Yhteiskuntakäsite kattaa kaikki ihmiselämän alueet, ihmissuhteet ja ihmissuhteet. Samaan aikaan yhteiskunta ei pysy paikallaan, se on jatkuvan muutoksen ja kehityksen alainen. Opimme lyhyesti yhteiskunnasta - monimutkaisesta, dynaamisesti kehittyvästä järjestelmästä.

Yhteiskunnan ominaisuuksia

Yhteiskunnalla monimutkaisena järjestelmänä on omat ominaisuutensa, jotka erottavat sen muista järjestelmistä. Harkitse eri tieteiden tunnistamia ominaisuuksia :

• monimutkainen, monikerroksinen

Yhteiskunta sisältää erilaisia ​​osajärjestelmiä, elementtejä. Se voi sisältää erilaisia ​​sosiaalisia ryhmiä, sekä pieniä - perheen että suuria - luokkaa, kansakuntaa.

Julkiset alajärjestelmät ovat pääalueita: taloudellinen, sosiaalinen, poliittinen, henkinen. Jokainen niistä on myös eräänlainen järjestelmä, jossa on monia elementtejä. Voidaan siis sanoa, että on olemassa järjestelmien hierarkia, eli yhteiskunta on jaettu elementteihin, jotka puolestaan ​​sisältävät myös useita komponentteja.

• erilaisten laatuelementtien läsnäolo: aineellinen (teknologia, tilat) ja henkinen, ihanteellinen (ideat, arvot)

Esimerkiksi talouden ala sisältää kuljetukset, tilat, tavaroiden valmistukseen käytettävät materiaalit sekä tuotannon alalla voimassa olevat tiedot, normit ja säännöt.

• pääelementti on ihminen

Ihminen on universaali elementti kaikissa yhteiskuntajärjestelmissä, koska hän sisältyy jokaiseen niistä, ja ilman häntä niiden olemassaolo on mahdotonta.

TOP 4 artikkeliajotka lukevat tämän mukana

• jatkuva muutos, muutos

Tietenkin eri aikoina muutosvauhti muuttui: vakiintunut järjestys voitiin säilyttää pitkään, mutta oli myös aikoja, jolloin yhteiskunnallisessa elämässä tapahtui nopeita laadullisia muutoksia, esimerkiksi vallankumousten aikana. Tämä on tärkein ero yhteiskunnan ja luonnon välillä.

• Tilaus

Kaikilla yhteiskunnan komponenteilla on oma asemansa ja tietyt yhteydet muihin elementteihin. Toisin sanoen yhteiskunta on järjestetty järjestelmä, jossa on monia toisiinsa liittyviä osia. Elementtejä saattaa kadota, tilalle tulee uusia, mutta yleensä järjestelmä jatkaa toimintaansa tietyssä järjestyksessä.

• omavaraisuus

Yhteiskunta kokonaisuutena pystyy tuottamaan kaiken olemassaolonsa kannalta tarpeellisen, joten jokainen elementti täyttää tehtävänsä eikä voi olla olemassa ilman muita.

• itsensä johtaminen

Yhteiskunta organisoi johtamista, luo instituutioita koordinoimaan yhteiskunnan eri elementtien toimintaa, eli luo järjestelmän, jossa kaikki osat voivat olla vuorovaikutuksessa. Jokaisen yksilön ja ihmisryhmien toiminnan järjestäminen sekä hallinnan harjoittaminen on yhteiskunnan ominaispiirre.

Sosiaaliset instituutiot

Ajatus yhteiskunnasta ei voi olla täydellinen ilman sen perusinstituutioiden tuntemusta.

Yhteiskunnalliset instituutiot ymmärretään sellaisina ihmisten yhteistoiminnan järjestämisen muotoina, jotka ovat kehittyneet historiallisen kehityksen seurauksena ja joita säätelevät yhteiskunnassa vakiintuneet normit. Ne kokoavat yhteen suuria ihmisryhmiä, jotka harjoittavat jonkinlaista toimintaa.

Yhteiskunnallisten instituutioiden toiminta tähtää tarpeiden tyydyttämiseen. Esimerkiksi ihmisten lisääntymistarpeesta syntyi perheen ja avioliiton instituutio, tiedon tarve - koulutuksen ja tieteen instituutio.

Keskiarvoluokitus: 4.3. Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 215.

Luonnollisiin järjestelmiin verrattuna ihmisyhteiskunta on enemmän alttiina laadullisille ja määrällisille muutoksille. Ne tapahtuvat nopeammin ja useammin. Tämä luonnehtii yhteiskuntaa dynaamiseksi järjestelmäksi.

Dynaaminen järjestelmä on järjestelmä, joka on jatkuvasti liikkeessä. Se kehittyy muuttaen omia piirteitään ja ominaisuuksiaan. Yksi tällainen järjestelmä on yhteiskunta. Muutoksen yhteiskunnan tilassa voi aiheuttaa ulkopuolinen vaikutus. Mutta joskus se perustuu itse järjestelmän sisäiseen tarpeeseen. Dynaaminen järjestelmä on monimutkainen rakenne. Se koostuu useista alatasoista ja elementeistä. Globaalissa mittakaavassa ihmisyhteiskunta sisältää monia muita yhteiskuntia valtioiden muodossa. valtiot muodostavat yhteiskuntaryhmiä. Yhteiskunnallisen ryhmän yksikkö on ihminen.

Yhteiskunta on jatkuvasti vuorovaikutuksessa muiden järjestelmien kanssa. Esimerkiksi luonnon kanssa. Se käyttää resurssejaan, potentiaaliaan jne. Koko ihmiskunnan historian ajan luonnonympäristö ja luonnonkatastrofit eivät ole auttaneet vain ihmisiä. Joskus ne estivät yhteiskunnan kehitystä. Ja siitä tuli jopa hänen kuolemansa syy. Vuorovaikutuksen luonne muiden järjestelmien kanssa muodostuu inhimillisestä tekijästä. Se ymmärretään yleensä sellaisten ilmiöiden kokonaisuutena kuin yksilöiden tai sosiaalisten ryhmien tahto, kiinnostus ja tietoinen toiminta.

Yhteiskunnalle dynaamisena järjestelmänä tunnusomaisia ​​piirteitä:
- dynaamisuus (koko yhteiskunnan tai sen elementtien muutos);
- vuorovaikutteisten elementtien kompleksi (alajärjestelmät, sosiaaliset instituutiot jne.);
- omavaraisuus (järjestelmä itse luo edellytykset olemassaololle);
- integraatio (järjestelmän kaikkien osien yhteenliittäminen) - itsehallinto (kyky reagoida järjestelmän ulkopuolisiin tapahtumiin).

Yhteiskunta dynaamisena järjestelmänä koostuu elementeistä. Ne voivat olla aineellisia (rakennukset, tekniset järjestelmät, laitokset jne.). Ja aineettomia tai ihanteellisia (itse asiassa ideoita, arvoja, perinteitä, tapoja jne.). Siten talouden alajärjestelmä koostuu pankeista, liikenteestä, tavaroista, palveluista, laeista jne. Erityinen järjestelmän muodostava elementti on henkilö. Hänellä on kyky valita, hänellä on vapaa tahto. Yhden henkilön tai ihmisryhmän toiminnan seurauksena yhteiskunnassa tai sen yksittäisissä ryhmissä voi tapahtua suuria muutoksia. Tämä tekee sosiaalijärjestelmästä liikkuvamman.

Yhteiskunnassa tapahtuvien muutosten nopeus ja laatu voivat olla erilaisia. Joskus vakiintuneet järjestykset ovat olemassa useita satoja vuosia, ja sitten muutokset tapahtuvat melko nopeasti. Niiden laajuus ja laatu voivat vaihdella. Yhteiskunta kehittyy jatkuvasti. Se on järjestetty eheys, jossa kaikki elementit ovat tietyssä suhteessa. Tätä ominaisuutta kutsutaan joskus järjestelmän ei-additiivisuudeksi. Toinen yhteiskunnan piirre dynaamisena järjestelmänä on itsehallinto.

yhteiskunta monimutkaisena dynaamisena järjestelmänä(valita)

Tutuin käsitys yhteiskunnasta liittyy ajatukseen siitä, että se on tiettyjen intressien yhdistämä ihmisryhmä. Puhumme siis filatelistien seurasta, luonnonsuojeluyhdistyksestä, usein yhteiskunnalla tarkoitamme tietyn henkilön ystäväpiiriä jne. Ihmisten ensimmäiset, mutta jopa tieteelliset käsitykset yhteiskunnasta olivat samanlaisia. . Yhteiskunnan olemusta ei kuitenkaan voida pelkistää ihmisyksilöiden kokonaisuuteen. Sitä on etsittävä yhteyksistä ja suhteista, jotka syntyvät ihmisten yhteisessä toiminnassa, joka on luonteeltaan ei-yksilöllistä ja saa voimaa yksittäisten ihmisten hallinnan ulkopuolella. Yhteiskunnalliset suhteet ovat vakaita, jatkuvasti toistuvia ja yhteiskunnan erilaisten rakenteellisten osien, instituutioiden ja organisaatioiden muodostumisen taustalla. Sosiaaliset siteet ja suhteet osoittautuvat objektiivisiksi, riippumattomiksi ei tietystä henkilöstä, vaan muista, perustavanlaatuisemmista ja vahvemmista voimista ja periaatteista. Joten antiikissa kosmisen oikeudenmukaisuuden idean piti olla sellainen voima, keskiajalla - Jumalan persoonallisuus, nykyaikana - yhteiskuntasopimus jne. Ne tavallaan virtaviivaistavat ja tiivistävät erilaisia ​​​​yhteiskunnallisia ilmiöitä, antaa niiden monimutkainen kokonaisuus liike ja kehitys (dynamiikka).

