Nykyihminen inspiroituu jatkuvasti, että hänen on oltava ensimmäinen, paras, että on häpeällistä olla häviäjä, joka ei ole saavuttanut elämässä mitään. Maailmallinen ylpeys houkuttelee ihmisiä menemään naapuriensa ruumiiden yli, työntämään kaikkia kyynärpäillään, saavuttamaan johtavan aseman. Tätä intohimoa viljellään erityisesti nykymaailmassa. Hän on se, joka kannustaa nautintojen saavuttamiseen johtaa vääryyksien moninkertaistumiseen, minkä vuoksi maan päällä elävien ihmisten välinen rakkaus köyhtyy.

Ylpeys - sEnsimmäinen merkki on mitata toinen mittaasi.

Miksi ilmaisemme tyytymättömyyttä muille? Miksi olemme suuttuneita heille, vihaisia? Tähän on useita syitä. Ensin mittaamme toisen henkilön standardimme avulla. Kun olemme terveitä, kun sydämemme lyö tasaisesti, kun verenpaineemme on normaali, kun molemmat silmät näkevät ja molemmat polvet taipuvat, emme voi ymmärtää toista ihmistä, joka voi huonosti. Luonteemme on tasainen, ja se henkilö on koleerikko tai päinvastoin - hän on rauhallisempi ja pragmaattisempi kuin me.

Sydämessämme hallitseva "minä" saa meidät katsomaan muita ihmisiä omien fyysisten, henkisten ja henkisten ominaisuuksiemme prisman kautta, ja me tahattomasti pidämme itseämme stensiilinä, mallina muille. Tästä alkaa myrsky sielussa: minä teen, mutta hän ei; Minä en väsy, mutta hän valittaa olevansa väsynyt; Nukun viisi tuntia, ja näet, kahdeksan tuntia ei riitä hänelle; Työskentelen väsymättä, ja hän välttelee ja menee aikaisin nukkumaan. Tämä on luonteenomaista ylpeälle henkilölle; se on ylpeä, joka sanoo: "Miksi minä teen tämän ja hän ei? Miksi minä teen sen ja hän ei? Miksi minä ja hän ei?

Mutta Herra loi kaikki ihmiset erilaisiksi. Jokaisella meistä on oma elämämme, oma elämänpolkumme, omat elämäntilanteemme. Hyvin ruokittu ei ymmärrä nälkäistä, terve ei koskaan ymmärrä sairaita. Henkilö, joka ei ole käynyt läpi vaikeuksia ja kiusauksia, ei ymmärrä surejaa. Onnellinen isä ei ymmärrä orpoa, joka on menettänyt lapsensa. Vastanainut ei ymmärrä eronnutta. Ihminen, jonka vanhemmat ovat elossa, ei ymmärrä henkilöä, joka on juuri hautannut äitinsä. Teoritisoida voi, mutta elämässä on käytäntö. Meillä ei usein ole elämänkokemusta, ja kun alamme hankkia sitä, muistamme ne, jotka tuomitsimme, joiden kanssa olimme tiukkoja, ja alamme ymmärtää, että olimme sillä hetkellä kuin tyhjiä kuoria. Emme ymmärtäneet, miltä tästä miehestä tuntui. He yrittivät kasvattaa häntä, mutta hänellä ei ollut aikaa huomautuksiin. Hänen kätensä putosivat surusta, hänen sielunsa oli murheellinen, hän ei tarvinnut moralisoivia ja ylivoimaisia ​​sanoja. Hän tarvitsi sillä hetkellä vain myötätuntoa, myötätuntoa ja lohdutusta, mutta emme ymmärtäneet tätä. Ja kun Herra vie meidät saman asian läpi, alamme tuntea sen, mitä toinen henkilö tunsi.

Tässä on yksi ylpeyden merkkeistä - mittaamme muita ihmisiä omalla mittapuullamme. Kun teemme tämän, se osoittaa, että meillä ei ole anteliaisuutta. Ja kaikki mitä sinun tarvitsee on yrittää olla tuomitsematta toista ihmistä, olla suuttumatta, vaan hyväksyä hänet sellaisena kuin hän on ja yrittää päästää hänet sydämeesi. Mutta se on vaikeaa.

Ylpeys on mukanatoinen merkki on "itse"

Taistellakseni ylpeyttä vastaan, voin antaa sinulle upean rukouksen, joka auttaa omaa ”minääsi” vajoamaan sydämesi pohjalle, hukkumaan myötätuntoon toista kohtaan. Tässä on tämä rukous: "Herra, opeta minua olemaan ymmärtämättä, vaan ymmärtämään muita."
Valitat: "Vaimoni ei ymmärrä minua, lapseni eivät ymmärrä, he eivät arvosta minua työssä, kukaan ei kuule minua." Kuuletko? Tässä se on, meidän "minä", "minä", "minä" - tässä se tulee sielusta.
Tämä etuliite "itse-" on toinen ylpeyden merkki: itsensä tyydyttäminen, itsesääli, ylpeys, omatahto.

Tällä etuliitteellä alkaa toiminta ylpeässä henkilössä. Olen ylpeä ja arvostan itseäni: ”Toiset käyvät harvoin kirkossa ja rukoilevat heikosti, eivät niin kuin minä, kunnioitettava kristitty. Olen täynnä itsesääliä, enkä siksi nouse rukoukseen - olen väsynyt. En halua auttaa lähimmäistäni, koska olen itse köyhä, onneton, säälin itseäni. Kaikki satuttaa minua, sairastuin äskettäin, miksi minun pitäisi mennä kirkkoon? Minun täytyy makaamaan ja toipua, antaa muiden, tyhmien, vaeltaa pakkasen läpi temppeliin ja kumartaa siellä, koska he eivät ymmärrä, mitä vakavia sairauksia he myöhemmin kärsivät, eivätkä säästä itseään. Tässä se on, ihmisen ylpeyden toinen hypostasis.

Ylpeys - kolmas merkki - oma tahto

"itsen" lisäksi on myös "oma-": omatahto, omatahto. Ylpeä ihminen ilmaisee itsensä olemalla tottelematta esimiehiään, olemalla täyttämättä henkisen isänsä siunausta, vaan toimimalla omatoimisesti ja omaa tahtoaan. Tämä koskee erityisesti uusia aloittelevia kristittyjä. "Teen niin kuin parhaaksi katson, niin kuin haluan. Näkemykseni mukaan ei niin kuin minulle opetetaan, ei niin kuin työohjeissa määrätään, ei niin kuin pomo sanoo. Ehkä hän on tyhmä, ei ymmärrä mitään. Ja olen älykäs, ymmärrän. Olen työskennellyt täällä pitkään, ja hänet lähetettiin toisesta kaupungista ... "

Ylpeä ei halua oppia kirkolta, tunnustajalta, vanhimmilta, kokeneilta ja kokeneilta ihmisiltä: ”Minä murtaudun päälläni seinän läpi ja keksin polkupyörän, mutta en mene jonkun luo, joka on ollut naimisissa kaksikymmentä vuotta, joka on työskennellyt tässä tuotannossa, joka on laulanut klirosissa pitkään. Olen yksin, oman mieleni mukaan, kirjojen mukaan! Tämä on ylpeän ihmisen merkki. Hän ei neuvottele, ei pyydä apua, hän ei yritä ymmärtää mitä, miksi ja missä tapahtuu.

Tahtoisuutemme on ongelmien lähde

Kun otan vastaan ​​ihmisiä, jotka tulevat temppeliin vaikeuksiensa ja surujensa kanssa, kysyn kaikilta: ”Mikä on kysymyksesi?” Ja he usein vastaavat minulle: "Haluan ... haluan sen ... haluan tämän ... luulen niin ... Miksi kaikki tekevät tämän, jos haluan toisen? ..".

"Haluan" ääniä monien huulilta, jotka tulevat temppeliin rikkinäisen elämänsä kanssa; se kuuluu joka askeleella. Tämä on juuri se ongelma, syy, joka johti surullisiin seurauksiin. Ihminen ei kysy kysymystä: "Herra, mitä haluat minusta? Mihin minun pitäisi suunnata polkuni? Kuinka voin rakentaa elämäni Sinun tahtosi mukaan? Sen sijaan hän sanoo: "Haluan saada hyvän työn. Haluan hyvän perheen. Haluan tottelevaisia ​​lapsia. Haluan löytää elämän suunnan, joka on minulle kannattava. Haluan…"

Vastauksena sellaiseen "haluan": "Ennen kuin rikot itseäsi, ennen kuin karkotat sielustasi pahan "yashkan", joka asettaa oman "minäsi" kaiken muun edelle, Jumalalle ei ole paikkaa sielu, elämäsi ei parane, et voi tehdä mitään. Et näe valoa pimeydessä, jossa olet surujesi ja huoliesi kanssa, koska elämäsi ongelmat syntyvät omasta "laatikostasi", itsetahtostasi, itserakkaudestasi, etkä etsi Jumalan tahtoa, vaan tahtosi täyttymys.

Kuluttajan asenne Jumalaa, kirkkoa ja ihmisiä kohtaan on neljäs ylpeyden merkki
Ihmiset tulevat kirkkoon ja kysyvät närkästyneenä: "Miksi he eivät pidä minusta täällä?" Kuulet tämän usein uusilta tulokkailta. He ovat edelleen kaikkien intohimojen tartuttamia, he eivät vielä ymmärrä mitään seurakuntaelämästä, he ovat juuri ylittäneet kirkon kynnyksen. Ensimmäinen kysymys, jonka he kysyvät, on: ”Vierailimme protestanttien luona ja näimme siellä rakkautta. Mutta täällä, ortodoksisessa kirkossa, he eivät pidä meistä. Miksi niin?" He vaativat: "Anna meille rakkautta, anna meille iloa, anna meille se keveys ja eloisuus, kuten protestantit!" Siellä kaikki on hyvin yksinkertaista: "Nosta kätesi!". Kasvattu – ja siinä kaikki, olet pelastettu. Tässä linssikeittosi, tässä kaksi kiloa pastaa. Halleluja! Olet pelastettu, mene, nähdään huomenna, veli, nähdään huomenna, sisko, taivasten valtakunta odottaa sinua, Jumala rakastaa sinua!

Ja olemme täysin erilaisia. Ortodoksisessa kirkossa sinun täytyy rukoilla. Paastoaminen, seisominen pitkillä jumalanpalveluksilla, rukoukseen keskittyminen, itsensä pakottaminen ja rajoittaminen, ei ole leveitä hymyjä, olkapäille taputtamista ja tahallisia halauksia. Meillä on kaikki tiukasti, kohteliaasti ja hillitysti. Ja ihmiset vaativat: "Missä on rakkaus? Tulin kirkkoon rakkauden takia, mutta missä hän on täällä? Hän ei ole täällä! Anna minulle rakkautta!"

Tämä on toinen merkki ylpeydestä - kuluttaja-asenteesta Jumalaa, kirkkoa ja ympärillä olevia ihmisiä kohtaan. "Anna minun! Mikset anna minulle? Missä on rakkaus?" - Kun kuulemme nämä sanat, se tarkoittaa, että henkilö on saanut ylpeyden ja ei ole vielä syntynyt uudelleen.
Ja ikivanha rukous sanoo: "Herra, opeta minua olemaan rakastettu, mutta minä rakastin muita. Ei lohdutukseksi, mutta minä lohdutin. Ei tulla ymmärretyksi, mutta olen oppinut ymmärtämään muita. Katso mitä eroa on? Älä anna "minulle", vaan jotta opin antamaan! Siinä määrin kuin ihminen onnistuu tässä, siinä määrin kuin hän vahvistaa askeleensa tällä polulla, voidaan puhua hänen henkisestä uudestisyntymisestä.Mutta me koko ajan "jakki" ja kaikki: "Anna minulle, anna minulle! Tässä minä olen, tässä minä olen!"

Viha on ylpeyden viides merkki

Vihaisuus viittaa sekä ärtyneeseen ja vihaiseen intohimoon että ylpeyden intohimoon. Mitä on kauna? Se on surua ja katkeruutta, koska se satuttaa sydäntäni.
Viha on kausaalista ja aiheetonta. Kohtuuton kauna viittaa epätoivoon. Syyrikos on, kun toinen henkilö satuttaa minua ja herää kysymys: "Miksi he tekevät tämän minulle? Miksi he tekevät tämän minulle?" Heti kun tämä Jumalalle osoitettu "miksi" ja ihmisille osoitettu "miksi" ryömii sielusta, on heti selvää, että ihminen on ylpeyden tartuttama.

Mitä loukkaantunut hengellinen ihminen sanoo? "Herra, minä hyväksyn syntini mukaan. Muista minua, Herra, valtakunnassasi. Kiitos, Herra, että et moittinut minua etkä loukannut minua vielä enemmän. Ehkä, Herra, loukkasin kerran jotakuta ja tämä loukkaus palasi minuun. Tai ehkä vihan ja katkeruuden pesä ei ole minussa tyhjentynyt, mikä tarkoittaa, että voin mahdollisesti loukata jotakuta, ja Sinä rokotat minut, anna ihmisten satuttaa minua, jotta en itse satuttaisi toista ihmistä. Sellaisella kristityllä ei ole sanaa "miksi", hän ymmärtää: kerran sattuu, sitten se on välttämätöntä. Pyhä Iisak syyrialainen kertoo meille: ”Jos sinä, kristitty, et ole oppinut voittamaan loukkauksia, et ole oppinut näkemään Herran parantavaa kättä jokaisen loukkauksen takana, et ole ymmärtänyt, että Herra parantaa sielusi.” Ja jos et ota vastaan ​​Herran parantavaa kättä, loukkaannu etkä voita loukkauksiasi, niin henkisen kasvun polku on suljettu sinulle. Et kasva kristityksi, pysyt samana syntisenä, jolla olit haavoittuneen, mädäntyneen, parantumattoman sielun kanssa. Koska minkä tahansa loukkauksen takana on Herran käsi, joka parantaa sielumme paiseet ja osoittaa, missä olimme väärässä.Meille aiheutetuissa loukkauksissa voimme ymmärtää Jumalan Kaitselmuksen ja tehdä asianmukaiset johtopäätökset.

Kuudes ylpeyden merkki on totuuden etsiminen

Täällä, puheenvuorossa, tunnustuksen aikana kuulen usein valituksia ja valituksia. Aina herää kysymys: miksi? Miksi he kohtelivat minua näin? Enkö mene kirkkoon? Enkö ruokinnut lapsiani, enkö antanut heille vettä, enkö kasvattanut heitä yksin, ilman miestä? Miksi he kohtelevat minua näin, loukkaavat minua? Olen työskennellyt valmistusalalla parikymmentä vuotta. Miksi minut potkitaan, erotetaan ja ne, joilla on yhteyksiä ja tuttavia, jäävät töihin ja maksavat? Miksi he ovat niin epäreiluja minua kohtaan? Tässä se on ylpeyden ilmentymä - totuuden etsiminen. Tämä on toinen merkki ylpeästä ihmisestä.

Sellaiset ihmiset ajattelevat tekevänsä hyvää, he etsivät totuutta. Mutta he eivät etsi totuutta. He haluavat maallista, inhimillistä totuutta, mutta he eivät etsi Jumalan totuutta. Mutta maan päällä ei ole totuutta, rakkaani! Kuinka monta kertaa voit toistaa tämän? Totuus on vain Jumalan luona. ”Minulla on neuvoja ja totuus; Minä olen ymmärtäväinen, minulla on voimaa” (Sananl. 8:14), sanoo Herra. "Minun ajatukseni eivät ole teidän ajatuksianne, eivätkä teidän tienne ole minun teitäni", sanoo Herra. Mutta niin kuin taivaat ovat korkeammat kuin maa, niin ovat minun tieni korkeammat kuin teidän teitänne ja minun ajatukseni korkeammat kuin teidän ajatukset.” (Jesaja 55:8-9).Herra kertoo meille, että tämä maailma on pahuudessa, että tämä maailma on valheiden ja pahuuden valtakunta. Eikö siis todellakaan ole selvää, kuka hallitsee tätä maailmaa?

Jumala luo vanhurskautensa, jonka avulla kristityt voivat pelastua. Ja harjoittamalla väärän totuuden etsimistä – korostan: väärän totuuden etsimistä – ja etsimällä väärää ihmisoikeutta, heistä tulee fariseuksia, saddukeuksia. He menevät kirkkoon, rukoilevat, ulkoisesti täyttävät Jumalan käskyt, mutta heidän sisäinen ihminen on niin syvästi lyöty, niin erillään Jumalasta ja niin epäkristillinen, että siitä tulee pelottavaa. Se, että kristitty korvaa maallisen totuuden ja oikeuden tunteellisella ihmisellä, on kauhea ilmiö kirkolle, se on haava, ruoste, joka syövyttää sitä.
Miten uskovainen sanoisi? "Herra, tapahtukoon sinun tahtosi kaikessa. Kiitos kaikesta. Sillä uskon vakaasti, että niille, jotka rakastavat sinua ja uskovat sinuun ja luottavat sinuun ja luottavat sinuun, kaikki tässä elämässä toimii yhdessä parhaaksi. Sanot, että välität elämästäni, ja minä uskon koko elämäni ja sieluni Sinun käsiisi. Tämä on uskovan asenne. Näin hän menee Jumalan luo ja voittaa sielun ylpeät liikkeet.

Seitsemäs ylpeyden merkki on itsensä oikeuttaminen

Mitä on itsepuolustus? Tämä on yksi ylpeyden ilmenemismuodoista: henkilö haluaa puolustaa omaa oikeuttaan; tai haluaa, että hänet pidetään parempana kuin hän on; tai ainakin ajatteli tarkalleen, mikä hän todella on. Kun henkilö loukkaantuu tai sanoo jotain, josta hän ei pidä, hänen ylpeytensä loukkaantuu. Ja juuri tällä hetkellä itsepuolustus astuu huomaamattomasti voimaan. Se koskee kaikkia, lapsista korkeimpaan asemaan.

Tarkastellaanpa tarkasti itseoikeutuksen ydintä. Tässä aviomies kääntyy vaimonsa puoleen, tekee hänelle oikeudenmukaisen huomautuksen, ettei hänen lapsiaan ruokita tai asuntoa ei siivota. Mitä hän kuulee vastauksena? "Ja katso itseäsi! Millainen olet, tuotko paljon rahaa kotiin? Ja ylipäätään, mihin laitat kengät kotiin tullessasi ja millaisiksi muutat sukat tai housut? Tähän päättyy aviomiehen irtisanominen. Ja sitten hän sanoo jotain, ja jälleen hän saa samanlaisen vastauksen vaimoltaan. Tai äiti yrittää suostutella lasta: ”Miksi käyttäydyit niin huonosti koulussa, loukkasit lapsia, riitelit heidän kanssaan? Ja katsokaa päiväkirjaasi, se on täynnä huomautuksia." - "Ei, en käyttänyt huonommin kuin tavallisesti, ja sinä itse kirosi ja riitelit eilen. Miksi minun pitäisi kuunnella sinua?" Pomo sanoo alaisensa: "Miksi teit vilpittömästi sitä ja sellaista?" "Ja sinä itse unohdit kertoa tästä minulle eilen." Mitä johtajan mielessä tapahtuu? Viha tai vastenmielisyys alaiselle. Hän yrittää todistaa hänelle jotain, mutta saa sen sijaan tuhat sanaa vastauksena.

Minne katsommekin, itsepuolustus on suuri paha. Yksi ihminen yrittää joko syyttää tai perustella toista, mutta mitä hän kuulee vastauksena? Tuhat sanaa, ja kaikki uhmaten puhujaa: "Miksi kiusaat minua? Kyllä, katsot itseäsi, mitä itse edustat. Mitä se tuottaa? Viha, viha, inho. Itsepuolustus on silta, joka johtaa edelleen vihan kehittymiseen ja vielä pidemmälle ihmisten välisiin riitoihin, taisteluihin ja vihaan. Itsepuolustus ruokkii ylpeyttä ja johtaa helvettiin.

Ylpeyden kahdeksas merkki on nurina

Puhutaan nyt siitä, mikä kääntää Jumalan kasvot pois ihmisestä, nostaa ylitsepääsemättömän esteen Jumalan ja ihmisen välille, aiheuttaa Jumalan vihaa ja ärsytystä - murinasta. Nuriseminen on eräänlaista jumalanpilkkaa Jumalaa vastaan, kiittämättömyyttä Häntä kohtaan kaikista Hänen suurista siunauksistaan. Tämä on hengellistä ja hengellistä sokeutta, vastenmielisyyttä Jumalan Provenancesta, laskeutuminen jumalalliselta polulta, tie alamaailmaan. Tämä on suru, joka pimentää sielun; se on läpäisemätön pimeys, joka tekee ihmisen polusta tappavan sekä ajallisen että tulevan elämän kannalta.
Muriseminen on ilmentymä ihmisen ylpeydestä, olennon ylpeä vastustaminen Luojaansa kohtaan. Kaikkina elämämme päivinä meidän tulee muistaa, että riippumatta siitä, kuinka paljon haluaisimme toisin, riippumatta siitä, kuinka paljon poikkeamme tieltämme, pysymme aina Jumalan luomuksina. Pyhä Raamattu sanoo: "Voi sitä, joka riitelee Luojansa kanssa, maallisten sirpaleiden sirpale! Sanoiko savi savenvalajalle: "Mitä sinä teet?" ja työsi [sanooko hän sinusta]: "Hänellä ei ole käsiä?" (Jesaja 45:9). Ruukku ei muovautunut itsestään, vaan mestari muovaili sen. Eikä kattila, vaan savenvalaja määrää, millä astialla on suuri, mikä pieni ja mikä merkityksetön käyttötarkoitus. Hän itse rikkoo luomuksensa ja palauttaa sen uudelleen. Mitä voimme vastustaa Luojaamme? Ei mitään. Hän päätti jokaiselle elämänsä polun ja elämäristityksen. Hän antoi jokaiselle erityisen siunauksen, jota meidän täytyy kantaa läpi koko elämämme ja kenties pelastua tai kenties hukkua.

Pyhästä Raamatusta näemme, mihin kauheisiin seurauksiin nurina on aina johtanut. Profeettojen ja vanhurskaiden suun kautta, sekä Vanhassa testamentissa että meidän aikanamme, Herra vakuuttaa meidän vääryytemme ja kiittämättömyytemme Häntä kohtaan. Mitä varten? Sitten, jotta emme suututtaisi Häntä, jotta me kääntyisimme Hänen puoleensa ja tulisimme todella pyhäksi Israeliksi, Jumalan pyhäksi kansaksi. Mutta näin ei usein tapahdu. Koska meillä ei ole tarpeeksi; tai kaiken lähetetyn pidämme pahana; tai haluamme toisen, ajattelemme omalla tavallamme unohtaen, että Luoja on olemassa yläpuolellamme.

