Sosiaalinen Yhteiskunnan rakenne muuttui ja muuttui monimutkaisemmaksi feodaalisten suhteiden kehittyessä. Jotkut vallankumousta edeltäneet historioitsijat väittivät, että Kiovan valtion vapaa väestö ei tiennyt luokkajakoa ja osioita. Kaikilla oli samat oikeudet, mutta tietysti eri väestöryhmät erosivat toisistaan ​​todellisuudessa, eli varallisuudessa ja sosiaalisuudessa. vaikutus. Yhteiskunnallisia johtajia kutsuttiin: parhaat ihmiset, (aviomiehet), peikko, iso, ensimmäinen, tarkoituksellinen, bojaarit.

Sosiaaliset rivit olivat pienempiä, mustia, yksinkertaisia ​​lapsia, smerdejä. Klyuchevsky ja hänen koulunsa historioitsijat huomauttavat, että väestön ylempi kerros (bojaarit) koostui kahdesta elementistä: zemstvo-bojaareista - paikallisesta heimoaristokratiasta (heimovanhinten jälkeläiset, heimoruhtinaat) sekä sotilas-kaupallista aristokratiaa. , palvelevat ruhtinaspojaarit ja ruhtinaallisten taistelijoiden ylempi kerros. Neuvostoliiton historiografia feodaaliherrojen luokassa erottaa huipulta - suurherttuan talon edustajat suurherttuan johdossa. Klyuchevskyn mukaan keskikerrosteet olivat: tavallinen joukko ruhtinastaistelijoita, joita pidettiin ja ruokittiin ruhtinaallisen hovissa ja jotka saivat osuutensa kunnianosoituksesta ja sotilassaaliista lisäpalkkiona: kaupunkikauppiasluokan keskikerros. Alemmat kerrokset - kaupunkien ja maaseudun tavalliset ihmiset - olivat Venäjän pääväestö. Vapaat yhteisön maanviljelijät, jotka ovat kunnianosoituksen velkaa prinssille, kaupungit ja käsityöläiset, ostot ja ryadovichit, smerdit - eivät vapaat tai puolivapaat sivujoet, jotka istuivat prinssin maassa ja suorittivat velvollisuuksiaan hänen henkilökohtaiseksi hyödykseen. Venäjän ei-vapaa väestö on maaorjia (sotavankeja, orjaorjia, karkotettuja).

Teholaite suoritti seuraavat toiminnot:

• - Kunnianosoituksen kerääminen alamailta Kiovan suurherttua (polyudye) hyväksi;
• - Yleisen järjestyksen ylläpitäminen mailla. Ruhtinaat arvioivat ja ratkaisivat konflikteja ja puolustivat maitaan ulkoisilta vihollisilta, erityisesti paimentolaisilta;
• - Ulkopoliittinen toiminta. Naapurivaltioita vastaan ​​aloitettiin sotilaallisia kampanjoita saaliin haltuunottamiseksi, solmittiin liittoutumia sekä solmittiin kauppa- ja diplomaattisuhteita.

Historioitsija Semenikova uskoo, että vanha Venäjän valtio rakennettiin vasalliinstituution pohjalta.

Yhteiskunnan ylempi kerros - bojarit olivat Kiovan suurherttuan vasalleja ja heidän oli palveltava hänen joukkuettaan.

Mutta samaan aikaan he olivat täysmestareita maissaan, joissa heillä oli vähemmän jaloja vasalleja. Bojaarinen koskemattomuusjärjestelmä sisälsi oikeuden siirtyä toisen prinssin palvelukseen.

Venäjän totuus puhuu useista sen ajan yhteiskuntaluokista. Suurin osa väestöstä oli vapaita yhteisön jäseniä - ihmisiä tai vain ihmisiä. He yhdistyivät maaseutuyhteisöön - köysi. Vervillä oli tietty alue, jossa erottuivat erilliset taloudellisesti itsenäiset perheet.

Toiseksi suurin väestö haisee; se oli ruhtinaskunnan vapaata tai puolivapaata väestöä.

Kolmas väestöryhmä - Orjat. Heidät tunnetaan eri nimillä: palvelijat, maaorjat. Chelyad - varhainen nimi, maaorjat - myöhemmin. Russian Truth näyttää orjat täysin voimattomiksi. Orjalla ei ollut oikeutta olla todistaja oikeudenkäynnissä; omistaja ei ollut vastuussa murhastaan. Orjaa ei rangaistu vain pakenemisesta, vaan myös kaikkia, jotka auttoivat häntä.

Melko suuri joukko Venäjän väestöä oli käsityöläisiä ja kauppiaita. Kasvavista kaupungeista tuli käsityön ja kaupan kehittämiskeskuksia. XII vuosisadalla oli yli 60 käsityöerikoisuuksia; Venäläiset käsityöläiset valmistivat yli 150 erilaista rautatuotteita.