Yhteiskunnallisten muotojen ja ilmiöiden moninaisuuden vuoksi yhteiskunta yrittää selittää taloustieteitä, historiaa, sosiologiaa, demografiaa ja monia muita yhteiskunnan tieteitä. Mutta yleisimpien, yleismaailmallisten yhteyksien, perustavanlaatuisten perusteiden, ensisijaisten syiden, johtavien mallien ja suuntausten tunnistaminen on filosofian tehtävä. Tieteelle on tärkeää tietää paitsi mikä on tietyn yhteiskunnan sosiaalinen rakenne, mitkä luokat, kansakunnat, ryhmät jne. toimivat, mitkä ovat niiden yhteiskunnalliset intressit ja tarpeet tai mitkä taloudelliset järjestykset hallitsevat tällä tai tuolla historian ajanjaksolla. . Yhteiskuntatieteitä kiinnostaa myös tunnistaa, mikä yhdistää kaikkia olemassa olevia ja mahdollisia yhteiskuntia tulevaisuudessa, mitkä ovat yhteiskunnallisen kehityksen lähteet ja liikkeellepaneva voimat, sen johtavat trendit ja perusmallit, suunta jne. Erityisen tärkeää on tarkastella yhteiskuntaa Yksittäinen organismi tai järjestelmän eheys, jonka rakenteelliset elementit ovat enemmän tai vähemmän järjestetyissä ja stabiileissa suhteissa. Niissä voidaan jopa nostaa esiin alisteisia suhteita, joissa johtavana on aineellisten tekijöiden ja sosiaalisen elämän ideaalisten muodostelmien välinen yhteys.

Yhteiskuntatieteissä on useita perustavanlaatuisia näkemyksiä yhteiskunnan olemuksesta, joiden väliset erot ovat erilaisten rakenteellisten elementtien allokoinnissa tässä dynaamisessa järjestelmässä johtaviksi. Sosiaalipsykologinen lähestymistapa yhteiskunnan ymmärtämiseen koostuu useista postulaateista. Yhteiskunta on yksilöiden kokoelma ja sosiaalisten toimien järjestelmä. Organismin fysiologia ymmärtää ja määrää ihmisten toiminnan. Sosiaalisen toiminnan alkuperä löytyy jopa vaistoista (Freud).

Naturalistiset yhteiskuntakäsitykset lähtevät luonnollisten, maantieteellisten ja demografisten tekijöiden johtavasta roolista yhteiskunnan kehityksessä. Jotkut määrittävät yhteiskunnan kehityksen auringon toiminnan rytmeillä (Chizhevsky, Gumilyov), toiset - ilmasto-ympäristön (Montesquieu, Mechnikov), toiset - henkilön geneettisten, rodullisten ja seksuaalisten ominaisuuksien perusteella (Wilson, Dawkins, Scheffle) . Yhteiskuntaa pidetään tässä käsitteessä jonkin verran yksinkertaistettuna, luonnon luonnollisena jatkona, jolla on vain biologisia erityispiirteitä, joihin sosiaaliset piirteet vähenevät.

Materialistisessa yhteiskunnan ymmärtämisessä (Marx) ihmisiä yhteiskunnallisessa organismissa yhdistävät tuotantovoimat ja tuotantosuhteet. Ihmisten aineellinen elämä, sosiaalinen olento määräävät koko sosiaalisen dynamiikan - yhteiskunnan toiminta- ja kehitysmekanismin, ihmisten sosiaalisen toiminnan, henkisen ja kulttuurisen elämän. Tässä käsitteessä sosiaalinen kehitys saa objektiivisen, luonnollis-historiallisen luonteen, näkyy luonnollisena muutoksena sosioekonomisissa muodostelmissa, tietyissä maailmanhistorian vaiheissa.

Kaikilla näillä määritelmillä on jotain yhteistä. Yhteiskunta on vakaa ihmisten liitto, jonka vahvuus ja johdonmukaisuus piilee hallitsevassa voimassa, joka läpäisee kaikki sosiaaliset suhteet. Yhteiskunta on omavarainen rakenne, jonka elementit ja osat ovat monimutkaisessa suhteessa, mikä antaa sille dynaamisen järjestelmän luonteen.

Nyky-yhteiskunnassa ihmisten välisissä sosiaalisissa suhteissa ja sosiaalisissa siteissä tapahtuu laadullisia muutoksia, jotka laajentavat heidän tilaansa ja tiivistävät heidän kulkunsa aikaa. Yhä useammat ihmiset ovat yleismaailmallisten lakien ja arvojen kattamia, ja alueella tai syrjäisessä maakunnassa tapahtuvat tapahtumat vaikuttavat maailman prosesseihin ja päinvastoin. Nouseva globaali yhteiskunta tuhoaa samanaikaisesti kaikki rajat ja ikään kuin "puristaa" maailman.

Ohje

Dynaaminen järjestelmä on järjestelmä, joka on jatkuvasti liikkeessä. Se kehittyy muuttaen omia piirteitään ja ominaisuuksiaan. Yksi tällainen järjestelmä on yhteiskunta. Muutoksen yhteiskunnan tilassa voi aiheuttaa ulkopuolinen vaikutus. Mutta joskus se perustuu itse järjestelmän sisäiseen tarpeeseen. Dynaaminen järjestelmä on monimutkainen rakenne. Se koostuu useista alatasoista ja elementeistä. Globaalissa mittakaavassa ihmisyhteiskunta sisältää monia muita yhteiskuntia valtioiden muodossa. valtiot muodostavat yhteiskuntaryhmiä. Yhteiskunnallisen ryhmän yksikkö on ihminen.

Yhteiskunta on jatkuvasti vuorovaikutuksessa muiden järjestelmien kanssa. Esimerkiksi luonnon kanssa. Se käyttää resurssejaan, potentiaaliaan jne. Koko ihmiskunnan historian ajan luonnonympäristö ja luonnonkatastrofit eivät ole auttaneet vain ihmisiä. Joskus ne estivät yhteiskunnan kehitystä. Ja siitä tuli jopa hänen kuolemansa syy. Vuorovaikutuksen luonne muiden järjestelmien kanssa muodostuu inhimillisestä tekijästä. Se ymmärretään yleensä sellaisten ilmiöiden kokonaisuutena kuin yksilöiden tai sosiaalisten ryhmien tahto, kiinnostus ja tietoinen toiminta.

Yhteiskunnalle dynaamisena järjestelmänä tunnusomaisia ​​piirteitä:
- dynaamisuus (koko yhteiskunnan tai sen elementtien muutos);
- vuorovaikutteisten elementtien kompleksi (alajärjestelmät, sosiaaliset instituutiot jne.);
- omavaraisuus (järjestelmä itse luo edellytykset olemassaololle);
- (järjestelmän kaikkien osien suhde);
- itsehallinta (kyky reagoida järjestelmän ulkopuolisiin tapahtumiin).

Yhteiskunta dynaamisena järjestelmänä koostuu elementeistä. Ne voivat olla aineellisia (rakennukset, tekniset järjestelmät, laitokset jne.). Ja aineettomia tai ihanteellisia (itse asiassa ideoita, arvoja, perinteitä, tapoja jne.). Siten talouden alajärjestelmä koostuu pankeista, liikenteestä, tavaroista, palveluista, laeista jne. Erityinen runkoelementti on . Hänellä on kyky valita, hänellä on vapaa tahto. Yhden henkilön tai ihmisryhmän toiminnan seurauksena yhteiskunnassa tai sen yksittäisissä ryhmissä voi tapahtua suuria muutoksia. Tämä tekee sosiaalijärjestelmästä liikkuvamman.

Yhteiskunnassa tapahtuvien muutosten nopeus ja laatu voivat olla erilaisia. Joskus vakiintuneet järjestykset ovat olemassa useita satoja vuosia, ja sitten muutokset tapahtuvat melko nopeasti. Niiden laajuus ja laatu voivat vaihdella. Yhteiskunta kehittyy jatkuvasti. Se on järjestetty eheys, jossa kaikki elementit ovat tietyssä suhteessa. Tätä ominaisuutta kutsutaan joskus järjestelmän ei-additiivisuudeksi. Toinen yhteiskunnan piirre dynaamisena järjestelmänä on itsehallinto.

Lippu numero 1

Mikä on yhteiskunta?

Termille "yhteiskunta" on monia määritelmiä. Suppeassa mielessä yhteiskunnassa voidaan ymmärtää tietyksi ihmisryhmäksi, joka on yhdistynyt kommunikointiin ja minkä tahansa toiminnan yhteiseen suorittamiseen, sekä tiettynä vaiheena kansan tai maan historiallisessa kehityksessä.

Yleisesti ottaen yhteiskunta- tämä on osa luonnosta eristettyä, mutta siihen läheisesti liittyvää aineellista maailmaa, joka koostuu tahdon ja tietoisuuden omaavista yksilöistä ja sisältää tapoja ihmisten vuorovaikutukseen ja heidän yhdistämisensä muotoja.
Filosofisesti tiede luonnehtii yhteiskuntaa dynaamisena itsekehittyvänä järjestelmänä, eli sellainen järjestelmä, joka kykenee, vaikka muuttuu vakavasti, säilyttäen samalla olemuksensa ja laadullisen varmuutensa. Järjestelmä määritellään vuorovaikutteisten elementtien kompleksiksi. Elementti puolestaan ​​on jokin muu hajoamaton osa järjestelmää, joka on suoraan mukana sen luomisessa.
Yhteiskunnan merkit:

• Joukko yksilöitä, joilla on tahtoa ja tietoisuutta.
• Yleinen etu, joka on pysyvää ja objektiivista. Yhteiskunnan järjestäytyminen riippuu sen jäsenten yhteisten ja yksilöllisten etujen harmonisesta yhdistelmästä.
• Yhteisiin etuihin perustuva vuorovaikutus ja yhteistyö. On oltava kiinnostusta toisiaan kohtaan, mikä antaa mahdollisuuden toteuttaa kunkin edut.
• Yleisen edun sääntely sitovilla käytännesäännöillä.
• Järjestäytyneen voiman (vallan) läsnäolo, joka pystyy tarjoamaan yhteiskunnalle sisäisen järjestyksen ja ulkoisen turvallisuuden.

Jokainen näistä sfääreistä, joka on itse "yhteiskunnaksi" kutsutun järjestelmän elementti, puolestaan ​​osoittautuu järjestelmäksi suhteessa sen muodostaviin elementteihin. Kaikki neljä sosiaalisen elämän aluetta ovat yhteydessä toisiinsa ja vaikuttavat toisiaan. Yhteiskunnan jakautuminen sfääreihin on jossain määrin mielivaltaista, mutta se auttaa eristämään ja tutkimaan tiettyjä aidosti integroidun yhteiskunnan, monipuolisen ja monimutkaisen sosiaalisen elämän alueita.

1. Politiikka ja valta

Tehoa- oikeus ja mahdollisuus vaikuttaa muihin ihmisiin, alistaa heidät tahtosi mukaan. Valta ilmestyi ihmisyhteiskunnan syntyessä ja tulee aina seuraamaan sen kehitystä muodossa tai toisessa.

