Kouluvuosina monilla oli luultavasti mahdollisuus tutustua arvostetun venäläisen kirjailijan Maxim Gorkin työhön - näytelmään "Alhaalla" ilman koristelua, joka kuvailee meille kaikille tuttuja venäläisissä todellisuuksissa elävien ihmisten arkkityyppejä.

Huolimatta siitä, että draaman julkaisemisesta on kulunut yli vuosisata, sen käsittelemät tilanteet ovat edelleen ajankohtaisia.

Tässä artikkelissa analysoimme yksityiskohtaisesti tämän näytelmän Luken hahmon kuvaa, tutustumme hänen lausuntoihinsa ja puhumme muiden teoksen sankarien asenteesta häntä kohtaan.

Yhteydessä

Mistä vaeltaja tuli

ei paljasta salaisuutta Luukkaan alkuperä, vain lyhyt maininta hänen vaeltavasta elämästään. Vaeltajalla ei ole kotimaata eikä ainakaan mitään varmaa asuinpaikkaa. Hän itse sanoo asiasta näin: "Vanha mies – missä on lämmintä, siellä on kotimaa.

Asuntotalon asukkaat eivät myöskään ole kiinnostuneita vanhan miehen menneisyydestä, he ovat huolissaan ongelmistaan ​​ja yrityksistään "ulos julkisesti", eikä vedä olemassaoloa "pohjassa" loppuelämäänsä.

Hahmon ominaisuuksien analyysi

Luukas ilmestyy edessämme muodossa pehmeäsydäminen vanha mies saarnaamassa hyvyyttä, rakkautta, sääliä ja ihmisen tahtoa luoda elämänsä niin kuin hänen sydämensä sanoo.

Sankarista kumpuaa suoraan rauhan ja ymmärryksen aura, joka tietysti ohjaa näytelmän hahmot hänelle ja saa heidät uskomaan, että tulevaisuus ei ole toivoton ja on mahdollisuus parantaa sosiaalista asemaansa, toteuttaa unelmiaan ja toiveita. .

Kaikille, jotka tahtomattaan päätyivät asuntoon, Luke valitsee oikeat sanat, antaa kaikille toivoa ja rohkaisee heitä uskomaan unelmiinsa, vaikka ne näyttäisivät kuinka naurettavalta itselleen ja muille.

Mutta vaikka vaeltajan sanat kuulostivat kuinka suloisilta ja lohdullisilta, ne olivat vain tyhjiä ääniä, häiritsee kämppäkavereita arjen vaikeuksista, eikä todellista tukea, antaa voimaa päästä eroon köyhyydestä ja häpeästä.

Luka ei kuitenkaan ole valehtelija, hän vain vilpittömästi säälii ympärillään olevia ja piristää heitä, vaikka se olisikin täysin turhaa ja hyödytöntä.

Luken suhde muihin näytelmän "At the Bottom" hahmoihin

Hahmot liittyvät vanhimpaan kahdella tavalla:

• yksin ( varas Vaska Pepel, Näyttelijä, Anna, Nastya, Natasha) kertoa hänelle helpottuneena elämästään, tunnustaa ja vastaanottaa vastauksena tarvittavat sääliä, myötätuntoa ja rauhoittavia lausuntoja;
• muu ( kartuznik Bubnov, Satin, Baron, Tick) Älä luota tuntemattomaan liikaa ja puhu hänelle lyhyesti ja skeptisesti.

Yksi asia on varma - kukaan ei jäänyt välinpitämättömäksi niin poikkeuksellisen persoonallisuuden ilmestymiseen niin likaiseen ja tuhoon tuomioon.

Vaeltajan äkillisen katoamisen jälkeen joidenkin hahmojen kohtalo on muuttunut dramaattisesti. Lukkoseppä Kleschin vaimo Anna kuoli tuberkuloosiin, näyttelijä ei voinut tyytyä elämänsä toivottomuuteen ja hirtti itsensä, Vaska Pepel joutui vahingossa tapahtuneen murhan takia pakkotyöhön Siperiaan, unelmansa rehellisestä elämästä Natashan kanssa päättyi. Muut sankarit viettivät aikaa asunnossa, mutta samaan aikaan alkoi ajatella heidän olemassaolonsa merkityksestä, teoistaan ​​ja muiden ongelmista.

Vertaus vanhurskaan maasta

Luukkaan vertaus kertoo miehestä, joka kesti kaikki maallisen elämän vaikeudet ja kärsimykset uskoen, että on vanhurskas maa jossa ihmiset elävät loistavissa suhteissa, auttavat toisiaan eivätkä koskaan valehtele. Eräänä päivänä hän meni tuntemansa paikallisen tiedemiehen luo ja pyysi häntä näyttämään vanhurskaan maan kartalla. Hän yritti löytää etsimänsä, mutta ei löytänyt. Sitten mies suuttui, löi tiedemiestä ja meni sitten kotiin ja kuristi itsensä.

Tämä vertaus näytti ennalta määräävän useiden hahmojen kohtalon - Annan ja näyttelijän kuoleman, varas Vaskan vangitsemisen. He uskoivat, että heille löydettäisiin oma vanhurskas maansa, että oli mahdollista päästä pois pohjasta, köyhyydestä, mutta niin ei tapahtunut. Luka lähti pian, ja hänen mukanaan lähti myös näytelmän sankareita lämmittävä toivo.

Lainausmerkit

Näytelmä "Alhaalla" on rikas ajattelevia lauseita ja hahmojen lausunnot, mutta ehkä merkittävimmät niistä ovat vanhin Luukkaan sanat.

Tässä on muutamia hänen lainauksiaan analyysin ja pohtimisen tekemiseksi, jotka jokaisen, joka lukee Gorkin näytelmän "Alhaalla", tulisi:

"Kaikki he ovat ihmisiä! Ei väliä kuinka teeskentelet, kuinka horjutkin, mutta synnyit mieheksi, sinä kuolet miehenä..."

"En välitä! Kunnioitan myös roistoja, mielestäni yksikään kirppu ei ole paha: kaikki ovat mustia, kaikki hyppäävät ... "

"Sinä, tyttö, älä loukkaannu... ei mitään! Missä se on, missä meidän on säälittävä kuolleita? E, kulta! Emme sääli eläviä… emme voi sääliä itseämme… missä se on!”

"Tässä sitten kuolet ja tulet rauhallisiksi ... et tarvitse mitään muuta, etkä ole mitään pelättävää!"

"... ei sanassa - pointti, vaan - miksi sana puhutaan? - Se on ongelma!"

Tulokset

Vaeltaja Lukan kuva Maxim Gorkyssa osoittautui erittäin monitahoiseksi ja heijastavaksi tärkeimmät filosofiset kysymykset elämästä, rakkaudesta, periaatteista ja inhimillisistä prioriteeteista.

Eikä vain Luke - kaikki hahmot heijastavat tavalla tai toisella niitä, jotka tapaamme tosielämässä.

Kirjoittaja onnistui pohtimaan työssään viihdyttäviä filosofisia ja psykologisia ideoita:

Kaikki yllä oleva on tärkeää työn ja yksinkertaisesti ympärillämme oleville ihmisille sattuvien tilanteiden oikealle ymmärtämiselle, se opettaa meitä ymmärtämään ja asettamaan elämän prioriteetit oikein.

Meistä kaikista näyttää, että olemme vapaita ajattelemaan tavalla tai toisella ja haluamallamme tavalla; mutta toisaalta jokainen meistä tuntee ja tietää, että tällä näennäisellä vapaudella on raja, jonka ylittyessä ajattelusta tulee hulluutta. Tämä johtuu siitä, että ajattelumme on korkeamman maailman ajattelun lakien alainen. Sillä välin aivomielemme, joka ei tunne muuta ajattelutapaa kuin omansa ja on kokemuksen perusteella vakuuttunut siitä, että se on riippuvainen aivoista, voi ulkomaailmaa tarkastellessaan saavuttaa sellaisen illuusion, ettei siinä ole muuta ajatusta. kuin omamme. Tämä illuusio voi mennä jopa niin pitkälle, että meistä näyttää siltä, ​​että maailmanajattelua ei yksinkertaisesti ole olemassa ollenkaan itsessään, vaan vain oman mielemme tuotteena. Kyllä, jos emme olisi yhtä lujasti varmoja ulkoisen maailman olemassaolosta kuin omassamme, niin kaikki, mitä tutkimuksemme siinä paljastaa, on tarkoituksenmukaista ja ikään kuin tarkoituksella ja itsenäisesti järjestettyä, voisimme ehkä ottaa työstää yhtä mieltämme ja mielikuvituksemme. N. I. Pirogov
Ja niin tahattomasti herää kysymys: emmekö todellakaan voisi kävellä muuten kuin jalkojen avulla vai kävelemmekö vain siksi, että meillä on jalat? Voimmeko todella ajatella vain aivojen kautta vai ajattelemmeko vain siksi, että aivot ovat olemassa? Kun näemme loputtoman joukon keinoja, joilla tietyt tavoitteet saavutetaan ympärillämme olevassa maailmankaikkeudessa, voimmeko väittää, että mieli saattoi ja sen olisi pitänyt olla aivojen ainoa toiminto? Eivätkö mehiläiset, muurahaiset jne., eläimet, edes ilman selkärankaisten aivojen apua, tarjoa meille esimerkkejä hämmästyttävästä kekseliäisyydestä, tavoitteen tavoittelusta ja jopa luovuudesta? N. I. Pirogov
K. Kuznetsov ja V. Sidoruk. Ihme tohtori
Kansi N. I. Pirogovin teoksesta "Sotilaslääketieteellinen liiketoiminta ja yksityinen apu Bulgarian kanssa käydyn sodan teatterissa ja armeijan takana vuosina 1877-1878".
A. Sidorov. Tšaikovski Pirogovissa

Kulttuuri- ja yhteiskuntahistoriassa on ihmisiä, jotka toiminnallaan ja ponnistelullaan jättävät niin lujasti ja luonnollisesti jälkiä elämäämme, että meistä tuntuu, että näin on aina ollut, eikä toisin voi olla. Ikään kuin jokin näyttäisi heille tietä, ja heidän askeleensa, ensi silmäyksellä satunnaiset, eivät ole ollenkaan satunnaisia ​​eivätkä kaoottisia, vaan tarkoituksenmukaisia ​​ja tarpeellisia. Mutta vasta myöhemmät sukupolvet näkevät sen. Suuri osa tällaisista ihmisistä joutuu tuskallisiin kysymyksiin ja kamppailee voittaakseen vakiintuneen asioiden järjestyksen ja tasoittaakseen tietä uudelle. Tutkimalla heidän kohtaloaan alat ymmärtää, että historiassa ei tapahdu itsestään, että se on luotu hyvin tiettyjen ihmisten käsillä ja ponnisteluilla, joilla on omat puutteensa ja etunsa, itse asiassa samat kuin sinä ja minä, ja ehkä jopa itse... No, eikö olekin ihmeellistä?! Katso tarkemmin, sillä kulttuurimme ja elämä itse roikkuu vaakalaudalla, ja jos jätät sen omakseen, estä joku ponnistelemasta, kaikki hajoaa, rullaa, hajoaa... Mitä ja kuka sitten pitää? Kuka ja mikä kiinnittää välillämme jatkuvasti hajaantua uhkaavat saumat? Tässä on kysymys.

