Kapinat 1. vuosisadan lopulla. eKr eKr. - 1. vuosisadan alku n. e. olivat merkki luokkaristiriitojen äärimmäisestä pahenemisesta Han-imperiumissa ja syvän sisäisen kriisin kypsymisestä.

Liu Xiun toiminta ja uuden dynastian, nuoremman Han-dynastian, myöhempien keisarien politiikka määräytyivät lopulta imperiumin sosioekonomisessa perustassa tapahtuneiden syvällisten muutosten vuoksi.

Guang Wu Di:n kotipolitiikka

Välittömästi keisarillisen valtaistuimelle vahvistamisen jälkeen Liu Xiu, joka tunnettiin historiassa nimellä Guan Wu-di (25-57), julisti rauhan aikakauden ja ilmoitti toimivansa esi-isänsä Liu Bangin esimerkin mukaisesti. Hän ymmärsi, että koko maassa leijuvien kansannousujen ja taloudellisen tuhon yhteydessä oli mahdotonta toimia vain väkisin. Suhtautuessaan päättäväisesti ja julmasti kansanliikkeiden kanssa Liu Xiu antoi samalla säädöksiä, jotka hieman helpottavat sorrettujen joukkojen tilannetta. Kapinoiden aikana 18-28. monet orjat vapautettiin kapinallisryhmien toimesta tai pakenivat isäntiensä luota. Kansanliikkeen tukahdutuksen jälkeen Guan Wu-di ei vain yrittänyt palauttaa orjia aiemmille omistajilleen, vaan myös antoi toistuvasti asetuksia orjuuden rajoittamiseksi ja orjien tilanteen lievittämiseksi. Useita asetuksia 26-37. Ihmiset, jotka myytiin sisällissotien nälänhädän vuoksi orjuuteen sekä tuolloin väkivaltaisesti orjuutetut ihmiset, julistettiin vapaiksi. Guang Wu Ti:n "ihmisten myyntilaki" oli yritys rajoittaa käytäntöä vangita ja myydä vapaita väkisin orjuuteen. Vuonna 31 annettiin asetus tiettyjen valtion orjien luokkien vapauttamisesta. Siinä luki: "Ne virkamiehet ja ihmiset, jotka Wang Mangin aikana vangittiin ja orjuutettiin, koska he olivat eri mieltä aikaisempien lakien kanssa, tulisi vapauttaa ja heistä tulee vapaita." Vuonna 36-39 Guan Wu-di antoi useita asetuksia, joilla vapautettiin tietyt yksityisten orjien luokat useilla valtakunnan alueilla. Vuonna 36 jKr. Annettiin asetus, joka rajoittaa orjanomistajien oikeutta tappaa orjia. Vuotta aiemmin keisarillinen asetus kielsi yksityisten orjien leimaamisen.

Mennessä Guan Wu-din hallituskauden taloudellinen merkitys alueiden vesistöalueella. Weihe, joka oli osavaltion tärkein leipäkori 2. vuosisadalla - 1. vuosisadan puolivälissä. eKr., putoaa merkittävästi Weibein kastelujärjestelmän laiminlyönnistä ja tuhoutumisesta ja väistyy Changanista itään sijaitseville alueille - nykyaikaisten Henanin, Shandongin ja Etelä-Hebein provinssien alueella. Näillä alueilla 1. vuosisadan jälkipuoliskolla. eKr e. paikallisviranomaiset loivat kastelurakenteita, jotka edesauttoivat niiden talouskasvua. 1. vuosisadan alussa. p.e. Kiinan tasangon alueella sijaitsevista alueista tuli taloudellisesti kehittyneimpiä. Näiden alueiden lisääntyneen taloudellisen merkityksen ja Weihen laakson alueiden vähenemisen vuoksi Guang Wu siirsi valtakunnan pääkaupungin itään Luoyangin kaupunkiin. Sekä Guang Wu Ti että hänen seuraajansa kiinnittivät suurta huomiota kastelurakenteiden tukemiseen Keltaisen joen ala- ja keskijuoksulla.

Guang Wu-tin aikana hallitus ryhtyi voimakkaisiin toimenpiteisiin parantaakseen maan taloutta. Virkamiehille annettiin määräyksiä edistää maataloutta ja maanviljelyä. Köyhille, joilla ei ollut maata, annettiin valtion maita (gun-tian) etuoikeutetusti. Uudisasukkaat olivat vapautettuja veroista ja maksuista useiden vuosien ajan. Häpeän maanomistajien suuret tilat jakautuivat osittain kotinsa menettäneiden kesken. Valtionhallinto palautettiin ja perustettiin. Guan Wu-di onnistui useiden vuosien intensiivisessä taistelussa suurten aristokraattisten perheiden hajauttamispyrkimyksiä vastaan, jotka kiihtyivät kansannousujen ja sisällisriitojen aikana, ja onnistui saavuttamaan valtakunnan vahvistumisen ja keskittämisen. Han-imperiumin ulkopoliittisen voiman palauttaminen

1. vuosisadalla n. e. Hanin valtakunnasta tuli jälleen vahva valta. 1. vuosisadan puolivälistä. n. e. Han-keisarit alkoivat jälleen harjoittaa aktiivista valloituspolitiikkaa.