Virran lähteet:

• Väkivalta (fyysinen voima, aseet, järjestäytynyt ryhmä, voiman uhka)
• Auktoriteetti (perhe- ja sosiaaliset siteet, syvä tietämys jollain alalla jne.)
• Laki (asema ja auktoriteetti, resurssien valvonta, tavat ja perinteet)

Vallan aihe- joka antaa käskyjä

Vallan kohde- joka esiintyy.

Tähän mennessä tutkijat tunnistavat erilaisia ​​viranomaisia:
vallitsevasta resurssista riippuen valta jaetaan poliittiseen, taloudelliseen, sosiaaliseen ja informaatioon;
vallan subjekteista riippuen valta jakautuu valtioon, armeijaan, puolueeseen, ammattiliittoon, perheeseen;
Riippuen subjektien ja vallanobjektien välisistä vuorovaikutuksista, valta erotetaan diktatoriseksi, totalitaariseksi ja demokraattiseksi.

Politiikka- yhteiskuntaluokkien, puolueiden, ryhmien toimintaa niiden etujen ja tavoitteiden mukaan sekä valtion viranomaisten toimintaa. Poliittinen taistelu ymmärretään usein valtataisteluna.

jakaa seuraavan tyyppisiä viranomaisia:

• Lainsäädäntö (parlamentti)
• Johtaja (hallitus)
• Oikeuslaitos (tuomioistuimet)
• Viime aikoina mediaa on luonnehdittu "neljäksi asemaksi" (tiedon omistusoikeus)

Politiikan aiheet: yksilöt, sosiaaliset ryhmät, luokat, järjestöt, poliittiset puolueet, valtio

Politiikan tavoitteet: 1. sisäinen (yhteiskunta kokonaisuutena, talous, sosiaaliala, kulttuuri, kansalliset suhteet, ekologia, henkilöstö)

2. ulkoiset (kansainväliset suhteet, maailmanyhteisö (globaalit ongelmat)

Käytännön ominaisuudet: yhteiskunnan organisatorinen perusta, kontrolloiva, kommunikoiva, integroiva, kasvatuksellinen

Käytännöt:

1. poliittisten päätösten suunnan mukaan - taloudellinen, sosiaalinen, kansallinen, kulttuurinen, uskonnollinen, valtiooikeudellinen, nuoriso

2. vaikutuksen laajuuden mukaan - paikallinen, alueellinen, valtakunnallinen (kansallinen), kansainvälinen, globaali (globaalit ongelmat)

3. vaikutusnäkymien mukaan - strateginen (pitkäaikainen), taktinen (kiireellinen tehtävä strategian saavuttamiseksi), opportunistinen tai nykyinen (kiireellinen)

Lippu numero 2

Yhteiskunta monimutkaisena dynaamisena järjestelmänä

yhteiskunta- monimutkainen dynaaminen itsensä kehittävä järjestelmä, joka koostuu osajärjestelmistä (julkisen elämän alueista), jotka yleensä erotetaan neljällä:
1) taloudellinen (sen elementtejä ovat aineellinen tuotanto ja suhteet, jotka syntyvät ihmisten välillä aineellisten hyödykkeiden tuotantoprosessissa, niiden vaihdossa ja jakelussa);
2) sosiaalinen (koostuu sellaisista rakenteellisista muodostelmista kuin luokat, yhteiskuntakerrokset, kansakunnat, niiden suhteet ja vuorovaikutus keskenään);
3) poliittinen (sisältää politiikan, valtion, oikeuden, niiden välisen yhteyden ja toiminnan);
4) henkinen (kattaa erilaisia ​​sosiaalisen tietoisuuden muotoja ja tasoja, jotka yhteiskunnan todellisessa elämässä muodostavat henkisen kulttuurin ilmiön).

Yhteiskunnalle dynaamisena järjestelmänä tunnusomaisia ​​piirteitä (merkkejä):

• dynaamisuus (kyky muuttaa ajan myötä sekä yhteiskuntaa että sen yksittäisiä elementtejä).
• vuorovaikutteisten elementtien (alajärjestelmien, sosiaalisten instituutioiden) kompleksi.
• omavaraisuus (järjestelmän kyky itsenäisesti luoda ja luoda uudelleen omalle olemassaololleen välttämättömät olosuhteet, tuottaa kaikki ihmisten elämään tarvittava).
• integraatio (järjestelmän kaikkien osien suhde).
• itsehallinto (reagointi luonnonympäristön ja maailmanyhteisön muutoksiin).

Lippu numero 3

1. ihmisluonto

Toistaiseksi ei ole selvää, mikä on ihmisen luonne, joka määrittää hänen olemuksensa. Nykytiede tunnustaa ihmisen kaksinaisen luonteen, biologisen ja sosiaalisen yhdistelmän.

Biologian näkökulmasta ihminen kuuluu nisäkkäiden luokkaan, kädellisten luokkaan. Ihmiseen sovelletaan samoja biologisia lakeja kuin eläimiin: hän tarvitsee ruokaa, fyysistä toimintaa ja lepoa. Ihminen kasvaa, altistuu taudeille, vanhenee ja kuolee.

Ihmisen "eläinperäiseen" persoonallisuuteen vaikuttavat luontaiset käyttäytymisohjelmat (vaistot, ehdottomat refleksit) ja ne on hankittu elämän aikana. Tämä persoonallisuuden puoli on "vastuussa" ravinnosta, elämän ja terveyden säilyttämisestä sekä lisääntymisestä.

Teorian kannattajat ihmisen syntymisestä eläimistä evoluution seurauksena
selittää ihmisen ulkonäön ja käyttäytymisen piirteet pitkällä olemassaolotaistelulla (2,5 miljoonaa vuotta), jonka seurauksena vahvimmat yksilöt selvisivät ja jättivät jälkeläisiä.

Ihmisen sosiaalinen olemus muodostuu sosiaalisen elämäntavan vaikutuksesta, kommunikaatio muiden kanssa. Viestinnän ansiosta ihminen voi välittää muille sen, mistä hän on tietoinen, mitä ajattelee. Yhteiskunnassa ihmisten välinen viestintäväline on ensisijaisesti kieli. On tapauksia, joissa eläimet ovat kasvattaneet pieniä lapsia. Ihmisyhteiskunnassa jo aikuisiässä he eivät pystyneet hallitsemaan ihmispuhetta. Tämä saattaa viitata siihen, että puhe ja siihen liittyvä abstrakti ajattelu muodostuvat vain yhteiskunnassa.

Sosiaalisia käyttäytymismuotoja ovat ihmisen kyky empatiaan, yhteiskunnan heikoista ja puutteellisista jäsenistä huolehtiminen, itsensä uhrautuminen toisten ihmisten pelastamiseksi, taistelu totuuden, oikeuden puolesta jne.

Ihmispersoonallisuuden henkisen puolen korkein ilmentymismuoto on rakkaus lähimmäistä kohtaan, joka ei liity aineellisiin palkkioihin tai sosiaaliseen tunnustukseen.

Epäitsekäs rakkaus, altruismi ovat tärkeimmät edellytykset henkiselle kasvulle, itsensä parantamiselle. Hengellinen persoonallisuus, joka on rikastunut kommunikaatioprosessissa, rajoittaa biologisen persoonallisuuden egoismia, näin tapahtuu moraalinen täydellisyys.

Henkilön sosiaalista olemusta luonnehtien he kutsuvat yleensä: tietoisuutta, puhetta, työtoimintaa.

1. Sosialisointi

Sosialisointi - prosessi, jossa hallitaan tiedot ja taidot, käyttäytymistavat, joita ihminen tarvitsee tullakseen yhteiskunnan jäseneksi, toimiakseen oikein ja ollakseen vuorovaikutuksessa sosiaalisen ympäristönsä kanssa.

Sosialisointi Prosessi, jossa lapsesta kehittyy vähitellen itsetietoinen älykäs olento, joka ymmärtää sen kulttuurin olemuksen, johon hän syntyi.

Sosialisaatio on jaettu kahteen tyyppiin - ensisijaiseen ja toissijaiseen.

Ensisijainen sosialisointi koskee henkilön välitöntä ympäristöä ja sisältää ennen kaikkea perheen ja ystävien sekä toissijainen viittaa välitettyyn eli muodolliseen ympäristöön ja koostuu instituutioiden ja instituutioiden vaikutuksista. Primaarisen sosialisoinnin rooli on suuri elämän alkuvaiheissa ja toissijaisen - myöhemmissä vaiheissa.

jakaa sosialisoinnin agentit ja instituutiot. Sosialisaatioagentit- Nämä ovat erityisiä ihmisiä, jotka ovat vastuussa kulttuuristen normien opettamisesta ja sosiaalisten roolien hallitsemisesta. Sosialisaatioinstituutit- sosiaaliset instituutiot, jotka vaikuttavat sosialisaatioprosessiin ja ohjaavat sitä. Ensisijaisia ​​sosialisointitekijöitä ovat vanhemmat, sukulaiset, ystävät ja ikätoverit, opettajat ja lääkärit. Toissijaisille - yliopiston, yrityksen, armeijan, kirkon virkamiehet, toimittajat jne. Ensisijainen sosialisaatio - ihmisten välisten suhteiden ala, toissijainen - sosiaalinen. Primaarisen sosialisaation agenttien toiminnot ovat vaihdettavissa ja yleismaailmallisia, sekundaarisen sosialisaation toimijat ovat ei-vaihtokelpoisia ja erikoistuneita.

Sosialisoinnin ohella se on myös mahdollista desosialisaatio- opittujen arvojen, normien, sosiaalisten roolien menettäminen tai tietoinen hylkääminen (rikoksenteko, mielisairaus). Menetettyjen arvojen ja roolien palauttamista, uudelleenkoulutusta, paluuta normaaliin elämäntapaan kutsutaan uudelleensosialisaatio(sellainen on rangaistuksen tarkoitus korjauksena) - aiemmin muotoiltujen ajatusten muuttaminen ja tarkistaminen.

Lippu numero 4

Talousjärjestelmät

Talousjärjestelmät- tämä on joukko toisiinsa liittyviä taloudellisia elementtejä, jotka muodostavat tietyn eheyden, yhteiskunnan taloudellisen rakenteen; taloudellisten hyödykkeiden tuotannon, jakelun, vaihdon ja kulutuksen aikana kehittyvien suhteiden yhtenäisyys.