Siellä oli myös sellaisia ​​väestöryhmiä kuin miehet (taistelijat) ja syrjäytyneet (sosiaalisen asemansa menettäneet ihmiset).

Valtion toiminnan tärkein edellytys ovat verot. Kiovan Venäjällä he keräsivät kunnianosoitusta (maatalouden tuotteita, käsitöitä ja rahaa). Kunnianosoitus asetettiin hautausmaille ja kerättiin savusta - pihasta, rallista - aurasta, eli yksittäisiltä talonpoikatiloilta.

Korkeimmat hallitsijat alkoivat pitää liitettyjä alueita valtion omaisuutena. Prinssin taistelijat saivat oikeuden kerätä kunnianosoitusta tietyiltä alueilta.

3. Kiovan Venäjän valtiovallan järjestäytyminen.

Kiovan valtion kärjessä oli prinssi, jota kutsuttiin suurherttuaksi; hänestä riippuvaiset ruhtinaat hallitsivat paikallisesti. Suurherttua ei ollut autokraatti; todennäköisimmin hän oli ensimmäinen tasavertaisten joukossa. Suurherttua hallitsi lähimpien sukulaistensa ja sisäpiirinsä puolesta - suuria bojaareja, jotka muodostuivat prinssin joukon huipulta ja Kiovan aatelistosta. Suurherttuan arvonimi periytyi Rurikin perheeseen. Perinteisesti valtaa ei siirretty vain suorille perillisille, vaan myös klaanin jäsenille. Joten prinssi Oleg ei legendan mukaan ollut Rurikin poika, vaan veljenpoika. Kiovan suurherttuan pojat olivat kuitenkin ensisijaisia ​​perillisiä ja kilpailijoita ruhtinaiden roolista paikallisissa ruhtinaskunnissa. Suurruhtinan kuoleman jälkeen Kiovan valtaistuimella oli vanhin poika, ja hänen kuolemansa jälkeen muut pojat vuorottelivat. Tämä on vallan periytymisen horisontaalinen periaate. Kun prinssi Vladimirin kuoleman jälkeen ryhmä neuvoi hänen poikaansa Borista ottamaan Kiovan valtaistuimen vanhemman veljensä Svjatopolkin lisäksi, Boris vastasi: "En nosta kättäni vanhempaa veljeäni vastaan; isäni on kuollut, ja veljeni on oleva isäni paikka."

Veljesten Kiovan valtaistuimelle vuorollaan saattoi kuitenkin ottaa vain kolme vanhinta. Nuoremmat veljet olivat oikeuksiltaan yhtäläisiä vanhempien lasten kanssa. Perintö ei ollut suvullista, vaan yleistä. Hallituskausien määrä vastasi klaanin jäsenten määrää. Niiden lukumäärän lisääntyessä syntyi uusia ruhtinaskuntia entisten pirstoutumisesta johtuen.

Kiovan Venäjän valtiorakenteessa oli monarkkisen vallan ohella myös demokraattinen, parlamentaarinen haara - veche. Koko väestö osallistui kokoukseen orjia lukuun ottamatta; oli tapauksia, joissa veche teki sopimuksen prinssin kanssa - sarjan. Joskus ruhtinaat pakotettiin vannomaan uskollisuutta vecheille, erityisesti Novgorodissa. Päävoima, johon valta riippui, oli armeija (voi). Se koostui kahdesta osasta: prinssin ryhmästä ja kansanmiliisistä.

Ryhmä muodosti armeijan perustan. Varangilaisen tavan mukaan soturit taistelivat jalan ja olivat aseistettuja miekoilla ja kirveillä. 10. vuosisadasta lähtien ryhmä on ratsastanut hevosilla, ja kirveet on korvattu paimentolaisilta lainatuilla sapelilla.

Kansanmiliisi kutsuttiin koolle suurten sotakampanjoiden yhteydessä tai torjumaan vihollisen hyökkäystä. Osa miliisistä toimi jalkaisin, osa ratsastettuina. Kansanmiliisiä komensi prinssin nimittämä tuhat miestä.

Ryhmän ja kansanmiliisin lisäksi vihollisuuksien suorittamiseen osallistuivat joskus naapuripaimentolaisten ("mustat huput") joukot.

Kiovan Venäjän syntymisen jälkeen on myös syntynyt tapaoikeusjärjestelmä. Tapaoikeuden lakien olemus on: veri verestä tai maksu murhasta; maksu pahoinpitelytapauksissa; oikeus periä ja määrätä omaisuudesta; varkaus- ja etsintälaki jne.