30-luvun lopulla ja 40-luvun alussa kansannousut Kiinan viranomaisia ​​vastaan ​​alkoivat Han-imperiumin lounaisosassa, Vietnamin pohjoisosassa. Kapinalliset tappoivat Han-virkamiehiä, ja alue säilyi useiden vuosien ajan itsenäisenä Hanin valtakunnasta. Vuonna 43 tänne lähetettiin kiinalaisia ​​joukkoja sotilasjohtaja Ma Yuanin johdolla, joka aiheutti kapinallisille ratkaisevan tappion, minkä jälkeen Vietnamin pohjoisosa (Bac Bo) tunnusti riippuvuutensa Han-valtakunnasta.

Pian kiinalaiset ryhtyivät aktiivisesti sotilaallisiin toimiin luoteisosassa. Kuten jo todettiin, hunnit 1. vuosisadan lopussa. eKr eKr. - 1. vuosisadan alku n. e. alistivat läntisen territorion vaikutuksilleen ja keskeyttivät kaupan "Suuren silkkitien" varrella. Vuonna 73 komentaja Dou Gun johtama vahva armeija aloitti pitkän kampanjan huneja vastaan. Hunien kanssa käytyjen sotien tarkoituksena oli ensisijaisesti palauttaa Kiinan vaikutusvalta läntisellä alueella ja luoda Kiinan ulkomaankauppa länsimaiden kanssa "suuren silkkitien" varrella. Han-komentajien, joista Ban Chao (32-102) erityisesti erottui, voitollisten kampanjoiden seurauksena hunnit ajettiin pois Itä-Turkestanista, ja läntisen alueen osavaltiot tunnustivat jälleen Han-keisarin vallan. Kiinasta 65 vuotta suljettuna "Suuri silkkitie" valloitti uudelleen Han-imperiumi. Lounaissotien ja erityisesti hunnien kanssa käytyjen sotien seurauksena Kiinaan virtasi suuri määrä orjia sotavankeja. Nuoremman Han-dynastian historian mukaan vain yhdessä kampanjassa vuonna 89. 200 tuhatta hunnia vangittiin.

Kiinalaisten menestyksekäs taistelu Itä-Turkestanista ja eteneminen länteen johti etujen yhteentörmäykseen Han-imperiumin ja sen lähimmän lännen naapurin, Kushan-imperiumin, välillä. Vuonna 90 jKr e. Taistelussa Ban Chaon joukkoja vastaan ​​Itä-Turkestaniin lähetetty Kushan-armeija kärsi täydellisen tappion, minkä jälkeen Ban Chao pakotti Kushanan kuninkaan Kanishkan tunnustamaan nimellisen riippuvuuden Han-imperiumista. "Siitä ajoista lähtien", kertoo "History of the Younger Han-dynastia", "yuezhit (kushanit - toim.) olivat suuressa pelossa ja lähettivät vuosittain kunnianosoituksia ja lahjoja."

Palkintona loistavista voitoistaan ​​keisari myönsi Ban Chaolle kaikkien hänen valloittamansa läntisen alueen kuvernöörin arvonimen. Ban Chaon toiminta ei rajoittunut onnistuneisiin valloituskampanjoihin. Oltuaan jatkuvasti läntisellä alueella yli 25 vuotta, hän tuli tunnetuksi paitsi loistavana komentajana, myös lahjakkaana diplomaattina. Ban Chao lähetti lähettiläänsä kauas länteen solmimaan kauppa- ja diplomaattisuhteita eri maiden kanssa. Yksi heistä seuralaistensa kanssa saavutti Persianlahden rannikon.

kansainvälinen kauppa

1. vuosisadan lopussa - 2. vuosisadan alussa. Han-imperiumi loi laajat yhteydet ulkomaailmaan. Pohjois-Vietnamin alistaminen, jonka kautta kauppareitti Intiaan kulki, avasi Kiinalle mahdollisuuden luoda säännöllisempiä suhteita länsimaiden kanssa eteläisen reitin varrella. Siellä oli myös meritie, joka johti Intiaan ja kauemmas länteen, aina Rooman valtakuntaan asti. Kauppasuhteet Kiinan ja Rooman valtakunnan välillä eteläisellä reitillä alkoivat viime vuosikymmeninä eKr. e. Alle 166-vuotiaat kiinalaiset lähteet raportoivat Rooman ensimmäisen suurlähetystön saapumisesta Luoyangiin. Vilkasta kauppaa käytiin "Suuren silkkitien" varrella, kuten 1. vuosisadalla. eKr Kiinan ja Keski-Aasian väliset kauppa- ja kulttuurisiteet kehittyivät erityisesti. Kiinalaiset kauppiaat toivat länteen silkkiä, keramiikkaa, rautaa ja lakkatuotteita. Kiinalaiset tavarat saapuivat Rooman valtakuntaan Baktrian ja Parthian kautta. Ulkomaiset kauppiaat toivat Kiinaan muuleja, hevosia, kameleja, villaesineitä, mattoja, nahkaa, lasia, jalokiviä ja taidetuotteita, viinirypäleitä, granaattiomenia, sahramia ja sinimailasa.

Orjakaupalla oli merkittävä paikka nuoremman Han-imperiumin ulkomaankaupassa. Yhden läntisen alueen apulaiskuvernöörin elämäkerrassa, joka on sijoitettu Nuoremman Kana-dynastian historiaan, on viitteitä siitä, että tuolloin Kiinaan tuotiin orjia lännestä. Näin ollen saman lähteen mukaan kauppiaat, joilla oli orjia ja muita tavaroita Wuhuan-heimoista, saapuivat toistuvasti Luoyangiin. Tällä hetkellä on tietoa orjien tuonnista Japanista.