On muistettava, rakkaani, että jokaiseen nurisevaan sanaan, jokaiseen kiittämättömyyteen Herraa kohtaan, jokaiseen Hänen herjaukseensa, te annatte vastauksen. Ja se tulee olemaan sinulle niinkuin Israelin kansalle. Tänään Herra siunaa sinua ja antaa käsiisi tilaisuuden elää toisin ja periä elämä, mutta huomenna hän ottaa sen pois murisemisestasi. Ja sitten, kaikkina elämäsi päivinä, et löydä rauhaa tai iloa, vain surut ja sairaudet vainoavat sinua. Tänään olit lähellä löytää mielenrauhaa, rauhaa perheessäsi ja lähipiirissäsi, ja huomenna murimisesta Herra kovettaa ympäristösi ja alat kokea kauheita katastrofeja. Ja ehkä, kuten Israelin kansan kohdalla, vain lapset, nähdessään surullisen esimerkkisi, ymmärtävät, kuinka heidän pitäisi pelätä nurista Luojaansa vastaan.

Kuinka käsitellä ylpeyttä

Taistellaksesi ylpeyttä vastaan, sinun on välittömästi otettava kaikki sen synnyttämät intohimot.
Miksi on niin tärkeää taistella samanaikaisesti sekä hallitsevan intohimon että ylpeyden vaivoja vastaan? Annan yksinkertaisen jokapäiväisen esimerkin. Kuka teistä on harrastanut puutarhanhoitoa, tietää: kun punajuuri tai nauris kasvaa ja haluat keittää borssia, vedät sitä nuorista latvoista, ja se katkeaa, jää käteesi ja nauris tai punajuuri on maassa . Vetääkseen sen ulos viisaat puutarhurit ottavat kaikki latvojen lehdet kerralla lähemmäs juurta ja vetävät - silloin vain maassa oleva juurikasto vedetään kokonaan ulos. Ylpeyden intohimon vetämiseksi esiin on siis otettava välittömästi kaikki sen ilmaisemat intohimot: ärsyyntyminen, ylpeys, epätoivo, taistella niitä vastaan ​​ja samalla pyytää Herraa antamaan nöyryyttä ja sävyisyyttä. Silloin ylpeys iskee.

Taistelu ylpeyden kanssa alkaa pienestä, ulkoisesta

Ylpeä ihminen on tunnistettavissa myös ulkoapäin - hän rakastaa nauramista, puhuu paljon, hätkähtää ja näyttää itsensä yrittäen koko ajan näyttää itsensä. Siksi vuoden aikana siunaan sinua työskentelemään tämän sisäisen ongelman parissa: etsimään viimeistä paikkaa, olemaan näyttämättä itseäsi, olemaan erottumatta, olemaan perustelematta itseäsi, olemaan ylpeilemättä, olemaan työntämättä eteenpäin, olemaan korottamatta itseäsi. .

Tässä se on, taistelu ylpeyden kanssa. Sinun on aloitettava pienestä. Jos henkilö haluaa alkaa taistella ylpeydessään, hänen on löydettävä itselleen huonompi paikka ja istuttava siellä; kun kaikki puhuvat - ole hiljaa; kun kaikki kerskailevat, älä avaa suutasi ja puhu vain kysyttäessä.
Voittaaksesi ylpeyden, sinun on opittava kuuliaisuutta kirkolle ja kuuliaisuutta tunnustajaa kohtaan, leikkaamalla pois oman tahtosi.

Yritin kertoa sinulle kuinka kauheaa ylpeys on, kuinka oma "egomme" käyttää meitä, kuinka haluamme elää omaksi hyödyksemme. Mutta tullaksesi Kristuksen opetuslapseksi ja hankkiaksesi Kristuksen mielen, sydämen ja sielun, sinun täytyy unohtaa itsesi ja nähdä lähimmäisesi. Kuinka vaikeaa se on! Kaikki sielun kielet protestoivat. Miksi minun pitäisi ajatella jotakuta, lohduttaa jotakuta, auttaa jotakuta? Minun ei tarvitse. Minulla on oma elämä, omat ongelmani. Miksi tarvitsen jonkun muun, miksi tarvitsen kaikkia näitä tuntemattomia?

Mutta nämä ihmiset eivät ole vieraita. Nämä ovat niitä, jotka Herra on asettanut ympärillesi tänään. Jotta voit pelastaa sielusi, tehdä itsesi uudelleen, poistaa "minäsi" niin pitkälle, että se ei työnty esiin, ja toinen henkilö seisoo ensinnäkin puolestasi. Ilman tätä on mahdotonta tulla Kristuksen opetuslapseksi, sillä Herra sanoo: "Jos joku tahtoo seurata minua, niin kieltäkää itsensä ja ottakoon ristisi ja seuratkaa minua" (Matt. 16:24; Mark. 8:34; Luukas 9:23). "Joka pelastaa sielunsa, kadottaa sen; mutta joka on menettänyt henkensä minun tähteni, pelastaa sen” (Mt. 10:39; Mk. 8:35; Luuk. 9:24). Nämä ovat sanat, joita kuulemme evankeliumissa. Mitä he tarkoittavat? Että ihminen on kutsuttu rakkauden vuoksi Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan, koska hän ei saa tarpeeksi unta, on aliravittu, tuhlaa aikaa, hermoja, voimaa. Mutta nykyihminen ei halua tehdä tätä, koska hän näkee vain itsensä ja kiehuu omassa mehussaan.

Haluatko olla Kristuksen opetuslapsia? Kiellä itsesi ja opi näkemään Jumala lähimmäisessäsi, joka on lähelläsi. Käännä kaikki, mikä sielussa asuu, ja laita se oikeaan järjestykseen, niin kuin Herra siunaa. Ja ylpeyden intohimo alkaa parantua sielussanne.

Parannus on farisealaista ja valheellista

Vaikuttaa siltä, ​​että käyt kirkossa ja sinulla on syytä ajatella, että kaikki on kunnossa, olet vihdoin alkanut elää kristittynä. Mutta sellaisella asenteella sydän alkaa peittyä henkisen rasvan kalvolla, siitä tulee läpäisemätön, laiska, pehmeä. Mutta Herra ei ole mielissään, ja Herra aina häiritsee sieluasi. Näytämme rauhoittuvan - emmekä näe syntejämme loppuun asti. Jatkuva syntien etsiminen itsessään ja niiden tuominen tunnustukseen on tie harhaan. Toinen asia on, kun Herra armostaan ​​avaa silmämme syntisyydellemme. Haluan sinun ymmärtävän eron sen välillä, mitä Herra sanoo fariseuksista: "sokeat oppaat, siivilöidä hyttysen, mutta nielevät kamelin" (Matt. 23:24) ja tilanne, jossa rukoilemme Jumalaa, tee parannus. Hänelle, yritä puhdistaa sielumme - ja silmämme avautuvat kaikelle sisäisen ihmisemme piinalle, näemme kuinka epätäydellisiä, heikkoja olemme; ja tämä saa meidät syvään katumukseen, johtaa tunnustukseen. Kun ihminen etsii syntejä itsestään, tämä tapahtuu usein tekopyhyyden mukaan; hänen on noloa mennä tunnustamaan ja olla sanomatta papille mitään. Hän ajattelee: ”Mitä voin sanoa itsestäni? Se ei näytä olevan aivan pyhimys, mutta en löydä syntejä." Ja toinen asia on, kun ihmisen sydän halkeaa ymmärryksestä siitä, mitä siinä tapahtuu. Nämä ovat kaksi laadullisesti erilaista tilaa. Ensimmäinen on fariseusten tekopyhyys; toisessa me pysymme valheettomasti.

Ajattele vertausta publikaanista ja fariseuksesta. Fariseus seisoi nöyrästi temppelissä, mutta samaan aikaan hän sanoi: ”Jumala! Kiitän sinua, etten ole niinkuin muut ihmiset, rosvot, rikolliset, avionrikkojat enkä kuin tämä publikaani." (Luukas 18:11). Tämä on tapa kohottaa itseäsi muiden nöyryytyksen kautta. Publikanisti toisti: "Jumala! Ole armollinen minulle, syntiselle!" (Luukas 18:13). Tämä on itsensä alentamisen tapa.

Pyydämme teitä avaamaan kivisydämemme ovet

Toinen polku johtaa sydämen ovien avaamiseen, kun taas ensimmäinen sulkee ne. Ero näiden kahden polun välillä näkyy usein tunnustuksessa. Jotkut alkavat katua ja samaan aikaan etsivät jotakuta syyttää synneistään; kuka tahansa provosoi heitä: aviomies, naapurit etuovessa, taloudenhoitajat, viranomaiset, presidentti, piirin johtaja, pappi - kaikki yhdessä. Kun kaikki ympärillä pyrkivät tekemään syntiä, henkilöllä itsellään ei näytä olevan mitään tekemistä sen kanssa: kyllä, hän teki syntiä - mutta hän ei voinut muuta kuin syntiä, koska hän loukkaantui. Hän ajattelee: "Kuinka en voisi tehdä syntiä täällä, jaan syyllisyyden kaikkien kanssa, ja he ovat syntisiä, ja minä olen syntinen." Tämä on suora tie harhaan - polku syntien peittelyyn, niitä pakoon, haluttomuutta nähdä heikkoutesi ja sanoa rehellisesti: "Herra, olen laiska, olen itsekäs, rakastan itseäni, olen kovasydäminen . Ei ole kenenkään muun vika, etten nouse rukoilemaan, että haluan rikkoa paaston tai tehdä jotain muuta, se ei ole muiden syy, vaan minä itse olen syyllinen tähän."

Suuren paaston aikana polvistumme koko yön vigiliaan ja kuulemme: "Avaa meille parannuksen ovi." Ja mihin nämä ovet johtavat, missä ne ovat? Kyse on oman sydämesi ovista. Pyydämme Jumalaa antamaan meille mahdollisuuden astua sydämemme syvyyksiin ja tuntea itsemme epäoikeudenmukaisesti. Pyydämme: "Avaa parannuksen ovi, Kristuksen Elämänantaja" - jotta vihdoin löydettäisiin avain kiviseen sydämeemme, jotta voimme nähdä, mitä on sisällä, tuntea, katua ja puhdistua. Nämä ovat ovet, joista puhumme ja mitä pyydämme Herralta.

Anna anteeksi, siunaa, rukoile puolestani

Pyhät Isät jättivät meille monia hienoja neuvoja, ja yksi niistä koskee sitä, kuinka lopettaa ärsytys, joka kenties oikeutetusti tai ehkä epäoikeudenmukaisesti leimahtaa toiseen henkilöön nähden. Patristisen neuvon mukaan tällaisessa tilanteessa ihmisen tulee muistaa kolme kristityn arvoista sanaa. Nuo kolme sanaa: "Anna anteeksi, siunaa ja rukoile puolestani." He vaikuttavat henkisesti siihen, joka todistaa sinulle jotain.

Tietenkin töissä näitä sanoja ei todennäköisimmin lausuta. Suurin osa työstämme on maallista, ja monet työntekijämme ovat epäuskoisia. Jos sanot heidän edessään, mitä pyhät isät neuvovat, sinua yksinkertaisesti pidetään hulluna. Mutta uskovassa perheessä tai kirkon kuuliaisuudesta tai suhteessa ortodoksiseen kristittyyn - ystävään tai sisareen - nämä kolme sanaa riittävät tukahduttamaan kaiken vihan, sammuttamaan heti alkuunsa kaiken vihamielisyyden. ja mikä tahansa ärsytys.

Ajattele näitä kolmea yksinkertaista sanaa. "Anteeksi, siunaa ja rukoile puolestani." "Anteeksi" tarkoittaa, että henkilö pyytää anteeksi. Tässä on ensimmäinen nöyryyden merkki. Hän ei sano: Olen oikeassa tai olen väärässä, hän ei puhu paljon itsestään, hän ei ala järkeillä eikä lupaa - nyt selvitetään, kumpi meistä on oikeassa. Hän sanoo: "Olen pahoillani." Tämän "anteeksi" -sanan alateksti on se, että en tiedä olenko oikeassa vai väärässä, mutta olen joka tapauksessa pahoillani, jos ärsytän sinua kuten veljeni. Sitten henkilö sanoo: "Siunaa". Tämä tarkoittaa, että hän huutaa avukseen Jumalan armoa. Se, joka todella pärjää, joka kuolee veljenä tai sisarena, rauhoittaa tilanteen, mikä sammuttaa kaikki paholaisen juonittelut suhteessa siihen, että henkilö riiteli ihmisen kanssa. Ja kun hän lisää: "Rukoilkaa puolestani", se on kolmas merkki nöyryydestä. Ihminen pyytää rukouksia itselleen, jotta Jumalan armo auttaa häntä todella tekemään totuuden tekoja.

Siten ihminen todella rikastuu Jumalasta, ei itsestään. Hän ei ruoki ylpeyden viljamakasiinia, hän ei täytä turhamaisuuden roskakoria säädyttömällä ylpeyden jyvällä, vaan rikastuu Jumalasta, uuputtaa itsensä, kumartuu lähimmäisensä edessä, nöyrtyy lähimmäisensä edessä, pyytää hänen pyhiä rukouksiaan ja huutaa avuksi Jumalan armoa.

Inspiroi naapuriasi enintään kahdesti

Kuinka olla ihminen, joka yrittää järkeillä toisen kanssa, välittää totuuden hänelle? No, jos hän törmäisi sellaiseen uskovaan, joka todella nöyrtyisi ja toimi neuvojen mukaan. Näin käyttäytyvä ihminen tuo rauhan ihmisten väliseen kommunikaatioon, kristittyjen välille. Mutta jos näin ei ole, jos tuhansia tekosyitä kuulostaa vastauksena kehotuksiin?

Me, ortodoksit, olemme kuin hengellisiä metsikköjä. Meillä on sellainen hengellinen saha, ja näimme naapurimme sen kanssa, kunnes mehua tulee hänestä. Tämä on tyypillistä ympäristöllemme. Kuinka voimme pysähtyä ajoissa, jotta lähimmäisemme ei kiljuisi, itkee ja voihki hyvistä kehotuksistamme ja samalla ei kehittyisi ylpeyttämme? Tätä varten on myös vastaava patristinen neuvosto. Hän sanoo seuraavaa: innosta lähimmäistäsi enintään kahdesti. Pyhät isät ovat vahvistaneet tämän. Jos henkilö toistaa jotain enemmän kuin kahdesti, hänen sielussaan ilmaantuu vastenmielisyys, sitten ärsytys, sitten viha.

Kuinka olla? Kuinka olla tässä tilanteessa - naapuri ei tottele? On tarpeen välittää ihmisen tietoisuuteen erittäin tärkeä elämän seikka - selittää jotain lapselle, perheenjäsenelle, kollegalle - mutta se ei toimi. Pyhät isät sanovat: sano kahdesti ja lopeta. Muuten sieluusi tulee ärsytystä, sieluusi tulee viha, etkä enää nuhtele lähimmäistäsi kuin kristitty, vaan intohimolla, vihamielisyydellä. Ja varoituksen sijasta voi käydä riita.

Kuka riita hyötyy? Manslayer-paholainen. Jumala ei tarvitse taistelua. Parempi huono rauha kuin hyvä riita. Parempi selviytyvä perhe kuin hajotettu perhe. Parempia ystäviä, jotka pitävät yhteyttä, kuin ystävät, jotka siristelevät toisiaan. Parempi on ihmisten yhteisö, jossa vallitsee rauha, vaikkakin huono rauha, heikko, mutta rauha, kuin vihamielisyyttä, riitaa ja vihamielisyyttä toisiaan kohtaan. Tämä on ymmärrettävä. Ja pidä huolta siitä, mitä Herra meille antaa.

Siksi tässä on sinulle kaksi patristista neuvoa, jotka ovat erittäin opettavaisia ​​molemmille osapuolille - sekä neuvovalle että neuvovalle. Toistetaan ne uudelleen.

Ensimmäinen neuvo: älä nuhtele useammin kuin kahdesti, älä yritä pakottaa toisen tahtoa tahtosi. Sano se kahdesti ja jätä sitten kaikki Jumalan tahdon varaan. Odota, että Herra valaisee ihmistä, kun Hän avaa hänen sydämensä ja sielunsa niin, että sanasi ovat hyvällä pohjalla. Jos jatkat henkilön raiskaamista, saat vihaa, ärsytystä, riitaa ja lisäksi kasvatat ylpeyttä omassa sielussasi.

Ja toinen neuvo- Järkevälle: älä missään tapauksessa yritä perustella itseäsi. Kuka tarvitsee tekosyitäsi? Kukaan ei tarvitse niitä. Niiden avulla vain työnnät naapurisi pois itsestäsi, aiheutat hänessä epätoivoa, riitelet hänen kanssaan, muutat pois hänestä, menetät ystävän. Siksi ei ole tarvetta, ei tarvitse keksiä tekosyitä. Olitpa oikeassa tai väärässä, kukaan ei välitä. Jumala näkee kaiken. Jumala näkee sydämesi, sielusi. Sano kolme yksinkertaista nöyryyden sanaa: "Olen pahoillani, siunaa ja rukoile puolestani."

Toimi Jumalan vanhurskauden mukaan, älä ihmisen

Ihmisen oikeudenmukaisuus liittyy vahvasti ihmislihaan. Hän unohtaa armon lähimmäisilleen, eikä hänellä ole mitään tekemistä Jumalan evankeliumin kanssa. Tämä oikeudenmukaisuus on laki, jonka ihminen kirjoittaa omaksi mukavuutensa tai elämänsä mukavuuden vuoksi, tai itsensä puolustelemisen tai muiden mukavuuksiensa vuoksi.

Vanhin Paisius antaa yksinkertaisen esimerkin. Sinulla on kymmenen luumua, ja olet päättänyt jakaa ne sinun ja veljesi kesken. Sanot, että teitä on kaksi, ja jaat heidät viidellä, täsmälleen tasan. Tämä on inhimillistä oikeudenmukaisuutta. Siinä ei ole mitään häpeällistä, se on tavallisen ihmisen tavallinen teko. Jokainen pysyi omiensa kanssa, sinä et loukkaannu etkä veljesi. Mikä tulee olemaan epäoikeudenmukaisuus? Jos antaisit vähemmän naapurillesi ja ottaisit enemmän itsellesi. Ja jotenkin hän perusteli itsensä samaan aikaan: "Olen vanhempi ja kokeneempi" tai "tänä aamuna luin kolme rukousta, ja te kaksi, ja minulla pitäisi olla kuusi luumua, ja sinulla on neljä - sinä olit liian laiska." Mutta itse asiassa sydämessä ahmatti kukoisti piilevästi. Halusin vain syödä kuusi luumua, vaikka petin naapurini. Sellaista on inhimillinen epäoikeudenmukaisuus. Mutta silti on olemassa Jumalan oikeudenmukaisuus, kun ihminen näki, että hänen naapurinsa oli nälkäinen, että hän oli puutteessa, että hän kaipasi luumuja - ja naapurinsa vuoksi hän antoi periksi. Hän sanoo: "Ystävä, syö kahdeksan luumua, en pidä niistä, ja yleensä vatsani turpoaa niistä; En tarvitse näitä luumuja, söin tarpeeksi, syö nämä kahdeksan Jumalan tähden. Tämä on jumalallista oikeudenmukaisuutta.

Näetkö, miten nämä kolme tuomaria eroavat toisistaan? Näin on myös Jumalan elämässä: Jumalan oikeudenmukaisuuteen liittyy aina jonkinlainen rajoitus, itsensä aleneminen ja uhrautuminen lähimmäisen vuoksi, kun ihminen uhraa joko aikaa tai jotain hänelle rakkautta tai mitä on. lähetetty hänelle.

Näemme tämän evankeliumin vertauksessa. Isällä on kaksi poikaa. Ja isä toimii ensin ihmisen oikeudenmukaisuuden mukaan. Miten hän jakaa omaisuutensa vanhimman ja nuorimman välillä? puoliksi. Nuorin poika halusi puolet omaisuudesta - ota puolet tilasta. Isä ei kysy pojaltaan: "Mitä teet hänen kanssaan, millaiseksi muutat hänet?", ja ihmisoikeudessa hän antaa hänelle puolet omaisuudesta. Emme tiedä nuorimman pojan todellisia motiiveja - olipa kyseessä ahneus tai ennakointi - mutta näemme todella inhimillisen teon: hän vei puolet isänsä omaisuudesta hyväkseen.

Näimme tämän Vanhan testamentin sivuilla, kun Loot ja Abraham melkein riitelivät keskenään eläintensä laitumista. Ja kuinka pyhä vanhurskas Abraham toimi? "Me, sukulaiset, emme riitele siitä, kuka sai parhaan ja kuka huonoimman", ja vanhin antaa periksi nuoremmalle. Hän kutsuu Lootia valitsemaan laitumia, joista hän pitää. Ja mitä Lot valitsee? Sodoma ja Gomorra. Tiedämme, mitä Sodoman ja Gomorran vihreät laitumet osoittautuivat hänelle. Hän tuskin kantoi jalkojaan sieltä, menetti vaimonsa, kaikki omaisuutensa, kaikki eläimet ja orjat. Abraham toimii vanhurskaudessa, rakkaudesta, mutta Loot toimii inhimillisesti. Toisessa elää halu inhimilliseen oikeudenmukaisuuteen ja toisessa Jumalan oikeudenmukaisuuteen. Ja Loot sitten purkaa tämän inhimillisen oikeuden, pysyy köyhänä, rievuissa, häpäistynä ja pilkan kohteena. Mutta Abraham menestyi ja menestyi.

Näemme saman asian evankeliumin kertomuksen sivuilla. Nuorempi poika halusi sitä, mikä ei kuulunut hänelle, eikä toiminut jumalallisella tavalla, ottanut puolet omaisuudestaan ​​isältään ja vanhemmalta veljeltään, meni toiseen maahan. Hän eli haureudessa, tuhlasi kaiken, mitä hänellä oli, ja sen seurauksena se osoittautui hänen osakseen - syödä yhdessä omistajan sikojen kanssa. Ja sitten hänessä heräsi omatunto, hän kääntyy Jumalan puoleen, hän palaa isänsä luo. Isä näkee ylösnousseen pojan, kääntyneen pojan palattuna isän helmaan, ja toimii Jumalan vanhurskauden mukaan, hän hyväksyy pojan eikä kadu mitään hänen puolestaan. Anteliaalla kädellä hän tappaa hyvin ruokitun vasikan, anteliaalla kädellä hän valmistaa kaikenlaisia ​​ruokia, kokoaa vieraat juhlaan ja iloitsee poikansa kanssa hänen palaamisestaan.

Entä vanhin poika, joka oli kaikki nämä vuodet isänsä luona? Ihmisen totuudessa. Katkeruudella hän sanoo isälleen saman asian, jota usein moitimme sukulaisiamme ja ystäviämme - että he kohtelevat meitä eri tavalla kuin muut. "Miksi kohtelet minua eri tavalla kuin kohtelet vanhempaa siskoani, veljeäni? Miksi annoit veljellesi mahdollisuuden asua perheensä kanssa erillisessä asunnossa, ja minun täytyy hengailla ja kokea kaikenlaisia ​​vaikeuksia? Tällaisia ​​moitteita vanhempia ja muita sukulaisia ​​kohtaan syntyy myös kristillisessä ympäristössä. Kysymme "miksi?", kidutamme sukulaisten sieluja. Mutta vastaus on yksinkertainen: koska sellainen on Jumalan totuus. Sinä ajattelet kuin ihminen, mutta vanhempasi, sukulaisesi ja ystäväsi, usein Jumalan neuvoina, ajattelevat kuin Jumala. He näkevät, kuka tarvitsee enemmän tällä hetkellä, kuka kärsii enemmän. Sinulla ei ole perhettä, mutta vanhemmalla veljelläsi on. Sinulla on yksi henkilö perheessäsi ja siskollasi on kolme. Muriset, haluat ja etsit oikeutta, ja saat sen. Mutta silloin teette katkerasti parannuksen, kuten Loot katui. Maallisen inhimillisen oikeudenmukaisuutesi vuoksi vuodatat sitten katkeria kyyneleitä. Kun olet etsinyt sitä, et lopulta saa siitä mitään hyvää.