Ensimmäiset askeleet

Yksi Kolya Pirogovin suosikkipeleistä oli lääkärin peli: hän "ikään kuin olisi nostanut ... tulevaisuuden verhon". Tämä alkuperäinen peli johtuu alkuperästään vanhemman veljen sairaudesta, jolle lääkäri tuli. 14-vuotiaana Nikolai tuli opiskelijaksi Moskovan yliopiston lääketieteelliseen tiedekuntaan, jossa luentoja pidettiin lähes vuosisadan vanhan materiaalin perusteella, ja loppukokeessa "täytyi kuvata sanoin tai paperilla jonkinlaista toiminta latinaksi." Kliininen käytäntö rajoittui kerran nähdyn potilaan sairaushistorian kirjoittamiseen ...

Moskovan jälkeen oli Derpt-yliopisto, jossa parhaat venäläiset opiskelijat koulutettiin professoriksi. Sinne tullessa oli tarpeen päättää erikoistumisesta, ja Pirogov valitsi leikkauksen. Miksi? "Mutta mene ja ota itseltäsi selvää miksi? Luultavasti en tiedä, mutta minusta näyttää siltä, ​​että jossain kaukaa joku sisäinen ääni ehdotti leikkausta täällä." Nuori lääkäri oli kuitenkin kiinnostunut myös muista tieteistä, joille hänen toverinsa nauroivat: silloin oli tapana tehdä yksi asia, ja jopa kirurgit eivät pitäneet tarpeellisena opiskella anatomiaa. Myöhemmin Pirogov loi uuden ja sitten vallankumouksellisen tieteen - kirurgisen anatomian.

Dorpatin jälkeen nuori professori Pirogov oli kahden vuoden työharjoittelussa Berliinissä, josta palattuaan hän taudin vuoksi pysähtyi Riikaan useiksi kuukausiksi. Toipuessaan Nikolai Ivanovitš suoritti siellä useita erittäin onnistuneita leikkauksia, sairaalan asukkaiden pyynnöstä hän esitteli joitain ruumiiden leikkauksia ja piti luentokurssin. Yksi vanhoista asukkaista sanoi tämän 25-vuotiaalle Pirogoville: "Opetit meille sen, mitä opettajammekaan eivät tienneet."

26-vuotiaana hänestä tuli kirurgian professori Derptin yliopistossa ja neljän työvuotensa aikana hän voitti opiskelijoiden suuren rakkauden ja julkaisi useita monografioita ja kirjoja, mukaan lukien kaksi osaa kliinisiä aikakirjoja, joissa, toisin kuin hyväksytyllä tyylillä hän ei kuvaillut esimerkkejä onnistuneista diagnooseista, hoidoista ja toipumisesta, vaan heidän virheistään ja epäonnistumisistaan ​​salaamatta mitään ja antaen näin oppilaidensa välttää samoja virheitä.

"Tieteen palveleminen, yleensä mikä tahansa, ei ole muuta kuin totuuden palvelemista. Täällä pääsyä totuuteen ei estä pelkästään tieteelliset esteet, toisin sanoen ne, jotka voidaan poistaa tieteen avulla. Ei, soveltavassa tieteessä näiden esteiden lisäksi inhimilliset intohimot, ennakkoluulot ja heikkoudet eri puolilta vaikuttavat totuuden saatavuuteen ja tekevät sen usein täysin mahdottomaksi... Sellaisen soveltavan tieteen kuten lääketieteen opettajalle, joka käsittelee suoraan kaikkea ihmisluonnon ominaisuudet ... vaativat tieteellisen tiedon ja kokemuksen lisäksi myös tunnollisuutta, jonka saavuttaa vain itsetietoisuuden vaikea taide, itsehillintä ja ihmisluonnon tuntemus. Itse asiassa Pirogov kirjoittaa lääkärin työstä itsestään, sisäisestä työstä, tietystä moraalisesta ponnistelusta, valinnasta lääkärin ammatillisen kiinnostuksen potilasta kohtaan ja inhimillisen asenteen välillä, ja tämä sallii Pirogovin mukaan olla sekä hyvä tiedemies että hyvä lääkäri.

Venäjän kirurgian isä

Taistelussa elämän vaikeuksia, köyhyyttä ja jopa tarvetta vastaan ​​muodostui Pirogovin luonne, joka valmisteli häntä kentälle, jolla hänen oli käytettävä kaikki luontonsa voimat ja jättää syvät jäljet. Vuonna 1841 30-vuotias Pirogov hyväksyi tarjouksen tulla professoriksi Pietarin lääketieteellisen ja kirurgisen akatemian kirurgian laitokselle sillä ehdolla, että hän järjestää sairaalakirurgian osaston, jotta opiskelijat saisivat käytännön lääketieteellistä tietoa. koulutus.

Nikolai Ivanovich järjesti uudelleen MCA-sairaalan ja otti vastaan ​​kirurgisen osaston ylilääkärin tehtävät. Tässä on mitä hän kirjoitti Herkuleen lähestyvästä saavutuksesta, Augeanin tallien siivoamisesta: "Kuva oli todella pelottava: valtavat sairaalaosastot (60-100 vuodepaikkaa), huonosti tuuletettuja, olivat täynnä potilaita, joilla oli erysipelas, akuutti märkivä turvotus ja märkivä. verenmyrkytys. Ei ollut yhtä, edes huonoa, tilaa operaatioille. Ensihoitajat siirsivät rätit hauteita ja kompressioita varten ilman omantunnon särkyä potilaan haavoista toiseen, ja joskus ne poistettiin ruumiista ja yksinkertaisesti kuivattiin. Sairaalan apteekista annetut lääkkeet näyttivät kaikilta muulta kuin lääkkeiltä...” Varkaus henkilökunnan keskuudessa. Keripukki sairaiden joukossa. Vihamielisyys nuorta kirurgia kohtaan, ei liian tunnollinen keinojen valinnassa. Avoin vihamielisyys, juorut, panettelu - kaikki pantiin toimeen. Ja lääkäreiden vaatimus tehdä leikkauksia puhtaissa valkoisissa takeissa herätti epäilyksiä hänen henkisten kykyjensä hämärtymisestä. Kyllä, rakas lukijamme, ja se ei ollut niin kauan sitten - puolitoista vuosisataa sitten valaistuneessa eurooppalaisessa vallassa ... Kuka olisi uskonut, koska se on niin luonnollista lääkärille, varsinkin leikkaussalissa - puhdas valkoinen takki.

Vuonna 1847 Pirogov meni ikuisesti kuumaan paikkaamme - Kaukasiaan, jossa hän otti eetteripuudutuksen käytäntöön ja ihmispsykologiamme huomioon ottaen kutsui muita haavoittuneita leikkauksiin, jotta he voisivat itse todeta anestesian tehokkuuden ja turvallisuuden. menetelmää. Nyt se on tavallaan luonnollinen osa elämäämme, mutta sitten meidän piti perustella, todistaa, vakuuttaa. Ja vähän myöhemmin, Krimin sodassa, nähtyään, kuinka kuvanveistäjä työskentelee, hän alkoi käyttää murtumiin kipsisidoksia paljon vähemmän tehokkaiden suosittujen tulosteiden tai tärkkelysten sijasta - ja pelasti monia haavoittuneita upseereita ja sotilaita amputaatiolta.

Mistä pienistä asioista joskus kasvaa suuria asioita! Eräänä päivänä Pietarin Sennayan torilta ohitellen Pirogov kiinnitti huomion jäätyneen sianruhon leikkaukseen. Tuloksena syntyi "jää" tai topografinen anatomia, jonka ansiosta lääkärit pystyivät tutkimaan tehokkaammin ihmiskehoa ja välttämään monia kirurgisia virheitä, jotka voisivat maksaa useamman kuin yhden onnettoman ihmisen hengen. Ensimmäinen Pirogovin tällä menetelmällä luoma anatominen atlas on edelleen opiskelijoiden käytössä.

Ei tarvitse luetella kaikkia Nikolai Ivanovichin saavutuksia, kaikkia innovaatioita, kaikkia menetelmiä, jotka edelleen kantavat hänen nimeään ja joita nykyaikaiset kirurgit käyttävät. Suurimmaksi osaksi vain lääkärit ymmärtävät tämän, mutta muille potilaina toimivan lääketieteen kannalta on tärkeämpää tietää, että Pirogov, kaikesta maineestaan ​​ja laajasta käytännöstään huolimatta, ei koskaan ottanut rahaa leikkauksiin - ei myöskään kuninkaallisen perheen jäseniltä eikä viimeiseltä köyhältä mieheltä, joka luotti häneen ainoana toivonaan. Kuprinin tarina "Ihana lääkäri" kertoo hänestä.

armon sisarukset

Erityinen aikakausi Pirogovin elämässä on Sevastopolin sota. Lääkärina ja ihmisenä, joka ei halunnut olla välinpitämätön tapahtumista, hän haki rintamalle lähetystä. Pitkän hiljaisuuden jälkeen tuli täysin odottamaton vastaus. Hänet kutsui Elena Pavlovna, suurruhtinas Mihail Pavlovichin vaimo, Paavali I:n poika, Venäjän museoseuran perustaja, kätilö- ja kliiniset instituutit, Mariinskyn ja Pavlovskin naisten instituuttien johtaja.

