on monessa suhteessa yhteiset tavoitteet ja motiivit. Ero itsensä toteuttamisen ja aikaisempien muotojen välillä on se, että tässä toteutuvat ihmisen käyttäytymisen ja elämän korkeimmat semanttiset motiivit. Itsetoteutusteorian kirjoittajan A. Maslow'n määritelmän mukaan itsetoteuttaminen on ihmisen kykyä tulla sellaiseksi, mitä hän kykenee tulemaan, ts. hän on velvollinen täyttämään tehtävänsä - ymmärtämään, mitä hänessä on omien korkeampien tarpeidensa mukaisesti: totuus, kauneus, täydellisyys jne. A. Maslow'n mukaan itsetoteutuksen tarve on inhimillisten tarpeiden sarjan huippu, se ei voi syntyä ja toteutua, jos alemman luokan tarpeita ei toteudu.

Itsetoteutustarpeen pohjalta syntyy motiiveja, jotka ohjaavat ihmisen oivaltamaan olemassaolonsa korkeampia merkityksiä. Toisen humanistisen psykologian edustajan V. Franklin mukaan elämän merkityksiä ei anneta ihmiselle alun perin, vaan niitä on etsittävä erityisesti. Hänen mielestään on kolme yleisintä tapaa löytää tarkoitus: mitä teemme elämässä (luovuus, luominen); mitä otamme maailmalta (kokemukset); asema, jonka otamme suhteessa kohtaloon, jota emme voi muuttaa. Sen mukaisesti hän erottaa kolme arvoryhmää: luominen, kokemus ja ihmissuhteet. Merkityksen määrittää kysymyksen esittäjä tai tilanne, joka myös edellyttää kysymyksen. V. Frankl kutsuu menetelmää, jolla merkityksiä löydetään, omantunnon. Omatunto on tämän tietyn tilanteen ainoan merkityksen intuitiivinen etsintä. Elämän tarkoitus ei ole nautinnon etsimisessä, onnen tavoittelussa, vaan arvojen: luomisen, kokemusten, ihmissuhteiden ymmärtämisessä ja toteuttamisessa.

Itsetoteutustarpeen pohjalta syntyy motiiveja oman elämän tarkoituksen etsimiseen kokonaisuutena. Nämä motiivit määrittävät itsekehityksen erityismuodon, jota kutsutaan itsensä toteuttamiseksi. Itsetoteutuksen tarkoitus on saavuttaa täysi elämäntunto, kokea korkein tyytyväisyys itseensä ja elämäänsä, olla aktiivinen, iloita onnistumisista ja siitä, että jotain on tehty.

Itsensä toteuttamisprosessissa ihmisen olemassaolon kaksi linjaa lähestyy - itsetuntemus ja itsensä kehittäminen. Itsensä mahdollisimman pitkälle tunteminen tarkoittaa perustan hankkimista itsensä toteuttamiselle kyvynä käyttää kykyjään, kykyjään ja mahdollisuuksiaan täysillä. Itsetoteuttaminen - löytää elämän tarkoitus, toteuttaa itsesi, täyttää siten tehtävänsä, kohtalonsa ja sen seurauksena tuntea elämän täyteyden, olemassaolon täyteyden.

A. Maslow tunnistaa kahdeksan käyttäytymistapaa, jotka johtavat itsensä toteuttamiseen:

· elävä ja välinpitämätön kokemus täydellä keskittymisellä ja uppoutumalla; itsensä toteuttamisen hetkellä yksilö on täysin ja täysin ihminen; tämä on hetki, jolloin minä toteuttaa itsensä;

Elämä on jatkuvan valinnan prosessi: ylennys vai vetäytyminen; itsensä toteuttaminen on jatkuva prosessi, jossa annetaan useita yksilöllisiä valintoja: valehdella tai kertoa totuus, varastaa vai olla varastamatta jne.; itsensä toteuttaminen tarkoittaa kasvumahdollisuuden valitsemista;

Ihmisen kyky kuunnella itseään, ts. älä keskity muiden mielipiteisiin, vaan omaan kokemukseesi, "kuuntele impulssin ääntä";

kyky olla rehellinen, kyky ottaa vastuuta;

kyky olla itsenäinen, olla valmis puolustamaan kantoja muista riippumattomina;

ei vain lopputila, vaan myös kykyjensä toteuttamisprosessi;

· hetket: ylivoimaiset kokemukset, ekstaasin hetkiä, joita ei voi ostaa, ei voida taata eikä edes etsiä;

Ihmisen kyky paljastaa oma psykopatologiansa - kyky tunnistaa puolustuskykynsä ja sitten löytää voimaa voittaa ne.

Itsetoteutuksen tärkein tulos on elämän merkityksellisyyden ja olemuksesi täyteyden tunne, että kaikki tehdään oikein, yksityisistä virheistä huolimatta, että muut tunnistavat sinut ihmisenä, ainutlaatuisen yksilöllisyytesi ja samalla universaalisuus.

Itsekehitysprosessiin liittyy tiettyjä vaikeuksia, jotka henkilö tietoisesti tai tiedostamatta näkee itsensä kehittämisen esteinä. Vakavin ja ylitsepääsemättömin itsekehityksen este V.G:n näkökulmasta. Maralov on vastuun puutteen este omasta elämästään (satunnaisten tapahtumien ja olosuhteiden yhdistelmä, kun henkilö ei pysty eikä voi objektiivisista syistä olla vastuussa kaikesta, mitä hänelle tapahtuu). Lisäksi monet vaikeudet määräytyvät seuraavista syistä: itsetuntemuksen alikehittyminen; olemassa olevien stereotypioiden ja asenteiden vaikutus; itsekehityksen muodostamattomat mekanismit; muiden luomia esteitä, joille itsensä kehittäminen, jonkun muun kuin heidän itsensä parantaminen aiheuttaa vastustusreaktion, jota vaikeuttaa kateuden tunne ja henkilökohtaisen paremmuuden halu.

Tällä tavalla, itsensä kehittäminen on monimutkainen, epälineaarinen, monitahoinen prosessi, joka voi kulkea sekä positiiviseen että negatiiviseen suuntaan ihmiskunnan kehittämien korkeimpien standardien ja ihanteiden noudattamisen kannalta. Prosessina sillä on omat tavoitteensa, motiivinsa, menetelmänsä, tuloksensa, jotka määräävät itsensä kehittämisen muodot.

johtopäätöksiä

Itsekehitys on ihmisen perustavanlaatuinen kyky tulla ja olla elämänsä todellinen subjekti, muuttaa oma elämänsä käytännön muutoksen kohteeksi.

Itsekehitys tapahtuu ihmiselämän puitteissa toiminnan ilmentymisprosessissa, jonka määrää kyky tehdä henkilökohtaisia ​​valintoja itsetuntemukseen perustuen.

Itsekehitys ilmaisee aktiivisessa muodossa yksilön sisäisen maailman piirteitä. Sisäinen maailma tai subjektiivinen todellisuus on jatkuvassa muuttumisprosessissa.

· Mekanismit (reflektio, itsensä hyväksyminen, itsensä ennustaminen), itsensä kehittämisen muodot (itsenvahvistus, itsensä kehittäminen, itsetoteuttaminen) sekä esteet, jotka voivat rajoittaa henkilön transformatiivista toimintaa, erotetaan.

Keskustelun aiheita

1. Mikä on itsensä kehittämisen ongelman monitieteinen luonne?

2. Mitkä ovat tärkeimmät filosofiset kehitysmallit, jotka loivat edellytykset ajatusten muodostumiselle ihmisen itsensä kehittämisestä?

3. Miten ihmisen itsensä kehittymistä tarkastellaan ulkomaisessa psykologiassa henkilön "päättäväisyyden - vapauden" ongelman yhteydessä?

4. Mikä on itsensä kehittämisen periaate kulttuurihistoriallisen persoonallisuuden kehityksen teorian näkökulmasta?

5. Miten itsensä kehittäminen nähdään subjektiivisen lähestymistavan näkökulmasta?

6. Miten itsensä kehittäminen nähdään subjektiivisen todellisuuden antropologisessa mallissa?

7. Mitkä ovat itsensä kehittämisen mekanismit?

8. Mitkä ovat itsensä kehittämisen muodot?

9. Miten itsetuntemuksen ja itsensä kehittämisen prosessit korreloivat?

10. Mikä on itsensä kehittämisen merkitys ihmisen elämässä?

KIRJASTUS

1. Abulkhanova, K.A. Psykologia ja persoonallisuustietoisuus: todellisen persoonallisuuden metodologian, teorian ja tutkimuksen ongelmat [Teksti] / K.A. Abulhanov. - M.; Voronezh, 1999. 243 s.

2. Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Elämänstrategia [Teksti] / K.A. Abulkhanova-Slavskaja. - M., 1991. - 301 s.

4. Adler, A. Yksilöpsykologian käytäntö ja teoria [Teksti] / A. Adler; per. hänen kanssaan. ja intro. Taide. OLEN. Bokovikov. - M., 1995. - 296 s.

5. Ananiev, B.G. Psykologia ja ihmistiedon ongelmat [Teksti]: fav. psychol. tr. / B.G. Ananiev; toim. A.A. Bodalev. - M.; Voronezh, 1996. - 384 s.

6. Antsyferova, L.I. Jotkut persoonallisuuden teoreettiset ongelmat [Teksti] / L.I. Antsyferova // Persoonallisuuden psykologia: la. Taide. / komp. A.B. Orlov; M., 2001. - Numero. 192. - S. 41 - 51. (B-ka-lehti. "Psykologian kysymyksiä").

7. Asmolov, A.G. Persoonallisuuden psykologia [teksti] / A.G. Asmolov. - M., 1990. - 367 s.

8. Suuri psykologinen sanakirja [Teksti] / koost. ja yleistä toim. B. Meshcheryakov, V. Zinchenko. - Pietari, 2005. - 672 s.

9. Iso selittävä psykologinen sanakirja [Teksti]: 2 nidettä / per. englannista. A. Kylkiluut. - M.: Ast, 2000. - 560 s.

10. Big Encyclopedic Dictionary [Teksti] / toim. OLEN. Prokhorov. - M. : Norint, 2006. - 1456 s.

11. Brushlinsky, A.V. Aiheen psykologian ongelmat [Teksti] / A.V. Brushlinsky. - M., 1994. - 109 s.

12. Dergacheva, O.E. Autonomia ja itsemääräämisoikeus motivaation psykologiassa: E. Desin ja R. Ryanin teoria [Teksti] / O.E. Dergacheva // Moderni motivaatiopsykologia / alle. toim. JOO. Leontiev. - M., 2002. - S. 103 - 121.

13. Egorycheva, I.D. Itsensä toteuttaminen toimintana (ongelman muotoiluun) [Teksti] / I.D. Egorycheva // Psykologian maailma. - 2005. - Nro 3. - S. 11 - 32.

14. Signs, V.V. Aiheen psykologia: aiheen itsetuntemus [Teksti] / V.V. Znakov, E.A. Pavlyuchenko // Psykologi. -lehteä - 2002. - nro 1. - s. 31 - 41.

15. Signs, V.V. Ymmärryksen psykologia: ongelmat ja tulevaisuudennäkymät [Teksti] / V.V. Merkkejä. - M. : Venäjän tiedeakatemian psykologian instituutti, 2005. - 448 s.

16. Signs, V.V. Itsetietoisuus, itseä ymmärtävä ja itseä ymmärtävä olento [Teksti] / V.V. Znakov // Psykologian metodologia ja historia. - 2007. - T. 2. - Numero. 3. - S. 65 - 75.

17. Signs, V.V. Ymmärtäminen ihmisen olemassaolon psykologian ongelmana [Teksti] / V.V. Merkkejä // Psykologi. -lehteä - 2000. - nro 2. - s. 7 - 16.

18. Signs, V.V. Aiheen itsensä ymmärtäminen kognitiivisena ja eksistentiaalisena ongelmana [Teksti] / V.V. Merkkejä // Psykologi. -lehteä - 2005. - Nro 1. - S. 18 - 29.

19. Filosofian historia [Teksti] / käännös. Tsekistä. I.I. Bogut. - M., 1994. - 590 s.

20. Korostyleva, L.A. Yksilön itsensä toteuttamisen psykologia: elämän pääalueet [Teksti]: dis. … Dr. psikhol. Tieteet / L.A. Korostylev. - Pietari. : [b. ja.], 2003. - 416 s.

21. Kryakhtunov, M.I. Psykologiset ja pedagogiset edellytykset opettajan ammatilliselle itsensä kehittämiselle [Teksti]: dis. … Dr. ped. Tieteet / M.I. Kryakhtunov. - M .: [b. ja.], 2002. - 466 s.

22. Kulikova, L.N. Henkilökohtaisen itsensä kehittämisen ongelmat [Teksti] / L.N. Kulikov. - Habarovsk: KhSPU, 1997. - 315s.

23. Kuljutkin Yu.N. Aikuiskoulutuksen psykologia [Teksti] / Yu.N. Kuljutkin. - M.: Koulutus, 1985. - 128 s.

24. Leontiev, D.A. Persoonallisuus: ihminen maailmassa ja maailma ihmisessä [Teksti] / D.A. Leontiev // Vopr. psykologia. - 1989. - Nro 3. - S. 11 - 21.

25. Leontiev, D.A. Vapauden psykologia: persoonallisuuden itsemääräämisongelman muotoiluun [Teksti] / D.A. Leontiev // Psykologi. -lehteä - 2000. - nro 1. - s. 15 - 25.

26. Leontiev, D. A. Merkityspsykologia: semanttisen todellisuuden luonne, rakenne ja dynamiikka [Teksti] / D.A. Leontiev. - M., 1999. - 487 s.

27. Leontiev, D.A. Itseoivallus ja välttämättömät inhimilliset voimat [Teksti] / D.A. Leontiev // Ihmiskasvoinen psykologia: humanistinen näkökulma post-neuvostoliiton psykologiaan / toim. JOO. Leontiev, V.G. Schur. - M., 1997. - S. 156 - 175.

28. Makarova, L.N. Opiskelijoiden ammatillisen ja luovan itsensä kehittämisen tekniikat [Teksti] / L.N. Makarova, I.A. Sharshov. - M., 2005. - 96 s.

29. Mamardashvili, M.K. Filosofia ja persoonallisuus [Teksti] / M.K. Mamardashvili // Yleinen psykologia: la. tekstit / toim. V.V. Petuhov. - M., 1988. - S. 262 - 269.

30. Maralov, V.G. Itsetuntemuksen ja itsensä kehittämisen perusteet [Teksti] / V.G. Maralov. - M., 2002. - 256 s.

31. Mikhailovskaya, T.A. Tulevien opettajien luova itsensä kehittäminen osaamisperusteisen lähestymistavan toteuttamisprosessissa [Teksti]: dis. … cand. ped. Tieteet / T.A. Mihailovskaja. - Toljatti: [s. ja.], 2003. - 275 s.