Mutta kun annat paikan Jumalan armolle, nöyrryt ja toimit Jumalan tavalla, annat lähimmäisellesi kahdeksan luumua, silloin Jumalan armo peittää sinut kokonaan, täyttää kaiken, mitä sinulta niin paljon puuttuu, ja Herra itse auttaa sinua kaikilla tavoillasi.

Jos etsimme oikeudenmukaistaihmisen awn, ei Jumalan totuus ja oikeudenmukaisuus; jos emme nöyrry Jumalan ja lähimmäisen edessä; Älkäämme toimiko niin kuin pyhät isät neuvovat meitä – sortaa itseämme Kristuksen tähden, rajoittaa itseämme lähimmäisemme vuoksi, toimia tavalla, joka on parasta lähimmäisellemme, ei meille – silloin tulee ei kristinuskoa, ei hengellistä kasvua meissä.

Tietysti ihmisen on hyvin vaikeaa elää Jumalan totuuden mukaan. Sinun täytyy hajottaa itsesi juurille joka kerta. Rakastamme itseämme todella paljon, lämmitämme itseämme todella paljon. Ei ole turhaa, että Herra, joka tiesi tämän inhimillisen olemuksen, sanoi: "Kun haluat, että sinua kohdellaan kanssasi, tee niin muiden kanssa." Paidamme on lähempänä vartaloa, ja meidän on vaikea repiä siitä läppä irti ja sitoa sillä naapurin haavat. Tämän tekemiseksi sinun täytyy murtaa itsesi Jumalan avulla rukouksella. Se on erittäin vaikeaa ja tuskallista, mutta välttämätöntä. Jos näin ei tapahdu, tuhlaajapoikaa ei hankita, sielunmuutosta ei tapahdu. Tulemme olemaan rehellisiä, hyviä, kunnollisia, kunnioitettuja, ahkeria, oikeita ihmisiä, mutta tämän ikäisiä ihmisiä, emme Jumalan poikia ja tyttäriä.

Herra itse vapauttaa meidät ylpeydestä. bumerangin laki

Me kaikki ihmettelemme, miksi onnettomuus kohtaa meitä ja lapsiamme. Kun analysoimme elämäämme, käy selväksi, että kaikki ei ole sujuvaa ja tasaista siinä. Jos se saapuu jonnekin, niin se varmasti vähenee muualla, jos jotain tapahtuu "plussalla", niin se antaa varmasti jotain "miinusta". Näyttää siltä, ​​​​että perheessä on kaikki hyvin, on vaurautta, mutta onnea ei ole: aviomies ei rakasta vaimoaan tai perhe näkee isänsä hyvin harvoin tai vaimolla ei ole terveyttä, ja perhe kärsii vieraillessaan heidän äitinsä sairaaloissa. Ja toiset päinvastoin ovat terveitä, mutta rahaa ei ole - joten he ajattelevat koko ajan, mitä ostaa ruokaa ja mitä laittaa päälle. Ja niin on kaikkien kanssa: ei tapahdu, että kaikki on kerralla - on yksi asia, mutta ei ole muuta.

Miksi tämä tapahtuu, mikä on Jumalan Kaitselmus täällä, mikä on meidän, joskus tilapäisten, epäonnistumisiemme merkitys? Tässä tulee esille bumerangilaki. Sallimme jonkinlaisen heikkouden, hemmottelemme itseämme, intohimojamme, jatkamme rahanrakkautta, annamme seikkailunhaluisten nuottien soida sielussamme - ja "yhtäkkiä", vuoden tai puolentoista vuoden päästä, laukaisemamme bumerangi. palaa meille, se mitä loimme, alkaa vainota meitä. Mitä tämä bumerangi tarkoittaa? Sanoisin, että Herra antaa meille hengellisiä rokotuksia. Mitä varten? Jos henkilöä ei ole rokotettu ylpeyttä vastaan, se voi tuhota hänet. Jos henkilöä ei tänään rokoteta kiusausta vastaan, joka hänessä voi syntyä huomenna, tämä kiusaus peittää hänet hänen päällään ja henkilö menehtyy.

Mitä tarkoittaa olla nöyrä

Tosi kristitty ei riitele eikä tee melua. Ja miten hän toimii? Jumalan tavalla, eli nöyrry, risti itse: "Herra, tapahtukoon sinun tahtosi." Ja hän toistaa Herran sanat: "Jos mahdollista, menköön tämä malja minulta pois; mutta ei niinkuin minä tahdon, vaan niin kuin sinä” (Matt. 26:39). Tässä se on, kristillinen kuuliaisuus Jumalan tahdolle, tässä se on, nöyryys Jumalan edessä, nöyryys Jumalan huolenpidon edessä ja oma osansa Jumalan silmissä.

Ja kun ihminen niin nöyrtyy ja luovuttaa kaiken Jumalalle, etsii kaikkea Jumalalta, rukoilee: "Kohtalon kuvassa, Herra, ohjaa polkuani", silloin se ei todellakaan ole hän itse, ei hänen inhimillinen ylpeytensä, ei hänen ymmärryksensä. auttamaan häntä tässä elämässä, paitsi Herra itse.

Liian usein emme tee sitä, mitä Herra on käskenyt meidän tehdä. Keitämme, vannomme, vaadimme oikeuksiamme. Esimerkiksi vanhemmat tulevat kotiin ja sanovat: "Et ole tyttäremme (tai et ole poikamme), mene pois täältä, tältä aukiolta, tästä asunnosta, meillä on täynnä asumista!" Joten hän meni naimisiin tai meni naimisiin - ja pois isänsä kodista. Tai jotain muuta: "Teillä on hyvä työ, emme ole velvollisia auttamaan sinua ja lapsiasi, älä ota meihin yhteyttä, ja enemmän, jotta emme kuule puheluitasi." Ja niin sanovat sukulaiset, sukulaiset - isät, äidit, tädit, sedät! Onko tässä jotain ihmeellistä? Ei. Sillä Pyhässä Raamatussa sanotaan: "Jokainen on valhetta" (Ps. 116:2).

Meidän tulee luottaa Herraan, ja hänessä yksin näemme iloa, lohtua ja tukea pitkämieliselle elämällemme. Meidän tulee pyytää Häntä auttamaan meitä kaikkina aikoina ja joka hetki, emmekä luottaisi "ruhtinaisiin, ihmislapsiin, joissa ei ole pelastusta" (Ps. 145:3).

On tärkeää, rakkaat veljet ja sisaret, että alistumme tahtomme Jumalan tahdon alle. Hyvin usein elämän koettelemusten upokkaassa ylpeys ja turhamaisuus korostuvat. Näemme tämän tilanteen muotoutumassa, näemme loukkaavan epäoikeudenmukaisuuden, ja sitten oma "minä" tulee esiin: "Luulen niin! Haluan sen olevan niin!” Mutta samaan aikaan emme sano ennalta ehkäiseviä sanoja: "Tapahtukoon Jumalan tahto kaikessa; ei niin kuin minä tahdon, vaan niin kuin Herra tahtoo." Ja on välttämätöntä sanoa ne, koska Hän tutkimattomilla ja tutkimattomilla tavoillaan johdattaa meidät läpi elämän, johdattaa meidät epäoikeudenmukaisuuden ja loukkausten läpi, ja sitten käy ilmi, että se oli meille suureksi hyödyksi, että meidän oli pelastaa sielumme. , ja että ei olisi voinut tapahtua muuta tapaa, mutta vain tavalla, jolla Herra sen järjesti. Sen maljan maltillinen juominen, jonka Herra joi ja jonka Hän meille antaa, on suuri kristillinen nöyryys, kristillinen saavutus, joka meidän on opittava.

Napiseminen estää Jumalan armon

Nurina työntää Jumalan valtakunnan pois meistä, nostaa Jumalan vihan ja Hänen nuhteensa meihin. Katsokaamme Pyhän Raamatun sivuja, historian sivuja, nykypäivää. Mitä tapahtuu niille, jotka vastustavat Jumalaa, eivätkä ota vastaan ​​sitä, mitä Hän lähettää? Missä he ovat? He ovat poissa, ja tuuli hajotti heidän tuhkansa, ja heidän kaltaistaan ​​on revitty juurineen.

Muistakaamme Israelin kansan kärsimykset. Herra lähetti monia vitsauksia ennen kuin Israelin kansa ehti lähteä Egyptistä. Ensimmäisessä kulkueessa autiomaassa ihmiset olivat äärimmäisen kovia ja ihmiset nurinsivat muistellessaan vanhaa aikaa, jolloin heillä oli runsaasti lihaa ja he elivät rauhassa, vaikka olivatkin orjia. Ja kun Herra oli jo johtanut heidät luvattuun maahan, kun se oli näkyvissä - käsillä - toinen nurina esti Jumalan armon, ja ihmiset joutuivat vaeltamaan erämaassa vielä neljäkymmentä vuotta. Vihastunut Herra ei sallinut melkein kenenkään päästä luvattuun maahan. Koko niiden sukupolvi, jotka nurisevat, kuoli sukupuuttoon. Heidät haudattiin erämaahan. Vain heidän lapsensa perivät mahdollisuuden päästä sinne, siihen maahan, jossa, kuten Herra sanoi, virtaa maitoa ja hunajaa. Vain lapset, jotka ovat kasvaneet kuuliaisuudessa ja uskollisuudessa Luojaansa ja Luojaansa kohtaan, ovat perineet Herran lupauksen.

Ihmiselämä on kulkue erämaassa. Tabernaakkeli, jota israelilaiset kantoivat mukanaan, on esikuva Herran alttarista; papit, jotka kantavat tätä tabernaakkelia, ovat papit; ja sinä olet luonnollisesti Israel, jonka täytyy käydä läpi vaikean koettelemusten polun.

Herra ei säästänyt valittua kansaansa ja lähetti sen nurisemisen vuoksi vaeltamaan erämaahan toiset neljäkymmentä vuotta. Joten Herra voi viivyttää teistä jokaista näkemään Taivasten Valtakunnan, löytää mielenrauhan, rauhan sielussa, Jumalan valtakunnan sisälläsi - lykätä kolmekymmentä vuotta, neljäkymmentä, seitsemänkymmentä - niin kauan kuin haluat. Muista, että jokainen nuriseva sana, jokainen elämämme päivän jumalanpilkka, sen, mitä meille tapahtuu, suututtaa Luojaa ja johtaa siihen, että Hän muuttaa elämämme linjaa. Hän tekee sen niin, että tulemme järkeämme, tulemme järkeämme ja teemme oikeita johtopäätöksiä.

Synnin orjat, me tulimme Egyptin maasta. Paranemmeko?

Sinun on ymmärrettävä lujasti, että ehkä monet teistä, jotka seisot täällä temppelissä, eivät näe Jumalan valtakuntaa eivätkä löydä sitä, mitä nyt etsit: paranemista sairauksista, heikentää surusi, kaikki tämä voi jatkua kuolemaan asti. . Ei ole syytä epätoivoon - niin rakastettu Jumala. Ehkä lapset tai lapsenlapset perivät sen, mihin pyrit nyt. Miksi? Koska sinä ja minä tulimme Egyptistä, olimme orjia, synnin orjia, ja tämän myötä tulimme kirkkoon. Ja monet meistä sellaisina kuin he olivat ja pysyvät sisäisessä olemuksessaan orjia. Eivätkä he palvele Herraa poikina tai tyttärinä, vaan rangaistuksen, tulevien helvetin kidutusten pelossa.

Onko se huono vai hyvä? Toisaalta se on hyvä. Herran pelko on viisauden alku. Ei tule olemaan hillitsevää pelkoa - ja me kaikki kuolemme. Toisaalta se on huono. Sillä Jumala ei tarvitse rakkautta kepin alta, ei orjan kuuliaisuutta. Hän tarvitsee pojan tai tyttären rakkautta. Ja saavuttaakseen pojan tai tyttären tilan, joka on kuuliainen Isälle kaikessa ja aina, kaikkina hänen elämänsä päivinä, täytyy käydä läpi huomattava elämänpolku.

Siksi ei ole syytä erehtyä eikä nurista. Lapset perivät - luojan kiitos, lapsenlapset perivät - luojan kiitos. Herra yrittää saada meidät pois hengellisestä orjuudestamme ja antaa meille uuden elämän. Antaa mahdollisuus täyttää Jumalan käskyt ei rituaalisessa mielessä; tunne Pyhän Hengen henkäys temppelissä; vapaalla sydämellä rukoilla Häntä kuin Elävää Jumalaa, palvella Häntä ja nähdä Hänet, Elävää, aina, joka paikassa: täällä, temppelissä ja kotona ja töissä ja tuntea Hänet sydämesi.

Ollaksemme uskollisia Elävälle Jumalalle, palvellaksemme pyhää kolminaisuutta, palvoaksemme Jumalaa hengessä ja totuudessa ja ollaksemme todella Jumalan tytär tai poika, meidän on kiitettävä Jumalaa kaikesta, mitä Hän meille lähettää kaikkina elämämme päivinä. Ylistämään Hänen nimeään, olipa se kuinka vaikeaa tahansa, kestämään kaikkea, mitä lähetetään. Eikö Herra riistänyt israelilaisilta vettä heidän marssiessaan erämaassa? Riistetty. Riistiko hän häneltä ruokaa? Riistetty. Olivatko he kuumia ja vaikeita kävellä? Se oli. Niin se on elämässämme. Kyllä, se on vaikeaa, se sattuu - mutta ei ole muuta tapaa. Kuka sanoi, että kevyillä ponnisteluilla voi päästä taivasten valtakuntaan? Päinvastoin, Herra sanoo: "Taivasten valtakunta otetaan tarpeessa, ja köyhät ottavat sen pois." Avun tarpeessa olevat - toisin sanoen ne, jotka pakottavat, kestävät ja suuressa kärsivällisyydessä, suuressa nöyryydessä ja kuuliaisuudessa Jumalaa kohtaan, menevät sinne, minne Jumalan siunaus yltää.

Alistukaamme siis sille, mikä on, ottakaamme ilolla ja kiitollisuudella vastaan ​​yllemme laskeutuva Jumalan siunaus. Jopa epämiellyttävä, sairas, kärsivä, se on meille annettu Jumalan siunaus, eikä ihmisellä ole muuta tapaa löytää rauhaa ja tyyneyttä ja Pyhä Henki muuttaa sydäntä ja sielua paremmaksi.

Rokotus ylpeyttä vastaan

Kun alamme siirtää syntejä toiselle, Herra lähettää meille epäonnistumia - hengellisiä rokotuksia. Heti kun ajattelemme, että meillä on kaikki kunnossa, Herra rokottaa meidät. Yhtäkkiä riitelimme jonkun kanssa, riitelimme. Tai yhtäkkiä jokin, mitä teimme, osoittautuu häpeälliseksi, ovelaksi, emmekä ymmärrä, kuinka olisimme voineet tehdä sellaisen. Nostimme juuri päämme - Herra laski sen välittömästi maahan: "Luulit, että päätit pelastuksesi tähän. Tässä näytän sinulle, mikä olet. Älä nosta pientä päätäsi korkealle, laske se alas ja mene. Mene nöyrästi, älä katso ympärillesi, älä katso ympärillesi, älä katso muiden ihmisten syntejä.

Tarvitsemme hyvin usein tätä rokotusta ylpeyttä vastaan. Olen nähnyt monia vauraita perheitä, joissa vanhemmat ja lapset joutuivat vähitellen Jumalan ja seurakunnan välinpitämättömyyteen. "Mitä sinä pyydät Jumalalta? Meillä on kaikki. Lapset ovat terveitä, he itse ovat terveitä, perhe on hyvinvointi ja vauraus. Lasten koulutukseen riittää rahaa, nuoremmat käyvät lukiossa, vanhemmat saavat korkeakoulun. Mitä muuta tarvitsemme? Miksi meidän pitäisi mennä kirkkoon? he riitelevät. Nämä ihmiset, jotka ovat kuluttaja-asenteessa kirkkoa kohtaan, eivät ole vielä tulleet osaksi niitä, jotka palvelevat Jumalaa; ne voivat pudota koska tahansa. Herra näkee tämän, Herra on armollinen, Herra on sairas näiden ihmisten takia ja rokottaa ylpeyttä vastaan, lähettää shokin tai onnettomuuden.

Hän ravistelee meitä - ja rahaa on niin paljon, että se tuskin riittää asunnon maksamiseen, mutta meidän on silti ruokittava itsemme ja lapsemme. Ja ymmärrämme, ettemme voi tulla toimeen ilman Herran apua. Ja me menemme, pyydämme Herralta apua: "Herra, auta meitä, emme voi tehdä mitään." Jokin uusi laki julkaistiin - ja ymmärrämme, että meidät voidaan häätää huomenna asunnosta, eikä tiedetä missä olemme - yhteisessä asunnossa, katolla, ilman kattoa, kadulla ja edes pala leipää. Silloin menemme Herran luo: "Herra, auta minua, ilman sinua en voi tehdä mitään."

Herra antaa meille sellaiset rokotukset, jotta sinä ja minä olisimme lujina sitä ylpeyttä vastaan, joka on jokaisessa ihmisessä tavalla tai toisella luontainen. Herra kätkee meiltä ylpeydellä tartuntamme mittasuhteet. Hän on jokaiselle erilainen. Jotkut ihmiset ovat vakavia. Joillakin ihmisillä on hyvin lieviä oireita. Ehkä se ei esiinny ollenkaan, se pesii jossain syvällä sydämessä. Ja Herra näkee, että tämäkin pieni ylpeys voi tuhota meidät ikuisiksi ajoiksi, sulkea ikuisesti taivasten valtakunnan ovet puolestamme. Ja Herra juurruttaa meitä - antaa meille vastoinkäymisiä.

Löysimme otsamme ja kumartimme päämme: "Herra, kuinka en huomannut tätä, kuinka voin tehdä tämän, mitä minä kuvittelin itsestäni, mitä ajattelin?" Jotta tällaisia ​​ajatuksia syntyisi, sinun täytyy lyödä otsaasi seinään tai saada lyöty päähän ylhäältä. Ennen sitä he eivät tehneet.

Rakkaat, meillä on elämässä paljon tapahtumia. Joskus innostumme, menetämme suhteellisuudentajumme, jarrumme eivät toimi. Muissa tapauksissa ihmistä kannetaan, eikä hän voi pysähtyä - hän haluaa, mutta ei voi. Sitten Herra pysäyttää hänet. Varsinkin jos henkilö on uskovainen. Herra ei ole tyytyväinen tällaiseen ihmisen tilaan, hän näkee, että hän voi jatkaa kasvuaan pahuudessa. Ja tänään Hän lähettää hänelle pienen kehotuksen, jotta huomenna, vuoden kuluttua, joutuessaan täsmälleen samaan tilanteeseen, ihminen ei tee enempää pahaa, ei riko polttopuita, ei tee sellaisia ​​syntejä, joiden vuoksi hän hävetä edes tulla tunnustamaan, kynnyskirkon risti. Herra antaa tänään pienen rokotuksen, jotta huomenna ei tapahtuisi sinulle suurta, suurta, vakavaa onnettomuutta, jotta ymmärrät Jumalan huolenpidon, ymmärrät, että Herra armahtaa meitä, että Hän rakastaa meitä ja että kaikki paha se, mitä meille tapahtuu, on todella hyvä meille. Herra pysäyttää meidät kuin tyhmiä lapsia. Se antaa meille mahdollisuuden pohtia, teemmekö oikein.

Vakuutan teille, jos Herra ei tekisi tätä meille, me kaikki hukkuisimme. Sillä Saatanan ylpeydeltä, joka on luontainen tämän aikakauden ihmisille, kukaan ei ole turvassa. Siksi, rakkaani, ottakaa kiitollisena vastaan ​​kaikki, mitä Herra teille lähettää, yrittäkää oppia Herran rokotuksista. Tee oikeat johtopäätökset kaikesta, mitä tapahtuu. Silloin sinut vapautuu monista ongelmista ja onnettomuuksista, ja kiitollisella sydämellä pääset vahingoittumattomana kaikkien paholaisen verkkojen läpi. Aamen.

Taistele ylpeyden intohimoa vastaan ​​patristisen opetuksen pohjalta

Mitä on ylpeys

”Kahdeksas ja viimeinen taistelu on edessämme ylpeyden hengessä. Tämän intohimon, vaikka kuvatakseen kamppailua intohimojen kanssa, oletetaan olevan viimeinen, mutta alussa ja aikana on ensimmäinen. Tämä on julmin ja lannistumattomin peto, joka hyökkää erityisesti täydellisten kimppuun ja ahmii heidät rajusti pursuin saavuttaessaan melkein hyveiden huipun.

"Ylpeys on sielun kasvain, täynnä turmeltunutta verta; jos se kypsyy, se murtuu ja aiheuttaa suuria ongelmia ...

Ylpeys turvottaa ajatuksia mahtipontisuuteen asti, opettaa heitä jättämään huomiotta jokainen ihminen ja katsomaan halveksuen sitä, mikä on itselleen luonnollista vähäpätöisenä, ajaa korkealla lentävät ajatukset hulluksi, inspiroi heitä unelmoimaan tasa-arvosta Jumalan kanssa, ei tunnista. Kaiken hyvän Jumalan huolenpidon ja huolenpidon, uskoo saavansa tekojensa mukaan, hän ei halua nähdä Jumalan apua tekemissään ja onnistumisissaan, hän pitää itseään riittävänä jokaiseen hyvään tekoon, omasta tahdostaan. omahyväinen hän luulee, että hänellä on voimaa kaikkeen, koska hän on täysin voimaton. Hän on vesikupla, jonka turha mielipide itsestään puhaltaa ja joka ei muutu tyhjäksi, jos vain puhaltaa.

"Ylpeys on Jumalan hylkäämistä, ihmisten halveksuntaa, tuomion äiti, ylistyksen jälkeläinen, Jumalan avun hylkääminen, lankeemusten syyllinen, vihan lähde; katkera muiden ihmisten asioiden kiduttaja, epäinhimillinen tuomari, Jumalan vastustaja, jumalanpilkan juuri...

Ylpeys on sielun kurjuutta, joka haaveilee rikastumisesta ja pimeydessä ollessaan luulee saavansa valoa.

Ylpeä on kuin omena, sisältä mätä, mutta ulkopuolelta loistaa kauneudesta.

Ylpeät eivät tarvitse houkuttelevaa demonia; hänestä itsestä on tullut demoni ja vastustaja itselleen.

