Bogatyr Ilja Muromets?

Kiev-Pechersk Lavran läheisissä luolissa kahdeksan vuosisadan ajan St. Ilja Muromin kaupungista. Kaikki täällä käyneet ajattelevat: onko tämä kuuluisa eepos sankari Ilja Muromets?

Huolimatta siitä, että Ilja Muromets on sankarieepoksen päähenkilö ja hänelle on omistettu suuri määrä tieteellisiä artikkeleita, tämä kuva on silti verhottu salaisuuksien ja mysteerien tiheään verhoon.

Sankarin nimeä ei ole vielä löydetty aikakirjoista. Ei tiedetä tarkkaa syntymäpaikkaa, hänen elämänsä ja rikosten aikaväliä, kanonisoinnin ajankohtaa. Pastori Elia.

Tähän päivään mennessä Pyhän Elian Murometilaisen kanonista elämää ei ole kirjoitettu. Löydät vastaukset kaikkiin näihin ja moniin muihin kysymyksiin tämän kirjan sivuilta. Khvedchenya Sergey Borisovich "Ilja Muromets - pyhä sankari": Kiova, 2005 (Hänen autuaaksi Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin Vladimirin siunauksella.)

Käytettiin sen kirjoittamiseen aiemmin tuntemattomia historiallisia asiakirjoja ja sensaatiomaisia ​​modernin tieteellisen tutkimuksen tuloksia.

Tein tämän titaanisen työn, koska käsissäni oli kohtalon tahdosta aineistoa, jota ei ollut koskaan aiemmin julkaistu missään, ne avasivat uusia näköaloja, mahdollistivat tunnettujen tosiasioiden tarkastelun uudella tavalla, vahvistavat tai kumosivat aiemmin. olemassa olevista hypoteeseista ja versioista.

50-vuotispäivänäni päätin julkaista osan keräämistäni materiaaleista erillisenä kirjana. Tässä työssä asetin itselleni tehtäväksi suuren tosiasiallisen aineiston perusteella yrittää palauttaa historiallisen elämäkerran. Pyhä venäläinen sankari Ilja Muromets, luodakseen historiallisen muotokuvansa.

Minun täytyi päästä alkulähteiden pohjalle, lukea kaikki historialliset asiakirjat uudelleen. Kävi ilmi, että jotkut toistuvasti siteeratut asiakirjat menettivät alkuperäisen merkityksensä tai olivat pahasti vääristyneitä. Siksi lainaan kirjassani kaikki tärkeimmät lainaukset alkuperäisellä kielellä, mikä on tehty tarkoituksella, jotta aloittamani työ voisi jatkua seuraavan sukupolven tutkijoiden toimesta ja päästä vielä lähemmäksi Ilja Murometsin salaisuuden paljastamista.
Sergei Khvedchenya

Bogatyrs oli olemassa Venäjän maan eri alueilla, mutta niiden pääpaino oli epäilemättä Kiova. Eepoksen sankarien kirkkaus, joka laulettiin kansaneeposessa, syntyi näiden "Jumalan kansan" haudoilla. He puolustivat pyhää Venäjää saastaiselta stepiltä voimillaan.

Taistelu paimentolaisia ​​vastaan ​​alkoi prinssi Vladimirin hallituskaudella, ja siksi eeposet sijoittivat kaikki myöhemmät sankarit hänen aikaansa. "Paikallinen saaga, historiallinen eepos ja uskonnollinen myytti ovat vain historian pohjalta."
Ilja Murometsin eeppinen elämäkerta alkaa "Iljan paraneminen" ("Ilja ja ohikulkijat Kaliki").

Henkilökohtaiset tiedot sankari Ilja melko hyvin tuttu laajalle lukijajoukolle: alkuperältään hän on talonpoikapoika, hänen isänsä on Ivan Timofejevitš, hänen äitinsä on Evfrosinya Yakovlevna (joskus Epistimia). Vasta vanhuudessa Jumala lähetti heille pojan.

Iloa esikoisen ilmestymisestä perheeseen varjosti surun varjo: poika on rampa, "hän istui istuimellaan kolmekymmentä vuotta". Eepoksen eri versioissa hänen sairautensa kuvataan eri tavoin. "En noussut liedeltä 30 vuoteen", "Olin sairas 30 vuotta, istuin mädän päällä", "Istuin harmailla hiuksilla".