Prinsessa Olga ja prinssi Vladimir antoivat omat lakinsa. Olgan aikana kunnianosoitusten keräämistä virtaviivaistettiin, hallinnollisia toimia ohjaavia lakeja hyväksyttiin; Prinssi Vladimir, ilmeisesti täydentääkseen valtionkassaa, yritti ottaa käyttöön sakkoja murhasta. Verisota oli kuitenkin ikivanha perinne, ja Vladimirin yritys päättyi epäonnistumiseen. Ensimmäinen kirjallinen lakikokoelma, venäläinen Pravda, loi Jaroslav Viisas. "Venäläisen totuuden normeilla oli suuri vaikutus lainsäädännön myöhempään kehitykseen, vaikka feodaalisen pirstoutumisen aikana ei ollut eikä voinut olla yhtä laillista koodia."

2.1 Muinaisen Venäjän yhteiskuntarakenne

Muinaisen Venäjän sosiaalinen rakenne oli monimutkainen. Suurin osa prinssistä riippuvaisesta maaseutuväestöstä kutsuttiin smerdeiksi. He asuivat sekä talonpoikaisyhteisöissä että maatiloissa. Pilaantuneet talonpojat lainasivat feodaaliherroilta lainaa - "kupa" (rahaa, satoa jne.), tästä syystä heidän nimensä - ostot. Sosiaalisen asemansa menettäneestä henkilöstä tuli syrjäytynyt. Orjien asemassa olivat palvelijoita ja maaorjia, jotka täydennettiin vankien ja tuhoutuneiden heimotovereiden joukosta.

Riippuvaisia ​​ihmisiä vastusti vapaa väestö, jota kutsuttiin ihmisiksi (siis kunnianosoitus - "polyudye"). Yhteiskunnallinen huippu muodostui Rurik-suvun ruhtinaista, joita ympäröi 1000-luvulta lähtien jaettu seurakunta. vanhemmille (boyars) ja nuoremmille (lapset, nuoret, armolliset). "Uusi seurakunta ja zemstvo-aatelisto, joka syrjäytti entisen heimon, edustivat eräänlaista aristokraattista kerrosta, joka toimitti poliittisia johtajia." Vapaa väestö koostui pääosin kaupunkien ja kylien asukkaista, yhteisön aviomiehistä, jotka loivat merkittävän osan yhteiskunnallisesta varallisuudesta. He olivat vanhan Venäjän valtion yhteiskuntapoliittisen ja sotilaallisen organisaation sosiaalinen ydin. Tämä ilmaistiin seuraavasti.

Vapaayhteisön jäsenillä oli oma sotilasjärjestö, joka taisteluvoimaltaan ylitti huomattavasti prinssin joukon. Se oli kansanmiliisi, jota johti johtaja - tuhat (itse miliisi kutsuttiin "tuhansiksi"). Ylin auktoriteetti Venäjän maiden X-XII vuosisatojen. siellä oli suosittu "vanhan kaupungin" kokoontuminen - veche, joka oli korkein itsehallinnon muoto. L.I. Semennikova, muinaisessa venäläisessä yhteiskunnassa kansanhallinnon ihanne, kollektiivinen yhteisöhallinto hallitsi: "Kiovan Venäjän prinssi ei ollut sanan täydessä merkityksessä suvereeni, ei idässä eikä länsimaisessa versiossa ... Saapumassa yksi tai toinen volosti, prinssin täytyi tehdä "sarja" (sopimus) kansankokouksen kanssa - "veche". Ja tämä tarkoittaa, että hän oli myös yhteisöllisen vallan elementti, joka oli suunniteltu huolehtimaan yhteiskunnan, kollektiivin eduista. ; Vechen kokoonpano oli demokraattinen. Muinaisella venäläisellä aatelistolla ei ollut tarvittavia välineitä täydelliseen alisteiseen alistukseen. vaikutti yhteiskunnallisen ja poliittisen elämän kulkuun."

L.I. Semennikova vechan suositusta hahmosta jakaa monet tutkijat, mukaan lukien I.Ya. Froyanov, A. Yu. Dvornichenko. Samaan aikaan tieteessä nähdään, että veche on kapealuokkainen valtaelin, jonne tavalliset ihmiset eivät päässeet (V.T. Pashuto, V.L. Yanin ja muut). Toinen näkökulma tiivistyy seuraavaan: vechestä tuli Venäjällä jäännös jo 1000-luvulla. ja kerättiin poikkeustapauksissa, ja korkeimpana vallan muotona se on 1500-luvulle asti. oli olemassa vain Novgorodissa, Pihkovassa ja osittain Polotskissa.

Veche oli merkittävässä roolissa muinaisen Venäjän poliittisessa elämässä, joten sen ajan poliittista järjestelmää voidaan kutsua veche-demokratiaksi.

