1. "Mustalaiset" on kollektiivinen termi, sama kuin "slaavit", "kaukasialaiset", "skandinaavit" tai "latinalaisamerikkalaiset". Mustalaisiin kuuluu useita kymmeniä kansallisuuksia.

2. Romaneilla on kansallislaulu, lippu ja taiteellinen kulttuuri, mukaan lukien kirjallisuus.

3. Mustalaiset jaetaan perinteisesti itäisiin ja länsimaisiin.

4. Mustalaiset syntyivät kansana Persiassa (itäinen haara) ja Rooman valtakunnassa (alias Romea, alias Bysantti; läntinen haara). Yleisesti ottaen mustalaisista puhuttaessa he tarkoittavat yleensä länsimaisia ​​mustalaisia ​​(romani- ja kaaliryhmiä).

5. Koska romanimustat ovat valkoihoisia ja syntyivät kansakuntana jossakin Euroopan maassa, he ovat eurooppalaisia ​​eivätkä "salaperäistä idän kansaa", kuten toimittajat haluavat kirjoittaa. Tietysti, kuten venäläisillä ja espanjalaisilla, heillä on edelleen jonkin verran itämaisen mentaliteetin perintöä.

6. "Idän" mustalaisia ​​alettiin kutsua mustalaisiksi vasta 1800- ja 1900-luvuilla, kun Aasiassa vierailevat eurooppalaiset kiinnittivät huomiota ulkoiseen samankaltaisuuteensa mustalaisten kanssa sekä joihinkin yleisiin käsityöhön ja perinteisiin. "Idän" mustalaisilla on kulttuuri, joka eroaa jyrkästi "tavallisista mustalaisista" (eli huomattavasti enemmän ja kulttuurisesti kehittyneiden "länsimaisten" mustalaisten kulttuurista), vaikka molemmilla on yhteinen intialaisten esivanhempien kulttuuriperintö. "Itä" ja "länsi" mustalaiset eivät käytännössä kommunikoi.

7. Romanikielet ovat ylivoimaisesti sanskritin jälkeläisiä. Etnisesti mustalaiset ovat arjalaisten jälkeläisiä dravidien sekoituksella (dravidit ovat Intian alkuperäisväestöä, arjalaisten valloittama, yksi vanhimmista lukutaitoisista kulttuureista, valloituksen aikaan he olivat kehittyneempiä kuin nomadiarjalaiset).

8. Toisin kuin jotkut ihmiset, jotka ovat kaukana etnografiasta ja historiasta, väittävät, Intiasta ja Rooman valtakunnasta ei koskaan tapahtunut "mustalaisten karkottamista".

Intiassa ei ollut lainkaan mustalaisia, oli hinduja. Viimeaikaisten geneettisten ja kielitieteellisten tutkimusten mukaan mustalaisten esi-isät, noin 1000 hengen hindujen ryhmä "talo"-kastiin, lähtivät Intiasta joskus 6. vuosisadalla. Oletuksena on, että Intian hallitsija esitteli tämän muusikoiden ja jalokivikauppiaiden ryhmän persialaisille, kuten tuohon aikaan oli tapana. Jo Persiassa ryhmän koko kasvoi suuresti ja sen sisällä ilmaantui sosiaalinen jakautuminen (pääasiassa ammatin mukaan); 800-1000-luvuilla osa romaneista alkoi vähitellen siirtyä länteen ja saavutti lopulta Bysantin ja Palestiinan (kaksi eri haaraa). Jotkut jäivät Persiaan ja levisivät sieltä itään. Jotkut näistä mustalaisista pääsivät lopulta kaukaisten esi-isiensä kotimaahan - Intiaan.

9. Muslimit lähtivät Bysantista sen valloituksen aikana, toivoen saavansa apua kristityiltä (ihmiset ja ajat olivat naiivia). Pako Rooman valtakunnasta kesti vuosikymmeniä. Jotkut mustalaiset jäivät kuitenkin kotimaahansa eri syistä. Heidän jälkeläisensä kääntyivät lopulta islamiin.

10. On olemassa hypoteesi, että mustalaiset saivat lempinimen "egyptiläiset" jo Bysantissa tumma ihonvärinsä vuoksi ja siitä, että huomattavin osa mustalaisista, kuten vierailevat egyptiläiset, harjoitti sirkustaidetta. Toinen lempinimi liitettiin sirkustaiteeseen ja ennustamiseen, josta sana "mustalaiset" tuli: "atsingane". Aluksi tämä nimi annettiin tietyille lahkoille, jotka etsivät salaista tietoa. Mutta ajan myötä sanasta on ilmeisesti tullut kotisana, ironinen kaikille esoteriikkaan, taikatemppuihin, ennustamiseen ja ennustamiseen osallistuville. Mustalaiset kutsuivat itseään silloinkin "romaiksi" ja antoivat itselleen lempinimen "kaali" eli tummaihoiset, tummaihoiset

11. Uskotaan, että mustalaiset levittivät laajalti vatsatanssia muslimimaissa. Tästä ei kuitenkaan ole todisteita tai kumoamista.

12. Mustalaisten perinteisiä toiminta-aloja ovat taide, kauppa, hevoskasvatus ja käsityöt (tiilen valmistuksen ja korin kudontaproosasta romanttiseen koru- ja kirjontataiteeseen).

13. Pian Eurooppaan tulon jälkeen mustalaisista tuli yksi suurten sosioekonomisten kriisien uhreista ja he joutuivat ankaran vainon kohteeksi. Tämä on johtanut romanien vakavaan syrjäytymiseen ja kriminalisointiin. Se, mikä pelasti mustalaiset täydelliseltä tuholta, oli tavallisen kansan enemmistön yleisesti neutraali tai ystävällinen asenne, joka ei halunnut panna täytäntöön verisiä lakeja mustalaisia ​​vastaan.

14. He sanovat, että kuuluisa Papus oppi ennustamista mustalaisilta.

15. Inkvisitio ei koskaan ollut kiinnostunut mustalaisista.

16. Lääketiede ei tunne romanien spitaalista tapausta. Romanien yleisimmät veriryhmät ovat III ja I. III ja IV veren prosenttiosuus on erittäin korkea verrattuna muihin Euroopan kansoihin.

17. Keskiajalla mustalaisia, kuten juutalaisia, syytettiin kannibalismista.

18. 1700- ja 1800-luvuilla romanien suvaitsevaisuuden lisääntyessä eurooppalaisessa yhteiskunnassa romanien rikollisuus väheni jyrkästi ja suuresti. 1800-luvulla Euroopassa alkoi hyvin nopea romanien integroituminen yhteiskuntaan.

19. Mustalaiset tulivat Venäjälle yli 300 vuotta sitten. Kuten muutkin vakiintuneet kansat (esimerkiksi kalmykit), he saivat keisarillisen luvan asua Venäjällä ja harjoittaa perinteisiä käsitöitä (kauppa, hevoskasvatus, ennustaminen, laulu ja tanssi). Jonkin ajan kuluttua nämä mustalaiset alkoivat kutsua itseään Venäjän romaneiksi, joka on edelleen Venäjän suurin mustalaiskansallisuus. Vuoteen 1917 mennessä Venäjän romanit olivat integroituneimpia ja koulutetuimpia mustalaisia ​​Venäjällä.

20. Eri aikoina Venäjälle muuttivat myös kelderarit (kotlyarit), lovariat, servat, ursarit, vlachit ja muut mustalaiset.

21. Lähes kaikki romanien kansallisuudet ovat joko avainammattien nimiä tai heijastavat sen maan nimeä, jota he pitävät kotimaanaan. Tämä kertoo paljon romanien prioriteeteista.

22. Kuuluisa mustalaisten kansallispuku keksittiin 1800-luvulla. Kalderarit käyttivät sitä ensimmäisinä. Taiteilijat keksivät venäläisen romanien kansallispuvun luodakseen eksoottisempaa näyttämökuvaa. Historiallisesti mustalaisilla on aina ollut tapana käyttää asuinmaalleen tyypillisiä vaatteita.

23. Mustalaiset ovat kuuluisia pasifisteja. Eri aikoina he palvelivat kuitenkin Saksan, Preussin, Ruotsin ja Venäjän armeijoissa ja armeijoissa.

Vuonna 1812 venäläiset romanit lahjoittivat vapaaehtoisesti suuria summia Venäjän armeijan ylläpitoon. Nuoret romanipojat taistelivat osana Venäjän joukkoja.

Samaan aikaan hassua on, että monet ranskalaiset mustalaiset taistelivat Napoleonin armeijassa. Siellä on jopa kuvaus kahden eri puolilta tulleen mustalaisen tapaamisesta espanjalaisten ja ranskalaisten välisen taistelun aikana.

Toisen maailmansodan aikana mustalaiset osallistuivat vihollisuuksiin osana sekä tavallisia armeijoita (Neuvostoliitto, Ranska; sotilaita, panssarimiehistöjä, sotilasinsinöörejä, lentäjiä, sotilaita, tykistömiehiä jne.) että partisaaniryhmiä, seka- ja puhtaasti mustalaisia ​​(Neuvostoliitto, Ranska). , Itä-Eurooppa). Romanien sissitoimia natseja vastaan ​​kutsutaan joskus "arjalaisiksi arjalaisia ​​vastaan".

24. Natsien systemaattisen kohdennetun mustalaisten tuhoamisen seurauksena Euroopassa kuoli noin 150 000 mustalaista (vertailun vuoksi: Neuvostoliitossa asui väestölaskennan mukaan 60 000:sta oletusten mukaan 120 000:een). "Gypsy Holocaust" on nimeltään Kali Thrash (myös muunnelmia Samudaripen ja Paraimos).

25. Erinomaisten romanien joukossa on tiedemiehiä, kirjailijoita, runoilijoita, säveltäjiä, muusikoita, laulajia, tanssijoita, näyttelijöitä, ohjaajia, nyrkkeilijöitä (mukaan lukien mestarit), jalkapalloilijoita, historioitsijoita, poliitikkoja, pappeja, lähetyssaarnaajia, taiteilijoita ja kuvanveistäjiä.