Eräässä eepoksen versiossa kirjoitetaan, että Iljalla ei ollut käsiä eikä jalkoja 33 vuoteen, joten häntä rangaistiin isoisänsä synneistä. Jakut-tarinan mukaan Iljan isä oli 82-vuotias ja äiti 70-vuotias, ja Ilja itse oli 19-vuotias paranemishetkellä.

Kiovan maan tulevan puolustajan kummisetä oli kuuluisa bogatyr Samson Samoylovich(Kolyvanovich). Elian paranemista käsittelevän eeposen toimintapaikkaa ei useinkaan määritetä tai maantieteelliset nimet ovat suuresti vääristyneitä, hänen vanhempiensa nimiä ei nimetä, urotekojen sarjan kuvausta rikotaan.

Valko-Venäjän sadussa Ilja Muryvich on kotoisin Karachivan kylä, Murovin kaupunki. Kaliki-vanhimmat, löytäneet Ilja Murometsin yksin kotoa, pyysivät antamaan heille juotavaksi lähdevettä (voimakasta olutta, leipäsosetta). Ilja vastasi, ettei hänellä ollut "kävelyä jaloissaan". Kaliki käski seisomaan reippailla jaloilla: "Nouse ja mene."
Tuleva sankari toteutti käskyn, ensimmäistä kertaa elämässään hän nousi jaloilleen ja toi vaeltajat juomaan. Vanhimmat juoppoivat ja antoivat Elialle juotavaa. He kysyivät häneltä:
- "Mitä tunnet?".
- "Suuri voima", sankari vastasi: "Jos kosteassa maassa olisi rengas, kääntäisin maan kylkeen."
Sitten vanhimmat käskivät Iljan juomaan kauhasta uudelleen, hänen voimansa väheni tästä tasan puoleen.

Kaliki ennusti sankaritekoja Ilja Murometsille: "Ole sinä, Ilja, soturi! Kuolema taistelussa ei ole kirjoitettu sinulle. He kuitenkin varoittivat häntä taistelemasta Svjatogorin, Simsonin, Mikulovin perheen (Mikula Selyaninovich) ja Volga Seslavichin kanssa. Vanhinten ennustus ei ollut loitsu, koska silloin hänen vertaansa vailla olevan rohkeuden merkitys katoaisi. Tämä tarkoitti, että Iljalle taistelukuoleman ei pitäisi olla olemassa, hän ei voinut pelätä sitä.

Elian tappelu poikansa kanssa. Eeposissa kiinnitetään vähäistä huomiota sankarin Iljan henkilökohtaisen elämän näkökohtiin. Olisi tarkempaa sanoa, että eeposen mukaan hänellä ei ollut henkilökohtaista elämää.

Eeppiset tarinat viittaavat jatkuvasti ritarin jatkuvaan yksinäisyyteen ja hänen perheensä puutteeseen: "Minulla ei ole nuori vaimo, vaan rakas perhe." Totta, Kiovan eepossyklin koostumuksessa on tietoa Iljan rakkaudesta Polanica-bogatyrka Zlatogorka(Marinka, Latymirka, Trans-Ordanin kuningatar), kotoisin merenrannasta, Latyrista.

Tästä avioliiton ulkopuolisesta suhteesta syntyi poika, kihlattu Sokolnik. Kypsyessään poika tuli Venäjälle kostaakseen Iljalle äitinsä kunniasta.

Tässä jaksossa Ilja esitetään armottomana soturina. Joskus hän oli valmis antamaan anteeksi antautuneita vihollisia (tataarit lähellä Tšernigovia tai metsäryöstöt), mutta vakuuttuneensa poikansa korjaamattomista mustista aikeista, jotka muodostavat todellisen uhan Venäjälle, hänen isänsä tappaa hänet horjumattomalla kädellä.

Joissakin tämän eeppisen versioissa kostajan rooli on Iljan avioton tytär- "syrjäinen niitty, alun perin maalta ja Taljanskajasta." Sitten saamme tietää, että sankari palveli paikallisen kuninkaan kanssa kolme vuotta.