Kiovan Venäjän sosiopoliittisen tilanteen analyysi johtaa siihen johtopäätökseen, että kansa oli aktiivinen poliittinen ja yhteiskunnallinen voima, joka perustui vapauden perinteisiin ja julkisiin instituutioihin, jotka ovat peräisin antiikista, mutta rakennettiin alueelliselle pohjalle. Vechan avulla kansa päätti usein, kenet ruhtinaista "panisi pöytään", keskusteli sodan ja rauhan asioista, toimi välittäjänä ruhtinaallisissa konflikteissa ja ratkaisi taloudellisia ja maaongelmia. Mitä tulee aatelistoon, se ei ole vielä noussut erilliseksi suljetuksi luokkaksi, ei ole vielä muuttunut yhteiskunnalliseksi kokonaisuudeksi, joka vastustaa suurinta osaa väestöstä.

3. VANHAN VENÄJÄN VALTION POLIITTINEN JÄRJESTELY

Muinainen Venäjän valtio hallituksen muodossa on varhainen feodaalinen monarkia. Monarkkisen elementin lisäksi, joka on epäilemättä perusta, Kiovan kauden Venäjän ruhtinaskuntien poliittisessa organisaatiossa oli myös yhdistelmä aristokraattista ja demokraattista hallintoa.

Monarkkinen elementti oli prinssi. Valtionpäämies oli Kiovan suurruhtinas, joka ei kuitenkaan muinaisella Venäjällä ollut itsevaltainen hallitsija (vaan "ensimmäinen tasavertaisten joukossa"). Hänen veljensä, poikansa ja soturinsa suorittivat: 1) maan hallintoa, 2) tuomioistuinta, 3) verojen ja velvollisuuksien keräämistä.

Prinssin päätehtävä oli sotilaallinen, ensimmäinen tehtävä oli kaupungin puolustaminen ulkoisilta vihollisilta. Muiden tehtävien joukossa - oikeudellinen. Hän nimitti paikalliset tuomarit käsittelemään syytteidensä joukossa olevia tapauksia. Tärkeissä tapauksissa hän tuomitsi itsensä ylimpänä tuomarina.

Aristokraattista elementtiä edusti neuvosto (Boyar Duma), johon kuului vanhempia sotureita - paikallinen aatelisto, kaupunkien edustajat ja joskus papisto. Neuvostossa, ruhtinaan alaisuudessa toimivana neuvoa-antavana elimenä, päätettiin tärkeimmät valtiolliset kysymykset (neuvoston koko kokoonpano kutsuttiin tarvittaessa koolle): ruhtinaan valinta, sodan ja rauhan julistus, sopimusten tekeminen, lakien antaminen, useiden oikeudellisten ja taloudellisten tapausten käsittely jne. Bojaariduuma symboloi vasalleja oikeuksia ja autonomiaa ja sillä oli veto-oikeus.

Nuorempi ryhmä, johon kuului bojaarilapsia ja -nuoria, pihapalvelijoita, ei pääsääntöisesti kuulunut prinssin neuvostoon. Mutta ratkaiseessaan tärkeimpiä taktisia kysymyksiä, prinssi yleensä neuvotteli koko ryhmän kanssa. Yleisesti uskotaan, että bojarit olivat täysin vapaita palveluksessaan prinssiä. Bojaari saattoi aina jättää hovinsa tai ryhtyä toisen prinssin palvelukseen. Koska bojaareista tuli maanomistajia, he saattoivat tehdä sen vain uhraamalla oikeutensa maahan. Joskus tapahtui, että bojaari, joka oli maanomistaja yhdessä ruhtinaskunnassa, palveli toisen ruhtinaskuntaa. Mutta kuitenkin yleensä maatilojen kasvu pakotti bojaarit useammin yhdistämään etunsa ruhtinaskuntaan, jossa he asuivat.

Ruhtinaiden, jaloisten bojaarien ja kaupunkien edustajien osallistuessa kokoontuivat myös feodaaliset kongressit, joissa käsiteltiin kaikkien ruhtinaskuntien etuja koskevia kysymyksiä. Muodostettiin hallintokoneisto, joka vastasi oikeudenkäynneistä, tullien ja tariffien perimisestä. Taistelijoiden joukosta prinssi nimitti posadnikit - kuvernöörit hallitsemaan kaupunkia, aluetta; eri sotilasyksiköiden kuvernööri-johtajat; tuhat - korkeita virkamiehiä (ns. yhteiskunnan sotilas-hallinnollisen jaon desimaalijärjestelmässä, joka on peräisin valtiota edeltävältä ajalta); maaveron kerääjät - sivujoet, tuomioistuimen virkamiehet - virniki, kuistit, kauppatullien kerääjät - keräilijät. Myös ruhtinaskunnan patrimoniaalitalouden hallitsijat - tiunit - erottuivat ryhmästä (myöhemmin heistä tuli erityisiä valtion virkamiehiä ja heidät sisällytettiin valtion hallintojärjestelmään).