Ilmoitettuaan ottavansa vastuun hänen pyyntönsä ratkaisemisesta, hän kertoi hänelle suunnitelmastaan ​​perustaa naisten apua sairaille ja haavoittuneille ja tarjosi Pirogoville järjestäjän ja johtajan roolia. Huolimatta laajalle levinneestä uskomuksesta, että naisten läsnäolo johtaa korruptioon joukkoissa, että naiset eivät pysty elämään ja tarjoamaan apua vaikeimmissa sodan olosuhteissa, suuriruhtinastar Jelena Pavlovna, joka näki joskus naisen korkeimman ja parhaan kutsumuksen. parantava, usein auttava ja aina helpottava, vetosi venäläisiin naisiin, jotka halusivat "ottaa armon sisarten korkeat ja vaikeat tehtävät", ja jo lokakuussa 1854 hän perusti omalla kustannuksellaan Ristin korotus -yhteisön. Haavoittuneiden ja sairaiden sotilaiden hoitosisarten järjestö. Pirogov yhtyi täysin suurherttuattaren näkemyksiin: "Kokemus on jo osoittanut, ettei kukaan naisia ​​parempi voi tuntea myötätuntoa potilaan kärsimystä kohtaan ja ympäröidä häntä huolenpidolla, jota ei tunneta ja joka ei ole hänelle tyypillistä. miehet." Pirogov piti periaatetta "elä maan päällä ei vain itselleen" sisarisen armon perustana. Joten vuonna 1854 syntyi tuleva Venäjän Punainen Risti pienestä 35 sisaren ryhmästä Nikolai Ivanovich Pirogovin aktiivisimman ja tarkkaavaisimman osallistumisen kanssa.

Sitten tämän surullisen Krimin kampanjan aikana Pirogov kehitti säännöt haavoittuneiden kanssa työskentelylle ja loi siten melkein uuden kirurgian haaran - sotilaskentän. Hän muotoili potilaiden hygieniaperiaatteet, terapeuttisen ravitsemuksen perusteet, ja kaikessa tässä, kummallista kyllä, hänen täytyi kerta toisensa jälkeen voittaa sekä väärinkäsityksiä että vastustusta niiden taholta, joille aktiivinen, rehellinen lääkäri ei viihtynyt. Ja Pirogov oli kanonisten päätösten vihollinen, tyyneyden vihollinen, joka johti pysähtyneisyyteen ja inertiaan: "Elämä ei mahdu opin kapeaan kehykseen, eikä sen vaihtelevaa kasuistiikkaa voida ilmaista millään dogmaattisilla kaavoilla."

Pirogov-opettaja

Ensimmäisestä askeleesta lähtien, vielä nuori professori, Pirogov oli todellinen opettaja, joka välitti paitsi oman, myös uusien nuorten lääkäreiden sukupolvien ammatillisesta kasvusta. "Ainoastaan ​​ne, jotka haluavat oppia, oppivat, se on heidän asiansa. Mutta joka haluaa oppia minulta, sen on opittava jotain - tämä on minun asiani, jokaisen tunnollisen opettajan pitäisi ajatella niin. Tästä syystä hänen jättimäinen panoksensa lääketieteen koulutus- ja opetusjärjestelmään, joka siirtyi teoriasta ja toisinaan perusteettomista professorien fantasioista, jotka usein näkivät potilaan vain laitoksen korkeudelta, käytännön koulutukseen erityisissä esimerkeissä, erityisissä leikkauksissa. opettajan toimesta.

Pirogovin ansio on myös siinä, että hän näki tarpeen yhdistää ammatillinen ja moraalinen koulutus. Olemme jo puhuneet hänen innovaatiostaan ​​ensimmäisessä: nyt ei tule kenellekään mieleenkään epäillä ammattitaitoa. Mutta mitä tulee toiseen, hänen ajatuksensa kuulostavat nykyäänkin (valitettavasti tässä tapauksessa) melkein vallankumouksellisilta. Kutsu kouluttaa ennen kaikkea moraalisen tajun omaavaa henkilöä, jolla ei ole vain vahvoja vakaumuksia, vaan joka pystyy myös puolustamaan niitä, elämään niiden mukaan käytännössä, valmiina elämän taisteluun ja ponnisteluihin, ja vasta sitten huolehtimaan omastaan. ammatillista kasvua ja taitoa - kuulostaa erittäin, erittäin modernilta. Nämä ajatukset eivät ole sattumanvaraisia, ne ovat seurausta Pirogovin pitkästä sisäisestä polusta - materialistista aineen tietämättömyyden vuoksi, kuten hän itse sanoi, ihmiseksi, joka paljastaa ihmisen olemassaolon, elämän, rakkauden, kuolemattomuuden tarkoituksen, tunnistaen olemuksen sisäisestä ihmisestä ja Jumalan etsimisestä. Mielenkiintoista on, että kaksi niin erilaista ihmistä - mikä heitä yhdistää? Vilpittömyys, jonkun muun tuskaan reagoiva sydän, rehellisyys itsensä edessä, halu olla aina, eikä näyttää? .. Luultavasti.

Elämän kysymyksiä

Pirogov vietti viimeiset vuodet kartanolla Vyshnassa (osa nykyistä Vinnitsaa). Siellä hän kirjoitti tunnustuksensa - viimeisen ja hämmästyttävimmän kirjan, jota ei suurelta osin ymmärretty tähän mennessä: "Elämän kysymyksiä. Vanhan lääkärin päiväkirja, joka on kirjoitettu yksinomaan itselleen, mutta ei ilman taka-ajatusta, että ehkä joskus joku muu lukee sen. 5. marraskuuta 1879 - 22. lokakuuta 1881. Pirogov itse näyttää hämmästyneen löydöistään: "Puhun kaikesta maailmankuvassani maailmanmielestä, maailmanajatuksesta. Missä ovat maailman aivot? Ajatus ilman aivoja ja ilman sanoja! Eikö se ole järjetöntä lääkärin suussa? Mutta mehiläinen ja muurahainen ajattelevat ilman aivoja, ja eikö koko eläinkunta ajattele ilman sanoja? Olemme vapaita kutsumaan ajatusta vain yhdeksi inhimilliseksi, aivoiseksi, sanalliseksi ja ihmistietoiseksi ajatukseksi! Ja minulle se on vain ilmentymä yhteisestä ajattelusta, joka leviää kaikkialle, luo ja hallitsee kaikkea. Siitä huolimatta 70-vuotias, viisas, laajan kokemuksen omaava, tulen ja veden läpi käynyt, kymmeniätuhansia leikkauksia tehnyt, kirurgi, empiristi luuytimeen myöten, tulee siihen tulokseen, että tämä sama aivot eivät ole ainoa ajatus siitä, että elämä on paljon laajempaa ja syvempää, eikä se rajoitu vain biologiseen organismiin: "Elämä on mielekäs, äärettömän aktiivinen voima, joka hallitsee kaikkia aineen ominaisuuksia (eli sen voimia), samalla kun pyrimme jatkuvasti saavuttamaan tunnettu päämäärä: olemisen toteuttaminen ja tukeminen. Tässä Pirogovista tuli venäläisten kosmistien - Tsiolkovski, Vernadsky - edelläkävijä ... Vähän tunnetuissa muistiinpanoissaan ideat, joista Paracelsus puhui keskiajalla, intialaiset viisaat tuhat vuotta aikaisemmin ja 1800-luvun lopulla. sellaiset suuret filosofit kuin Helena Petrovna Blavatsky, Nikolay Hartman ja muut.

Näiden sivujen takana, joita hän täytti lähes päivittäin viimeisen kahden vuoden aikana ennen kuolemaansa, näemme filosofin, joka esittää vakavimmat kysymykset, pohtii, etsii, kunnioittaa hänelle yhtäkkiä avautuvaa mysteeriä ja mysteeriä: "... kaikki maailman mysteerit, rakkain ja levottomin meille on "minä". On kuitenkin toinen, vieläkin arvostetumpi totuus. Mutta jos jokainen lehti, jokainen siemen, jokainen kristalli muistuttaa meitä olemassaolosta ulkopuolellamme ja itsessämme mysteerisestä laboratoriosta, jossa kaikki toimii väsymättä itsensä ja ympäristön hyväksi tarkoituksella ja ajatuksella, silloin oma tietoisuutemme muodostaa meille vieläkin intiimimpi ja samalla häiritsevin mysteeri. Haluan todella, että tämä kirja löytää meidän aikanamme, sadan vuoden unohduksen jälkeen, uuden ajattelevan lukijansa. Ja Pirogovin esittämät kysymykset saivat meidät etsimään vastausta tänään.

Maan suola

Loistava ja ihmeellinen kohtalo. Taistelu ja rakkaus, isänmaan palveleminen ja häpeä on venäläisen intellektuellin perinne. Ehkä sellaisista ihmisistä sanotaan - "maan suola", ehkä he ovat se lanka, hiukset, joilla elämä pidetään, edelleen pitää meitä. Eikä kysymys ole kipsisidoksesta tai anestesiasta sellaisenaan. Kysymys on ihmisyydestä tämän takana ja jota ilman kaikki nämä innovaatiot menettävät merkityksensä. Ihmiskunta, joka tällaisten ihmisten ansiosta pitää meidät yhdessä. Tämä on ehkä tärkein merkitys kaikessa, mitä Pirogov teki, ja hänen tärkein oppituntinsa meille.

Tänä marraskuussa sinä, Nikolai Ivanovitš, vietät 200-vuotissyntymäpäivääsi. Kiitos lääkäri.