Jotkut ovat paremmin tunnettuja, esimerkiksi Marishka Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Cem Mace, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, toiset vähemmän, mutta voivat myös ylpeillä merkittävistä panos mustalaiskulttuuriin.

26. Jos näet venäläisiä mustalaisia ​​käsittelevässä artikkelissa lauseen "paimentolaiset" ilman lainausmerkkejä, sinun ei tarvitse lukea sitä. Kirjoittaja ei kirjoita mitään todella luotettavaa, jos hän ei edes tiedä tosiasiaa, että vain 1% Venäjän mustalaisista on paimentolaisia.

27. Sisäministeriön mukaan huolimatta siitä, että mediassa romanipetokset ovat rikosartikkeleissa mainittuna ensimmäisellä sijalla, tilastoissa ne ovat viimeisellä sijalla. Etnografit uskovat, että mustalaispetosten ja huumekaupan tilanne on samanlainen Venäjällä.

28. Stalinin aikana romaneihin kohdistui kohdennettua sortoa.

29. Mustalaisparoni on käyttänyt sanaa mustalaiset vasta parin viime vuosikymmenen ajan, eivätkä kaikki. Tämä on lainattu mediasta ja romanttisesta kirjallisuudesta. Termiä käytetään erityisesti kommunikoimaan muiden kuin mustalaisten kanssa.

30. Maailmassa on useita merkittäviä mustalaisteattereita: Venäjällä, Ukrainassa, Slovakiassa, Saksassa sekä pienempiä teattereita ja studioita näissä ja muissa maissa.

31. Yksi mielenkiintoisimmista mustalaiskäsitteistä on käsite "lika". Se liittyy naimisissa olevan tai vain aikuisen naisen kehon alaosaan. Hänen tarvitsee vain kävellä jonkin yli ja paikasta tulee "häväistynyt". Naisen vyötärön alapuolella käyttämät vaatteet ja kengät katsotaan automaattisesti saastuneiksi. Siksi monien mustalaisten naisten kansallispuku ympäri maailmaa sisältää suuren esiliinan. Ja samasta syystä, jotta mustalaiset eivät joutuisi häpäisemään, he asuvat mieluummin pienissä yksikerroksisissa taloissa.

32. Mustalaisten joukossa lyhyet hiukset ovat häpeän symboli. Karkotettujen ja eristyneiden hiukset leikattiin. Tähän asti mustalaiset välttävät hyvin lyhyitä hiustenleikkauksia.

33. Mustalaiset ymmärtävät monia yksinkertaisia ​​lauseita, joita puhutaan hindiksi. Siksi mustalaiset pitävät joistakin intialaisista elokuvista niin paljon.

34. Romaneilla on "ei-toivottuja" ammatteja, jotka yleensä piilotetaan, jotta ne eivät "pudottaisi" romaniyhteiskunnasta. Näitä ovat esimerkiksi tehdastyöt, katujen siivous ja journalismi.

35. Kuten jokaisella kansakunnalla, mustalaisilla on omat kansallisruoat. Muinaisista ajoista lähtien mustalaiset asuivat metsässä tai sen lähellä, joten he söivät metsästyksessä pyydettyjä eläimiä - jäniksiä, villisikoja ja muita. Mustalaisten erityinen kansallisruoka on siili, paistettu tai haudutettu.

36. Mustalaisten geenien kantajia kutsutaan Romano-rotiksi. Romanialaisilla tunnustetaan olevan oikeus ryhtyä mustalaisiksi, jos he haluavat. Romano Rath on Rolling Stones -yhtyeen kitaristi Ronnie Wood, Sergei Kuryokhin, Juri Lyubimov, Charlie Chaplin ja Anna Netrebko.

37. Sana "lave" venäjän slangissa on lainattu mustalaisten kielestä, jossa sen muoto on "lowe" (mustat eivät "akayut") ja merkitys "raha".

38. Mustalaisen korvakoru toisessa korvassa tarkoittaa, että hän on perheen ainoa poika.

Kuinka saada selville jotain henkilökohtaista keskustelukumppanistasi hänen ulkonäöstään

"Pöllöjen" salaisuudet, joista "kiurut" eivät tiedä

Kuinka saada todellinen ystävä Facebookin avulla

15 todella tärkeää asiaa, jotka ihmiset aina unohtavat

Kuluneen vuoden 20 outointa uutista

20 suosittua vinkkiä Masentuneet ihmiset vihaavat eniten

Miksi tylsyyttä tarvitaan?

"Man Magnet": Kuinka tulla karismaattisemmaksi ja houkutella ihmisiä luoksesi

Mustalaiset ovat kansaa ilman valtiota. Pitkän aikaa heidän katsottiin tulleen Egyptistä, ja niitä kutsuttiin "faaraon heimoksi", mutta viimeaikaiset tutkimukset kumoavat tämän. Venäjällä mustalaiset ovat luoneet musiikilleen todellisen kultin.

Miksi mustalaiset ovat "mustalaisia"?

Mustalaiset eivät kutsu itseään sellaiseksi. Heidän yleisin mustalaisnimensä on "romani". Todennäköisesti tämä on Bysantin mustalaisten elämän vaikutus, joka sai tämän nimen vasta kaatumisen jälkeen. Sitä ennen sitä pidettiin osana roomalaista sivilisaatiota. Yleinen "romale" on etnonyymin "romani" kielitapaus.

Mustalaiset kutsuvat itseään myös sinteiksi, kaleiksi, manushiksi ("ihmiset").

Muut ihmiset kutsuvat mustalaisia ​​hyvin eri tavalla. Englannissa heitä kutsutaan mustalaisiksi (egyptiläisistä - "egyptiläiset"), Espanjassa - gitanos, Ranskassa - bohemiens ("bohemians", "tšekit" tai tsiganes (kreikasta - τσιγγάνοι, נםעועעוע). tso 'anim), muinaisen Egyptin raamatullisen Zoanin maakunnan nimestä.

Venäläiselle korvalle tuttu sana mustalaiset juontavat perinteisesti kreikan sanan "atsingani" (αθίγγανος, ατσίγγανος), joka tarkoittaa "koskematon". Tämä termi esiintyy ensimmäisen kerran 1000-luvulla kirjoitetussa teoksessa "George of Athosin elämä". "Perinteisesti", koska tässä kirjassa "koskemattomat" on nimi yhdelle tuon ajan harhaoppisista lahkoista. Tämä tarkoittaa, että on mahdotonta sanoa varmuudella, että kirja käsittelee nimenomaan mustalaisia.

Mistä mustalaiset tulivat?

Keskiajalla Euroopan mustalaisia ​​pidettiin egyptiläisinä. Sana Gitanes itsessään on johdannainen egyptiläisestä. Keskiajalla oli kaksi Egyptiä: ylempi ja alempi. Mustalaiset saivat niin lempinimen, ilmeisesti, ylemmän nimen mukaan, joka sijaitsi Peloponnesoksen alueella, josta heidän muuttonsa tulivat. Ala-Egyptin kultteihin kuuluminen näkyy jopa nykyajan mustalaisten elämässä.

Mustalaiset toivat Eurooppaan Tarot-kortit, joita pidetään viimeisenä säilyneenä katkelmana egyptiläisen jumalan Thothin kultista. Lisäksi mustalaiset toivat Egyptistä kuolleiden palsamoinnin taidon.

Tietysti Egyptissä oli mustalaisia. Ylä-Egyptin reitti oli luultavasti heidän vaelluksensa pääreitti. Nykyaikainen geenitutkimus on kuitenkin osoittanut, että mustalaiset eivät ole peräisin Egyptistä, vaan Intiasta.

Intialainen perinne on säilynyt mustalaiskulttuurissa tietoisuuden kanssa työskentelyn käytäntöjen muodossa. Meditaation ja mustalaisten hypnoosin mekanismit ovat suurelta osin samanlaisia; mustalaiset ovat hyviä eläinten kouluttajia, aivan kuten hindut. Lisäksi mustalaisille on ominaista henkisten uskomusten synkretismi - yksi nykyisen intialaisen kulttuurin piirteistä.

Ensimmäiset mustalaiset Venäjällä

Ensimmäiset mustalaiset (servaryhmät) Venäjän valtakunnassa ilmestyivät 1600-luvulla Ukrainan alueelle.

Ensimmäinen maininta mustalaisista Venäjän historiassa tapahtuu vuonna 1733, Anna Ioannovnan asiakirjassa armeijan uusista veroista:

"Lisäksi näiden rykmenttien ylläpitoa varten on määrättävä verot mustalaisilta sekä Pikku-Venäjällä että Sloboda-rykmenteissä ja Sloboda-rykmenteille osoitetuissa suurissa Venäjän kaupungeissa ja piireissä, ja tätä kokoelmaa varten on yksilöitävä erityinen henkilö, koska mustalaiset eivät ole mukana kirjoitetussa väestölaskennassa."

Seuraava maininta mustalaisista Venäjän historiallisissa asiakirjoissa tapahtuu samana vuonna. Tämän asiakirjan mukaan Ingermanlandin mustalaiset saivat käydä kauppaa hevosilla, koska he "osoittivat olevansa täällä alkuperäisiä" (eli he olivat asuneet täällä yli sukupolven).

Mustalaisjoukot kasvoivat edelleen Venäjällä sen alueiden laajentumisen myötä. Kun osa Puolasta liitettiin Venäjän valtakuntaan, Venäjälle ilmestyi "Puolan romanit", kun Bessarabia liitettiin - Moldovan mustalaiset, Krimin liittämisen jälkeen - Krimin mustalaiset. On ymmärrettävä, että romanit eivät ole monoetninen yhteisö, joten eri romanien etnisten ryhmien muuttoliike tapahtui eri tavoin.

Tasa-arvoisin ehdoin

Venäjän valtakunnassa mustalaisia ​​kohdeltiin melko ystävällisesti. 21. joulukuuta 1783 annettiin Katariina II:n asetus, jossa mustalaiset luokiteltiin talonpoikaisluokiksi. Heiltä alettiin kerätä veroja. Mitään erityistoimenpiteitä ei kuitenkaan toteutettu romanien orjuuttamisen pakottamiseksi. Lisäksi heidät saa määrätä mihin tahansa luokkaan paitsi aatelisiin.