Eeppinen sankari suoritti hyökkäyksiään paitsi Kiovassa, myös kaukana sen rajojen ulkopuolella. Hän vietti paljon aikaa pääkaupungin ulkopuolella, sankarillisen etuvartioasemassa vartioimalla Kiovan Venäjän rajoja.

Kerran aamunkoitteessa Ilja Muromets näki, kuinka tuntematon nuori mies haukka kädessään lähestyi heidän sankarillista leiriään. Ilja herätti ritarit ja lähetti Aljosha Popovichin tapaamaan muukalaista, mutta hän palasi ilman mitään. Sitten Ilja lähetti jumalaveljensä Dobrynya Nikitichin. Palattuaan hän sanoi, että tuntematon sankari aikoi valloittaa Kiovan.

Iljan itsensä vuoro tuli taisteluun Sokolnik-nimisen vihollisen (Zhidovin, Nahvalshchik, Solovnik, Korolevich, Boriska) kanssa. He taistelivat pitkään. Murometsin oikea käsi puutui, hänen vasen jalkansa liukastui ja hän kaatui maahan. Sokolnik istui hänen päällänsä, halusi repiä auki sankarin valkoiset rinnat, mutta Ilja heitti vihollisen pois ja hyökkäsi hänen kimppuunsa ylhäältä.

Hän alkoi kysyä voitetulta, millainen heimo on. Kävi ilmi, että tämä oli itse Iljan avioton poika "naisesta Salygorkasta". Ilja muisti kuinka kerran hän tapasi rohkean bogatyrin (soturin) avoimella kentällä. Muromets voitti hänet yksittäistaistelussa, mutta ei tappanut häntä, vaan jäi asumaan hänen kanssaan. Jonkin ajan kuluttua hän jätti hänet jättäen rintaristinsä pojalleen tai sormuksen tyttärelleen. Poika kasvoi aikuiseksi ja meni etsimään isäänsä kostaakseen hänelle äitinsä häpäisyn kunnian.

Tunnustettuaan tuntemattoman bogatyrin pojakseen lahjastaan, Muromets vei hänet telttaan, kohteli häntä loistokkaasti ja laittoi nukkumaan. Myöhään yöllä Sokolnik ryntäsi Iljaan keihällä, yrittäen salakavalasti puukottaa häntä hänen nukkuessaan, mutta terä osui rintaristiin. Ilja Muromets tappoi äskettäin löydetyn poikansa, joka kehitteli salaista suunnitelmaa Kiivan valloittamiseksi.

Ilja Murometsin elämä ja kuolema. Kirkon perinteen mukaan sankari-munkki Ilja Pechersky kuoli vuonna 1188 (A. Kalnofoyskyn mukaan).
Munkki Ilja Murometsin ikä oli nykyaikaisen tieteellisen tutkimuksen tulosten mukaan 40-45 vuotta vanha, ehkä jopa 55 vuotta vanha.

Sitten sankarimme syntymävuosi osuu väliin 1133-1148. Muuten, jos otetaan huomioon sankarin melko nuori ikä (40-vuotias) ja se, että hän oli halvaantunut 33-vuotiaaksi asti, niin hänen sankarillisista ja kirkollisista rikoksistaan ​​on jäljellä enää 7 vuotta.

Tämä aika ei selvästikään riitä tulla tunnetuksi vuosisatojen ajan ja olla haudattu Kiovan Venäjän pyhään paikkaan. Samaan aikaan ortodoksinen kirkko uskoo, että munkki Ilja Murometsin luostarityöt olivat kuitenkin suuria, vaikka ne olivatkin piilossa meiltä vuosisatojen pimeydessä. Tämän vahvistavat hänen pyhät jäännöksensä, jotka ovat säilyneet turmeltumattomina vuosisatojen ajan.

Tiedemiehet ovat havainneet sen Pyhä Ilja Murometsista ei kuollut vanhuuteen tai sairaus, mutta kuoli kohtalokkaaseen iskuun sydämeen. Tämän perusteella voimme päätellä, että sankari-munkki kuoli taistelussa.