Demokraattinen valvonta löytyy kaupungin edustajakokouksesta, joka tunnetaan nimellä veche. Se ei ollut edustajisto, vaan kaikkien aikuisten miesten kokous. Yksimielisyys oli välttämätöntä minkä tahansa päätöksen tekemiseksi. Käytännössä kävi niin, että tämä vaatimus johti aseellisiin yhteenotoihin vechessä riitelevien ryhmien välillä. Häviävän puolen oli pakko yhtyä voittajien päätökseen. Ruhtinaskunnan pääkaupungissa oleva veche vaikutti pienempien kaupunkien vecheihin. XI-XII vuosisadalla. Veche joutui yhteiskunnallisten johtajien vaikutuksen alle menettäen johtamis- ja itsehallinnon tehtävät.

Kiovan Venäjän tärkeä piirre, joka kehittyi jatkuvan vaaran seurauksena, erityisesti aropaimentolaisilta, oli kansan yleinen aseistus, joka oli järjestetty desimaalijärjestelmän mukaan (satoja, tuhansia). Taistelujen lopputuloksen päätti usein lukuisat kansanjoukot, jotka eivät olleet prinssin, vaan vechen alaisia. Mutta demokraattisena instituutiona se oli jo 1000-luvulla. alkoi vähitellen menettää hallitsevaa rooliaan säilyttäen voimansa useiden vuosisatojen ajan vain Novgorodissa, Kiovassa, Pihkovassa ja muissa kaupungeissa, ja se vaikutti edelleen huomattavasti Venäjän maan yhteiskunnallis-poliittisen elämän kulkuun.

Prinssien Igorin ja Olegin Bysantin sopimukset kertovat tuon ajan yhteiskunnan täydellisestä rakenteesta. Kiovan Venäjän sosiaalinen rakenne näytti tältä:

Suurherttua - seisoi valtion johdossa, oli lainsäädäntö- ja oikeusvalta, ratkaisi kansainvälisen politiikan kysymyksiä, oli vastuussa valtion suojelemisesta.

Erityinen prinssi - prinssin sukulaiset, jotka olivat ruhtinaskuntien johdossa ja muodostivat valtionhallinnon; omistivat maita, tarjosivat kuninkaan armeijalle virkapukuisia sotureita ja osallistuivat itse sotilaskampanjoihin.

Boyarit - ruhtinaskunnan huippu, heimoaatelisten ja jalojen feodaaliherrojen jälkeläisiä; heillä oli samat sosiaaliset oikeudet kuin apanageprinsseillä.

Musta papisto:

Kiovan metropoliitta - seisoi Venäjän kirkon johdossa.

Piispat - hallitsevat kirkkopiirit.

Luostarien apottit - seurasivat luostarien taloudellista ja uskonnollista elämää.

Munkit palvelivat Jumalaa, heillä ei ollut omaa omaisuutta ja he hylkäsivät täysin maallisen elämän, harjoittivat taloudellista toimintaa luostareissa.

Valkoinen papisto - piti jumalanpalveluksia kirkoissa, harjoitti uskonnollista toimintaa ja saattoi perustaa perheen.

Posadnikit, prinssin sijaiset, olivat vastuussa kunnianosoituksen järjestämisestä ja keräämisestä heidän hallinnassaan olevilla alueilla.

Volosteli - olivat seurakunnan tai ruhtinaskunnan johdossa;

Tiunit - prinssin ja bojarien palvelijat, osallistuivat volostien tai kaupungin hallintaan, olivat vastuussa omistajan omaisuuden turvallisuudesta.

Palatsin virkamiehet - virkamiehet, johtivat sivukonttoreita ruhtinaskunnissa.

Kuvernöörit ja tuhannet ovat bojaarialkuperää olevia sotilasjohtajia.

Tavalliset taistelijat ovat ammattisotilaita, jotka saivat prinssiltä palkkion hyvästä palvelusta.

Kauppiaat - kauppiaat, osallistuivat osavaltioiden hallitukseen.

Käsityöläiset - harjoittivat erilaisia ​​​​käsitöitä, riippuivat varakkaista suojelijoita.

Smerdy - vapaat talonpojat yhdistyneet yhteisöihin; heillä oli käytettävissään lähellä olevia metsiä, tekoaltaita, peltoja.

Ryadovichi - talonpojat, jotka työskentelevät feodaaliherran palveluksessa sopimuksen mukaan.

Ostot ovat smerdejä, jotka joutuivat riippuvaiseksi feodaaliherrasta maksamattoman velan takia.

Kholopit ovat omistajasta riippuvaisia ​​talonpoikia.

Palvelijat ovat kotipihan palvelijoita: pesuloita, kokkeja jne.

Väkijoukko on ihmisiä, joilla ei ole omaisuutta ja jotka tekivät likaista työtä.

Aluksi prinssit olivat ryhmän johtajia, jotka veche valitsi. Vähitellen heidän valtansa laajeni. Prinssilla oli oma kaupunki, jota soturit vartioivat. Tästä kaupungista tuli poliittisen ja hallinnollisen valvonnan keskus.