Jo vuoden 1800 senaatin asetuksessa sanotaan, että joissakin maakunnissa "mustalaisista tuli kauppiaita ja kaupunkilaisia".

Ajan myötä Venäjälle alkoi ilmestyä asettuneita mustalaisia, joista osa onnistui hankkimaan huomattavaa varallisuutta. Siten Ufassa asui mustalaiskauppias Sanko Arbuzov, joka käytti menestyksekkäästi hevosia ja jolla oli hyvä, tilava talo. Hänen tyttärensä Masha kävi koulua ja opiskeli ranskaa. Eikä Sanko Arbuzov ollut yksin.

Venäjällä romanien musiikki- ja esiintymiskulttuuria arvostetaan. Kreivi Orlov-Chesmenky kutsui jo vuonna 1774 Moskovaan ensimmäisen mustalaiskuoron, joka myöhemmin kasvoi kuoroksi ja merkitsi ammatillisen mustalaisesityksen alkua Venäjän valtakunnassa.

1800-luvun alussa maaorjuuden mustalaiskuorot vapautettiin ja jatkoivat itsenäistä toimintaansa Moskovassa ja Pietarissa. Mustalaismusiikki oli epätavallisen muodikas genre, ja itse mustalaiset sulautuivat usein venäläisten aatelisten joukkoon - melko kuuluisat ihmiset menivät naimisiin mustalaistyttöjen kanssa. Riittää, kun muistetaan Leo Tolstoin setä Fjodor Ivanovitš Tolstoi amerikkalainen.

Mustalaiset auttoivat myös venäläisiä sotien aikana. Vuoden 1812 sodassa mustalaisyhteisöt lahjoittivat suuria summia armeijan tukemiseen, toimittivat parhaat hevoset ratsuväelle, ja mustalaisnuoret menivät palvelemaan ulaanirykmenttejä.

1800-luvun loppuun mennessä Venäjän valtakunnassa ei elänyt ainoastaan ​​ukrainalaisia, moldavialaisia, puolalaisia, venäläisiä ja krimilaisia ​​mustalaisia, vaan myös Lyuli, Karachi ja Bosha (Kaukasuksen ja Keski-Aasian liittämisestä lähtien), ja vuoden alussa 1900-luvulla he muuttivat Itävalta-Unkarista ja Romaniasta lovari ja kolderar.

Tällä hetkellä eurooppalaisten romanien määrä vaihtelee eri arvioiden mukaan 8 miljoonasta 10-12 miljoonaan ihmiseen. Neuvostoliitossa oli virallisesti 175,3 tuhatta ihmistä (vuoden 1970 väestönlaskenta). Vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan Venäjällä asuu noin 220 tuhatta romania.

Materiaali Wikipediasta

Kokonaisväestö: 8-10 miljoonaa

Asuinpaikka: Albania:
1300 - 120 000
Argentiina:
300 000
Valko-Venäjä:
17 000
Bosnia ja Hertsegovina:
60,000
Brasilia:
678 000
Kanada:
80 000
Venäjä:
183 000 (2002 väestönlaskenta)
Romania:
535 140 (katso Romanian väkiluku)
Slovakia:
65 000 (virallisesti)
USA:
1 miljoonan Texasin käsikirja
Ukraina:
48 000 (2001 väestönlaskenta)
Kroatia:
9 463–14 000 (2001 väestönlaskenta)

Kieli: Gypsy, Domari, Lomavren

Uskonto: kristinusko, islam

Mustalaiset ovat yhteisnimi noin 80 etniselle ryhmälle, joita yhdistää yhteinen alkuperä ja "mustalain" tunnustaminen. Yksittäistä omanimeä ei ole, vaikka äskettäin on ehdotettu termiä romanit, eli "rommimainen".

Englantilaiset kutsuivat heitä perinteisesti mustalaisiksi (egyptiläisistä - "egyptiläiset"), espanjalaiset - Gitanos (myös Egyptanos - "egyptiläiset"), ranskalaiset - Bohémiens ("böömilaiset", "tšekit"), gitaanit (vääristyneet espanjalaiset Gitanot) tai Tsiganes (lainattu kreikasta - τσιγγάνοι, tsinganos), saksalaiset - Zigeuner, italialaiset - Zingari, hollanti - Zigeuners, armenialaiset - Գնչուներ (gnchuner), unkarilaiset - Cigany ("Paraoharannerek") ოშ ები (bosebi) , suomalaiset - mustalaiset, turkkilaiset - Çingeneler; azerbaidžanit - Qaraçı (Garachy, ts. "musta"); Juutalaiset - צוענים (tso’anim), muinaisen Egyptin raamatullisen Tsoanin maakunnan nimestä; bulgarialaiset - Tsigani. Tällä hetkellä etnonyymit osan mustalaisista omanimestä "Roma" (englanniksi romanit, tšekki Romové, suomen romanit jne.) ovat yleistymässä eri kielillä.

Mustalaisten perinteisissä nimissä vallitsee kolme tyyppiä:

Kirjaimellinen käännös yhdestä mustalaisten omanimestä on Kale (mustalaiset: musta);
heijastaa muinaista ajatusta heistä maahanmuuttajina Egyptistä;
vääristyneet versiot bysanttilaisesta lempinimestä "atsinganos" (tarkoittaa "ennustajaa, taikuria").

Nykyään mustalaiset asuvat monissa Euroopan maissa, Länsi- ja Etelä-Aasiassa sekä Pohjois-Afrikassa, Pohjois- ja Etelä-Amerikassa ja Australiassa. Luku vaihtelee eri arvioiden mukaan 2,5-8 miljoonasta ja jopa 10-12 miljoonasta ihmisestä. Neuvostoliitossa oli 175,3 tuhatta ihmistä (1970 väestönlaskenta). Vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan Venäjällä asui noin 183 tuhatta romania.

Kansalliset symbolit

Mustalaisten lippu

8. huhtikuuta 1971 ensimmäinen mustalaisten maailmankongressi pidettiin Lontoossa. Kongressin tuloksena tunnustettiin maailman mustalaiset yhdeksi ei-alueelliseksi kansakunnaksi ja otettiin käyttöön kansalliset symbolit: lippu ja hymni kansanlaulun "Djelem, Djelem" perusteella. Sanoittaja: Jarko Jovanovic.

Hymnin erikoisuus on selkeästi vakiintuneen melodian puuttuminen, jokainen esiintyjä sovittaa kansanlaulun omalla tavallaan. Tekstistä on myös useita versioita, joissa vain ensimmäinen säe ja kertosäe ovat täsmälleen samat. Mustalaiset tunnistavat kaikki vaihtoehdot.

Mustalaiset käyttävät vaakunan sijasta useita tunnistettavia symboleja: vaunun pyörää, hevosenkengää, korttipakkaa.

Tällaisia ​​symboleja koristavat yleensä mustalaiskirjat, sanomalehdet, aikakauslehdet ja verkkosivustot, ja jokin näistä symboleista sisältyy yleensä mustalaiskulttuurille omistettujen tapahtumien logoihin.

Ensimmäisen mustalaisten maailmankongressin kunniaksi 8. huhtikuuta pidetään romanipäivänä. Joillakin mustalaisilla on siihen liittyvä tapa: illalla, tiettyyn aikaan, he kantavat sytytettyä kynttilää kadulla.

Kansan historia

Intiasta tuomien mustalaisten tavallisin itsenimi on eurooppalaisilla mustalaisilla ”rommi” tai ”roma”, Lähi-idän ja Vähä-Aasian mustalaisilla ”koti” ja mustalaisilla ”lom”. Armenian. Kaikki nämä nimet juontavat juurensa indoarjalaiseen "d"om:iin ensimmäisellä aivoäänellä. Aivoääni on suhteellisesti sanoen äänten "r", "d" ja "l" risteytys. Kielitieteellisten tutkimusten mukaan , Euroopan romanit ja talot ja sorkkarautat Aasia ja Kaukasus olivat Intiasta tulevien maahanmuuttajien kolme tärkeintä "virtaa". "d"om-nimen alla kastiryhmiä esiintyy nykyään useilla modernin Intian alueilla. Huolimatta siitä, että Intian nykyaikaisia ​​taloja on vaikea yhdistää suoraan romaneihin, heidän nimellään on suora yhteys heihin. Vaikeus on ymmärtää, mikä yhteys mustalaisten esi-isien ja intialaisten talojen välillä oli menneisyydessä. 20-luvulla tehdyn kielellisen tutkimuksen tulokset. XX vuosisadalla merkittävä indologi-lingvisti R. L. Turner, ja nykyajan tiedemiehet, erityisesti kielitieteilijät-romologit J. Matras ja J. Hancock, osoittavat, että mustalaisten esi-isät asuivat Intian keskialueilla ja useilla vuosisatoja ennen maastamuuttoa (noin 3. vuosisadalla eKr.) muutti Pohjois-Punjabiin.
Useat tiedot osoittavat, että Intian keski- ja luoteisalueilla asui väestö, jolla on oma nimi d"om / d"omba 5.-4. vuosisadalta alkaen. eKr. Tämä väestö oli alun perin yhteistä alkuperää olevia heimoryhmiä, jotka mahdollisesti liittyivät austroaasialaisiin (yksi Intian suurimmista alkuperäisistä kerroksista). Myöhemmin, kastijärjestelmän asteittaisen kehittymisen myötä, d"om / d"omba miehitti sosiaalisen hierarkian alemmat tasot ja alettiin tunnustaa kastiryhmiksi. Samaan aikaan talojen integroituminen kastijärjestelmään tapahtui pääasiassa Intian keskiosissa, ja luoteisalueet pysyivät "heimovyöhykkeenä" hyvin pitkään. Tätä alkuperäalueiden heimoluonnetta tuki Iranin paimentolaisheimojen jatkuva tunkeutuminen sinne, ja niiden uudelleensijoittaminen aikana ennen mustalaisten esi-isien muuttoa Intiasta tapahtui valtavasti. Nämä olosuhteet määrittelivät Indus-laakson alueen kansojen kulttuurin luonteen (mukaan lukien mustalaisten esi-isät), kulttuurin, joka säilytti vuosisatojen ajan paimento- ja puolipaimentolaistyyppinsä. Myös Punjabin, Rajasthanin ja Gujaratin ekologia, kuivat ja hedelmättömät maaperät lähellä Indus-jokea vaikuttivat osittain pastoraalisen, puoliksi kaupallisen liikkuvan talousmallin kehittämiseen useille paikallisille väestöryhmille. Venäläiset kirjailijat uskovat, että mustalaisten esi-isät edustivat pakon aikana yhteistä alkuperää olevaa sosiaalisesti rakenteellista etnistä väestöä (eikä useita erillisiä kasteja), jotka harjoittivat kaupallista kuljetusta ja kuljetuseläinten kauppaa, ja tarvittaessa myös mm. apuammatit - joukko käsitöitä ja muita palveluita, jotka olivat osa jokapäiväistä osaamista. Kirjoittajat selittävät kulttuurisen ja antropologisen eron romanien ja Intian nykyaikaisten talojen välillä (joissa on selvempiä ei-arjalaisia ​​piirteitä kuin mustalaisilla) osoittamalla voimakkaalla arjalaisvaikutuksella (erityisesti sen iranilaisella muunnelmalla), joka on ominaista luoteisosille. Intian alueet, joissa mustalaisten esi-isät asuivat ennen maastamuuttoa. Tätä tulkintaa romanien intialaisten esivanhempien etnososiaalisesta alkuperästä tukevat useat ulkomaiset ja venäläiset tutkijat.