Vuotta 1188 lähin taistelu Kiovasta Petšerskin luostarin tuhoutumisesta ja tuhoutumisesta käytiin vuonna 1203. Kirjoittaja pitää tätä vuotta eeppisen sankarin kuoleman vuotena. Jos tästä vuodesta vähennetään sankarin ikä, saadaan hänen syntymänsä aikaväli 1148-1163

Siksi eeppisen sankarin Ilja Murometsin elämä osuu ajanjaksolle 1148-1203.
Kun olemme määrittäneet munkki Elian elämän kronologisen alueen, yritämme askel askeleelta palauttaa hänen elämänsä historiallisten tapahtumien taustalla.

Ilja Muromets syntyi vuonna 1148 Karacharovin kylässä lähellä Muromin kaupunkia Venäjän nykyaikaisen Vladimirin alueen alueella. Hänen vanhempansa olivat talonpoikia.

Ei ole epäilystäkään siitä, että Ilja Muromets kärsi vakavasta nivel- ja luusairaudesta varhaisesta lapsuudesta lähtien. Legendan mukaan Ilja Murometsin sairaus johtui hänen isoisänsä syistä. Sovittaakseen syntinsä isoisä Ilja muutti Kiovaan luostariin. Ehkä tämä luostari oli Kiev-Pechersky, ja sinne tulo maallisen elämän lopussa oli perheen perinne.

Siitä huolimatta eeppinen tarina jopa 33-vuotiaan sankarin halvaantumisesta näyttää erittäin epäilyttävältä. Ei ole sattumaa, että tämä luku on sama kuin Jeesuksen Kristuksen aika.

On olemassa eeppinen versio, jonka mukaan Muromets nousi jaloilleen pääsiäisenä, kun he lauloivat kirkossa ”Kristus on ylösnoussut”. Todennäköisemmin oletetaan, että tuleva sankari oli vakavasti sairas 20-vuotiaaksi asti, minkä jälkeen hän sai ihmeellisen parantumisen kansanparantajalta. Tämä tapahtuma tapahtui noin vuonna 1168.

Silloin Ilja Muromets suoritti ensimmäisen saavutuksensa - hän vapautti suuren kauppareitin Kiovaan rosvoilta. Tämä tapahtui lähellä nykyaikaista Nine Oaksin kylää, joka sijaitsee lähellä Karatšovin kaupunkia, Venäjän nykyaikaisten Bryanskin ja Oryolin alueiden rajalla.

Ilja Murometsin jatkoreitti kulki Tšernigovin kautta, jossa Svjatoslav Vsevolodovitš (1164-1176) hallitsi sitten, ja edelleen Desna-jokea pitkin pääkaupunkiin Kiovaan.
Ilja Muromets suoritti hyökkäyksiään Kiovan alueella. Häntä hän puolusti niin epäitsekkäästi koko elämänsä ajan.

Ilja Murometsin syntymävuosi on sama kuin Izyaslav II:n hallituskausi Kiovan valtaistuimella (1146-1154). Hänen hallituskautensa oli täynnä sisäisiä sotia. Izyaslav II:n kuoleman jälkeen tuli vaikeat ajat. Kiova menetti vähitellen merkityksensä suuren valtion pääkaupunkina, mutta pysyi kulttuurisena ja kirkollisena keskuksena, oli Kiovan valtaistuimen kaappaamisesta haaveilevien ruhtinaiden halujen kohteena. Lyhyessä taistelussa Kiovasta voitti Juri Dolgoruky, joka hallitsi vuosina 1154-1157.

Rostislav I:n (1158-1167) aikana ruhtinaallinen sisällisriita rauhoittui hieman, ja hän johti taistelua Polovtseja vastaan. Tässä taistelussa mustat klobukit (karakalpakit) taistelivat Venäjän ruhtinaiden puolella - turkkilaisia ​​puhuvia heimoja (torkit, berendeyt, petenegit), jotka asettuivat Ukrainan ja Venäjän eteläiselle rajalle.
Huolimatta korkeasta arvovallastaan ​​ruhtinaiden keskuudessa, Rostislav ei voinut järjestää Vladimir Monomakhin ja Mstislav I:n käskyn kaltaisia ​​kampanjoita.

Kun Ilja Muromets saapui Kiovaan, ruhtinaskunnan valtaistuimella oli Mstislav II (1167-1170). Tämä prinssi jatkoi taistelua Polovtsyja vastaan, ja sankari Ilja Muromets saattoi ottaa suoraan osaa prinssin ryhmän sotilaskampanjoihin.