Pääasiallisten taloudellisten ongelmien ratkaisumenetelmästä ja taloudellisten resurssien omistajuuden tyypistä riippuen voidaan erottaa neljä päätyyppiä talousjärjestelmiä:

• perinteinen;
• markkinat (kapitalismi);
• komento (sosialismi);
• sekoitettu.

Lippu numero 5

Lippu numero 6

Tietämys ja tieto

Venäjän kielen sanakirja Ozhegov S. I. antaa käsitteen kaksi määritelmää tietoa:
1) tietoisuuden todellisuuden ymmärtäminen;
2) joukko tietoa, tietoa jollain alueella.
Tietoa- Tämä on käytännössä testattu moniulotteinen tulos, joka vahvistettiin loogisella tavalla, ympäröivän maailman tuntemisen prosessi.
Tieteelliselle tiedolle on useita kriteerejä:
1) tiedon systematisointi;
2) tiedon johdonmukaisuus;
3) tiedon pätevyys.
Tieteellisen tiedon systematisointi tarkoittaa, että kaikki ihmiskunnan kertynyt kokemus johtaa (tai sen pitäisi johtaa) tiettyyn tiukkaan järjestelmään.
Tieteellisen tiedon johdonmukaisuus tarkoittaa, että eri tieteenalojen tieto täydentää toisiaan, ei sulje pois. Tämä kriteeri seuraa suoraan edellisestä. Ensimmäinen kriteeri auttaa suuremmassa määrin poistamaan ristiriitaa - tiukka looginen tiedon rakentamisjärjestelmä ei salli useiden ristiriitaisten lakien olemassaoloa samanaikaisesti.
Tieteellisen tiedon pätevyys. Tieteellinen tieto voidaan vahvistaa toistamalla samaa toimintaa (eli empiirisesti). Tieteellisten käsitteiden perusteleminen tapahtuu viittaamalla empiirisen tutkimuksen aineistoon tai viittaamalla kykyyn kuvata ja ennustaa ilmiöitä (eli luottaen intuitioon).

Kognitio- Tämä on tiedon hankkimisprosessi empiirisen tai aistinvaraisen tutkimuksen kautta sekä objektiivisen maailman lakien ja tiedon kokonaisuuden ymmärtäminen jollain tieteen tai taiteen alalla.
Siellä on seuraavat tiedon tyypit:
1) maallinen tieto;
2) taiteellinen tietämys;
3) aistitieto;
4) empiirinen tieto.
Maallinen tieto on vuosisatojen aikana kertynyttä kokemusta. Se on havainnointia ja kekseliäisyyttä. Tämä tieto on epäilemättä hankittu vain harjoituksen tuloksena.
Taiteellista tietoa. Taiteellisen tiedon erikoisuus on siinä, että se perustuu visuaaliseen kuvaan, heijastaa maailmaa ja ihmistä kokonaisvaltaisessa tilassa.
Sensorinen kognitio on se, mitä havaitsemme aistien avulla (esim. kuulen kännykän soivan, näen punaisen omenan jne.).
Suurin ero aistinvaraisen kognition ja empiirisen kognition välillä on se, että empiirinen kognitio suoritetaan havainnoinnin tai kokeen avulla. Kokeen aikana käytetään tietokonetta tai muuta laitetta.
Tietomenetelmät:
1) induktio;
2) vähennys;
3) analyysi;
4) synteesi.
Induktio on kahden tai useamman premissin perusteella tehty johtopäätös. Induktio voi johtaa sekä oikeisiin että vääriin johtopäätöksiin.
Deduktio on siirtymä yleisestä erityiseen. Päättelymenetelmä, toisin kuin induktiomenetelmä, johtaa aina todellisiin johtopäätöksiin.
Analyysi on tutkittavan kohteen tai ilmiön jakamista osiin ja komponentteihin.
Synteesi on analyysille vastakkainen prosessi, eli kohteen tai ilmiön osien yhdistäminen yhdeksi kokonaisuudeksi.

Lippu numero 7

Oikeudellinen vastuu

Oikeudellinen vastuu- Tämä on tapa, jolla yksilön, yhteiskunnan ja valtion edut saavat todellista suojaa . Oikeudellinen vastuu tarkoittaa oikeudellisten normien seuraamusten soveltamista rikkojaan, joissa on määritelty tietyt seuraamukset. Tämä on valtion pakkokeinojen määrääminen rikoksentekijälle, rikoksen oikeudellisten seuraamusten soveltaminen. Tällainen vastuu on eräänlainen valtion ja rikoksentekijän välinen suhde, jossa valtiolla on lainvalvontaviranomaistensa edustamana oikeus rangaista rikoksentekijää, palauttaa rikottu laki ja järjestys ja rikoksentekijä kutsutaan tuomittavaksi, ts. menettää tiettyjä etuja, kärsiä tietyistä laissa säädetyistä epäsuotuisista seurauksista.

Nämä seuraukset voivat vaihdella:

• henkilökohtainen (kuolemanrangaistus, vankeusrangaistus);
• omaisuus (sakko, omaisuuden takavarikointi);
• arvostettu (varoitus, palkintojen riistäminen);
• organisatorinen (yrityksen sulkeminen, erottaminen);
• niiden yhdistelmä (sopimuksen tunnustaminen laittomaksi, ajokortin menetys).

Lippu numero 8

Mies työmarkkinoilla

Ihmisten sosioekonomisten suhteiden erityinen ja ainutlaatuinen alue on suhteet, jotka liittyvät ihmisten työvoiman myyntiin. Työvoiman osto- ja myyntipaikka ovat työmarkkinat. Täällä kysynnän ja tarjonnan laki hallitsee ylimpänä. Työmarkkinat varmistavat työvoimaresurssien jakautumisen ja uudelleenjaon sekä objektiivisten ja subjektiivisten tuotannontekijöiden keskinäisen sopeutumisen. Työmarkkinoilla ihminen saa mahdollisuuden toimia omien etujensa mukaisesti, toteuttaa kykyjään.

Työvoimaa- fyysiset ja henkiset kyvyt sekä taidot, joiden avulla henkilö voi suorittaa tietyn tyyppistä työtä.
Työvoimansa myynnistä työntekijä saa palkkaa.
Palkka- rahakorvauksen määrä, jonka työnantaja maksaa työntekijälle tietyn työmäärän suorittamisesta tai virkatehtävien suorittamisesta.
Työvoiman hinta on siis palkka.

Samalla "työmarkkinat" merkitsevät kilpailua työpaikoista kaikille, tiettyä käsien vapautta työnantajalle, mikä voi epäsuotuisissa olosuhteissa (tarjonta ylittää kysynnän) aiheuttaa erittäin kielteisiä sosiaalisia seurauksia - palkanleikkauksia, työttömyyttä. , jne. Työnhakijalle tai työllistyvälle tämä tarkoittaa sitä, että hänen on säilytettävä ja syvennettävä kiinnostusta itseään kohtaan työvoimana jatkokoulutuksen ja uudelleenkoulutuksen avulla. Tämä ei ainoastaan ​​tarjoa tiettyjä takuita työttömyyttä vastaan, vaan muodostaa perustan ammatilliselle kehittymiselle. Tämä ei tietenkään ole tae työttömyyttä vastaan, koska kussakin yksittäistapauksessa tulee ottaa huomioon erilaiset henkilökohtaiset syyt (esimerkiksi halut ja vaatimukset tiettyyn toimintaan), todelliset olosuhteet (henkilön ikä, sukupuoli, mahdolliset esteet). tai rajoituksia, asuinpaikkaa ja paljon muuta). On huomioitava, että sekä nyt että tulevaisuudessa työntekijöiden on opittava sopeutumaan työmarkkinoiden heille asettamiin vaatimuksiin ja itse olosuhteisiin, jotka muuttuvat nopeasti. Vastatakseen nykyaikaisten työmarkkinoiden olosuhteisiin kaikkien on oltava valmiita jatkuviin muutoksiin.

Lippu numero 9

1. Kansa ja kansalliset suhteet

Kansa on etnisen ihmisyhteisön korkein muoto, kehittynein, historiallisesti vakaa, jota yhdistävät taloudelliset, alueelliset, valtiolliset, kulttuuriset, psykologiset ja uskonnolliset piirteet.

Jotkut tutkijat uskovat, että kansakunta on yhteiskansalaisuus, ts. samassa valtiossa asuvat ihmiset. Tiettyyn kansaan kuulumista kutsutaan kansallisuudeksi. Kansalaisuuden määrää paitsi alkuperä, myös henkilön kasvatus, kulttuuri ja psykologia.
Kansakunnan kehityksessä on kaksi suuntausta:
1. Kansallinen, joka ilmenee jokaisen kansan suvereniteetin halussa, talouden, tieteen ja taiteen kehittämisessä. Nationalismi on oppi oman kansakunnan etujen ja arvojen tärkeydestä, ideologiaa ja politiikkaa, joka perustuu ylivoiman ja kansallisen yksinoikeuden ajatukseen. Nationalismi voi kehittyä šovinismiksi ja fasismiksi - nationalismin aggressiivisiksi ilmentymäksi. Nationalismi voi johtaa kansalliseen syrjintään (ihmisoikeuksien vähättelyyn ja loukkaamiseen).
2. Kansainvälinen - se heijastaa kansojen halua vuorovaikutukseen, keskinäiseen rikastumiseen, kulttuuristen, taloudellisten ja muiden siteiden laajentamiseen.
Molemmat suuntaukset liittyvät toisiinsa ja edistävät ihmisen kehitystä
sivilisaatioita.

KANSALLISET SUHTEET ovat suhteita kansallisen ja etnisen kehityksen subjektien - kansakuntien, kansallisuuksien, kansallisten ryhmien ja niiden valtiomuodostelmien välillä.

Näitä suhteita on kolmenlaisia: tasa-arvo; ylivalta ja alistuminen; muiden yksiköiden tuhoaminen.