Varhainen historia (VI-XV vuosisadat)

Kielellisten ja geneettisten tutkimusten mukaan romanien esi-isät lähtivät Intiasta noin 1000 hengen ryhmänä. Romanien esi-isien muuttoaikaa Intiasta ei ole tarkasti määritetty, kuten myös muuttoaaltojen määrää. Eri tutkijat määrittävät likimäärin niin sanottujen "proto-mustalaisten" ryhmien tulokset 6.-10. vuosisadalla jKr. Suosituimman version mukaan, joka perustuu romanien kielten lainasanojen analyysiin, nykyaikaisten romanien esi-isät viettivät Persiassa noin 400 vuotta ennen kuin romanien haara muutti länteen Bysantin alueelle.

He keskittyivät jonkin aikaa Bysantin itäiselle alueelle nimeltä Armeniak, jonne armenialaiset asettuivat. Yksi nykyajan mustalaisten esi-isien haara eteni sieltä nykyaikaisen Armenian alueelle (Lom-haara eli Bosha-mustat). Loput muuttivat kauemmas länteen. He olivat eurooppalaisten mustalaisten esi-isiä: Romov, Kale, Sinti, Manush. Osa siirtolaisista jäi Lähi-itään (talojen esi-isät). On olemassa mielipide, että toinen haara siirtyi Palestiinaan ja sen kautta Egyptiin.

Mitä tulee niin sanottuihin Keski-Aasian mustalaisiin eli Lyuliin, he ovat, kuten joskus kuvainnollisesti sanotaan, Euroopan mustalaisten serkkuja tai jopa serkkuja.

Siten Keski-Aasian mustalaisväestö, joka on imenyt Punjabista useita siirtolaisvirtoja (mukaan lukien Baloch-ryhmät) vuosisatojen ajan, on ollut historiallisesti heterogeeninen.

Euroopan mustalaiset ovat Bysantissa asuneiden mustalaisten jälkeläisiä.

Asiakirjat osoittavat, että mustalaiset asuivat sekä valtakunnan keskustassa että sen laitamilla, ja siellä suurin osa mustalaisista kääntyi kristinuskoon. Bysantissa mustalaiset integroituivat nopeasti yhteiskuntaan. Monissa paikoissa heidän johtajilleen annettiin tiettyjä etuoikeuksia. Kirjalliset viittaukset mustalaisista tältä ajalta ovat harvassa, mutta ne eivät näytä viittaavan siihen, että mustalaiset olisivat herättäneet erityistä kiinnostusta tai pidetty marginaalina tai rikollisena ryhmänä. Mustalaiset mainitaan metallityöläisinä, hevosvaljaiden valmistajina, satulatekijöinä, ennustajina (Bysantissa tämä oli yleinen ammatti), kouluttajina (varhaisimmissa lähteissä - käärmeen hurmaajia ja vasta myöhemmissä lähteissä - karhunkouluttajina). Samaan aikaan yleisimmät käsityöt ilmeisesti olivat edelleen taide ja seppä, mainitaan kokonaisia ​​mustalaisseppäkyliä.

Bysantin valtakunnan romahdettua mustalaiset alkoivat vaeltaa Eurooppaan. Ensimmäiset Eurooppaan saapuivat kirjoitettujen eurooppalaisten lähteiden perusteella marginaaliset, seikkailunhaluiset kansan edustajat, jotka harjoittivat kerjäämistä, ennustamista ja pikkuvarkauksia, mikä merkitsi alkua negatiiviselle käsitykselle mustalaisista kansana eurooppalaisten keskuudessa. . Ja vasta jonkin ajan kuluttua alkoi saapua taiteilijoita, kouluttajia, käsityöläisiä ja hevoskauppiaita.

Mustalaiset Länsi-Euroopassa (XV - XX vuosisadan alku)

Ensimmäiset Länsi-Eurooppaan saapuneet mustalaisleirit kertoivat Euroopan maiden hallitsijoille, että paavi oli määrännyt heille erityisrangaistuksen väliaikaisesta luopumuksesta kristinuskosta: seitsemän vuotta vaeltelua. Aluksi viranomaiset suojelivat heitä: antoivat ruokaa, rahaa ja suojelukirjeitä. Ajan myötä, kun vaeltamisen aika oli selvästi umpeutunut, tällaiset hemmottelut loppuivat ja mustalaisia ​​alettiin jättää huomiotta.

Samaan aikaan Euroopassa syntyi taloudellinen ja sosiaalinen kriisi. Sen seurauksena Länsi-Euroopan maissa hyväksyttiin joukko julmia lakeja, jotka kohdistuivat muun muassa vaeltavien ammattien edustajia sekä yksinkertaisesti kulkurien edustajia vastaan, joiden määrä lisääntyi huomattavasti kriisin seurauksena, joka ilmeisesti aiheutti kriminogeeninen tilanne. Paimentolais-, puolipaimentolais- tai ne, jotka yrittivät asettua asumaan mutta joutuivat konkurssiin, myös mustalaiset joutuivat näiden lakien uhreiksi. Heidät tunnistettiin erityiseksi kulkuriryhmäksi antamalla erilliset asetukset, joista ensimmäinen annettiin Espanjassa vuonna 1482.

Kirjassa "Mustalaisten historia. A New Look" (N. Bessonov, N. Demeter) tarjoaa esimerkkejä mustalaisvastaisista laeista:

Ruotsi. Laki vuodelta 1637 määräsi miespuolisten mustalaisten hirttämisen.

Mainz. 1714 Kuolema kaikille osavaltiossa vangituille mustalaisille. Naisten ja lasten ruoskiminen ja leikkaaminen kuumalla raudalla.

Englanti. Vuoden 1554 lain mukaan kuolemantuomio oli miehille. Elizabeth I:n lisäasetuksen mukaan lakia tiukennettiin. Tästä lähtien teloitus odotti "niitä, joilla on tai tulee olemaan ystävyys tai tuttavuus egyptiläisten kanssa". Jo vuonna 1577 seitsemän englantilaista ja yksi englantilainen kuului tämän asetuksen piiriin. Heidät kaikki hirtettiin Aylesburyssa.
Historioitsija Scott-McPhee laskee 148 lakia, jotka on hyväksytty Saksan osavaltioissa 1400- ja 1700-luvuilta. Ne olivat kaikki suunnilleen samanlaisia, monimuotoisuus näkyy vain yksityiskohdissa. Niinpä Moraviassa mustalaisilta leikattiin vasen korva ja Böömissä oikea korva. Itävallan arkkiherttuakunnassa he suosivat brändäämistä ja niin edelleen.

Stigma, jota käytettiin Saksassa mustalaisvastaisten lakien aikana

Ehkä julmin oli Frederick William Preussilainen. Vuonna 1725 hän määräsi, että kaikki yli 18-vuotiaat mies- ja naarasmustalaiset surmattaisiin.

Vainon seurauksena Länsi-Euroopan romanit ensinnäkin kriminalisoitiin voimakkaasti, koska heillä ei ollut mahdollisuutta hankkia laillisesti ruokaa itselleen, ja toiseksi he olivat käytännössä kulttuurisesti säilyneitä (tähän päivään asti Länsi-Euroopan romanit). pidetään kaikkein epäluottavimpina ja sitoutuneina noudattamaan kirjaimellisesti muinaisia ​​perinteitä). Heidän täytyi myös elää erityistä elämäntapaa: liikkua yöllä, piiloutua metsiin ja luoliin, mikä lisäsi väestön epäluuloa ja aiheutti myös huhuja kannibalismista, satanismista, vampyrismista ja mustalaisten ihmissudeista, seurauksista nämä huhut johtuivat siihen liittyvien myyttien syntymisestä kidnappauksista ja erityisesti lapsista (kulutuksesta tai saatanallisista rituaaleista) ja kyvystä tehdä pahoja loitsuja.

Kuva ranskalaisesta viihdelehdestä, jossa mustalaiset keittävät ihmislihaa

Jotkut mustalaiset onnistuivat välttämään sorron ottamalla armeijan sotilaiksi tai palvelijoiksi (sepät, satulamiehet, sulhaset jne.) niissä maissa, joissa sotilaiden värväys oli aktiivista (Ruotsi, Saksa). Heidän perheensä joutuivat siten myös pois haitan tieltä. Venäläisten mustalaisten esi-isät tulivat Venäjälle Puolan kautta Saksasta, jossa he palvelivat pääasiassa armeijassa tai armeijassa, joten aluksi he kantoivat muiden mustalaisten joukossa lempinimeä, joka käännettiin karkeasti "armeijan mustalaisiksi".

