Nikolai Mikhailovich Karamzin julkaisi tarinan "Huono Lisa", josta tuli esimerkki sentimentaalisesta proosasta, vuonna 1792 "Moscow Journal" -julkaisussa. On syytä huomata Karamzin arvostettuna venäjän kielen uudistajana ja yhtenä aikansa korkeasti koulutetuimmista venäläisistä - tämä on tärkeä näkökohta, jonka avulla voimme arvioida tarinan menestystä tulevaisuudessa. Ensinnäkin venäläisen kirjallisuuden kehityksellä oli "kiinnivetävä" luonne, koska se oli noin 90-100 vuotta jäljessä eurooppalaisesta kirjallisuudesta. Kun lännessä sentimentaalisia romaaneja kirjoitettiin ja luettiin lujasti, Venäjällä säveltiin edelleen kömpelöitä klassisia oodia ja näytelmiä. Karamzinin progressiivisuus kirjailijana koostui sentimentaalisten genrejen "tuomisesta" Euroopasta kotimaahansa sekä tyylin ja kielen kehittämiseen tällaisten teosten kirjoittamista varten.

Toiseksi yleisö omaksui 1700-luvun lopun kirjallisuuden niin, että ensin kirjoitettiin yhteiskunnalle kuinka elää, ja sitten yhteiskunta alkoi elää kirjoitetun mukaan. Eli ennen sentimentaalista tarinaa lukivat enimmäkseen hagiografista tai kirkollista kirjallisuutta, jossa ei ollut eläviä hahmoja tai elävää puhetta, ja sentimentaalisen tarinan sankarit - kuten Lisa - antoivat maallisille nuorille naisille todellisen elämän skenaarion, oppaan. tunteista.

Karamzin toi monilta matkoiltaan tarinan köyhästä Lizasta - vuosina 1789-1790 hän vieraili Saksassa, Englannissa, Ranskassa, Sveitsissä (Englantia pidetään sentimentaalismin syntymäpaikkana), ja palattuaan hän julkaisi uuden vallankumouksellisen tarinan omassa päiväkirjassaan.

"Köyhä Liza" ei ole alkuperäinen teos, sillä Karamzin mukautti juonen Venäjän maaperälle ottamalla sen eurooppalaisesta kirjallisuudesta. Emme puhu tietystä teoksesta ja plagioinnista – tällaisia ​​eurooppalaisia ​​tarinoita oli monia. Lisäksi kirjailija loi hämmästyttävän autenttisen tunnelman piirtämällä itsensä yhdeksi tarinan sankareista ja kuvailemalla mestarillisesti tapahtumien tilannetta.

Aikalaisten muistelmien mukaan kirjailija asui pian matkalta palattuaan dachassa lähellä Simonovin luostaria, viehättävässä, rauhallisessa paikassa. Kirjoittajan kuvaama tilanne on todellinen - lukijat tunnistivat sekä luostarin ympäristön että "lizine-lammen", ja tämä vaikutti siihen, että juoni pidettiin luotettavana ja hahmot - todellisina ihmisinä.

Teoksen analyysi

Tarinan juoni

Tarinan juoni on rakkaus ja kirjoittajan mukaan äärimmäisen yksinkertainen. Talonpoikatyttö Lisa (hänen isänsä oli vauras talonpoika, mutta hänen kuolemansa jälkeen tila on rappeutunut ja tytön on ansaittava rahaa käsitöitä ja kukkia myymällä) asuu luonnon helmassa vanhan äitinsä kanssa. Hän tapaa suurelta ja vieraalta näyttävässä kaupungissa nuoren aatelismiehen Erastin. Nuoret rakastuvat - Erast tylsyydestä, nautinnoista ja jalosta elämäntyylistä inspiroituneena, ja Lisa - ensimmäistä kertaa kaikella "luonnollisen ihmisen" yksinkertaisella, innokkaalla ja luonnollisuudella. Erast käyttää hyväkseen tytön herkkäuskoisuutta ja ottaa hänet haltuunsa, minkä jälkeen hän luonnollisesti alkaa olla kyllästynyt tytön seuraan. Aatelismies lähtee sotaan, jossa hän menettää koko omaisuutensa korteissa. Tie ulos on mennä naimisiin rikkaan lesken kanssa. Lisa saa tietää tästä ja tekee itsemurhan heittäytymällä lampeen lähellä Simonovin luostaria. Kirjoittaja, jolle tämä tarina on kerrottu, ei voi muistaa köyhää Lizaa ilman pyhiä katumuksen kyyneleitä.