Kansalliset suhteet heijastavat yhteiskunnallisten suhteiden täyteyttä, ja niitä määräävät taloudelliset ja poliittiset tekijät. Tärkeimmät ovat poliittiset näkökohdat. Tämä johtuu valtion merkityksestä kansojen muodostumisen ja kehityksen tärkeimpänä tekijänä. Poliittiseen sfääriin kuuluvat sellaiset kansallisten suhteiden kysymykset kuin kansallinen itsemääräämisoikeus, kansallisten ja kansainvälisten etujen yhdistäminen, kansojen tasa-arvo, edellytysten luominen kansallisten kielten ja kansallisten kulttuurien vapaalle kehitykselle, kansallisen henkilöstön edustus. valtarakenteissa jne. Samalla historiallisesti kehittyvillä perinteillä, yhteiskunnallisilla tunteilla ja tunnelmilla, kansojen ja kansallisuuksien maantieteellisillä ja kulttuurisilla oloilla on vahva vaikutus poliittisten asenteiden, poliittisen käyttäytymisen ja poliittisen kulttuurin muodostumiseen.

Kansallisten suhteiden pääasiat ovat tasa-arvo tai alisteisuus; taloudellisen ja kulttuurisen kehityksen eri taso; kansalliskiista, kiista, vihamielisyys.

1. Sosiaaliset ongelmat työmarkkinoilla

Lippu numero 10

1. Yhteiskunnan kulttuuri ja henkinen elämä

Kulttuuri on hyvin monimutkainen ilmiö, joka heijastuu nykyään olemassa oleviin sadoihin määritelmiin ja tulkintoihin. Yleisimmät ovat seuraavat lähestymistavat kulttuurin ymmärtämiseen sosiaalisen elämän ilmiönä:
- Teknologinen lähestymistapa: kulttuuri on kaikkien saavutusten kokonaisuus yhteiskunnan aineellisen ja henkisen elämän kehityksessä.
- Aktiivisuus: kulttuuri on luovaa toimintaa, jota harjoitetaan yhteiskunnan aineellisen ja henkisen elämän aloilla.
- Arvolähestymistapa: kulttuuri on universaalien inhimillisten arvojen käytännön toteutusta ihmisten asioissa ja ihmissuhteissa.

1. vuosisadasta alkaen. ennen. n. e. sana "kulttuuri" (latinan kielestä cultura - hoito, viljely, maanviljely) tarkoitti ihmisen kasvatusta, hänen sielunsa kehittämistä ja koulutusta. Lopulta se otettiin käyttöön filosofisena käsitteenä 1700-luvun alussa - 1800-luvun alussa. ja merkitsi ihmiskunnan kehitystä, kielen, tapojen, hallituksen, tieteellisen tiedon, taiteen, uskonnon asteittaista paranemista. Tuolloin se oli merkitykseltään lähellä "sivilisaation" käsitettä. Käsite "kulttuuri" vastusti käsitettä "luonto", toisin sanoen kulttuuri on se, mitä ihminen on luonut, ja luonto on sitä, mikä on olemassa hänestä riippumatta.

Eri tutkijoiden lukuisten teosten perusteella käsite "kulttuuri" sanan laajassa merkityksessä voidaan määritellä historiallisesti ehdolliseen dynaamiseen monimutkaiseksi muotojen, periaatteiden, menetelmien ja ihmisten aktiivisen luovan toiminnan tulosten, joita päivitetään jatkuvasti kaikilla julkisen elämän aloilla.

Kulttuuri suppeassa merkityksessä on aktiivisen luovan toiminnan prosessi, jonka aikana luodaan, jaetaan ja kulutetaan henkisiä arvoja.

Kahden toiminnan - aineellisen ja henkisen - olemassaolon yhteydessä voidaan erottaa kaksi kulttuurin olemassaolon ja kehityksen pääaluetta.

Aineellinen kulttuuri liittyy aineellisen maailman esineiden ja ilmiöiden tuotantoon ja kehittämiseen, ihmisen fyysisen luonteen muutokseen: materiaaliset ja tekniset työvälineet, viestintä, kulttuuri- ja yhteisötilat, tuotantokokemus, taidot, taidot ihmiset jne.

Henkinen kulttuuri on joukko henkisiä arvoja ja luovaa toimintaa niiden tuottamiseksi, kehittämiseksi ja soveltamiseksi: tiede, taide, uskonto, moraali, politiikka, laki jne.

Jakokriteeri

Kulttuurin jakautuminen aineelliseen ja henkiseen on hyvin ehdollista, koska niiden välille on joskus erittäin vaikea vetää rajaa, koska niitä ei yksinkertaisesti ole olemassa "puhtaassa" muodossa: henkinen kulttuuri voi ilmetä myös aineellisessa mediassa (kirjat, maalauksia, työkaluja jne.). d.). Ymmärtäessään aineellisen ja henkisen kulttuurin välisen eron koko suhteellisuuden, useimmat tutkijat uskovat kuitenkin, että se on edelleen olemassa.

Kulttuurin päätehtävät:
1) kognitiivinen - on kokonaisvaltaisen näkemyksen muodostuminen ihmisistä, maasta, aikakaudesta;
2) arviointi - arvojen eriyttämisen toteuttaminen, perinteiden rikastaminen;
3) sääntely (normatiivinen) - yhteiskunnan normien ja vaatimusten järjestelmän muodostuminen kaikille yksilöille kaikilla elämän ja toiminnan aloilla (moraalin, lain, käyttäytymisen normit);
4) informatiivinen - aikaisempien sukupolvien tiedon, arvojen ja kokemusten siirto ja vaihto;
5) kommunikatiiviset - kulttuuriarvojen säilyttäminen, siirtäminen ja jäljentäminen; persoonallisuuden kehittäminen ja parantaminen viestinnän avulla;
6) sosialisaatio - yksilön tietojärjestelmän, normien, arvojen omaksuminen, sosiaalisiin rooleihin tottuminen, normatiivinen käyttäytyminen, itsensä kehittämisen halu.

Yhteiskunnan henkinen elämä ymmärretään yleensä sellaiseksi olemisen alueeksi, jossa objektiivista todellisuutta ei anneta ihmisille vastakkaisen objektiivisen toiminnan muodossa, vaan ihmisessä itsessään olevana todellisuutena, joka on olennainen osa elämää. hänen persoonallisuutensa.

Ihmisen henkinen elämä syntyy hänen käytännön toimintansa perusteella, on erityinen muoto heijastaa ympäröivää maailmaa ja keino olla vuorovaikutuksessa sen kanssa.

Hengelliseen elämään viitataan yleensä ihmisten tietoon, uskoon, tunteisiin, kokemuksiin, tarpeisiin, kykyihin, pyrkimyksiin ja päämääriin. Yhdessä ne muodostavat yksilön henkisen maailman.

Henkinen elämä liittyy läheisesti muihin yhteiskunnan aloihin ja on yksi sen alajärjestelmistä.

Yhteiskunnan henkisen sfäärin elementit: moraali, tiede, taide, uskonto, laki.

Yhteiskunnan henkinen elämä kattaa erilaisia ​​sosiaalisen tietoisuuden muotoja ja tasoja: moraalisen, tieteellisen, esteettisen, uskonnollisen, poliittisen, oikeudellisen tietoisuuden.

Yhteiskunnan henkisen elämän rakenne:

henkiset tarpeet
Ne edustavat ihmisten ja koko yhteiskunnan objektiivista tarvetta luoda ja hallita henkisiä arvoja.

Henkinen toiminta (hengellinen tuotanto)
Tietoisuuden tuottaminen erityisessä sosiaalisessa muodossa, jonka suorittavat erikoistuneet ihmisryhmät, jotka ovat ammattimaisesti tekemisissä ammattitaitoisen henkisen työn kanssa

Hengelliset hyödykkeet (arvot):
Ideoita, teorioita, mielikuvia ja henkisiä arvoja

Yksilöiden henkiset sosiaaliset yhteydet

Ihminen itse henkisenä olentona

Yleisen tietoisuuden toisto sen eheydellä

Erikoisuudet

Sen tuotteet ovat ihanteellisia muodostelmia, joita ei voida vieraannuttaa suorasta tuottajastaan.

Sen kulutuksen universaali luonne, koska hengelliset hyödyt ovat kaikkien saatavilla - yksilöiden poikkeuksetta, jotka ovat koko ihmiskunnan omaisuutta.

1. Laki sosiaalisten normien järjestelmässä

sosiaalinen normi- yhteiskunnassa vakiintunut käyttäytymissääntö, joka säätelee ihmisten välisiä suhteita, sosiaalista elämää.

Yhteiskunta on toisiinsa liittyvien sosiaalisten suhteiden järjestelmä. Näitä suhteita on monia ja erilaisia. Niitä kaikkia ei säännellä lailla. Oikeudellisen sääntelyn ulkopuolella on monia ihmisten yksityiselämän suhteita - rakkauden, ystävyyden, vapaa-ajan, kulutuksen jne. piirissä. Vaikka poliittinen, julkinen vuorovaikutus on luonteeltaan pääosin laillista ja lain lisäksi sitä säätelevät muut sosiaaliset normit. Siten lailla ei ole monopolia sosiaaliseen sääntelyyn. Oikeusnormit kattavat vain strategiset, sosiaalisesti merkittävät yhteiskunnallisten suhteiden näkökohdat. Lain ohella monet sosiaaliset normit suorittavat suuren määrän säätelytehtäviä yhteiskunnassa.

Yhteiskunnallinen normi on yleinen sääntö, joka säätelee homogeenisia, massaisia, tyypillisiä sosiaalisia suhteita.

Lain lisäksi sosiaalisia normeja ovat moraali, uskonto, yrityssäännöt, tavat, muoti jne. Laki on vain yksi sosiaalisten normien alajärjestelmistä, jolla on omat erityispiirteensä.

Yhteiskunnallisten normien yleisenä tarkoituksena on virtaviivaistaa ihmisten rinnakkaiseloa, varmistaa ja koordinoida heidän sosiaalista vuorovaikutustaan, antaa jälkimmäiselle vakaa, taattu luonne. Yhteiskunnalliset normit rajoittavat yksilön yksilönvapautta ja asettavat rajoja mahdolliselle, asianmukaiselle ja kielletylle käytökselle.

Laki säätelee sosiaalisia suhteita vuorovaikutuksessa muiden normien kanssa osana sosiaalisen säätelyjärjestelmän järjestelmää.

Oikeusnormin merkkejä

Ainoa useissa sosiaalisissa normeissa tulee valtiolta ja on sen tahdon virallinen ilmaus.

Edustaa henkilön sanan- ja käyttäytymisvapauden mitta.

Julkaistu tietty muoto.

On oikeuksien ja velvollisuuksien toteuttamisen ja yhdistämisen muoto sosiaalisten suhteiden osallistujia.

Tuettu sen toteuttamisessa ja valtion vallan suojaama.