32. Uusin filosofinen sanakirja [Teksti] / koost. Ja Ch. tieteellinen toim. A.A. Gritsanov. - 3. painos, Rev. - Minsk: Prinssi. House, 2003. - 1280 s.

33. Popova M.G. Itsekehitys edellytyksenä pedagogisen korkeakoulun opiskelijoiden ammatillisen suuntautumisen muodostumiselle [Teksti]: dis. … cand. ped. Tieteet / M.G. Popov. – Jakutsk: [s. ja.], 2004. - 153 s.

34. Prigogine, I. Järjestys kaaoksesta: Uusi vuoropuhelu ihmisen ja luonnon välillä [Teksti] / I. Prigogine, I. Stengers. - M., 1986. - 431 s.

35. Rubinstein, S.L. Yleisen psykologian perusteet [Teksti] / S. L. Rubinshtein. - Pietari, 1999. - 720 s.

36. Rubinstein, S.L. Ihminen ja maailma [Teksti] / S.L. Rubinshtein // Rubinshtein S. L. Yleisen psykologian ongelmat. - M., 1973. - S. 255 - 385.

37. Semenov, I.N. Heijastus luovan ajattelun ja yksilön itsensä kehittämisen organisoinnissa [Teksti] / I.N. Semenov, S. Yu. Stepanov // Vopr. psykologia. - 1983. - nro 2. - s. 35 - 42.

38. Slobodchikov, V.I. Psykologisen antropologian perusteet. Ihmisen kehityksen psykologia: subjektiivisen todellisuuden kehitys ontogeneesissä [Teksti]: oppikirja. yliopistokorvaus / V.I. Slobodchikov, E.I. Isaev. - M., 2000. - 416 s.

39. Slobodchikov, V.I. Subjektiivisen todellisuuden kehitys ontogeneesissä (koulutuksen suunnittelun psykologiset perusteet) [Teksti] : kirjoittaja. dis. … Dr. psikhol. Tieteet / V.I. Slobodchikov. - M., 1994. - 40 s.

40. Stepin, B.C. teoreettista tietoa. Rakenne, historiallinen kehitys [Teksti] / V.S. Puuttua asiaan. - M., 2000. - 744 s.

41. Filosofia [Teksti]: oppikirja. lisä: klo 2: oppikirja. korvaus / toim. LA. Belyaeva, L.I. Letyagin. - Jekaterinburg, 2002.

Osa 1. Filosofian historia. - 2002. - 195 s.

42. Filosofinen tietosanakirja [Teksti] / ch. toim. L.F. Iljitšev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. – M.: Sov. Encycl., 1983. -7840 s.

43. Kjell, L. Persoonallisuuden teoriat: perussäännökset, tutkimus ja soveltaminen [Teksti]: oppikirja. yliopisto-opiskelijakorvaus / per. englannista. L. Hjell, D. Ziegler. - Pietari, 1997. - 608 s.

44. Zuckerman, G.A. Itsekehityksen psykologia [Teksti] / G.A. Zuckerman, B.M. Mestarit. - M., 1995. - 228 s.

45. Chirkov, V.I. Itsemääräämisoikeus ja ihmisen käyttäytymisen sisäinen motivaatio [Teksti] / V.I. Tširkov // Vopr. psykologia. - 1996. - nro 3. - s. 116 - 132.

46. ​​Sharshov, I.A. Yliopiston koulutusprosessin aineiden ammatillinen ja luova itsensä kehittäminen [Teksti]: dis. … Dr. ped. Tieteet / I.A. Sharshov. – Belgorod: [s. ja.], 2004. - 465 s.

47. Deci, E. Motivoiva lähestymistapa itseen: integraatio persoonallisuudessa / E. Deci, R. Ryan // Perspectives on motivation / Lincoln, 1991. V. 38. S. 237–288.

48. Deci, E. Itsemääräämisen dynamiikka persoonallisuudessa ja kehityksessä / E. Deci, R. Ryan // Self-related cognitions in ahdistuneisuus ja motivaatio / Hillsdale, 1986. S. 171 – 194.

49. Harre, R. Persoonallinen olento: yksilöpsykologian teoria / R. Harre. Oxford, 1983. 299 s.

50. Harre, R. Sosiaalinen olento: sosiaalipsykologian teoria / R. Harre. Oxford, 1979. 438 s.

51. Tageson, W. Humanistinen psykologia: synteesi. / W. Tageson. Kotipuu (III.), 1982.

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Isännöi osoitteessa http://www.allbest.ru/

Kurssityöt

persoonallisuuspsykologiassa

Henkilökohtaiset itsekehitysmekanismit

Valmistunut:

Novikov A.A.

Valvoja:

Lubenets E.V.

Smolensk, 2014

Johdanto

1. Persoonallisuuden käsitteen ydin

3. Persoonallisuuden kehitysvaiheet

Johtopäätös

Johdanto

Miten persoonallisuuden muodostuminen tapahtuu, miten se kehittyy, miten persoonallisuus syntyy "ei-persoonallisuudesta" tai "mutta ei-persoonallisuudesta". Vauva ei tietenkään voi olla ihminen. Epäilemättä aikuinen ihminen. Miten ja missä tämä siirtymä, muutos, hyppy uuteen laatuun tapahtui? Tämä prosessi on asteittainen, askel askeleelta etenemme kohti persoonaksi tulemista. Onko tässä liikkeessä säännöllisyyttä vai onko kaikki puhtaasti sattumanvaraista? Tässä on lähdettävä pitkän keskustelun lähtökohtiin siitä, miten ihminen kehittyy, tulee persoonallisuudeksi.

Ihmisen henkilökohtaisessa kehityksessä on hänen ikänsä ja yksilöllisten ominaisuuksiensa leima, jotka on otettava huomioon koulutusprosessissa. Ihmisen toiminnan luonne, hänen ajattelunsa erityispiirteet, hänen pyyntönsä, kiinnostuksen kohteet ja sosiaaliset ilmenemismuodot liittyvät ikään. Samaan aikaan jokaisella iällä on omat mahdollisuudet ja rajoituksensa kehityksessä. Joten esimerkiksi henkisten kykyjen ja muistin kehittyminen tapahtuu voimakkaimmin lapsuudessa ja nuoruudessa.

Jos tämän ajanjakson mahdollisuuksia ajattelun ja muistin kehityksessä ei hyödynnetä asianmukaisesti, on myöhempinä vuosina jo vaikeaa ja joskus jopa mahdotonta päästä kiinni.

Samaan aikaan yritykset päästä eteenpäin, toteuttaa lapsen fyysistä, henkistä ja moraalista kehitystä ottamatta huomioon hänen ikänsä kykyjä, eivät voi antaa vaikutusta.

Monet opettajat kiinnittivät huomiota syvällisen opiskelun ja lasten iän ja yksilöllisten ominaisuuksien taitavan huomioimisen tarpeeseen kasvatusprosessissa.

Erityisesti nämä kysymykset esitti Ya.A. Comenius, J. Locke, J.J. Rousseau ja myöhemmin A. Diesterweg, K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoi ja muut. Lisäksi jotkut heistä kehittivät pedagogisen teorian, joka perustuu ajatukseen koulutuksen luonteesta, toisin sanoen ottaen huomioon iän kehityksen luonnolliset ominaisuudet, vaikka he tulkitsivat tätä ajatusta eri tavoin. He kaikki olivat kuitenkin yhtä mieltä yhdestä asiasta: sinun on tutkittava huolellisesti lasta, tiedettävä hänen ominaisuudet ja luotettava niihin koulutusprosessissa.

1. Persoonallisuuden käsitteen ydin

Koska ihminen on luonnon korkein luomus, meille tunnetussa universumin osassa, ihminen ei ole jotain jäätynyttä, kertakaikkiaan annettua. Se muuttuu ja kehittyy. Kehitysprosessissa hänestä tulee henkilö, joka on täysin vastuussa teoistaan ​​ja toimistaan.

Pedagogiikan kannalta olennaista on "persoonallisuuden" käsitteen ymmärtäminen. Mikä on tämän käsitteen ja "ihmisen" käsitteen välinen suhde? Käsite "persoonallisuus" ilmaisee sosiaalisten ominaisuuksien kokonaisuuden, jonka yksilö on hankkinut elämänsä aikana ja ilmaisee ne erilaisissa toiminta- ja käyttäytymismuodoissa. Tätä käsitettä käytetään henkilön sosiaalisena ominaisuutena.

Onko jokainen ihminen yksilö? Ilmiselvästi ei. Heimojärjestelmän henkilö ei ollut henkilö, koska hänen elämänsä oli täysin alistettu primitiivisen kollektiivin eduille, liuennut siihen, ja hänen henkilökohtaiset intressinsä eivät olleet vielä saavuttaneet riittävää itsenäisyyttä. Se, joka on tullut hulluksi, ei ole ihminen. Ihmislapsi ei ole ihminen. Hänellä on tietty joukko biologisia ominaisuuksia ja ominaisuuksia, mutta tiettyyn elämänvaiheeseen asti hän on vailla merkkejä sosiaalisesta järjestyksestä. Siksi hän ei voi suorittaa toimia ja toimia sosiaalisen vastuun tunteen ohjaamana. Persoonallisuus - henkilön sosiaalinen ominaisuus, tämä on sellainen, joka pystyy itsenäiseen (kulttuurisesti tarkoituksenmukaiseen) sosiaalisesti hyödylliseen toimintaan.

Kehitysprosessissa ihminen paljastaa sisäiset ominaisuutensa, jotka ovat hänelle luontaisia ​​ja jotka ovat muodostuneet elämästä ja kasvatuksesta, eli henkilö on kaksoisolento, hänelle on ominaista dualismi, kuten kaikki luonnossa: biologiset ja sosiaalinen.

Persoonallisuus on tietoisuutta itsestään, ulkomaailmasta ja paikasta siinä. Tämän persoonallisuuden määritelmän antoi Hegel aikanaan. Ja nykyaikaisessa pedagogiikassa seuraavaa määritelmää pidetään menestyneimpänä: henkilö on itsenäinen, yhteiskunnasta etäällä oleva, itseorganisoitunut järjestelmä, ihmisen sosiaalinen olemus. Kuuluisa filosofi V.P. Tugarinovin mukaan tärkeimmät persoonallisuuden merkit:

1. kohtuullisuus;

2. vastuullisuus;

3. vapaus;

4. henkilökohtainen arvo;

5. yksilöllisyys.

Persoonallisuus on sosiaalinen kuva ihmisestä sosiaalisten suhteiden ja toimien subjektina, joka heijastaa hänen yhteiskunnassa pelaamiensa sosiaalisten roolien kokonaisuutta. Tiedetään, että jokainen henkilö voi toimia useissa rooleissa kerralla.

Suorittaessaan kaikkia näitä rooleja hän kehittää vastaavia luonteenpiirteitä, käyttäytymistä, reaktiomuotoja, ideoita, uskomuksia, kiinnostuksen kohteita, taipumuksia jne., jotka yhdessä muodostavat sen, mitä kutsumme persoonallisuudeksi.

Käsitettä "persoonallisuus" käytetään luonnehtimaan kaikille ihmisille luontaisia ​​universaaleja ominaisuuksia ja kykyjä. Tämä käsite korostaa sellaisen erityisen historiallisesti kehittyvän yhteisön kuin ihmiskunnan, ihmiskunnan, läsnäoloa maailmassa, joka eroaa kaikista muista aineellisista järjestelmistä vain sen luontaisen elämäntavan.

"Jos pedagogiikka haluaa kouluttaa ihmistä kaikin puolin, sen on ensin tunnistettava hänet myös kaikilta osin", - niin K.D. Ushinsky ymmärtää yhden pedagogisen toiminnan ehdoista: tutkia lapsen luonnetta. Pedagogialla tulee olla tieteellinen ymmärrys opiskelijan persoonasta, koska opiskelija on pedagogisen prosessin subjekti ja samalla subjekti.

Persoonallisuuden olemuksen ja sen kehityksen ymmärtämisen mukaan rakennetaan pedagogisia järjestelmiä. Siksi kysymys persoonallisuuden luonteesta on luonteeltaan metodologinen ja sillä ei ole vain teoreettista, vaan myös suurta käytännön merkitystä. Tieteessä on käsitteitä: henkilö, yksilö, yksilöllisyys, persoonallisuus.

Ihminen on biologinen laji, pitkälle kehittynyt eläin, joka kykenee tietoisuuteen, puheeseen ja työhön.

Yksilö on erillinen yksilö, ihmiskeho, jolla on vain sille ominaisia ​​piirteitä. Yksilö liittyy ihmiseen samalla tavalla kuin yksilöllinen tyypilliseen ja yleismaailmalliseen. Käsitettä "yksilö" käytetään tässä tapauksessa "konkreettisen henkilön" merkityksessä.

Tällaisella kysymyksen muotoilulla ei kiinnitetä sekä erilaisten biologisten tekijöiden toiminnan piirteitä (ikäominaisuudet, sukupuoli, temperamentti) että eroja ihmisen elämän sosiaalisissa olosuhteissa. Yksilöä pidetään tässä tapauksessa lähtökohtana henkilön persoonallisuuden muodostumiselle, persoonallisuus on yksilön kehityksen tulos, kaikkien inhimillisten ominaisuuksien täydellisin ruumiillistuma.

Yksilöllisyys korreloi myös persoonallisuuden käsitteen kanssa, heijastaen tietyn persoonallisuuden ominaisuuksia.

Persoonallisuus (humaanien tieteiden keskeinen käsite) on henkilö tietoisuuden, sosiaalisten roolien kantajana, sosiaalisten prosessien osallistujana, sosiaalisena olentona ja muodostuu yhteisessä toiminnassa ja kommunikaatiossa muiden kanssa.

Sanaa "persoonallisuus" käytetään vain suhteessa henkilöön, ja lisäksi alkaen vain tietystä kehitysvaiheesta. Emme sano "vastasyntyneen persoonallisuus", ymmärtäen sen yksilönä. Emme puhu vakavasti edes kaksivuotiaan lapsen persoonasta, vaikka hän on saanut paljon sosiaalisesta ympäristöstä. Siksi persoonallisuus ei ole biologisten ja sosiaalisten tekijöiden risteyksen tuote.

Hajanainen persoonallisuus ei ole suinkaan kuvaannollinen ilmaus, vaan todellinen tosiasia. Mutta ilmaus "yksilön kahtiajako" on hölynpölyä, termien ristiriita. Molemmat ovat rehellisiä, mutta erilaisia. Persoonallisuus, toisin kuin yksilö, ei ole genotyypin määräämä koskemattomuus: persoonallisuudeksi ei synny, persoonallisuudeksi tulee. Persoonallisuus on ihmisen sosiohistoriallisen ja ontogeneettisen kehityksen suhteellisen myöhäinen tuote.

A.N. Leontiev korosti mahdotonta laittaa yhtäläisyysmerkkiä käsitteiden "persoonallisuus" ja "yksilö" välille, koska persoonallisuus on erityinen ominaisuus, jonka yksilö hankkii sosiaalisten suhteiden kautta.