Ensimmäistä kertaa venäläisten kirjailijoiden keskuudessa Karamzin päästi valloilleen teoksen konfliktin sankarittaren kuolemalla - kuten todennäköisimmin se olisi ollut todellisuudessa.

Tietysti huolimatta Karamzinin tarinan progressiivisuudesta, hänen hahmonsa eroavat merkittävästi todellisista ihmisistä, he ovat idealisoituja ja koristeltuja. Tämä koskee erityisesti talonpoikia - Lisa ei näytä talonpojan naiselta. On epätodennäköistä, että kova työ olisi vaikuttanut siihen, että hän pysyi "herkänä ja ystävällisenä", on epätodennäköistä, että hän käyisi sisäistä vuoropuhelua itsensä kanssa tyylikkäällä tyylillä, ja hän tuskin olisi voinut jatkaa keskustelua aatelismiehen kanssa. Siitä huolimatta tämä on tarinan ensimmäinen teesi - "ja talonpojat osaavat rakastaa".

päähenkilöt

Lisa

Tarinan keskeinen sankaritar Liza on herkkyyden, kiihkeyden ja kiihkeyden ruumiillistuma. Hänen mielensä, ystävällisyytensä ja hellyytensä, kirjoittaja korostaa, ovat luonnosta. Tavattuaan Erastin hän alkaa haaveilla ei siitä, että hän komean prinssin tavoin vie hänet maailmaansa, vaan siitä, että hänen pitäisi olla yksinkertainen talonpoika tai paimen - tämä tasoittaisi heidät ja antaisi heidän olla yhdessä.

Erast eroaa Lizasta paitsi sosiaalisesti, myös luonteeltaan. Ehkä kirjailija sanoo, että maailma hemmotteli hänet - hän elää upseerille ja aatelismiehelle tyypillistä elämäntapaa - hän etsii nautintoja ja löytää ne, jäähtyy elämään. Erast on sekä älykäs että kiltti, mutta heikko, toimintakyvytön - tällainen sankari esiintyy myös ensimmäistä kertaa venäläisessä kirjallisuudessa, eräänlainen "pettyneen aristokraatin elämä". Aluksi Erast on vilpitön rakkausimpulssissaan - hän ei valehtele, kun hän kertoo Lisalle rakkaudesta, ja käy ilmi, että hän on myös olosuhteiden uhri. Hän ei kestä rakkauden koetta, ei ratkaise tilannetta "kuin mies", mutta tuntee vilpitöntä piinaa tapahtuneen jälkeen. Loppujen lopuksi hän oli se, joka väitti kertoneen kirjailijalle tarinan köyhästä Lisasta ja johti hänet Lizan hautaan.

Erast määräsi ennalta useiden sankarien, kuten "tarpeiden ihmisten" esiintymisen venäläisessä kirjallisuudessa - heikkoja ja kyvyttömiä keskeisiin päätöksiin.

Karamzin käyttää "puhuvia nimiä". Lizan tapauksessa nimen valinta osoittautui "kaksipuoliseksi". Tosiasia on, että klassinen kirjallisuus tarjosi kirjoitustekniikoita, ja nimen Lisa piti tarkoittaa leikkisää, flirttailevaa, kevytmielistä hahmoa. Tällaisella nimellä voisi olla naurava piika - ovela komediahahmo, taipuvainen rakkausseikkailuihin, ei suinkaan viaton. Valittuaan tällaisen nimen sankaritarlleen, Karamzin tuhosi klassisen tyypityksen ja loi uuden. Hän rakensi uuden suhteen sankarin nimen, hahmon ja tekojen välille ja hahmotteli polun psykologismiin kirjallisuudessa.

Erastin nimeä ei myöskään valittu sattumalta. Se tarkoittaa kreikaksi "kaunis". Hänen kohtalokas viehätyksensä, vaikutelmien uutuuden tarve houkutteli ja tuhosi onnettoman tytön. Mutta Erast moittii itseään loppuelämänsä.

Muistuttaen lukijaa jatkuvasti hänen reaktioistaan ​​tapahtuvaan ("Muistan surullisesti ...", "kyyneleet vierivät poskillani, lukija ...."), kirjoittaja järjestää kertomuksen siten, että se saa lyyrisyys ja herkkyys.