Muutokset Kiinan talousjärjestelmässä 1.-2. vuosisadalla.

Nuoremman Han-dynastian hallituskauden ensimmäisiä vuosikymmeniä ei leimannut vain imperiumin ulkopoliittisen voiman palautuminen, vaan myös maan talouden paraneminen. Keltaisen joen tärkeimmät kastelurakenteet kunnostettiin. Käsityötuotanto ja kauppa elpyivät. Koska tärkeimpiä sosioekonomisia ristiriitoja ei kuitenkaan ratkaistu, Han-imperiumi joutui lyhyen nousun jälkeen pitkittyneen sisäisen kriisin ajanjaksoon. Muinaisen Kiinan koko yhteiskunnallisessa rakenteessa tapahtui syviä muutoksia.

Niiden tuotantovoimien kehityksen muutosten jälkeen, jotka tapahtuivat Zhangguo-kaudella (V-III vuosisatoja) ja olivat perustana orjasuhteiden jatkokehitykselle, seuraavien vuosisatojen aikana tuotantovälineiden ja maanviljelyn kehityksessä ei tapahtunut huomattavaa edistystä. ja askartelutekniikoita. Ne parannukset, jotka ilmestyivät Kiinassa ensimmäiseltä vuosisadalta. eKr e. eivät ole saaneet merkittävää jakelua. Arkeologisten materiaalien ja kirjallisten lähteiden perusteella erittäin alkeelliset työkalut olivat laajassa käytössä. Esimerkiksi viljan jauhamiseen käytettiin laajalti käsimyllyjä, kuten viljaraastimet. Auraus tai härkäkyntö ei edes Pohjois-Kiinassa ollut todella yleistä ja laajalle levinnyt. Tuotantovoimien yleistä kehitystasoa tänä aikana voi todistaa se, että ennen aikakautemme alkua rauta-aseiden ohella pronssiaseet olivat vielä käytössä. Joten esimerkiksi Wu-din alla, kuten lähteet raportoivat, oli suuria valtion asepajoja, joissa aseita valmistettiin pronssista. Arkeologiset löydöt todistavat myös pronssisten aseiden melko laajalle levinneestä käytöstä vanhin Han-dynastian aikana.

I-II vuosisadalta. Kiinassa tuotantovoimien kehityksessä on jälleen tulossa merkittäviä muutoksia. Auraus ja härkäkyntäminen yleistyvät erityisesti kaakkoisosassa - Jangtse-joen valuma-alueella. Jos 1. vuosisadan lähteissä. eKr e. Löydämme vain lyhyen maininnan sänkykulttuurin ja muuttuvien kenttäjärjestelmän käyttöönotosta, silloin 1. vuosisadan puolivälistä. n. e. näyttöä niiden leviämisestä ja kehityksestä. Raudan tuotannon alalla tehtiin useita parannuksia. Erityisesti tähän aikaan keksittiin menetelmä puhalluspaljeen käyttämiseksi pystyakselilla varustetulla vesipyörällä. Tämän jälkeen vesivoimaa alettiin käyttää viljan jauhamiseen - ilmestyi primitiivinen vesimylly. Nuoremman Han-dynastian lopussa keksittiin vedennostokone - pumppu, joka nostaa vettä maan pinnalle, jolla oli suuri rooli peltojen kastelussa. 3. vuosisadalla. n. e. kangaspuuta parannettiin.

Vaikka edellä mainitut parannetut tuotantovälineet otettiin käyttöön tänä aikana, ne yleistyivät huomattavasti vasta 3.-4. vuosisadalta alkaen. n. e. Kuitenkin jo pelkästään niiden ilmestyminen ja asteittainen käyttöönotto käsityössä ja maataloudessa osoitti syvällisiä muutoksia taloudessa ja yhteiskunnallisissa suhteissa ja niillä oli kauaskantoisia seurauksia.

Nuoremman Hanin valtakunnassa orjatyövoimaa käytettiin edelleen laajalti, mutta orjuus kokonaisuudessaan oli jo vanhentumassa.

Orjien kysyntä oli edelleen melko korkea. 1.-2. vuosisadalta peräisin olevat lähteet antavat tietoa orjanomistajista, jotka omistivat tuhat tai jopa enemmän orjia, ja suurien orjatilojen olemassaolosta tuolloin. Nuoremman Han-dynastian historiassa Fan Zhongin elämäkerta kuvaa yhden aristokraattisen perheen orjataloutta. Tämä perhe hankki yli 300 qingiä (1383,9 hehtaaria) viljelemätöntä maata, jolla he suorittivat kastelutöitä. Laaja viljely oli Fan Zhongin perheen pääasiallinen rikastuslähde, mutta lisäksi se omisti kalastuksia, laitumia ja istutuksia, joissa kasvatettiin kamferi- ja lakkapuita. Tämä perhe, jolla oli suuri määrä orjia (tong-li), käytti heitä kaikkia kotitaloudessaan, minkä seurauksena sen varallisuus nuoremman Han-dynastian historian mukaan kaksinkertaistui joka vuosi.