Persoonallisuus on ihmisen erityinen systeeminen ominaisuus, joka hankitaan elämän aikana ihmisten kesken. Sinusta voi tulla persoona muiden ihmisten joukossa. Persoonallisuus on systeeminen tila, joka sisältää biologisia kerroksia ja niihin perustuvia sosiaalisia muodostelmia.

Tästä johtuu kysymys persoonallisuuden rakenteesta. Uskonnolliset opetukset näkevät yksilössä alemmat kerrokset (ruumis, sielu) ja korkeammat - henki. Ihmisen olemus on hengellinen, ja sen asettivat alun perin korkeimmat yliaistilliset voimat. Ihmiselämän tarkoitus on Jumalan lähestyminen, pelastus henkisen kokemuksen kautta. Z. Freud, joka seisoi luonnontieteellisissä asemissa, nosti esiin kolme persoonallisuuden sfääriä:

Alitajunta ("Se");

Tietoisuus, mieli ("minä");

Supertajunta ("super-minä").

Z. Freud piti seksuaalista halua persoonallisuuden luonnollisena ja tuhoavan vaarallisena perustana, mikä antoi sille ihmisen käyttäytymistä määräävän voiman luonteen.

Behaviorismi (englannin sanasta Behavior - Behaviour), psykologian suuntaus, pelkistää persoonallisuuden "ärsyke-reaktio" -kaavaan, pitää persoonallisuutta joukkona käyttäytymisreaktioita vastauksena tilanteisiin, kannustimiin ja sulkee sen itsetietoisuuden pois. persoonallisuusrakenne, joka on persoonallisuuden perusta. Kotipsykologiassa (K.K. Platonov) erotetaan neljä persoonallisuuden alarakennetta:

Biopsyykkiset ominaisuudet: temperamentti, sukupuoli, ikäominaisuudet;

Henkiset prosessit: huomio, muisti, tahto, ajattelu jne.;

Kokemus: taidot, tiedot, tavat;

Suuntautuminen: maailmankuva, pyrkimykset, kiinnostuksen kohteet jne.

Tästä voidaan nähdä, että persoonallisuuden luonne on biososiaalinen: sillä on biologisia rakenteita, joiden pohjalta henkiset toiminnot ja persoonallinen prinsiippi kehittyvät. Kuten näette, eri opetukset erottavat ihmisessä suunnilleen samat rakenteet: luonnolliset, alemmat, kerrokset ja korkeammat ominaisuudet (henki, suuntautuminen, super-I), mutta ne selittävät alkuperänsä ja luonteensa eri tavoin.

Persoonallisuuden käsite osoittaa, kuinka yhteiskunnallisesti merkittävät piirteet heijastuvat yksilöllisesti jokaisessa persoonallisuudessa ja sen olemus ilmenee kaikkien sosiaalisten suhteiden kokonaisuutena.

Persoonallisuus on monimutkainen järjestelmä, joka pystyy havaitsemaan ulkoiset vaikutukset, valitsemaan niistä tiettyjä tietoja ja vaikuttamaan ympäröivään maailmaan sosiaalisten ohjelmien mukaisesti.

2. Henkilökohtainen kehitys ja sen tekijät

”Opimme jatkuvasti uutta itsestämme. Vuosi toisensa jälkeen paljastuu jotain, mitä emme ennen tienneet. Joka kerta meistä tuntuu, että nyt löytömme ovat päättyneet, mutta näin ei koskaan tapahdu. Jatkamme sen ja sen löytämistä itsestämme, joskus koemme mullistuksia. Tämä viittaa siihen, että persoonallisuudessamme on aina osa, joka on edelleen tiedostamaton, joka on edelleen tekeillä. Olemme epätäydellisiä, kasvamme ja muutumme. Vaikka tuleva persoonallisuus, joka me kerran tulee olemaan, on jo läsnä meissä, se jää toistaiseksi vain varjoihin. Se on kuin juoksukehys elokuvassa. Tulevaisuuden persoonallisuus ei ole näkyvissä, mutta olemme menossa eteenpäin, missä sen ääriviivat alkavat hahmottua. Nämä ovat egon pimeän puolen potentiaalia. Tiedämme mitä olimme, mutta emme tiedä mitä meistä tulee!

Henkilökohtainen kehitys ymmärretään määrällisten ja laadullisten muutosten prosessina ulkoisten ja sisäisten tekijöiden vaikutuksesta. Kehitys johtaa persoonallisuuden ominaisuuksien muutokseen, uusien ominaisuuksien syntymiseen, psykologit kutsuvat niitä kasvaimeksi. Persoonallisuuden muutos iästä toiseen etenee seuraaviin suuntiin:

Fysiologinen kehitys (tuki- ja liikuntaelimet ja muut kehon järjestelmät);

Henkinen kehitys (havainto-, ajatteluprosessit jne.);

Sosiaalinen kehitys (moraalisten tunteiden muodostuminen, sosiaalisten roolien assimilaatio jne.).

Kehitystä tapahtuu:

1. Biologisen ja sosiaalisen yhtenäisyydessä ihmisessä;

2. Dialektisesti (määrällisten muutosten siirtyminen yksilön fyysisten, henkisten ja henkisten ominaisuuksien laadullisiksi muutoksiksi) kehitys on epätasaista (jokainen elin kehittyy omaan tahtiinsa), intensiivisesti lapsuudessa ja nuoruudessa, sitten hidastuu.

Tietyntyyppisen henkisen toiminnan muodostumiselle on optimaaliset termit. Tällaisia ​​optimaalisia jaksoja kutsutaan herkäksi (Leontiev, Vygotsky). Syynä on aivojen epätasainen kypsyminen ja hermosto. (Ikä 6-12 vuotta on optimaalinen ongelmanratkaisutaitojen kehittämiseen. Vieras kieli - 3-6 vuotta, lukeminen - 2-5 vuotta, uinti - enintään vuosi, kehityskasvatus - 1-2 vuotta - erinomaisia ​​oppilaita luokissa 1-2).

Hermoston plastisuus: heikkoja toimintoja voidaan kompensoida vahvoilla (heikko muisti - korkea kognitiivisen toiminnan organisoituminen):

1. ratkaisemalla ristiriitoja (tarpeiden ja niiden tyydyttämismahdollisuuksien, lapsen kykyjen ja yhteiskunnan vaatimusten välillä, hänen itselleen asettamiensa tavoitteiden ja niiden saavuttamisen edellytysten välillä jne.);

2. toiminnan kautta (leikki, työ, opiskelu).

Tieteen kiistat herättävät kysymyksen siitä, mikä ohjaa yksilön kehitystä, minkä tekijöiden vaikutuksesta se etenee. Kehitystekijöiden analysoinnin aloittivat muinaiset tiedemiehet. Kaikki olivat kiinnostuneita tietämään vastauksen kysymykseen: miksi eri ihmiset saavuttavat eri kehitystasoja? Mikä vaikuttaa persoonallisuuden kehittymiseen?

Kehityksen määräävät sisäiset ja ulkoiset olosuhteet. Ympäristövaikutukset ja kasvatus viittaavat ulkoisiin kehityksen tekijöihin, kun taas luonnolliset taipumukset ja halut sekä ulkoisten vaikutusten (ympäristö ja kasvatus) vaikutuksesta syntyvien tunteiden ja kokemusten kokonaisuus viittaavat sisäisiin tekijöihin.

Persoonallisuuden kehittyminen ja muodostuminen on seurausta näiden kahden tekijän vuorovaikutuksesta.

Biologisesti suuntautuneiden suuntien näkökulmasta kehitys ymmärretään kehon geneettisten ohjelmien käyttöönottamiseksi, perinnöllisesti ohjelmoituna luonnonvoimien kypsymisenä.

Tämä tarkoittaa, että kehityksen määräävä tekijä ovat taipumukset - kehon anatomiset ja fysiologiset ominaisuudet, jotka on peritty esi-isiltä. Tämän asennon muunnelma on näkemys yksilön kehityksestä (ontogeneesi) kaikkien niiden vaiheiden toistona, jotka henkilö kävi läpi historiallisen evoluutionsa (filogeneesin) prosessissa: ontogeneesissä fylogeneesi toistuu tiivistetyssä muodossa. Z. Freudin mukaan ihmisen kehitys perustuu myös biologisiin prosesseihin, jotka ilmenevät eri libido-muodoissa - seksuaalinen halu.

Monet psykologit ja biologit väittävät, että lapsen kehityksen määräävät synnynnäiset vaistot, erityiset tietoisuuden geenit, pysyvien perittyjen ominaisuuksien kantajat.

Tästä syntyi 1900-luvun alussa oppi persoonallisuuden piirteiden diagnosoinnista ja käytäntö testata lapsia alakoulussa jakamalla heidät testitulosten perusteella ryhmiin, joita tulisi kouluttaa erilaisissa ohjelmissa luonnon antamien kykyjen mukaisesti. .

Tieteellä ei kuitenkaan ole selkeää vastausta kysymykseen siitä, mitä ihminen tarkalleen biologisesti perii.

Sosiologisesti suuntautuneet suunnat pitävät ympäristöä ihmisen kehityksen määräävänä lähteenä. Ympäristö on kaikkea, mikä muodostaa ihmisen ympäristön. Tutkijat erottavat joitakin ympäristötekijöiden ryhmiä (A.V. Mudrik):

Makrotekijä - avaruus, maailma, ilmasto, yhteiskunta, valtio;

Mesofaktorit - erilliset sosiaaliset ihmisryhmät ja instituutiot, koulu, joukkoviestintä;

Mikrotekijät - perhe, ikäisensä.

Ihmisen kehitystä ja muodostumista kaikkien ympäristötekijöiden vaikutuksesta sosiologiassa kutsutaan yleensä sosialisaatioksi. Pedagogiassa, kuten sanottiin, se on lähellä koulutuksen käsitettä sosiaalisessa mielessä.

Venäläinen tiede ymmärtää ongelman eri tekijöiden vaikutuksen korrelaatiosta yksilön kehitykseen seuraavasti.

Yksilön biologisesti periytyneet piirteet luovat vain perustan persoonallisuuden kehittymiselle. Ne kehittyvät ympäristön ja koulutuksen (yksi sosialisaatioinstituutio) vaikutuksesta.

Syntyessään terveillä ihmisillä on suhteellisen samat taipumukset ja kyvyt. Ja vain sosiaalinen perintö eli ympäristön ja kasvatuksen elinikäinen vaikutus takaa kehityksen. Koulutus eroaa suotuisasti ympäristötekijöistä siinä, että se on kontrolloitu prosessi, joka säätelee, luo tietoisesti edellytyksiä kehittymiselle ja sopeutumiselle.

Sama koskee oppimista osana kokonaisvaltaista pedagogista prosessia: oppiminen johtaa kehitykseen. Tämä persoonallisuuden kehityksen päälaki, jonka muotoili L.S. Vygotsky tarkoittaa, että yhteisen toiminnan ja kommunikoinnin kautta muodostuvat lapsen henkiset toiminnot, sosiaaliset taidot, eettiset standardit, itsetietoisuus jne.

Koulutus kaikista sosialisaatiotekijöistä tulkitaan yksilön kehityksen kannalta merkittävimmäksi juuri sen suuntautumisen ja organisoinnin vuoksi.

Siksi persoonallisuuden kehitys on prosessi, jonka määräävät sisäiset ja ulkoiset tekijät. Se tapahtuu:

Ensinnäkin riippuen yksilön sisäisestä maailmasta, hänen sisäisistä motiiveistaan, hänen luontaisista subjektiivisista tarpeistaan, kiinnostuksen kohteistaan ​​ja motiiveistaan;

Toiseksi, riippuen ulkoisen ympäristön muuttuvista olosuhteista ja hänen elämänsä olosuhteista.

Ihminen kehittyy jatkuvasti syntymähetkestä kuolemaan ja käy läpi sarjan peräkkäin muuttuvia vaiheita: vauvaikä, lapsuus, murrosikä, nuoruus, kypsyys, vanhuus. Ne kaikki jättävät jälkensä hänen elämäntyyliinsä ja käyttäytymiseensä.

Jokainen ihminen elää ikään kuin todellisuudessa, joka laajenee hänelle jatkuvasti. Aluksi hänelle elämänalue on kapea joukko ihmisiä, esineitä ja ilmiöitä, jotka ympäröivät häntä suoraan. Mutta pidemmälle luonnollisessa ja sosiaalisessa maailmassa hänelle avautuu yhä enemmän uusia näköaloja, jotka laajentavat hänen elämänsä ja toimintansa. Suhteet, jotka sitovat hänet maailmaan, saavat paitsi erilaisen mittakaavan, myös erilaisen syvyyden. Mitä enemmän todellisuutta hänelle paljastetaan, sitä rikkaammaksi hänen sisäinen maailmansa tulee. Persoonallisuuden kehitys ilmenee sen sisäisessä maailmassa, sen ulkoisten yhteyksien ja suhteiden järjestelmässä tapahtuvissa muutoksissa. Persoonallisuuden kehittymisen prosessissa sen tarpeet ja kiinnostuksen kohteet, tavoitteet ja asenteet, kannustimet ja motiivit, taidot ja tavat, tiedot ja taidot, halut ja pyrkimykset, sosiaaliset ja moraaliset ominaisuudet muuttuvat, sen elämän toiminnan ala ja olosuhteet muuttuvat. Tavalla tai toisella hänen tietoisuutensa ja itsetietoisuutensa muuttuvat.

Kaikki tämä johtaa muutoksiin persoonallisuuden rakenteessa, joka saa laadullisesti uutta sisältöä.

Henkilökohtainen kehitys voi olla progressiivista tai regressiivistä. Progressiivinen kehitys liittyy sen paranemiseen, nousuun korkeammalle tasolle.

Tätä edistävät tietojen ja taitojen kasvu, pätevyyden, koulutuksen ja kulttuurin paraneminen, tarpeiden ja kiinnostuksen kohteiden nousu, elämänalueen laajeneminen, toimintamuotojen monimutkaistuminen jne.

Regressiivinen kehitys päinvastoin ilmenee yksilön heikkenemisenä ihmisenä. Tässä tarpeiden ja kiinnostuksen kohteiden "kaventumisen" perusteella yksilö menettää entiset taitonsa, tietonsa ja taitonsa, hänen pätevyytensä ja kulttuurinsa taso laskee, toimintamuodot yksinkertaistuvat jne.

Persoonallisuuden elintila ja sen sisäinen maailma voivat siten sekä laajentua, työntää rajojaan että köyhtyä. Tämä köyhtyminen voidaan jättää huomiotta, mutta se voidaan kokea onnettomuudeksi.