Teema, tarinan konflikti

Karamzinin tarina koskettaa useita teemoja:

• Teemana talonpojan ympäristön idealisointi, elämän ihanteet luonnossa. Päähenkilö on luonnonlapsi, ja siksi hän ei voi oletuksena olla paha, moraaliton, tunteeton. Tyttö ilmentää yksinkertaisuutta ja viattomuutta, koska hän tulee talonpoikaperheestä, jossa säilytetään ikuisia moraalisia arvoja.
• Teemana rakkaus ja pettäminen. Kirjoittaja laulaa vilpittömien tunteiden kauneudesta ja puhuu surullisesti rakkauden tuomiosta, jota ei tue järki.
• Teemana kylän ja kaupungin vastakohta. Kaupunki osoittautuu pahaksi, suureksi pahaksi voimaksi, joka pystyy katkaisemaan puhtaan olennon luonnosta (Lisan äiti tuntee intuitiivisesti tämän pahan voiman ja rukoilee tyttärensä puolesta joka kerta, kun tämä menee kaupunkiin myymään kukkia tai marjoja).
• Teemana "pieni mies". Kirjoittaja on varma, että sosiaalinen eriarvoisuus (ja tämä on ilmeinen välähdys realismista) ei johda eri taustoista tulevien rakastavaisten onnellisuuteen. Tällainen rakkaus on tuomittu.

Tarinan pääkonflikti on sosiaalinen, koska juuri vaurauden ja köyhyyden välisen kuilun vuoksi sankarien rakkaus kuolee ja sitten sankaritar. Kirjoittaja korottaa herkkyyttä ihmisen korkeimmaksi arvoksi, vahvistaa tunteiden kulttia järjen kultin vastakohtana.

Erast on tarinan sankari, nuori upseeri, aatelismies. Hän viettelee köyhän talonpoikatytön Lisan, joka asuu kylässä lähellä Moskovaa vanhan äitinsä kanssa. Pian platoninen rakkaus muuttuu aistilliseksi, ja sitten seuraa jäähtyminen, jonka E. selittää tarpeella mennä sotaan. "Ei, hän todella oli armeijassa, mutta vihollista vastaan ​​taistelemisen sijaan hän pelasi korttia ja menetti melkein kaiken omaisuutensa." Asioiden parantamiseksi E. menee naimisiin iäkkään rikkaan lesken kanssa ja yrittää "maksaa pois" Lizasta sadalla ruplalla. Koska Lisa ei selvinnyt tapahtuneesta, hän hukkuu lammeen.
Heidän suhteensa historia on tarina Lisan asteittaisesta siirtymisestä luonnollisesta maailmasta E:n maailmaan. E. Lisa menettää hengellisen koskemattomuutensa, jonka Karamzin asettaa hahmojensa psykologisen vastustuksen perustaksi. E. kuitenkin vuorostaan ​​"siirtyy" Lizaan: hän tulee herkemmäksi ja maksaa tekemästään sopimattomasta teosta ei ulkoisilla vaikeuksilla (sairaus, köyhyys jne.), vaan katumuksen tuskilla - toisin sanoen sisäinen, henkinen kärsimys: ”Erast oli onneton elämänsä loppuun asti. Saatuaan tietää Lizinan kohtalosta, häntä ei voitu lohduttaa ja hän piti itseään murhaajana ... "
Ennen Karamzinia juoni määritti automaattisesti sankarin tyypin ja valitsi hänet pienestä mutta selkeästi luokitellusta hahmojen nimikkeistöstä (samanlainen kuin italialaisen commedia dell'arten naamiosarja). Perinteisessä juonessa köyhän neitsyttytön viettelystä E. olisi yksiselitteinen, "yksivärinen" konna, toinen Mefistofelen inkarnaatio. Karamzin rikkoo lukijan odotuksia: sekä tilanne kokonaisuutena että kuva E:stä itsestään ovat paljon monimutkaisempia kuin kirjallinen tyyppi, johon sankari kuuluu.
E. - ei "kavala viettelijä", hän on vilpitön valoissaan, vilpitön petoksessaan. E. on yhtä paljon tragedian syyllinen kuin "kiihkeän mielikuvituksensa" uhri. Siksi kirjoittaja ei pidä itseään oikeutettuna tuomitsemaan E. Hän on sankarinsa tasolla - sillä hän lähentyy hänen kanssaan herkkyyden "pisteessä". (Ei ole turhaa, että kirjoittaja toimii tarinassa E.:n hänelle kertoman juonen "uudelleenkertojana": "... Tapasin hänet vuosi ennen hänen kuolemaansa. Hän itse kertoi minulle tämän tarinan ja johdatti minut Lizan hauta...")
Kirjoittaja antaa anteeksi katuvan E. Yleinen mielipide oikeutti hänet, mistä on osoituksena Erastien lukumäärän jyrkkä kasvu jaloissa "listoissa" "Huono Lisan" julkaisun jälkeen: lapsia ei koskaan kutsuttaisi "negatiivin" nimellä. sankari. Tämä "eksoottinen" nimi annetaan yhä useammin monille kirjallisille hahmoille.
E. aloittaa venäläisessä kirjallisuudessa pitkän sarjan sankareita, joiden pääpiirre on heikkous ja kyvyttömyys elää ja joille ylimääräisen henkilön leima on pitkään juurtunut kirjallisuuskritiikkaan.