Mustalaisvastaisten lakien kumoaminen osuu samaan aikaan teollisen vallankumouksen alkamisen ja Euroopan toipumisen kanssa talouskriisistä. Näiden lakien kumoamisen jälkeen romanien integrointi eurooppalaiseen yhteiskuntaan alkoi. Näin ollen 1800-luvulla ranskalaiset romanit hallitsivat Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle -artikkelin kirjoittajan Jean-Pierre Lejoien mukaan ammatteja, joiden ansiosta heidät tunnustettiin ja jopa alettiin arvostaa: he keritsivät lampaita, kutoivat koreja, kävivät kauppaa, palkattiin päivätyöläisiksi maatalouden kausitöihin ja olivat tanssijoita ja muusikoita.

Kuitenkin tuolloin mustalaisvastaiset myytit olivat jo tiukasti juurtuneet eurooppalaiseen tietoisuuteen. Nyt niistä näkyy jälkiä fiktioissa, jotka yhdistävät mustalaiset intohimoon lapsikaappauksiin (jonka tavoitteet ovat ajan myötä yhä epäselvempiä), ihmissusiin ja vampyyrien palvelukseen.

Siihen mennessä romanivastaisia ​​lakeja ei ollut vielä kumottu kaikissa Euroopan maissa. Siten Puolassa annettiin 3. marraskuuta 1849 asetus paimentolammalaisten pidättämisestä. Jokaisesta pidätetystä romanista poliisille maksettiin bonuksia. Tämän seurauksena poliisi vangitsi paitsi nomadeja myös istuvat mustalaiset, kirjaamalla pidätetyt kulkuriksi ja lapset aikuisiksi (saakseen lisää rahaa). Puolan vuoden 1863 kansannousun jälkeen tämä laki raukesi.

Voidaan myös todeta, että mustalaisvastaisten lakien kumoamisesta lähtien tietyillä alueilla lahjakkaita yksilöitä alkoi ilmestyä mustalaisten joukossa, erottua ja saada tunnustusta ei-mustalaisessa yhteiskunnassa, mikä on toinen todiste vallitsevasta tilanteesta, joka on enemmän tai vähemmän suotuisa mustalaisille. Niinpä Isossa-Britanniassa 1800-luvulla ja 1900-luvun alussa näitä olivat saarnaaja Rodney Smith, jalkapalloilija Rabie Howell, radiotoimittaja ja kirjailija George Bramwell Evens; Espanjassa - fransiskaani Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; Ranskassa - jazzmen veljekset Ferret ja Django Reinhardt; Saksassa - nyrkkeilijä Johann Trollmann.

Mustalaiset Itä-Euroopassa (XV - XX vuosisadan alku)

Romanien muutto Eurooppaan

1400-luvun alussa merkittävä osa Bysantin mustalaisista vietti puoliksi istumista elämäntapaa. Mustalaiset tunnettiin paitsi kreikkalaisilla Bysantin alueilla, myös Serbiassa, Albaniassa ja nykyaikaisen Romanian ja Unkarin maissa. He asettuivat kyliin tai kaupunkeihin kokoontuen tiiviisti sukulaisuuden ja ammatin perusteella. Tärkeimmät käsityöt olivat raudan ja jalometallien käsittely, taloustavaroiden veistäminen puusta ja korien kudonta. Näillä alueilla asui myös nomadimustalaisia, jotka myös harjoittivat käsitöitä tai sirkusesityksiä koulutettujen karhujen avulla.

Vuonna 1432 Unkarin kuningas Zsigmond myönsi mustalaisille verovapauden, koska heillä oli tärkeä rooli alueen puolustuksessa. Mustalaiset valmistivat sotureille kanuunankuulat, teräaseita, hevosvaljaita ja panssareita.

Muslimien Balkanin valloituksen jälkeen suurin osa käsityöläisistä jäi töihinsä, koska heidän työlleen oli kysyntää. Muslimilähteissä mustalaisia ​​kuvataan käsityöläisiksi, jotka kykenevät kaikkiin herkkiin metallitöihin, mukaan lukien aseiden valmistukseen. Kristityt mustalaiset saivat usein turvatakuut itselleen ja perheilleen palvelemalla Turkin armeijaa. Merkittävä määrä romaneja saapui Bulgariaan turkkilaisten joukkojen kanssa (mikä oli syy heidän melko viileisiin suhteisiinsa paikalliseen väestöön).

Sulttaani Mehmed II Valloittaja määräsi veron mustalaisille, mutta vapautti siitä asesepät, samoin kuin ne mustalaiset, jotka asuivat linnoituksissa. Jo silloin jotkut romanit alkoivat kääntyä islamiin. Tämä prosessi nopeutui johtuen myöhemmästä turkkilaisten valloittamien maiden islamisointipolitiikasta, joka sisälsi kristittyjen verojen korottamisen. Tämän politiikan seurauksena Itä-Euroopan romanit itse asiassa jakautuivat muslimeihin ja kristittyihin. Turkkilaisten aikana myös mustalaisia ​​alettiin myydä ensimmäistä kertaa orjuuteen (verovelkojen vuoksi), mutta tämä ei ollut yleistä.

1500-luvulla turkkilaiset tekivät huomattavia ponnisteluja romanien laskemiseksi. Ottomaanien asiakirjoissa kerrotaan yksityiskohtaisesti ikä, ammatti ja muut verotukseen tarvittavat tiedot. Jopa nomadiryhmät sisällytettiin rekisteriin. Ammattiluettelo oli erittäin laaja: Balkanin arkistojen asiakirjoissa luetellaan seppiä, puuseppäjä, teurastajia, maalareita, suutareita, vartijoita, villanhakijoita, kävelijöitä, räätälöitä, paimenia jne.

Yleisesti ottaen ottomaanien romaneja koskevaa politiikkaa voidaan kutsua pehmeäksi. Tällä oli sekä positiivisia että negatiivisia seurauksia. toisaalta romaneista ei ole tullut kriminalisoitua ryhmää, kuten Länsi-Euroopassa. Toisaalta paikallinen väestö kirjasi heidät Turkin viranomaisten "suosikeiksi", minkä seurauksena suhtautuminen heihin oli kylmää tai jopa vihamielistä. Niinpä Moldovan ja Voloshin ruhtinaskunnissa mustalaiset julistettiin orjiksi "syntymästä lähtien"; Jokainen mustalainen kuului sen maan omistajalle, jolta asetuksella hänet löydettiin. Siellä romanit joutuivat useiden vuosisatojen ajan ankarimpien rangaistusten, viihteen kidutuksen ja joukkoteloitusten kohteeksi. Mustalaisorjien kauppaa ja heidän kidutusta harjoitettiin 1800-luvun puoliväliin saakka. Tässä on esimerkki myyntiilmoituksista: 1845

Kuolleen Serdar Nikolai Nicon pojat ja perilliset Bukarestissa myyvät 200 romaniperhettä. Miehet ovat enimmäkseen metallityöläisiä, kultaseppiä, suutareita, muusikoita ja maanviljelijöitä.

Ja 1852:

Pyhän luostari Elia tarjosi 8. toukokuuta 1852 myyntiin ensimmäisen erän mustalaisorjia, joka koostui 18 miehestä, 10 poikasta, 7 naisesta ja 3 tytöstä: erinomaisessa kunnossa

Vuonna 1829 Venäjän valtakunta voitti sodan turkkilaisia ​​vastaan; Moldova ja Wallachia joutuivat hänen hallintaansa. Kenraaliadjutantti Kiseljov nimitettiin väliaikaisesti ruhtinaskuntien hallitsijaksi. Hän vaati Moldovan siviililain muuttamista. Muun muassa vuonna 1833 mustalaiset tunnustettiin yksilöiksi, mikä tarkoitti, että heidän tappamisensa oli kiellettyä. Lisättiin kohta, jonka mukaan isäntänsä sivuvaimoksi pakotettu mustalaisnainen vapautettiin tämän kuoleman jälkeen.

Venäjän edistyksellisten mielien vaikutuksesta ajatukset orjuuden lakkauttamisesta alkoivat levitä Moldovan ja Romanian yhteiskunnassa. Myös ulkomailla opiskelevat opiskelijat vaikuttivat niiden leviämiseen. Syyskuussa 1848 Bukarestin kaduilla järjestettiin nuorten mielenosoitus, jossa vaadittiin maaorjuuden poistamista. Jotkut maanomistajista vapauttivat orjansa vapaaehtoisesti. Suurin osa orjien omistajista kuitenkin vastustivat uusia ideoita. Jotta he eivät aiheuta tyytymättömyyttään, Moldavian ja Valakian hallitukset toimivat kiertokulkua: he ostivat orjia omistajiltaan ja vapauttivat heidät. Lopulta vuonna 1864 orjuus kiellettiin lailla.

Orjuuden poistamisen jälkeen Kalderarin mustalaisten aktiivinen muutto Valakkiasta Venäjälle, Unkariin ja muihin maihin alkoi. Toisen maailmansodan alkaessa kalderareita löytyi lähes kaikista Euroopan maista.

Mustalaiset Venäjällä, Ukrainassa ja Neuvostoliitossa (1600-luvun loppu - 1900-luvun alku)

Varhaisin venäläinen virallinen asiakirja, jossa mainitaan mustalaiset, on vuodelta 1733 - Anna Ioanovnan asetus uusista veroista armeijan ylläpitoon.

Seuraava maininta asiakirjoissa tapahtuu muutaman kuukauden kuluttua ja osoittaa, että romanit tulivat Venäjälle suhteellisen vähän ennen veroasetuksen antamista ja turvasivat oikeutensa asua Ingermanlandissa. Ennen tätä heidän asemaansa Venäjällä ei ilmeisesti määritelty, mutta nyt heille sallittiin:

Elävät ja kauppahevoset; ja koska he osoittivat olevansa alueen syntyperäisiä, määrättiin, että heidät otetaan mukaan asukaslaskentaan missä tahansa he halusivat asua ja sijoitetaan hevosvartijoiden rykmenttiin.

Lauseesta "he osoittivat olevansa täällä alkuperäiskansoja" voi ymmärtää, että tällä alueella asui ainakin toinen sukupolvi mustalaisia.