Mikä synnyttää ylpeyden intohimon

Pyhät isät puhuvat kahdesta ylpeyden tyypistä: lihallisesta, aineellisesta ja hengellisestä ylpeydestä – täydellisyyden ylpeydestä."On kahdenlaista ylpeyttä: ensimmäinen on se, että, kuten sanoimme, korkean hengellisen elämän miehet ovat hämmästyneitä; ja toinen tarttuu noviisiin ja lihalliseen. Ja vaikka näitä molempia ylpeyden tyyppejä kohottaa tuhoisa korotus sekä Jumalan edessä että ihmisten edessä, ensimmäinen liittyy kuitenkin suoraan Jumalaan ja toinen koskee itse asiassa ihmisiä...

Tämä on syy ensimmäiselle lankeemiselle ja pääintohimolle, joka sitten sen ensimmäisenä haavoittuneen kautta alkukantaiseen kasvatti koko intohimon joukon. Ja hän - alkukantainen - uskoen, että vapaan tahtonsa voimalla ja omilla ponnisteluilla hän voi saavuttaa jumaluuden kunnian, hän menetti myös sen, minkä hän sai Luojan hyvyyden kautta.

Siten Pyhän Raamatun esimerkit ja todistukset osoittavat selkeimmin, että ylpeyden intohimo huolimatta siitä, että hengellisen sodankäynnin järjestyksessä on viimeinen, alussa se on kuitenkin aivan ensimmäinen ja on kaikkien syntien ja syntien lähde. rikoksia. Se, ei kuten muutkin intohimot, ei ainoastaan ​​tuhoa itselleen vastakkaista hyvettä eli nöyryyttä, vaan on kaikkien hyveiden yhdessä tuhoaja eikä houkuttele joitain keskinkertaisia ​​ja vähäpätöisiä, vaan erityisesti niitä, jotka seisovat vallan huipulla. Sillä näin profeetta puhuu tästä hengestä: Hänen valitustaan ​​ruoasta (Hab. 1:16). Sen tähden, siunattu Daavid, vaikka hän varjeli sydämensä salaisuuksia niin suurella huomiolla, että Hän, jolta hänen omantuntonsa salaisuudet eivät olleet kätketty, julisti rohkeasti: alempi ihmeellisemmin kuin minä (Ps. 131:1); ja vielä: älä asu taloni keskellä, luo ylpeyttä (Ps. 100:7); Hän ei kuitenkaan luottanut omiin ponnisteluihinsa tässä, vaan hän tiesi, kuinka vaikeaa täydellisillekin on suojautua tämän intohimon liikkeeltä, vaan pyysi rukouksessa Herralta apua, että hän antaisi hänelle välttää tämän vihollisen nuolen pistoja sanoen: kyllä, ylpeyden jalka ei tule luokseni (Ps. 35:12), (eli älä anna minun, Herra, ottaa askeltakaan herättääkseni ylpeyttä) - pelkäämään ja pelkäämään, että joudun alttiiksi sille, mitä ylpeistä sanotaan: Jumala vastustaa ylpeitä (Jaak. 4:6), ja vielä yksi asia: kukaan, jolla on korkea sydän, ei ole puhdas Jumalan edessä (Sananl. 16:5)

Tästä nöyryys Jumalan edessä itse asiassa koostuu, tästä koostuu vanhimpien pyhien usko. isät, jotka ovat pysyneet jopa toistaiseksi tahrattomana ja heidän seuraajiensa joukossa. Tästä heidän uskostaan ​​todistavat kiistatta ne apostoliset voimat, joita he osoittivat paitsi meidän keskuudessamme myös ei-uskovien ja vähäuskoisten keskuudessa.

Jooas, juutalaisten kuningas, oli aluksi ansiokasta elämää; mutta sitten puhjennut hän joutui häpeällisten ja epäpuhtaiden intohimojen valtaan, tai apostolin mukaan: mieli ei ole taitava luomaan toisin (Room. 1:26,28). Sellainen on Jumalan totuuden laki, että joka katumatta pöyhkeilee sydämensä ylpeällä korotuksella, hän antautuu kaikkein iljettävimmän lihallisen häpeän häpeään, niin että tällä tavalla nöyryytettynä hän tuntee, että jos hän nyt osoittautuu niin saastuneeksi, koska ennen hän ei halunnut tunnistaa ylpeän korotuksen syvintä ja tärkeintä epäpuhtautta, ja jotta hän tämän ymmärtäessään olisi kateellinen puhdistautumaan yhdestä ja toisesta intohimosta [ parafraasi lyhenne].

On siis selvää, ettei kukaan voi saavuttaa täydellisyyden ja puhtauden viimeistä rajaa muuten kuin todellisella nöyryydellä, jonka hän, veljien edessä näkyvästi todistaen, myös ilmaisee Jumalan edessä sydämensä salaisuuksissa uskoen, että ilman Hänen suojelustaan ​​ja apuaan , joka hetki vieraillessaan hänen luonaan, hän ei voi saavuttaa sitä täydellisyyttä, jota hän haluaa ja johon hän virtaa vaivalla.

lihallinen ylpeys

Kutsumme myös lihallista ylpeyttä maalliseksi ylpeydeksi tai maalliseksi ylpeydeksi.
"Lihallinen... ylpeys jos... ilman asianmukaista kateutta alun suhteen<воцерковления христианина, не позволяет>hänet aiemmasta maallisesta ylimielisyydestään laskeutua Kristuksen todelliseen nöyryyteen tekee hänestä aluksi kapinallisen ja itsepäisen<прихожанином>; sitten hän ei salli hänen olla nöyrä ja kohtelias eikä myöskään käyttäytyä samalla tasolla kuin kaikki veljet<и сестрами>ja elää kuten kaikki muutkin erottumatta joukosta; ei varsinkaan anna periksi, jotta hän olisi Jumalan ja Vapahtajamme käskyn mukaan alasti jokaisesta maallisesta hankinnasta<и земных временных, часто порочных пристрастий>; ja sillä välin...<удаление>maailmasta ei ole mitään muuta kuin osoitus kuolemasta kaikelle ja ristille, eikä sitä voi todellisessa muodossaan aloittaa ja rakentaa muilla perusteilla, tunnustaakseen itsensä paitsi hengellisesti kuolleeksi kaikille tämän maailman teoille, mutta uskoakseen, että ruumiin on kuoltava joka päivä ».

Lihallinen ylpeys maallisena ylpeydenä saa kristityn etsimään turhaa maallista kunniaa ja lohtua, mukavuutta, erilaisia ​​siunauksia ja tilapäisiä nautintoja tästä maailmasta.

henkinen ylpeys

Täydelliset ihmiset, jotka ovat onnistuneet hyveissä ja hyveissä, houkuttelevat tällaista ylpeyttä.

”Tällaista ylpeyttä ei monet tunne ja monet kokevat, koska monet eivät yritä saavuttaa täydellistä sydämen puhtautta päästäkseen sellaisiin taisteluihin. Se taistelee yleensä vain niitä vastaan, jotka voitettuaan kaikki muut intohimot ovat jo melkein hyveiden huipulla. Kaikkein ovelin vihollisemme, sikäli kuin hän ei kyennyt voittamaan niitä, houkuttelee heidät lihalliseen lankeemukseen, yrittää nyt kompastua ja kukistaa heidät hengellisellä lankeemuksella ja suunnittelee hänen kauttaan riistääkseen heiltä kaikki heidän entiset hedelmänsä, jotka ovat hankittu suurilla vaikeuksilla.<нас, опутанных>lihalliset intohimot...<враг>änkyttää karkealla ja niin sanoakseni lihallisella ylimielisyydellä. Ja siksi tästä, johon olemme vaarassa, ennen kaikkea tai meidän mittamme ihmisistä ja erityisesti nuorten tai noviisien sieluista<христиан>» .

luostarin ylpeys

"Munkki, joka ei ole aloittanut maailmasta luopumistaan ​​niin ystävällisesti, ei voi koskaan sisältää Kristuksen todellista, yksinkertaista nöyryyttä. Hän ei lakkaa kerskumasta suvun jaloudesta, eikä turhautunut entisestä maallisesta arvostaan, jonka hän jätti vain ruumiillaan, ei sydämellään, eikä nouse ylös rahalla, jonka hän piti itselleen omaa tuhoaan varten, koska heidän takiaan hän ei voi enää rauhallisesti kantaa luostarikuntien ikettä eikä totella minkään vanhimman ohjeita."

Ylpeyden vaiheet

Ylpeyden kehittymisen edellytykset voidaan jakaa kolmeen vaiheeseen."Salaman välähdys ennakoi ukkosen iskua, mutta ylpeys ilmoittaa turhuuden ilmeestä."

"Ylpeyden alku on turhuuden juurtuminen; keskimmäinen - lähimmäisen nöyryytys, häpeämätön saarnaaminen työstään, itsensä ylistys sydämessä, nuhteen viha; ja loppu on Jumalan avun hylkääminen, ylimielinen toivo omasta uutteruudesta, demoninen asenne.
Tarkkailemalla itseämme voimme ymmärtää, missä sairauden vaiheessa olemme.

"Toinen asia on olla korotettu, toinen asia olla korottamatta ja toinen asia on nöyryys. Kokonainen päivä tuomareita; toinen ei tuomitse mitään, mutta ei myöskään tuomitse itseään; ja kolmas, syytön, tuomitsee aina itsensä.

Kuinka intohimo ilmenee

"Haluatko tietää tarkemmin tämän julmimman tyranni vahvuuden, muistakaamme itsellemme, kuinka sellainen enkeli, jota hänen loistonsa ja kauneutensa vuoksi kutsuttiin Luciferiksi, heitettiin alas taivaasta. ei muuta syytä kuin tämä intohimo ja se, kuinka hän ylpeyden nuolen haavoittamana niin korkealta siunattujen enkelien joukosta putosi alamaailmaan. Joten jos tällainen ruumiiton voima, joka on koristeltu niin merkittävillä eduilla, yksi sydämen kohotus voisi pudota taivaasta maan päälle, niin millä valppaudella meidän, kuolevaiseen lihaan pukeutuneiden, pitäisi varoa tätä, tämä osoittaa tuon tuhoavan lankeemuksen suuruuden. . Ja kuinka voimme välttää tämän intohimon tuhoisimman tartunnan, voimme oppia tämän jäljittämällä edellä mainitun kaatumisen alkua ja syitä. Sillä on mahdotonta parantaa mitään sairautta tai määrittää lääkkeitä mihinkään sairauksiin, ellei niiden periaatteita ja syitä ensin tutkita huolellisella tutkimuksella. Tämä (arkkienkeli), joka oli pukeutunut jumalalliseen herruuteen ja loistaa enemmän kuin muut korkeammat voimat Luojan anteliaisuuden ansiosta, kuvitteli, että tämä viisauden loisto ja tämä hyveen kauneus, jolla hän oli Luojan armosta koristeltu, hänellä oli hallussaan. hänen luonnollisilla voimillaan, ei Jumalan anteliaisuudesta. Ja noussut ylös tästä syystä, hän piti itseään Jumalan vertaisena, sillä hän ei tarvinnut mitään, kuten Jumala, ikään kuin hän ei tarvitsisi jumalallista apua pysyäkseen sellaisessa puhtaudessa. Niinpä hän luotti täysin vapaan tahtonsa voimaan, uskoen, että yksin sen avulla hän saisi runsaasti kaikkea, mitä tarvitaan hyveiden täydelliseen täydellisyyteen ja korkeimman autuuden jatkumiseen. Tästä ajatuksesta tuli hänelle ensimmäinen syy hänen kohtalokkaaseen kaatumiseensa. Hänelle, joka oli Jumalan hylkäämä, jossa hän ei pitänyt itseään avun tarpeessa, ja joutuessaan sen vuoksi välittömästi epävakaaksi ja raivostuneeksi, hän tunsi oman luontonsa heikkouden ja menetti autuuden, jota hän nautti Jumalan lahjasta. Joten koska hän rakasti vedenpaisumusverbejä, joissa hän itseään suurentaen sanoi: Minä nousen taivaaseen (Jes. 14:13); ja imartelevan kielen, jolla hän pettäen itsensä sanoi: ja minä olen kuin Korkein; kuinka hän myöhemmin petti Aadamin ja Eevan ehdottaen heille: sinusta tulee kuin jumala; niin tässä on hänen lauseensa: sen tähden Jumala tuhoaa sinut loppuun asti, ilahduttaa sinua ja poistaa sinut kylästäsi. Vanhurskaat näkevät, ja he pelkäävät ja nauravat hänelle ja sanovat: katso, mies, vaikka et antaisikaan Jumalaa auttamaan sinua, vaan luotat rikkautesi runsauttamiseen ja tee se. mahdollista turhamaisuudestasi (Ps. 51, 6-9). Viimeiset sanat (tämä mies) voidaan aivan oikein osoittaa niille, jotka toivovat saavuttavansa korkeimman hyvän ilman Jumalan suojaa ja apua.

Mitä tapahtuu niille, jotka ovat ylpeyden vallassa

Ylpeyden valtaama pitää itseään nöyryyttävänä noudattaa alistumisen tai tottelevaisuuden sääntöjä, hän jopa vastahakoisesti kuuntelee yleistä opetusta hengellisen elämän täydellisyydestä, joskus hän on täysin inhottava häntä kohtaan, varsinkin kun hänen omatuntonsa tuomitsee hänet. , hän hyväksyy epäilyn, että se oli tarkoituksella suunnattu häntä vastaan. Jälkimmäisessä tapauksessa hänen sydämensä kovettuu entisestään ja syttyy vihasta. Sen jälkeen hänellä on kova ääni, karkea puhe, itsepäinen vastaus katkeruudella, ylpeä ja ketterä kävely, hillitön puhelias. Siten tapahtuu, että hengellinen keskustelu ei vain tuota hänelle mitään hyötyä, vaan päinvastoin, osoittautuu haitalliseksi, jolloin hänestä tulee tilaisuus suurempaan syntiin [lyhennetty]".

Kuinka lihallinen ylpeys ilmenee, ylpeyden merkkejä

"Lihallinen ylpeys ilmenee seuraavissa teoissa: hänen puheessaan on äänekkyyttä, hiljaisuudessa - kiukkua, iloisessa - äänekkäässä, vuodattavaa naurua, surussa - merkityksetöntä pilvisyyttä, vastattaessa - kauhistus, puheessa - keveyttä, sanoja, satunnaista pakenemista ilman sydämen osallistumista. Hän ei tunne kärsivällisyyttä, on tuntematon rakkaudelle, rohkea loukkaamaan, pelkuri kestämään niitä, vaikea totella, jos hänen oma halunsa ja tahtonsa ei ennakoi sitä, ei taipuvainen kehotuksiin, ei kykene luopumaan tahtoinnistaan, erittäin alistuvainen vieraat, itsepäinen, pyrkii aina tekemään päätöksensä, mutta hän ei koskaan suostu antamaan periksi toiselle; ja näin ollen käy niin, että kun hän ei pysty ottamaan vastaan ​​pelastavaa neuvoa, hän luottaa enemmän omaan mielipiteeseen kuin vanhinten päättelyyn.

"Ylpeys nostaa ylpeän suurelle korkeudelle ja heittää sieltä alas kuiluun.
Ylpeys satuttaa niitä, jotka luopuvat Jumalasta ja pitävät hyviä tekoja omista vahvuuksistaan.

”Nöyrä... ei tiedustele käsittämättömistä esineistä; ylpeä haluaa tutkia Herran tuomioiden syvyyttä...

Joka keskustelussa itsepintaisesti haluaa puolustaa mielipidettään, vaikka se olisikin oikeudenmukaista, ilmoittakoon, että hän on paholaisen sairauden (ylpeyden) riivaama; ja jos hän tekee tämän keskustelussa vertaistensa kanssa, niin ehkä vanhinten nuhteleminen parantaa hänet; mutta jos hän kohtelee suuria ja viisaimpia tällä tavalla, ihmiset eivät voi parantaa tätä tautia.

Kerran kysyin yhdeltä taitavimmista vanhimmista, kuinka kuuliaisuus sisältää nöyryyttä? Hän vastasi: järkevä noviisi, jos hän herättää kuolleita ja saa kyyneleiden lahjan ja saavuttaa vapautuksen taisteluista, ajattelee aina, että tämä tapahtuu hänen hengellisen isänsä rukouksen avulla, ja pysyy vieraana ja kaukana turhasta korotuksesta; ja voiko hänet korottaa siitä, mitä hän on tehnyt, kuten hän itse ymmärtää, toisen avulla, ei omin voimin?

Nöyryydestä on pelastava merkki - nöyrä ajattelutapa suurissakin teoissa ja saavutuksissa, mutta kuoleman, eli ylpeyden, merkki on, kun joku kohoaa jopa pienistä, merkityksettömistä teoista.

"Jos tuhon muoto, ts. ylpeys, on se, että joku kohoaa ylös sekä pienistä että merkityksettömistä teoista; sitten on terveellinen merkki nöyryydestä - nöyrä ajattelutapa suurtenkin hankkeiden ja korjausten aikana.

Kun sain tämän hullun lumottajan sydämeeni, toin siihen hänen äitinsä harteille - turhamaisuuden, sitoen molemmat tottelevaisuuden siteillä ja lyömällä heitä nöyryyden vitsauksella, pakotin heidät kertomaan minulle, kuinka he tulivat sieluni? Lopulta he sanoivat iskujen alla: ”Meillä ei ole alkua; ei synnytystä, sillä me itse olemme kaikkien intohimojen johtajia ja vanhempia. Yksi vihollisistamme on kanssamme paljon ristiriidassa - sydämen katumus, joka syntyy kuuliaisuudesta. Mutta joku on alisteinen - emme voi sietää tätä; siksi me, jotka olimme hallitsijoita taivaassa, vetäydyimme sieltä. Sano lyhyesti: olemme kaiken vanhempia, mikä on vastoin viisauden nöyryyttä; - ja mikä sille myöntyy, se sitten vastustaa meitä. Mutta jos olemme ilmestyneet taivaaseen sellaisina vahvoina, niin minne sinä sitten pakenet kasvojamme? Seuraamme hyvin usein moitteen kärsivällisyyttä; kuuliaisuuden oikaisemiseksi ja ilman vihaa ja unohtamista ja toisten palvelemista. Meidän jälkeläisemme ovat hengellisten ihmisten lankeemusta: viha, panettelu, ärtymys, ärtyneisyys, huuto, jumalanpilkka, tekopyhyys, viha, kateus, ristiriitaisuus, itsepäinen, tottelemattomuus. On yksi asia - miksi meillä ei ole voimaa vastustaa - kun sinut on lyöty voimakkaasti, kerromme tämän myös sinulle - jos vilpittömästi moitit itseäsi Herran edessä, halveksit meitä kuin hämähäkinverkkoa. Sinä näet, - sanoi ylpeys, - nöyryys ja itsesyytös nauravat hevoselle ja sen ratsastajalle, ja suloisesti he laulavat tätä voitonlaulua: laulakaamme Herralle, olkaamme ylistetty 6o: heitä hevonen ja ratsastaja mereen (2. Moos. 15:1), eli nöyryyden kuiluun."

"Ylpeä mies ei siedä ylivoimaisuutta itsestään - ja tapaaessaan hänet hän joko kadehtii tai kilpailee. Kilpailu ja kateus pidetään yhdessä, ja kenellä tahansa on yksi näistä intohimoista, molemmat...

Jos näet henkilön, joka on tottelematon, ylpeä ja viisas itsestään, hänen juurensa on jo puoliksi kuollut; koska se ei hyväksy Jumalan pelon aiheuttamaa lihavuutta. Ja jos näet hiljaisen ja nöyrän ihmisen, niin tiedä, että hänen juurensa on vahva; koska se juopuu Jumalan pelon lihavuudesta...

Kenellä on…<гордость>jota kiusaa muiden menestys; mutta jossa sitä ei ole, hän ei sure. Tämä, kun kunnioitetaan toista, ei ole nolostunut; kun toinen on korotettu, hän ei ole huolissaan, koska hän antaa etusijalle kaikki, hän suosii kaikkia itseään.

Kuinka Passion toimii

"Ylimielisyyden saastainen henki on kekseliäs ja monipuolinen ja käyttää kaikkensa voittaakseen kaikki: se vangitsee viisaan viisaudella, vahvan voimalla, rikkaan rikkaudella, kauniin kauneudella, taiteilijan taiteella.

Eikä hän anna hengellistä elämää harjoittavien kiusata samalla tavalla ja asettaa verkkonsa: maailmasta luopuneelle - kieltäytyneelle, pidättyväiselle - pidättyväisyydelle, hiljaiselle - hiljaisuudessa, ei-omistuskykyinen - ei-hankinnassa, rukouksen miehelle - rukouksessa. Hän yrittää kylvää rikkakasvensa kaikkiin.

"Ei ole muuta intohimoa, joka niin tuhoaisi kaikki hyveet ja niin paljastaisi ja riistäisi ihmisen kaiken vanhurskauden ja pyhyyden, kuten tämä paha ylpeys: se, kuten kaiken kattava infektio, ei tyydy yhden jäsenen rentoutumiseen tai yksi osa, mutta koko ruumis vahingoittaa tappavaa epäjärjestystä ja hyveitä, jotka ovat jo huipussaan, hän yrittää kaataa hänet raskaalla kaatumalla ja tuhota hänet. Jokainen muu intohimo on tyytyväinen rajoihinsa ja päämääräänsä, ja vaikka se häiritsee muita hyveitä, se on kuitenkin pääasiassa suunnattu yhtä vastaan, sitä lähinnä sorretaan ja sitä vastaan ​​hyökätään. Siten ahmattius, eli intohimo poly- tai makea-syömiseen, pilaa tiukan pidättymisen, himo saastuttaa puhtauden, viha karkottaa kärsivällisyyden. Joten joskus tietyn intohimon harrastaja ei ole täysin vieras muille hyveille, mutta sen yhden hyveen tuhoutumisen jälkeen, joka putoaa mustasukkaisesti aseistautuneena sitä vastaan, vastakkainen intohimo, muut voivat ainakin osittain säilyttää; ja heti kun tämä ottaa haltuunsa köyhän sielun, niin kuin joku julma tyranni, valloitettuaan korkeimman hyveiden (nöyryyden) linnoituksen, koko heidän kaupunkinsa tuhoaa maan tasalle ja pilaa aikoinaan korkeat pyhyyden muurit, tasoittaen ja sekoittaen. paheet maan kanssa, ei myöhemmin vapauden merkki sielussa, alistettu hänelle, hän ei anna jäädä. Mitä rikkaammin hän vangitsee sielun, sitä vaikeammin orjuuden ike paljastaa sen, paljastaen sen kaikesta hyveiden omaisuudesta julmimmalla ryöstöllä.

"Niin kuin verkkoon astunut putoaa läpi ja joutuu pois, putoaa se, joka luottaa omaan voimaansa...

Mätä hedelmä on hyödytön maanviljelijälle, eikä ylpeän miehen hyve ole hyvä Jumalalle...

Kuten hedelmän paino katkaisee oksan, niin ylpeys kukistaa hyveellisen sielun.

Älä petä sieluasi ylpeydelle - etkä näe kauheita unia; koska Jumala hylkää ylpeiden sielun ja siitä tulee demonien ilo...

Nöyriäisten rukous kumartaa Jumalaa, mutta ylpeiden rukous loukkaa Häntä...