Aina edustaa hallituksen mandaatti.

On ainoa valtiollinen suhteiden säätelijä.

Edustaa yleinen käyttäytymissääntö, eli osoittaa: miten, mihin suuntaan, mihin aikaan, millä alueella tämän tai toisen subjektin on toimittava; määrää yhteiskunnan näkökulmasta oikean toimintatavan ja on siksi jokaiselle pakollinen.

Lippu numero 11

1. Venäjän federaation perustuslaki on maan tärkein laki

Venäjän federaation perustuslaki- Venäjän federaation korkein säädös. Venäjän federaation kansan hyväksymä 12. joulukuuta 1993.

Perustuslailla on korkein oikeudellinen voima, ja se vahvistaa Venäjän perustuslaillisen järjestelmän, valtion rakenteen, edustus-, toimeenpano-, oikeusviranomaisten muodostumisen ja paikallisen itsehallintojärjestelmän sekä ihmisten ja kansalaisten oikeudet ja vapaudet.

Perustuslaki on valtion peruslaki, jolla on korkein oikeusvoima ja joka vahvistaa ja säätelee yhteiskunnallisia perussuhteita yksilön oikeudellisen aseman, kansalaisyhteiskunnan instituutioiden, valtion järjestelyn ja julkisen vallan toiminnan alalla.
Sen olemus liittyy perustuslain käsitteeseen - valtion peruslakia kutsutaan toimimaan vallan päärajoittimena suhteissa ihmisiin ja yhteiskuntaan.

Perustuslaki:

· vahvistaa valtiojärjestelmän, perusoikeudet ja -vapaudet, määrittää valtion muodon ja korkeampien valtiovallan elinten järjestelmän;

· sillä on korkein laillinen voima;

Sillä on välitön oikeusvaikutus (perustuslain määräykset on pantava täytäntöön riippumatta siitä, ovatko muut säädökset niiden vastaisia);

Sille on ominaista vakaus, joka johtuu erityisestä, monimutkaisesta hyväksymis- ja muutosmenettelystä;

· on nykyisen lainsäädännön perusta.

Perustuslain ydin puolestaan ​​ilmenee sen tärkeimpien oikeudellisten ominaisuuksien kautta (eli ominaispiirteiden kautta, jotka määrittävät tämän asiakirjan laadullisen omaperäisyyden), joihin kuuluvat:
toimii valtion peruslaina;
laillinen ylivalta;
maan koko oikeusjärjestelmän perustan roolin täyttäminen;
vakautta.
Joskus perustuslain ominaisuuksiin sisältyy muita piirteitä - legitiimiys, jatkuvuus, näkymät, todellisuus jne.
Venäjän federaation perustuslaki on maan peruslaki. Huolimatta siitä, että tämä termi puuttuu virallisesta otsikosta ja tekstistä (toisin kuin esimerkiksi RSFSR:n perustuslaki vuodelta 1978 tai Saksan liittotasavallan, Mongolian, Guinean ja muiden osavaltioiden perustuslaki), tämä seuraa perustuslain oikeudellinen luonne ja ydin.
laillinen ylivalta. Venäjän federaation perustuslailla on korkein lainvoima suhteessa kaikkiin muihin säädöksiin, ei yhtäkään maassa hyväksyttyä säädöstä (liittovaltiolaki, Venäjän federaation presidentin laki, Venäjän federaation hallitus, laki). alueellisen, kunnallisen tai kunnan lainsäädäntä, sopimus, oikeuden päätös tms. ), ei saa olla ristiriidassa perustuslain kanssa, ja ristiriitatilanteessa (oikeudelliset ristiriidat) perustuslain normit ovat etusijalla.
Venäjän federaation perustuslaki on valtion oikeusjärjestelmän ydin, nykyisen (teollisuuden) lainsäädännön kehittämisen perusta. Sen lisäksi, että perustuslaissa vahvistetaan erilaisten julkisten viranomaisten toimivalta sääntöjen laatimisessa ja määritellään tällaisen sääntelyn päätavoitteet, siinä määritellään suoraan ne suhteet, joita on säänneltävä liittovaltion perustuslakilla, liittovaltion laeilla, Venäjän federaation presidentin asetukset, Venäjän federaation muodostavien yksiköiden valtion viranomaisten säädökset ja niin edelleen, se sisältää myös monia muiden oikeuden alojen kehityksen taustalla olevia perussäännöksiä.
Perustuslain vakaus ilmenee erityisen menettelyn luomisena sen muuttamiseksi (verrattuna lakeihin ja muihin säädöksiin). Muutosjärjestyksen näkökulmasta Venäjän perustuslaki on "jäykkä" (toisin kuin joidenkin valtioiden - Ison-Britannian, Georgian, Intian, Uuden-Seelannin ja muiden - "pehmeät" tai "joustavat" perustuslait, joissa muutetaan perustuslaki tehdään samassa järjestyksessä kuin tavalliset lait, tai ainakin melko yksinkertaisella menettelyllä).

1. sosiaalinen liikkuvuus

sosiaalinen liikkuvuus- yksilön tai ryhmän vaihtaminen paikasta, joka hänellä on yhteiskunnallisessa rakenteessa (sosiaalinen asema), siirtyminen sosiaalisesta kerroksesta (luokka, ryhmä) toiseen (vertikaalinen liikkuvuus) tai saman sosiaalisen kerroksen sisällä (horisontaalinen liikkuvuus). sosiaalinen liikkuvuus on prosessi, jolla henkilö muuttaa sosiaalista asemaansa. sosiaalinen asema- yksilön tai sosiaalisen ryhmän asema yhteiskunnassa tai erillisessä yhteiskunnan alajärjestelmässä.

Vaakasuuntainen liikkuvuus- yksilön siirtyminen sosiaalisesta ryhmästä toiseen, joka sijaitsee samalla tasolla (esimerkki: siirtyminen ortodoksisesta katoliseen uskonnolliseen ryhmään, kansalaisuudesta toiseen). Erottaa yksilöllinen liikkuvuus- yhden henkilön liikkuminen muista riippumatta, ja ryhmä- liikettä tapahtuu kollektiivisesti. Lisäksi jakaa maantieteellinen liikkuvuus- muuttaminen paikasta toiseen säilyttäen saman aseman (esimerkki: kansainvälinen ja alueiden välinen matkailu, muutto kaupungista kylään ja takaisin). Eräänä maantieteellisen liikkuvuuden tyyppinä on olemassa maahanmuuton käsite- muutto paikasta toiseen aseman muutoksella (esimerkki: henkilö muutti kaupunkiin pysyvään asuinpaikkaan ja vaihtoi ammattiaan).

Pystysuuntainen liikkuvuus- henkilön siirtäminen ylös tai alas yrityksen tikkailla.

Liikkuvuus ylöspäin- sosiaalinen kohotus, ylöspäin suuntautuva liike (esimerkiksi: ylennys).

Liikkuvuus alaspäin- sosiaalinen laskeutuminen, alaspäin suuntautuva liike (esimerkiksi: alentuminen).

Nykyajan lakimieheltä vaaditaan syvällistä lakien tuntijaa, monipuolista soveltamistaitoa, kykyä edistää lakia, nostaa kansalaisten oikeuskulttuurin tasoa. Tämän lisäksi hänellä on oltava tietoa koko yhteiskunnasta. Tämä on luonnollista, sillä ihmisten olemassaolo, heidän aineellinen hyvinvointinsa, hengellisyytensä, onnellisuutensa riippuvat suurelta osin yhteiskunnasta, jossa he ovat syntyneet, muodostuneet yksilöinä ja hankkineet sosiaalisen aseman. Siksi yhteiskuntatiede on sisällytetty tulevien lakimiesten koulutus- ja koulutusjärjestelmään.

Käsite "yhteiskunta" on yksi tieteen kiistanalaisimmista ja merkityksellisimmistä. Mikä on yhteiskunta?

käsite " yhteiskuntaan' on epäselvä. Se voi johtua suhteellisen pienistä ihmisryhmistä, jotka ovat jostain syystä yhdistyneet heille, esimerkiksi urheilijoiden, kirjailijoiden, eläinten ystävien seurat jne.

Yhteiskuntatieteet tarjoavat monia määritelmiä termille "yhteiskunta". Niiden erilaisuuden määräävät erilaiset lähestymistavat tutkimuskohteen tutkimiseen.

yhteiskunta(laajassa merkityksessä) on luonnosta eristetty, mutta siihen läheisesti yhteydessä oleva aineellisen maailman osa, joka koostuu tahdon ja tietoisuuden omaavista yksilöistä ja sisältää tapoja ihmisten vuorovaikutukseen ja heidän yhdistämisensä muotoja.

yhteiskunta(Suppeassa merkityksessä) voidaan ymmärtää tietyksi ihmisryhmäksi, joka on yhdistynyt kommunikointiin ja minkä tahansa toiminnan yhteiseen suorittamiseen, sekä tiettynä vaiheena kansan tai maan historiallisessa kehityksessä.

Venäjän sosiologinen tietosanakirja antaa seuraavan määritelmän.

yhteiskunta- historiallisesti kehittyvä joukko ihmisten välisiä suhteita, jotka syntyvät heidän toimintansa muotojen ja edellytysten jatkuvan muutoksen perusteella vuorovaikutuksessa orgaanisen ja epäorgaanisen luonnon kanssa.

Yhteiskunta on ennen kaikkea kokoelma, ihmisten yhdistys. Tämä tarkoittaa ensinnäkin sitä, että aivan kuten ihminen tietoisuudellaan ja sitä vastaavalla käyttäytymisellään eroaa oleellisesti eläimestä ja sen käytöksestä, niin jälkimmäisen laumaa ei voida tunnistaa yhteiskuntaan tieteellisestä näkökulmasta huolimatta ulkoisista samankaltaisuuksista.

Yhteiskunta on ihmisyhteisö, jonka ihmiset muodostavat ja jossa he elävät. Eläinten biologiset suhteet ovat niiden suhde luontoon, kun taas ihmisyhteiskunnan erityispiirteet ovat ihmisten suhteet toisiinsa.

Toiseksi yhteiskuntaa ei voi edustaa yksinäinen henkilö (Robinson Crusoe) tai pieni joukko toisistaan ​​ja muista ihmisistä eristettyjä ihmisiä.