	on kuuluisa kirurgi ja muusikko. Beethoven itse arvosti suuresti hänen musiikillista kykyään, ja Puškin, joka konsultoi kuuluisaa lääkäriä useammin kuin kerran, saattoi todennäköisesti arvostaa hänen lääketieteellistä kykyään. Professorin talo oli yksi Dorpatin mielenkiintoisimmista. Paikalla oli monia tuon aikakauden merkittäviä ihmisiä: runoilijat Žukovski ja Jazykov, Pushkinin ystävä Wulf, venäläisen historioitsija Karamzinin pojat. Muistelmien perusteella Moyer, "merkittävä ja erittäin lahjakas henkilö", menetti kiinnostuksensa tieteeseen vuosien mittaan, "ei suorittanut operaatioita, jotka olivat erityisen vaikeita ja riskialttiita". Useiden lahjakkaiden opiskelijoiden esiintyminen Dorpatissa ja erityisesti heidän joukossaan erottuva Nikolai Ivanovitš Pirogov näytti palauttavan professorin entiseen elämäänsä. Hän antoi jälleen kaikkensa lääketieteelle ja uusille opiskelijoilleen.
	Nikolai Pirogov ja ystävystyivät Dorpatissa, jossa he opiskelivat leikkausta yhdessä professori Moyerin kanssa. Näin Pirogov itse kuvailee heidän ensimmäistä tapaamistaan: ”Kerran, pian Dorpatiin saavuttuamme, kuulemme ikkunastamme outoja, mutta tuntemattomia ääniä kadulta: venäläistä laulua jollain instrumentilla. Katsomme, univormussa pukeutunut opiskelija seisoo... pitää jotain suussaan ja soittaa: "hei, kultaseni, hyvä ystäväni", kiinnittämättä meihin mitään huomiota. Instrumentti osoittautui uruksi (labiaaliksi), ja virtuoosi oli V. I. Dal. Pirogov oli kymmenen vuotta nuorempi kuin Dahl, mutta siihen mennessä hän oli jo valmistunut Moskovan yliopistosta, ja Moyer oli myös paras opiskelija. Nikolai Ivanovitš arvosti yleensä kiitosta, ja hän arvosti ystävänsä lääketieteellistä lahjakkuutta ja näki hänet tulevana kuuluisana kirurgina, ja kun hän puolusti lääketieteellistä väitöskirjaansa, hänestä tuli hänen virallinen vastustaja. Dal täytti Pirogovin toiveet jonkin aikaa ja hänestä tuli hyvä plastiikka- ja silmäkirurgian asiantuntija, mutta rakkaus kirjallisuuteen ja venäjän kieleen osoittautui hänessä vahvemmaksi.
I. Hiljainen. N. I. Pirogov tutkii potilasta D. I. Mendelejevin	Lapsuudesta asti, Dmitri Ivanovitš Mendelejev hän oli huonossa kunnossa, ja kun hänen kurkkunsa alkoi vuotaa verta, lääkärit katsoivat, että viimeinen kulutus oli alkanut. Instituutin ystävät onnistuivat järjestämään Dmitri Ivanovitšille yleisön hovilääkäri Zdekauerin kanssa, ja hän kuunneltuaan häntä neuvoi häntä menemään kiireellisesti Krimille ja samalla näyttämään siellä Pirogovin varmuuden vuoksi. Krimillä oli siihen aikaan sota. Pirogov toimi aikaisesta aamusta myöhään iltaan. Mendelejev tuli sairaalaansa joka aamu, mutta nähdessään, mitä suuri lääkäri teki, hän lähti heti, uskoen, että haavoittuneet tarvitsevat nyt enemmän Pirogovia. Jonkin ajan kuluttua Dmitri Ivanovitš päätti mennä Pirogoviin. Kuvittele hänen hämmästyksensä, kun hän, tutkittuaan häntä huolellisesti, sanoi: "Tässä, ystäväni, tässä on kirje Zdekaueriltanne. Pelasta hänet ja anna hänet joskus takaisin. Ja anna terveiset. Elät meidät molemmat." Ennustus toteutui täsmälleen: Mendelejev eli Pirogovin ja Zdekauerin pidempään.
S. Prisekin. Pirogov ja Garibaldi	Kesällä 1862 Giuseppe Garibaldi haavoittui jalkaan. Tämä oli vakavin Italian kansallissankarin koko elämänsä aikana saamista kymmenestä haavasta. Vaikka Euroopan parhaat lääkärit yrittivät auttaa häntä, hän ei parantunut. Ja sitten he päättivät kutsua Pirogovin ja keräsivät jopa tuhat ruplaa hänen matkaansa. Pirogov kieltäytyi rahasta, mutta tuli itse. Hänen käytännöllisten ja yksinkertaisten neuvojensa ansiosta Garibaldin tila alkoi pian parantua. Toipuessaan hän kiitti venäläistä lääkäriä tällä kirjeellä: ”Rakas lääkärini Pirogov! Haavani on melkein parantunut. Tunnen tarvetta kiittää sinua ystävällisyydestä, jota olet osoittanut minulle anteliaasti. Hyväksy, rakas tohtori, vakuutukseni omistautumisesta. Terveisin D. Garibaldi. Monien vuosien ajan Pirogovien talossa arvokas jäänne oli valokuva Giuseppe Garibaldista hänen omistuskirjoituksensa kanssa.
I. E. Repin. A. F. Konin muotokuva	Tunnettu historioitsijamme Solovjov sanoo, että kansat rakastavat monumenttien pystyttämistä merkittäville kansalleen, mutta nämä ihmiset itse pystyttävät toiminnallaan muistomerkin kansalleen. Pirogov pystytti myös tällaisen muistomerkin, joka ylisti venäläistä nimeä kaukana kotimaansa rajojen ulkopuolella. Epäilysten ja tuskallisten ajatusten aikana isänmaan kohtalosta Turgenev ei halunnut uskoa, että mahtavaa, totuudenmukaista venäjän kieltä ei annettaisi suurille ihmisille. Mutta eikö samaa voi sanoa tämän kansan parhaista edustajista? Ja kun surullisten ilmiöiden ja jokapäiväisen todellisuutemme ominaisuuksien keskellä muistat, että kansallamme oli Pietari ja Lomonosov, Pushkin ja Tolstoi ... jotka he lopulta antoivat Pirogovin, ei voi olla uskomatta, että tämä ihmisillä ei vain voi, vaan heidän täytyy myös olla valoisa tulevaisuus...
	Pirogovin jättämä "Vanhan lääkärin päiväkirja" mahdollistaa hänen sielunsa katsomisen ei julkisuuden henkilönä ja kuuluisana tiedemiehenä: sen avulla on mahdollista kuulla ihmisen sydämen ääni, jonka Pirogov halusi kouluttaa. jokainen nuori mies. Tämä sydän on täynnä syvää ja koskettavaa uskoa korkeampaan Kaitselmukseen ja hellyyteen Kristuksen käskyjen edessä. Elämä opettaa, että Kristuksella on paljon palvelijoita, mutta vähän todellisia seuraajia. Yksi viimeisistä oli Pirogov. A. F. Koni "Pirogov ja elämän koulu"
Vanhuudessa muistojen arkistossa sekaisin meitä hämmästyttää ennen kaikkea "minämme" selittämätön identiteetti ja eheys. Tunnemme selvästi, ettemme ole enää sitä mitä olimme lapsuudessa, ja samaan aikaan tunnemme yhtä selvästi, että "minä" on pysynyt meissä tai kanssamme siitä hetkestä lähtien, kun aloimme muistaa itseämme tähän päivään asti. tiedä varmasti, että se pysyy viimeiseen hengenvetoon asti, ellemme kuole tajuttomaksi tai hullujen majapaikkaan. Outoa, yllättävän outoa on "minämme" identiteetin tunne erilaisissa, tuskin samanlaisissa muotokuvissa, joissa on erilaisia ​​vastakkaisia ​​tunteita, uskomuksia ja näkemyksiä itsestä, elämästä, kaikesta ympärillä olevasta ... oleminen ja kuinka sen tulee väistämättä olla meissä kehdosta hautaan, mutta miten ja millä se tekee itsensä tunnetuksi itselleen ja muille - joko persoonapronominilla tai jollain muulla sopimusmerkillä, se ei muuta olemusta asiasta vähääkään. N. I. Pirogov

"Mies ilman rajoja" -lehteen

Tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihana tohtori" on todella "ihana" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän paranee ja jättää rahaa, mutta hänen ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: töitä on, vaurautta. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on upea. Tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihana tohtori" on todella "ihana" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän paranee ja jättää rahaa, mutta hänen ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: töitä on, vaurautta. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on ihana. Tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihme" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän parantaa ja jättää rahaa, mutta ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: työ ilmestyy, vauraus. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on ihana. Tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihme" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän parantaa ja jättää rahaa, mutta ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: työ ilmestyy, vauraus. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on ihana. Tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihme" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän parantaa ja jättää rahaa, mutta ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: työ ilmestyy, vauraus. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on ihana. Tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihme" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän parantaa ja jättää rahaa, mutta ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: työ ilmestyy, vauraus. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on ihana. Tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihme" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän parantaa ja jättää rahaa, mutta ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: työ ilmestyy, vauraus. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihmeellinen" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän paranee ja jättää rahaa, mutta hänen ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee. : on työtä, vaurautta. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. PiroDoctor Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todellakin "ihmeellinen" Mertsalovin perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän paranee ja jättää rahaa, mutta hänen ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: on työtä, vaurautta. . Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. PiroDoctor Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todellakin "ihmeellinen" Mertsalovin perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän paranee ja jättää rahaa, mutta hänen ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: on työtä, vaurautta. . Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on ihana.gov on todellinen lääkäri, joten hän on ihana.gov on todellinen lääkäri, joten hän on ihme : paranee ja jättää rahaa, mutta hänen ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: työ ja vauraus näkyvät. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan myös auttaa todellisissa teoissa, ei vain hoitaa lääkäriä Pirogovia Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihana" Mertsalovin perheelle, koska hän ei auttaa vain perhettä: hän paranee ja jättää rahaa, mutta hänen ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: työ ja vauraus ilmestyvät. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on upea, mutta myös tosissaan. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov - todellinen tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihmeellinen" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän paranee ja jättää rahaa, mutta hänen ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: siellä on työ, vauraus. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on upea lääkäri, joten tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihana" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän parantaa ja jättää rahaa, mutta sen jälkeen. hänen ulkonäkönsä, perhe-elämä paranee: työ, vauraus ilmestyy. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on upea. hän on ihana. Dese Doctor Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihme" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän paranee ja jättää rahaa, mutta hänen ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: on työtä, vaurautta. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, siksi hän on ihana. Siksi hän on ihme. Tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihmeellinen" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän parantaa ja parantaa jättää rahaa, mutta hänen ilmestymisensä jälkeen perheen elämä paranee: on työtä, vaurautta. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on ihana. Tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihme" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän parantaa ja jättää rahaa, mutta ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: on työtä, vaurautta. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on ihana. Tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihme" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän parantaa ja jättää rahaa, mutta ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: työ ilmestyy, vauraus. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihmeellinen" Mertsalovin perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän paranee ja jättää rahaa, mutta hänen ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä on muuttumassa. parempi: on työtä, vaurautta. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on ihana.n ihana Tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihme" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän parantaa ja jättää rahaa, mutta sen jälkeen hänen ulkonäkönsä, perhe-elämä paranee: työ, vauraus näkyy. Miten lääkäri esitetään: hän on herkkä, ei vain osaa myötätuntoa, vaan auttaa todellisissa teoissa, parantaa paitsi sanoilla, myös teoilla. Hän ei pyydä mitään vastineeksi: ei mainetta eikä rahaa. Pirogov on todellinen lääkäri, joten hän on ihana. Tohtori Pirogov Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" on todella "ihme" Mertsalovien perheelle, koska hän ei vain auta perhettä: hän parantaa ja jättää rahaa, mutta ilmestymisensä jälkeen perhe-elämä paranee: työ ilmestyy, vauraus. Miten lääkäri esitellään: hän on herkkä, ei vain osaa tuntea myötätuntoa, vaan myös auttaa todellista

Oppitunti 11-12-vuotiaille opiskelijoille;

Aihe: "Professori Pirogovin reseptin mukaan (tarina Aleksanteri Ivanovich Kuprin "Ihmeellinen lääkäri")"

Didaktinen tavoite: kirjallisen teoksen analyysi

jatka keskustelua ihmisen inhimillisyydestä, muiden ihmisten auttamisesta

Kehitä taideteoksen analysointitaitoja

tuo lasten huomion kuuluisan kirurgin Pirogovin elämäkerran pääkohdat

juurruttaa lasten sieluihin rakkautta ja myötätuntoa ihmisiä kohtaan

· Herättää opiskelijoiden pohdintoja sellaisista moraali- ja käyttäytymiskysymyksistä kuin armo, myötätunto, ystävällisyys.