Kun nouset hyveiden korkeuteen, sinulla on suuri suojan tarve; sillä jos lattialla seisova kaatuu, niin hän pian nousee, mutta korkealta pudonnut on vaarassa kuolla.

"Missä syntiin lankeemus tapahtui, siellä ensin asettui ylpeys; sillä ylpeys on lankeemuksen ennakkoedustaja...

Ne, jotka ovat ylpeyden vallassa, tarvitsevat Jumalan poikkeuksellista apua vapautumiseen; sillä inhimilliset keinot pelastaa hänet ovat epäonnistuneet...

Kuka sanoo, että hän tuntee nöyryyden suitsutuksen jopa ylistyksen aikana, vaikka hänen sydämensä liikkuu vähän; älkää antako häntä pettää, sillä hänet on petetty...

Joka on sisäisesti ylpeä kyyneleistään ja tuomitsee ne, jotka eivät itke mielessään, hän on kuin se, joka pyysi kuninkaalta aseita vihollistaan ​​vastaan ​​ja tappaa itsensä sillä.

"Jos olet terve ruumiiltasi, älä kersku äläkä pelkää."

Kuinka käsitellä ylpeyden intohimoa

"Kuinka suuri paha onkaan ylpeys, kun harvat enkelit ja muut voimat vastustavat sitä, mutta Jumala itse nousee tätä varten. On huomattava, että apostoli ei sanonut muihin intohimoihin sotkeutuneista, että heillä olisi Jumala vastustamassa heitä, eli hän ei sanonut: Jumala vastustaa ahmattia, haureutta, vihaisia ​​tai rahan rakastajia, vaan vain ylpeitä. Sillä nuo intohimot joko kohdistuvat vain jokaiseen niistä, jotka tekevät syntiä niiden kautta, tai ilmeisesti ne kohdistuvat heidän rikoskumppaniinsa, toisin sanoen muihin ihmisiin; mutta tämä on itse asiassa suunnattu Jumalaa vastaan, ja siksi Hän ansaitsee erityisesti saada itselleen vihollisen.

"Kun kaadut, huokaise, ja kun onnistut, älä ole ylpeä. Älä ylistä itseäsi, koska olet nuhteeton, jotta et loiston sijaan pukeutuisi häpeään."

"Se, joka hylkää nuhteen, paljastaa ylpeyden intohimon; ja joka sen ottaa vastaan, hän on vapautettu ylpeyden kahleista.

Eräs viisas vanha mies nuhteli ylpeää veljeä; mutta tämä, sielultaan sokea, sanoi: "Anteeksi, isä, en ole ollenkaan ylpeä." Sitten viisas vanha mies vastusti: "Kuinka sinä, poikani, voit selvemmin todistaa olevasi ylpeä, jos et vakuuta, ettei sinussa ole ylpeyttä.
Ylpeästi oleville ihmisille on hyödyllisintä olla tottelevaisuus, elää karkeinta ja halveksittavinta elämää ja lukea tarinoita ylpeyden tuhoisista seurauksista ja yliluonnollisista parantumisista...

Älkäämme lakkako koettelemasta itseämme ja vertaamasta elämäämme entisen St. isät ja valoisat; ja tulemme huomaamaan, ettemme ole vielä ottaneet askelta seurataksemme näiden suurmiesten elämän jalanjälkiä - emme ole edes täyttäneet lupaustamme niin kuin pitäisi, mutta olemme edelleen maallisessa armotaloudessa...

Älä meille, Herra, älä meille, vaan sinun nimellesi anna kunniaa, - joku sanoi sielun tunteessa (Ps. 113:9); sillä hän tiesi, että ihmisluonto, joka oli niin heikko, ei voinut vastaanottaa kiitosta harmittomasti. Te6esta ylistykseni on suuri seurakunnassa (Ps. 21:26), - tulevassa iässä; ja sitä ennen en voi ottaa sitä turvallisesti...

Jos ylpeys on muuttanut jotkin enkeleistä demoneiksi; niin epäilemättä nöyryys voi myös tehdä enkeleitä demoneista. Joten antakaa langenneiden uskaltaa, luottaen Jumalaan.

Ihmiset voivat oikaista tuhlaajapojan, enkelit pahoja, ja Jumala itse parantaa ylpeät...

Surulliset olosuhteet parantavat näkyvää ylpeyttä; ja näkymätön - ennen Näkymättömän ikää.

Älä ota kunniaa Jumalan työstä ja kunniasta

"Voimme välttää tämän siveetön hengen verkot, jos puhumme apostolin kanssa kaikista hyveistä, joissa tunnemme menestyneitä, en minä, vaan Jumalan armo on kanssani; - ja: Jumalan armosta minä olen, joka minä olen (1. Kor. 15:10); - ja: Jumala vaikuttaa meissä, sekä tahdon että hyvän tekemisen suhteen (Filippiläisille 2:13); - kuten pelastuksensa Viimeistelijä itse sanoo: joka on minussa ja minä hänessä, sen hän luo. hedelmää on paljon, sillä ilman minua te ette voi mitään (Joh. 15:5); - ja psalmista laulaa: ellei Herra taloa rakenna, niin rakentajat turhaan vaivaa; ellei Herra varjele kaupunkia, jossa vartijat ovat turhaan (Ps. 127:1). Eikä yksikään niistä, jotka tahtovat ja välittävät tahdon, riitä varmistamaan, että henkiä vastaan ​​taistelevaan lihaan pukeutunut voi ilman erityistä jumalallisen armon peittoa saavuttaa täydellisen puhtauden ja puhtauden ja olla sen arvoinen vastaanottamaan sen, mitä hän niin tekee. haluaa voimakkaasti ja johon hän virtaa niin paljon. Sillä jokainen hyvä lahja ja jokainen täydellinen lahja ylhäältä tulee valkeuden Isältä (Jaak 1:17). Mitä muuta imashia, otitko hänet? Mutta jos sait sen vastaan, niin kerskaisit, sillä se ei ole vastaanottoa (1 Korinttolaisille 4:7).

Jumalan tekojen lukeminen itselleen on suurinta typeryyttä. Se, joka tekee kaiken Jumalan kunniaksi, pakenee sitä.

”En sano tätä nöyryyttääkseni inhimillisiä ponnisteluja, vaan haluaisin kääntää jonkun pois välittävästä ja rasittavasta työstä. Päinvastoin, vakuutan päättäväisesti - en omalla mielipiteelläni, vaan vanhinten toimesta - että täydellisyyttä ilman heitä ei voida saavuttaa millään tavalla, ja että he yksin, ilman Jumalan armoa, eivät kukaan voi saada sitä oikeaan tasoon. . Sillä aivan kuten me sanomme, että ihmisten itsensä ponnistelut eivät voi saavuttaa sitä ilman Jumalan apua, niin me myös vahvistamme, että Jumalan armo välitetään vain niille, jotka työskentelevät kasvojensa hiessä, tai apostolin sanoin, heille annetaan. vain niille, jotka haluavat ja virtaavat, päätellen myös siitä, että 88. psalmissa lauletaan Jumalan läsnäolosta: auta vahvaa, kansan joukosta korotettua (jae 20). Vaikka me sanomme Herran sanan mukaan, että niille, jotka pyytävät, se annetaan, niille, jotka työntävät, avataan, ja niille, jotka etsivät, löytyy; Mutta itsessämme pyytäminen, etsiminen ja työntäminen eivät riitä tähän, jos Jumalan armo ei anna sitä, mitä pyydämme, ei avaa sitä, mihin työnnämme, eikä anna meidän löytää etsimäämme. Se on valmis antamaan meille kaiken tämän heti, kun annamme sille mahdollisuuden tehdä niin tuomalla sen hyvän tahdon mukaan: sillä paljon enemmän kuin me teemme, se haluaa ja odottaa meidän täydellisyyttämme ja pelastuksemme. Ja blj. Daavid oli niin syvästi tietoinen työssään ja työssään menestymisen mahdottomuudesta yksin omin voimin, että hän pyysi kaksinkertaisella anomuksella saada kunniaa, että Herra itse oikaisi hänen tekonsa sanoen: ja korjaa meidän työmme. kädet päällemme ja korjaamme kättemme työtä (Ps. 89:17). - ja vielä: Jumala vahvista tätä, minkä olet tehnyt meissä (Ps. 67:29).

Ja siksi meidän on pyrittävä täydellisyyteen sellaisella tavalla, ahkerasti paastoamalla, vigilioilla, rukouksilla, sydämen ja ruumiin katumuksella, jotta ylpeydestä turvottuna emme tekisi kaikkea tätä turhaan. Meidän on uskottava, että emme vain voi saavuttaa täydellisyyttä omilla ponnisteluillamme ja työllämme, emmekä myöskään voi saavuttaa sitä, mitä harjoittelemme saavuttaaksemme sen, eli askeettisia urotekoja ja erilaisia ​​henkisiä tekoja, kuten meidän pitäisi ilman apua. Jumalan armosta.

"Katsokaa luontoasi, että olet maa ja tuhka ja pian hajoat tomuksi; nyt majesteettinen, ja hetken kuluttua sinusta tulee mato. Mitä nostat ylös pian mätänevän kaulan?
Ihminen on jotain suurta, kun Jumala auttaa häntä; ja heti kun Jumala hylkää hänet, hän tietää luontonsa heikkouden.

Sinulla ei ole mitään hyvää, mitä et saisi Jumalalta. Miksi suurennat vieraita omiksesi? Miksi kerskaat Jumalan sinulle antamasta armosta, ikään kuin se olisi omaa hankintaasi?

Tunnista antaja äläkä kersku liikaa; olet Jumalan luomus, älä luovu Luojasta.

Jumala auttaa sinua, älä kiellä Hyväntekijää; sinä nousit elämän korkeuteen, mutta Jumala johdatti sinua; onnistuit hyveessä, mutta Jumala vaikutti sinussa; Tunnusta hänet, joka on korottanut, jotta pysyisit horjumatta korkeuksissa."

”On sääli olla omahyväinen muiden ihmisten koristeiden kanssa, ja äärimmäistä hulluutta on olla ylpeä Jumalan lahjoista. Korosta itseäsi vain niissä hyveissä, jotka teit ennen syntymääsi; ja ne, jotka täytät syntymän jälkeen, Jumala antoi sinulle, samoin kuin itse syntymän. Jos korjasit joitain hyveitä ilman mielen apua, anna niiden olla vain sinun, koska itse mielen on antanut sinulle Jumala. Ja jos osoitit uroteoksia ilman ruumista, niin ne johtuivat vain ahkeruudestasi; sillä ruumis ei ole sinun - se on Jumalan luoma.

Älä luota hyveisiisi ennen kuin kuulet tuomarilta viimeisen sanan sinusta; sillä evankeliumissa näemme, että sekin, joka jo makasi hääaterialla, sidottiin käsistä ja jaloista ja heitettiin ulos pimeyteen (Matt. 22:13).

Nöyryys ja Jumalan pelko

Nöyryys on hyve, joka parantaa ylpeyden; Jumalan pelko on rokote ylpeyttä vastaan.
Hengellisessä elämässä menestyneen katsotaan menestyvän nöyryydessä, katumuksessa, sävyisyydessä ja rakkaudessa. Joka ei pyri nöyryyteen, kävelee milloin tahansa hengellisen tuhon vaarassa.

"Jos siis haluamme, että rakennuksemme kohoaa huipulle ja miellyttää Jumalaa, niin yrittäkäämme laskea sille perustus ei itsellemme miellyttävän tahtomme mukaan, vaan tarkan evankeliumin opetuksen mukaan, jonka mukaan Sellainen perusta ei voi olla muuta kuin Jumalan pelko ja nöyryys, joka on syntynyt sydämen sävyisyydestä ja yksinkertaisuudesta. Nöyryyttä ei kuitenkaan voida saavuttaa joutumatta alttiiksi kaikelle, jota ilman on mahdotonta asettua hyvään kuuliaisuuteen tai lujaan kärsivällisyyteen tai hillittömään sävyisyyteen tai täydelliseen rakkauteen; ja ilman näitä sydämemme ei voi olla Pyhän Hengen asuinpaikka, kuten Herra profeetan kautta julistaa: jota minä katson, vain sävyisät ja hiljaiset ja minun sanojeni vapisevat (Jes. 66: 2) ".

"Paalu tukee hedelmillä kuormitettua oksaa, mutta Jumalan pelko tukee hyveellistä sielua.

Viisauden nöyryys on talon kruunu ja sisälle astuva on turvassa.

Jalokivi ansaitsee kultaisen ympäristön, ja aviomiehen nöyryys loistaa monilla hyveillä.

Älä unohda lankeemustasi, vaikka kadut; vaan muista syntisi itkemällä nöyryyttäsi, niin että nöyrrytettyäsi, tarvittaessa, leikkaa ylpeytesi.
"Kun pyhä nöyryys alkaa kukoistaa meissä, alamme halveksia kaikkea inhimillistä ylistystä ja kunniaa. Kun se kypsyy, emme vain pidä hyviä tekojamme tyhjinä, vaan myös pidämme niitä kauhistuksena, luullen, että me päivittäin. soveltaa syntiensä taakkaa tuhlaamalla meille tuntemattomia hyveitä.

Ahkera parannus ja itku, puhdistettu kaikesta saastaisuudesta, rakentamalla nöyryyden temppelin sydämeen, tuhoaa hiekalle rakennetun ylpeyden hökkelin [periph.].

Kaikkien intohimojen loppu on turhamaisuus ja ylpeys, jokaiselle, joka ei kiinnitä huomiota itseensä. Heidän tuhoajansa - nöyryys - pitää kämppäkaverinsa vahingoittumattomana kaikista tappavista myrkkyistä (intohimoista).

Ylpeys ja kunnioitus toisia kohtaan

Ylpeys jättää väistämättä jälkensä suhteisiimme naapureihin, sukulaisiin, työntekijöihin, työtovereihin ja vain ympärillämme oleviin ihmisiin. Samaan aikaan näiden suhteiden luonne osoittaa, missä määrin ihminen on saastunut ylpeyden intohimosta.
"Tunnista luonnollinen olemuksesi, että hän on samaa olemusta kuin sinä, äläkä kiellä sukulaisuuttasi hänen kanssaan ylimielisyydestä.

Hän on nöyryytetty, ja sinä olet korotettu; mutta yksi Builder loi molemmat.

Älä laiminlyö nöyriä; hän seisoo tiukemmin kuin sinä - hän kävelee maan päällä - eikä kaadu pian; mutta pitkä, jos hän kaatuu, murskautuu.

Älä katso kaatuneita pöyhkeällä ajatuksella, joka puhaltaa sinua kuin tuomari, vaan kuuntele itseäsi raittiilla ajatuksella - tekojenne testaaja ja arvioija.

"Hevonen, kun hän juoksee yksin, hänestä näyttää, että hän juoksee pian; mutta kun hän on paennut muiden kanssa, silloin hän tietää oman hitautensa. (Vertaa itseäsi parhaisiin ja vältä omahyväisyyttä.)

Jos haluat saada hellittämättömän rakkauden rukoukseen, harjoittele ensin sydäntäsi olemaan halveksimatta muiden syntejä, mutta turhamaisuuden vihan pitäisi olla tämän edelläkävijä.

Jos haluamme ymmärtää itseämme, älkäämme lopettako itsemme koettelemista ja kiduttamista; ja jos sielun todellisessa tunteessa pidämme, että jokainen lähimmäisistämme on meitä parempi, niin Jumalan armo ei ole kaukana meistä.

Kun olet hostellissa, kiinnitä huomiota itseesi äläkä missään tapauksessa yritä näyttää vanhurskammalta kuin muut veljet; muuten teet kaksi pahaa: satutat veljiäsi valheellisella ja teeskennellyllä intollasi ja annat itsellesi syyn ylimielisyyteen.

Ole innokas, mutta sielussasi, älä suinkaan osoita tätä ulkonaisella vetovoimalla, älä ulkonäöllä tai millään sanalla. eikä ennustava merkki; olkaa kaikessa kuin veljet, välttääksenne ylimielisyyttä.

Jos joku huomaa, että ylimielisyys ja kiihkoisuus, oveluus ja tekopyhyys voittavat hänet helposti - ja tahtoo vetää näitä vihollisia vastaan ​​sävyisyyden ja lempeyden kaksiteräisen miekan: hän rientäköön ikään kuin astumaan pelastuksen valkoiseen pintaan, veljien katedraaliin - ja lisäksi kaikkein ankarinta, kun hän haluaa täysin päästä eroon heidän ilkeistä tavoistaan; jotta hän siellä veljien kiusan, nöyryytyksen ja ahdistuksen järkyttämänä ja henkisesti iskemänä, joskus aistillisesti sorrettuna, poljettuna ja kantapäällä lyötynä voisi puhdistaa sielunsa viittansa siinä olevasta saastasta.

"Älä tuomitse veljeäsi pysymättömyydestä, ettet joutuisi samaan heikkouteen...

Päästää<христианин>Hänellä on itsellään viimeinen viimeisistä, ja hän saa itselleen toivon.

Sillä joka itsensä alentaa, se korotetaan, mutta joka ylennetään, se alennetaan (Luuk. 18:14).

Haluatko olla mahtava? – Ole kaikista vähin (Mark. 9:35).

Jos näet, että veljesi tekee syntiä, ja näet hänet aamulla, älä halveksi häntä ja tunnista hänet ajatuksissasi syntiseksi: sillä et tiedä, että kenties hän teki jotain hyvää, kun jätit hänet. lankeemuksensa jälkeen ja sovitti Herran huokauksin ja katkeroin kyynelein.

On pidättäydyttävä tuomitsemasta muita; jokaisen meistä täytyy nöyrtyä ja puhua itsestämme psalmin sanoin: Minun pahat tekoni ovat ylittäneet pääni, niinkuin minulle on raskas taakka (Ps. 37:5)".

Taistelee ylpeitä ajatuksia vastaan

Jumalan armo jättää ihmisen heti, kun hän hyväksyy ylpeän ajatuksen. Tämä erottaa nämä ajatukset kaikista muista.

"Demonit tulivat yhden järkevimmistä veljistä ja rauhoittivat häntä. Mutta tämä nöyrä mies sanoi heille: "Jos lakkaisitte ylistämästä minua sielussani, niin päättelisin lähtöstänne, että olen suuri; mutta jos et lakkaa ylistämästä minua, niin minä näen sinun ylistyksestäsi epäpuhtauteni; sillä jokainen, joka on ylimielinen sydämeltään, on saastainen Herran edessä (Sananl. 16:5). Joten joko astu sivuun, jotta pidän itseäni suurena miehenä; tai ylistä, niin minä saan sinun kauttasi suuren nöyryyden." Tällä kaksiteräisellä päättelyn miekalla he lyötiin niin, että he katosivat välittömästi.

Epäpuhtaat demonit antavat salaa ylistystä yhden tarkkaavaisen askeetin sydämeen. Mutta jumalallisen inspiraation ohjaamana hän osasi voittaa henkien juonen sellaisella hurskaalla ovelalla: hän kirjoitti sellinsä seinälle korkeimpien hyveiden nimet, eli täydellisen rakkauden, enkelin nöyryyden, puhtaan rukouksen, katoamattoman puhtaus ja muut pitävät siitä. Kun myöhemmin hänen ajatuksensa alkoivat ylistää häntä, hän sanoi heille: "Mennään nuhtelemaan", ja menen ylös seinälle, hän luki kirjoitetut nimet ja lisäsi: "Kun hankit kaikki nämä hyveet, tiedä, että olet edelleen kaukana Jumalasta"...

Tarkkaile valppaasti ylpeyttä hengellisellä silmälläsi, sillä viettelyjen välillä ei ole mitään tuhoisampaa kuin tämä intohimo.

"Nöyrtykää ajatus ylpeydestä ennen kuin ylpeys nöyrtyy. Lopeta ajatus ylimielisyydestä ennen kuin se masentaa sinut. Murskaa himo ennen kuin himo murskaa sinut...

Jos ylpeyden, ylimielisyyden tai vaurauden henki häiritsee sinua, älä anna sen viedä, vaan päinvastoin, seiso rohkeasti pahan ja imartelevan hengen armeijoita vastaan. Kuvittele mielessäsi muinaisia ​​rakennuksia, rappeutuneita kuvia, ruosteen syöpymiä pylväitä - ja mieti itsesi ja katso missä ovat kaiken tämän omistajat ja rakentajat; ja yritä miellyttää Herraa, jotta olisit taivasten valtakunnan arvoinen; sillä kaikki liha on kuin ruoho, ja kaikki ihmisen kunnia on kuin ruohon kukka (1. Piet. 1:24). Mikä on korkeampaa ja loistokkaampaa kuin kuninkaallinen arvokkuus ja kunnia? Mutta myös kuninkaat katoavat, ja heidän kunniansa. Ja ne, jotka on palkittu taivasten valtakunnalla, eivät tule kokemaan mitään tällaista, oleskellessaan taivaassa enkelien kanssa rauhassa ja ilossa, ilman sairautta, surua ja huokauksia, iloa ja riemua, ylistäen, ylistäen ja ylistäen taivaan kuningasta ja koko maan Herra.

Jos tulet ensin Jumalan palvelukseen ja kestät loppuun asti, älä anna tämän ajatuksen turvottaa sinua; sillä ylimielisyys on kuin reikä, jossa käärme pesii ja tappaa lähestyvän.

Merkkejä ylpeyden katoamisesta

"Ylpeyden katoamisen ja nöyryyden vahvistumisen merkkejä ovat häpeän ja nöyryytyksen iloinen poistaminen, raivon ja epäuskon sammuttaminen hyveisiin."

jumalanpilkkaa ajatuksia

Pilkkaavat ajatukset ovat yksi niistä, jotka tulevat ylpeydestä ja todistavat sen saastuttamisesta.

"Hänpilkkaat ajatukset syntyvät ylpeydestä, mutta ylpeys ei salli niiden paljastamista hengelliselle isälle. Miksi usein käy niin, että tämä katastrofi syöksee toiset epätoivoon ja tuhoaa heidän toivonsa, kuin mato, joka kuluttaa puun.

Ei ole olemassa ajatuksia, joita (ylpeyden vuoksi) olisi niin vaikea tunnustaa jumalanpilkkaaksi ajatukseksi; siksi se usein pysyy monissa vanhuuteen asti. Mutta sillä välin mikään ei vahvista demoneja ja pahoja ajatuksia meitä vastaan ​​niin paljon kuin se, että emme tunnusta niitä, vaan kätkemme ne sydämiimme - mikä ruokkii heitä.

Kenenkään ei pitäisi ajatella, että hän on syyllinen jumalanpilkkaaviin ajatuksiin; sillä Herra on sydämien tunteja ja tietää, etteivät sellaiset sanat ja ajatukset ole meidän, vaan meidän vihollisiamme.
Oppikaamme halveksimaan jumalanpilkan henkeä ja sanomaan hänelle: seuraa minua, saatana, emmekä missään nimessä kiinnittäisi huomiota hänen ajatuksiinsa. Minä kumarran Herraa, Jumalaani, ja palvelen yksin häntä; mutta sairautesi ja sanasi kääntyvät sinun pääheesi, ja sinun herjauksesi tulee alas päähäsi, sekä tässä ajassa että tulevaisuudessa (Ps. 7:17).