Erast on nuori aatelinen, joka elää tuulista sosiaalista elämää. Hän kyllästyy häneen, hän yrittää "muuttaa maisemaa" ja ihastuu Lisaan. Aluksi hänestä näyttää, että hän rakastaa tyttöä "veljen rakkaudella". Mutta pian tämä tunne kehittyy intohimoksi, joka menee nopeasti ohi. Erast lähtee monin tavoin sotaan päästäkseen eroon Lisasta. Siellä hän viettää aikaa pelaamalla korttia. Täysin eksyksissä Erast menee naimisiin iäkkään lesken kanssa. Karamzin yhdistää Erastin kuvan kaupungin tuhoavaan voimaan, joka turmelee ja tuhoaa "luonnollisen" ihmisen.

Erast on tarinan sankari, nuori upseeri, aatelismies. Hän viettelee köyhän talonpoikatytön Lisan, joka asuu kylässä lähellä Moskovaa vanhan äitinsä kanssa. Pian platoninen rakkaus muuttuu aistilliseksi, ja sitten seuraa jäähtyminen: mitä E. selittää tarpeella mennä sotaan. "Ei, hän todella oli armeijassa, mutta vihollista vastaan ​​taistelemisen sijaan hän pelasi korttia ja menetti melkein kaiken omaisuutensa." Asioiden parantamiseksi E. menee naimisiin iäkkään rikkaan lesken kanssa ja yrittää "maksaa pois" Lizasta sadalla ruplalla. Koska Lisa ei selvinnyt tapahtuneesta, hän hukkuu lammeen.

Heidän suhteensa historia on tarina Lisan asteittaisesta siirtymisestä luonnollisesta maailmasta E:n maailmaan. E. Lisa menettää hengellisen koskemattomuutensa, jonka Karamzin asettaa hahmojensa psykologisen vastustuksen perustaksi. E. kuitenkin vuorostaan ​​"siirtyy" Lizaan: hän tulee herkemmäksi ja maksaa tekemästään sopimattomasta teosta ei ulkoisilla vaikeuksilla (sairaus, köyhyys jne.), vaan katumuksen tuskilla - toisin sanoen sisäinen, henkinen kärsimys: ”Erast oli onneton elämänsä loppuun asti. Saatuaan tietää Lizinan kohtalosta, häntä ei voitu lohduttaa ja hän piti itseään murhaajana ... "

Ennen Karamzinia juoni määritti automaattisesti sankarin tyypin ja valitsi hänet pienestä mutta selkeästi luokitellusta hahmojen nimikkeistöstä (samanlainen kuin italialaisen commedia dell'arten naamiosarja). Perinteisessä juonessa köyhän neitsyttytön viettelystä E. olisi yksiselitteinen, "yksivärinen" konna, toinen Mefistofelen inkarnaatio. Karamzin rikkoo lukijan odotuksia: sekä tilanne kokonaisuutena että kuva E:stä itsestään ovat paljon monimutkaisempia kuin kirjallinen tyyppi, johon sankari kuuluu.