Persoonallisuuden kehittymisprosessissa jotkut ominaisuudet tulevat siihen, hankitaan, miehittävät markkinarakonsa sen rakenteessa, toiset lähtevät menettäen merkityksensä, toiset jäävät, usein avautuen uudelta, joskus odottamattomalta puolelta. Tällaisia ​​muutoksia tapahtuu jatkuvasti, mikä aiheuttaa vakiintuneiden arvojen ja stereotypioiden uudelleenarvioinnin.

Henkilökohtaisen kehityksen prosessi on syvästi yksilöllinen. Se etenee eri ihmisillä eri tavalla. Jotkut ovat nopeampia, toiset hitaampia. Se riippuu yksilön sosiopsykologisista ominaisuuksista, hänen sosiaalisesta asemastaan, arvoorientaatioista, konkreettisista historiallisista elämänolosuhteista. Erityiset elämänolosuhteet painavat leimansa persoonallisuuden kehityksen kulkuun.

Suotuisat olosuhteet edistävät tämän prosessin kulkua, ja erilaiset elämän esteet, esteet estävät sitä.

Kehitystä varten ihmiselle on tarjottava sekä aineellisia hyödykkeitä että henkistä ruokaa. Ilman yhtä tai toista täysimittaista kehitystä ei voi olla.

Kehityksen parametrit ovat lapsen kyvyt, arvot, joihin hän on aikuisten avulla liittynyt, kehitysrahastot, "voin" ja "haluan" -rahastot (niiden risteyskohdassa osaamisen harmonia ja toiminta syntyy).

Opettajan tehtävänä on luoda kehitystä edistävät olosuhteet ja poistaa esteitä:

1. pelko, joka aiheuttaa epäluuloa itseensä, alemmuuskompleksi, joka johtaa aggressioon;

2. epäoikeudenmukaiset syytökset, nöyryytys;

3. hermostunut jännitys, stressi;

4. yksinäisyys;

5. täydellinen epäonnistuminen.

Stimuloi kehitysprosesseja emotionaalista vakautta, olemisen iloa, turvallisuuden takuita, lapsen oikeuksien kunnioittamista ei sanoin, vaan teoissa, lapsen optimistisen näkemyksen etusijalla. Aikuisen positiivinen rooli on avustajan rooli - auttaa lasta hänen kehitysprosessissaan (Venäjällä tällaisia ​​ihmisiä on 10 prosenttia).

L.S. Vygotsky (1896-1934) tunnisti kaksi lapsen kehityksen tasoa:

Todellinen kehitystaso: heijastaa lapsen henkisten toimintojen piirteitä, jotka ovat kehittyneet nykyään;

Proksimaalisen kehityksen vyöhyke: kuvastaa mahdollisuutta saada lapsen huomattavasti suurempia saavutuksia yhteistyössä aikuisten kanssa.

3. Persoonallisuuden kehitysvaiheet

Persoonallisuuden kehitysprosessi on riippuvainen psykologisista malleista, jotka toistuvat suhteellisen riippumatta sen ryhmän ominaisuuksista, jossa se tapahtuu: koulun perusluokilla ja uudessa yrityksessä ja tuotantotiimissä ja sotilasyksikössä ja urheilujoukkueessa.

Ne toistetaan uudestaan ​​ja uudestaan, mutta joka kerta täynnä uutta sisältöä.

Niitä voidaan kutsua persoonallisuuden kehityksen vaiheiksi. Näitä vaiheita on kolme. Eli persoonallisuuden muodostumisen ensimmäinen vaihe.

Ihminen ei voi täyttää personalisointitarvetta ennen kuin hän hallitsee ryhmässä toimivat normit (moraaliset, kasvatukselliset, tuotannolliset jne.) eikä hallitse niitä toimintatapoja ja keinoja, joita muut ryhmän jäsenet omistavat.

Tämä saavutetaan (jotkut enemmän, toiset vähemmän menestyksekkäästi), mutta viime kädessä kokemalla yksilöllisten erojensa menettämisen. Hänestä saattaa tuntua, että hän on täysin liuennut "kokonaismassaan". On jotain kuin tilapäinen persoonallisuuden menetys.

Mutta nämä ovat hänen subjektiivisia ajatuksiaan, koska itse asiassa ihminen usein jatkaa itseään muissa ihmisissä teoillaan, jotka ovat tärkeitä muille ihmisille, ei vain itselleen. Objektiivisesti jo tässä vaiheessa, tietyissä olosuhteissa, hän voi toimia muiden puolesta ihmisenä.

Toinen vaihe syntyy kasvavasta ristiriidasta tarpeen "olla kuten kaikki muut" ja ihmisen maksimaalisen personoinnin halun välillä. No, sinun on etsittävä keinoja ja tapoja saavuttaa tämä tavoite, määrittää yksilöllisyytesi.

Esimerkiksi, jos joku joutui hänelle uuteen yritykseen, hän ei ilmeisesti yritä heti erottua siinä, vaan yrittää ensin oppia siinä hyväksytyt kommunikaationormit, mitä voidaan kutsua kieleksi. tämä ryhmä, sen sallima pukeutumistapa. , yleisesti hyväksytyt kiinnostuksen kohteet, saa selville, kuka on hänelle ystävä ja kuka vihollinen.

Integraation erityistapaus havaitaan, kun ihminen ei niinkään tuo persoonallistamistarpetaan yhteisön tarpeiden mukaiseksi, vaan yhteisö muuttaa tarpeitaan tarpeidensa mukaan, ja sitten hän ottaa johtajan aseman. Yksilön ja ryhmän keskinäinen transformaatio tapahtuu kuitenkin aina tavalla tai toisella.

Jokainen näistä vaiheista synnyttää ja kiillottaa persoonallisuutta sen tärkeimmissä ilmenemismuodoissa ja ominaisuuksissa - niissä etenevät sen kehityksen mikrosyklit. Kuvittele, että henkilö ei pysty voittamaan sopeutumisajan vaikeuksia ja siirtymään toiseen kehitysvaiheeseen - hän todennäköisesti kehittää riippuvuuden ominaisuuksia, aloitekyvyttömyyttä, sovittelua, arkuutta, itseluottamusta ja epäluuloa. Se näyttää "liukuvan" itsensä ihmisenä muodostumisen ja vahvistamisen ensimmäisessä vaiheessa, ja tämä johtaa sen vakavaan muodonmuutokseen.

Jos hän jo yksilöllistymisvaiheessa yrittää toteuttaa tarpeitaan "olla ihminen" ja esittää ympärillään oleville yksilöllisille eroavaisuuksilleen, joita he eivät hyväksy tai hylkää heidän tarpeidensa ja etujensa vastaisina, niin tämä edistää. aggressiivisuuden, eristäytymisen, epäluuloisuuden, itsetunnon yliarvioinnin ja muiden arvioinnin vähenemisen kehittymiseen, "vetäytymiseen itseensä" jne.

Ehkä tästä tulee luonteen "synkkyys", viha.

Ihminen koko elämänsä ei sisälly yhteen, vaan useisiin ryhmiin, ja onnistuneen tai epäonnistuneen sopeutumisen, yksilöllistymisen ja integraation tilanteet toistetaan toistuvasti. Hänellä on melko vakaa persoonallisuusrakenne.

Monimutkainen, kuten on ilmeistä, persoonallisuuden kehittymisprosessi suhteellisen vakaassa ympäristössä on vieläkin monimutkaisempi, koska se ei ole todella vakaa, ja henkilö hänen elämänpolullaan osoittautuu peräkkäin ja rinnakkain kuuluvan yhteisöihin. jotka eivät ole kaukana samasta sosiaalipsykologisista ominaisuuksistaan.

Hyväksyttynä yhteen ryhmään, jossa hän on vakiintunut ja on pitkään ollut "omansa", hän joskus osoittautuu hylätyksi toisessa, johon hänet sisällytetään ensimmäisen jälkeen tai samanaikaisesti sen kanssa. Hänen on yhä uudelleen ja uudelleen vakuutettava itsensä itsenäiseksi henkilöksi. Siten solmuja uusia ristiriitoja syntyy, uusia ongelmia ja vaikeuksia syntyy.

Lisäksi ryhmät itse ovat kehittymässä, muuttuvat jatkuvasti ja muutoksiin voi sopeutua vain osallistumalla aktiivisesti niiden lisääntymiseen. Siksi persoonallisuuden kehityksen sisäisen dynamiikan ohella suhteellisen vakaassa sosiaalisessa ryhmässä (perhe, koululuokka, ystävällinen yritys jne.) on otettava huomioon näiden ryhmien itsensä kehityksen objektiivinen dynamiikka, niiden ominaispiirteet, niiden epävakaus. - identiteetti keskenään. Sekä nämä että muut muutokset näkyvät erityisen selvästi persoonallisuuden ikäkehityksessä, jonka ominaisuuksien puoleen käännymme.

Kaikesta edellä olevasta muodostuu seuraava käsitys persoonallisuuden kehitysprosessista: persoonallisuus muodostuu ryhmissä, jotka korvaavat toisiaan peräkkäin iästä toiseen. Persoonallisuuden kehityksen luonne määräytyy sen ryhmän kehitystason mukaan, johon se kuuluu ja johon se on integroitunut. Voidaan sanoa myös näin: lapsen, nuoren, nuoren persoonallisuus muodostuu peräkkäisen osallisuuden seurauksena kehitystasoltaan erilaisiin yhteisöihin, jotka ovat hänelle tärkeitä eri ikätasoilla.

Suotuisimmat olosuhteet ihmisen arvokkaiden ominaisuuksien muodostumiselle luo korkean kehitystason ryhmä - joukkue. Tämän oletuksen pohjalta voidaan rakentaa toinen persoonallisuuden kehityksen malli - tällä kertaa ikämalli. On erilaisia ​​ikäkausia. Eri aikoina Aristoteles, Ya.A. Comenius, Zh.Zh. Russo ja muut.

Lapsuuden jaksotus Davydovin mukaan ...

Johtavan toimintatyypin mukaan?

0-1 vuosi, 1-3 vuotta - aihe-manipulaattori;

3-6 vuotta - pelata;

6-10 vuotta - koulutus;

10-15 vuotta - sosiaalisesti hyödyllinen;

15-18 vuotias - ammattilainen.

Nykyaikaisessa tieteessä hyväksytään seuraava lapsuuden periodisointi:

1. Lapsiikä (enintään 1 vuosi);

2. Esikoulujakso (1-3);

3. Esikouluikä (3-6);

4. Juniori (3-4);

5. Keskikokoinen (4-5);

6. Seniori (5-6);

7. Alakouluikä (6-10);

8. Keskikouluikäiset (10-15);

9. Ylioppilas-ikä (15-18).

Periodoinnin perustana ovat henkisen ja fyysisen kehityksen vaiheet ja kasvatusolosuhteet (päiväkoti, koulu). Koulutuksen tulee luonnollisesti perustua iän ominaisuuksiin.

Psykologiset ja pedagogiset hallitsevat tekijät esikoululaisten kehityksessä: puheen ja ajattelun, huomion ja muistin kehittyminen, emotionaalinen ja tahdonvoimainen alue, itsetunnon muodostuminen, alkuperäiset moraaliset ideat.

Nuorempien koululaisten psykologiset ja pedagogiset dominantit: sosiaalisen aseman muutos (esikoululainen - koululainen). Elämän- ja toimintatavan muutos, uusi suhde ympäristöön, sopeutuminen kouluun.

Vanhempien koululaisten psykologiset ja pedagogiset dominantit: kiihtyvyys - fyysisen ja sosiaalisen kypsymisen välinen kuilu, itsetutkiskelu, itsetutkiskelu, itsensä vahvistaminen.

Kiinnostuksen laajuus, suuntautuminen tulevaisuuteen. Hyperkritiikkiä. Tarve ymmärtää, ahdistus. Asenteiden erilaistuminen muita, vanhempia, opettajia kohtaan.

Ya.A. Comenius oli ensimmäinen, joka vaati ikään liittyvien ominaisuuksien tiukkaa huomioon ottamista.

Hän esitti ja perusteli luonnollisen yhdenmukaisuuden periaatetta. Ikäominaisuuksien huomioon ottaminen on yksi pedagogisista perusperiaatteista. Sen perusteella opettaja säätelee koulutusprosessia, kuormitusta, opetustoiminnan muotojen ja menetelmien valintaa.

Tässä työssä lähtökohtana ovat seuraavat ikään liittyvän persoonallisuuden muodostumisen vaiheet:

Varhaislapsuus ("esikoulu") ikä (0-3);

Esikoulu- ja koululapsuus (4-11);

Teini-ikä (12-15);

Nuoret (16-18).

Varhaislapsuudessa persoonallisuuden kehittäminen tapahtuu pääasiassa perheessä ja riippuu siinä omaksutusta kasvatustaktiikasta, siitä, mikä siinä vallitsee - yhteistyö, hyvä tahto ja keskinäinen ymmärrys tai suvaitsemattomuus, töykeys, huutaminen, rangaistus. Tämä on ratkaiseva. Tämän seurauksena lapsen persoonallisuus kehittyy joko lempeäksi, välittäväksi, virheitä tai laiminlyöntejään ei pelkää myöntää, avoimeksi, vastuuta vältteleväksi pikkupersoonaksi tai pelkuriksi, laiskaksi, ahneeksi, oikiksi pikku itserakastavaksi. Monet psykologit Z. Freudista alkaen ovat panneet merkille varhaislapsuuden ajanjakson merkityksen persoonallisuuden muodostumiselle.

Ja tässä he olivat oikeassa. Kuitenkin syyt, jotka määräävät sen, ovat usein mystifioituja.

Itse asiassa tosiasia on, että tietoisen elämän ensimmäisistä kuukausista lähtien lapsi on melko kehittyneessä ryhmässä ja hänen luontaisen toiminnan laajuudessa (tässä hänen korkeamman hermostonsa piirteillä, hänen neuropsyykkisellä organisaatiollaan on tärkeä rooli) omaksuu siinä kehittyneitä ihmissuhteita ja muuttaa ne hänen nousevan persoonallisuutensa piirteiksi.

Persoonallisuuden kehityksen vaiheet esikouluiässä:

Ensimmäinen on sopeutuminen, joka ilmaistaan ​​yksinkertaisimpien taitojen hallitsemisessa, kielen hallitsemisessa kyvyttömyyteen erottaa itseään ympäröivistä ilmiöistä;

Toinen on yksilöllistyminen, itsensä vastustaminen muille: "äitini", "minä olen äiti", "leluni" ja siten oman erojen korostaminen muihin;

Kolmas on integraatio, jonka avulla voit hallita käyttäytymistäsi, ottaa huomioon muiden kanssa, ei vain totella aikuisten vaatimuksia, vaan myös jossain määrin varmistaa, että aikuiset ottavat huomioon hänen kanssaan (vaikka valitettavasti tätä käytetään useimmiten "hallita" aikuisten käyttäytymistä uhkavaatimusten "anna", "haluan" jne. avulla).