Tuotantovälineiden kehittyminen ja maatalous- ja käsityöteknologian edistyminen teki kuitenkin orjatyövoiman käytön talouden päätoimialoilla yhä kannattavammaksi. On merkittävää, että jopa vuonna 81 eKr. e. "Yan Te Lun" valituksia orjatyön tuottamattomuudesta ilmestyy; siinä huomautetaan, että valtion työpajoissa olevat orjat tuottavat erittäin huonoja maataloustyökaluja, koska "he ovat masentuneessa tilassa eivätkä käytä voimiaan täysin".

Peltoviljelykulttuurin kehittäminen muinaisessa Kiinassa, joka perustui tuolloin pääsääntöisesti keinokasteluun, vaati erittäin intensiivistä ja huolellista työtä. Tämän sinänsä olisi pitänyt rajoittaa jossain määrin mahdollisuutta käyttää orjatyövoimaa tällä maatalouden alalla. Mitä korkeammalle maatalouden teknologia nousi, sitä selvemmiksi ilmaistyön edut orjatyöhön verrattuna tulivat.

Fan Zhongin kaltaisten orjatilojen rinnalle kehittyi tähän aikaan suurimpien maanomistajien monimutkaisia ​​tiloja, joissa vuokralaisten ja huollettavien maanviljelijöiden työvoimaa käytettiin jatkuvasti kasvavassa mittakaavassa.

Yksityisen maanomistuksen keskittymisprosessi, joka aiheutti vakavaa huolta aikalaisten keskuudessa 1. vuosisadan lopulla. eKr e., on nyt saanut valtavat mittasuhteet. Yksittäisten maanomistajien omistaman maan määrä oli useita satoja qingejä. Lähteiden mukaan heidän maansa ulottuivat "alueelta alueelle". Vaikka heillä ei ollut virallisia tehtäviä, heidän vaikutusvaltansa ja valtansa olivat suurempia kuin monilla suurilla virkamiehillä.

Nämä suurimmat maamagnaattien maatilat, jotka ilmestyivät Vanhin Han-dynastian lopulla, levisivät erittäin laajalle nuoremman Han-dynastian aikana. Niitä kutsuttiin "vahvoiksi taloiksi". "Vahvat talot" omistivat tuhansia orjia. Monilla heistä oli orjatyöhön perustuvia käsityöpajoja. He harjoittivat laajaa kauppaa, mukaan lukien orjakauppaa, ja harjoittivat koronkiskontaa. "Heidän hedelmälliset peltonsa", kerrotaan "History of the Nuoremman Han-dynastian", miehittää koko maapallon, he laskevat orjia ja orjia (nu-bei) tuhansiin ihmisjoukkoon... Heidän veneensä, kärryinsä ja kauppiaansa matkustavat kaikkialla maa... Gor ja laaksot eivät riitä heidän hevoslaumoilleen, lehmä-, päss- ja sikalaumoille." Maataloutta ei ollut mahdollista harjoittaa näiden magnaattien valtavilla mailla orjien avulla, jos vain siksi, että tällaisilla valtavilla tiloilla oli vaikea suorittaa tarvittavaa orjien työn valvontaa, jota ilman se ei olisi parempi. tai vähemmän tuottava.

"Vahvojen talojen" maatilat olivat uudentyyppisiä tiloja. Vaikka orjatyövoimaa käytettiin niissä edelleen, sitä käytettiin ensisijaisesti käsityössä, kun taas maatalouden alalla suurin osa näiden tilojen tuottajista oli eri ryhmien riippuvaisia ​​maanviljelijöitä.

Tänä aikana kunnallisten viljelijöiden erilaiset riippuvuuden muodot kypsyvät yhä enemmän. 1. vuosisadan lopussa. eKr e. Vuokrasopimukset yleistyivät. Lähteet kertovat esimerkiksi, että virkamies Ning Cheng, saatuaan eron, palasi Nanyangiin, missä hän vuokrasi yli 1 000 qingiä (noin 4 613 hehtaaria) maata pakottaen tuhannet köyhät perheet - ilmeisesti hänen velallistensa - työskentelemään hänen peltojaan. 9 jKr mennessä e. viittaa Wang Manin asetukseen, jossa kerrotaan, että vahvat ja rikkaat ihmiset valtaavat köyhien peltoja, ja heidän on pakko viljellä rikkaiden maita puolet sadosta. Maksaminen puolet tuotteesta oli helpoin ehto. Kuuden, seitsemän ja kahdeksan kymmenesosan sadosta on maksutodistukset.

Samaan aikaan, I-II vuosisadalla. Myös uusia riippuvuuden muotoja on syntynyt. Suuromistajat alkoivat käyttää tiloillaan merkittävässä määrin ns. ke, tai bing-ke, bu-qu ja muiden työntekijöiden työvoimaa. Ke tai bin-ke tarkoitti kirjaimellisesti "vieras", "isäntä". Suurien omistajien luona asui satoja keitä. Heidän joukossaan oli koulutettuja ihmisiä, joiden neuvoja omistajat kuuntelivat, sekä lukuisia palvelijoita, jotka palvelivat talossa, viihdyttivät omistajia ja suorittivat erilaisia ​​tehtäviä. Tietoja näistä "vieraista" on saatavilla 3. vuosisadalta peräisin olevista lähteistä. eKr e. II-I vuosisadalla. useissa tapauksissa lähteet sisältävät lausekkeet nu-ke, tun-ke, missä ke rinnastetaan orjiksi. Kuitenkin 2. vuosisadalta. n. e. Käsitteet ke ja bin-ke saavat selvästi uutta sisältöä. Ke ja bing-ke tarkoittavat nyt riippuvaisia ​​maanviljelijöitä, jotka on istutettu maahan. Samalla tavalla suuret maanomistajat alkoivat istuttaa bu-qu - henkilökohtaisia ​​vartijoita, joiden joukossa oli orjia. Nämä tuottajaryhmät eivät olleet vapaita, mutta samalla heidän asemansa erosi orjien asemasta. Tiedetään, että ke ja bu-qu voitiin periä ja antaa, mutta toisin kuin orjia, niitä ei voitu myydä. Samaan aikaan vielä myöhempien aikojen lähteissä on tietoa ke:n ja orjien vapauttamisesta, ikään kuin he olisivat samassa asemassa.