Jo aikaisemmin, noin vuosisata, mustalaisia ​​(servaryhmiä) ilmestyi nykyaikaisen Ukrainan alueelle.

2004 Nykyaikaiset mustalaispalvelijat Ukrainassa.

Kuten näemme, asiakirjan kirjoitushetkellä he maksoivat jo veroja, eli he elivät laillisesti.

Venäjällä uusia romanien etnisiä ryhmiä ilmestyi alueen laajentuessa. Siten, kun osia Puolasta liitettiin Venäjän valtakuntaan, puolalaisia ​​romaneja ilmestyi Venäjälle; Bessarabia - erilaiset Moldovan mustalaiset; Krim - Krimin mustalaiset.

Katariina II:n asetuksella 21. joulukuuta 1783 mustalaiset luokiteltiin talonpoikaisluokiksi ja määrättiin perittävä heiltä veroja ja veroja luokan mukaisesti. Mustalaiset saivat kuitenkin halutessaan myös luokitella itsensä muihin luokkiin (paitsi tietysti aateliset ja sopivan elämäntavan omaavia), ja 1800-luvun lopulla venäläisiä mustalaisia ​​oli jo melko paljon. porvarilliset ja kauppiasluokat (ensimmäisen kerran mustalaiset mainittiin näiden luokkien edustajina kuitenkin jo vuonna 1800). 1800-luvulla venäläisten mustalaisten integroituminen ja asettuminen tapahtui tasaisesti, mikä yleensä liittyi perheiden taloudellisen hyvinvoinnin kasvuun. Ammattitaiteilijoiden kerros on noussut esiin.

Mustalaisia ​​Novy Oskolin kaupungista. Valokuvaus 1900-luvun alusta.

1800-luvun lopulla ei vain asettuneet mustalaiset lähettivät lapsensa kouluun, vaan myös paimentolaiset (oleskelivat kylässä talvella). Venäjän valtakunnan väestöön kuuluivat edellä mainittujen ryhmien lisäksi aasialaiset lyulit, kaukasialaiset karachit ja boshat sekä 1900-luvun alussa myös lovarit ja kelderarit.

Vuoden 1917 vallankumous osui mustalaisväestön koulutetuimpaan osaan (koska se oli myös rikkain) - kauppiasluokan edustajia sekä mustalaisia ​​taiteilijoita, joiden pääasiallinen tulonlähde oli esiintyminen aatelisten ja kauppiaiden edessä. Monet varakkaat mustalaisperheet hylkäsivät omaisuutensa ja siirtyivät paimentolaisuuteen, koska sisällissodan aikana nomadimustalaiset luokiteltiin automaattisesti köyhiksi. Puna-armeija ei koskenut köyhiin, eikä melkein kukaan koskenut nomadimustalaisiin. Jotkut romaniperheet muuttivat Euroopan maihin, Kiinaan ja Yhdysvaltoihin. Nuoria mustalaispoikia löytyi sekä puna- että valko-armeijasta, koska venäläisten mustalaisten ja maaorjien sosiaalinen kerrostuminen oli merkittävää jo 1900-luvun alussa.

Sisällissodan jälkeen entisten kauppiaiden joukosta paimentolaisiksi tulleet mustalaiset yrittivät rajoittaa lastensa kontakteja ei-mustalaisiin eivätkä päästäneet heitä kouluun peläten, että lapset paljastaisivat vahingossa perheensä ei-köyhän alkuperän. Tämän seurauksena lukutaidottomuudesta tuli lähes yleismaailmallinen nomadimustalaisten keskuudessa. Lisäksi vakiintuneiden mustalaisten määrä, joiden ydin olivat ennen vallankumousta kauppiaat ja taiteilijat, on vähentynyt jyrkästi. 20-luvun lopulla neuvostohallitus huomasi lukutaidottomuuden ongelmat ja suuren joukon paimentolammalaisia ​​mustalaisväestössä. Hallitus yritti yhdessä kaupunkeihin jääneiden romanitaiteilijoiden joukosta kuuluvien aktivistien kanssa ryhtyä useisiin toimenpiteisiin näiden ongelmien ratkaisemiseksi.

Siten vuonna 1927 Ukrainan kansankomissaarien neuvosto hyväksyi päätöslauselman paimentolammalaisten avustamisesta siirtymisessä "työelämään istuvaan elämäntapaan".

20-luvun lopulla avattiin romanien pedagogisia teknisiä kouluja, julkaistiin romanikielistä kirjallisuutta ja lehdistöä sekä toimi romanien sisäoppilaitoksia.

Mustalaiset ja toinen maailmansota

Toisen maailmansodan aikana tuoreiden tutkimusten mukaan natsit ja heidän liittolaisensa tuhosivat noin 150 000-200 000 romania Keski- ja Itä-Euroopassa (katso romanien kansanmurha). Heistä 30 000 oli Neuvostoliiton kansalaisia.

Neuvostoliiton puolella toisen maailmansodan aikana heidän kanssauskontonsa, Krimin mustalaiset (Kyrymitika Roma), karkotettiin Krimiltä yhdessä Krimin tataarien kanssa.

Mustalaiset eivät olleet vain passiivisia uhreja. Neuvostoliiton mustalaiset osallistuivat sotilasoperaatioihin sotilaina, panssarimiehistöinä, kuljettajina, lentäjinä, tykistömiehinä, lääkintätyöntekijöinä ja partisaaneina; Vastarintaliikkeessä oli mustalaisia ​​Ranskasta, Belgiasta, Slovakiasta, Balkanin maista, samoin kuin romaneja Romaniasta ja Unkarista, jotka olivat siellä sodan aikana.

Mustalaiset Euroopassa ja Neuvostoliitossa/Venäjällä (1900-luvun toinen puolisko - 2000-luvun alku)

Ukrainan mustalaiset, Lviv

Ukrainan mustalaiset.

Toisen maailmansodan jälkeen Euroopan ja Neuvostoliiton romanit jaettiin tavanomaisesti useisiin kulttuuriryhmiin: Neuvostoliiton romaneihin, sosialistisiin maihin, Espanjaan ja Portugaliin, Skandinaviaan, Isoon-Britanniaan ja Länsi-Eurooppaan. Näissä kulttuuriryhmissä eri romanien kulttuurit lähentyivät toisiaan, kun taas kulttuuriryhmät itse etääntyivät toisistaan. Neuvostoliiton mustalaisten kulttuurinen lähentyminen tapahtui venäläisten mustalaisten kulttuurin pohjalta, koska se on suurin mustalaisetninen ryhmä.

Neuvostoliiton tasavalloissa romanien assimilaatio ja integrointi yhteiskuntaan oli intensiivistä. Toisaalta viranomaisten romanien vaino, joka tapahtui vähän ennen sotaa, ei jatkunut. Toisaalta alkuperäiskulttuuria tukahdutettiin musiikin lisäksi, propagandaa harjoitettiin teemalla, jonka mukaan vallankumous vapauttaa mustalaiset yleismaailmallisesta köyhyydestä, stereotypia itse mustalaiskulttuurin köyhyydestä muodostui ennen Neuvostohallinnon vaikutuksesta (katso Mustalaisten kulttuuri, Inga Andronikova), mustalaisten kulttuurisaavutukset julistettiin saavutuksiksi neuvostohallinnon ensimmäisellä sijalla (esim. Rooman teatteria kutsuttiin yleisesti ensimmäiseksi ja ainoaksi mustalaisteatteriksi , jonka esiintyminen katsottiin neuvostohallituksen ansioksi), Neuvostoliiton mustalaiset leikattiin pois Euroopan mustalaisten (joihin ylläpidettiin jonkin verran yhteyttä ennen vallankumousta) tietotilasta, mikä katkaisi myös neuvostomustalaiset. eurooppalaisten heimotovereidensa kulttuurisaavutuksista. Neuvostohallituksen apu taiteellisen kulttuurin kehittämisessä ja Neuvostoliiton romaniväestön koulutustason nostamisessa oli kuitenkin korkea.

5. lokakuuta 1956 annettiin Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetus "Virkailua harjoittavien mustalaisten johtamisesta työhön", jossa paimentolomalaiset rinnastettiin loisiin ja kiellettiin paimentolaiselämäntapa. Reaktio asetukseen oli kaksijakoinen, sekä paikallisviranomaisten että romanien taholta. Paikalliset viranomaiset panivat täytäntöön tämän asetuksen joko tarjoamalla romaneille asuntoa ja rohkaisemalla tai pakottamalla heidät ottamaan virallisia töitä käsityön ja ennustamisen sijasta tai yksinkertaisesti ajamalla mustalaiset pois toimipaikoista ja alistamalla paimentolammaneita syrjinnän kohteeksi. jokapäiväisellä tasolla. Mustalaiset joko iloitsivat uudesta asunnostaan ​​ja siirtyivät melko helposti uusiin elinoloihin (usein he olivat mustalaisia, joilla oli mustalaisia ​​ystäviä tai uuteen asuinpaikkaansa asettaneita sukulaisia, jotka auttoivat heitä neuvomalla uuden elämän perustamisessa), tai he harkitsivat päätti aloittaa sulautumisyrityksen, hajottaa mustalaiset etnisenä ryhmänä ja välttää sen toteuttamista kaikin mahdollisin tavoin. Ne mustalaiset, jotka alun perin hyväksyivät asetuksen neutraalisti, mutta joilla ei ollut tiedollista ja moraalista tukea, kokivat pian siirtymisen vakiintuneeseen elämään onnettomuudeksi. Asetuksen seurauksena yli 90 % Neuvostoliiton romaneista asettui asumaan.

Nykyaikaisessa Itä-Euroopassa, harvemmin Länsi-Euroopassa, romanit joutuvat usein yhteiskunnan syrjinnän kohteeksi.

1900-luvun lopussa ja 2000-luvun alussa romanien muuttoaalto pyyhkäisi Eurooppaa ja Venäjää. Köyhtyneet tai syrjäytyneet romanit Romaniasta, Länsi-Ukrainasta ja entisestä Jugoslaviasta – entinen sosialisti. maat, joissa taloudellisia ja sosiaalisia vaikeuksia ilmeni Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen - menivät töihin Euroopan unioniin ja Venäjälle. Nykyään heitä voidaan nähdä kirjaimellisesti missä tahansa maailman risteyksessä; näiden mustalaisten naiset ovat palanneet massassa muinaiseen perinteiseen kerjäämisen ammattiin.