Metodiset kommentit: Menetelmät ja tekniikat: sanastotyö, roolilukeminen, analyyttinen keskustelu tekstistä, yksilötehtävä, roolipeli. Menetelmät (ongelmallinen, osittain haku, tutkimus)

Oppitunnille tarvitset: oppikirjoja, muistikirjoja, muotokuvia, oppilaiden kuvia, Vladimirin Jumalanäidin ikonin jäljennös, multimediaprojektori, tietokone. Diat auttavat korostamaan oppitunnin semanttista dominanttia, edistävät leksikaalista kommentointia, aktivoivat oppilaiden huomion oppitunnin aiheeseen.

Tehtävä annettiin etukäteen: selvittää sanojen "ihana", ystävällisyys, armo merkitys sanakirjan mukaan. Oppitunnin avainsanoja ovat moraalikysymykset: ystävällisyys, armo, myötätunto. Ja oppitunnin epigrafi on kirjoittajan sanat

”…ihmisen pitäisi olla…

uskollinen ystävyydessä, armollinen

sairaille ja langenneille, hellä

eläimille"

Viitataan siihen koko oppitunnin ajan. Ja myös epigrafina taululle on kirjoitettu sanat:

Ja sinä? Kertoa:

Millaisen jäljen jätät?

Näkymätön pysyvä jälki

Jonkun toisen sielussa monta vuotta?

O. Vysotskaya

Oppitunnin edistyminen: Emotionaalinen mieliala.

1. Tervehdys:

"Hei!"-

Sanotaan vain toisillemme

Hymyillään ja aloitetaan.

Avataan ovet sinulle

Taiteen ja ystävällisyyden maailmaan,

Uskomaan valoon

Ymmärtääkseen paljon.

Ja kävelemme yhdessä

Ja polulta ei voi kääntyä pois

Työskentelemme yhdessä

Totuuden löytämiseksi.

Havaintoasetus.

Traagisimmilla hetkillä venäläiset kääntyivät Jumalan Äidin kuvan puoleen, kysyen häneltä päivät ja yöt, kuiskaten kiihkeitä rukouksen sanoja:

Armo avaa oven meille,

Siunattu Jumalan äiti,

ne, jotka luottavat sinuun, älkäämme hukkuko,

mutta pelastakaamme meidät ongelmistasi:

Sinä olet kristityn rodun pelastus.

Katso Vladimirin Jumalanäidin ikonin jäljennös. Mitä siinä näytetään? (Oppilas vastaa.)

Pyydämme armoa ylhäältä, mutta voimmeko itse olla armollisia? On olemassa mielipide, että mitä vaikeampaa elämä on, sitä tunteettomampia joistakin ihmisistä tulee, kun taas toisista tulee armollisempia.

"Ja kaikki lapset katsovat sinuun ja ojentavat kätensä sinua kohti.

Ja jokaisena Vauvan syntymäpäivänä joulukuusi koristellaan omenoilla, kullatuilla pähkinöillä, makeisilla, kaikenlaisilla leluilla ja tähdillä.

Joulu on kristillisen kulttuurin kirkkain, onnellisin ja salaperäisin juhla.

Ja niin hän heijastui maalauksessa, runoudessa, proosassa.

Metodologinen kommentti:

Esitellyt maalaukset Sandro Botticellin syntymästä, 1501, Pieter Brueghel vanhemmasta "Kristuksen palvonta", 1551 jne.

Uutena vuonna kaikki haluavat uskoa hyviin ihmeisiin, parempaan päin tapahtuviin muutoksiin. Kerran Venäjällä joulua varten valmistettiin erityisiä kokoelmia, ja siellä oli perinne lukea ääneen joulutarinoita.

"Ihmeellinen lääkäri" viittaa juuri sellaisiin teoksiin. Mutta tarinassaan Kuprin korostaa tapauksen todellisuutta. Ja jopa korostetaan milloin ja missä se tapahtui: "Kiovassa, noin 30 vuotta sitten."

Koulutetun opiskelijan tarina: "Ihmeellinen lääkäri" (1897), joka julkaistiin "Kievskoye Slovo" -sanomalehden joulunumerossa, on kirjoitettu joulutarinan genressä. Tälle genrelle on ominaista kuvaus ihmeestä, joka pelastaa ihmisen traagisessa tilanteessa. 1800-luvun lukijoille. Joulutarinat aikakaus- ja sanomalehtien sivuilla olivat yleinen joululahja. He olivat hyvin erilaisia: ystävällisiä ja koskettavia, fantastisia ja ironisia, surullisia ja jopa surullisia, opettavia ja tunteellisia, mutta he yrittivät aina pehmentää ihmisten sydämiä. Kaikella monimuotoisuudellaan säilytettiin tärkein asia - erityinen, jouluinen maailmankuva. Tarinat sisälsivät unelmia hyvästä ja iloisesta elämästä, armollisesta asenteesta toisiaan kohtaan, hyvän voittamisesta pahan yli. kirjoitti: "Joulutarinan tulee olla fantastinen, siinä on oltava moraali ja se erottuu tarinan iloisesta luonteesta." Tarinan sankari on venäläinen kirurgi, joka antoi suuren panoksen sotilaallisen kenttäkirurgian muodostumiseen. Hän osallistui armosisarten liikkeen järjestämiseen Venäjällä vihollisuuksien aikana vuosina 1853-1856. Vuonna 1867 tämä liike muotoutui venäläisessä haavoittuneiden ja sairaiden sotilaiden hoitoyhteiskunnassa, joka nimettiin uudelleen vuonna 1879. Venäjän Punaisen Ristin seuralle.

Olet saanut yksittäisiä tehtäviä. Ja yksi niistä oli: valmistella tarina kirjailijasta, hänen luovasta kohtalostaan.

Mutta ennen kuin kuuntelemme tarinaa, katso tämä muotokuva. (dia) Tässä on muotokuva. Katso näitä hämmästyttävän kilttejä, yksinkertaisia, väsyneitä kasvoja. Silmistä näkyy pidättyvyys, hiljaisuus ja jopa ankaruus, mutta samalla peittelemätön ystävällisyys.

Opiskelija tekee raportin kirjailija Kuprinista

Ja muistakaa nyt tunnelmanne ennen lomaa (lasten vastaukset)

Opettaja: Mutta onko se aina näin? Näkevätkö kaikki ystävien hymyt, tuntevatko rakkautta ja onnea? Loppujen lopuksi todellisuudessa vaurauden rinnalla on ilo, suru, tarve ja yksinäisyys.

Ymmärtää ihmissielun kauneutta, oppia ymmärtämään toisiaan, tulemaan ihmisen avuksi ajoissa, antamaan iloa ja tuntemaan inhimillinen osa itsekseen - mikä voi olla tärkeämpää kuin mikään maailmassa? Eikö se tee ihmisen onnelliseksi?

Ihmisten – sekä aikuisten että lasten – elämä maan päällä ei ole läpi ihmiskunnan historian ollut yksinkertaista, pilvetöntä. Erilaiset koettelemukset ja ongelmat odottavat ja odottavat kirjaimellisesti kaikkia, ei vain sodan aikana, vaan myös rauhallisina, näennäisen tyyninä päivinä.

Työttömyys, toimeentulon puute, sairaus, kyvyttömyys tehdä mitään auttaakseen lähimpiä rakkaita ihmisiä... Nämä koettelemukset voivat olla niin vaikeita, että joskus vahva ihminen antaa periksi. Epätoivo valtaa. Ja niin kriittisellä hetkellä tuleva apu koetaan ihmeenä. Ja tämän ihmeen nimi on ihmisten hyvyys ja armo. " Sydän lyö yhä epätoivoisemmin, Älä kadu minuun, ystävällisyys.

Tämä korvaamaton inhimillinen ominaisuus on ystävällisyys, armo, elämä itsessään on mahdotonta ilman niitä.

Metodiset kommentit: Sanastotyö. Selitä tekstissä annetut sanat: vapaa-aika, kaunokirjallisuus, johtaja, portteri, pantti, päivätyö, takki, takki, jouluaatto.

https://pandia.ru/text/80/116/images/image004_67.gif" width="12" height="27"> MORAALISET KÄSITTEET

Miten ymmärrät sanat: ystävällisyys, armo? (vastaa kaverit)

Ja näin antaa näiden sanojen tulkinta eri sanakirjoissa. (Dua, jossa tallennus näytöllä):

Ystävällisyys - s, no. 1. katso kiltti. 2. Reagointikyky, vilpitön asenne ihmisiä kohtaan, halu tehdä hyvää muille. Joku täynnä ystävällisyyttä.

· Armo – Kristillisessä taiteessa armoa kuvataan naisena, jota ympäröivät lapset joko keinuttavat lasta tai ruokkivat häntä. Hänellä on usein sydän tai kukka. Muita armon symboleja ovat sydän, lammas, poikasiaan omalla verellään ruokkiva pelikaani tai lapsia vastaanottava tai heitä hoitava henkilö sekä yksinkertainen Kristuksen tunika.

· Halu auttaa, osoittaa hemmottelua myötätunnosta, hyväntekeväisyydestä, sekä auttaa itseään, tällaisten tunteiden aiheuttamaa hemmottelua. Näytä armoa

Tarina on nimeltään "Ihmeellinen lääkäri". Selitä sanan "ihana" merkitys (näytön tallennus)

Sanalla "ihana" on useita merkityksiä: maaginen, yliluonnollinen, upea, epätavallinen.

Ja mikä on sinulle miellyttävämpää: lahjojen antaminen vai vastaanottaminen?

Opettaja: Kaikki eivät pidä lahjojen antamisesta. Mutta henkilö, joka rakastaa lahjojen antamista ja vastaanottamista. Hän kokee kaksinkertaisen ilon, kaksinkertaisen ihmeen.

Opettaja: Tänään todistamme toista joulutarinaa. Tämä on aikaa, jolloin tapahtuu epätavallisia tapahtumia, unelmat toteutuvat, kohtalot toteutuvat.

Opettaja: Tarina on nimeltään "Ihmeellinen lääkäri". Miksi?

Opettaja: Joulu on aikaa, jolloin jokaiseen perheeseen laskeutuu armollinen enkeli, ja kaikki muuttuu ihmeellisesti.