Vuonna 1168 Mstislav II kokosi Tšernigovin, Volynin ja Perejaslavlin ruhtinaat, voitti Polovtsyn lähellä Orelia ja otti monia vankeja. Prinssi järjesti rauta-, suola- ja kreikkalaisia ​​reittejä pitkin kulkevien kauppavaunujen suojelun, missä polovtsilaiset ryöstivät ne armottomasti. Siten eeppisen sankarin vapauttamisen päivämäärä Muromista Kiovaan (1168) vahvistaa suoraan historialliset tosiasiat.

Jotkut tutkijat ovat yrittäneet yhdistää Ilja Murometsin elämän prinssi Vladimir Monomakhin hallituskauteen. He perustivat oletuksensa siihen, että eeppisen sankarin elämän pitäisi olla erottamattomasti sidoksissa nimeen, jos ei prinssi Vladimir Svjatoslavitš (980-1015), niin ainakin Vladimir Monomakh (1113-1125). Kuitenkin sankarin elämän päivämäärä A. Kalnofoyskin mukaan (1188) ja hänen ikänsä nykyajan tutkimuksen mukaan kumoavat tämän oletuksen. Munkki Ilja Murometsin elämä ja teot eivät osuneet ajallisesti yhteenkään Vladimir-nimisen suuren Kiovan prinssin kanssa.

Ilja Muromets saattoi olla paitsi todistaja, myös suora osallistuja vuoden 1169 dramaattisiin tapahtumiin ja puolustaa rohkeasti pääkaupungin asukkaita muukalaisilta.

Saman vuoden alussa Juri Dolgorukyn poika, Suzdalin ja Vladimirin ruhtinas Andrei Klyazmalla lähetti suuren armeijan poikansa Mstislavin johdolla Kiovaan. Chernigov Olegovichi, Smolensk Rostislavichi, Gleb Pereyaslavsky ja useat muut pikkuprinssit liittyivät häneen.

Kiovan joukot olivat liian pienet, Mstislavin armeija meni auttamaan hänen poikaansa Romania Novgorodissa, ja vain pieni osa joukkueesta jäi kaupunkiin. Vaikka ilman riittäviä voimia, Mstislav päätti puolustaa itseään. Kuitenkin mustien huppujen pettäminen antoi vihollisen ohittaa Kiovan. Mstislav lähti pääkaupungista ja meni Volhyniaan.

Maaliskuussa 1169 Andrei Bogolyubskyn pojan Mstislavin johtamat joukot valtasivat Kiovan "kilven päälle": "Smolensk, Suzdal, Tšernigov ryöstivät Podolin, Goran ja luostarit, Sofian, Jumalanäidin kymmenykset, eikä kenellekään annettu armoa , ei missään: kirkkoja poltettiin, kristittyjä tapettiin ja vietiin vankeuteen.
Kirkoissa viitat riisuttiin ikoneista, kirjat ja kellot vietiin pois." Näin kronikoitsija kuvailee Kiovan potkua.

Andrei Bogolyubsky suoritti uuden kampanjan Kiovaa vastaan ​​kesällä 1173. Kronikot kiinnittivät tähän kampanjaan suurta huomiota laskemalla yli 50 tuhatta sotilasta Suzdalin armeijaan. Andrew oli liian varma voitostaan ​​ja antoi kuvernöörilleen käskyn herättää Kiovan prinssi henkiin. Mutta Mstislav Rostislavovich tapasi vihollisia lähellä Vyshgorodia: "Siellä oli suuri taistelu ja haavoittuneiden huokaukset ja epäinhimilliset äänet. Ja saattoi nähdä kuinka keihäät murtuivat, kuulla kuinka aseet kolisevat, ja pölystä ei selvinnyt missä ratsastaja oli ja missä jalkasotilas. Vyshgorodin piiritys kesti kaksi kokonaista kuukautta ja päättyi Suzdalin kansan tappioon.

Vähitellen Kiovan suurherttuakunnasta tuli nimellinen arvonimi, jolla ei ollut todellista voimaa ja valtaa. Kiovan ruhtinaat tekivät taistelussaan valtaistuimesta sopimuksen muiden hakijoiden kanssa ja luovuttivat Kiovan maat heidän hyväkseen, antoivat heille kaupungin toisensa jälkeen. Lopulta Kiova jäi melkein ilman maata.