E. ei ole "petollinen viettelijä", hän on vilpitön valoissaan, vilpitön petoksessaan. E. on yhtä paljon tragedian syyllinen kuin "kiihkeän mielikuvituksensa" uhri. Siksi kirjoittaja ei pidä itseään oikeutettuna tuomitsemaan E. Hän on sankarinsa tasolla - sillä hän lähentyy hänen kanssaan herkkyyden "pisteessä". (Ei ole turhaa, että kirjoittaja toimii tarinassa E.:n hänelle kertoman juonen "uudelleenkertojana": "... Tapasin hänet vuosi ennen hänen kuolemaansa. Hän itse kertoi minulle tämän tarinan ja johdatti minut Lizan hauta...")

Kirjoittaja antaa anteeksi katuvan E. Yleinen mielipide oikeutti hänet, mistä on osoituksena Erastien lukumäärän jyrkkä kasvu jaloissa "listoissa" "Huono Lisan" julkaisun jälkeen: lapsia ei koskaan kutsuttaisi "negatiivin" nimellä. sankari. Tämä "eksoottinen" nimi annetaan yhä useammin monille kirjallisille hahmoille.

E. aloittaa venäläisessä kirjallisuudessa pitkän sarjan sankareita, joiden pääpiirre on heikkous ja kyvyttömyys elää ja joille ylimääräisen henkilön leima on pitkään juurtunut kirjallisuuskritiikkaan.

/ / / Erastin kuva Karamzinin tarinassa "Liza köyhä"

Erast on nuori, koulutettu ja hyvin varakas henkilö. Hän oli tarpeeksi "kyllästynyt" elämästä, joten hänellä ei ollut juurikaan yllättävää. Kirjoittaja kuvailee häntä hymyileväksi ja näkyväksi henkilöksi. Hän saattoi helposti voittaa keskustelukumppaninsa.

Erast oli aatelismies. Hän nautti asemastaan ​​yhteiskunnassa ja oli läsnä lähes kaikissa sosiaalisissa tapahtumissa. Tällainen elämä kuitenkin kyllästytti häntä kovasti, ja romaaneja lukiessaan hän yritti löytää jotain muuta. Ehkä hän halusi rakkautta, tai ehkä hän vain haaveili oman romaanin luomisesta, jossa hän olisi päähenkilö. Ja mies teki sen.

Eräänä upeana aamuna hän tapasi tytön, joka myi kieloja. Hänen nimensä oli Lisa. Ensi silmäyksellä hän oli täysin tavallinen. Ehkä tämä herätti miehen huomion. Hänen yrityksensä "lahjoa" Lisa epäonnistui. Hän kieltäytyi jyrkästi ottamasta ylimääräistä rahaa aatelismieheltä kukista. Tytölle se oli kuin loukkaus.

Erast, joka on tottunut elämään melkein aina ratkaisemaan kaikki ongelmat rahan avulla, ei odottanut kieltäytymistä. Hän uskoi, että raha on onnen lähde kaikille "poikkeuksetta". Mutta nähdessään tytön, jolla oli kukkia, ymmärtäessään hänen "aidon" asenteensa elämään, hän yhtäkkiä tajusi, että hän oli todella rakastunut. Hän lupasi ostaa häneltä kukkakimppuja joka aamu. Tällä tavalla hän kuitenkin päätti voittaa Lisan. Seuraavana päivänä mies ei kuitenkaan pystynyt pitämään lupaustaan, ja tytön piti heittää kukat jokeen. Tässä kirjailija näyttää "tuulellisen" asenteensa elämään. Hän ei ollut huono tai hyvä. Mies itse päätti luoda oman maailmansa ja sitten matkan varrella selvittää, kuinka siinä elää.

Hän ei ottanut huomioon yhtä asiaa, tyttö ei ole hänen sosiaalinen asemansa. Hän oli köyhä talonpoikanainen, ja hän… Hän yhtäkkiä kuvitteli voivansa kirjoittaa uudelleen sen, mikä oli tarkoitettu, että hän voisi hakea hänet ja lähteä pieneen kylään. Mies onnistui jopa tekemään vaikutuksen Lisan äitiin, ja hän toivoi henkisesti tyttärelleen juuri sellaisen aviomiehen.

Erast nautti viestinnästä Lisan kanssa. Ja aluksi ajatus "fyysisestä läheisyydestä" painoi häntä. Hän todella rakasti häntä kuin sisarta ja päätti päästää omat illuusionsa maailmaan. Hän päätti, että hän voisi tuntea "syytöntä", mutta melko voimakasta vetovoimaa häntä kohtaan loppuelämänsä ajan. Mies oli väärässä. Intohimo valloitti hänet päivä päivältä enemmän ja enemmän. Ja sitten eräänä päivänä, kun tyttö tunnusti Erastille, että toinen oli kihlannut hänet, mies ei yksinkertaisesti kestänyt sitä. Hän ei halunnut jakaa sitä kenenkään kanssa eikä koskaan...