Lapsen perheessä alkava ja jatkuva kasvatus, 3-4-vuotiaasta alkaen, etenee pääsääntöisesti samanaikaisesti päiväkodissa, ikätoveriryhmässä, kasvattajan "ohjauksessa". Tässä syntyy uusi persoonallisuuden kehittymisen tilanne. Jos siirtymistä uuteen jaksoon ei valmistaudu kotoutumisvaiheen onnistuneeseen loppuunsaattamiseen edellisellä ikäkaudella, niin täällä (samoin kuin muiden ikäkausien välisessä käänteessä) kehittyvät edellytykset persoonallisuuden kehityskriisille. Psykologiassa tosiasia "kolme vuotta vanhasta kriisistä", jonka monet lapset käyvät läpi, on todistettu pitkään.

Esikouluikäinen. Lapsi sisällytetään päiväkodin ikätovereiden ryhmään, jota johtaa opettaja, josta yleensä tulee hänelle merkittävin henkilö vanhempiensa kanssa. Osoittakaamme persoonallisuuden kehityksen vaiheita tällä ajanjaksolla. Sopeutuminen - lasten omaksuminen vanhempien ja kasvattajien hyväksymiin normeihin ja käyttäytymismenetelmiin. Yksilöllistyminen - jokaisen lapsen halu löytää itsestään jotain, joka erottaa hänet muista lapsista, joko positiivisesti erilaisissa amatööriesityksissä tai kepposissa ja kepposissa.

Samaan aikaan lapsia ei ohjaa niinkään vertaistensa arvio, vaan heidän vanhempansa ja opettajansa. Integraatio on johdonmukaisuutta halusta määrittää ainutlaatuisuutensa ja aikuisten valmiudesta hyväksyä lapsessa vain se, mikä vastaa heille tärkeintä tehtävää - tarjota hänelle kivuton siirtyminen uuteen koulutusvaiheeseen - kolmas jakso persoonallisuuden kehityksestä.

Peruskouluikäisenä persoonallisuuden kehittymisen tilanne muistuttaa monessa suhteessa edellistä. Koulupoika astuu täysin uuteen luokkatovereiden ryhmään opettajan "johdolla".

Nyt siirrytään teini-ikään. Ensimmäinen ero on, että jos aikaisemmin jokainen uusi kehityssykli alkoi lapsen siirtyessä uuteen ryhmään, niin tässä ryhmä pysyy samana. Se on vain, että suuria muutoksia tapahtuu. Se on edelleen sama koululuokka, mutta kuinka se on muuttunut! Tietenkin on olemassa ulkoisia syitä, esimerkiksi yhden opettajan sijasta, joka oli peruskoulun suvereeni "hallitsija", opettajia on monia. Ja koska opettajat ovat erilaisia, on mahdollista vertailla heitä ja sitä kautta kritiikkiä.

Koulun ulkopuoliset tapaamiset ja kiinnostuksen kohteet ovat yhä tärkeämpiä. Se voi olla esimerkiksi urheiluosasto ja hauskanpitoon kokoontuva yritys, jossa ryhmäelämän keskipiste liittyy erilaisiin "juhliin".

On sanomattakin selvää, että näiden uusien yhteisöjen sosiaalinen arvo niille, jotka tulevat niihin, on hyvin erilainen, mutta olipa tilanne kuinka tahansa, kussakin nuoren on käytävä läpi kaikki kolme tulovaihetta - sopeutuakseen siihen, löytää itsestään mahdollisuuksia suojella ja puolustaa yksilöllisyyttäsi ja integroitua siihen. Sekä menestys että epäonnistuminen tässä pyrkimyksessä jättävät väistämättä jälkensä hänen itsetuntoonsa, asemaansa ja käyttäytymiseensa luokkahuoneessa. Rooleja jaetaan uudelleen, johtajat ja ulkopuoliset yksilöidään - kaikki on nyt uudella tavalla.

Nämä eivät tietenkään ole ainoita syitä ryhmän radikaaliin muutokseen tässä iässä.

Täällä ja muutokset poikien ja tyttöjen välisissä suhteissa, ja aktiivisempi osallistuminen julkiseen elämään ja paljon muuta.

Yksi asia on kiistaton: koululuokka sosiopsykologisen rakenteensa suhteen muuttuu puolentoista vuoden aikana tuntemattomaksi ja lähes kaikki siinä, voidakseen puolustaa itseään yksilöinä.

Joten meidän on melkein sopeuduttava uudelleen muuttuneisiin vaatimuksiin, yksilöitävä ja integroitava.

A.V. Petrovsky ehdotti vuonna 1984 uutta persoonallisuuden kehityksen ja iän periodisoinnin käsitettä, joka pitää persoonallisuuden kehitysprosessia alisteisena jatkuvuuden ja epäjatkuvuuden yhtenäisyyden malleille.

Näiden kahden ehdon yhtenäisyys varmistaa persoonallisuuden kehitysprosessin eheyden.

Integraatioprosessina erilaisiin sosiaalisiin ryhmiin.

Siten on mahdollista erottaa kaksi tyyppistä säännönmukaisuutta persoonallisuuden ikäkehityksessä.

Ensimmäinen persoonallisuuden kehityksen lakityyppi. Lähteenä tässä on ristiriita yksilön personoitumistarpeen (persoonallisuuden tarve) ja häneen viittaavien yhteisöjen objektiivisen intressin välillä hyväksyä vain ne yksilöllisyyden ilmenemismuodot, jotka vastaavat tehtäviä, normeja ja arvoja. Tämä määrittää persoonallisuuden muodostumisen sekä sen seurauksena, että joudutaan henkilölle uusiin ryhmiin, jotka toimivat hänen sosialisoitumisen instituutioina (esimerkiksi perhe, päiväkoti, koulu, sotilasyksikkö), että seurauksena. hänen sosiaalisen asemansa muutoksesta suhteellisen vakaassa ryhmässä.

Persoonallisuuden siirtymiä uusiin kehitysasteisiin näissä olosuhteissa eivät määrää ne psykologiset mallit, jotka ilmentäisivät kehittyvän persoonallisuuden itseliikkeen hetkiä.

Toisen tyyppiset persoonallisuuden kehitysmallit. Tässä tapauksessa henkilökohtainen kehitys määräytyy ulkopuolelta yksilön sisällyttämisestä johonkin sosialisaatioinstituuttiin, tai se johtuu objektiivisista muutoksista tässä instituutiossa. Joten kouluikä persoonallisuuden kehitysvaiheena syntyy siitä tosiasiasta, että yhteiskunta rakentaa sopivan koulutusjärjestelmän, jossa koulu on yksi koulutusportaiden "askeleista".

Siten persoonallisuuden kehittyminen on prosessi, johon sovelletaan tiettyjä, täysin objektiivisia lakeja. Säännöllinen ei tarkoita kohtalokkaasti ehdollista.

Valinta jää persoonallisuudelle, sen toimintaa ei voi sivuuttaa, ja jokaisella meistä säilyy oikeus toimia, oikeus ja vastuu siitä.

Tärkeää on valita oikea polku ja ilman kasvatusta ja olosuhteita turvautua päätöksentekoon. Tietenkin jokainen itseään miettien asettaa itselleen yhteisiä tehtäviä ja kuvittelee, millaisena hän haluaisi nähdä itsensä.

4. Psyyken ja persoonallisuuden kehitys. Johtavan toiminnan ongelma

Lapsen kehitysongelma on noussut painopistealueeksi 1930-luvulta lähtien. Kehityspsykologian yleiset teoreettiset näkökohdat ovat kuitenkin edelleen kiistanalaisia.

Perinteisessä lähestymistavassa tähän ongelmaan persoonallisuuden kehitys ja psyyken kehitys eivät eronneet toisistaan. Samaan aikaan, aivan kuten persoonallisuus ja psyyke eivät ole identtisiä, vaikka ne ovat yhtenäisyydessä, niin persoonallisuuden kehitys ja psyyken kehitys muodostavat yhtenäisyyden, mutta ei identiteettiä (ei ole sattumaa, että sana "psyke, tietoisuus, persoonallisuuden itsetietoisuus" on mahdollista, mutta ei tietenkään "psyyken persoonallisuus, tietoisuus, itsetietoisuus").

Siten vetovoima (kohteen houkuttelevuus toiselle henkilölle ihmisten välisen havainnon kannalta) tulkitaan subjektin persoonallisuuden ominaispiirteeksi. Vetovoimaa ei kuitenkaan voida pitää hänen psyykensä ominaisuutena, jo pelkästään siksi, että hän on houkutteleva muita kohtaan, ja näiden ihmisten psyykessä tietoisesti tai tiedostamatta on erityinen tunne-asenne häntä kohtaan houkuttelevana henkilönä. , muodostuu, muodostuu vastaava sosiaalinen asenne. Hienostunein analyysi, joka kohdistuu yksinomaan ihmisen henkisiin ominaisuuksiin, esimerkiksi hänen motivaatio-tarvealueeseensa, ei paljasta meille, miksi hän osoittautuu joissakin yhteisöissä houkuttelevaksi henkilöksi ja toisissa inhottavaksi persoonallisuudeksi. Tämä edellyttää näiden yhteisöjen psykologista analyysiä, ja tästä tulee olennainen ehto ihmisen persoonallisuuden ymmärtämiselle.

Sen tunnustaminen, että käsitteitä "persoonallisuus" ja "psyyke" ei voida kaikesta yhtenäisyydestään huolimatta pitää identtisinä, ei ole ilmeistä. E.V. loi perustan tälle. Ilyenkov, joka piti tarpeellisena "etsiä 'persoonallisuusrakenteen' avainta yksilön orgaanisen kehon ulkopuolelta, ja siksi paradoksaalisesti persoonallisuuden sisäisestä tilasta. Tässä tilassa ihminen syntyy ensin suhde toiseen yksilöön (täsmälleen todellisena, aistillis-objektiivisena, aineellisena-konkreettisena suhteena, ihmiskehon "sisälle" ei ole upotettu millään tavalla), niin että sitten - tämän suhteen keskinäisestä luonteesta johtuen - muuttuu sama "suhde itseensä", välittyy suhteen "toiseen", joka muodostaa yksilön henkilökohtaisen - erityisesti inhimillisen - luonteen olemuksen. Siksi persoonallisuus syntyy, syntyy (eikä ilmene! ) Vähintään kahden yksilön todellisen vuorovaikutuksen tilassa, jotka ovat yhteydessä toisiinsa asioiden ja aineellisten ja ruumiillisten toimien kautta heidän kanssaan ...

Tämä on nimenomaan todellinen suhde, kaksipuolinen aktiivinen suhde, ei "suhde", kuten ja miten se esitetään tämän dialogisen vuorovaikutuksen yhden osallistujan hyvinvoinnin ja omahyväisyyden järjestelmässä ... ".

"Persoonallisuus ei ole "yksilön kehon" sisällä, vaan "ihmisen kehon" sisällä, jota ei voida pelkistää tietyn yksilön kehoon, se ei rajoitu sen kehykseen ... ".

Persoonallisuus ei siis ole vain "yksilön ruumiin", "yksilön orgaanisen kehon sisällä", sitä ei voida tulkita luonnolliseksi muodostelmaksi. On mahdollista kuvata yksityiskohtaisesti sankarin tai konnan henkisiä ominaisuuksia, prosesseja ja tiloja, mutta heidän suorittamiensa tekojensa ulkopuolella kukaan heistä ei esiinny ihmisenä edessämme. Toimintoja voidaan suorittaa vain ihmisten yhteisössä, todellisissa sosiaalisissa suhteissa, jotka sekä luovat että säilyttävät hänet ihmisenä.

Teoreettisesti mahdotonta hyväksyä erottelematta jättäminen käsitteiden "persoonallisuus" ja "psyyke" välillä osoittautui yhdeksi tärkeimmistä syistä joidenkin persoonallisuuden kehityksen liikkeellepanevien voimien ymmärtämisen alkuperäisten periaatteiden vääristymiseen.

L.S. Vygotsky (1930) muotoili ajatuksen sosiaalisesta kehitystilanteesta, "tietyn ikäisen lapsen ja sosiaalisen todellisuuden välisestä suhdejärjestelmästä "lähtökohtana" kaikille dynaamisille muutoksille, jotka tapahtuvat yhtymäkohtien kehityksessä. tietyn ajanjakson ja määrittää kokonaan ja täydellisesti ne muodot ja polku, jota seuraamalla lapsi saa uusia ja uusia persoonallisuuden piirteitä. Tämä Vygotskin teesi hyväksytään persoonallisuuden kehityksen käsitteen tärkeimmäksi teoreettiseksi postulaatiksi. Pedagogisessa ja kehityspsykologiassa sitä ei vain koskaan kiistetty, vaan sitä käytettiin jatkuvasti perustavanlaatuisena (L.I. Bozhovich).

Kuitenkin sen vieressä ja myöhemmin itse asiassa sen sijaan "johtavan toiminnan" periaate ilmestyy lähtökohtana selittämään dynaamisia kehityksen muutoksia (A.N. Leontiev, D.B. Elkonin, V.V. Davydov jne.) . ).

V.V. Davydov uskoo, että "sosiaalinen kehitystilanne on ennen kaikkea lapsen asenne sosiaaliseen todellisuuteen. Mutta juuri tämä asenne toteutuu ihmisen toiminnan kautta.

Siksi tässä tapauksessa on täysin oikeutettua käyttää termiä "johtava toiminta" synonyyminä termille "sosiaalinen kehitystilanne". Teoreettisesti on palattava käsitteeseen L.S. Vygotskyn psykologian alkukirjain "sosiaalinen". kehitystilanne", korvaamatta sitä käsitteellä "persoonallisuuden kehitystä määräävä johtava tyyppi on toiminnan välittämä suhde, joka kehittyy tänä aikana vertailuryhmien ja yksilöiden kanssa eri kehitystasoilla ja toimintojen suhteet jotka määrittelevät nämä viiteryhmät, viestintä niissä, eikä "johtavan toiminnan" monopoli (aihemanipuloiva tai peli, tai koulutus jne.).

Tämä konkretisoi ja vahvistaa kokeellisen materiaalin perusteella L.S. Vygotsky "sosiaalisesta kehityksen tilanteesta lapsen ja sosiaalisen ympäristön välisenä suhteena". Joidenkin, esimerkiksi teini-ikäisten, välisiä suhteita voidaan välittää koulutustoiminnalla luokkahuoneessa, urheilulla - lentopallojoukkueessa, kun taas toiset päinvastoin laittomilla toimilla rikollisessa "ryhmässä". A.G. Asmolov uskoo, että "toiminta määrittää persoonallisuuden, mutta persoonallisuus valitsee toiminnan, joka määrittää sen". Ja edelleen: "...johtavia toimintoja ei anneta hänelle (teini-ikäiselle - A. P.), vaan sen antaa tietty sosiaalinen kehitystilanne, jossa hänen elämänsä tapahtuu."