Myöhemmin pienet ja keskisuuret vapaat tuottajat, jotka uhkasivat täydellisen tuhon uhkaa, alkoivat siirtyä riippuvaisten maanviljelijöiden asemaan - ke, i-gii-ke (ke, vastaanottaa vaatteita ja ruokaa) ja dyan-ke (ke, viljely). tai maan vuokraaminen).

Kun uusia riistomuotoja kehittyi, orjien asema muuttui vähitellen. II vuosisadalla. Joitakin toimenpiteitä ryhdytään pehmentämään orjan elinoloja. Ensinnäkin näihin kuuluvat Guan Wu-tin lait, jotka kieltävät yksityisten orjien tappamisen ja leikkaamisen.

Historioitsijat - orjajärjestelmän olemassaolon kannattajia tänä aikana - uskovat, että nämä Guan Wu-tin teot sekä sellaiset ilmiöt kuin osakasviljelyn leviäminen, sidottu vuokra-asunto ja muut riippuvuuden muodot sekä valitusten syntyminen maan tuottamattomuudesta. orjatyö ja oireet talouden edelleen naturalisoitumisesta olivat yksi merkki orjaomistussuhteiden hajoamisesta ja orjaomistusjärjestelmän kriisistä. Analogiana he kiinnittävät huomiota Rooman keisarien Hadrianus ja Antoninus Piuksen orjalakeihin 2. vuosisadalla. n. e., joka tapahtui roomalaisen orjayhteiskunnan alkavan hajoamisen aikana. Kuitenkin useat tutkijat, jotka uskovat, että molempien Han-dynastioiden hallituskaudella Kiinassa oli feodaaliyhteiskunta, pitävät Guang Wu Ti:n orjia koskevia lakeja todisteena orjuuden lopullisesta tuhoutumisesta, mikä heidän mielestään siitä johtuu. aika jopa elämäntapana lakkasi olemasta merkittävää roolia.

Liu Xiu, joka tunnetaan historiassa keisari Guang Wu Ti (25-57), julisti rauhan aikakauden ja ilmoitti toimivansa esi-isänsä Liu Bangin esimerkin mukaan. Hän ymmärsi, että koko maassa leijuvien kansannousujen ja taloudellisen tuhon yhteydessä oli mahdotonta toimia vain väkisin.

Liu Xiu käsitteli päättäväisesti ja julmasti kansanliikkeitä, mutta antoi samalla asetuksia, jotka jonkin verran helpottavat väestön - sekä vapaan että orjien - tilannetta. Kapinoiden aikana 18-28. monet orjat vapautettiin kapinallisten toimesta tai pakenivat omin avuin.

Kansanliikkeen tukahdutuksen jälkeen Guan Wu-di ei vain yrittänyt palauttaa orjia aiemmille omistajilleen, vaan myös antoi toistuvasti asetuksia orjuuden rajoittamiseksi ja orjien tilanteen lievittämiseksi. Useita asetuksia 26-37. Ihmiset, jotka myytiin sisällissotien nälänhädän vuoksi orjuuteen sekä tuolloin väkivaltaisesti orjuutetut ihmiset, julistettiin vapaiksi. Guang Wu Ti:n "ihmisten myyntilaki" oli yritys rajoittaa käytäntöä vangita ja myydä vapaita väkisin orjuuteen. B 31 r. annettiin asetus tiettyjen valtion orjien luokkien vapauttamisesta. Siinä luki: "Ne virkamiehet ja ihmiset, jotka Wang Mangin aikana vangittiin ja orjuutettiin, koska he olivat eri mieltä aikaisempien lakien kanssa, tulisi vapauttaa ja heistä tulee vapaita." B 36-39 Guan Wu-di antoi useita asetuksia, joilla vapautettiin tietyt yksityisten orjien ryhmät useilla valtakunnan alueilla. B 36 jKr e.

Annettiin asetus, joka rajoittaa orjanomistajien oikeutta tappaa orjia. Vuotta aiemmin keisarillinen asetus kielsi yksityisten orjien leimaamisen.

Guan Wu-din hallituskaudella altaan alueiden taloudellinen merkitys s. Weihe, joka oli osavaltion tärkein leipäkori 2. - 1. vuosisadan puolivälissä.

eKr e., putoaa merkittävästi Weibein kastelujärjestelmän laiminlyönnistä ja tuhoutumisesta ja väistyy Changanista itään sijaitseville alueille - nykyaikaisten Henanin, Shandongin ja Etelä-Hebein provinssien alueella. Näillä alueilla 1. vuosisadan jälkipuoliskolla. eKr e. paikallisviranomaiset loivat kastelulaitoksia, jotka edesauttoivat niiden talouden elpymistä. 1. vuosisadan alussa. n. e. Kiinan tasangon alueella sijaitsevista alueista tuli taloudellisesti kehittyneimpiä. Talouden kasvun vuoksi

Taistelu sillalla.