Erityisesti Polovtsy häiritsi, joka 1170-1180. hyökkäsi usein Kiovan alueelle ja Perejaslavin alueelle. Ruhtinaat pakotettiin suojelemaan kauppavaunuja Polovtsien hyökkäyksiltä ja vartioimaan rajoja vihollisen hyökkäyksiltä.

Ilja Muromets suoritti päähyökkäyksiään vuosina 1175-1185. Pyhä venäläinen sankari ei taistellut tataareita vastaan, jotka saapuivat Kiovaan vuonna 1240 (eli Ilja Murometsin kuoleman jälkeen), vaan polovtsialaisia ​​hyökkääjiä vastaan.

Tuolloin Svjatoslav III Vsevolodovich (1175-1194) istui Kiovan valtaistuimella, mutta melkein koko Kiovan alue meni Rurik Rostislavovichille, joten kronikka kutsuu molempia "suurruhtinaaksi".

Kiovan ruhtinaat taistelivat yhdessä Polovtsyja vastaan, ja sankari Ilja Muromets ei jäänyt sivuun tästä taistelusta. Tällä hetkellä molemmilla puolilla oli yli kaksikymmentä hyökkäystä ja kampanjoita, tämän sotilaallisen kampanjan tärkein taistelukenttä oli maa Ros-joen varrella Kiovan alueella ja koko Perejaslavin alueella.

Prinssit Svjatoslav, Rurik Rostislavovich poikansa Rostislavin, Vladimir Glebovichin ja Igor Svjatoslavitšin kanssa saavuttivat mainetta taisteluissa. Polovtsien puolella Khan Kobyak, Konchak ja hänen poikansa vastustivat heitä.

Kampanja alkoi Konchakin epäonnistuneella kampanjalla Ukraina-Venäjää vastaan ​​vuonna 1184. Ruhtinaat valloittivat Polovtsien nomadileirit ja tuhosivat niitä suuresti. Saman vuoden heinäkuussa ruhtinaat lähtivät kampanjaan ja voittivat polovtsilaiset Orel-joen toisella puolella vangiten paljon saalista ja polovtsialaisen Khan Kobyakin.

Keväällä 1185 Konchak muutti Perejaslavshchinaan, mutta Khorol-joen lähellä prinssit Svjatoslav ja Rurik voittivat hänet. Pakolaisia ​​seurasi mustat huput, jotka tuhosivat Polovtsien nomadileireitä.

Polovtsien vastainen kampanja alkoi varsin menestyksekkäästi, ja jos ruhtinaat olisivat jatkaneet toimintaansa yhdessä ja täydellä suostumuksella, se olisi päättynyt lopulliseen voittoon.

Valitettavasti jokainen prinssi halusi henkilökohtaista kunniaa ja saalista Polovtsin kentällä. Igor Svyatoslavich sopi useiden ruhtinaiden kanssa ja lähti huhtikuussa 1185 kampanjaan Polovtsian aroille. Onni oli Igorin puolella ja ensimmäisessä kohtaamisessa hän voitti polovtsilaiset. Mutta viholliset mobilisoivat pian "koko polovtsien maan" ja estivät Igorin tien Kayala-joella. Täällä käytiin taistelu, joka muodosti perustan muinaisen venäläisen kirjallisuuden helmelle - "Sanoja Igorin kampanjasta".

Ilja Muromets olisi voinut osallistua vuonna kuvattuun taisteluun "Sana". Ehkä juuri silloin bogatyr sai vakavan haavan, joka pakotti hänet tulemaan luolaluostariin ja ottamaan verhon munkina.

Pyhän Elian pyhäinjäännökset todistavat vakavista vammoista (oikean solisluun ja kahden oikean kylkiluun murtuma taistelumailalla tehdystä kauheasta iskusta). On mahdollista, että Ilja Muromets menetti jopa vasemman silmänsä, josta hän myöhemmin sai lempinimen "Polyphemus", jonka A. Kalnofoysky mainitsi vuonna 1638.