Tämän päivän oppitunnilla jatkamme keskustelua ihmisen inhimillisyydestä, muiden ihmisten auttamisesta, kehitämme taideteoksen analysointitaitoja, kasvatamme kunnioituksen tunnetta, aktiivista myötätuntoa ihmistä kohtaan.

Metodiset kommentit.Työ tekstin kanssa. Ensimmäisen osan opettajan lyhyt uudelleenkertomus.

Teoksen koostumus on epätavallinen. Tämä on tarina tarinassa. Kuprin kuuli tämän tarinan menestyneeltä pankkiirilta, vauraalta, varakkaalta mieheltä, joka tunnettiin säädyllisyyden ja hyväntahtoisuuden esikuvana. Mutta vain tämän miehen elämä hänen nuoruudessaan oli vaikeaa, ilotonta, synkkää. Hän muistaa kauhean joulun kylmän. Hän ja hänen veljensä tulivat ulos kylmästä, jäätyneestä kellarista. Nälkäiset lapset kävelivät pakkasten kaduilla ja löysivät itsensä valoisaan, kauniiseen, viehättävään kaupunkiin. Kaupunki - satu. Mutta vain kärsivälle Mertsalovien perheelle ei ollut paikkaa. Perheen omistaja ei löytänyt työtä, Mashutka kuoli nälkään, pojat Grisha ja Volodya söivät tyhjää kaalikeittoa ja suolasivat ne kyyneleillään, ja Elizaveta Matveevna tappoi rahanpuutetta ja uupunut työstä. Perhe yritti löytää ulospääsyn useammin kuin kerran: he pyysivät apua monilta, mutta ne, jotka pystyivät taloudellisesti pelastamaan tämän perheen, kieltäytyivät vedoten ajan, rahan ja halun puutteeseen. Mertsalovien tragedia oli niin voimakas, että omistaja itse melkein teki itsemurhan. Jouluna kaikki odottavat yliluonnollista ja unohtavat, että jokainen ihminen pystyy ihmeeseen. Ja yhtäkkiä... mitä tapahtui?

Ota selvää, mitä tapahtumia tapahtui joulua edeltävänä päivänä.

Metodiset kommentit.Opettaja järjestää työn tekstin kanssa. Roolien lukeminen.

Miksi Kuprin kuvailee niin yksityiskohtaisesti poikien keskustelua näyteikkunassa?

- Voivatko pojat Grisha ja Volodya toivoa yllätystä, lahjoja näiden lomien aikana?

- Onko tarinan alussa mahdollista nähdä ristiriita poikien elämän (elämän) ja heitä ympäröivän maailman välillä?

Maailma ympärillä	pojat
Ruokakaupan suuren ikkunan edessä	Tanssii julmasta kylmästä
Hieno näyttely	Stimuloi heidän mielensä ja vatsaansa
Tehokas kuva: Kokonaiset vuoret vahvoja omenoita ja appelsiineja nousi; Siellä oli mandariinipyramideja; Valtava savustettu ja marinoitu kala ojennettuna; Viipaloiduissa kinkuissa oli paksu vaaleanpunainen rasvakerros.	Molemmat pojat unohtivat kahdentoista asteen pakkasen ja äidin heille uskoman tärkeän tehtävän. Kumpikaan ei ollut syönyt mitään aamun jälkeen, paitsi tyhjän kaalikeiton.
Lumoava näky	Hän puhui ankarasti, tukahduttaen raskaan huokauksen

Mitä opit heistä ja heidän tehtävästään?

- Mitä mieltä olet, mitä sanottiin kirjeessä Mertsalovin perheen pään entiselle omistajalle?

Miksi portteri ei antanut kirjettä omistajalle? ( On selvää, että hän on julma ja ilkeä ihminen, ei pidä köyhistä)

Opettaja: Jouluihme tapahtui, ja armo laskeutui Mertsalovin perheelle.

Mitä opimme poikien perheestä kuvauksesta "vankityrmistä" ja sen asukkaista?

Ja kuinka kirjailija auttaa meitä tuntemaan heikommassa asemassa olevien ihmisten tragedian vahvemmin?

Kaverit, haluan kiinnittää huomionne paitsi jokapäiväisiin kontrasteihin. Yritä nähdä tarinassa maisema ja ymmärtää, miksi Kuprin kuvaa sitä niin yksityiskohtaisesti. Etsi tämä paikka tarinasta, lue

Miksi kirjailija johdattaa uupuneen, nälkäisen sankarinsa kaupungin puutarhaan?

Opettaja: Maiseman kauneus luodaan metaforien, personifikaatioiden, epiteettien avulla. Kaikki tämä toimii ensinnäkin vastakohtana eli vastakohtana. Kuningas, rauhallinen, ylellinen luonto ja Mertsalovin perheen kerjäläinen olemassaolo. Toiseksi se työntää Mertsalovin samaan tyyneyteen, samaan hiljaisuuteen, ja hän on jo valmis toteuttamaan aikomuksensa.

Mikä rooli Mertsalovin muotokuvalla on tarinassa? Luimme jakson sankarista kaupungin puutarhassa

Kaverit, oletteko koskaan kokeneet kaunaa, yksinäisyyttä ja pelkoa, koska ette voi muuttaa mitään? (opiskelija vastaa)

metodologiset kommentit. Työskentele tekstin kanssa. Keskustelu vanhan miehen kanssa (dialogin lukeminen kasvoilta)

- Kuinka tuntematon vanha mies käyttäytyi keskusteltuaan Mertsalovin kanssa? Mitä hän tarjosi Mertsaloville?

- Minkä kuvan lääkäri näki, kun he astuivat kellariin, jossa Mertsalov asui?

-Kuka oli se tuntematon vanha mies?

- Kuinka vähän ihminen tarvitsee onneen: lämmintä kotia, runsasta ruokaa, läheisten terveyttä. Tämä on meidän ja läheisten hyvinvointia. Perheen pelastuksen toteutti mies, jota voimme kutsua pyhimykseksi. Hänen nimensä on Nikolai Ivanovich Pirogov.

Kuinka moni teistä on kuullut tohtori Pirogovista?

metodologiset kommentit. Opettaja valmisteli etukäteen opiskelijan, joka tekee raportin Pirogovista. Lukiolaiset voivat olla mukana.

Tämän merkittävän miehen elämäntarina on monelle tuttu Giljarovskin ja Buninin, Kuprinin ja Pikulin tarinoista, hänestä saamme tietoa 1800-luvun Pietarin ja Moskovan älymystön päiväkirjoista ja kirjeistä. Hän selvisi kolmesta kuninkaasta, menehtyen luultavasti maineensa huipulla...

Viimeisen elämävuotensa alussa, eräänä ankarana talvi-iltana vuonna 1881, hänet voitiin tavata usein tiiviin kaupunkipuutarhan lumisilla Pietarin kujilla. Hän oli kiireinen iltaharjoittelussaan, koska hän uskoi, että tällaiset kävelyt edistävät hyvää unta ja erinomaista ruokahalua. Kävellessään talvipuutarhan läpi, kuten tavallista, hän poltti tupakkaa.

Harmaatukkainen vanha mies osasi arvostaa yksinäisyyttä. Näin käy, kun ihminen kyllästyy loputtomaan ihmisvirtaan ja etsii käärmeen tavoin pientä porsaanreikää piiloon, lipsahtaa hiljaa pois yhteiskunnasta. Edessä oli pieni penkki. Mutta hän kulki ohi, kuullessaan vain askeleidensa narinaa, joka kuului selvästi pakkasessa. Näytti siltä, ​​että sillä hetkellä hän iloitsi tästä yksinäisyydestä ja hiljaisuudesta, joka nousi hänen ympärilleen, ja hänen koko ulkonäkönsä osoitti ystävällistä vieraanvaraisuutta harvinaisia ​​ohikulkijoita kohtaan. - Loistavaa, Jumala tietää, yö on jotain! hän sanoi pehmeällä ja jotenkin erityisen hellällä äänellä. - Mikä viehätys - Venäjän talvi!

Tämän miehen edessä oli jokaisessa jotain niin rauhallista ja inspiroivaa luottamusta, että jokainen, joka löysi hänet talvipuutarhasta kävelemässä, halusi avata hänen sielunsa jakaen intiimimmän ja tuskallisimman, ilman mitään salailua. Vanha mies osasi kuunnella ihmisiä pitkään ja tarkkaavaisesti keskeyttämättä heitä sanalla tai eleellä ja oli erittäin kärsivällinen. Lopulta hänellä oli tapana hypätä ylös puutarhapenkiltä ja tarttua sitkeästi keskustelukumppaninsa kädestä: - Onni, rakkaani, sinun, että tapasit lääkärin tänään. Mennään, mennään kotiin! Totta puhuen en voi taata mitään...

Puutarha, joka oli verhottu upean valkoisiin kaapuihinsa, näytti torkkuvan liikkumattomassa kauneutessaan ja yöllisen loistossaan. Mutta tämän talvisadun joukossa ei enää havaittavissa koskettavan ja erittäin suloisen vanhan miehen siluettia, joka otti ensimmäisen kuljettajan ja ryntäsi potilaan osoitteeseen. Mutta olisiko hän voinut olla ajoissa kaikkialla, tämä jo melko pienikokoinen, lämpimässä hatussa, turkissa ja korkeissa kalosseissa tohtori, joka yhtäkkiä yhdellä nopealla liikkeellä mursi tämän illuusion rauhasta ja tyyneydestä ja kiirehti toisen tuntemattoman avuksi. keskustelukumppani? Miksi hän yhtäkkiä hyppäsi istuimeltaan ja ryntäsi päätä myöten yhteen Pietarin köyhistä päistä, yöllä tuntemattomaan? Luultavasti siksi, että hän kunnioitti itseään ja todella rakasti ihmisiä. Koska mies itse oli oikea ja erittäin kunnollinen, ja lääkäri oli harvinainen, ihana.

Hän oli kuin hyväntahtoinen enkeli tavallisille ihmisille, kohteli heitä eikä ottanut rahaa vierailusta. Joskus hän itse maksoi heidän lääkkeensä ja jätti kiireesti hyvästit potilaalle teelautasen tai sokerikulhon alle useita suuria luottolappuja kirjoitetun reseptin mukana.

Potilaat saivat tietää hyväntekijänsä nimestä lääkepulloon kiinnitetyn apteekin etiketin merkinnästä, jossa oli selvästi kirjoitettu: "Professori Pirogovin reseptin mukaan."

Erotessaan tavallisesti ihana lääkäri sanoi rauhallisella ja luottavaisella äänellään epätoivoisille potilaille: Kaikki paranee, se paranee. Jumala siunatkoon sinua, ja mikä tärkeintä - älä koskaan menetä sydämesi!