Fyysisen läheisyyden jälkeen hän ei ollut lainkaan kiinnostunut. Hänen illuusiomaailmansa hajosi hitaasti, ja mies itse päätti, että oli aika lopettaa suhde. Kun Lisa ei ollut hänen ulottuvillaan, hän oli kuin "unelma", ja nyt tyttö on tylsä ​​ja arkipäiväinen todellisuus. Mies odotti jonkinlaista taikuutta, mutta ihme ei tapahtunut. Hänen mielensä täyttänyt kaipaus saa hänet kiireesti poistumaan kaupungista. Hän selittää tämän tytölle pakkopalveluksena. Itse asiassa hän vain pakenee häntä.

Palattuaan kaupunkiin jonkin ajan kuluttua Erast ei etsi tapaamisia Lizan kanssa. Hän menetti kaiken omaisuutensa korteissa, ja nyt hänen on pakko solmia luvatavioliitto. Mies ei voinut edes kuvitella, että tällä päätöksellä hän tappaisi kaksi ihmistä kerralla, köyhän Lisan ja miehen mielessään.

Lisa ja Erast vastakkain Karamzinin tarinassa "Köyhä Lisa" kahtena maailmana: rikkaiden aristokraattien elämänloma ja talonpoikaistyöläisten vaatimaton arki. Karamzin vastustaa hahmot tarkoituksella toisiaan vastaan ​​kaikessa. Lisa, köyhä talonpoikanainen, kykenee ylevään ja uhrautuvaan rakkauteen; kirjoittajan innostunut arvio annetaan tunteiden syvyyteen ja Lizan äitiin, joka suree yötä päivää miehensä kuolemaa ("Sillä talonpojatkin osaavat rakastaa!").

Kun Liza antoi kaiken Erastille epäilmättä mitään, hänen sielunsa oli niin puhdas ja puhdas, viaton! Ketä hän syyttää tapahtuneesta? Vain itsesi. Hän kutsuu itseään rikolliseksi. Kumpi näistä kahdesta on enemmän kuin syyllinen? Erast, koska tällaiset suhteet naisiin eivät olleet hänelle uusia, koska hän ei kieltynyt itseltään mitään. Hänen oli huolehdittava Lisan maineesta: loppujen lopuksi tällaiset suhteet olivat tuolloin tytölle tuomittavia.

Tämän kohtalokkaan läheisyyden jälkeen kaikki muuttui: Lisa eli ja hengitti vain hänen puolestaan ​​"totellen hänen tahtoaan", ja Erast alkoi tulla treffeille harvemmin, ja kerran "viiteen päivään peräkkäin hän ei nähnyt häntä ja oli mahtavassa. ahdistusta." Erast ei enää pelkää menettävänsä Lizan rakkautta, hän on varma, että Lisa odottaa häntä aina. Oliko Erast todella poissa viisi päivää vain siksi, että hän valmistautui sotaan? Joten, Lisa ei nyt ole tärkein paikka hänen elämässään? Tapaamiset hänen kanssaan ovat hänelle miellyttäviä, mutta hän löytää myös muita nautintoja. Erast käyttäytyy epärehellisesti, valheellisesti, piirtää, yrittää näyttää paremmalta, jalommalta kuin hän todellisuudessa on.

Lähtiessään sotaan, erottaessaan Lizan kanssa, hän sanoo, ettei voi olla menemättä, koska tämä on hänelle suurin häpeä, hän puhuu kunniasta, isänmaan palvelemisesta. Mutta itse asiassa "sen sijaan, että olisi taistellut vihollista vastaan, hän pelasi korttia ja menetti kaiken omaisuutensa". Ja tässä on aristokraatin kasvot: rakastunut - pelkuri ja petturi, suhteessa isänmaahan - vastuuton ja epäluotettava. Mutta loppujen lopuksi Lisa rakastui häneen jostakin! Todellakin, Erastissa on paljon hyvää, kirjoittaja itse sanoo hänestä: "rikas aatelismies, jolla on reilu mieli ja ystävällinen sydän, luonteeltaan ystävällinen, mutta heikko ja tuulinen." Mikä vaikutti heikkouden ja tuulisuuden syntymiseen hänen hahmossaan?