Siksi persoonallisuuden kehittämiseen on erotettava kaksi lähestymistapaa. Ensimmäinen, itse asiassa psykologinen, on se, mitä kehittyvällä persoonallisuudella jo on ja mitä siinä voidaan muodostaa tietyssä erityisessä sosiaalisessa kehitystilanteessa. Tämän lähestymistavan puitteissa on selvää, että saman iän sisällä erilaista toimintaa ei alun perin anneta yksilöille tietyllä ajanjaksolla, vaan he valitsevat niitä aktiivisesti kehitystasoltaan erilaisissa ryhmissä. Toinen, itse asiassa pedagoginen lähestymistapa on se, mitä ja miten persoonallisuudessa tulisi muotoilla, jotta se vastaa sosiaalisia vaatimuksia. Tämän lähestymistavan puitteissa jokin yhteiskunnallisesti hyväksytty toiminta toimii aina: johtajina yksilön kehityksen puolesta, välittäjänä sen suhdetta sosiaaliseen ympäristöön, kommunikointia muiden kanssa, muodostaen "sosiaalisen kehitystilanteen". Se ei kuitenkaan tule olemaan yksi "johtava toimintatyyppi" jokaiselle ikäryhmälle.

Persoonallisuuden kehittämistehtävä ei tarkoita tarvetta tietylle ikäkaudelle ja vastaavasti jokaiselle tietyn ikäryhmän lapselle yksilöidä yksi ainoa johtava toiminta persoonallisuuden muodostajana, jättäen sen satelliittien roolin muille. Muuten ei voi muuta kuin pelätä persoonallisuuden yksipuolista muodostumista, sen toisen puolen tiettyä hypertrofiaa, joka estää kehitystä ja on ristiriidassa sen harmonisoitumisen kanssa.

Persoonallisuutta muodostavana johtavana toimintana jokaisessa ikävaiheessa on tarpeen muodostaa monimutkainen monipuolinen toiminta tai tarkemmin sanottuna dynaaminen toimintajärjestelmä, joka ratkaisee kukin oman erityistehtävänsä, joka täyttää sosiaaliset odotukset ja jossa on ei ole syytä erottaa johtavia tai ohjattavia komponentteja. Kaikki sanottu sisältää jo implisiittisesti D.B:n ehdotuksen kieltämisen. Ikäperiodoinnin Elkonin, joka perustuu "johtavien toimintojen" peräkkäiseen muutokseen, oletettavasti yhdessä ikäjaksossa varmistaen motivaatiovaatimuksen sfäärin hallitsevan kehityksen ja seuraajavaiheessa toiminnallisen teknisen. Tätä hypoteesia arvosteli G.D. Schmidt, joka kirjoitti: "...kumpaakaan sfääriä ei voida kuvata yksiselitteisesti kvantitatiivisesti tai laadullisesti, jos ne tulkitaan heterogeenisiksi. Elkoninin julkaisun käyrä edustaa virheellisesti samanlaista mahdollisuutta, jota ei ole olemassa. Edellä mainittu muutos määräävää asemaa, joka on mallin perusta, objektiivisesti ei seurata."

Todellakin, mitä perusteita on uskoa, että persoonallisuuden koskemattomuus voidaan hajottaa niin perusteellisesti, että sen toinen puoli hallitsee kolme tai neljä vuotta ja vetää toista mukanaan? Tästä ei löytynyt kokeellisia todisteita, eikä niitä voitu löytää.

Kuitenkin useiden vuosien aikana D.B.:n ikäjaksostuksen käsite. Elkonina oli pohjimmiltaan ainoa, eikä hän kohdannut laajaa kritiikkiä, lisäksi hän sai kehityspsykologian aksiooman luonteen.

Se on monipuolinen, eikä vain yksi, hallitsevaksi julistettu toiminta, joka osoittautuu joka ikävaiheessa johtavaksi ja valmistaa kehittyvää persoonallisuutta uusiin vaiheisiin (edellisessä vaiheessa integroituminen varmistaa nopean ja onnistuneen sopeutumisen seuraavassa kehitysvaiheessa) .

Jokaiseen uuteen ikään siirtyminen johtuu objektiivisista sosiohistoriallisista olosuhteista, lapsuuden yleisestä "sosiaalisesta kehitystilanteesta", ei niiden mahdollisuuksien ehtymisestä, jotka toiminnalla oli edellisessä vaiheessa, eikä siitä, että lapsi "kasvaa yli" siitä. Vasta uuteen ikävaiheeseen siirtymisen jälkeen kehityksen omavoima alkaa taas, tapahtuu määrällisten kertymien siirtyminen laadullisiksi muutoksiksi kehittyvän persoonallisuuden rakenteessa. Tässä kohtaa kehityskohtaiset "jatkuvuuden katkokset".

Kun tarkastellaan kysymystä psyyken kehityksen ja persoonallisuuden kehityksen välisestä suhteesta, emme lähde pelkästään siitä tosiasiasta, että näiden prosessien yhtenäisyyden vuoksi ne eivät ole identtisiä. Vaikka psyyken kehitysprosessi on ihmisen persoonallisuuden kehityksen tärkein komponentti, puoli, näkökohta, viimeksi mainitun kehitys ei rajoitu siihen.

Yksilön aseman muuttumista, arvovallan ja auktoriteetin saamista, uusiin sosiaalisiin rooleihin siirtymistä, sen houkuttelevuuden syntymistä tai katoamista ei voida kuvata psyyken kehityksen osa-alueiksi eikä pelkistää niihin.

Siksi kehityksen periodisointi ontogeneesissä on ennen kaikkea persoonallisuuden kehityksen periodisointi metapsykologisena kategoriana. Psyyken kehittyminen ja siten sen periodisointi on persoonallisuuden kehityksen puoli, vaikkakin tärkein. Tämän ongelman teoreettiselle ratkaisulle on päinvastainen lähestymistapa.

V.V. Davydov, toisin kuin A.V. Petrovski, jonka näkemykset persoonallisuuden kehittymisprosessista esiteltiin edellä, uskoo, että "henkilökohtainen kehitys ei ole jonkinlainen itsenäinen prosessi. Se sisältyy lapsen yleiseen henkiseen kehitykseen, joten persoonallisuuden kehityksellä ei ole itsenäistä periodisaatiota. "

5. Moraalisten arvioiden kehittäminen

Moraalinormit ihmissuhteiden pääasiallisena säätelijänä tarkistetaan tietysti murrosiässä, kun kiinnostus tätä elämänaluetta kohtaan on läheistä ja lisääntynyttä. Olemme L. Kohlbergin tutkimustiedon ansiota moraaliarvioiden kehitysvaiheista. Kohlberg erottaa kolme pääasiallista moraaliarvioiden kehitystasoa:

esikonventionaalinen;

Perinteinen;

Postperinteinen.

1. Prekonventionaalinen taso on puhtaasti itsekeskeinen. Lapsen tuomioiden (huom: tuomiot, ei teot!) moraali tai moraalittomuus perustuu pääosin hyötyperiaatteeseen, teot arvioidaan niiden fyysisten seurausten perusteella. Hyvä on se, mikä tuottaa mielihyvää, kuten hyväksyntä; paha on se, mikä aiheuttaa tyytymättömyyttä, kuten rangaistus. Moraalisten arvioiden vakaus ("hyvä", "paha") annetaan aikuisten teoille, jotka lapsi näkee täysin kritiikittömästi, sellaisen teon ominaisuutena, johon aikuinen reagoi;

2. Perinteinen moraaliarvioiden kehitystaso saavutetaan, kun lapsi hyväksyy vertailuryhmänsä: perheen, luokan, uskonnollisen yhteisön arviot... Tämän ryhmän moraalinormit omaksutaan ja niitä noudatetaan kritiikittömästi, kuten lopullinen totuus. Laki toteutetaan hyväksynnän saamiseksi tai rangaistuksen välttämiseksi, eikä lain sellaisenaan arvon vuoksi. Ryhmän legitimoimien käyttäytymissääntöjen perusteella tehdyt toimet antavat lapselle aiheen pitää itseään "hyvänä" (lainkuuliaisena). Nämä säännöt voivat olla melko yleisiä, kuten esimerkiksi Mooseksen käskyt. Mutta ne eivät ole lapsen itsensä kehittämiä, ne eivät ole seurausta hänen vapaasta valinnastaan, vaan ne hyväksytään sen ihmisyhteisön normiksi, johon lapsi samaistuu; persoonallisuuspsykologia moraali

3. Moraaliarvioinnin postkonventionaalinen kehitystaso saavutetaan valitettavasti harvoin edes aikuisilla, mutta se on pohjimmiltaan saavutettavissa teini-iästä lähtien, tai pikemminkin siitä hetkestä lähtien, kun hypoteettis-deduktiivinen ajattelu ilmaantui.

Tämä henkilökohtaisten moraalisten periaatteiden kehitystaso, joka voi yhtyä tai jollakin tavalla poiketa vertailuryhmän normeista.

Ihmisen itsensä johdosta näillä periaatteilla on kuitenkin yleismaailmallinen laajuus ja yleispätevyys. Puhumme ihmisarvon universaalien perusteiden etsimisestä, yksittäisten ihmisyhteisöjen moraalilakien rajoitusten voittamisesta. Nämä ovat kultainen sääntö, moraalinen pakko...

Johtopäätös

Ihminen on aktiivinen olento. Sisältyessään sosiaalisten suhteiden järjestelmään ja muuttuessaan toimintaprosessissa, henkilö hankkii henkilökohtaisia ​​​​ominaisuuksia ja hänestä tulee sosiaalinen subjekti.

Toisin kuin yksilö, persoonallisuus ei ole genotyypin määräämä eheys: persoonallisuudeksi ei synny, persoonallisuudeksi tulee. Sosiaalisen "minän" muodostumisprosessilla on tietty vaikutus persoonallisuuden kehitykseen ja muodostumiseen. Sosiaalisen "minän" muodostumisprosessin sisältö on vuorovaikutus omanlaisensa kanssa. Tämän prosessin tarkoituksena on etsiä sosiaalinen paikka yhteiskunnassa. Tämän prosessin tuloksena on kypsä persoonallisuus. Persoonallisuuden muodostumisen tärkeimmät aikapisteet ovat: oman "minän" tiedostaminen ja oman "minän" ymmärtäminen. Tämä viimeistelee alkuperäisen sosialisoinnin ja persoonallisuuden muodostumisen. Sosiaalisen "minän" muodostuminen on mahdollista vain prosessina, jossa assimiloidaan henkilölle merkittävien ihmisten mielipiteitä, toisin sanoen ymmärtämällä muita lapsi tulee sosiaalisen "minän" muodostumiseen (tämä prosessi kuvattiin ensin kirjoittanut C. Cooley). Voidaan sanoa toisin: sosiopsykologisella tasolla sosiaalisen "minän" muodostuminen tapahtuu joukon kulttuuristen normien ja sosiaalisten arvojen kautta. Se on prosessi, jossa ulkoiset normit muutetaan sisäisiksi käyttäytymissäännöiksi.

...

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Psykologia - tiede psyyken kehityksen ja toiminnan laeista - ihmisen elämän erityinen muoto; pääsuunnat: psyyken mekanismit ja lait, yksilön psykologisten ominaisuuksien muodostuminen tietoisena subjektina.

huijauslehti, lisätty 24.1.2012


Tutkimus, persoonallisuuden määritelmä. Persoonallisuuden käsite V.N. Myasishcheva, B.G. Ananyeva, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein. parisuhdepsykologia. Filosofinen ja psykologinen persoonallisuuden käsite. tunnekomponentti. Yksilöllisen ihmisen kehityksen tutkimuksia.

tiivistelmä, lisätty 24.09.2008


Ihmisen kehityksen teoriat. Ihmiselämän ikäluokitus. Vastasyntyneen ajanjakson psykologiset ominaisuudet. Persoonallisuuden ilmentymä varhaisessa iässä. Kouluiän kehityksen sosiaalinen tilanne. Kypsän iän ihmisen psykologia.

tiivistelmä, lisätty 17.3.2009


Itsemääräämisoikeuden käsite tärkeänä vaiheena ihmisen itsensä kehittämisessä. Idän ja lännen tutkijoiden ja viisaiden tutkimukseen perustuvan inhimillisen kehityksen strategian ominaisuudet, jotka pyrkivät yksilön kehitykseen "tietoisuuden spektriksi" kutsutun järjestelmän puitteissa.

testi, lisätty 6.5.2011


Persoonallisuuden muodostumisen tutkimuksia kotimaisessa ja ulkomaisessa psykologiassa. Persoonallisuuden muodostumisen ominaisuudet ja päävaiheet - henkilön henkilökohtaisten ominaisuuksien muodostumisen alkuvaihe. Persoonallisuus toimintaprosessissa: sosialisaatio ja itsetietoisuus.

tiivistelmä, lisätty 10.5.2011


Persoonallisuuden käsitteet, sen rakenne, muodostumis- ja kehitystekijät. Sosialisaatioprosessin ydin ja sen vaiheet. Ihmisen kehityksen ikäkaudet. Moraalinen ja sosiaalinen kehitys E. Ericksonin mukaan. Henkilökohtainen vakaus ja psykopatologian käsite.

lukukausityö, lisätty 18.5.2014


Persoonallisuuden muodostumisen ikäjaksot ihmisen ontogeneesin prosessissa, persoonallisuuskriisin alkuperä ja sen ikädynamiikka. Ihmisen henkisen kehityksen kriisien typologisointi ajanjaksolla syntymästä teini-ikään, nuoruudesta vanhuuteen.

lukukausityö, lisätty 23.6.2015


Psykologian tieteena kehityksen historialliset vaiheet: psykologian pääsuunnat. Yksilön tajunnan psykologinen rakenne, "minä"-kuva ihmisen itsetietoisuutena. Itsetuntemus ja itsetunto, tiedostamattomat ilmiöt ihmisen elämässä ihmisenä.

valvontatyö, lisätty 12.12.2009


Ihmisen psyyken ominaisuudet ja ominaisuudet. Käsitteiden "ihminen", "yksilö", "yksilöllisyys" korrelaatio käsitteen "persoonallisuus" kanssa. Luonnolliset (luonnolliset) tarpeet. Erilaisia ​​lähestymistapoja persoonallisuuden tutkimukseen. Persoonallisuuden sosialisaatio: käsitteet, mekanismit ja vaiheet.

tiivistelmä, lisätty 27.5.2015


Erilaisia ​​teorioita ihmisen luonnollisesta ja sosiaalisesta kehityksestä. Charles Horton Cooley ja George Herbert Mead. Sigmund Freud. Jean Piaget. Lawrence Kohlberg. Yksilön biologisen ja sosiaalisen kehityksen tekijät ja niiden suhde. Kasvatus.