Prinssin tuki oli joukkue. Hän auttoi keräämään kunnianosoitusta ja vartioi väestön sisäisiä ja ulkoisia etuja.

Ruhtinaskunnan tulot ja vastaavasti seurakunta täydennettiin:

Oikeudelliset ja kaupalliset tehtävät;

Sotilaalliset palkinnot;

Luontoissuoritusten myynti;

Maksut kohdeväestöltä;

Maatalous.

Suurin sosiaalinen yksikkö oli yhteisö (verv). Hänen hallussaan olivat heinäpellot, metsät, pelto - yhteinen maanomistusmuoto. Yhteisö rakennettiin demokraattisten periaatteiden varaan ja hallitsi kaikkia jäsentensä elämänaloja.

Kiovan Rusissa oli henkilökohtaisesti huollettavia ihmisiä. Kholopsilla oli orjien sosiaalinen asema. Suurin osa heistä oli sotavankeja, jotka vangittiin sotakampanjoiden aikana. Vähemmistö huollettavista on velallisia.

Aluksi Venäjällä ei ollut lakeja. Ihmiset elivät tapojen mukaan. Veririidalla oli erityinen tapa - talion. Jos joku klaanin jäsen kuolee väkivaltaisesti, hänen sukulaistensa on kostettava syylliselle. Ensimmäinen laki mainitaan 10. vuosisadalla - "Venäjän laki". Suuren valtion muodostuminen vaati valtion lakeja. Russkaja Pravdaa on muodostettu 1000-luvulta lähtien. Hän rajoitti talionia ja tarjoutui korvaamaan sen rahallisella korvauksella. Jokainen myöhempi ruhtinas teki omia lisäyksiään tai muutoksiaan lakiin.

Yhteiskunnassa syvenevän omaisuuden kerrostumisen ja yksityisen omaisuuden syntymisen ja sen kasaantumisen tietyssä pienessä ihmisryhmässä taustalla muodostui erilaisia ​​sosiaalisia kerroksia.

Kiovan Venäjän yhteiskuntapoliittinen elämä oli erittäin aktiivista, ja kaikki tuolloin olemassa olleet väestöryhmät osallistuivat siihen. Kiovan Venäjän yhteiskunta ei ollut homogeeninen. Vuosisatojen aikana primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän romahtamisen ja feodaalisten suhteiden muodostumisen aikana muodostui sosiaalinen jako. Kiovan Venäjän väestön sosiaalinen rakenne ei myöskään ollut yksinkertainen. Yhteiskunnan huipulla seisoi prinssi, jota seurasivat bojarit, ryhmä, ortodoksinen papisto, kaupunkilaiset ja talonpojat. Yhteiskunnallisen hierarkian viimeisellä tasolla olivat orjat.

Luokkapyramidin huipulla seisoi monarkki - prinssi. Hän nautti suurimmasta taloudellisesta ja poliittisesta vallasta ja hänellä oli enemmän oikeuksia ja etuoikeuksia valtiossa, koska sen omistaja on ainoa hallitsija. Kaikki kolme valtaa keskittyivät hänen käsiinsä - oikeus-, lainsäädäntö- ja toimeenpanovalta. Ruhtinaat olivat rikkaita ihmisiä ja omistivat laajoja maita. ne omistivat myös suurimman osuuden ulkomaankaupasta. Todisteena rikkaudesta olivat Kiovan suurruhtinaalle ja heidän sukulaisilleen kuuluneet talot, prinssin puolesta luostareille myönnetyt lahjoitukset sekä omaisille sotien ja sisällisriitojen aikana maksetut lunnaat. Summat voivat nousta tuhansiin kultagrivnioihin.

Prinssin omaisuutta ei aina voitu erottaa valtion omaisuudesta, joka oli hänen käytössään. Prinssi itse sai kolmanneksen kaikista valtion tuloista. Hänellä oli myös sotilaspalkintoja, jotka hän jakoi vaimonsa (armeija) kanssa. Ruhtinaat käyttivät osan voitosta vaimojensa ja Kiovan Venäjän kirkkolaitosten ylläpitoon.

Prinssi johti myös aristokraattista kerrosta Kiovan Venäjän yhteiskunnassa. Vasalliriippuvuudessa Kiovan suurherttuasta olivat hänen lähimmät sukulaiset Rurik-dynastiasta, bojaarit, taistelijat ja paikallinen heimoaatelisto. Heillä oli monia oikeuksia valtiossa. Prinssin palveluksessa he saivat suuria tontteja, joihin he käyttivät vuokra- ja orjatyövoimaa. Tottelemattomuudesta prinssiä kohtaan bojarit saattoivat päästä eroon paitsi maasta myös elämästä, koska sama Kiovan suurherttua oli Venäjän korkein tuomari.