Han-kivi reliefi ruumistemppelistä Wun ja Shandongin maakunnassa. 2-luvun puoliväli n. O.

Näiden alueiden keskeisen merkityksen ja Weihen laakson alueiden vähenemisen vuoksi Guan Wu siirsi valtakunnan pääkaupungin itään Luoyangin kaupunkiin. Sekä Guang Wu Ti että hänen seuraajansa kiinnittivät suurta huomiota kastelurakenteiden tukemiseen Keltaisen joen ala- ja keskijuoksulla.

Guang Wu-tin aikana hallitus ryhtyi voimakkaisiin toimenpiteisiin parantaakseen maan taloutta. Virkamiehille annettiin määräyksiä edistää maataloutta ja maanviljelyä. Köyhille, joilla ei ollut maata, annettiin valtion maita (gun-tian) etuoikeutetusti. Uudisasukkaat vapautettiin veroista ja tulleista useiksi vuosiksi.

Häpeän maanomistajien suuret tilat jakautuivat osittain kotinsa menettäneiden kesken. Valtionhallinto palautettiin ja perustettiin. Taistelu suurten aristokraattisten perheiden hajauttamispyrkimyksiä vastaan, jotka kiihtyivät kansannousun ja sisällisriitojen aikana, johti menestykseen. Guan Wu-di onnistui saavuttamaan imperiumin vahvistumisen ja entisen keskittämisen.

Löydät sinua kiinnostavat tiedot myös tieteellisestä hakukoneesta Otvety.Online. Käytä hakulomaketta:

Guan Yu(Guan Di) - valtakunnan sotilasjohtaja ja yksi keskiajan tärkeimmistä sankareista. Romaanissa hänet esitetään aateliston ihanteena, eräänlaisena itämaisena Robin Hoodina.

Elämäkerta

Romaani heijastaa legendaa Peach Orchard Oathista, jonka mukaan Guan Yu, Zhang Fei ja Liu Bei vannoivat seisomaan toistensa rinnalla sen jälkeen, kun olki sandaalien valmistaja Liu Bei hajotti Guan Yun ja teurastaja Zhang Fein välisen taistelun persikkatarhassa. . Myöhemmin Liu Bei perusti Shun valtakunnan, ja Guan Yu seisoi hänen armeijansa kärjessä.

Todellisuudessa Guan Yun ja Liu Bein suhde ei ollut niin idyllinen. Noin 200, entinen taisteli Cao Caon armeijassa, ja jälkimmäinen taisteli päävihollisensa Yuan Shaon puolella. Vuonna 219 Sun Quan vangitsi todellisen Guan Yun poikansa ja orjansa kanssa ja teloitettiin, minkä jälkeen hänen päänsä lähetettiin Cao Caolle, joka hautaa sen kunnianosoituksella.

Jumalointi

Pian Guan Yun kuoleman jälkeen hänen elämänsä todellisten tosiasioiden päälle alettiin liittää lukuisia legendoja. Sanottiin, että tapettuaan häikäilemättömän tuomarin Guan Yu ohitti vartijoiden tuntemattomana, koska hänen kasvonsa muuttivat selittämättömästi väriä. 1600-luvulla Guan Yun kunnioitus levisi Koreaan, missä uskottiin, että Guan Yu muinaisina aikoina pelasti korealaiset Japanin hyökkäykseltä.

Jo Sui-dynastian aikana Guan Yu pidettiin jumalana, ja vuonna 1594 hänet jumaloitiin virallisesti sodan jumalaksi nimellä Guan Di. Hänen kunniakseen ilmestyi tuhansia temppeleitä koko taivaallisen valtakunnan alueella. Tällaisissa temppeleissä pidettiin yleensä miekkaa, jota käytettiin rikollisten teloittamiseen. Uskottiin, että vainajan henki ei uskalla kostaa teloittajalle, jos tämä suorittaisi puhdistusriittejä Guan Di -temppelissä.

Kuva

Guan Di Häntä on tapana kuvata orjan ja hänen poikansa seurassa punaisilla kasvoilla, vihreissä vaatteissa ja hänen keksimänsä glaivein kanssa - . Kädessään hänellä on historiallinen tutkielma, jonka hän legendan mukaan oli opetellut ulkoa. Tämän ominaisuuden avulla voimme pitää Guan Di:n suojelijana paitsi sotureita myös kirjailijoita.

Tämä suhteellisen harvinainen soturikuva kiinalaisessa ikonografiassa tiibetiläisessä perinteessä yhdistettiin Geseriin (Gesariin), joka on tiibetiläisille sekä kulttikuva että Lingin historiallisen alueen historiallinen päällikkö. Tiibetiläisten jälkeen tämän yhdistyksen omaksuivat mongolit ja burjaatit, joille Geser on keskeinen eeppinen sankari.

Kapinat 1. vuosisadan lopulla. eKr eKr. - 1. vuosisadan alku n. e. olivat merkki luokkaristiriitojen äärimmäisestä pahenemisesta Han-imperiumissa ja syvän sisäisen kriisin kypsymisestä.

Liu Xiun toiminta ja uuden dynastian, nuoremman Han-dynastian, myöhempien keisarien politiikka määräytyivät lopulta imperiumin sosioekonomisessa perustassa tapahtuneiden syvällisten muutosten vuoksi.