Kuitenkin kaukaisella 1800-luvulla oli vähän Jumalan lääkäreitä: voit laskea sormiin Botkinin ja Zakharyinin nimet - kaksi suurta lääkäriä, jotka loivat kaksi upeaa kliinistä koulua, vastaavasti Pietariin ja Moskovaan, fysiologit Sechenov ja Pavlov. Mutta jopa heidän joukossaan professori Nikolai Ivanovich Pirogovin nimi erottuu erityisellä tavalla.

Tuleva suuri kirurgi syntyi 13. marraskuuta 1810 köyhän valtionkassavirkailijan perheeseen. Hän oli vain viisitoistavuotias, kun Pirogov, joka antoi kaksi vuotta itselleen, tuli Moskovan yliopiston lääketieteelliseen tiedekuntaan. Intohimoinen kirurgia ja anatomia. Totta, niinä vuosina yliopistojen "anatomit" suljettiin, ja itse anatomisten valmisteiden valmistaminen tuomittiin laissa jumalattomana tekona, ja löydetyt valmisteet haudattiin, kuten tavallista, muistotilaisuuteen.

Utelias Pirogov onnistui kuitenkin työskentelemään todellisten huumeiden kanssa, joita joskus hankittiin kulissien takaa. Koko päivän "anatomilla" työskennellyt leikkaava opiskelija tuskin ehti syödä tavernassa tai pyytää yhdeltä ystävältään viisikymmentä dollaria ostamaan teetä, sokeria ja sämpylöitä lähimmästä kaupasta.

Yliopistosta valmistuttuaan Pirogov lähetettiin Dorpatiin (Tartu), jossa hän valmistautuu vastaanottamaan professorin arvonimen. Vuonna 1832 hän puolusti loistavasti tohtorin väitöskirjaansa kirurgiasta, jossa hän ratkaisi joukon kysymyksiä aortan ligaation tekniikasta.

Vuonna 1833 Pirogov oli jo Ranskassa, sitten Preussissa, missä hän paransi kirurgisia taitojaan. Berliinin professori Langenbeck opetti häntä olemaan pitämättä veitsestä täydellä kädellä, vaan vetää jousen tavoin leikattavan kudoksen yli. (Näin he laittavat aloittelevan pianistin käteen!)

Pirogovin Euroopassa näkemän olisi kuitenkin pitänyt tuottaa hänelle pettymys. Täällä leikkaukset kestivät juuri niin kauan kuin potilas kesti. Yleensä enintään kaksi tai kolme minuuttia. Silloinhan ei käytetty anestesiaa eikä paikallispuudutusta. Ennen kaikkea hän hämmästyi ranskalaisten kirurgien virheistä.

Palattuaan Dorpatiin vuonna 1835, jossa hänet valittiin professoriksi, suuri kirurgi kiinnittää erityistä huomiota opiskelijoiden, lääkäreiden ja joskus jopa itsensä tekemien virheiden analysointiin taudin diagnosoinnissa tai hoidossa. Pian, vuonna 1839, julkaistaan ​​kaksi Clinical Annalsin osaa, jotka aiheuttavat paljon melua ja tuovat kirjoittajalleen skandaalimaisen maineen. Pirogov uskalsi kirjassaan ensimmäistä kertaa lääketieteen historiassa kertoa avoimesti lääketieteelliselle yleisölle siitä, mitä klinikalla tapahtui. Niinpä nuori kirurgi uskalsi rikkoa lääkäreiden vanhan kiltaperinteen - olla pesemättä likaisia ​​liinavaatteita julkisesti. Kukaan ei ollut koskaan keskustellut julkisesti kirurgien tekemistä virheistä ennen hänen kirjaansa.

”Olenko oikeassa vai en, jätän sen muiden arvioitavaksi. Yhdessä asiassa voin vakuuttaa, että kirjassani ei ole sijaa valheille eikä itsensä ylistämiselle”, professori kirjoitti tieteellisestä menetelmästään.

Vuonna 1840 hän otti haltuunsa tuhannen vuodepaikan sairaalan, ja vuonna 1846 hän perusti Euroopan ensimmäisen anatomisen instituutin Pietarin lääketieteellisen ja kirurgisen akatemian kirurgian osastolle. Tällä hetkellä hän julkaisee useita kuuluisia tieteellisiä teoksia, joista tärkein on atlas "Topografinen anatomia ...". Atlas toi Pirogoville maailmanlaajuista tunnustusta. Vuonna 1847 hänet valittiin Tiedeakatemian varsinaiseksi jäseneksi.

Mutta Pirogov ei voi istua paikallaan pääkaupungissa, jossa hän tuskin ehtii luentojen ja operaatioiden välillä syödä piirakoita ja kastiketta joka päivä. Hän ottaa toisen vastuun - hän vastaa sotilaslääketieteellisen tehtaan teknisestä osasta, jossa hän luo sarjoja kirurgisia instrumentteja kenttätyöhön.

Joten suuri professori muuttuu vähitellen sotilaskirurgiksi. Samana vuonna hän lähtee tässä tehtävässä aktiiviseen armeijaan Kaukasiaan. Saltyn kylän piirityksen aikana Pirogov käytti ensimmäistä kertaa lääketieteen historiassa eetteriä anestesiaan kenttäoperaatioiden aikana. Myöhemmin hän selittää, että eetteri huumaavana aineena vaikuttaa veren kautta keskushermostoon. Haavojen hoitoon liittyvistä innovaatioista Pirogov raportoi yksityiskohtaisesti sotaministeri kreivi Tšernyševille.

Ehkä kuolematon kunnia tulee Pirogoville Sevastopolin puolustamisen aikana. Taisteluolosuhteissa hän osoittaa olevansa käytännössä erinomainen järjestäjä; esimerkiksi ensimmäistä kertaa hän käyttää hyvin laajasti armon sisarten apua kentällä. Sotilaskirurgin kokemus Kaukasian ja Krimin sotien aikana antaa hänelle mahdollisuuden aloittaa pää- ja lopputyön kirjoittaminen sotilaskirurgisesta käytännöstä, jota hän kutsuu nimellä "Yleisen sotilaskenttäkirurgian alku" (1864).

Vuonna 1870 Pirogov toimi Venäjän Punaisen Ristin edustajana Ranskan ja Preussin sodan aikana. Vuonna 1877 hän oli jo Bulgariassa, missä käytiin ankarat taistelut Venäjän ja Turkin joukkojen välillä.

Palattuaan Venäjälle Pirogov asettui tilaonsa lähellä Cherryn kylää lähellä Vinnitsaa. Hän omisti runsaat puoli vuosisataa venäläiselle lääketieteelle ja näyttäisi voivan vihdoin jäädä eläkkeelle ja löytää kauan odotetun rauhan.

Miehenä Pirogov nautti poikkeuksellisesta rakkaudesta ja kunnioituksesta ihmisten keskuudessa. Lääkärinä professori auttoi kuolemaansa asti kaikkia - köyhistä hovimiehiin. Hän jatkoi harjoittelua elämänsä viimeiseen minuuttiin asti uskollisena Hippokrateen valalle. Molemmat pitivät Pirogovia pyhänä miehenä, joka tekee loputtomasti ihmettä ihmeen jälkeen leikkauksessa.

Pietarilaiset näkivät ihmelääkärin viimeisen kerran marraskuun lopussa 1881, kun hänen palsamoitu ruumiinsa kuljetettiin omalle tilalleen, Cherrylle. Kaikki huomasivat katkerasti: jotain suurta, elämää antavaa ja pyhää, joka paloi niin kirkkaasti upeassa lääkärissä hänen elinaikanaan, kuoli ikuisesti ...

Lääkärin Pirogovin hyväntekeväisyystoiminta jätti jälkensä fiktioon. Kuprin tarinassa "Ihana lääkäri" kertoi, kuinka Pirogov pelasti köyhän virkamiehen perheen sairaudesta ja nälästä, auttoi häntä "purkautumaan". Emme jotenkin todella luota päihin, joissa, kuten sadussa, ilmestyy hieno ihminen, joka järjestää kaiken, koska kaikki on mahdollista. Mutta tarina on luotettava - se on kunnianosoitus Pirogovin ihmisyydelle, ystävällisyydelle ja jaloudelle.

Muukalainen lähti, ei kertonut nimeään eikä antanut avoimesti rahaa. Miksi?

Opiskelijoiden vastaus: Pirogov ei ollut vain kokenut lääkäri, vaan erinomainen ystävällinen ihmissielujen pelastaja. Hän auttoi kärsiviä ihmisiä ilmaiseksi, vaatimatta palkintoja ja kiitosta. Loppujen lopuksi todellista ystävällisyyttä ei kehutella. Ja he tekevät sen puhtaasta sydämestä, vilpittömästi, salaa. Siksi Pirogoville on pystytetty monia monumentteja. Ja kotimaassaan Vinnitsassa mausoleumissa lepää kirurgin ruumis, joka jopa kuolemansa jälkeen testamentti itsensä tieteelle.

metodologiset kommentit.

Rentoutuminen. Poissaoleva esitys tutustuttaa opiskelijat Pirogovin kotikaupunkiin (kognitiivinen toiminta), dian musiikki edistää lasten rentoutumista ja lepoa, auttaa opettajaa yleistämään tarinan sisältöpuolta ja tekemään yhteenvedon analyyttisellä tasolla.

Mennään Vinnitsaan. Mennään yhteen. Keskitytään. Suljetaan silmämme. Kuunnellaan mahtavaa musiikkia. Otetaan yhteyttä maailmaan. Avataan sydämemme rakkaudelle.

Opettaja: Mitkä hengelliset ominaisuudet paljastuvat henkilössä, joka suorittaa tällaisia ​​inhimillisiä tekoja? (Reagointikyky, ystävällisyys, armo, rakkaus, suvaitsevaisuus, jalo, isänmaallisuus, anteliaisuus.)

Kirjoita nämä ominaisuudet itsellesi muistiin.

Mitä tarkoittaa aktiivinen myötätunto? (Tärkeintä elämässä on olla välttämätön, tarpeellinen, ojentaa auttava käsi. Ja ihminen, jolla on kaikki nämä ominaisuudet, on valmis aktiiviseen myötätuntoon)

metodologiset kommentit. Oppilaiden on käytettävä fyysinen minuutti stressin lievittämiseen. 2 vaihtoehtoa tarjotaan. Opettaja valitsee itselleen mieluisimman:

・ Toimimme loistavasti

Pidä tauko nyt.

Ja lataaminen on meille tuttua

Tulee tunnille tunnille.