Yhteiskunta ei ole mikään mekaaninen yksilöiden kokonaisuus, vaan sellainen yhdistys, jossa on enemmän tai vähemmän jatkuva, vakaa ja melko läheinen keskinäinen vaikutus ja vuorovaikutus toistensa kanssa.

Filosofiassa, sosiologiassa ja muissa tieteissä yhteiskuntaa luonnehditaan dynaamisena itsekehittävänä järjestelmänä, ts. sellainen järjestelmä, joka pystyy muuttumaan vakavasti, säilyttäen samalla olemuksensa ja laadullisen varmuutensa. Järjestelmä ymmärretään vuorovaikutteisten elementtien kompleksina. Elementti puolestaan ​​on jokin muu hajoamaton osa järjestelmää, joka on suoraan mukana sen luomisessa.

Tutkijat ovat kehittäneet "alijärjestelmän" käsitteen analysoidakseen monimutkaisia ​​järjestelmiä, kuten yhteiskunnan edustamaa.

Alijärjestelmät- "välikokoiset" kompleksit, monimutkaisempia kuin alkuaineet, mutta vähemmän monimutkaiset kuin itse järjestelmä.

Joka tapauksessa yhteiskunta on ihmisryhmä, joka muodostaa tietyn koskemattomuuden. Mitä muita kokonaisuuksia yhteiskunta elää rinnakkain tässä maailmassa?

Ympäröivä maailma on yksi kokonaisuus. Mutta samalla se koostuu monista erilaisista asioista ja ilmiöistä. Tiedon tarpeet pakottavat meidät yhdistämään yksittäisiä asioita suuriksi tai pieniksi ryhmiksi, jotka ovat samanlaisia ​​olemassaolon suhteen. Tällaisia ​​ryhmiä kutsutaan "olemisen muodoiksi".

oleminen- kaikki olemassa oleva, jonka voimme tuntea tai voisimme tuntea, jos nämä esineet olisivat ulottuvillamme, ts. se kertoo maailman, maailmankaikkeuden olemassaolosta.

Nykyaikaisessa yhteiskuntatieteessä erotetaan seuraavat asiat elämänmuodot:

• Asioiden ja ilmiöiden oleminen.
• Ihmisen olemassaolo.
• Hengellisyyden olemassaolo.
• Sosiaaliisuuden olemassaolo.

Asioiden ja ilmiöiden oleminen. Tämä lomake on jaettu kahteen tyyppiin.

Luonnon asioiden ja ilmiöiden oleminen. Luonto kokonaisuutena on ääretön tilassa ja ajassa, se on aina ja kaikkialla ollut, on ja tulee olemaan, toisin kuin yksittäiset asiat ja luonnontilat. Luonto on objektiivinen ensisijainen todellisuus. Tiede on lähestynyt 2000-lukua varsin yhtenäisellä käsitteellä aineellisen maailman rakenteesta arsenaalissaan. Se perustuu järjestelmän periaate, edellyttää maailman pitämistä hierarkkisena kokoonpanona monimutkaisista objekteista, joista jokainen edustaa tiettyä järjestelmää. Systemaattisen lähestymistavan soveltaminen koko maailmaan mahdollistaa sen toiminnasta melko harmonisen ja järjestetyn kuvan muodostamisen.

Koko meille tuntema maailma (universumi) on yhtenäinen järjestelmä (jonka rajoja, jos niitä ylipäätään on olemassa, ei ole vielä tarkasti määritelty), koostuu monista toisiinsa liittyvistä elementeistä (alijärjestelmistä), joista jokaista pidetään itsessään integroitu järjestelmä, jossa on omat elementit. Ne edustavat suurimpia lenkkejä, "kerroksia" maailmamme organisaatiohierarkiassa. Systeemejä on kolme suurta tyyppiä: 1) elottoman luonnon järjestelmät, 2) biosysteemit ja 3) sosiaaliset järjestelmät. Jokaisessa tämän tyyppisessä järjestelmässä on rakenteellisia tasoja, ts. suuria pienempien järjestelmien luokkia. Siten aineellinen maailma on aineen rakenteellisten tasojen muodostama monikerroksinen rakenne.

Ihmisen tuottamien asioiden ja ilmiöiden olemassaolo. Ihminen on täyttänyt maailman asioilla, joita ei luonnostaan ​​esiinny luonnossa. Tätä uusien asioiden maailmaa on kutsuttu "toiseksi luonnoksi" tai keinotekoiseksi luonnoksi. Toinen nimi on tekniikka.

Ihmisen olemassaolo. Tätä olemisen muotoa on tarkasteltava kahdesta näkökulmasta.

Ihmisen olemassaolo luonnon esineenä. Ihmisellä, kuten kaikilla muillakin luonnon esineillä, on rajallinen olento. Hän on läheisessä yhteydessä luontoon kehollaan, pakotettuna noudattamaan kaikkia sen lakeja. Voit tietysti vähentää biologisia tarpeitasi minimiin, mutta on mahdotonta hylätä niitä kokonaan (esimerkiksi ruoasta ja unesta), tämä on yhteensopimatonta elämän kanssa.

Nimenomaan ihminen. Ihminen on osa luontoa, hän on yksi fyysisistä objekteista. Mutta samalla se on myös biologinen esine - eläin. Toisin kuin kaikki muut eläimet, ihminen on kuitenkin ajatteleva eläin. Siksi hän pystyy säätelemään riippuvuuttaan luonnosta tietyissä rajoissa. Ihmiset voivat kehittää kehoaan ja mieltään omin voimin. Näin ollen henkilö, jolla on luonnollisia kykyjä, toimii ensimmäisen luonnon kohteena ja hankkimalla keinotekoisesti kehitettyjä, koulutettuja fyysisiä ja henkisiä ominaisuuksia, tulee samalla "toisen luonnon" esineeksi.

Hengellisyyden olemassaolo. Hengellisyyden olemassaololla on kaksi aika-avaruusulottuvuutta:

• 1) yksilöllisen henkisyyden olemassaolo. Tässä on kyse ihmisen tietoisuudesta. Konkreettiset tietoisuuden prosessit syntyvät ja kuolevat yksilön syntymän ja kuoleman myötä. Ihmisen sisäinen henkinen maailma ilmenee ilmaistuissa ideoissa ja todellisissa toimissa.
• 2) olla yksilöllisen henkisyyden ulkopuolella. Ihmisen henkilökohtaiset ajatukset voivat tulla yhteiseksi omaisuudeksi, jos hän välittää ne jollekin henkilökohtaisessa kommunikaatiossa tai korjaa ne jollain aineellisella keinolla (levyke, paperi, kangas, metalli, kivi jne.). Tällaisten keinojen avulla ihmiskulttuurin saavutukset siirtyvät sukupolvelta toiselle. Siten kuolevaiset ihmiset synnyttävät kuolemattomia ideoita ja kuvia, jotka saavat oman olemassaolonsa. Arvokkaimmat ideat ja kuvat kerääntyvät ja muodostavat ihmissivilisaation henkisen rikkauden.

Sosiaaliisuuden olemassaolo. Sosiaalisuus tiettyjen ominaisuuksien joukkona ilmentyy kahdessa muodossa.

• 1) Ihmisenä oleminen. Tässä puhutaan henkilöstä sosiaalisena subjektina, sosiaalisten ominaisuuksien kantajana, tietyn yhteiskunnan edustajana.
• 2) Yhteiskunnan olemassaolo. Tämä on juuri se olemisen muoto, jota tarkastelemme. Harkitsemme tätä koskemattomuutta vuorovaikutuksessa luonnon, yksilöiden sekä ihmiskunnan aineellisten ja henkisten saavutusten kanssa.

Yhteiskunnan pääpiirre on sen orgaaninen eheys, johdonmukaisuus. Yhteiskunta on olemassa ja kehittyy, koska sen subjektien välillä on vakaat siteet. Mitä tämä yhteys tarkoittaa?

Mikä tahansa luonnon esine (ilmiö), joka on olemassa tietyllä hetkellä, ei ole olemassa vain yksinään, vaan se on olemassa yhdessä muiden esineiden kanssa. Tätä yhteistä olemassaoloa (tapahtumaa), esimerkiksi ihmisiä, voidaan tarkastella useista näkökulmista: aika (aikalaiset); tilaa (kansanmiehet); rakenteet (työntekijät) jne.

Tätä tilannetta kutsutaan suhteeksi.

Asenne on jonkin verran eräänlainen rinnakkaiselo mikä tahansa olemassaolon muoto.

Suhde "itsensä" ei ole olemassa, se syntyy vain vähintään kahden objektin läsnä ollessa. Yhteensopivuustyypit voivat olla hyvin erilaisia ​​objektien toisiinsa kohdistuvan vaikutuksen voimakkuudesta riippuen. Äärimmäiset tapaukset: täydellisestä vaikutuksen puutteesta (perhonen ja Etelämanner) lähimpään riippuvuuteen (ihminen ja happi). Lähisuhteet ovat erityinen objektiyhteensopivuus. Siksi sitä merkitään käsitteellä "yhteys".

Kommunikaatio (riippuvuus) - suhde, jossa yhden esineen ilmestyminen ja muutos vaikuttaa (vaikuttaa) toisen kohteen muutokseen.

Eristäminen (riippumattomuus) - suhde, jossa yhden kohteen läsnäolo ja muutos ei vaikuta (ei vaikuta) toisen objektin muutokseen.

Kohteen tilan muutos havaitaan ulkoisesti toiminta. Toisin sanoen yhteys tulisi ymmärtää toiminnan suhteeksi ja eristäytyminen - passiivisuus. Tai voidaan ilmaista toisin, aktiivisuus on yhteyden (riippuvuuden) ilmentymä ja passiivisuus on ilmentymä riippuvuuden puuttumisesta (tai sen tukahduttamisesta toisella, suuremmalla riippuvuudella) tiettyjen objektien suhteissa. Ja toiminnan tarve sanelee riippuvuuden läsnäolo. Nämä suhteet tapahtuvat sekä elävässä että elottomassa luonnossa.

Kuinka ymmärtää ja soveltaa käsitteitä "suhde" ja "yhteys"?

Jos joku vaikutti tapahtuman kulkuun, prosessin tulokseen, niin hän on yhteydessä tähän tilanteeseen (asiaan). Jos joku oli vain tapahtuman silminnäkijä, hän liittyy tähän tapahtumaan (olemassa tämän tapahtuman yhteydessä). Jos hän ei nähnyt, ei kuullut, ei ollut olemassa tämän tapahtuman kanssa, tällä henkilöllä ei ole mitään tekemistä tämän tapahtuman kanssa.