Venäjällä myös romaniväestön köyhtyminen, syrjäytyminen ja kriminalisoituminen on hitaampaa, mutta havaittavissa olevaa. Keskimääräinen koulutustaso on laskenut. Nuorten huumeidenkäytön ongelma on kärjistynyt. Melko usein mustalaisia ​​alettiin mainita rikoskronikoissa huumekaupan ja petosten yhteydessä. Mustalaismusiikkitaiteen suosio on laskenut huomattavasti. Samaan aikaan mustalaislehdistö ja mustalaiskirjallisuus heräsivät henkiin.

Euroopassa ja Venäjällä on aktiivista kulttuurilainausta eri kansallisuuksista olevien mustalaisten välillä, muodostumassa yhteinen mustalaismusiikki- ja tanssikulttuuri, johon on vahvasti vaikuttanut venäläisten mustalaisten kulttuuri.

Mustalaiset ovat ehkä yksi planeettamme käsittämättömimmistä ja mytologisoiduimmista kansoista, ja näin on ollut vuosisatojen ajan. Ympäri maailmaa liikkuu huhuja, että kun mustalaiset saapuvat kaupunkiin, he viettelevät miehiä ja naisia ​​ja varastavat sitten kaiken näkyvän, myös lapset. On myös monia myyttejä ovelista ja salaperäisistä mustalaisten ennustajista ja mustalaisleireistä. Joka tapauksessa, vaikka jättäisimme kaikki myytit ja väärinkäsitykset syrjään, romanit ovat edelleen yksi historian mielenkiintoisimmista etnisistä ryhmistä.

1. Mistä ne tulivat?

Mustalaisten alkuperää peittää mysteeri. Välillä näytti siltä, ​​että ne ilmestyivät planeetalle jollain mystisellä tavalla. Tämä itsessään on saattanut synnyttää pelon tunteen eurooppalaisten keskuudessa ja myötävaikuttaa mustalaisia ​​ympäröivään mysteeritunnelmaan. Nykyajan tutkijat ehdottavat, että mustalaiset muuttivat alun perin massat Intiasta 500-luvulla.

Tämä teoria viittaa siihen, että heidän pakonsa liittyi islamin leviämiseen, jota romanit halusivat epätoivoisesti välttää suojellakseen uskonnonvapauttaan. Tämä teoria väittää, että mustalaiset muuttivat Intiasta Anatoliaan ja edelleen Eurooppaan, missä he jakautuivat kolmeen eri haaraan: Domari-, Lomavren- ja mustalaiset itse. Toinen teoria viittaa siihen, että useiden vuosisatojen aikana tapahtui jopa kolme erillistä muuttoliikettä.

2. Mustalaisten nomadinen elämäntapa

Mustalaisten ympärille on pitkään muodostunut monia stereotypioita. Kukapa ei tuntisi ilmausta "mustansielu" (jota käytetään suhteessa vapautta rakastaviin ihmisiin). Näiden stereotypioiden mukaan mustalaiset elävät mieluummin, kuten he sanovat, "valtavirran" ulkopuolella ja välttävät sosiaalisia normeja voidakseen elää nomadista elämäntapaa, joka on täynnä hauskaa ja tanssia. Totuus on paljon synkempi.

Useiden vuosisatojen ajan romanit karkotettiin usein väkisin maista, joissa he asuivat. Tällaiset pakkohäädöt jatkuvat tähän päivään asti. Monet historioitsijat ovat ehdottaneet, että todellinen syy mustalaisten paimentolaiselämään on hyvin yksinkertainen: selviytyminen.

3. Mustalaisilla ei ole kotimaata

Mustalaiset ovat ihmisiä, joilla ei ole erityistä kansalaisuutta. Useimmat maat kieltäytyvät myöntämästä heille kansalaisuutta, vaikka he olisivat syntyneet kyseisessä maassa. Vuosisatoja jatkunut vaino ja heidän suljettu yhteisönsä ovat johtaneet siihen, että romaneilla ei yksinkertaisesti ole kotimaata. Vuonna 2000 romanit julistettiin virallisesti ei-alueelliseksi kansakunnaksi. Tämä kansalaisuuden puute tekee romaneista laillisesti "näkymättömiä".

Vaikka he eivät ole minkään maan lakien alaisia, he eivät voi saada koulutusta, terveydenhuoltoa tai muita sosiaalipalveluja. Lisäksi romanit eivät voi saada edes passeja, mikä tekee heidän matkustamisestaan ​​erittäin vaikeaa tai mahdotonta.

4. Mustalaisten vaino.

Kannattaa aloittaa siitä tosiasiasta, että mustalaiset olivat itse asiassa orjuutettuja ihmisiä Euroopassa, varsinkin 1300-1800-luvuilla. Niitä vaihdettiin ja myytiin tavaroina, ja niitä pidettiin "ali-ihmisinä". Itävalta-Unkarin keisarinna Maria Teresa hyväksyi 1700-luvulla lain, joka kielsi mustalaiset. Tämä tehtiin romanien pakottamiseksi integroitumaan yhteiskuntaan.

Samanlaisia ​​lakeja hyväksyttiin Espanjassa, ja monet Euroopan maat kielsivät romanien pääsyn alueelleen. Natsihallinto myös vainosi ja tuhosi romaneja kymmenien tuhansien toimesta. Vielä nykyäänkin mustalaisia ​​vainotaan.

5. Kukaan ei tiedä kuinka monta mustalaista maailmassa on

Kukaan ei tiedä kuinka monta mustalaista elää nykyään ympäri maailmaa. Romanien usein kohtaaman syrjinnän vuoksi monet heistä eivät rekisteröidy julkisesti tai tunnista itseään romaniksi. Lisäksi monet romanit on listattu kadonneiksi, koska heidän "laillinen näkymättömyytensä", ilman asiakirjoja syntyneet lapset ja usein muuttavat.

Ongelmallista on myös se, että romaneille ei tarjota sosiaalipalveluja, mikä auttaisi luomaan selkeämmän kuvan heidän lukumäärästään. The New York Times arvioi kuitenkin romanien lukumääräksi maailmanlaajuisesti 11 miljoonaa, mutta tämä luku kiistetään usein.

6. Mustalaiset ovat loukkaava sana

Monille ihmisille termi "mustalainen" tarkoittaa paimentolaista, eikä sitä pidetä rodullisena solvauksena. Mutta "romaille" itselleen (tai "romaaleille" - mustalaisten omalle nimelle) tällä sanalla on pahaenteisiä sävyjä. Esimerkiksi Oxford Dictionaryn mukaan englanninkielinen sana "gypped" (johdettu sanasta "gypsie" - gypsy) tarkoittaa rikollista tekoa.

Romaneja, joita usein kutsuttiin mustalaisiksi, pidettiin häviäjinä ja varkaina, sana, joka poltettiin heidän ihoonsa natsihallinnon aikana. Kuten monet muutkin rodulliset herjaukset, sanaa "mustalainen" on käytetty vuosisatojen ajan sortamaan romaneja.

7. Tulevaisuus, edullinen...

Mustalaisia ​​ympäröi monia myyttejä. Yksi näistä myyteistä on, että mustalaisilla on oma taikuutensa, joka on siirretty vuosisatojen ajan sukupolvelta toiselle. Myytti liittyy tarot-kortteihin, kristallipalloihin ja ennustajien telttoihin sekä muihin stereotypioihin. Kirjallisuus on täynnä viittauksia mustalaisten kieleen ja tämän kansan taikoihin.

Lisäksi on monia elokuvia, joissa esitetään mustalaisten kirouksia. Jopa taiteessa on monia maalauksia, jotka kuvaavat romaneja mystisinä ja maagisina ihmisinä. Monet tiedemiehet uskovat kuitenkin, että kaikki tämä taika on fiktiota, joka johtuu siitä, että ihmiset eivät yksinkertaisesti tienneet mitään mustalaisista.

8. Virallisen uskonnon puute

Eurooppalainen kansanperinne väittää usein, että romanit tekivät temppelin tuorejuustosta. Oletettavasti he söivät sen ankaran nälänhädän aikana, joten he jäivät ilman virallista uskontoa. Yleensä mustalaiset liittyvät kirkkoon, joka on yleisin maassa, jossa he asuvat. Romanien perinteisiä uskomuksia on kuitenkin monia. Jotkut tutkijat uskovat, että romanien uskomusten ja hindulaisuuden välillä on monia yhteyksiä.

9. Vaatimattomuus

Vaikka mustalaishäihin liittyy usein joukkojuhlia ja ylellistä pukeutumista, mustalaisten arkipuku heijastaa yhtä heidän elämän tärkeimmistä periaatteistaan ​​- vaatimattomuutta. Mustatanssi yhdistetään useimmiten naisten vatsatanssiin. Monet romaninaiset eivät kuitenkaan ole koskaan suorittaneet sitä, mitä nykyään pidetään vatsatanssina.

Sen sijaan he esittävät perinteisiä tansseja, joissa käytetään liikkumiseen vain vatsaa, ei reisiä, koska lantion liikuttamista pidetään säädyttömänä. Lisäksi mustalaisnaisten tyypillisesti käyttämät pitkät, lentävät hameet peittävät heidän jalkojaan, sillä jalkojen paljastamista pidetään myös säädyttömänä.

10. Mustalaisten panos maailman kulttuuriin on valtava

Mustalaiset olivat olemassaolonsa alusta lähtien läheisessä yhteydessä laulamiseen, tanssimiseen ja näyttelemiseen. He kantoivat tätä perinnettä vuosisatojen ajan ja vaikuttivat merkittävästi maailmantaideeseen. Monet mustalaiset ovat sulautuneet eri kulttuureihin ja vaikuttaneet niihin. Monilla laulajilla, näyttelijöillä, taiteilijoilla jne. oli mustalaisjuuret.

Salaperäisiä kansoja asui planeetallamme menneisyydessä. Esimerkiksi, kuten .