Aiemmin työssä kirjoitimme kasvatus- ja kasvatusprosessien olemuksesta ja niiden merkityksestä ihmisen kehityksessä. Osoitettiin, että ihmisen kehitys on hänen kehittymistä yksilönä, subjektina ja persoonallisuutena, ja fyysisen, henkisen ja sosiaalisen kehityksen linjat erotettiin. Koulutus määriteltiin prosessiksi, jossa opiskelijoille siirretään tietoja, taitoja ja kykyjä erilaisten aine- ja henkisten toimintojen suorittamiseksi, ja koulutus - erityinen koulutus, jossa henkilölle annetaan tietoa, taitoja ja kykyjä sosiaalisen alan alalla. suhteita, jotka edistävät hänen kehittymistään ihmisenä. Vastuu henkilön kehityksen edellytysten järjestämisestä, hänen koulutuksensa ja kasvatuksensa sekä yhteiskunnan kannalta välttämättömien ZUN-ryhmien assimilaatiosta aiheen, henkisen ja sosiaalisen toiminta-alueen osalta on opettajilla, jotka suorittaa opettajan, opettajan, kasvattajan tehtäviä yhteiskunnassa.

Ajatukset henkisen kehityksen sosiaalisesta ehdosta ja ihmisen persoonallisuuden kehittymisestä heijastuvat L.S.:n kulttuurihistoriallisessa teoriassa. Vygotski. Samaan aikaan L.S. Vygotski myönsi, että "on mahdotonta vaikuttaa suoraan ja tehdä muutoksia jonkun muun elimistöön; voi vain kouluttaa itseään eli muuttaa synnynnäisiä reaktioitaan oman kokemuksensa kautta." Hän ei kuitenkaan ottanut erityisesti huomioon itsekoulutuksen, itsekoulutuksen ja itsensä kehittämisen prosesseja. Päähuomio kiinnitettiin opiskelijoiden kasvatuksen ja kehittämisen prosesseihin organisoimalla ja säätelemällä opettajan sitä sosiaalista ympäristöä, jossa heidän elämänsä tapahtuu. "Sosiaalista ympäristöä kannattaa muuttaa", kirjoitti L.S. Vygotski, kuinka ihmisten käyttäytyminen muuttuu juuri nyt.<…>Sosiaalinen ympäristö on koulutusprosessin todellinen vipu, ja koko opettajan rooli on tämän vivun hallinta.

Ihmisen itsekoulutuksen ja itsensä kehittämisen ongelmat ovat tulleet erityisen huomion kohteeksi humanistisessa psykologiassa, jossa henkilöä pidetään ainutlaatuisena ihmisenä, joka pystyy itsenäisesti rakentamaan elämäänsä, ymmärtämään elämänsä tarkoituksen, määrittämään hänen elämänpolkunsa ja ratkaise hänen elämänongelmansa. Yhden humanistisen psykologian periaatteen mukaan "ihminen on käyttäytymisensä ja elämänkokemuksensa pääarkkitehti". Tässä humanistisen psykologian ideat toistavat jossain määrin L.S. Vygotsky ihmisen kehityksestä yksinomaan oman kokemuksensa kautta. Kuitenkin, jos kulttuurihistoriallisessa teoriassa L.S. Vygotsky, aktiivisena periaatteena, ihmisen kehityksen alullepanija on opettaja, joka järjestää kehitykselleen tarpeellisen sosiaalisen ympäristön, sitten humanistisessa psykologiassa itsetoteuttavan persoonallisuuden teoriassa aloitteellisuus ja vastaava kehitysaktiivisuus lasketaan. ihmiselle itselleen. Kuten L. Kjellin ja D. Zieglerin teoksissa todetaan, "itsensä toteuttavat ihmiset ovat vapaita toimissaan fyysisestä ja sosiaalisesta ympäristöstä riippumatta. Tämä autonomia antaa heille mahdollisuuden luottaa omaan potentiaaliinsa ja sisäisiin kasvun ja kehityksen lähteisiin."

Nykyaikaisessa kotipsykologiassa ihmisen itsensä kehittämisen ongelman tutkimus liittyy "subjektiivisuuden" käsitteen käyttöönottoon, joka eroaa pohjimmiltaan käsitteistä "subjektio" ja "subjektiivisuus".

Subjektiivisuus ihmisen itsensä kehityksen perustana

"Subjektiivisuuden" käsitteen erityispiirre on se, että se luonnehtii yhtä henkilön persoonallisuuden ominaisuuksista, joka heijastaa henkilön kykyä olla aktiivinen ja riippumaton minkä tahansa toiminnan järjestämisessä ja suorittamisessa, mukaan lukien elämänsä (elämän toiminta). Toiminnan aloitteentekijänä, järjestäjänä ja aktiivisena toteuttajana ihminen toimii tämän toiminnan subjektina. Kyky olla toiminnan subjekti on se henkilön ominaisuus, jota kuvaa "subjekti" käsite.

Mukaan A.K. Osnitskyn mukaan subjektiivisuus on sellainen ominaisuus henkilölle, joka "antaa meille mahdollisuuden esittää henkilöä psykologisessa tutkimuksessa ei kiihkeänä esiintyjänä ... vaan tekojensa puolueellisena käsikirjoittajana (korkeimmalla kehitystasolla, jopa ohjaajana) , jolla on sekä tietyt mieltymykset että maailmankatsomusasemat. , ja muuntajan määrätietoisuus”. Voidaan sanoa, että mitä selvempi on henkilön itsensä aktiivisuus ja riippumattomuus toimintojen valinnassa ja toteuttamisessa olosuhteiden voimiin verrattuna, sitä selvempi subjektiivisuuden ominaisuus hänessä on.

Mitä ovat "olosuhteiden voimat", joita ihmisen on vastustettava tullakseen toiminnan subjektiksi ja hankkiakseen subjektiivisuuden ominaisuuden?

Perustuu ajatuksiin L.S. Vygotsky, että opettajan rooli opiskelijan kehityksessä on organisoida hänen kehitykselleen välttämätön sosiaalinen ympäristö, niin "olosuhteiden voimat" voidaan ymmärtää ympäristön ominaisuuksiksi, jotka kannustavat ja jossain määrin pakottavat ihmisen toimi "niin kuin sen pitäisi olla" eikä "kuten haluaa". Ja tämän "niin kuin pitääkin" määrittää yhteiskunta opettajan persoonassa hänen virallisena edustajansa.

Ihmisen kehittyminen hänen sosiaalisesta ehdosta johtuen on viime kädessä prosessi, jossa hän omaksuu sosiaalisesti hyväksyttäviä käyttäytymismuotoja ja muuttuu persoonallisuudeksi, jonka rakenne vastaa normatiivista, ts. tavalla, jota yhteiskunta tarvitsee. Inhimillisen kehityksen taustalla olevat koulutus- ja kasvatusprosessit ovat yhteiskunnan säätelemiä, yhteiskunnassa vallitsevan kulttuurin puitteissa toteutettuja, ja niillä pyritään toistamaan ja säilyttämään tämän kulttuurin perussäännöksiä ja periaatteita. Tästä seuraa, että ihmisen tuleminen toiminnan subjektiksi ja subjektiivisuuden saavuttaminen edellyttää, että hänellä on mahdollisuus vastustaa olosuhteiden voimia, mutta myös muiden tahtoa ja toiveita, joiden ansiosta hän saa toimia nämä olosuhteet luodaan.

Subjektiivisuutensa osoittamiseksi henkilö ei kuitenkaan voi vastustaa olosuhteiden voimia eikä yrittää toimia vastoin muiden tahtoa ja toiveita. Olosuhteiden erityispiirteet ja toisten toiveet eivät saa olla ristiriidassa hänen henkilökohtaisten tavoitteidensa saavuttamisen ja "itsensä" ilmentymisen kanssa tai haitata niitä. Pääasia, että hänellä on nämä tavoitteet, ja on tietoisuus nykyisten olosuhteiden ja muiden toiveiden käytön merkityksestä ja mahdollisuudesta omien tavoitteidensa saavuttamisessa.

Siten subjektiivisuuden kehittymiseen ja itsensä kehittämisen edellytysten luomiseen ihmisellä on oltava tietoisuus, kyky olla tietoinen ja tavoitteellinen. Olettaen, että ihmisen itsensä kehittämisprosessi tapahtuu hänen elämänsä puitteissa, V.G. Maralov toteaa: "ihminen jo varhaisesta iästä lähtien, kolmen vuoden sisällä, siitä hetkestä lähtien, kun hän on minä ympäröivästä maailmasta (järjestelmän muodostuminen minä), tulee hänen elämänsä aihe, kun hän alkaa asettaa tavoitteita, totella omia toiveitaan ja pyrkimyksiään ottaen huomioon muiden vaatimukset.

Ottaen huomioon tietoisuuden, tietoisuuden ja tietoisuuden merkityksen henkilön subjektiivisuuden ja itsensä kehittämisen kehityksessä, on järkevää tarkastella niiden olemusta yksityiskohtaisemmin.

Käsitteiden ydin“ tietoisuus“ , “ tietoisuutta“ ja“ tietoisuutta“

Niin paradoksaalista kuin se saattaakin tuntua, mutta käsitteiden "tietoisuus", "tietoisuus" ja "tietoisuus" käyttö ei eroa toisistaan ​​varmuudella ja selkeydellä, ei vain pedagogiikassa, kehityspsykologiassa ja itsensä kehittämisessä, vaan myös yleisesti. psykologia, jolle nämä käsitteet ovat peruskäsitteitä. "Mistä me itse asiassa puhumme, kun puhumme tietoisuudesta", kirjoittaa V.M. Allahverdov, - itse asiassa kukaan ei tiedä. Hyvin usein tietoisuutta käytetään yksinkertaisesti synonyyminä psyykelle. Mukaan G.V. Akopova, "tietoisuuden ja psyyken eksplisiittinen tai implisiittinen tunnistaminen on toistettu johdonmukaisesti läpi Venäjän psykologian historian".

Epävarmuus tajunnan olemuksen ymmärtämisessä aiheuttaa epävarmuutta niiden psykologisten mekanismien ymmärtämisessä, jotka johtuvat siitä, että henkilössä ei muodostu pelkästään subjektiivisuuden ominaisuus, joka liittyy tietoisuusprosesseihin itsestään, haluistaan ​​ja elämänolosuhteistaan, vaan myös kaikkiin niihin liittyviin prosesseihin. "itsenäisyyden" käsitteellä - itsensä kehittäminen, itsetuntemus, itseoppiminen, itsekoulutus, itsensä kehittäminen jne.

Ratkaisu tietoisuuden ongelmaan ja siihen liittyvien käsitteiden tieteellisiin määrittelyihin on toistuvasti esitetty julkaisuissamme. Ehdotuksen ydin on erittäin yksinkertainen ja koostuu seuraavasta.

Kuten tiedetään, psyyke ilmenee vain henkisen prosessin muodossa, ja psyyken kehitys on henkisten prosessien kehitystä. Jokaiselle seuraavalle psyyken kehitystasolle on ominaista monimutkaisempi henkinen prosessi, joka kuuluu lisäksi kognitiiviseen luokkaan. Tuntemus, havainto, ajattelu - nämä ovat kaikki kognitiivisia henkisiä prosesseja, jotka luonnehtivat vastaavasti psyyken kehityksen alkeis-aisti-, havainto- ja älyllistä tasoa.

Tämän mallin mukaisesti tietoisuutta, joka on tunnustettu psyyken korkeimmaksi kehitystasoksi, tulisi myös pitää kognitiivisten prosessien luokkaan kuuluvana henkisenä prosessina. Toisin kuin prosessit, jotka tarjoavat subjektille psyyken kantajana heijastuksen ympäristön esineiden ja ilmiöiden piirteistä, tietoisuuden spesifisyys kognitiivisena henkisenä prosessina piilee siinä, että se antaa ihmiselle tietoa itsestään. Tietoisuuden seurauksena ihmisen psyykeen syntyy erityinen kuva - kuva itsestään tai kuva "minästä".

Kun "minä"-kuva ilmestyy psyykeen, ajatteluprosessit saavat erityisen luonteen. Kuten teoksessa näkyy, ajatteluprosessit eivät ainoastaan ​​heijasta esineiden ja todellisuuden ilmiöiden välistä suhdetta, vaan myös muodostavat yhteyksiä psyykessä syntyvien kuvien välille, mukaan lukien ”minä”-kuvan yhteydet muihin kuviin. "Minä"-kuvan spesifisyydestä johtuen ajatteluprosessia, jonka seurauksena tämä kuva liittyy muihin kuviin, voidaan pitää myös spesifisenä. Nimeämme tämän tietynlaisen ajattelun tietoisuuden prosessiksi.

Tietoisuus ei siis esiinny tietoisuuden seurauksena, kuten yleisesti uskotaan, vaan erityislaatuisena ajatteluprosessina, jossa yksi siihen liittyvistä kuvista on "minän" kuva. Jos tietoisuuden tulos on "minä"-kuvan ilmaantuminen ihmisen psyykeen, niin tietoisuuden tulos ajattelun erityislajina on tämän kuvan yhteyden ilmeneminen minkä tahansa muun mielikuvan kanssa. Tietoisuuden tuloksen määrittelemiseksi ehdotamme termin "toteuttaminen" käyttöä. Tietoisuus "jotain" syntyy, kun ihmisen psyykessä ajatteluprosessin (oivaltamisen) vuoksi tämän "jonkin" kuva osoittautuu yhteydessä hänen "minä"-kuvaansa.

"Minä"-kuvaan liittyvien kuvien kokonaisuus muodostaa psyykessä "tietoisen" tai "tietoisen" alueen. Kuvat, jotka eivät liity "minän" kuvaan, muodostavat "tajunnan" alueen tai "tajunnan" alueen.

Graafisessa muodossa tietoisuuden olemus ja muut siitä johdetut käsitteet voidaan esittää seuraavan kaavion muodossa (ks. kuva 1).

Ajattelin ennen, että kaikki ihmiset haluavat kehittyä, kasvaa yksilöinä, parantaa itseään, avata uusia näköaloja, parantaa kykyjään, pumpata osaamistaan.

Sitten tarkkailtuani ihmisiä huolellisesti ja käytyään yli tusina konsultaatiota, tajusin, että en ymmärtänyt todellisuutta riittävästi.

Nykyihminen on luonnostaan ​​neuroottinen. Sivilisaatio teki hänestä neuroottisen syistä, joista en tässä puhu (kerroin heille webinaarissa "Unconscious"). Ja jokainen neuroottinen on kiittämätön ja epälooginen olento, jota ei ohjaa järki, vaan intohimot, shit, illuusiot, sokeat uskomukset jne.

Kenen tahansa neuroottisen unelma (jota hän ei koskaan myönnä, edes itselleen) on se, että hänelle tarjotaan kaikki hopealautasella, eli he tekevät kaiken työn hänen puolestaan. Ja hänen täytyisi vain nauttia tuloksesta. Sellaista se infantilismi on. On selvää, että tällainen henkilö ei ajattele mitään todellista kehitystä. On parempi olla kateellinen, vihainen, raivota ja syyttää kaikkia ongelmistasi ja epäonnistumisistasi. Ja se, joka auttoi jossain röyhkeästi ja kiittämättömästi naamaa.