Mieti hahmojen elämäntapaa. Millaisissa olosuhteissa he elävät, mitä he tekevät? Luimme Lizasta tarinan alussa: "hän työskenteli yötä päivää", oli vastuussa äidistään, yritti lohduttaa häntä surussa, "rauhoittaakseen äitiään hän yritti piilottaa sydämensä surun ja näyttää rauhalliselta ja iloinen”, hän pelkäsi järkyttää, kiihottaa häntä, vaikka tapasi Erastin, hän ajatteli äitiään. Ja Erast "oli hajamielinen elämä, ajatteli vain mielihyvää, etsi sitä maallisista huvituksista ... hän oli kyllästynyt ja valitti kohtalostaan". Sekä rakkaudessa että elämäntyylissä Lisa ja Erast ovat täysin erilaisia ​​ihmisiä. Mikä on niiden tärkein ero?

Karamzin johdattaa lukijan ymmärtämään tämän: he kuuluvat eri luokkiin, mikä tarkoittaa, että moraaliset arvot eivät ole heille samoja. Ajatellaanpa kysymystä: miksi Erast jätti Lisan? Eikö hän haaveillut "asua erottamattomasti hänen kanssaan, kylässä ja tiheissä metsissä, kuten paratiisissa"? Erast ei kuollut nälkään, vaikka kartanon oli menetetty korteissa, ja hänellä oli todennäköisesti vielä omaisuuttakin. Mikä on Erastin elämän tarkoitus? Rahassa. Hänelle ne ovat tärkeimpiä. Ja Karamzinin tarinassa rahateema kulkee läpi koko juonen. Lisan ja Erastin tuttavuus alkoi siitä, että Lisa myi kukkakimpun, ja Erast, joka halusi tutustua kauniiseen tyttöön, päätti ostaa häneltä kielot tarjoten ruplan viiden kopekan sijasta.

Hän arvostaa vain rahaa ja uskoo tuovansa jotain miellyttävää tytölle, josta hän pitää. Samoista motiiveista Erast ilmaisi halunsa maksaa kymmenen kertaa enemmän Lizan työstä kuin
hän oli sen arvoinen. Rahan vuoksi hän pelaa korttia armeijassa. Rahan vuoksi hän menee naimisiin ilman rakkautta vanhan rikkaan lesken kanssa. Ja jaksossa, jossa viimeinen erotus Lisan kanssa, hän antaa hänelle sata ruplaa, laittaa ne hänen taskuunsa, ikään kuin maksaisi hänelle hänen hyvinvointinsa vuoksi, mahdollisuuden saada paljon rahaa. .

Hän vaihtoi rakkauden rahaan. Ja hän myi itsensä rahalla. Miten Lisa suhtautuu rahaan? Jos Erastille raha on nautinnon, viihteen lähde, niin Lisalle ne ovat toimeentulo, mutta eivät itsetarkoitus. Hän oppi lujasti äitinsä läksyt, joka opetti: "...on parempi ruokkia omalla työllään eikä ottaa mitään turhaan." Kuinka paljon arvokkuutta ja jaloutta näissä yksinkertaisissa, köyhissä ihmisissä, joita tarve murskaa, mutta jotka eivät menetä ylpeytensä!

Mikä on Lisan elämän tarkoitus? Hänen elämänsä tarkoitus on rakkaus, itsensä antaminen. Ennen tapaamista Erastin kanssa - tämä on rakkautta äitiin, hänestä huolehtimista, sitten - holtitonta rakkautta "rakkaaseen ystävään". Lisa ei koskaan vaihtaisi rakkautta rahaan. Tämän todistaa tytön teko kieltäytyessään ostajilta sanomalla, että kukat ovat myymättömiä, toivoen, että kaunis isäntä tulee taas hakemaan niitä, ja loppujen lopuksi, odottamatta Erastia, hän heittää ne sisään. joki sanoilla: "Kukaan ei omista sinua!" Mutta hän voisi auttaa heitä rahalla, jota hän ja hänen sairas äitinsä niin kovasti tarvitsivat. Lisalle kukat ovat rakkauden symboli, koska hänen tuttavuutensa Erastiin alkoi kimpussa.