Välittömästi keisarillisen valtaistuimelle vahvistamisen jälkeen Liu Xiu, joka tunnetaan historiassa nimellä Guang Wu Ti (25-57), julisti rauhan aikakauden ja ilmoitti toimivansa esi-isänsä Liu Bangin esimerkin mukaisesti.

Hän ymmärsi, että koko maassa leijuvien kansannousujen ja taloudellisen tuhon yhteydessä oli mahdotonta toimia vain väkisin. Käsitellessaan määrätietoisesti ja raa'asti kansanliikkeitä, Liu Xiu antoi samaan aikaan säädöksiä, jotka hieman helpottivat sorrettujen joukkojen tilannetta...

Kapinoiden aikana 18-28. monet orjat vapautettiin kapinallisryhmien toimesta tai pakenivat isäntiensä luota. Kansanliikkeen tukahdutuksen jälkeen Guan Wu-di ei vain yrittänyt palauttaa orjia aiemmille omistajilleen, vaan myös antoi toistuvasti asetuksia orjuuden rajoittamiseksi ja orjien tilanteen lievittämiseksi.

Useita asetuksia 26-37. Ihmiset, jotka myytiin sisällissotien nälänhädän vuoksi orjuuteen sekä tuolloin väkivaltaisesti orjuutetut ihmiset, julistettiin vapaiksi. Guang Wu Ti:n "ihmisten myyntilaki" oli yritys rajoittaa käytäntöä vangita ja myydä vapaita väkisin orjuuteen.

Vuonna 31 annettiin asetus tiettyjen valtion orjien luokkien vapauttamisesta. Siinä luki: "Ne virkamiehet ja ihmiset, jotka Wang Mangin aikana vangittiin ja orjuutettiin, koska he olivat eri mieltä aikaisempien lakien kanssa, tulisi vapauttaa ja heistä tulee vapaita."

Vuonna 36-39 Guan Wu-di antoi useita asetuksia, joilla vapautettiin tietyt yksityisten orjien ryhmät useilla valtakunnan alueilla. Vuonna 36 jKr e. Annettiin asetus, joka rajoittaa orjanomistajien oikeutta tappaa orjia. Vuotta aiemmin keisarillinen asetus kielsi yksityisten orjien leimaamisen.

Mennessä Guan Wu-din hallituskauden taloudellinen merkitys alueiden vesistöalueella. Weihe, joka oli osavaltion tärkein leipäkori 2. vuosisadalla - 1. vuosisadan puolivälissä. eKr e., putoaa merkittävästi Weibein kastelujärjestelmän laiminlyönnistä ja tuhoutumisesta ja väistyy Changanista itään sijaitseville alueille - nykyaikaisten Henanin, Shandongin ja Etelä-Hebein provinssien alueella.

Näillä alueilla 1. vuosisadan jälkipuoliskolla. eKr e. paikallisviranomaiset loivat kastelurakenteita, jotka edesauttoivat niiden talouskasvua. 1. vuosisadan alussa. n. e. Kiinan tasangon alueella sijaitsevista alueista tuli taloudellisesti kehittyneimpiä.

Näiden alueiden lisääntyneen taloudellisen merkityksen ja Weihen laakson alueiden vähenemisen vuoksi Guang Wu siirsi valtakunnan pääkaupungin itään Luoyangin kaupunkiin. Sekä Guang Wu Ti että hänen seuraajansa kiinnittivät suurta huomiota kastelurakenteiden tukemiseen Keltaisen joen ala- ja keskijuoksulla.

Guang Wu-tin aikana hallitus ryhtyi voimakkaisiin toimenpiteisiin parantaakseen maan taloutta. Virkamiehille annettiin määräyksiä edistää maataloutta ja maanviljelyä. Köyhille, joilla ei ollut maata, annettiin valtion maita (gun-tian) etuoikeutetusti.

Uudisasukkaat vapautettiin veroista ja tulleista useiksi vuosiksi. Häpeän maanomistajien suuret tilat jakautuivat osittain kotinsa menettäneiden kesken. Toipunut ja valtionhallinto meni pieleen.

Guan Wu-di onnistui useiden vuosien intensiivisessä taistelussa suurten aristokraattisten perheiden hajauttamispyrkimyksiä vastaan, jotka kiihtyivät kansannousun ja sisällisriitojen aikana, ja onnistui saavuttamaan valtakunnan vahvistumisen ja keskittämisen.

Sodan ja sotilaallisen rohkeuden jumala, oikeudenmukaisen asian puolesta taistelevien sotureiden suojelija. Tätä jumalaa palvottiin 1800-luvun puoliväliin asti.

Tämä kuva yhdistää muinaiset ajatukset sodan jumalasta ja legendaariset tarinat todella olemassa olevasta urhoollisesta soturista nimeltä Guan Yu, joka eli 160–219.

Ilmeisesti muinaisina aikoina Guan Di oli jotenkin yhteydessä myyttisiin lohikäärmeisiin. Joka tapauksessa keskiajalla oli laajalle levinnyt legenda siitä, että ennen Guan Yun syntymää lohikäärme kiersi vanhempiensa talon yllä. Toisen version mukaan hän syntyi ihmeellisesti teloitettun lohikäärme Yu Di verestä, jonka buddhalainen munkki kaatoi kuppiinsa. Siksi Guan Yulla oli lohikäärmeen verta suonissaan.