Joka halveksii tätä vihollista, on vapautettu hänen kärsimyksestään; ja joka muuten aikoo taistella häntä vastaan, hän voittaa. Se, joka haluaa voittaa henget sanoilla, on kuin se, joka yrittää tukkia tuulet.

Nöyryyttä ja kiitollisuutta Jumalalle. nöyryys

"Meidän tulee aina kiittää Jumalaa, ei vain siitä, että Hän loi meidät järkeviksi, suonut meille vapaan tahdon kyvyn, antoi kasteen armon, antoi lain noudattamisen avuksi, vaan myös siitä, mitä Hän antaa. meidät päivittäisellä huolenpidollamme meitä kohtaan, nimittäin: vapauttaa meidät vihollisen panetteluista, auttaa meitä voittamaan lihallisia intohimoja, suojaa meitä tietämättämme vaaroilta, suojelee meitä joutumasta syntiin, auttaa ja valaisee meitä tuntemaan ja ymmärtämään Hänen lakinsa vaatimuksia, hengittää salaa katumusta laiminlyönnistä ja synneistämme, pelastaa meidät, kunnioittaen erityistä vierailua, joskus jopa vastoin tahtoamme vetää meidät pelastukseen. Lopuksi, vapaan tahtomme, taipuvampi intohimoihin, ohjaa parempaan, sielua hyödyttävään toimintaan ja kääntyy hyveen polulle vierailemalla Hänen vaikutuksensa kanssa...

Miksi on niin, että Kristuksen soturi, joka kamppailee laillisesti hengellisen saavutuksen kanssa ja haluaa tulla Herran kruunatuksi, yrittäisi kaikin mahdollisin tavoin tuhota tämän julmimman pedon kaikkien hyveiden syöjänä, koska hän on varma, että vaikka hän on hänen sydämessään, silloin hänen on mahdotonta vapautua kaikista intohimoista, mutta entä jos hän ottaa jonkin hyveen, ja hän kuolee hänen myrkkystään. Sillä hyveiden rakennusta ei voida pystyttää sieluumme, ellei todellisen nöyryyden perustusta ole asetettu etukäteen sydämeemme, joka vahvimmin rakennettuna on vain yksi asia ja rajoittaa vahvasti huipulle pystytettyä täydellisyyden ja rakkauden rakennusta. Tätä varten meidän on ensinnäkin ilmaistava todellista nöyryyttä veljiemme edessä vilpittömästi, emmekä anna itsemme surra tai loukata heitä millään tavalla, mitä emme voi tehdä, ellemme rakkaudesta Kristusta kohtaan todellista luopumista kaikesta. on syvästi juurtunut meihin. , joka koostuu täydellisestä alastomuudesta mistä tahansa hankinnasta; toiseksi, sydämen yksinkertaisuudessa ja ilman teeskentelyä on välttämätöntä hyväksyä kuuliaisuuden ja alistumisen ike, jotta Abba:n käskyn lisäksi ei meissä asuisi yhtään muuta tahtoa; ettei kukaan voi olla havaittavissa, paitsi se, joka ei ainoastaan ​​pidä itseään kuolleena tälle maailmalle, vaan myös pitää itseään järjettömänä ja tyhmänä ja tekee ilman minkäänlaista pohdintaa kaiken, mitä vanhimmat käskevät uskoen, että kaikki on pyhää ja Jumalalta julistama. Hän itse…

Kun pysymme sellaisella tuulella, seuraa epäilemättä sellainen häiriötön ja muuttumaton nöyryyden tila, että pitäen itseämme alhaisimpana kestämme kärsivällisimmin kaiken, mitä meille kohdistetaan, olipa se kuinka turhaa tahansa. voi olla, loukkaavaa tai jopa haitallista - ikään kuin se olisi määrätty meille tärkeimmiltä isiltämme (tottelevaisuuden tai koetuksena). Eikä me vain kestä tätä kaikkea helposti, vaan myös kunnioitamme pienenä ja merkityksettömänä, jos lisäksi jatkuvasti muistelemme ja tunnemme Herramme ja kaikkien pyhien kärsimyksen, koska silloin kokemamme panettelu näyttää. meille niin paljon helpompaa kuin pystymme, me heidän suurista teoistaan ​​ja hedelmällisestä elämästään. Sieltä lähtevä inspiraatio kärsivällisyyteen on vieläkin vahvempi, jos samaan aikaan ajattelemme, että mekin pian muuttaisimme tästä maailmasta ja pian elämämme lopussa meistä tulee välittömästi kumppaneita heidän siunauksessaan ja loistossaan. Tällainen ajattelu on kohtalokasta paitsi ylpeydelle, myös kaikille intohimoille. Sen jälkeen meidän tulee pitää lujasti sellaista nöyryyttä myös Jumalan edessä; mitä me täytämme, jos vaalimme sitä vakaumusta, että emme itse ilman Hänen apuaan ja armoaan voi tehdä mitään, mikä liittyy hyveen täydellisyyteen, ja uskomme vilpittömästi, että juuri se, minkä olemme onnistuneet ymmärtämään, on Hänen lahjansa » .

"Ilman nöyryyttä, jokainen saavutus, jokainen pidättäytyminen, jokainen tottelevaisuus, jokainen omistamattomuus, jokainen suuri oppiminen on turhaa...

Joka ylentää itsensä, valmistaa itselleen häpeää; mutta joka nöyrästi lähimmäistänsä palvelee, se kirkastetaan...

Noviisilla, jolla ei ole nöyryyttä, ei ole asetta vihollista vastaan; ja sellaiset kärsivät suuren tappion...

Suuri on edistys ja suuri on viisauden nöyryyden kirkkaus, eikä siinä ole lankeemusta. On merkki nöyryydestä palvella veljesi tarpeita molemmin käsin, aivan kuten itse hyväksyisit korvauksen.

Ylpeä ja kapinallinen mies näkee katkeria päiviä; mutta nöyrät ja kärsivälliset iloitsevat aina Herrassa...

Jos tutkit kaikkia jumalallisia kirjoituksia, ole varovainen, toisin kuin Raamattu, ettei ajatus turvota sinua tällä; koska kaikki henkeytetty Raamattu opettaa meille nöyryyttä. Ja kuka tahansa ajattelee tai tekee päinvastoin kuin opiskeli, hän osoittaa siten olevansa rikollinen ...

Nöyryys olkoon kanssasi joka paikassa ja jokaisessa teossa. Koska ruumis tarvitsee vaatteita, olipa ulkona lämmin tai kylmä; niin sielulla on ikuinen tarve pukeutua viisauden nöyryyteen. On parempi liikkua alasti ja paljain jaloin kuin olla alasti nöyryydestä; sillä Herra peittää ne, jotka sitä rakastavat.
Ajattele nöyrästi, jotta korkeuksiin korotettuna et murtuisi kauheassa putoamisessa.

Nöyryyden alku on nöyryys. Olkoon mielen nöyryys kanssasi sekä vastauksen perusta että vaate; mutta olkoon puheesi yksinkertaista ja ystävällistä Jumalan rakkaudessa. Ylimielisyys ei tottele, tottelematta, tottelematta, sitä ohjaa oma ajatus. Ja mielen nöyryys kuuliaisesti, alistuvasti, vaatimattomasti antaa kunniaa sekä pienelle että suurelle...

Tässä ei ole viisauden nöyryyttä syntiselle pitää itseään syntisenä, vaan viisauden nöyryys on siinä, että hän ymmärtää, että itsessä on paljon ja suuruutta, eikä kuvitella itsestään mitään suurta. Viisas mies, joka on Paavalin kaltainen, mutta sanoo itsestään: ei mitään itsessään (1. Kor. 4:4), tai: Kristus Jeesus tuli maailmaan pelastamaan syntisiä, mutta minä olen heistä ensimmäinen (1. Tim. 1:15). ). Joten olla korkea ansioissa ja nöyrtyä mielessä - tämä on viisauden nöyryyttä.

Nöyrän miehen muotokuva
Nöyrä

Tietääksesi, kuinka saavuttaa nöyryyttä, sinun on tiedettävä, mitkä ovat tämän hyveen hankkimisen ohjeet, mihin pyrkiä ja miltä nöyrä ihminen näyttää.

"Nöyrä mies ei kerskaa, ei ylpeile, vaan palvelee Herraa hänen pelossaan. Nöyrä ihminen ei vahvista omaa tahtoaan vastustamalla totuutta, vaan tottelee totuutta. Nöyrä ihminen ei kadehdi lähimmäisensä menestystä eikä iloitse hänen katumisestaan ​​(lankeemuksesta), vaan päinvastoin iloitsee iloitsevien kanssa ja itkee itkevien kanssa. Nöyrä ei nöyryytä itseään puutteessa ja köyhyydessä, eikä ole ylpeä vauraudesta ja kunniasta, vaan pysyy jatkuvasti samassa hyveessä. Nöyrä ihminen ei ärtyisi, ei loukkaa ketään, ei riitele kenenkään kanssa. Nöyrä ihminen ei ole itsepäinen eikä laiska, vaikka hän keskiyöllä kutsuisi hänet töihin; koska hän asettui kuuliaisiksi Herran käskyille. Nöyrä ei tunne vihaa eikä vilppiä, vaan palvelee yksinkertaisuudessaan Herraa ja elää rauhassa kaikkien kanssa. Nöyrä, jos hän kuulee nuhteen, ei nurise, ja jos hänet tukahdutetaan, hän ei lopu kärsivällisyydestään; sillä hän on sen opetuslapsi, joka kesti ristin meidän puolestamme. Nöyrä ihminen vihaa itsetuntoa, miksi hän ei etsi ensisijaisuutta, vaan pitää itseään tässä maailmassa ikään kuin väliaikaisena uimarina laivalla.

Todellisen nöyryyden omaavan henkilön erottavat piirteet ja merkit

”Todella nöyryyden omaavan ihmisen tunnusmerkit ja tunnusmerkit ovat seuraavat: pidä itseäsi syntisenä enemmän kuin kaikkia syntisiä, jotka eivät ole tehneet mitään hyvää Jumalan edessä, moiti itseäsi milloin tahansa, missä tahansa ja mistä tahansa teosta, älä pilkkaa ketään älkääkä löytäkö ketään maan päältä ihmistä, joka olisi syntisempi ja välinpitämättömämpi kuin hän itse, vaan ylistäkää ja ylistäkää aina kaikkia, älkääkä koskaan tuomitseko, nöyryyttäkö tai panetko ketään, olkaa aina hiljaa älkääkä sanoko mitään ilman käskyä tai äärimmäistä tarvetta; kun he kysyvät ja on tarkoitus tai äärimmäinen tarve pakottaa sinut puhumaan ja vastaamaan, puhu sitten hiljaa, rauhallisesti, harvoin, ikään kuin pakotetussa ja häpeässä; älä altista itseäsi mitalle missään, älä väittele kenenkään kanssa uskosta tai mistään muusta; mutta jos joku puhuu hyvää, sano hänelle: kyllä; ja jos se on huono, vastaa: kuten tiedät; olla alamainen ja inhota omaa tahtoaan jonakin turmiollisena; roikkuva katse aina maahan; pitää kuolemasi silmiesi edessä, älä koskaan turhaa puhetta, älä puhu turhaan, älä valehtele, älä ole ristiriidassa korkeimman kanssa; kestämään loukkauksia, nöyryytystä ja menetystä ilolla, vihaamaan rauhaa ja rakkautta työtä, olemaan järkyttämättä ketään, olematta loukkaamatta kenenkään omaatuntoa. Nämä ovat todellisen nöyryyden merkkejä; ja autuas se, jolla ne on; koska täällä se yhä alkaa olla Jumalan huone ja temppeli, ja Jumala asuu siinä - ja siitä tulee Valtakunnan perillinen.

Pyri tähän, niin sinusta tulee rakas lapsi ja Jumalan ystävä.

Patristiset perussäännöt ylpeyden intohimon parantamiseksi

Ota kärsivällisesti ja kiitollisena vastaan ​​muiden nuhteet.

Yritä olla tottelevainen jollekin.

Älä lue itsellesi Jumalan tekoja ja kunniaa: ”Älä meille, Herra, älä meille, vaan anna kunniaa nimellesi”; "En minä luo ja teen, vaan Jumalan armo on kanssani."

Pidä nöyryyttä ja Jumalan pelkoa. Halvestaa ihmisten ylistystä ja kunniaa. Lopeta ylpeät ajatukset.

Nouskaa rukoillen ylpeyttä vastaan:

Ps. 135:23).

Nöyrry ja pelasta minut (Ps. 115:5).

Jokainen ylimielinen ihminen on saastainen Herran edessä (Sananl. 16:5).

Rukous ylpeydestä

Pyhät isät ovat jättäneet meille esimerkkejä rukouspuheista ja uhreista, jotka auttavat meitä selviytymään ylpeydestä.

"Lukekaa ylpeyden hoitoon useammin seuraavat ja muut vastaavat sitä vastaan ​​suunnatut Raamatun kohdat:

Kun olet tehnyt kaiken, mitä sinulle käsketään, sano: ikään kuin olisimme palvelijoita ilman avaimia (Luuk. 17:10).

Jos joku kuvittelee olevansa arvoton, hän imartelee itseään mielellään (Gal. 6:3). . Ibid., s. 110–111. . Ibid., s. 112–113. . Ibid S. 521. . Ibid., s. 114–115. . Ibid., s. 675–679. . Ibid., s. 526–527.
Pyhä Ephrem syyrialainen. Ibid., s. 530–531.
Pyhä Ephrem syyrialainen. Ibid., s. 521–522.

kaari. Sergi Filimonov

Toinen ääripää, joka ei johda mihinkään hyvään. Ylpeys ja ylimielisyys liittyvät suoraan tai pikemminkin itsetuntoongelmiin.

Aloitan kysymyksellä: Mitä mieltä olet siitä, miksi kristinuskon ylpeyttä pidetään kuolemansyntinä ja vakavimpana kaikista synneistä? Ylpeys vastaa vakavuudeltaan toisen ihmisen murhaa. Oletko koskaan miettinyt kuinka monta kohtaloa, kuinka monta lahjakasta ja älykästä ihmistä tämä menestyksen (ylpeyden) seuralainen tuhosi? Kuinka monta tunnetta ja suhdetta tuhoutuu ylpeyden vuoksi?

Haluan varoittaa sinua heti - älä sekoita Pridea Prideen, nämä ovat radikaalisti vastakkaisia ​​käsitteitä. Ylpeyden ja ylpeyden ymmärtäminen ja erottaminen on erillisen artikkelin arvoinen.

Mikä on Pride?

Ensinnäkin annetaan joitain laajentavia määritelmiä. Miksi useita? Koska ylpeys on hyvin monimutkainen ja monipuolinen virhe ja erittäin vaarallinen synti.

Ylpeys- tämä on yliarvioitu itsetunto, kun ihminen pitää itseään parempana kuin todellisuudessa on, ja myös parempia kuin kaikki muut ihmiset. Ongelmana on, että tämä on riittämätön itsensä arviointi, joka johtaa kohtalokkaiden elämänvirheiden tekemiseen.

Ylpeys- tämä on epäkunnioitusta muita ihmisiä kohtaan, joka ilmenee ylimielisenä, kerskailevana, kiittämättömyytenä, välinpitämättömyytenä muita kohtaan jne.

Pidin myös Wikipedian kristillisestä määritelmästä, kutsuisin tätä määritelmää henkisesti lukutaitoiseksi:

Ylpeys eroaa yksinkertaisesta ylpeydestä siinä, että ylpeyden sokeama ihminen kerskuu ominaisuuksistaan ​​aiemmin unohtaen saaneensa ne Häneltä. Tämä on ihmisen ylimielisyyttä, uskoa siihen, että hän voi tehdä kaiken itse ja saavuttaa kaiken yksin, ei avulla ja avulla. Ylpeässä ihminen ei kiitä Jumalaa kaikesta, mitä hänellä on (esimerkiksi kuulo, näkö, elämä) ja mitä hän saa (esimerkiksi ruokaa, suojaa, lapsia).

Tässä on toinen määritelmä, jota pidän riittävänä ja joka heijastaa ylpeyden olemusta:

Ylpeys (lat. Superbia) tai ylimielisyys - halu pitää itseäsi itsenäisenä ja ainoana syynä kaikkeen sinussa ja ympärilläsi olevaan hyvään.

Hypertrofoitunut ja umpeen kasvanut Pride muuttuu loistoharhoiksi.

Pride-ohjelman pääohjelmat (asetukset). jonka kanssa sinun täytyy sanoa hyvästit (korvaa riittävillä uskomuksilla). Mitä ylpeä ihminen yleensä ajattelee ja sanoo:

"Olen paras, kaunein, älykkäin, arvokkain, kaikkein"

"Olen parempi kuin muut, älykkäämpi, vahvempi, viileämpi jne.", "Ja tämä tarkoittaa, että minulla pitäisi olla enemmän kuin muilla, minulla on oikeus siihen, olen parempi ...", "Joten minulla on muut ja koko maailma ovat paljon enemmän velkaa kuin minä olen velkaa heille ja tälle maailmalle", "Ja jos olen niin siisti ja kaikki ovat minulle velkaa, ei ole tarpeen kiittää heitä, he ovat minulle velkaa ... ei ole välttämätöntä arvostaa heidän pitäisi arvostaa minua, minulla menee paljon paremmin kuin heillä kaikilla…” jne.

tuttu? Minusta se on tuttua. Jos olet tarpeeksi rehellinen itsellesi, muistat esimerkkejä elämästäsi, kun ajattelit niin ja miten se päätyi. Ajattele esimerkkejä muista ihmisistä, jotka käyttäytyivät samalla tavalla, ja mikä oli reaktiosi heidän asenteeseensa ja käyttäytymiseensa.

Miten ylpeys yleensä muodostuu tai mistä se tulee?

1. Väärä koulutus. Esimerkiksi kun vanhemmat inspiroivat lastaan ​​lapsuudesta lähtien - "olet paras", "älykkäin", "eniten", "olet parempi kuin muut". Se on erityisen huonoa, kun se on ehdoton valhe eikä elämä tue sitä. Eli lapsi ei ole tehnyt mitään hyvää, mutta häntä kehutaan ja kehutaan. Kun palkitaan ansaitsemattomasti.

2. Kun henkilöä ei ole koulutettu työskentelemään itsetuntonsa kanssa, hän ei ole koulutettu työskentelemään puutteidensa kanssa, kohtele niitä oikein ja poista ne. Sitten ensimmäisellä menestyksellä hän alkaa ajatella, että hän on niin suuri, eikä Jumala, universumi ja kohtalo suosi häntä. Eli kun ihminen omistaa kaikki ansiot ja menestykset itselleen, tämä kaikki on vain hänen yksin, hänen ainutlaatuisuutensa ja neroutensa ansiosta.

Pridella on muita syitä, mutta tarkastelemme taistelua niitä vastaan ​​yksityiskohtaisemmin artikkelissa - "Kuinka päästä eroon Pridesta".

Ylpeyden aiheuttamat ongelmat

Luulen, että kaikki huomasivat itse, että kun Pride vie ihmistä, on epämiellyttävää ja usein jopa sietämätöntä kommunikoida ja käsitellä hänen kanssaan. Onko todella epämiellyttävää, kun sinua kohdellaan ylimielisesti ja ylimielisesti kuin toisen luokan henkilöä? Kaikki eivät pidä tästä asenteesta.

Kun ylpeys alkaa kantaa ihmistä, on vaikea kommunikoida hänen kanssaan, normaalit itseään kunnioittavat ihmiset alkavat vältellä tällaista henkilöä ja välttää kommunikointia hänen kanssaan kaikin mahdollisin tavoin. Lopulta hän jää yksin, yksin ylpeytensä kanssa, tyytymätön kaikkiin muihin ihmisiin ja heidän käytökseensä.

Monet uskonnot sanovat: Ylpeys on kaikkien muiden syntien äiti. Se todella on. Kun ihminen on kärsinyt ylpeydestä, hän alkaa vaatia itselleen ansaitsematonta huomiota - turhaa kunniaa, ja sitä se on.

Ylpeästä henkilö, oman suuruutensa ja ainutlaatuisuutensa halossa, lakkaa näkemästä muiden ihmisten hyveitä ja kykyjä, menettää kaiken arvon, mitä hänellä on elämässä, kaiken, mitä muut tekevät hänen hyväkseen. Hänen käytöksensä ilmenee epäkunnioituksella, ylimielisyydellä, ylimielisyydellä, joissain tapauksissa töykeydenä ja röyhkeydenä. Tällaisesta henkilöstä tulee uskomattoman epäluuloinen, herkkä ja konflikti.

Jos päätät, että sinä tai läheisesi tarvitset asiantuntija-apua selviytyäksesi tästä puutteesta ja rakentaaksesi riittävää itsetuntoa -!

Ihminen on tunteellinen ihminen, jolla on omat elämänsäännönsä. Hänellä on valtava energiavarasto, tunteidensa kautta hän ilmaisee omaa asennettaan muihin ja maailmaan, mutta se, millaista energiaa tämän henkilön ajatukset ovat täynnä ja millaisia ​​tunteita hän osoittaa kommunikoidessaan muiden ihmisten kanssa, riippuu vain hänestä ja hänen haluja. Mitä ylpeys on ja miksi se on synti ihmisille - yritetään selvittää lisää.

Ylpeys - mitä se on?

Ylpeys - täydellisen paremmuuden tunne oman persoonallisuuden yli muiden. Se on riittämätön henkilökohtaisen tärkeyden arviointi. Ylpeyden ilmentyminen johtaa hyvin usein tyhmiin virheisiin, joiden vuoksi muut kärsivät. Tämä synti ilmenee ylimielisyydessä, ei kunnioita muita ihmisiä, heidän elämäänsä ja kokemuksiaan. Ihmisillä, joilla on lisääntynyt ylpeyden tunne, on lisääntynyt halu kerskua saavutuksistaan. He pitävät menestystä vain ansioidensa, ottamatta huomioon muiden apua ja korkeampia voimia tavallisissa elämäntilanteissa, he eivät tunnusta muiden apua ja tukea.

Latinaksi "ylpeys" käännetään "superbiaksi". Se on synti, koska kaikki ihmisen ominaisuudet ovat Luojan määräämiä. Ja pitää itseäsi kaikkien elämässä saavutustesi lähteenä ja sitä, että kaikki ympärilläsi on henkilökohtaisen työn tulosta, on pohjimmiltaan väärin. Kritiikki muiden ihmisten toimista ja puheista, syytökset maksukyvyttömyydestä, töykeä pilkkaaminen - se huvittaa ihmisiä ylpeydellä, tuo heille suunnattoman nautinnon.

Hyvin usein ihminen ei edes tajua olevansa ylpeyden alainen ja luulee tämän olevan jokin muu luonteensa ominaisuus. . Mutta sitten se pahenee– seurauksena ihminen on täysin uppoutunut tähän syntiin. Kuinka se voidaan havaita itsessäsi ja muissa ihmisissä pysähtyäkseen ajoissa ja suojellakseen itseään synniltä? Tätä varten sinun on tutustuttava ja opittava erottamaan tällaiset synnin merkit:

Juuri nämä merkit sekoitetaan usein itse ylpeyteen., joskus pitää näitä merkkejä hyveinä, mutta vain silloin, kun ne ottavat ensimmäisen sijan henkilön luonteessa ja alkavat johtaa häntä. Sen jälkeen ihminen ei pysty hallitsemaan itseään, ja tämä johtaa väistämättä vahinkoon itselleen ja ympärillään oleville.