Viitekirjallisuudessa tavallisen sanan "mustalaiset" sijaan käytetään usein termiä "romani". Vastaus kysymykseen, miksi tämä nimi on suositeltava, tulisi etsiä kaukaisesta menneisyydestä. Tässä artikkelissa voit lukea tämän kansan historiasta ja selvittää, miltä mustalaislippu näyttää.

Nykyajan mustalaisten esi-isät

On syytä huomata, että termiä "romani" käytetään yksinomaan Euroopan maissa ja Amerikan mantereella. Armenialaiset kutsuvat näitä ihmisiä sorkkaraudoiksi, ja palestiinalaiset ja syyrialaiset kutsuvat heitä "domeiksi". Kielitieteilijöiden keskuudessa on kaksi versiota nykyaikaisten mustalaisten alkuperästä:

1. Kauan sitten Intian luoteisalueilla asuivat kansallisuudet, joista osa muutti naapurivaltioihin.
2. Monia vuosisatoja sitten mustalaiset asettuivat Rooman valtakunnan alueelle (Bysantin), jossa he asuivat lähes kolmesataa vuotta. Niinpä he kutsuivat toisiaan roomalaisiksi. Siten sen jälkeen, kun loppu eristettiin tästä nimestä ja tuotiin mustalaisten kieleen, se sai uuden äänen, ts. "Romani". Loogisesta selityksestä huolimatta vaeltelevien mustalaisten esi-isiä on edelleen etsittävä Intiasta.

Olisi väärin ajatella, että romanit lähtisivät matkalle ilman tiettyä päämäärää, minne he katsoivatkin tai vaelsivat etsimään seikkailua. Ilmeisesti he jättivät kotonsa, kuten he sanovat, ei hyvän elämän takia. Mustalaiset pakotettiin vaeltamaan vakavista syistä. Todennäköisesti ne johtuivat taloudellisista syistä. Vain tuntemattomilla mailla oli yleisöä leiritaiteilijoille, paljon uusia ennustamisesta kiinnostuneita asiakkaita. Käsityöläisille annettiin mahdollisuus käydä kauppaa työnsä tuloksilla. Mustalaiskansan historia on täynnä tuskaa, mutta samalla ihmiset eivät unohtaneet hauskanpitoa ja tanssia.

Intohimoisia ihmisiä

Romanien välillä on eroja heidän asuinmaansa mukaan. Koostumusta ei ole helppo ymmärtää. On olemassa erilaisia ​​murteita ja muita kulttuurin ja etnisen alkuperän erityispiirteitä.

Mustalaiset ovat niitä, joille yleisesti hyväksytyt inhimilliset arvot ovat taustalla. Täysin erilainen asenne kultaa ja vapautta kohtaan. Tämän kansan edustajat ovat vertaansa vailla olevia varkaita. Romalla on tapana kostaa kenelle tahansa. Myös intohimoisesta mustalaisrakkaudesta kerrotaan legendoja, ja tunteita täynnä olevat laulut koskettavat sielua. Mustalaisten musiikissa on erityinen maku, joten leirin teoksia on aina mukava kuunnella.

Ongelmia koulutuksen kanssa

Mutta romanien joukosta harvinaisia ​​poikkeuksia lukuun ottamatta löydät älykkäiden ja luovien ammattien edustajia: arkkitehteja, maalareita, kirjailijoita jne. Nämä vapautta rakastavat ihmiset kunnioittavat pyhästi kansallista identiteettiään eivätkä "liukene" sen alueen kulttuuriin, jossa heidän on kohtalon tahdosta asuttava. Siellä on jopa oma mustalaislippu.

Huolimatta siitä, että romanien edustajia löytyy melkein joka kolkasta maapallolla, missä sivilisaatio on läsnä, he ovat onnistuneet säilyttämään kulttuuri-identiteettinsä. Mukaan lukien Intialle tyypillinen yhteisön jäsenten kastijako. Olipa kerran mustalaisten keskuudessa tapa, jonka mukaan mustalaisperhe otti toisten katulapsia kasvattamaan. Jokainen äiti opetti tyttärilleen ennustamisen viisautta.

Miesten ja naisten rooli leirillä

Mustalaisperinteen mukaan useat perheet yhdistyivät leiriin. Jokaisella heistä oli oikeus poistua tästä ryhmästä halutessaan. Liikkuvien telttojen enimmäismäärä oli 25. Kaikki ansaittu oli jaettava tasan kaikkien yhteisön jäsenten kesken, mukaan lukien vammaiset ja vanhukset. Poikkeuksena olivat molempien sukupuolten edustajat, jotka eivät perustaneet perhettä, heistä kukin saattoi luottaa vain puoleen kuuluvasta osuudesta. He menivät ansaitsemaan rahaa miesten ja naisten ryhmissä, joiden välille luotiin yhteydenpitoa ja keskinäistä apua.

Mustalaiskulttuuri järkyttää sivistynyttä kansaa, mutta tästä huolimatta monet perinteet ovat säilyneet tähän päivään asti.

Elämän säännöt leirillä

Kaikki leirillä asuvat pakotettiin noudattamaan tiukasti kollektiivissa vahvistettuja moraalilakeja. Rangaistus oli maanpako jonkin aikaa tai ikuisesti. Leirin kärjessä oli arvovaltainen johtaja, jota kaikkien oli toteltava kiistämättä. Hän voisi toimia myös tuomarina tarvittaessa. Mutta heti kun johtaja teki epäoikeudenmukaisen teon, häneltä riistettiin välittömästi valtuudet ja hänet potkittiin ulos leiristä.

Leirissä miehillä oli johtava asema, ts. naisen täytyi iästä riippumatta totella miestään tai isäänsä. Lisäksi naisten velvollisuus oli huolehtia siitä, että miehet ja perheet saavat ruokaa. Romanilippu näkyy lähes jokaisessa leirissä. Jotkut ovat yllättyneitä siitä, että nomadilla on oma symboliikkansa.

Miehelle annettiin mahdollisuus hankkia useita vaimoja, joista itse asiassa tuli hänen työntekijöitään. Se oli kannattavaa. Moniavioisuus takasi paitsi mukavuuden, myös jossain määrin aineellisen hyvinvoinnin. Se ei ole yllättävää, sillä mustalaisperheen erikoisuus on, että ennustajat ja kerjäläiset antoivat lähimmilleen rahaa.

Naisten osuus leiristä

Mustalaisperinteen mukaan isä, antaessaan tyttärensä naimisiin, maksoi morsiamen hinnan. 15- tai jopa 12-vuotiaat tytöt kelpasivat avioliittoon. Nainen, joka tuli äidiksi ensimmäistä kertaa, käytti erityistä päähineä, joka vahvisti hänen avioliitonsa.

Siitä hetkestä lähtien hän saattoi mennä kaduille kerjäämään almua. Mustalaisperheessä on paljon lapsia. Siksi naisen äiti joutui tekemään kovasti töitä pukeakseen ja ruokkiakseen heidät kaikki. Kun hän meni "töihin", lapset pysyivät parhaimmillaan vanhusten isoäitien valvonnassa. Tällaiset nuoremman sukupolven elinolosuhteet selittävät, miksi he eivät kaikki onnistuneet selviytymään.

Tällaiset mustalaisten tavat ovat järkyttäviä. Kysymys siitä, kuinka tämän kansan lapset kasvavat, on toistuvasti esitetty, mutta perinteet säilyvät, eivätkä kaikki ole valmiita tuhoamaan niitä.

Alkuperä ja muut ominaisuudet

Romanien esiintyvyyden vuoksi heidän kielellään on murteita. Paimentolaisten tai asettautuneiden mustalaisten on hallittava sen alueen kieli, jolla he haluavat asua. Mustalaisten historiallisen suhteen Intiaan vahvistaa se tosiasia, että heidän sanavarastonsa sisältää lähes kolmekymmentä prosenttia sanskritin (muinaisen indoarjalaisen) lainauksia. Mustalaislippu ilmestyi suhteellisen äskettäin juuri näistä syistä.

Mitä tulee uskontoon ja uskomuksiin, siinä ei ole pysyvyyttä. Mustalaiset sopeutuvat nopeasti, ts. omaksua paikallisen väestön rituaaleja. Joka tapauksessa he pysyvät taikauskoisina.

Ympäristöllä on myös merkittävä vaikutus ruokavalioon ja pukeutumistyyliin. Joukossa mustalaisen tunnistaa helposti pitkästä, leveästä ja värikkäästä hameestaan, perinteisesti hän koristaa korvansa korvakoruilla, kaulaansa kaulakoruilla, ranteitaan rannekoruilla ja sormiaan sormuksilla. Ja mustalaisten musiikki on tunnetuinta ja sielullisinta.

kansallislippu

Vuonna 1971 Englannin pääkaupungissa pidettiin World Gypsy Congress, joka hyväksyi kansallisen merkin. Kankaan yläosa on maalattu siniseksi, mikä symboloi taivasta ja henkisyyttä. Alapuoli symboloi ensisijaisesti maan pintaa, vihreää kenttää; keskittyy sellaisiin mustalaisten luonteenpiirteisiin kuin käytännöllisyys ja heidän luontainen iloisuus. Romanilipulla on erityinen merkitys.

Monivärisillä vaakasuorilla raidoilla on sama korkeus. Niiden välinen raja on keskiviiva, joka kulkee punaisen pyörän keskustan läpi kahdeksalla pinnalla - polun symbolina. Tämä lipun elementti osoittaa, että mustalaiset suosivat nomadista elämäntapaa. Pyörä on maalattu värillä, joka liittyy toisessa maailmansodassa kuolleiden mustalaisten vereen. Aluksi mustalaislipussa oli kultainen pyörä.

Optimistisen selityksen mukaan pyörällä on juhlavan punainen väri, koska tämän kansan edustajat rakastavat lomia. Eri etnisiin ryhmiin kuuluvat mustalaiset käyttävät eri sävyjä kuvaaessaan pyörää (chakraa) lipussa.

Mustalaisilla on myös oma hymni. Se voidaan usein kuulla leireillä lähellä kaupunkia.