He sanoivat, että hänellä oli lapsuudesta lähtien poikkeuksellista voimaa ja pelottomuutta. Hän suoritti ensimmäisen saavutuksensa tappamalla piirin julman hallitsijan, joka syyllistyi mielivaltaisuuteen. Jotta häntä ei voitu tunnistaa, hän pesi kasvonsa vedellä maagisesta virrasta. Kuitenkin, jos hän todella teki niin epätoivoisen teon, hänen kiitolliset maanmiehensä eivät kuitenkaan olisi antaneet häntä periksi.

On mahdollista, että tässä tarinassa on totuutta, koska sankarin jatkokäyttäytyminen on varsin realistista ja proosallista: hänestä tuli soijajuuston myyjä ja näin jopa rikastui hieman. Toinen voisi kuitenkin tapahtua sen jälkeen, kun hän astui hallitsijan palvelukseen ja oli epäitsekkäästi omistautunut hänelle.

Ilmeisesti jaksot Guan Yun elämäkerrasta selittävät sen tosiasian, että paitsi armeija, myös soijajuustokauppiaat ja jopa liikemiehet ja rikkaat ihmiset pitivät Guan Diä suojelijanaan (vai oliko heille tärkeää, että heillä on luotettava vartija?). Buddhalaiset munkit myös kunnioittivat häntä ensisijaisesti luostarien suojelijana.

Guan Di kunnioituksesta tuli todellinen persoonallisuuskultti, jossa todellisesta Guan Yusta tuli mytologinen sankari ja hänen hyveensä ja tekonsa ylistettiin todella taivaisiin asti. Keisarit myönsivät hänelle kunniamerkit - ikään kuin hän olisi ikuisesti elossa. 1500-luvun lopulla, Ming-dynastian aikana, hänelle annettiin titteli "di" - suvereeni.

1800-luvun puolivälissä Guan Di sai tittelin "sheng" ("täydellisen viisas"), kun hänen väitettiin ilmestyneen taivaalle ja auttavan hallituksen joukkoja voittamaan Taipingin, kapinallisen talonpoikaisväestön, joka yritti luoda kansanvaltion. Vaikka todellisuudessa Qing-dynastian hallitsijoita auttoivat tässä tapauksessa britit, amerikkalaiset ja ranskalaiset. Puoli vuosisataa myöhemmin myös 1900-luvun antiimperialistisen kapinan osallistujat rukoilivat Guan Di:tä.

Ei ole epäilystäkään siitä, että uskollisen palvelijan ja urhoollisen soturin kultin juurtuivat ja levittivät ensisijaisesti hallitsijat, jotka olivat erittäin kiinnostuneita tällaisesta propagandasta. Hänelle oli omistettu lähes tuhansia suuria ja pieniä temppeleitä hajallaan ympäri Kiinaa. Hänet kunnioittivat eri uskonnollisten liikkeiden edustajat. Buddhalaiset väittivät, että hän oli kääntynyt heidän uskoonsa. Ja taolaiset loivat legendan, jonka mukaan Guan Di voitti taistelussa kapinallishirviön Chiyun, jota muinaisessa Kiinassa kunnioitettiin kovana sodan jumalana, petomiehenä, jolla oli leopardin pää ja tiikerikynnet ja joka omisti kaikenlaisia ​​aseita. . Toisen version mukaan hirviöllä oli härän kaviot ja sarvet, miehen ruumis, neljä silmää ja kuusi käsivartta. Hänen uskottiin kapinoivan legendaarista hallitsijaa Huang Di vastaan.

Itse asiassa allegorialla uskollisen alamaisen Guan Di voitosta kapinallisesta Chiyusta oli oma totuutensa: ajan myötä, kun keisarin valta vahvistui merkittävästi, uskolliset tunteet alkoivat vallata ihmisten keskuudessa (päinvastoin olivat vaarallisia ja raa'asti hävitetty). Tätä helpotti myös se, että Guan Di oli esimerkki uskollisuudesta velvollisuudelle, ja siksi sitä pidettiin kauppiaiden suojeluspyhimyksenä. Hän oli myös suosittu yhtenä vaurauden jumalista. Kungfutselaisille hänestä tuli tutkijoiden ja kirjailijoiden suojeluspyhimys, koska legendan mukaan hänen hakuteoksensa oli Konfutsen teos "Kevät ja syksy".

Guan Di esimerkki osoittaa erityisen selvästi, kuinka historiallisen hahmon mytologisointi tapahtuu. Ei ole ollenkaan välttämätöntä olettaa, että joillakin mystisilla voimilla tai monimutkaisilla filosofisilla näkökohdilla olisi tässä tärkeä rooli. Liian usein selitys on yksittäisten yhteiskuntaryhmien, julkisten organisaatioiden ja valtion virastojen todellisten etujen tasolla.

Paljon riippui nykyisestä poliittisesta tilanteesta. Han-imperiumi vaurauden jakson jälkeen, kun se kattoi viidenneksen koko maapallon väestöstä, alkoi heiketä ja rappeutua. Kolmannella vuosisadalla jKr e. sitä ravistelivat jatkuvasti kansannousut ja sosioekonomiset kriisit. Kysymys tsaarivallan vahvistamisesta ja kansallisten tilastojen epäjumalien luomisesta oli akuutti. Yhdestä heistä oli määrä tulla Guan Yu, josta tuli mytologinen sankari Guan Di.