Tätä syntiä on erilaisia. Se voi olla ikään liittyvää ylpeyttä. Kun aikuiset kohtelevat pieniä halveksuvasti, koska he ovat vielä ikänsä vuoksi hyvin tyhmiä ja naiveja. Tai päinvastoin, nuoret uskovat, että vanhemmat ihmiset eivät ymmärrä nykyajan trendeistä mitään ja heidän elämänkatsomuksensa on vanhentunut.

Tiedosta on ylpeys. Kun ihminen pitää itseään älykkäimpana ja kaikki ympärillä ovat tyhmiä.

Ylpeys kauneudesta. Pohjimmiltaan tämä synti koskee naisia, jotka pitävät itseään kauneimpana, ja muita naisia, jotka eivät ansaitse kohteliaisuuksia ja rakkautta.

Kansallinen ylpeys. Ihmiset uskovat, että heidän kansakuntansa on muita parempi, ja joillakin kansakunnilla ei ole edes oikeutta olla olemassa. Esimerkkinä tästä synnistä voidaan pitää saksalaisten näkemyksiä juutalaisesta kansasta toisen maailmansodan aikana? Miksi tämä ei ole osoitus ylpeyden ilmenemisestä täydessä mittakaavassa, eikä se ole seurausta joidenkin saksalaisten täydellisestä synnin hallinnasta?

Ylpeyden tyyppejä on riittävä määrä, jokainen tyyppi ilmenee jollakin ihmisen elämän ja toiminnan alueella.

Tämän synnin seuraukset

Ylpeys toimii pääasiassa pahojen ajatusten ja tunteiden lähteenä, jotka vaikuttavat negatiivisesti ihmisten tilaan ja käyttäytymiseen, toisin sanoen estävät heitä elämästä "oikeaa" elämää, koska lähtökohtana on yliarvioitu oma "minän" tärkeyden tunne. aggressiopiste ympärillä olevia ihmisiä kohtaan. Muita ajatuksia maailmasta syntyy seuraavien tunteiden välähdyksen sisällä: viha, kauna, viha, halveksuminen, kateus ja sääli. Ensinnäkin ne johtavat henkilön henkisen terveyden ja hänen tietoisuutensa absoluuttiseen tuhoutumiseen.

Ylpeys ja psykologia

Tämä synti tulee usein merkki väärästä kasvatuksesta. Varhaisessa iässä vanhemmat usein kertovat lapselleen, että hän on parempi kuin muut. Vauvan tulisi kuitenkin saada kiitosta ja tukea, mutta vain tietyssä, todellisessa tilanteessa. Väärä ylistys muodostaa paisuneen itsetunnon, joka johtaa aina ylpeyteen. Tällaiset lapset eivät kypsyessään pysty arvioimaan realistisesti omia puutteitaan. Esimerkkinä tästä on se, että he eivät tiedä lapsuudesta lähtien heitä vastaan ​​kohdistuvasta kritiikistä, eivätkä he pysty näkemään sitä aikuisena.

Yleensä tällainen synti aiheuttaa erimielisyyksiä viestintään.- loppujen lopuksi ystävällisen suhteen ylläpitäminen ylpeän ihmisen kanssa on kyseenalainen ilo. Kukaan ei halua tuntea itsensä nöyryytetyksi alusta alkaen, kuunnella pitkiä monologeja jonkun täydellisyydestä ja oikeudesta, askeleiden puute kompromissiin ei johda mihinkään hyvään. Ylpeä ihminen ei koskaan tunnista toisen kykyjä ja kykyjä.

Ylpeys ortodoksisuudesta

Tämä on ortodoksisuuden tärkein synti, koska hän on muiden ihmisten paheiden lähde: ahneus, viha. Ihmissielun pelastus perustuu käsitteeseen- Herra on kaiken yläpuolella. Sitten sinun täytyy rakastaa lähimmäistäsi uhraten etujasi ja halujasi. Mutta ylpeys ei ota velkaa toiselle ihmiselle, sillä ei ole säälin tunnetta. Hyve, joka hävittää ylpeyden, nöyryyden.

Nykyinen yhteiskunta pakottaa näkemyksen, että nainen pärjää ilman miespuolista edustajaa. Ylpeys naisista ei tunnista perhettä, jossa mies on pääasia ja hänen mielipiteensä tärkein. Tällaisissa suhteissa olevat naiset eivät tunnusta aviomiehensä oikeellisuutta, osoittavat jatkuvasti riippumattomuuttaan todisteena ja yrittävät alistaa miehen itselleen. Tällaisille naisille on tärkeää olla johtaja ja voittaja poikkeamatta periaatteistaan. Sellaisen naisen ei ole mahdollista tehdä uhrauksia oman perheensä puolesta. Moderni yhteiskunta vetää meihin samanlaisia ​​kuvia.

Täydellinen hallinta, tapa "tiputaa aivoihin" ja naisen ärtyneisyys - myrkyttää perhe-elämää. Jokainen riita päättyy vasta, kun mies myöntää oman virheensä ja naisen ego voittaa. Miehen pakottaminen korottamaan naista jokaisesta pienestä asiasta alentaa itsetuntoa, joten rakkaus kuolee. Ja mies haluaa katkaista minkä tahansa suhteen.

Päästä eroon tästä synnistä

Kun ihminen tajuaa, mitä syntiä hän kantaa sisällään, ja siitä halutaan päästä eroon, niin heti herää kysymys: kuinka päästä eroon siitä? Tämä ei tarkoita sitä, että sen tekeminen olisi erittäin helppoa. Todellakin, päästäkseen eroon luonteen huonosta laadusta, on edettävä pitkä ja vaikea polku, ymmärtää synnin ilmestymisen lähteet, ja mikä tärkeintä, tehdä kaikkensa päästäkseen siitä eroon, koska taistelu jatkuu itsensä kanssa.

Vapaus tästä synnistä tietä itsensä ja Jumalan tuntemiseen, jokaisen seuraavan askeleen on oltava harkittu ja varma. Muista seuraavat säännöt tehdäksesi tämän:

1. rakastaa maailmaa sellaisena kuin se on;
2. oppia havaitsemaan kaikki elämässä tapahtuvat tilanteet ilman loukkaamista ja närkästystä, joka kerta osoittamaan kiitollisuutta Jumalalle siitä, mitä heille lähetettiin, koska kaikki olosuhteet ovat jotain uutta ja hyödyllistä;
3. pystyä näkemään myönteisiä puolia missä tahansa tilanteessa, vaikkakaan ei aina ensisilmäyksellä havaittavissa, koska usein tietoisuus tulee jonkin ajan kuluttua.

Taistelee ylpeydestä

On tilanteita kun ihminen itse ei voi enää tehdä itselleen mitään voittaakseen ylpeyden. Tällaisessa tilanteessa tulee pyytää apua "vanhemmilta tovereilta", kuunnella heidän viisaita ohjeitaan ja pystyä olemaan kieltämättä niitä. Tämä auttaa sinua pääsemään oikealle polulle, vastustuksen polulle, ja antaa sinulle myös mahdollisuuden astua pidemmälle itsetuntemuksen polulla.

Tehokkain keino taistelussa syntiä vastaan ​​on palvella sukulaisia, yhteiskuntaa, maailmaa ja Jumalaa. Antamalla itsensä muille, ihminen muuttuu, koska ympäristöstä tulee erilainen - puhtaampi, kirkkaampi ja vanhurskaampi. Ei ihme, että viisaat sanovat: "Muuta itseäsi - kaikki ympärillä muuttuu."

Ylpeys- tämä on ihmisen laatu, joka muodostuu yksilön liiallisen ylpeyden seurauksena. Se tunnistetaan ylimielisyyteen, itsekkyyteen ja ylimielisyyteen. Ylpeä ihminen uskoo olevansa muita parempi kaikessa, työssä, vaatteissa, mauissa, yleisessä elämäntavassa. Lisäksi hänellä ei usein ole hyviä syitä kohdella muita epäoikeudenmukaisesti ja nöyryyttää heitä, joten ylpeys sisältää usein valheen elementin. Ymmärtääksesi mitä ylpeys on, mitä se on, voit kääntyä uskonnon puoleen.

Ylpeys monissa uskonnoissa viittaa kuolemansyntiin, koska ihminen yrittää nousta melkein Jumalan tasolle, samalla kun hän nöyryyttää muita, astuu heidän päänsä päälle.

Ihmisen ylpeys on tuhoisa tunne, joka myrkyttää sielun. Kukaan ei toivo sellaista henkilöä henkilökohtaisessa asiassa, he eivät halua jakaa saavutuksiaan hänen kanssaan. Kukaan ei halua puhua henkilökohtaisista ongelmista tai iloista, ylpeä henkilö osoittaa jossakin tapauksessa riittämättömän ja ei-ystävällisen reaktion. Jos henkilö tulee hänen luokseen henkilökohtaisen ongelman kanssa, hän ei tunne myötätuntoa, hän huvittaa itseään sillä, että ihmiset ovat sellaisia ​​häviäjiä, vaikka kaikki ei olekaan hänelle paljon paremmin. Sellainen ihminen on a priori kyvytön. Ja jos henkilö tulee jonkin verran menestystä, hän törmää väärinkäsitysten seinään ja. Ylpeä ihminen ei usein ymmärrä, että hän tekee siten kohtalokkaita virheitä elämässä. Osoittamalla välinpitämättömyyttään muille, kiittämättömyyttään ja kerskailemista hän vieraannuttaa monia ihmisiä itsestään ja tekee itselleen vihollisia. Ihmisen halu olla ympäristössään ainoa, jota voidaan kunnioittaa ja rakastaa, johtaa megalomaniaan.

Ylpeys ja ylpeys

Usein ihmiset eivät tiedä mitä eroa on ylpeyden ja ylpeyden käsitteillä. Samankaltaisen äänen avulla ne tunnistetaan, mutta ylpeyden ja ylpeyden käsitteiden välillä on eroja, jotka sinun on tiedettävä näiden kahden eri käsitteen asiantuntevaa käyttöä varten.

Ylpeys ja ylpeys kunniasta. Ensimmäinen asia, joka kerrotaan ylpeyden ja ylpeyden erosta, on tunnevärjäys.

Ylpeys on aina tunne, jolla on negatiivinen konnotaatio. Se on negatiivinen, koska sillä ei ole positiivista tuotetta, se on vain täynnä negatiivisia tuloksia kaikissa ihmissuhteissa.

Pride on käsite, joka on väritetty positiivisilla tunteilla. Tämä on vilpitöntä iloa itselleen, onnistumisistaan, ilman ylimielisyyttä ja itsensä korottamista muiden yläpuolelle. Ylpeys motivoi sinua asettamaan suuria tavoitteita ja saavuttamaan ne, kun taas ylpeys kiinnittyy yhteen asiaan, ei anna sinulle mahdollisuutta kehittyä.

Ylpeys on aina vain positiivista asennetta itseään, henkilökohtaisia ​​arvoja kohtaan ja epäkunnioitusta toisten ihmisten arvoja kohtaan.

Ylpeä ihminen kohtelee muita ihmisiä oikeudenmukaisesti, kunnioittaa heidän arvojaan ja sääntöjään, osoittaa empatiaa ja vilpitöntä iloa saavutuksistaan ​​ja pystyy ilmaisemaan tukeaan oikeaan aikaan. Tällaisen henkilön kanssa ihmiset haluavat kommunikoida, tulla hänen luokseen neuvomaan tai vain puhumaan. Ylpeää ihmistä ohjaa kunnian sääntö, ylpeydellä itsessään ei ole grammaakaan tätä tunnetta. Ylpeys itsestään, maasta, maanmiehistä - nämä tunteet johtuvat vilpittömästä ilosta ja tekevät ihmisen onnelliseksi, tämä määrittelee hänet kollektiivisesti ohjatuksi. Ylpeä ihminen on aina henkilökohtaisesti keskittynyt vain itseensä, hän ei kykene kollektiiviseen iloon, hän voi kokea kateutta, halveksuntaa ja inhoa ​​suhteessa ryhmään. Siksi ylpeä henkilö harvoin kuuluu mihinkään sosiaaliseen ryhmittymään. Viisaat ihmiset myötätuntoivat tällaista henkilöä, säälivät häntä vilpittömästi, koska he näkevät, mitä hän tekee elämällään ja mihin hän on menossa asenteessa muita ihmisiä kohtaan. Mutta he tietävät, että tulee aika, jolloin hän paranee tästä epäonnisesta tunteesta.

Ylpeillä ihmisillä on aina luottamusta luottaen omiin ansioihinsa, he tietävät voivansa luottaa itseensä, he tietävät arvonsa, koska tämän vahvistavat todelliset tosiasiat. Ylpeillä useimmissa tapauksissa ei ole mitään katsottavaa menneisyyteensä kokeakseen ylpeyttä teoista, jotka myös muut ihmiset tunnistaisivat. Ylpeä ihminen tuntee oman arvonsa, on arvokas ja tietää tekojensa arvon, hän on haavoittumaton.

Ylpeä ihminen, joka näyttää itseään kaikkiin suuntiin, voi olla sisäisesti erittäin haavoittuvainen. Ongelmatilanteessa tällainen henkilö alkaa ulospäin sanoa olevansa vahva ja selviytyy kaikista elämän esteistä, mutta itse asiassa ollessaan yksin ajatustensa kanssa hän ymmärtää kuinka peloissaan hän on ja tarvitsee tukea eikä grammaakaan. osoittava luottamus ei jää häneen, koska hän silti tietää kykyjensä arvon.

Mitä eroa Priden ja Priden välillä on? Jos ajattelet, kuinka ylpeys eroaa ylpeydestä, voimme sanoa, että ylpeä ihminen on positiivisesti suunnattu muihin ja heidän saavutuksiinsa. Ylpeydellä varustettu ihminen pystyy muita paremmin olemaan aidosti onnellinen muiden puolesta, jos he ovat saavuttaneet jotain, koska hän itse tietää hyvin näiden onnistumisten hinnan. Usein he katsovat sellaista henkilöä ihaillen ja ovat valmiita olemaan hänen kanssaan tasavertaisia. Ihmisestä, jolla on liiallinen ylpeys, ei koskaan tule muiden motivaattoria, he eivät ole tasavertaisia ​​hänen kanssaan pääasiassa siksi, että hänessä ei ole kunniaa ja oikeudenmukaisuutta.

Ylpeyden merkkejä

Ylpeyden käsitteen määrittelemiseksi, mitä se on, mitkä ovat sen merkit, sinun ei tarvitse olla erityisen tarkkaavainen henkilö. Ylpeällä ihmisellä on horjumaton vakaumus siitä, että ympärillä olevat ihmiset ovat väärässä ja tekevät jatkuvasti virheitä, ja he yrittävät juurruttaa häneen vääriä, kuten hän uskoo, uskomuksiaan. Ja vain hänen näkemyksensä voi olla oikea ja totuudenmukainen, ja kaikkien hänen ympärillään on sopeuduttava siihen. Hän uskoo, että jos muiden mielipide on väärä, niin he itse ovat järjettömiä ihmisiä, tästä seuraa, että jos kaikki muut ovat kohtuuttomia, niin minä olen älykkäin. Ja sitten tulee riemuhetki, hän syyttää muita tyhmyydestä, vaikka hän itse ei näe, mitä todella tapahtuu, että juuri hän näyttää kerskumisellaan tyhmältä ja ahdasmieliseltä.

Ylpeä ihminen luo ympärillään oleville ihmisille ehdollisen hierarkkisen rakenteen, jonka perusteella hän arvioi heidät. Tämän rakenteen huipulla hän tietysti itse seisoo, eikä kukaan koskaan seiso hänen kanssaan samalla tasolla samaan aikaan. Ja kaikki muut ovat paljon alhaisempia kuin se, järjestetty tiettyjen kriteerien mukaan. Tapahtuu, että tällainen henkilö tarvitsee muiden apua, vastauksena hän voi tarjota omaa apuaan, mutta tällainen apu on epärehellistä. Et voi luottaa hänen epäitsekkääseen toimintaansa. Auttamalla jotakuta tämä henkilö korostaa merkitystään muiden ihmisten edessä.

Ylpeyden merkkejä ihmisestä. Ylpeä ihminen toistaa usein, että maailma ei ole mitään ilman häntä ja muut ihmiset eivät voi olla täydellisiä ilman hänen yhteiskuntaansa. Tällainen paisunut itsetunto, keskittyminen omaan ihmiseen ovat varmoja ylpeyden merkkejä, ja mitä enemmän ihminen ajattelee, ettei kukaan tule toimeen ilman häntä, sitä enemmän hän työntää kaikki pois itsestään. Hän yrittää houkutella kaiken huomion itseensä, jotta kaikissa keskusteluissa kyse oli vain hänen henkilöstään. Hän tekee tämän aineellisten esineiden (auto, talo) avulla tai törkeitä tekoja tehden tärkeintä on olla kaikkien huulilla sen jälkeen.

Ylpeä ihminen yrittää olla itsenäinen liiketoiminnassa, jotta onnistuneen toiminnan tapauksessa hän itse korjaa laakereita. Mutta tapahtuu, että hän ei voi tulla toimeen ilman muiden apua, sitten vaikeudella, sisäisten kieltojen ylittämisessä, henkilö pyytää apua. Mutta hän tekee sen siten, että myöhemmin hänellä ei ole mitään yhteyksiä tähän henkilöön eikä hän ole hänelle mitään velkaa.

Ylpeä ihminen antaa aina neuvoja kaikille vasemmalle ja oikealle, vaikka sitä ei vaadita. Neuvoja antaessaan hän haluaa, että häntä seurataan erehtymättä ja epäonnistumatta, mikä vahvistaa hänen auktoriteettiaan ja ylivoimaisuuttaan. Antamalla ohjeita muille, kuinka elää ja toimia, ihminen täyttää johtamistarpeensa. Hän uskoo, että hänellä on suuri maailmallinen kokemus ja hän voi opettaa kaikille, kuinka elää oikein. Juuri tämä piirre ärsyttää eniten kaikkia ympärillä olevia, koska jokaisella on oma pää harteillaan, eivätkä ne aina tarvitse neuvoja.

Ylpeyden merkki on myös ylivastuullisuus. Tällaiset yksilöt ovat lujasti vakuuttuneita siitä, että kaikki tapahtuva on heidän ansiotaan, ja he yrittävät näyttää, kuinka paljon heidän harteilleen on uskottu. Heitä muistutetaan jatkuvasti siitä, että kaikki menee sujuvasti vain siksi, että he itse yrittävät. He ottavat kantaakseen kaikki huolet ja uskovat tekevänsä oikein, mutta usein kukaan ei tarvitse sellaista ylimääräistä vastuuta.

Ihmiset, jotka ovat ylpeitä, esittävät itsensä kärsivänä ihmisenä omien huoliensa kautta. He liioittelevat kykyjään liikaa, valittavat sitten kohtalosta ja muista ihmisistä, kuinka vastuuttomia he kaikki ovat ja kuinka he yleensä voivat elää rauhassa, kun hän on niin onneton kantaessaan kärsimystä ristiään.

Ylpeä ihminen tuomitsee aina muiden teot. Emusta näyttää, että kaikki tekevät väärin eivätkä edes ajattele, että tämä ei ole edes hänen asiansa. Eikä hän koskaan menetä mahdollisuutta osoittaa ihmisille heidän vääriä tekojaan, osoittaa, että he olisivat voineet tehdä toisin. Tämä jättää huomiotta kaikki neuvot, koska hän uskoo ihmisten yrittävän johtaa häntä.

Ihmiset, jotka ovat luonnostaan ​​ylpeitä, pitävät itseään älykkäimpinä, mutta he voivat syyttää diagnooseja, leimata niitä ja nimitellä, pitäen tätä normaalina. Kaikki ihmiset ovat heille jotain velkaa. He odottavat toiveensa toteutuvan, jopa ennen kuin he ovat ilmaisseet niitä.

Ylpeät ihmiset eivät kykene vilpittömään kiitollisuuteen. Jos he ajattelevat, että heidän täytyy kiittää henkilöä, he tekevät sen erittäin kuivalla tavalla. Koska he uskovat, että kiittäminen tarkoittaa jossain määrin riippuvuutta jostakin ja siten olla häntä alempi. Heidän päässään on leima, että ne, jotka pyytävät jotain, ovat ala-arvoisia, avuttomia yksilöitä. Jos heille on suoritettu palvelu, he näkevät sen niin, että sen pitäisi olla niin, että heille tulisi aina tarjota palveluita, erityisesti välinpitämättömiä.

Ylpeitä ihmisiä ohjaa usein sääntö "Tulin, näin, voitin". Heidän esiintymisensä seurassa näyttää usein esiintymiseltä lavalla. Persoonallisuus tuli yritykseen, kävi läpi harjoitetun skenaarion, kritisoi, loukkaantui, kääntyi ympäri ja jatkoi. Ja se, mitä hän jätti jälkeensä ihmisten sydämiin, ei ohita häntä.

Joskus ylpeyden ja turhamaisuuden käsitteitä käytetään samalla tavalla. Turhamaisuudesta, kuten ylpeydestä, on kyky kehittyä megalomaniaksi. Turhamaisuus antaa ihmiselle illuusion omasta paremmuudestaan. Tällaiset ihmiset luottavat nerouteensa, kauneuteensa, he ovat erittäin tyytyväisiä. Vaikka ylemmyyttä ei usein olekaan, päinvastoin on henkistä alhaisuutta. Ihminen ei näe, kuinka hänen arvokkuutensa muuttuu merkityksettömyyden tunteeksi. Halu olla muiden yläpuolella on alhaisuutta, koska ihmisten käyttäminen itsekkäisiin henkilökohtaisiin tarkoituksiin ei voi olla positiivista. Ylpeät ihmiset ovat energiavampyyreja, he ruokkivat muiden ihmisten energiaa, heidän kokemuksiaan. Ylpeät ihmiset etsivät sitä ihmisen heikkoa kohtaa, josta he voivat pistää, aiheuttaa kärsimystä, kaunaa, ja sitten he itse pysyvät hyvällä tuulella, sellaiset toimet ovat erittäin alhaisia, merkityksettömiä.

Ylpeys ja turhamaisuus johtavat yhtä lailla ihmisen onnettomuuteen ja hänen eristäytymiseen maailmasta.

Kuinka päästä eroon ylpeydestä

Kuten kokeneet ihmiset sanovat: "kaikki menee ohi, ja myös tämä." Tämä sääntö pätee myös silloin, kun ylpeä ihminen tulee ymmärtämään tekonsa, arvioi niitä realistisesti ja sanoo vilpittömästi haluavansa muuttua ja etsii tapoja käsitellä ylpeyttä. Ihminen, joka on elänyt pitkään omassa illusorisessa maailmassaan, jossa hän oli kuningas ja jumala, ei voi heti rakentaa uudelleen, hän tarvitsee muiden apua, jotta ylpeydestä eroon pääseminen on tehokasta eikä niin vaikeaa.