Aristokraattien etuoikeuksiin kuului palvelu prinssin armeijassa ja vanhempien taistelijoiden osallistuminen bojaarideuman kokouksiin. Nuoremmalle taistelijalle oli suuri kunnia olla mukana ruhtinaskunnan suurlähetystössä osavaltion ulkopuolella.

Yhtä tärkeä rooli kastetun Venäjän yhteiskunnallisessa jakautumisessa oli kirkkojärjestöllä ja korkeammalla papistolla. Metropoliitti, piispat, luostarien apotit ja seurakunnan papit kuuluivat ylempään papistoon.

Kirkolla oli osa pysyvistä tuloistaan ​​sen ylläpitoon ja kehittämiseen 1000-luvulta lähtien. hän sai kymmenykset ruhtinaskunnan tuloista. Myöhemmin kirkosta tuli taloudellisesti voimakas, sillä se sai maata ja kyliä yksityisomistukseen Kiovan ruhtinaiden erityiskirjeiden ja bojaareiden lahjana. Tällaisesta omaisuudesta tuli kirkon tärkein olemassaolon lähde. Omistajia olivat Kiev-Pechersk Lavra, suuret kirkot ja luostarit, kuten Mikhailovsky Golden-domed, Vydubitsky. Taloudellisesti turvattuna kirkko saattoi vaikuttaa myös maan poliittiseen tilanteeseen.

Yksi askel bojaareja alapuolella olivat keskimmäisen sosiaalisen kerroksen ihmiset - kaupunkien aatelisto. Useimmiten se oli prinssin sisäpiiri, hänen soturinsa, kauppiaat ja koronkiskonajat, jotka hallitsivat kaupunkipolitiikkaa. Suuri rikkaus on keskittynyt heidän käsiinsä. Osa heidän halustaan ​​rikastua oli ristiriidassa köyhien toiveen kanssa, mikä johti väistämättä sosiaalisiin räjähdyksiin. Seurauksena yhteiskunnan huippujen hyväksikäytöstä oli kansannousuja.

Pienet osat kaupunkiväestöstä - käsityöläiset, pienet kauppiaat, kauppojen omistajat - kävelivät pitkin kaupungin aatelistoa. Kaupungin alempia luokkia edusti niello.

Kaupunkiväestön sosiaalinen kerrostuminen heijastui myös kaupunkisuunnitteluprosessiin. Kiovan Venäjän kaupunkien kehityksellä on tyypillinen jako kahteen pääosaan: detinets ja posad. Detinets eli Yläkaupunki oli tarkoitettu kaupungin aatelisten ja sen palvelijoiden asuinpaikaksi. Kaupunkien käsityön keskus olivat postit. Tämä osa kaupunkia kuului käsityöläisille ja kauppiaille. Siellä oli yleensä runsaasti käsityöpajoja ja kätevät kauppapaikat ja jokilaiturit. Kiovan Venäjän käsityön korkeasta organisoitumisesta kertoo se, että jo 1000-luvulla. teollisuuden käsityöläiset yhdistyivät arteleiksi.

Kiovan Venäjän talouden perusta oli maatalous, nimittäin peltoviljely. Maatalouden Venäjällä suuri kerros koostui talonpoikaista (jota merkitään termillä "ihmiset"), joilla itse asiassa oli suuri rooli maan vahvistamisessa ja kehittämisessä. He olivat tonttien, karjan ja kotitaloustonttien omistajia ja heillä oli eniten veroja. Vapaat talonpojat - smerdit - ovat Kiovan Venäjän suurin väestö. Vapaalla talonpojalla oli oikeus liikkua paikasta toiseen, mennä oikeuteen. Smerdien päätehtävänä oli osoittaa kunnioitusta prinsseille, bojaareille ja muille omistajille sekä palvella asepalvelusta sodan aikana. Kuitenkin XII vuosisadalla. oli merkkejä talonpoikien kasvavasta orjuudesta feodaaliherrojen toimesta, mikä käy ilmi "oppituntien" laajasta käytöstä (maanomistajan eduksi), feodaaliherrojen yhteisömaiden takavarikointi. Bojaarimaan omistusosuuden lisääntyminen vaikutti siihen, että syntyi suuri joukko smerdejä, jotka työskentelivät bojaarimaalla pysyen jonkin aikaa henkilökohtaisesti vapaana. Jos tällainen talonpoika kuolee ja miespuolista perillistä (poikaa) ei ole, tämä maa yhdessä kaiken omaisuuden kanssa siirtyi feodaalille.

Ostot - olivat tilapäisesti taloudellisesti riippuvaisia ​​henkilöstä, joka antoi heille lainan (nippu), velan takaisinmaksun jälkeen he vapautuivat velvoitteista; ryadovichi - myös tilapäisesti velvollinen talonpojille, allekirjoitti sopimusasiakirjat (rivi) velan maksamisen ajaksi.