Todellinen kehitys on tarpeen vain niille, jotka ovat mukana jossain vakavassa liiketoiminnassa ja joilla on tavoite, jota kohti he ainakin jotenkin ovat menossa. Valmentajat, yrittäjät, johtajat, valmentajat, johtajat, asiantuntijat, ammattilaiset, yleensä ammattilaiset, jotka ovat elintärkeitä jatkuvasti parantamaan kykyään ratkaista ongelmia ja saavuttaa tavoitteita.

Tällaisille ihmisille heidän oma henkilökohtainen ja ammatillinen kasvunsa (jälkimmäinen heijastaa edellistä) on välttämättömyys. Sillä muuten ne lentävät pois klipistä ennemmin tai myöhemmin. Koska "joka ei nouse, se rullaa alas".

Ja juuri tällaisille ihmisille haluan hahmotella laadukkaan ja tehokkaan ("kustannus-tulos" -kriteerin mukaan) itsensä kehittämisjärjestelmän tärkeimmät virstanpylväät.

Sen olemus on seuraava:

Ensimmäinen askel. Havainnon puhdistaminen.

Todellisuushavainnon riittävyys vaikuttaa suoraan elämäntuloksiimme. Kaikki heikon riittävyyden tilassa tehdyt päätökset tuottavat AINA huonolaatuisia tuloksia. Siksi sinun on opittava näkemään asiat sellaisina kuin ne ovat, jotta voit ruveta vähemmän etkä häviä.

Vaihe kaksi. Luottamus kiinteään.

Henkilö, joka ei usko itseensä, epävarma asemastaan ​​ja teoistaan, on orja. Hän ajattelee ja toimii luottaen tyhjään - valheisiin ja illuusioihin. Siksi ei ole yllättävää, että hän epäonnistuu jatkuvasti liike-elämässä ja elämässä. Sinun täytyy luottaa siihen, mistä sinulla ei ole epäilystäkään. Ensinnäkin se oikea.

Vaihe kolme. Pelot - kypsymättömyydestä.

Aikuinen, kypsä ihminen ("keltainen" kehitystaso Spiral Dynamicsin mukaan) pelkää vähän, koska melkein kaikki pelot ovat seurausta infantiilista henkisestä traumasta. Johdonmukainen ajatusten ja reaktioiden hallinnan palauttaminen vapauttaa sinut neuroottisesta käyttäytymisestä.

Vaihe neljä. Luonnollisuus on oma itsensä olemista.

Elämä ja liiketoiminta edellyttävät kykyä luoda suhteita ihmisiin (sukulaiset, kumppanit, asiakkaat, alaiset jne.). On paljon helpompaa, kätevämpää ja tehokkaampaa tehdä tämä ajamatta itseäsi keinotekoiseen sosiaaliseen rooliin (joka haisee tekopyhyydestä), vaan luottaen elävien, luonnollisten ilmenemismuotojesi vapauteen.

Vaihe viisi. Intuitioon luottaminen.

Ihanteellisen päätöksen tekeminen vaatii valtavan määrän tekijöiden analyysiä, kun taas tietoisuus pystyy pitämään sisällään enintään 7 elementtiä samanaikaisesti. Siksi monet mielessä tehdyt päätökset sisältävät joukon mahdollisia virheitä. Vaikka kehittynyt intuitio pystyy ehdottamaan ulospääsyä mistä tahansa, jopa hämmentävämmästä tilanteesta.

Vaihe kuusi. Tietoiset intressit.

Jotta voisit jäsentää nykyistä toimintaasi ja mobilisoida toimintaasi, sinun on ymmärrettävä, mikä on sinulle todella tärkeää, mikä voi johtaa sinut päätavoitteisiisi ja tyydyttää nykyiset tarpeitasi. Ja mikä tärkeintä, sinun täytyy pystyä taistelemaan etujesi puolesta. Ja tämä on mahdollista, kun ne on toteutettu ja selkeästi muotoiltu.

Vaihe seitsemän. Konfliktien hallinta.

Kaikki kehitys on aina tiettyjen ristiriitojen ratkaisemista. Ja tämä prosessi on aina eriasteinen konflikti. Ulkoinen tai sisäinen ristiriita. Ilman tällaisen konfliktin onnistunutta ratkaisua siirtyminen uudelle tasolle on mahdotonta. Mutta tätä varten sinun on ymmärrettävä konfliktin luonne ja kyettävä käyttämään sitä eduksesi.

Jos tarkastelet huolellisesti elämääsi, toimintaasi tämän strategian prisman läpi, näet varmasti heikkouksia, todellisia ja mahdollisia virheitä, käyttämättömiä kapasiteettia ja käyttämättömiä resursseja, eli saat niin sanotun "karttapäivityksen". Ja tämä uusi kartta on paljon enemmän todellisuutta kuin edellinen.

Itse asiassa kaikki nämä vaiheet ovat yhteydessä toisiinsa, ja niiden erottaminen ei ole muuta kuin konventio, joka helpottaa havaitsemista. Todellinen itsensä kehittäminen, todellinen henkilökohtainen kasvu, eli uuden, vapaamman ja kilpailukykyisemmän persoonallisuuden kasvatus, on prosessi, jossa jatkuvasti lisätään riittävyysastetta (tai tietoisuusastetta), vahvistetaan intuitiota ja pumppataan sisäistä voimaa, päättäväisyyttä, itsetunto. Kaikkea mikä vie ihmisen korkeammalle kehitystasolle.

Ja kaikki nämä 7 vaihetta (sekä monia muita vivahteita ja yksityiskohtia) on tarkoitettu tekemään tästä prosessista mahdollisimman tehokas. Ja niiden soveltaminen peräkkäin, yhdessä tai jollain muulla tavalla riippuu yksittäisistä yksittäisistä tekijöistä. Jätän kuitenkin henkilökohtaiseen käytäntöön liittyvät kysymykset sinun harkintasi mukaan. Olen varma, että rakennat sen sinulle sopivalla tavalla.

edustaa - onnenpsykologin itsensä kehittämisjärjestelmä- kokonaan tässä artikkelissa. Avaan kaikki tasot ja kokonaan. Opit mikä itsekehityksen kolmio on. Sinun täytyy alkaa kehittyä ja kasvaa henkilökohtaisesti onnenpsykologin järjestelmän mukaisesti.

Kokonaisvaltainen itsensä kehittämisen järjestelmä

Itsekehitysjärjestelmä on kokonaisvaltainen kuvaus siitä, miten tehdä, mitä tehdä, mitä tasoja koskettaa kehittyäkseen ja mitä henkilökohtaisen kasvun työkaluja käyttää.

« Itsekehitys on kokonaisvaltainen prosessi, joka sisältää kaikki olemuksemme tasot, mikä tarkoittaa, että myös itsensä kehittämisen järjestelmän tulee olla kokonaisvaltainen, ei katkonainen." Onnen psykologi .

Itsekehitysprosessi sisältää: Itsekehitysjärjestelmä valitaan -> Itsekehityksen tavoite asetetaan -> 3 itsekehitysvalasta on tietoisia -> Tavoite on jaettu itsekehityksen tasoiksi -> Itsekehityksen työkalut valitaan -> Itsekehityksen tavoite saavutetaan -> Uusi itsensä kehittämisen tavoite on asetettu.

Johtopäätös: Itsensä kehittäminen ei ole kaikille sama. Itsekehitys on aina yksilöllinen polku.

Nyt sinun ei tarvitse lapioida tuhansia itsensä kehittämiseen tarkoitettuja kirjoja ja satoja henkilökohtaiseen kasvuun ja itsensä kehittämiseen tarkoitettuja resursseja. Kaikkea omaa itsensä kehittämistä varten löydät tästä blogista.

Onnenpsykologin itsensä kehittämisjärjestelmä

Onnellisuuspsykologin tehtävä -blogi >>>

Onnenpsykologin itsensä kehittämisjärjestelmä tämän arvostelun kirjoittamiseen asti se esiteltiin tässä blogissa erikseen ja hajallaan resurssin kaikkiin osiin.

Tänään näet, että tämä järjestelmä on olemassa ja nyt ei vain onnenpsykologin päässä, vaan se voidaan myös ilmaista ja esitellä huomiosi kaavamaisesti.

Onnenpsykologin itsensä kehittämisjärjestelmän päätavoite

Onnenpsykologin itsensä kehittämisjärjestelmän päätavoite - antaa sinulle kaikki työkalut siirtyäksesi ongelmasi tietoisuuspisteestä (pisteestä) sen ratkaisukentälle (kenttään) koskettamalla psyyken kaikkia tasoja, jos mahdollista.

Esimerkiksi kielessä (kohtalon psykologia) tämä on polku onnettomuuden kolmiosta (draamakolmio) onnen kolmioon (rakkauden kolmio).

Kielessä tämä on tapa päästä stressistä energiseen ja merkitykselliseen elämään.

Kielessä se on yksilöllisen onnenkaavan etsimistä ja sen istuttamista olemukseen.

Mitä kieltä puhutkin, sinun on ymmärrettävä, että itsensä kehittämisen tulee vaikuttaa psyykesi kaikilla tasoilla.

Itsekehityksen tasot

Itsekehityksen minkä tahansa tavoitteen saavuttamiseksi tulisi ihanteellisesti vaikuttaa psyyken kaikkiin neljään tasoon: sieluun, mentaliteettiin, kehoon ja käyttäytymismalleihin.

4 ongelmatasoa ja 4 ratkaisutasoa

Koska lähes mikä tahansa ongelma esitetään kaikilla näillä 4 tasolla, mikä vaikuttaa myös henkeen.

4 olemassaolon ja ongelmanratkaisun tasoa

Olen jo kuvaillut yksityiskohtaisesti artikkelissa jokaisesta näistä neljästä ongelman tasosta.

• Henkistä. Itsekehityksen ongelma ja tavoite piilee aina ajatusmallien, alitajuisten asenteiden ja mielikuvituksen kentässä.

• EMOTIONAL. Tämä on sielun taso. Tunteet, tunteet ja tilat, joita on muutettava itsensä kehittämisprosessissa.

• BODILY. Fyysisten tuntemusten, kehon oireiden ja unien taso.

• KÄYTTÄYTYMINEN. Tämä käyttäytymistottumukset ja stereotypiat. Tämä on ongelman ilmentymistaso yhteiskunnassa: työssä, kotona, ihmissuhteissa

Onnenpsykologin itsekehityksen kolmio

Jos sinä pitkään tilannut tätä blogia, sitten luultavasti huomasit, että rakastan todella kolmioita.

Tässä blogissa on onnenkolmio, draaman kolmio, ongelmien kolmio, työn kolmio ja…

3 valasta onnenpsykologin itsensä kehittämisjärjestelmästä.

Tässä on nyt toinen Itsekehityksen kolmio ilmestyi - kaikki sinun eduksesi ja onneksesi.

3 itsekehityksen valasta - itsekehityksen kolmion työkaluja

Alla oleva kuva näyttää yksityiskohtaisesti itsensä kehittämisen työkaluja liittyy jokaiseen onnenkolmion kärkeen.

3 valasta onnellisuuden psykologijärjestelmän itsensä kehittämisestä.

Onnellisuuspsykologi -blogin sisältö >>>

Kuten kuvasta (yllä) näkyy, kukin itsekehityksen kolmesta valasta (onnenkolmion huiput): itsetuntemus, itseterapia ja itsehypnoosi sisältävät useita alajaksoja, joista osa muodostaa kokonaisen blogin luokat (katso sivupalkki oikealla) tai erilliset artikkelit toistaiseksi .

Itsekehityksen kolmion 3 huippua

ITSETUNTEMINEN

Ihannetapauksessa kaikki alkaa sen tosiasian ymmärtämisestä, että jokin ei sovi sinulle elämässä.

Blogissa esitellyt itsensä löytämisen työkalut:

• - Blogin jatkuvasti päivitettävä osio, joka sisältää menetelmiä persoonallisuuden, käyttäytymisen ja sielun arvioimiseen.

• Skenaario- ja transaktioanalyysityökalut (Psychology of Destiny) on esitelty blogini osiossa.

Aloita itsensä kehittäminen tästä kolmion huipulta.

ITSETERAPIA

Aina ei ole mahdollista ohittaa tätä vaihetta, koska ongelmat ja onnettomuudet usein työntävät meidät itsetuntemuksen ja itsensä kehittämisen polulle.

Blogissa esitellyt itseterapiavälineet ovat laajat:

• Antistressi terapia

• Kognitiivinen terapia

• Mikrokäytännöt

• Masennuslääke

• Gestalt-terapia

• satuterapiaa

• Simoron harjoittelee

• Artikkeleita kysynnästä ja onnenkaavasta

• Sielun parantaminen

• Käsikirjoitusterapia

Kaikkea ei voi laskea - mene - se on nyt aktiivisilla linkeillä artikkeleihin ja lue, kommentoi - yksikään kommentti ei jää ilman vastaustani.

Itseterapia-aiheesta on luotu useita tietotuotteita, pidetty noin 30 webinaaria ja verkkotapaamista. Parantunut yli 300 vierailijaa tälle blogille vuosien varrella.

ITSEHYPNOOSI

No, näyttää siltä, ​​että edellisessä vaiheessa kaikki ongelmat ratkesivat, sielu parantui, loppuiko itsekehitysprosessi todella siihen?

Ei mitään tällaista! Vielä on jotain parannettavaa, ja on olemassa menetelmiä työskennellä alitajunnan kanssa mallintaaksesi itsesi uudeksi ja elämäsi onnelliseksi.

Itseterapiavälineet:

• Itsehypnoosin menetelmät ja tekniikat

• Meditaatioita ja ryhmävisualisointiistuntoja

• Kuinka muotoilla itsehypnoosi

• Kuinka kirjoittaa vahvistuksia

• Kuinka käyttää alitajunnan voimaa itsensä kehittämiseen

Tämä blogini osio (7) alkaa juuri täyttyä - sinulla on aikaa kuuma piirakoiden jakelun aivan alkuun.

Itsekehitysjärjestelmä – jälkisana…

Jos luet näitä rivejä, aiot lähteä itsensä kehittämisen polulle tai olet jo siirtymässä onnen tiellä harppauksin.

Joten on aika oivaltaa ja päättää, liikutko kanssani tämän blogin sivuilla itsekehitysjärjestelmääni käyttäen.

Omalta osaltani tarjoan auttavan käteni ja tukea tällä tiellä, oletko samaa mieltä?

Kirjoita kommentteihin kuinka selkeä itsekehitysjärjestelmäni on sinulle, mitä tyhjiä kohtia mielessäsi jäi tämän artikkelin lukemisen jälkeen ja millaista tukea ja apua tarvitset itsekehityksen polulla juuri nyt?

Lue onnenpsykologin parhaat materiaalit tästä aiheesta!

• Mitä taloudellisen menestyksen reseptin osia tiedät? Mielipiteeni on yksiselitteinen - niitä on ainakin 4. Katso video, joka esittelee sinut, vaihe […]