Käden yläpuolella, kantapään yläpuolella,

Hymyile iloisemmin.

Hyppäämme kuin puput!

Laitetaan kaikki heti vauhtiin!

He venyttelivät ja huokaisivat.

Lepää? Lepää!

Tuli ohuita koivuja,

Ja tammet nousivat ylös

Suoristavat lehtiään

Aurinko hymyili lempeästi.

Kumarra maahan

Lämmölle, päivälle, hellyydelle

Sanotaan kaikki yhdessä "Kiitos".

Mitä olemme ja mitä olemme

metodologiset kommentit. Opettaja järjestää keskustelun. Luokka on jaettu etukäteen ryhmiin. Ryhmätyö: selitä aforismeja. Mikä niistä voi toimia eräänlaisena Kuprinin tarinan pohdiskelun tuloksena? Mikä tarinan episodi näkyy aforismissa?. Valitse ehdotetuista aforismeista se, joka vastaisi elämänperiaatteitasi. Elämänkokemuksen ymmärtäminen. Esitys esittelee suurten ihmisten viisaita ajatuksia ja antaa opiskelijoille mahdollisuuden muodostaa aktiivisen elämänasenteen.

Ystävällisyys on sitä, mitä kuurot kuulevat ja sokeat näkevät. Mark Twain

Ystävällisyys on kauneutta toiminnassa. .

Hyvää on elämä. .

· Ajattele hyvin, niin ajatukset kypsyvät hyviksi teoiksi. .

· Sinun tulee olla hyvä sekä ystävän että vihollisen kanssa!

Joka luonteeltaan on kiltti, et löydä hänestä pahuutta.

Satuta ystävää - teet vihollisen

Syleilet vihollista - saat ystävän. Omar Khayyam

· Hyvä sielulle on sama kuin terveys ruumiille: se on näkymätöntä, kun omistat sen, ja se antaa menestystä jokaisessa liiketoiminnassa.

Opettajan sana. Yleistys.

Menee monta vuotta. Jokainen teistä valitsee mieleisekseen sopivan yrityksen, sinulla on perhe, läheisiä ihmisiä. Ja mikä tärkeintä, sinusta tulee henkilö, joka on valmis auttamaan, tuntemaan myötätuntoa. Tämä vaatii paljon työtä itsesi kanssa.

Mitä ajatuksia tarina herättää?

Voimmeko sanoa varmuudella, että tarina on ajankohtainen, nykyaikainen?

Opettaja: Tarina sisältää syvän heijastuksen kirjailijasta hyvästä ja pahasta, joka ei ole olemassa vain jossain, vaan on ihmisessä itsessä. Luettuasi tämän tarinan ymmärrät, että sinun täytyy rakastaa lähimmäistäsi. Loppujen lopuksi, jos rakastat henkilöä, sinua rakastetaan itseäsi.

Eräs kuuluisa kirjailija sanoi, että kauneus pelastaa maailman. Olen samaa mieltä hänen kanssaan. Mutta mitä voimme lisätä tehdäksemme maailmasta paremman paikan?

Älä sääli sydäntäsi.

Älä salaa ystävällisyyttäsi ja hellyyttäsi,

Ei heidän oivalluksiaan ja löytöjään

Älä piiloudu elämässä ihmisiltä.

Elämä on aina täynnä tuskaa.

Maan päällä kävellen yhtä polkua,

Antelias rakkaudessa elää rikkaasti,

Piukka elää kurjuudessa hautaan asti.

Kiirehdi antamaan kaikki elämässä,

Ja tule apuun ajoissa

Hyvä teko, hyvä sana,

Ja itse hyvä, tapaaminen matkalla.

Onko sanojen armollinen ja almu välillä jotain yhteistä? (Hyvä on välinpitämätöntä. Mutta voit tehdä hyvää ei auttaaksesi, vaan osoittaaksesi muille, kuka on paras, ystävällisin).

Tässä on mitä Raamattu sanoo siitä:

- "Katso, älkää antako almuasi ihmisten edessä, jotta he näkisivät sinut, sillä muuten et saa palkkiota taivaalliselta Isältäsi. // Kun siis annat almua, älä puhalla trumpettejasi, niin kuin ulkokullatut tekevät synagoogissa ja kaduilla, jotta ihmiset ylistäisivät niitä. Sanon teille totisesti, he ovat jo saaneet palkkionsa.

Kun annat almua kanssasi, älköön vasen kätesi tietäkö, mitä oikea kätesi tekee.

"Että almunne olisivat salassa ja Isäsi, joka näkee salassa, palkitsee sinut avoimesti." (Matteus 6:1-4).

Miksi tarina on nimeltään "Ihmeellinen lääkäri?"

Onko välttämätöntä auttaa jotakuta, joka ei kysy sinulta?

Yhteenveto:

Kyky auttaa toista ihmistä, joka tarvitsee tätä apua. Jokaisen meistä tulee valmistautua tähän ja muistaa, että:

Mikä polku

Näkymätön pysyvä jälki. Me lähdemme jonkun toisen sielussa

Monta vuotta?

Sellaisen jäljen, jonka professori Pirogov jätti muiden ihmisten elämään. Ja mikä tärkeintä, älä koskaan menetä sydämesi, taistele olosuhteita vastaan ​​ja ojenna heti ensimmäisen tilaisuuden tullen käsi apua tarvitsevalle.

Kotitehtävä: Kirjoita essee "Mihin ihmeisiin ihmisten pitäisi uskoa?"

Käytetyt kirjat:

Kaikki koulun opetussuunnitelman teokset yhteenveto / Toim. , 1997.

Maailmanlaajuisen tietokoneverkon INTERNET tiedot.

A. Kuprin kirjoitti tarinoita ja tarinoita paitsi rakkaudesta. Myös hyväntekeväisyyden ja armon teemat nousivat esille hänen töissään. Kuten monet ovat huomauttaneet, kirjailija rakasti tutkia ihmisiä ja kaikkia elämän ilmiöitä. Siksi ei ole yllättävää, että hän käsitteli niin tärkeitä asioita. Ystävällisyyttä ja armoa käsitellään tarinassa "Ihmeellinen lääkäri", jonka analyysi esitetään alla.

Luomisen historia

Ihmetohtorin analyysissä on huomioitava seuraava: jo tarinan alussa kirjailija saa lukijan vakavalle tuulelle. Hän kirjoittaa, että tämä tarina ei ole fiktiota. Ja itse asiassa tuttu pankkiiri kertoi Kuprinille tämän hämmästyttävän tarinan.

Teos on kirjoitettu vuonna 1897, kun kirjailija oli Kiovassa. Hänen ystävänsä kertoi tapahtumista noin 30 vuotta sitten. Tämä on tarina perheestä, joka on epätoivon partaalla. He käpertyivät kaappiin, rahaa ei ollut, ei vain ruokaan ja lääkkeisiin, heillä ei ollut mitään millä sytyttää tulta.

Kertojan sisar sairastui, eikä mitään hoidettavaa ollut. Vanhemmat yrittivät löytää rahaa, mutta heidät ajettiin pois kaikkialta. Ja kun perheen pää oli jo päättänyt tehdä itsemurhan, hänelle tapahtui uudenvuoden ihme. Hän tapasi kuuluisan lääkärin Pirogovin. Nikolai Ivanovitš auttoi köyhää perhettä eikä edes alkanut antaa nimeään. Vasta myöhemmin he saivat tietää, että se oli Pirogov Nikolai Ivanovich.

Kuten lääkärin tunteneet totesivat, tällainen välinpitämätön apu oli hänelle luonnollista. Hän erottui hyväntekeväisyydestään, armostaan. Hän toi onnea Mertsalovin perheelle: hänen vierailunsa jälkeen heidän elämänsä parani, asiat sujuivat hyvin. Tämä tarina teki kirjailijaan niin suuren vaikutuksen, että hän loi teoksen, joka kuuluu joulutarinoiden genreen.

Koostumuksen rakentamisen ominaisuudet

"Ihmellisen lääkärin" analyysissä tulee huomioida koostumuksen piirteet. Aivan alussa kirjailija kuvailee kahta poikaa, jotka seisovat ja katsovat näyteikkunat - valoisia, juhlavia. Mutta kun he menevät kotiin, ympäristö muuttuu tummemmaksi, synkemmäksi. Ei ole enää juhlavaloja, ja heidän talonsa näyttää vankityrmältä. Koko teos on rakennettu tällaisille kontrasteille.

Kaikki valmistautuvat uudenvuoden lomaan, koristelevat joulukuusia, ostavat lahjoja. Kaikki metelöivät, hälyttävät, eikä ihmisillä ole mitään tekemistä köyhän Mertsalovin perheen kanssa. Heillä ei ollut rahaa, he olivat erittäin vaikeassa tilanteessa. Ja tällainen terävä siirtyminen lomasta pimeyteen antaa lukijan tuntea Mertsalovien epätoivon syvemmin.

"Ihmellisen lääkärin" analyysissä on huomattava, että hahmojen välillä on kontrasti. Perheen pää esitetään heikkona miehenä, niin epätoivoisena, että hän näkee vain yhden tien - tehdä itsemurhan. Ja Pirogov esitetään ystävällisenä, vahvana, aktiivisena ihmisenä. Ja hän, kuin valonsäde, valaisee pimeyden Mertsalovin perheessä. Kontrasti mahdollisti näiden ihmisten tapaamisen merkityksen Pirogovin kanssa, kaiken hänen ulkonäönsä ihmeellisyyden.

Tarinan pääidea

Kuprinin "Ihmeellinen lääkäri" -analyysissä on tarpeen korostaa työn pääideaa. Kirjoittaja halusi näyttää, kuinka harvinaisia ​​armon, lähimmäisen huomion, epäitsekkyyden ominaisuuksista on tullut, että ne nähdään ihmeenä. Kirjoittaja osoitti kuuluisan henkilön esimerkillä, kuinka yksi hyvä teko voi muuttaa toisten elämän parempaan suuntaan.

Miksi tarina on nimetty tällä tavalla?

Teoksen "Ihmeellinen lääkäri" analysoinnissa kannattaa myös selittää tarinan nimen merkitys. Nikolai Ivanovich Pirogov oli hämmästyttävä henkilö. Hänellä oli itse asiassa ihmeellisiä kykyjä - ystävällisyyttä. Juuri näitä ominaisuuksia Kuprin arvosti ihmisissä suuresti. Ja hänelle niiden ilmentyminen oli kuin ihme. Kirjoittaja halusi osoittaa, että hyviä tekoja ei pidä tehdä vain juhlapäivinä, vaan niitä tulee tehdä päivittäin. Silloin jokainen päivä ihmisen elämässä on upea.