Seuraava väestöryhmä Pravda Jaroslavin mukaan eivät olleet vapaita ihmisiä: orjia, palvelijoita. Valtuutetut osat olivat maaorjat. Vaikka Kiovan Venäjä ohitti kehityksessään orjuuden vaiheen, maaorjien asema oli jotain samanlaista kuin orjien asema. Muuten, ei vain sotavangista voi tulla orja, vaan myös ostaja tai ryadovich, joka ei maksanut velkaa ja yritti paeta. Henkilö joutui vapaaseen asemaan, meni naimisiin orjan kanssa tai hänet ostettiin todistajien läsnäollessa. Oli tapauksia, joissa vanhemmat, jotka eivät kyenneet maksamaan velkojaan, pakotettiin myymään lapsensa orjuuteen.

Erillinen väestöryhmä muodostui syrjäytyneistä - tämä on henkilökohtaisesti vapaa väestö, joka on menettänyt yhteyden sosiaaliseen ryhmäänsä. Joskus ruhtinaita kutsuttiin niin; feodaalisen pirstoutumisen aikana he menettivät pöytänsä ja maansa.

Feodaalisten suhteiden muodostuminen muinaisessa Venäjän valtiossa tapahtui yleiseurooppalaisella tavalla: valtiomuodoista patrimoniaalisiin. Tämä prosessi oli monimutkainen, pitkä ja vaiheittain etenevä. Ensin yhdeksännellä vuosisadalla muodostettiin järjestelmä, jossa prinssi ja ryhmä käytti hyväksi koko vapaata väestöä. Tämän järjestelmän pääelementti oli kunnianosoitus, "polyudye". X vuosisadalla. maasuhteissa tapahtui vallankumous: ruhtinaat valtasivat kunnalliset maat, minkä seurauksena suurherttualle syntyi maanomistus. Seuraava askel feodalisaatioprosessissa oli ilmestyminen XI vuosisadalla. Maanomistus palveluaatelisen huipulle - bojaareille ja ortodoksiselle kirkolle. Kiovan Venäjän maanomistus jaettiin kahteen tyyppiin: ensimmäinen - ehdollinen (tila), joka annettiin prinssin palveluksessa oleskelun ajaksi; toinen on ehdoton (perintö).

X - XII vuosisadalla. muinaisessa venäläisessä yhteiskunnassa vasallisuhteita muodostettiin aktiivisesti: uskollisen palveluksen vuoksi prinssi lahjoitti kaupunkeja ja kyliä bojaareilleen ja taistelijoitaan. Tämä prosessi muodosti ehdollisen maanomistuksen. Aluetta ei annettu, vaan oikeus periä veroja sen väestöstä. Joten vähitellen X - XII vuosisatojen aikana. Kiovan osavaltiossa oli suuri yksityinen maanomistus. Maanomistusmuoto oli feodaalisen maanomistuksen paikallinen muoto, joka ei edellyttänyt maan siirtoa perintönä ja sen luovuttamista ilman ruhtinaan suostumusta.

Ruhtinasvallan heikkenemisen ja valtion keskipakoispyrkimysten vahvistumisen myötä feodaalinen perintö levisi yhä laajemmalle - perinnöllinen omaisuus, joka voitiin vapaasti myydä, perintää, lahjoittaa. Sen suunnittelu tapahtui XII - XIII vuosisadan alussa. Omaisuus voi olla ruhtinaskunta, bojaari, luostari, kirkko. Täällä asuneiden talonpoikien ei tarvitse maksaa vain kunniaa valtiolle, vaan myös omistajalle maanvuokrasta tai corvéen työstä. Suurin osa väestöstä pysyi kuitenkin edelleen vapaina kunnallisina talonpoikaina, jotka maksoivat valtion hyväksi Kiovan suurherttualle.

Vaikka feodaalisten suhteiden solmimisprosessi Kiovan Venäjällä kokonaisuudessaan osui yhteen yleisten eurooppalaisten suuntausten kanssa, sillä oli myös omat erityispiirteensä. Ensinnäkin vanhassa Venäjän valtiossa feodalismi syntyi primitiivisen yhteisöjärjestelmän pohjalta, itäslaavilainen yhteiskunta läpäisi orjaomistuksen kehitysvaiheen. Toiseksi Venäjällä feodalisoitumistahti hidastui verrattuna Eurooppaan, jossa yksityisomistuksen perinteet ovat juurtuneet muinaisista ajoista lähtien; Kolmanneksi suuren maanomistuksen syntyminen ja muodostuminen ei johtanut massamaattomiin talonpoikisiin, koska valtion alueella oli huomattava määrä asumatonta, taloudellisesti kehittymätöntä maata. Feodalismin aikana maa oli tärkein tuotantoväline. Oikeudesta sen omistamiseen tuli laillinen perusta, taloudellinen perusta feodaaliherroille saada maavuokraa huollettavilta talonpoikaisilta.

TILAA: