Martin Seligman on yksi aikamme suurimmista psykologeista, uuden suunnan perustaja perinteisessä psykologiassa. Positiivinen psykologia keskittyy olosuhteiden, luonteenpiirteiden ja käyttäytymisen tutkimiseen, jotka edistävät positiivisia tunteita, henkistä tyytyväisyyttä ja terveyttä. Yksinkertaisesti sanottuna hän tutkii henkisiä malleja, jotka johtavat onnellisuuteen ja kuinka työskennellä niiden kanssa. On jo todistettu, että terveys, suorituskyky ja pitkäikäisyys ovat seurausta iloisesta elämänkäsityksestä ja suuresta määrästä positiivisia tunteita.

Kirjalla ei ole mitään tekemistä näyttävän optimismin edistämisen kanssa. Se perustuu useiden vuosien tutkimukseen ja on erittäin rakentava: luokittelusta luonteenpiirteet, jotka auttavat ihmistä olemaan onnellinen, konkreettisiin suosituksiin työskennellä onnellisuuden komponenttien kanssa. Kirjasta on kiistatonta hyötyä jokaiselle lukijalle, myös skeptiselle.

Esipuhe

Viimeisen puolen vuosisadan ajan psykologian tiede on pohjimmiltaan käsitellyt yhtä ongelmaa - ihmisen mielenterveyshäiriöitä. Ja minun on sanottava, että olen saavuttanut huomattavaa menestystä tällä tiellä. Nykypäivän psykologit ja psykiatrit tietävät paljon masennuksesta, skitsofreniasta ja alkoholismista. Saimme selville, miksi nämä sairaudet syntyvät ja miten ne kehittyvät, mitä biokemiallisia prosesseja elimistössä tapahtuu ja mikä rooli perinnöllisyydellä on niissä. Myös hoitoja on löydetty. Laskemani mukaan ainakin neljätoista mielenterveyshäiriötä voidaan hoitaa lääkityksellä ja psykoterapialla, joista kaksi on täysin parannettavissa.

Valitettavasti tämä huomattava edistys on maksanut raskaat kustannukset. Parantuessaan sairaiden parantamisesta psykoterapeutit unohtivat kokonaan, että myös terveet tarvitsevat heidän apuaan. Loppujen lopuksi ihmiset eivät halua vain päästä eroon vaivoista, vaan heidän on löydettävä elämänsä tarkoitus ja tarkoitus. Jos vietät iltasi, kuten minä, miettien, kuinka päästä kuvaannollisesti plus kahdesta plus seitsemään – sen sijaan, että keksisit tavan ryömii miinus viidestä miinus kolmeen ja tunnet itsesi hieman vähemmän kurjaksi – pelkään, perinteinen psykologia tuottaa sinulle pettymyksen. On aika luoda uusi tiede positiivisista tunteista auttaakseen ihmisiä kehittämään positiivisia luonteenpiirteitä ja saavuttamaan sen, mitä Aristoteles kutsui "hyväksi elämäksi".

Minkä tahansa kirjakaupan hyllyiltä löydät satoja itsensä kehittämiseen tarkoitettuja kirjoja. Siitä huolimatta, kuten tieteelliset tiedot osoittavat, nykyihminen ei pysty tekemään itseään onnellisemmaksi. Näyttää siltä, ​​että jokaiselle meistä on asetettu tietty raja, kaikki punnitaan ja lasketaan etukäteen. Aivan kuten laihduttajat lihoavat myöhemmin uudelleen, onnettomat ihmiset voivat olla onnellisia vain lyhyen aikaa, eivätkä onnelliset ihmiset ole onnettomia pitkään.

Onneksi uusi tieteellinen tutkimus viittaa siihen, että onnellisten ajanjaksojen kestoa voidaan pidentää merkittävästi. Ja tästä päästään siihen, mitä positiivinen psykologia tekee. Tämän kirjan ensimmäinen osa on omistettu positiivisten tunteiden analysoinnille ja tavoille lujittaa niitä.

Yleinen käsitys siitä, että onnellisuus on ohikiitävää ja pysäyttämätöntä, on ensimmäinen este tieteen kehitykselle (ja tietysti käytännön tuloksiin) tällä alalla. Toinen ja vakavampi este on usko, että onnellisuus ja kaikki muut elämää vahvistavat tunnelmat ovat itse asiassa petollisia. Tämä yleinen väärinkäsitys on täysin mätä dogma, kuten lukijani toivottavasti pian huomaa itse.

Tällaisten mätäisten dogmien luokkaan kuuluu esimerkiksi perisynnin postulaatti, joka löytää edelleen kannattajia demokraattisessa sekularisoituneessa valtiossamme. Freud esitteli tämän teorian elementtejä 1900-luvun psykologiaan pyrkiessään esittämään kaikki sivilisaation korkeimmat arvot - mukaan lukien moraali, tiede, uskonto ja tekninen kehitys - keinotekoisen suojan seurauksena lapsellista seksuaalisuutta ja aggressiota vastaan. Yritämme tukahduttaa nämä ilmentymät, oletettavasti muuttamalla ne energiaksi, josta tulee edistyksen moottori. Freudin mukaan istun tietokoneen ääressä ja kirjoitan näitä rivejä vain tukahduttaakseni haluni raiskata ja tappaa sekä päästäkseni eroon muista primitiivisistä vaistoista. Freudilainen filosofia, riippumatta siitä kuinka oudolta se näin yksinkertaistetussa esityksessä näyttää, on kuitenkin erittäin suosittu psykologien ja psykiatreiden keskuudessa, jotka tähän päivään asti saavat potilaat kaivamaan menneisyyteen etsiessään negatiivisia tapahtumia, jotka voivat vaikuttaa persoonallisuuksiin. Freudin seuraajat selittävät Bill Gatesin menestystä kateudella isäänsä kohtaan ja prinsessa Dianan kansalaisasemaa vastenmielisyydellä prinssi Charlesia ja muita kuninkaallisen perheen jäseniä kohtaan.

"Mätä dogma" on levinnyt hyvin laajalle taiteessa ja yhteiskuntatieteissä. Annan sinulle yhden esimerkin tuhannesta. Ei niin kauan sitten ilmestyi tietokirja No Ordinary Time ("Extraordinary Time") - Benjamin Franklinin ja Eleanor Rooseveltin mukaansatempaava tarina, jonka on kirjoittanut kuuluisa politologi Doris Kearns Goodwin. Osoittautuu, että Rooseveltin vaimo auttoi mustia, köyhiä ja vammaisia ​​yksinkertaisesti siksi, että hän tällä tavoin "kompensoi äitinsä narsismia ja isänsä alkoholismia". Kirjoittajalle ei näyttänyt tulleen mieleen, että Eleanor Rooseveltillä olisi saattanut olla tavalliset hyvät aikomukset. Tällaisia ​​toimintamme motiiveja, kuten ystävällisyys tai velvollisuudentunto, monet psykologit ja niiden takana olevat kirjoittajat eivät ota lainkaan huomioon: heidän mielestään taustalla täytyy olla jokin sopimattoman itsekäs tavoite.

Onnen etsimisestä on kirjoitettu paljon kirjoja. Useimmat niistä ovat niin heikkolaatuisia, että koulutettu lukija hylkää kaiken tämän aiheen mainitsemisen. "In Search of Happiness" erottuu jyrkästi joukosta. Martin Seligman ei ole saarnaaja, vaan psykologi sanan klassisessa merkityksessä. Hänen tunnetuin löytönsä on opitun avuttomuusoireyhtymä, mutta yhteensä hänellä on yli 200 julkaisua, useita kirjoja, hän on 1300-luvun psykologien joukossa 13. sijalla ja vuonna 1998 hänet valittiin American Psychological Associationin puheenjohtajaksi. yli 150 tuhatta jäsentä. Lyhyesti sanottuna vakava setä. Viimeiset kymmenen vuotta hän on harjoittanut positiivista (positiivista) psykologiaa sen perustajana. Se alkoi yksinkertaisesta ajatuksesta - psykologia tutkii yksityiskohtaisesti kaikenlaisia ​​mielenhäiriöitä, tietää paljon skitsofreniasta, masennuksesta, pakko-oireista ja muista mielen sairauksista, niiden syistä ja sisäisistä malleista, niihin liittyvistä luonteenpiirteistä - kaikesta, mikä tekee ihmisen onnettomaksi . Ja samalla hän jättää melkein kokonaan huomiotta onnen, sen syyt ja mallit. Tämä ei vastaa tieteellistä lähestymistapaa, eikä sillä ole loogista selitystä. Optimismista lähtien Seligman siirtyi vähitellen paljon laajempaan tutkimusalaan ja kiehtoi monet psykologit. Kuvattu kirja on manifesti ja lyhyt katsaus psykologian uuden suunnan saavutuksiin (onnen kaavaan asti).

Tieteen vetovoima onnen aiheeseen aiheuttaa äärimmäisen outoja tuntemuksia. Viime aikoihin asti sitä pidettiin tuntemattomana ja se oli taiteen ja uskonnon armoilla. Kaikki muistavat "Maanantai alkaa lauantaina": "He työskentelivät instituutissa, joka käsitteli ensisijaisesti ihmisen onnellisuuden ja ihmisen elämän tarkoituksen ongelmia, mutta heistäkään kukaan ei tiennyt tarkalleen mitä onnellisuus on ja mikä elämän tarkoitus oli. ." Ja jos onnen määritelmä on nyt jopa Wikipediassa, niin useimpien ihmisten asenne sen tieteelliseen analyysiin ei ole muuttunut. Siksi moniin tutkimuksiin ja tieteellisiin kirjoituksiin perustuva hyvin kehittynyt onnenteoria (käytetyn kirjallisuuden luettelossa on yli 150 kohtaa) laajentaa maailmankuvaa itsessään.

Yksi tutkijoiden ensimmäisistä kysymyksistä - miksi tarvitsemme onnea? Vastaus on masentavan yksinkertainen. Monien tutkimusten tulosten mukaan iloiset ihmiset elävät pidempään (19%), sairastuvat ja vammautuvat paljon harvemmin (todennäköisyys pienenee lähes puoleen), heidän tulonsa kasvavat nopeammin, he menestyvät paremmin julkisessa ja henkilökohtaisessa elämässä. Tietäen onnellisuuden tason psykologit pystyivät ennustamaan tarkasti vastaajiensa tulevaisuuden (tietenkin todennäköisyyksien termein). Onnellisuus tarjoaa konkreettisia etuja selviytymistaistelussa ja on evoluution luonnollinen seuraus.

Mikä tekee ihmisen onnelliseksi? Onnenkaava (tarkemmin sanottuna yksi kaavoista, joilla populaaritieteellisiä kirjoja ei perinteisesti ole ylikuormitettu Amerikassa) on seuraava:

C \u003d U + O + Z

C - kestävän, kestävän onnellisuuden taso,
Y - perinnöllinen onnellisuuden taso, jonka määrää genetiikka,
O - ulkoiset olosuhteet
Z - ihmisestä riippuvaiset syyt

Onnellisuuden tason määrää suurelta osin perinnöllisyys, mutta tämä ei ole kiinteä arvo, vaan laaja arvoalue, jonka ylä- ja alarajojen välillä on huomattava etäisyys.

Lukuisten eri puolilla maapalloa tehtyjen tutkimusten tulosten mukaan ulkoiset olosuhteet, kuten varallisuus, ikä, terveys ja ilmasto, vaikuttavat onnellisuuteen vain vähän. Onnellisuuden kannalta, ceteris paribus, vanhat ihmiset eroavat vähän nuorista, kodittomat ja prostituoidut rikkaista, Intian asukkaat Yhdysvaltojen asukkaista, ja monet vammaiset ovat onnellisempia kuin täysin terveet ihmiset. Poikkeuksena on äärimmäinen köyhyys, joka aiheuttaa fyysistä kärsimystä (nälkään kuoleva ei luonnollisesti ole onnellinen).

Lapsuuden kokemukset ja henkiset traumat eivät käytännössä vaikuta onnellisuuden tasoon. Opin mielenkiinnolla, että moderni psykologia on virallisesti tunnustanut freudilaisuuden epäonnistumisen ja sen menetelmiä ei suositella käytettäväksi psykoterapeuttisessa käytännössä meidän aikanamme. Tutkimukset ovat osoittaneet, että lapsuuden kokemusten vaikutus aikuisen psyykeen on häviävän pieni - kuin yhden pisteen ero keskimääräisessä älykkyysosamäärässä. Lisäksi monet freudilaiset tutkimukset rikkoivat tieteellisen menetelmän ehtoja - esimerkiksi perinnöllisyyden vaikutus jätettiin huomiotta.

Onnellisuuteen vaikuttaa hieman enemmän asuinmaan elintaso, perheen perustaminen, kommunikointi muiden ihmisten kanssa, usko Jumalaan ja kyky välttää negatiivisia tunteita - mutta edes yhdessä kaikki nämä tekijät eivät pysty muuttamaan tasoa onnellisuutta yli 15 prosenttia.

Mitä on jäljellä? Todennäköisesti lähes jokainen on ajatellut aistillisia nautintoja - herkullisesta ruoasta ja juomasta seksiin, rajoittavassa tapauksessa huumeiden muodossa. Tiedemiehet ovat tutkineet niitä ja havainneet, että niillä on vahva vaikutus onnellisuuden tasoon. Mutta kahdella erittäin tärkeällä huomautuksella:

1) Minkä tahansa välittömän nautinnon vaikutus on erittäin lyhytaikainen. Seksillä, ruoalla, juomalla ja muulla on vain lyhytaikainen vaikutus vakaaseen onnellisuuden tasoon, ja hyvin pian se palaa vakioarvoonsa.

2) Niiden vaikutus heikkenee jyrkästi toistuvassa käytössä. Periaatteessa tämä on hyvin tiedossa - ensimmäisestä rakkaudesta tai ensimmäisestä jäätelöstä saadut tunteet ovat vertaansa vailla seuraaviin, ja pitkän pidättäytymisen jälkeen sekä ruoka että seksi tuovat paljon enemmän nautintoa.

Välittömät nautinnot eivät pysty ylläpitämään korkeaa onnellisuutta edes suhteellisen pitkään. Ja ne sisältävät aina riippuvuuden vaaran - onnellisuuden tason jyrkän laskun ja yhä suurempien nautintoannosten tarpeen saman vaikutuksen saavuttamiseksi. Muut positiiviset tunteet pystyvät jatkuvasti lisäämään onnellisuuden tasoa - psykologit kutsuivat niitä henkisiksi nautinnoiksi ja jakoivat ne kolmeen ryhmään riippuen heidän suhteestaan ​​aikaan: menneisyyteen, nykyisyyteen tai tulevaisuuteen. Itse asiassa yllä olevat välittömät nautinnot ovat nykyhetken aiheuttamien positiivisten tunteiden alaryhmä ja ne ovat varsin tehokkaita lyhyellä aikavälillä. Kirja antaa neuvoja niiden vaikutuksen tehostamiseen ja ylläpitämiseen, mutta kestävä onnellisuus johtuu muista syistä.

Optimismi liittyy pääasiassa tulevaisuuteen, koska Seligman itse opiskeli sitä erittäin pitkään ja kirjoitti aiheesta erillisen kirjan. Tyytyväisyys elämään, kiitollisuus, kyky elää nykyhetkessä ja kyky antaa anteeksi liittyvät menneisyyteen. Ei siksi, että se olisi hyvä, mutta tieteellisen tutkimuksen mukaan kaikki edellä mainitut lisäävät kestävän onnellisuuden tasoa. Erittäin mielenkiintoinen "virtauksen" tai "täyden upotuksen" vaikutus liittyy nykyhetkeen - kun ihminen on niin ihastunut mihin tahansa toimintaan, että hän unohtaa itsensä, ympäröivän maailman ja ajan. Tämä vaikutus mainitaan usein nykyaikaisissa aika- ja henkilöstöjohtamiskirjoissa, mutta positiivinen psykologia tutkii sitä kaikissa yksityiskohdissaan. Täysi uppoutuminen on mahdollista kaikenlaiseen toimintaan "korealaisesta meditaatiosta moottoripyöräilyyn, shakista veistokseen, kokoonpanolinjatyöstä balettiin", sen ominaisuudet eivät riipu asuinpaikasta ja kansallisuudesta, nämä ovat:

- "tilanteen haaste", itselleen asetetun tehtävän on oltava melko vaikea ja vaatii vaivaa ja taitoa
- keskittyminen
- tarkoituksen täydellinen selkeys
- välitön takaiskun tunne
- täysi uppoutuminen työhön, joka ei vaadi erityisiä ponnisteluja
- tilanteen hallinnan tunne
- itsetunton menetys
- pysäytä aika

Tutkimukset ovat osoittaneet, että mitä useammin ihminen joutuu "virtauksen" tilaan, sitä korkeampi on hänen onnellisuutensa. Kirjassa analysoidaan yksityiskohtaisesti "virran" ilmaantumisen syitä ja sukelluksen tiheyden lisäämismenetelmiä - ihmisen psyyken erityisominaisuuksien käyttöä - "hyveitä" sekä kykyjä ja kykyjä. Jokaista niistä analysoidaan sekä erikseen että ihmiselämän kolmen pääalueen: työn, rakkauden ja vanhemmuuden kontekstissa.

Toinen erittäin mielenkiintoinen positiivisen psykologian käsite on win-win-peli, jossa molemmat osallistujat hyötyvät. Tällaisia ​​aktiviteetteja on monia - yksinkertaisin esimerkki ovat kaikki samaa sukupuolta olevat, mutta tämä on yhteistä luovuutta yhdistettynä kaikenlaiseen ryhmätyöhön, perhe-elämään, opiskelija-opettajasuhteisiin ja paljon muuta. Pitkälle kehittyneet yhteiskunnat erottuvat paljon suuremmalla osuudella win-win-pelejä ihmisen toiminnassa.

Tieteen kritiikki on viime aikoihin asti perustunut sen herkkyyteen, kyvyttömyyteen tehdä ihminen onnelliseksi ja antaa hänen elämälleen tarkoitus ja tarkoitus, ja sen kiistaton voima keinona päämäärän saavuttamiseksi - eivätkä sellaiset argumentit ole tavanneet mielekkäitä ja johdonmukaisia. tieteellistä menetelmää vastaan. Positiivinen psykologia täyttää tämän kuilun. Ja samalla se todistaa, että positiivisten tunteiden ja inhimillisten hyveiden ohella onnellisuus on erittäin tärkeä etu ja luonnollinen evoluution tulos. Toisaalta positiivinen psykologia tuo tieteellistä ja uskonnollista maailmankatsomusta paljon lähemmäs toisiaan poistaen paljon syvälle juurtuneita ristiriitoja.

Venäjän asukkaana olen yhä enemmän hämmästynyt yli puoli vuosisataa sitten alkaneesta täydellisestä viiveestä humanististen tieteiden alalla. Psykologiassa se on erityisen havaittavissa. Suurimmalle osalle maanmiehistä ajatukset psykologiasta rajoittuvat sata vuotta sitten tehtyihin teorioihin ja käsitteisiin, kuten Freudin teoksiin. Jopa 50- ja 60-lukujen löydöt, kuten Maslow'n pyramidi tai transaktioanalyysi, ovat kapealle sisäpiiriläisille ja harrastajille tiedossa. Ihmiset, jotka yrittävät analysoida yhteiskunnan historiaa, kulttuuria ja rakennetta, pitävät psykologiaa edelleen epätieteellisenä tietoalana, joka perustuu myytteihin ja olettamuksiin. Kirjassa käytetyt käsitteet, kuten behaviorismi ja kognitiivinen psykologia, kuulostavat suurelle yleisölle käsittämättömiltä loitsuilta. Psykologia rajoittuu monille edelleen yksinomaan freudilaisuuteen, vaikka siihen perustuvat teoriat onkin tunnustettu kestämättömiksi. Esimerkki kirjasta on psykodynamiikka ja sen peukalosääntö, jonka mukaan on erittäin tärkeää ilmaista vapaasti kaikki tunteet, myös negatiiviset, joita ilman ne alkavat puhkeamaan eri sairauksien muodossa. Vaikka nykyaikaisten tutkimusten tulosten mukaan avoimesti vihaa ja tyytymättömyyttä ilmaisevat ihmiset saavat lähes kaksi kertaa todennäköisemmin sydänkohtauksen. Ehkä tämä on syynä erittäin suureen mielenterveysongelmiin ja erittäin alhaiseen onnellisuuden tasoon venäläisten keskuudessa - emme ole kyenneet säilyttämään perinteistä kulttuuria, kuten Intia ja Kiina, emmekä ole pysyneet tieteen tahdissa. joka korvaa sen kokonaan Euroopassa ja Yhdysvalloissa.

Kohtalon ironia - Seligmanin kuvaamissa tutkimuksissa venäläisten kommunististen ajattelijoiden unelma ruumiillistuu. Efremovin, Strugatskien ja kaikkien heidän seuraajiensa valoisan tulevaisuuden olennainen piirre oli ihmisen onnen tieteellinen tutkimus, joka vaikutti uskomattoman vaikealta tehtävältä, joka oli monimutkaisempi kuin koulutusteoria. Tällaisiin ideoihin vaikutti myös vuosisadan alun muodikas, mutta perusteeton halu tehdä kaikki ihmiset uudelleen yhden standardin mukaan. Mutta jopa henkilökohtaisella tasolla Efremov ennusti kardinaalisia ja hämäriä muutoksia ihmisen ajattelussa. Tämän seurauksena Efremovin surun ja ilon akatemiat luodaan länsimaisen sivilisaation sydämeen, joka on syvästi vieras hänen unelmalleen.

Kirja on erittäin hyvä. Tieteellinen autenttisuus yhdistyy elävän esityksen ja loistavan huumorintajun kanssa. Käytännön neuvot täydentävät vain teoreettisia laskelmia, ja kirjoittaja käyttää jatkuvasti kaikkea kuvattua itse eikä säästä esimerkkejä. Täällä ei ole vallankumouksellisia paljastuksia (jotka eivät ole lainkaan tyypillisiä akateemiselle tieteelle), mutta yhdistelmästä aiemmin tuntemattomia yksityiskohtia, tieteellisesti perusteltuja vahvistuksia, selkeästi kuvattuja kaavoja ja tuoretta katsetta tuttuihin asioihin syntyy uutta laatua.

En odottanut, että olisin niin uppoutunut prosessiin, että unohdan jonkin verran muut blogini. Anteeksi, korjaan sen.

Hän antoi minulle kirjan, josta aion kirjoittaa + Olga Kaštšeeva. Ja jotenkin tämä kirja ei ollut niin onnekas. Aluksi hän makasi odottaen pitkään milloin luen sen, sitten sain erittäin pitkän lukemisen (sivusto kertoo, että likimääräinen lukuaika- 3,5 tuntia, en usko sitä!), Ja sitten en myöskään päässyt kirjoittamaan arvostelua.

Luultavasti olet jo sitä mieltä, että kirja on tylsä ​​ja minä en pitänyt siitä? Ei väliä kuinka! Mutta tällaisia ​​kirjoja on olemassa.- Tuntuu samalta kuin luen Tom Vanderwiltin kirjaa "Traffic" (arvioni siitä): mielenkiintoinen, kiehtova, mutta vaatii suorastaan ​​harkittua kiireetöntä lukemista ja luetun ymmärtämistä. Tämä ei ole enää massakirjallisuutta tyyliin: tee kuten minä ja 10 minuutissa olet onnellinen. Se on jo- tieteellisen tutkimuksen tulokset, jotka on kirjoitettu tavallisella kielellä.

Kun aloin lukemaan, kuvittelin jo kirjan sisällön ja tiesin hieman kirjailijasta: useammin kuin kerran tapasin viittauksia rooliin, jolla Mark Seligman vaikutti positiivisen psykologian luomiseen,muissa kustantavissa kirjoissa+Mann, Ivanov ja Ferber. H Eikö olekin totta: monien mielessä on stereotypia, että psykologion psykoterapeutti, joka auttaa "kohtelemaan" tunnekokemuksiamme, selviytymään stressaavista tilanteista jne. Toisin sanoen psykologia tieteenä on suunniteltu auttamaan selviytymään negatiivisista kokemuksista. Kirjoittaja kuitenkin kiistää tämän stereotypian kategorisesti! Jo kirjan ensimmäinen osa- "Positiiviset tunteet"- Omistettu ihmisen positiivisten tunteiden analysoinnille ja tavoille lujittaa niitä. Ensimmäisiltä sivuilta alat ymmärtää, että:

• kirja tulee erittäin monia esimerkkejä kirjoittajan käytännöstä (joskus hänen elämänsä joidenkin tosiasioiden kuvaus on jopa liian pitkä, täynnä tarpeettomia yksityiskohtia);
• kirja ei ole vain positiivisen psykologian oppikirja, joka sisältää peruskäsitteitä ja käsitteitä. Se sisältää valtavan määrän testejä kirjan aiheesta. Kirjoittaja korostaa joka kerta, että voit ottaa ne hänen verkkosivustollaan (testit ovat avoinna suorittamista varten, mutta rekisteröinti vaaditaan) - ja sitten sinulla on mahdollisuus verrata tulostasi muiden tuloksiin. Tein kaikki testit läpi kirjan, kuitenkin ilman fanaattisuutta - vain lukemisen aikana en usein ottanut edes paperia ja kynää;
• Kirjan kirjoittaja on hyvin onnellinen ihminen. Kirja on yksinkertaisesti läpäissyt hänen positiivisen asenteensa maailmaa kohtaan. Ja millä rakkaudella hän kirjoittaa vaimostaan ​​ja lapsistaan!

Ensimmäisessä luvussa kirjoittaja osoittaa, että onnellisuutemme koostuu tyytyväisyydestä menneisyyteen, onnellisuudesta nykyhetkessä ja optimistisesta asenteesta tulevaisuuteen. Ihannetapauksessa kaikkien kolmen asennon tulisi olla läsnä. Ja muistakaa nyt kuinka usein katsomme taaksepäin:

• negatiivisten tunteiden uudelleen kokeminen (sellaisenaan on menneisyyden tapahtumia, joista negatiivinen ei päästä irti moneen vuoteen) - kirjoittaja opettaa anteeksiantoa ja unohtamista askel askeleelta: objektiivinen näkemys tilanteesta / sympatia / anteeksianto kuin altruistinen ele / julkinen anteeksiannon vahvistus / älä muuta päätöstäsi;
• oikeuttavat nykyisyytensä (tai mikä vielä pahempaa, katsovat ilottomasti tulevaisuuteensa) menneisyyden tapahtumilla.

Kirjan toinen osa"Hyve ja arvokkuus" alkaa yllätyksellä. Tutkittuaan noin kaksisataa eri kulttuureihin ja aikakausiin kuuluvaa teosta, positiiviset psykologit löysivät kuusi kaikille kansoille yhteistä hyvettä:

• viisaus ja tieto;
• rohkeutta;
• rakkaus ja humanismi;
• oikeudenmukaisuus;
• maltillisuus;
• henkisyys tai transsendenssi.

Näiden kuuden hyveen perusteella kirjoittaja muotoili 24 hyvettä. Testin avulla lukijaa pyydetään arvioimaan, kuinka kukin niistä on hänelle henkilökohtaisesti ominaista. Ensi silmäyksellä testi näyttää melko banaalilta ja ilmeiseltä, mutta jos otat sen vakavasti, voit tehdä itsesi hieman avoimeksi. Mukaan lukien ei kovin miellyttävät.

Kirjan kolmas osa on nimeltään "Elämän halleissa". Lukiessani työn roolista ihmisen elämässä (ja mitä mieltä olet työstäsi? Työskenteletkö rahan, uran vai kutsumuksen vuoksi?) Yllätyin huomatessani, että joukossa on paljon onnettomia ihmisiä.. lakimiehet. Rakkautta käsittelevässä luvussa kirjailija kirjoittaa optimismin roolista perhesuhteissa. Hän viittaa tutkijoiden tutkimukseen aviosuhteiden ehdoista, jotka vain vahvistuvat vuosien mittaan, ja tarjoaa myös kumppaninsa ansioiden arvioinnin, jotta hänen ideaalikuvansa kiinnittyy paremmin mieleen. Vanhemmuutta käsittelevä luku on täynnä esimerkkejä kirjoittajan perhe-elämästä (joka kasvattaa vaimonsa kanssa neljää lasta). Hän tiivistää kokemuksensa tarjoamalla lukijoille kahdeksan tapaa herättää lapsissa positiivisia tunteita, ja tarjoaa myös testin lasten hyveiden ja hyveiden arvioimiseksi (totta puhuen, minusta näyttää siltä, ​​​​että harvat lapset läpäisevät tämän testin - se on liian pitkä heille).

Tätä arvostelua kirjoittaessani ajattelin yhtäkkiä tietäväni syyn, miksi kesti niin kauan tämän kirjan parissa. Viime aikoina pidän enemmän kirjoista, jotka kannustavat konkreettisiin toimiin, mahdollistavat uusien ideoiden luomisen. Tämä kirja on hieman erilainen. Pikemminkin se sopii paremmin niille, jotka haluavat pohtia, ymmärtää tunteitaan ja asenteitaan elämään, muihin ihmisiin.

Martin Seligman

Uusi positiivinen psykologia: tieteellinen näkökulma onnellisuuteen ja elämän tarkoitukseen

Omistan tämän kirjan vaimolleni Mundy McCarthy Seligmanille, jonka rakkaus on tuonut minulle onnea yli villeimpien unelmieni.

Esipuhe

transsendenssi

Ilman meitä tämä universumi on yksinkertainen,
Vankilan määräyksen mukaan.
Galaksit pyörivät tietyssä ympyrässä,
Ja tähdet sammuvat tiettyyn aikaan,
Variset kääntyvät etelään
Ja apinaparvet menevät paritusuraan.

Mutta me, jotka olemme miljoonia vuosia sitten
Se luotiin saman kaavan mukaan, -
Tiedämme mikä on vialla.
Ja voimme muuttaa itseämme
Ja kädet ojennettuna tankojen läpi,
Pelastamaan toisiaan vankeudesta.

Ja anna valaiden, jotka syövät pieniä kaloja,
Loukussa merten syvyyksissä
Kiipeämme aaltojen harjalle
Ja katso alas pilvistä.

Marvin Levin, kokoelmasta

Viimeisen puolen vuosisadan ajan psykologian tiede on pohjimmiltaan käsitellyt yhtä ongelmaa - ihmisen mielenterveyshäiriöitä. Ja minun on sanottava, että olen saavuttanut huomattavaa menestystä tällä tiellä. Nykypäivän psykologit ja psykiatrit tietävät paljon masennuksesta, skitsofreniasta ja alkoholismista. Saimme selville, miksi nämä sairaudet syntyvät ja miten ne kehittyvät, mitä biokemiallisia prosesseja elimistössä tapahtuu ja mikä rooli perinnöllisyydellä on niissä. Myös hoitoja on löydetty. Laskemani mukaan ainakin neljätoista mielenterveyshäiriötä voidaan hoitaa lääkityksellä ja psykoterapialla, joista kaksi on täysin parannettavissa.

Valitettavasti tämä huomattava edistys on maksanut raskaat kustannukset. Parantuessaan sairaiden parantamisesta psykoterapeutit unohtivat kokonaan, että myös terveet tarvitsevat heidän apuaan. Loppujen lopuksi ihmiset eivät halua vain päästä eroon vaivoista, vaan heidän on löydettävä elämänsä tarkoitus ja tarkoitus. Jos vietät iltasi, kuten minä, miettien, kuinka voit siirtyä kuvaannollisesti plus kahdesta plus seitsemään – sen sijaan, että löytäisit tavan ryömimään miinus viidestä miinus kolmeen ja tunteisit itsesi hieman vähemmän kurjaksi – pelkään, että perinteinen psykologia tuottaa sinulle pettymys. On aika luoda uusi tiede positiivisista tunteista auttaakseen ihmisiä kehittämään positiivisia luonteenpiirteitä ja saavuttamaan sen, mitä Aristoteles kutsui "hyväksi elämäksi".

Itsenäisyysjulistuksen mukaan jokaisella amerikkalaisella on oikeus onneen. Minkä tahansa kirjakaupan hyllyiltä löydät satoja itsensä kehittämiseen tarkoitettuja kirjoja. Siitä huolimatta, kuten tieteelliset tiedot osoittavat, nykyihminen ei pysty tekemään itseään onnellisemmaksi. Näyttää siltä, ​​että jokaiselle meistä on asetettu tietty raja, kaikki punnitaan ja lasketaan etukäteen. Aivan kuten laihduttajat lihoavat myöhemmin uudelleen, onnettomat ihmiset voivat olla onnellisia vain lyhyen aikaa, eivätkä onnelliset ihmiset ole onnettomia pitkään.

Onneksi uusi tieteellinen tutkimus viittaa siihen, että "onnellisten" jaksojen kestoa voidaan pidentää merkittävästi. Ja tästä päästään siihen, mitä positiivinen psykologia tekee. Tämän kirjan ensimmäinen osa on omistettu positiivisten tunteiden analysoinnille ja tavoille lujittaa niitä.

Yleinen käsitys siitä, että onnellisuus on ohikiitävää ja pysäyttämätöntä, on ensimmäinen este tieteen kehitykselle (ja tietysti käytännön tuloksiin) tällä alalla. Toinen ja vakavampi este on usko, että onnellisuus ja kaikki muut elämää vahvistavat tunnelmat ovat itse asiassa petollisia. Tämä yleinen väärinkäsitys on täysin mätä dogma, kuten lukijani toivottavasti pian huomaa itse.

Tällaisten mätä dogmien joukossa on esimerkiksi perisynnin postulaatti, joka löytää edelleen kannattajia demokraattisessa sekularisoituneessa valtiossamme. Freud toi tämän teorian elementtejä 1900-luvun psykologiaan pyrkiessään esittämään kaikki sivilisaation korkeimmat arvot - mukaan lukien moraali, tiede, uskonto ja teknologinen kehitys - keinotekoisen suojan seurauksena lapsellista seksuaalisuutta ja aggressiota vastaan. Yritämme tukahduttaa nämä ilmentymät, oletettavasti muuttamalla ne energiaksi, josta tulee edistyksen moottori. Freudin mukaan istun tietokoneen ääressä ja kirjoitan näitä rivejä vain tukahduttaakseni haluni raiskata ja tappaa sekä päästäkseni eroon muista primitiivisistä vaistoista. Freudilainen filosofia, riippumatta siitä kuinka oudolta se näin yksinkertaistetussa esityksessä näyttää, on kuitenkin erittäin suosittu psykologien ja psykiatreiden keskuudessa, jotka tähän päivään asti saavat potilaat kaivamaan menneisyyteen etsiessään negatiivisia tapahtumia, jotka voivat vaikuttaa persoonallisuuksiin. Freudin seuraajat selittävät Bill Gatesin menestystä kateudella isäänsä kohtaan ja prinsessa Dianan kansalaisasemaa vastenmielisyydellä prinssi Charlesia ja muita kuninkaallisen perheen jäseniä kohtaan.

"Mätä dogma" on levinnyt hyvin laajalle taiteessa ja yhteiskuntatieteissä. Annan sinulle yhden esimerkin tuhannesta. Ei niin kauan sitten ilmestyi tietokirja No Ordinary Time ("Extraordinary Time") - Benjamin Franklinin ja Eleanor Rooseveltin mukaansatempaava tarina, jonka on kirjoittanut kuuluisa politologi Doris Kearns Goodwin. Osoittautuu, että Rooseveltin vaimo auttoi mustia, köyhiä ja vammaisia ​​yksinkertaisesti siksi, että hän tällä tavoin "kompensoi äitinsä narsismia ja isänsä alkoholismia". Kirjoittajalle ei näyttänyt tulleen mieleen, että Eleanor Rooseveltillä olisi saattanut olla tavalliset hyvät aikomukset. Tällaisia ​​toimintamme motiiveja, kuten ystävällisyys tai velvollisuudentunto, monet psykologit ja niiden takana olevat kirjoittajat eivät ota lainkaan huomioon: heidän mielestään taustalla täytyy olla jokin sopimattoman itsekäs tavoite.

Mielestäni voidaan liioittelematta sanoa, että kaikesta tämän dogman suosiosta huolimatta ei ole vielä yhtä vakuuttavaa näyttöä siitä, että jokin paha on välttämättä hyvän teon perusta. Olen varma, että evoluutioprosessi on yhtä lailla suosinut sekä hyveiden että puutteiden ilmaantumista, joten erittäin moraalisia, ystävällisiä ja lähimmäistänsä pystyviä ihmisiä pitäisi olla suunnilleen yhtä paljon kuin niitä, jotka voivat tappaa, varastaa. tai elää vain itselleen. Kirjan toinen osa on omistettu tälle ihmisluonnon kaksinaisuudesta. Löydämme todellisen onnen löytämällä itsestämme positiivisia ominaisuuksia, kehittämällä niitä ja käyttämällä niitä aktiivisesti työssämme, rakkaudessamme ja arjessamme.

Positiivinen psykologia perustuu kolmeen pilariin: ensimmäinen on positiivisten tunteiden tutkimus, toinen on positiivisten luonteenpiirteiden ja hyödyllisten ominaisuuksien, kuten älykkyyden ja fyysisen kehityksen, tunnistaminen, kolmas on yhteiskunnan positiivisten ilmiöiden ja instituutioiden tutkimus (esim. demokratia ja perhe), jotka edistävät parhaiden inhimillisten ominaisuuksien kehittymistä. Toivoa, rakkautta ja luottamusta tarvitaan erityisesti vaikeina aikoina. Tällaisina aikoina positiivisten instituutioiden - demokratian, perheen, vapaan lehdistön - tuki on yksinkertaisesti korvaamatonta. Koettelemusten aikana ihminen osoittaa korkeimpia hyveensä: rohkeutta, luonnon koskemattomuutta, oikeudenmukaisuutta, antaumusta jne.

Martin Seligmanin kirja "Onnea etsimässä" mielestäni yksi parhaista onnellisuuden tietokirjoista. Olen viitannut siihen jo monta kertaa viesteissäni, joten päätin, että on aika täydentää ""-osiota ja puhua kirjasta " Onnea etsimässä " ja sen kirjoittaja - Martin Seligman .

Martin Seligman- Amerikkalainen psykologi, uuden psykologian suunnan perustaja - positiivinen psykologia. Toisin kuin perinteinen psykologia, joka käsittelee pääasiassa henkisten poikkeamien korjaamista, positiivinen psykologia tutkii niitä luonteenpiirteitä ja ihmisen käyttäytymisen ominaisuuksia, jotka ovat ominaisia ​​tyytyväisille, onnellisille ihmisille, joilla ei ole mielenterveyshäiriöitä.

Seligmanin kuuluisin tutkimus on hänen löytönsä " oppinut avuttomuusoireyhtymä" ja " oppinut optimismia". Lievän shokin saaneet koirat eivät yrittäneet paeta, jos he olivat varmoja saavansa sen joka tapauksessa. Heistä tuli avuttomia eivätkä yrittäneet muuttaa mitään. Sama tapahtui ihmisille (hän ​​vaikutti heihin melulla). Vaikka tilanne myöhemmin muuttui ja henkilöllä oli mahdollisuus toimia, he eivät silti tehneet mitään. He ovat oppineet avuttomuuden. Kokeeseen osallistuneiden joukossa oli niitä, jotka eivät lopettaneet taistelua, he yrittivät yhä uudelleen ja uudelleen, ja kun olosuhteet muuttuivat, he saavuttivat haluamansa. Seligman kutsui heitä "tietoisiksi optimisteiksi". Kirjoitin tästä kokeesta lisää postauksessa ""

Martin Seligman hahmotteli tieteellisen tutkimuksensa päätelmät kirjoissaan:

• "Avuttomuus" (1975)
• "Poikkeamien psykologia" (1982)
• "Optimismia, joita voidaan oppia" (1991)
• "Mitä voit muuttaa ja mitä et voi" (1994)
• "Optimistinen lapsi" (1995)
• "Onnea etsimässä" (2010).

Kirja "Onnea etsimässä" julkaistiin venäjäksi vuonna 2002 otsikolla "Todellinen onni" ja vuonna 2006 "Uusi positiivinen psykologia" (M.: Sofia).

"In Search of Happiness" -kirjan lisäksi luin toisen Martin Seligmanin kirjan - "Optimismia, joita voidaan oppia" ja voin sanoa, että päättely- ja kirjojen kirjoittamistyylillä pidän hänestä syvästi. Ensinnäkin hänen kirjoissaan ei ole ainuttakaan sanaa, johon ei voisi luottaa. Kaikki hänen johtopäätöksensä perustuvat hänen omaan tai muiden psykologien tutkimuksiin. Jos on olemassa tutkimus samasta aiheesta, joka johti päätelmiin, jotka eivät vastaa hänen teoriaansa, ei ole syytä huoleen - Martin Seligman ei piilota päätään hiekkaan. Hän varmasti puhuu tästä tutkimuksesta ja yrittää selittää, miksi hänen teoriansa johtopäätökset eivät täsmää toisen tutkijan johtopäätösten kanssa. Toiseksi hän kirjoittaa niin yksinkertaisesti, että hänen kirjojaan voi lukea jopa yksinkertainen maallikko, joka ei ole kokenut psykologisesti.

Joten, mihin johtopäätöksiin Martin Seligman teki kirjassaan "Onnea etsimässä":

1. Todellinen onni tulee positiivisista tunteista, jotka ovat seurausta luonteemme parhaiden ominaisuuksien ilmentymisestä. keinotekoisten temppujen sijaan. Seligmanin yhdessä opiskelijoidensa kanssa tekemä koe osoitti, että kaikki tavalliset elämän ilot (keskustelu ystävien kanssa, elokuvissa käyminen jne.) haalistuvat niiden tunteiden taustalla, joita ihmiset kokevat hyvän teon jälkeen.
2. Hyvät teot tehdään kuuden yleismaailmallisen hyveen pohjalta: viisaus (tieto), rohkeus, rakkaus (inhimillisyys), oikeudenmukaisuus, maltillisuus ja henkisyys. Jokainen hyve vastaa useita positiivisia ominaisuuksia (Seligman kutsuu niitä yksilöllisiksi hyveiksi), joita toteuttamalla kehitämme hyvettä.
3. Onnellisesti ja mielekkäästi elää se, joka ymmärtää henkilökohtaiset ansiot ja saa siitä todellista tyydytystä. riippumatta siitä, mitä hän tekee - ura, perhe tai luovuus. Samaan aikaan tärkeintä Seligmanin mukaan on keskittyä johonkin omaa olemassaoloa korkeampaan.
4. Ihmisen tulee pyrkiä onneen ja hyvään mielialaan. Siitä on hyötyä fyysiselle ja henkiselle terveydelle. Positiiviset tunteet eivät vain nosta sävyämme, vaan auttavat meitä tulemaan toimeen ihmisten kanssa, saamaan ystäviä ja rakkaita, parantamaan terveyttämme ja saavuttamaan menestystä (katso lisätietoja postauksesta "").
5. Seligmanin mukaan kestävä onni on mahdollista, ja se ei suurelta osin riipu ulkoisista olosuhteista (raha, sosiaalinen asema, koulutus, asuinmaa), vaan sisäisistä tekijöistä.
6. Yksi näistä tekijöistä on tyytyväisyys menneeseen. Ollakseen tyytyväinen menneisyyteen ihmisellä ei saa olla menneisyydestä johtuvia negatiivisia tunteita. Seligman mainitsee menneisyyden kanssa sovinnon tekniikoista kiitollisuuden ja anteeksiannon.
7. Sen lisäksi, että ihminen on tyytyväinen menneisyyteen, hänellä on oltava ollakseen onnellinen optimistinen asenne tulevaisuuteen.
8. Onnellinen ihminen osaa nauttia nykyhetkestä ja sulautua siihen. Tällainen nautinto voi olla sekä ruumiillista että henkistä.
9. Saamme henkistä nautintoa tekemällä sitä, mitä rakastamme.. Siihen ei välttämättä liity eläviä tunteita. Se, mikä tuo meille henkistä tyydytystä, imee meidät kokonaan, ja me liukenemme siihen täysin unohtaen itsemme.
10. Hyveelliset ihmiset ovat onnellisempia kuin lahjakkaat ihmiset. Sinusta voi tulla hyveellinen ihminen, mutta olet syntynyt lahjakkaaksi. Onnellinen ihminen ei synny, hänestä tulee sellainen yksilöllisten hyveiden ja hyveiden toteuttamisen kautta.

Hyveiden ja ansioiden kehittämisestä, josta hän puhuu Martin Seligman kirjassaan "Onnea etsimässä" Kirjoitan ehdottomasti seuraavissa postauksissa. Tietysti tästä aiheesta tehdään kokeiluja.