Yllä olevien määritelmien mukaisesti "PR"-käsite voidaan määritellä.

Suhdetoiminta on erityyppistä ihmisten ja heidän järjestöjensä rinnakkaiseloa.

Nyt voimme antaa määritelmän "yhteiskunnan" käsitteelle. Tärkeintä on ymmärtää, että kaikki ihmisryhmät eivät muodosta yhteiskuntaa. Rannalla aurinkoa ottava joukko tai bussipysäkillä odottavat ihmiset eivät vielä muodosta yhteiskuntaa, vaikka heillä on samanlaiset intressit. Yhteiskunta syntyy, kun ihmiset alkavat toimia yhdessä, ts. löytää keskinäistä riippuvuutta.

Yhteiskunta on joukko ihmisiä, joita yhdistävät tietyt siteet.

Vakaiden siteiden läsnäolo yhteiskunnan osien välillä, niiden yhtenäisyys on kiistaton. Siksi yleisin nykyään on teoria yhteiskunnasta järjestelmänä.

Järjestelmä on joukko toisiinsa liittyviä elementtejä, jotka muodostavat tietyn eheyden.

Elementillä tarkoitetaan yksinkertaisinta muodostelmaa, jota ei tietyn tutkimuksen puitteissa jaeta enempää osiin.

Järjestelmät ovat joko yksinkertaisia ​​tai monimutkaisia. Alla monimutkainen järjestelmä ymmärretään järjestelmäksi, jossa toisiinsa liittyvät elementit muodostavat useita tasoja tai vaiheita. Järjestelmän yhteyksien joukkoa kutsutaan rakenne. Monimutkaisessa järjestelmässä rakenteella on hierarkinen rakenne, mikä tarkoittaa, että jotkin elementtitasot ovat alisteisia muiden tasojen elementteihin nähden.

Yksilöt, ryhmät ja organisaatiot voivat toimia sosiaalisen järjestelmän elementteinä. Yhteiskuntajärjestelmän elementtien yleinen nimi on termi "sosiaalinen aihe". Sosiaalisen subjektin pääominaisuus on kyky olla yhteiskunnallisen muutoksen käynnistäjä. Joten esimerkki yksinkertaisesta sosiaalijärjestelmästä voi olla ystävällinen yritys ilman pysyvää johtajaa. Ja kaikki organisaatiot, joissa on pomoja ja alaisia, ovat jo monimutkaisia ​​sosiaalisia järjestelmiä.

Maan yhteiskunnan mittakaavassa yhteiskuntajärjestelmä jakautuu usein suuriin alajärjestelmiin - yhteiskunnan elämän alueisiin.

Yhteiskunnan ala - tietty joukko vakaita suhteita sosiaalisten subjektien välillä.

On tärkeää ymmärtää, että ihmiset ovat samanaikaisesti erilaisissa suhteissa toistensa kanssa, yhteydessä johonkuhun, eristyneinä jostain elämäkysymyksiä ratkaiseessaan. Siksi yhteiskunnan elämänalueet eivät ole geometrisia tiloja, joissa asuu erilaisia ​​ihmisiä. Se voi olla samojen ihmisten erilaisia ​​suhteita, mutta heidän elämänsä eri puolilla.

Erotetaan seuraavat yhteiskunnan elämänalueet: aineellinen tuotanto (taloudellinen), sosiaalinen, poliittinen, henkinen.

Talousala - ihmisten välisten suhteiden ala luomalla aineellisia ehtoja heidän elämänsä ylläpitämiseksi.

Sosiaalinen ala - suhteiden alue, joka syntyy suoran ihmiselämän ja ihmisen sosiaalisena olentona tuottamisessa. Sosiaalisten suhteiden tyypit ovat ihmisten välisiä, mukaan lukien avioliitto ja perhe, henkilökohtainen ryhmä ja ryhmien välinen (ikäryhmien välinen, uskontojen välinen, etninen ja muut).

Henkinen alue - henkisten arvojen (tieto, uskomukset, käyttäytymisnormit jne.) tuotannossa, siirtämisessä ja kehittämisessä syntyvien suhteiden ala.

Poliittinen ala - ihmisten välisten suhteiden alalla, joka tarjoaa heille yhteisen turvallisuuden.

Yhteiskunnallisen elämän sfäärien erityinen sisältö voidaan esittää asianomaisten sosiaalisten instituutioiden suhteiden avulla.

sosiaalinen instituutio- tämä on yksilöiden ja ryhmien välisten suhteiden organisoitu prosessi, joka esitetään muodollisten oikeuksien ja velvollisuuksien järjestelmässä. Tarkemmin sanottuna sosiaalinen instituutio ymmärretään historiallisesti vakiintuneeksi vakaaksi muodoksi ihmisten yhteisen elämän organisoimiseksi ja säätelyksi.

konsepti "sosiaalinen instituutio" käytetään useimmissa sosiologisissa teorioissa viittaamaan vakaaseen joukkoon muodollisia ja epävirallisia normeja, sääntöjä, periaatteita, jotka säätelevät ihmisen elämän eri aloja ja järjestävät ne sosiaalisten tilanteiden ja roolien järjestelmäksi.

Yhteiskunnallisten instituutioiden rakenne on monimutkainen järjestelmä, koska jokainen instituutio kattaa joukon sosiokulttuurisia elementtejä. Nämä elementit voidaan yhdistää neljään pääryhmään, joista jokainen suorittaa erityistehtävänsä:

• 1)Taloudelliset instituutiot (omaisuus, markkinat, raha, palkat jne.) on suunniteltu varmistamaan talouden organisointi ja hallinta sen tehokkaan kehityksen kannalta;
• 2) Poliittiset instituutiot (valtio, tuomioistuin, armeija, poliittiset puolueet jne.) liittyvät tietyn vallan muodostumiseen ja yhteiskunnan hallintaan;
• 3)Hengelliset instituutiot (koulutus, kasvatus, uskonto, joukkotiedotusvälineet, moraalinormit jne.) - liittyvät tieteen, kulttuurin, taiteen kehitykseen, moraalisten arvojen ylläpitämiseen yhteiskunnassa;
• 4) Perheinstituutiot (perhe, avioliitto, äitiys, isyys, lapset jne.) ovat koko yhteiskuntajärjestelmän ensisijaisia ​​ja keskeisiä lenkkejä. Perhe asettaa päivittäisen sävyn kaikkeen sosiaaliseen elämään. Yhteiskunnat menestyvät, kun kansalaisten perheissä vallitsee vauraus ja rauha.

Yllä oleva sosiaalisten instituutioiden ryhmittely on hyvin mielivaltainen, eikä se tarkoita, että ne olisivat erillään toisistaan. Kaikki yhteiskunnan instituutiot ovat tiiviisti yhteydessä toisiinsa.

Yhteiskunnallisten prosessien hallinta edellyttää lisäyhteyksien luomista sosiaalisiin järjestelmiin, mikä erottaa ne luonnollisista järjestelmistä. Luonnollisissa järjestelmissä kaikki muutokset ovat seurausta vastaavista syistä. Näitä vaikutusten riippuvuuksia syistä kutsutaan syy-yhteydet. Pohjimmiltaan tämä on luonnollinen suhde objektien välillä, jossa joidenkin objektien ominaisuudet määräävät muiden objektien ominaisuuksien (tilojen) muutoksen luonteen. Syy-suhteita esiintyy myös sosiaalisten subjektien välisissä suhteissa. Lapsi on siis luonnollisesti riippuvainen vanhemmista ja muista aikuisista riittämättömän fyysisen, ennen kaikkea ja henkisen kehityksen vuoksi. Mutta näiden siteiden lisäksi muodostuu myös yhteiskunta toiminnalliset liitännät.

Toiminto- välttämätön, määrätty toimenpide, joka henkilön tai teknisen laitteen on suoritettava tarkastuksen kohteen suunnitelman mukaisesti.

Siksi toiminnallisia yhteyksiä käsitellään vain suhteessa sosiaalisiin ja teknisiin järjestelmiin. Pohjimmiltaan nämä ovat keinotekoisia esineiden välisiä suhteita, joissa joidenkin toimintamuoto määrittää toisten toimintamuodon. Tämä yhteys tapahtuu esimerkiksi viranomaisen alaisuudessa. Päällikköä kutsutaan niin, koska hän määrittää alaistensa toiminnan alun ja suunnan.

Kaikki julkisen elämän osa-alueet ovat tiiviisti yhteydessä toisiinsa. Yhteiskuntatieteiden historiassa on yritetty erottaa mikä tahansa elämänala määrittäväksi suhteessa muihin. Joten keskiajalla hallitsi ajatus uskonnollisen elämänalueen erityisestä merkityksestä. Nykyaikana ja valistuksen aikana moraalin ja tieteellisen tiedon rooli korostettiin. Useat käsitteet antavat johtavan roolin valtiolle ja oikeudelle. Marxismi vahvistaa taloudellisten suhteiden ratkaisevan roolin. Mutta sosiaalisten ilmiöiden puitteissa yhdistetään kaikkien alojen elementit. Esimerkiksi taloudellisten suhteiden luonne voi vaikuttaa yhteiskuntarakenteen rakenteeseen. Paikka yhteiskunnallisessa hierarkiassa muodostaa tiettyjä poliittisia näkemyksiä, avaa sopivan pääsyn koulutukseen ja muihin henkisiin arvoihin. Itse taloudelliset suhteet määräytyvät maan oikeusjärjestelmän mukaan, joka muodostuu hyvin usein ihmisten henkisen kulttuurin, uskonnon ja moraalin alan perinteiden perusteella. Siten tietyissä historiallisen kehityksen vaiheissa minkä tahansa alan vaikutus voi kasvaa, mutta muiden sfäärien rooli ei vähene.

Tämä aihe paljastaa sosiaalisten järjestelmien monimutkaisen luonteen. Seuraava aihe esittelee heidät. dynaaminen, eli liikkuva, vaihtuva hahmo.

Tarkasta kysymykset:

• 1. Mitä olemisen muotoja on olemassa?
• 2. Mikä on yhteiskunta?
• 3. Mitä PR on?
• 4. Mitkä ovat yhteiskunnan osa-alueet?
• 5. Miten määritellään käsite "sosiaalinen instituutio"?
• 6. Mitä eroa on syy- ja toiminnallisilla suhteilla?