On olemassa useita tapoja päästä eroon ylpeydestä. Ensinnäkin henkilön on ymmärrettävä, että hän on ylpeä, ei ylpeä, usein ihmiset sekoittavat nämä käsitteet ja tulkitsevat ne väärin käyttäytyessään. Ylpeyden ja ylpeyden erojen ymmärtämisen jälkeen ihmisen tulee etsiä pahoja itsestään ja miettiä, kuinka ne hävittää. Monet ihmiset ajattelevat, että tämän tekeminen on erittäin helppoa, ikään kuin ymmärtäisit kaiken kerralla etkä tekisi sitä uudelleen. Hyvin harva voi todella tehdä tämän ja muuttua hetkessä, mutta tämä vaatii erittäin vahvaa tahtoa ja vahvaa luonnetta, jotta edes ajatus itsesäälistä ei syntyisi.

Ihmisen täytyy ymmärtää selkeästi maailma ja itsensä siinä, ymmärtää todellisen paikkansa. Nähdäksesi todellisen maailman ja ihmiset, hylkää kaikki ennakkoluulosi heitä kohtaan, lopeta kritisoiminen, muiden ihmisten keskusteleminen ja hyväksy se tosiasia, että joku voi itse asiassa olla paljon parempi kuin hän. Pääasia on, miten se on, kaikkine kummallisuuksineen, plussineen ja miinuksineen. Älä tuhlaa energiaasi juonittelujen luomiseen ympärillesi. Opi paitsi vastaanottamaan apua muilta ihmisiltä, ​​myös antamaan jotain vastineeksi säilyttäen tasapainon suhteiden luonteessa.

Päästäkseen eroon ylpeydestä ihmisen on mietittävä, mitä hyvää hän voi antaa ihmisille. Jokaisella ihmisellä on tarkoitus, se on löydettävä. Vaaditaan tarkkaan analysointia itseään, tulla itsetuntemukselle, ymmärtää, mitä taipumuksia siellä on, ja sitten jo toimia tietyllä ammattialalla ja kehittää itseään tällä alueella. Kun ihminen oppii käyttämään elämänsä energiaa oikein, hän tulee harmoniaan itsensä ja maailman kanssa.

Ylpeyden vastakohtana ovat sellaiset ominaisuudet kuin nöyryys, kiitollisuus, rehellisyys, hyväntekeväisyys, ahkeruus. Jos henkilö työskentelee määrätietoisesti kehityksensä eteen, hän pystyy voittamaan kaikki paheensa.

Jos sisäisen keskustelun tekniikoita käytetään yhdessä käyttäytymistekniikoiden kanssa, niin tulos on paljon suurempi ja ylpeydestä eroon pääseminen tulee nopeammin.

Kuinka päästä eroon ylpeydestä ja ylimielisyydestä?

Yksi näistä tekniikoista on sellaisen työn suorittaminen, jota henkilö pitää matalana, likaisena ja kelvottomana. Tehdessään nöyryyttävää työtä, mutta niin, että jotkut tekevät joka päivä esimerkiksi sairaanhoitajana, astianpesukoneena, siivoojana, systeemi on rikki ihmisen mielessä. Tätä työtä useaan kertaan tekemällä ihminen muuttuu itsestään, hänestä tulee arkipäiväisempi, paremmuuden tunne vähenee.

Kuinka päästä eroon ylpeydestä ortodoksisuudesta. Jousi auttaa ihmistä pääsemään eroon ylpeydestä. Kumartaminen on kuin fyysinen toiminta, mutta siihen on upotettu syvä merkitys. Kun ihminen kumartuu, hän kumartuu, laskee päänsä jonkin eteen. Palvonta on osoitus kunnioituksesta, kunnioituksesta, nöyryydestä ja tunnustuksesta. Mitä useammin ihminen kumartaa, sitä nopeammin hän tottuu siihen, että hän tunnistaa muut, kumartuu heidän persoonalleen kiitoksen tai kunnioituksen osoituksena. Myös ihmisen tulee kumartaa rukouksessa, puhdistaa sydämensä ja ajatuksensa.

Ylpeän ihmisen on opittava hahmottamaan keskustelukumppani huolellisesti, syventämään, mistä hän puhuu, ja ymmärtämään tunteensa, hyväksymään kokemuksensa, osoittamaan empatiaa. Kun ihminen on oppinut kuuntelemaan muita ihmisiä, heidän ongelmiaan, heidän kokemuksiaan, hän muuttaa suhtautumistaan ​​heihin, hän ymmärtää, että hän itse asiassa erehtyi ihmiseen ja itse on antanut hänelle muita ominaisuuksia.

Hävittääksesi ylpeyden, sinun on opittava kiittämään ihmisiä sydämesi pohjasta. Ei ole väliä, onko se ystävällistä apua tai myyjän neuvomista kaupassa, kaikkia pitää kiittää. Jokainen yrittää, käyttää voimansa ja aikaansa, ja hänen työtään tulee arvostaa, ja vilpitön "kiitos" ei vie paljon aikaa.

Ylpeän ihmisen on erittäin vaikea hyväksyä muita ihmisiä sellaisina kuin he ovat. Hän joko arvostelee heitä tai hän keksii heidän elämänsä tarinan heille ja levittää huhuja. Mutta sellaisen ihmisen on tultava toimeen, että kaikki ihmiset eivät ole samanlaisia, jokaisella on omat ominaisuutensa ja maailma on rakennettu tämän varaan. Eikä kenelläkään ole oikeutta muuttaa toista ihmistä itselleen.

Kaikki yllä olevat menetelmät ylpeyden käsittelemiseksi ovat tehokkaita, jos henkilö todella tajusi, että hänen oli aika muuttua, hyväksyi paheensa ja oli valmis parantamaan.

Psykologit ylpeydestä

Mitä ylpeys on?

Alta voit lukea ylpeyden ilmenemismuodoista ja ehkä oppia paljon itsestäsi. Älä ajattele, että jos sinulla on ylpeyden ilmentymiä, olet huono ihminen. Mutta kyky tunnistaa hänen piirteet persoonallisuudessasi voi muuttaa sinua.

1. Oman oikeuden ja erehtymättömyyden tunne. Olen oikeassa, muut eivät. Tiedän kuinka sen pitäisi olla, eikä kenelläkään ole oikeutta väitellä kanssani. Kyvyttömyys olla joustava ja haluttomuus asettua toisen asemaan johtaa meidät riitoihin ja keskinäiseen vihamielisyyteen. Tämän ylpeyden piirteen suurin ilmentymä on natsien maailmankuva. Kyseenalaista periaatteitasi edes hetken. Ehkä vastustajasi pystyy näyttämään sinulle maailman täysin eri puolelta.

2. Itsesääli. Hallitus ryöstää minut, pomoni aliarvioi minua, ystäväni eivät ymmärrä, vaimoni murisee jatkuvasti ja lapset ovat niin kiittämättömiä. Halu sääliä itseäsi on niin suloinen ja rentouttava, että se vapauttaa sinut vastuusta teoistasi ja tekee muut syyllisiksi. Mutta ratkaiseeko tällainen kanta asioiden tilan? Sinun tarvitsee vain vetää itsesi yhteen, lopettaa halu sääliä itseäsi ja syyttää muita, ja maailmasta tulee täysin erilainen - ystävällisempi ja toiveidesi mukainen.

3. Ylimielisyys. Käytämme alentuvaa asennetta, kun pidämme jotakuta itseämme huonompana: kerjäläistä, nuorempaa työntekijää, lasta, heikompaa, vanhaa, vähemmän lahjakasta henkilöä. Onko meillä oikeus tähän? Pitäisikö vahvan puun kohdella versoa lempeästi vain siksi, että se on eri kehitysvaiheessa?

4. Nöyryytys. Nöyryytkö itseäsi vai toista - se riippuu vain roolista pelissä. Voit olla hyökkääjä tai passiivinen uhri, mutta se ei tee sinusta vähemmän ylpeää. Se voi tuntua oudolta: kuinka itseään nöyryyttävä voi olla ylpeä? Hän tekee tämän vain, koska hän ei siedä muiden kohtelevan häntä samalla tavalla. Tästä tulee varoitusisku. "Voi, näytän niin pahalta tänään", nainen nöyryytä itseään. Ja hänen ystävänsä, vaikka hän ajatteli itsekseen, että se oli niin, vastasi silti: "No, mitä sinä olet, sinulla on upea kampaus tänään!". Ja nyt ylpeys jo hymyilee...

5. Välttämätön. Onko sinulla koskaan ollut salainen ilo siitä, että toinen ei onnistu ilman apuasi? Sinut erotetaan, ja yritys menettää sitten asemansa - ylpeytesi riemuitsee. Mielipide, josta et voi luopua, saa sinut erityisen ylpeäksi. "Korvaamattomia ihmisiä ei ole olemassa, mutta minä en ole kaikki." Tällainen asema estää menestyneimmän kehityksen. Kun lähdet yrityksestä, ryhmästä, tiimistä, paikkasi vapautuu toiselle, sopivammalle henkilölle ja toinen paikka on jo valmiina sinulle - myös sinulle sopivampi paikka. Mutta me rajoittuksemme vuoksi hidastamme tätä prosessia ja yritämme kaikin voimin palauttaa kaiken paikoilleen, koska se oli niin vakaa siellä. Mutta entä jos uusi paikka on uusi palkka, korkeampi asema ja parempi kehitys?

6. Kiinnitys siihen, mitä muut ajattelevat. Se siirtää painopistettä ja vie sinut pois todellisesta tavoitteesta. Haluan olla hyvä kaikille ja kaikille, sinulla ei ole voimaa ja aikaa seurata todellisia unelmiasi. Keskityt vain siihen, mitä muut ajattelevat, ja unohdat, mitä todella haluat.

7. ylpeys. Kuka on maailman suloisin? Prinsessa Ruusunen sadun kuningatar on meille jokaiselle ominainen arkkityyppi, vaikka se olisi haudattu jonnekin alitajunnan syvyyksiin. Kerskeily johtuu huonosta itsetunnosta. "Kuka minua ylistäisi, jos en minä itse?" Tässä tapauksessa sanoilla ei pitäisi olla mitään merkitystä, vain teot ja teot, jotka ovat paljon kaunopuheisempia kuin me.

8. Avun kieltäytyminen. Toisille antaminen on tervetullutta, toisilta ottaminen on häpeällistä. Vaikka itse asiassa on sääli olla ylpeä, koska mikä tahansa lahja merkitsee keskinäistä riippuvuutta. Vaihto on sosiaalisen elämän perusta, mutta ylpeät ihmiset näkevät vaihdon ikeenä, kahleena, josta he haluavat päästä eroon mahdollisimman pian tai jopa välttää sen kokonaan.

57 ylpeyden merkkiä

1. Luottamus omaan jatkuvaan oikeellisuuteen (erehtymättömyys).

2. Holhoava asenne muita kohtaan, asenne alaspäin.

3. Oman yksinoikeuden tunne.

4. Uhrin olo.

5. Kersuminen.

6. Toisten ihmisten töiden ja ansioiden lukeminen itselleen.

7. Kyky asettaa vastustaja epäedulliseen asemaan, ohjata ihmisiä saavuttamaan haluttu.

8. Hallitse tilannetta, mutta ottamatta vastuuta tilanteesta.

9. Varallisuuden, vaatteiden jne. näyttäminen.
10. Älä anna muiden auttaa sinua ja on haluton työskentelemään muiden kanssa.

11. Huomion kiinnittäminen persoonallisuuteesi äänelläsi, tavoillasi, käytökselläsi.

12. Puhuminen tai jatkuva puhuminen ongelmistaan ​​ja elämäkerrasta.

13. Kosketus.

14. Liiallinen vaikuttavuus tai herkkyys. Hätäinen tehdä hätiköityjä johtopäätöksiä tai haluttomuus myöntää tosiasioita.

15. Liiallinen itseensä keskittyminen, sisäänpäinkääntyminen.

16. Keskity siihen, mitä muut ajattelevat tai sanovat sinusta.

17. Käyttää sanoja, joita kuuntelija ei ymmärrä ja joista sinä tiedät.

18. Arvottomuus.

19. Muutoksen kieltäytyminen tai ajattelu, että et voi.

20. Anteeksiantamaton itsellesi ja muille.

21. Ihmisten jakaminen hierarkiatasoille - kumpi on parempi tai tärkeämpi, sitten käyttäytyminen tämän hierarkian mukaisesti. Haluttomuus tunnustaa virkaansa.

22. Tunne, että sinusta tulee tärkeä, kun teet tiettyä työtä.

23. Ota ylikuormitus ja nauti myös joutilaisuudesta.

24. Ihmisten ja Jumalan epäluulo.

25. Huolitila siitä, minkä vaikutuksen teet muihin.

26. Ajatus, että olet tavallisen lain yläpuolella ja olet erikoistehtävässä.

27. Idolin luominen itsestä ja muista.

28. Vapaa-ajan puute itsetuntemukseen ja kommunikointiin rahan ahdistuksen vuoksi.

29. Käyttäytymistavan muuttaminen riippuen siitä, kenen kanssa olet tekemisissä. Yksinkertaisuuden puute ihmissuhteissa.

30. Kiitollisuuden pinnallisuus.

31. "Pienten ihmisten" huomiotta jättäminen. Hyödynnä asemaasi.

32. Välinpitämättömyys siihen, minkä kanssa olet tällä hetkellä tekemisissä.

33. Ärtyvän sävyn esiintyminen, suvaitsemattomuus muiden ihmisten virheiden ja puutteiden ilmenemismuodoissa.

34. Ajatus opettaa jollekulle oppitunti.

35. En ole tietoinen ennakkoluuloista eikä halua selventää niitä.

36. Huhujen ja juorujen levittäminen.

37. Tottelemattomuus Jumalan ja vanhinten tahdolle, riippuvuus omista haluista.

38. Riippuvuus kaikesta, mikä miellyttää aisteja, hulluutta.

39. Huolimattomuus, tukahdutettu suhteellisuudentaju.

40. Ottaa asenne: "Minun ryhmäni on paras", "Kuuntelen vain omiani ja palvelen vain heitä."

41. Individualismi, haluttomuus olla perheessä ja yhteiskunnassa ja olla vastuussa läheisistä rukouksessa ja käytännön toimissa.

42. Epärehellisyys ja epärehellisyys ihmissuhteissa.

43. Kyvyttömyys ymmärtää muita ja tehdä yhteisiä päätöksiä.

44. Halu saada aina viimeinen sana.

46. ​​Riippuvuus neuvoista ja mielipiteistä, vastuuttomuus.

47. Haluttomuus jakaa tietämystään ja tietojaan muiden kanssa voidakseen hallita niitä.

48. Tarkkailemattomuus fyysistä kehoa kohtaan henkisyyden varjolla tai liiallinen huomio siihen sielun vahingoksi.

49. Ajatus siitä, että sinun pitäisi tehdä se, koska kukaan muu ei voi tehdä sitä paremmin.

50. Toisen virheiden osoittaminen tuomitsevan tai nöyryyttävän sävyin.

51. Ajatus tarpeesta pelastaa muut heidän ongelmistaan ​​(sekä ajatuksilta että teoilta).

52. Viestintä ja muiden tukeminen, jonka seurauksena he joutuvat henkiseen ja emotionaaliseen riippuvuuteen mentorista.

53. Asenteiden muuttaminen ihmisiä kohtaan heidän mielipiteensä, ulkonäön jne. mukaan.

54. Yhteiskunnassa ja perheessä hyväksyttyjen ulkoisten normien ja kulttuurin sääntöjen laiminlyönti.

55. Tuntea oikeutensa määrätä toisten omaisuudesta ja toisessa perheessä hyväksyttyjen normien huomiotta jättäminen.

56. Sarkasmi, kyynisyys ja töykeys lausumissa ja tunteissa.

57. Onnen puute.

Ylpeys on vihollinen sisällämme

Me kaikki haluamme kehittyä, saavuttaa menestystä elämässä ja vain lopulta olla onnellisia. Mutta meistä itsestämme tulee pääasiallinen este matkalla päämäärään. Kyllä, päävihollinen on piilossa meissä. Ja hänen nimensä on ylpeys.

Monet ihmiset ylpeydestä puhuessaan tarkoittavat itsekkyyttä, itsensä korottamista muiden yläpuolelle. Mutta käy ilmi, että ihmisessä elävän ajan aikana tämä vihollinen on oppinut piiloutumaan hyvin monien muiden varjojen alle, estäen onnistuneesti meitä elämästä onnellisesti ja kehittymästä. Selvitetään, millainen vihollinen se on ja miten se tunnistaa.

Kaikki epäkohtamme ovat ylpeyden osoitus. Meistä näyttää siltä, ​​että olemme niin hyviä ja että meitä kohdellaan niin epäoikeudenmukaisesti. Ja meille yksinkertaisesti opetetaan oppitunti, mutta ylpeys estää meitä oppimasta, tuntemasta ja ymmärtämästä tätä maailmaa. Alamme lukittua itseemme, ja sitten samasta ylpeydestä tunnemme itsesääliä, sanotaan, yritämme niin kovasti, mutta emme saa mitään hyvää, kaikki annetaan niin vaikeasti, testi jälkeen testi, ja kaikki annetaan helposti muille ja turhaan. Olemme loukkaantuneet siitä, että meitä ei arvosteta - työssä ja kotona, ystävät ja läheiset ihmiset. Ja kaikki siksi, että emme voi antaa itsellemme todellista arviota, ilmaista itseämme muille ihmisille. Ylpeyshän on se, joka haluaa kaikkien huomaavan ansiosi ja kiittävän meitä niistä. Meistä vain näyttää siltä, ​​että olemme loukkaantuneita, ärsyyntyneitä, käytettyjä eikä meitä arvosteta ollenkaan. Itse asiassa ylpeys näkee kaiken saman värisenä. Se estää meitä rakentamasta suhteita vastakkaiseen sukupuoleen, lapsiin ja vanhempiin. Saa meidät tuntemaan mustasukkaisuutta siitä, että jotakuta kohdellaan tai kohdellaan paremmin kuin sinua. Tämän seurauksena kaikki nämä kokemukset riistävät meiltä rauhan. Me kärsimme, saamme muut kärsimään, emmekä edes epäile ylpeytemme ilmenevän tässä tai tuossa tapauksessa.

Kuinka niin? Se vain kuulostaa uskomattomalta! Mikä ylpeys?! He eivät yksinkertaisesti ymmärrä minua, he eivät voi arvostaa minua, koska heille ei ole annettu, he ovat tietämättömiä egoisteja! Monet ihmiset ajattelevat niin.

Loppujen lopuksi jokainen voi vastata vain itsestään. Jos joku ei todellakaan ymmärrä tai ei osaa arvostaa, sinun on yritettävä selittää tai hyväksyä se sellaisena kuin se on. Mutta haluamme tehdä kaikki ja kaiken uudelleen, mutta emme itseämme. Monen on luultavasti jopa vaikea kuvitella, kuinka suurelta kärsimykseltä he olisivat säästäneet itseään, jos he ymmärtäisivät, että heidän reaktionsa tiettyihin olosuhteisiin on usein niin tuskallista, ei siksi, että kaikki ympärillä olisivat huonoja, vaan siksi, että ylpeys on syvällä meissä. Ja on mahdotonta kyllästyä, rauhoittua. Hän kaipaa aina jotain, hänelle tulee aina jotain vialla. Tämä on se kaustinen tunne, kun meiltä puuttuu aina jotain täydelliseen onnellisuuteen, riippumatta siitä, mitä teemme.

Itsekkyys on myös ylpeyden ilmentymä, mutta se ei ole itserakkaus. Loppujen lopuksi, kun osaat rakastaa itseäsi, tiedät kuinka rakastaa muita, ja elämässä et voi saavuttaa menestystä ilman vuorovaikutusta ulkomaailman kanssa. Ylpeys on ennen kaikkea oman merkityksen tunnetta. Ylpeälle ihmiselle tärkeintä ovat omat tunteensa, halunsa ja tyytyväisyytensä. Ylpeys synnyttää pelkoja ja laiskuutta, haluttomuutta ottaa vastaan ​​uutta tietoa ja jonkun hyödyllistä kokemusta, estää tiedostamattomista tavoista ja vääristä käsityksistä luopumisen. Totumme tiettyyn ajattelu- ja elämäntapaan, lakkaamme olemasta joustavia, kiellämme kaiken, mikä ei sovi maailmankuvaamme, ja ylpeytemme puolustaa sitä kaikkea kiivaasti. Näillä kilpeillä hän peittää tietämättömyytensä - epäonnistumisensa, tietämättömyytensä ja kyvyttömyytensä. Meistä tuntuu, että jos meillä ei olisi ollut omaa erityistä ja erilaista mielipidettä kaikkeen, olisimme jo kuolleet, olisimme musertuneet vihamieliseen ympäristöön. Mutta itse asiassa me suojelemme itseämme itseltämme. Me riistämme itseltämme mahdollisuuden olla onnellisia. Loppujen lopuksi onnellisuus on harmoniaa ulkomaailman, ihmisten ja ennen kaikkea itsensä kanssa. Mutta vaikka ylpeys elää meissä, emme voi kuulla henkeämme, todellista "minää", sydämemme ääntä.

Ihmisen on erittäin vaikea huomata ylpeyttä itsestään. Se on paljon helpompi tehdä toisessa. Mutta itsessä, jopa itsehillinnän ja tietoisuuden puuttuessa, on erittäin vaikea havaita ylpeyttä. Usein jopa syvällinen itsensä kaivaminen ja elämänolosuhteiden tarkistaminen johtaa myös valitettavaan lopputulokseen, kaikkiin samoihin häiriöihin, kaikki samasta ylpeydestä. Mutta ulospääsy on olemassa. Yritä olla ulkopuolinen tarkkailija itsellesi. Aseta itsesi useammin muiden asemaan. Yritä niissä elämäntilanteissa, joissa kärsit tai jokin satuttaa sinua, anna itsellesi neuvoja niin kuin antaisit sen jollekin toiselle. Kuuntele ympärilläsi olevia, ystäviä ja perhettä. He ovat peilisi, heissä, heidän käytöksessään ja asenteessa sinua kohtaan, voit nähdä ja oppia paljon itsestäsi. Älä ajattele näinä hetkinä heitä, vaan itseäsi. Yritä ymmärtää, miksi he käyttäytyvät tällä tavalla kanssasi, mikä edelsi tätä sinulta. Muista, että ympärilläsi olevat ihmiset ja erilaiset olosuhteet heijastavat itseäsi, ja ne tapahtuvat antaakseen sinulle vihjeen, oppitunnin - opettaakseen sinulle viisautta. Ja tietysti, mikä tärkeintä, hyväksy itsesi sellaisena kuin olet. Ole rehellinen itsellesi, arvosta itseäsi, mutta älä yritä näyttää paremmalta kuin todellisuudessa olet, vaan pyri kehittymään ja tulla todella paremmaksi. Älä anna ylpeydelle mahdollisuutta johtaa sinua koko ajan nenästäsi ja saada sinut kärsimään ikuisesta tyytymättömyydestä ympäröivään maailmaan ja elämään yleensä.