Maallikoiden aiheeksi tuli Novgorod-Severskin ruhtinas Igor Svjatoslavitšin äärimmäisen epäonnistunut kampanja Vsevolodin, prinssi Trubchevskin, Vladimir Putivlskin ja Svjatoslav Rylskin kanssa Polovtseja vastaan ​​vuonna 1185. Valitettavasti hänen teksteistään ei ollut onnea löytää suoraa tietoa Ilja Murometsista. Siitä huolimatta he laulavat ruhtinaiden, erityisesti Buitur-Vsevolodin, rohkeutta: "Minne tahansa hän hyppääkin, kultaisella kypärällä kimalteleva, uskottomat polovtsialaiset päät pyörivät kaikkialla."

Mutta prinssien sankarillisuus ei auttanut: "Aamusta iltaan ja illasta aamunkoittoon lentävät punakuumat nuolet, sapelit naksuvat kypärää vasten, damastikeihäät rätisevät tuntemattomalla kentällä. Musta pelto on kuoppainen kavioilla, kylvetty luilla, kasteltu verellä. He taistelivat päivän, taistelivat toisen, ja kolmantena päivänä, keskipäivällä, Igorin liput putosivat. Ruhtinaat eivät pystyneet voittamaan polovtseja. Kayala-joella pimeys peitti valon. Polovtsit pakenivat Kiovan maan halki, kuin petolliset sudet luokasta.

Igorin tappio avasi Polovtsyille tien Ukraina-Venäjälle. Sen jälkeen ei ole ollut vuotta, jolloin Polovtsy ei olisi tuhonnut Ukrainan maita. Heikentyneet ruhtinaat rajoittuivat vain omaisuutensa puolustamiseen eivätkä koskaan uskaltaneet mennä Polovtsin arojen syvyyksiin.

Nyt elämän viimeiset vuodet Ilja Muromets ovat meille selvästi näkyvissä. Menestyksellisen sotilasuran jälkeen haavoittuttuaan vakavasti taistelussa polovtsialaisia ​​vastaan ​​vuonna 1185, Ilja Muromets päätti lopettaa munkkipäivänsä ja teki luostarivalan Kiovan Petšerskin luostari.

Monet huomauttavat, että tämä oli perinteinen askel ortodoksiselle soturille - muuttaa teräsmiekka hengelliseksi miekkaksi ja viettää päiviä taisteluissa ei maallisten siunausten, vaan taivaallisten siunausten vuoksi.

Pastori Elia ei ole ensimmäinen eikä viimeinen soturi, joka teki tämän. Tältä osin voimme muistaa suuren komentajan, munkki Aleksanteri Nevskin, sekä Peresvetin ja Osljabyan ortodoksiset sotilaat, jotka olivat aloittelijoita, Pastori Sergei Radonezhista, ja kuoli sankarillisesti Kulikovon kentällä.

Kiovan-Petšerskin lavrassa, Kaukaisissa luolissa, on hautapaikka Pyhälle Titukselle, kuuluisalle XIV-luvun soturille. Hän oli myös rohkea taistelija, ja loukkaantuttuaan vakavasti hän saapui Caves-luostariin, jossa hän paastosi ja rukoili Jumalaa päiviensä loppuun asti.

Bogatyr Muromets otti tonsuurin nimellä Ilja, mutta hän ei tehnyt sitä ylpeytensä vuoksi, vaan ehkä profeetta Elian kunniaksi.

Pyhän Elian elämän puuttuminen Kiovan-Petšerskin Patericonissa osoittaa epäsuorasti, että pyhä soturi onnistui viettämään vähän aikaa luostaritoimissa. Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että Ilja Muromets oli tonsuroitu Polykarpin luostarin (1164-1182) aikana. Tämän suuren askeetin johdolla Kristuksen uuden soturin hengellinen kasvu näytti tapahtuvan.
Tiedetään, että suuriruhtinas Rostislav Mstislavovich kunnioitti munkki Polykarpia suuresti. Suuren paaston aikana prinssillä oli tapana kutsua Petsherskin arkkimandriitin yhdessä kahdentoista vanhimman kanssa aterialle joka lauantai ja sunnuntai hengellisiin keskusteluihin. Lazorevin lauantaina kaikki Pecherskin vanhimmat kutsuttiin prinssin luo, heille annettiin anteliaasti almuja.

On mahdollista, että myös munkki Elia oli läsnä näissä keskusteluissa. Kuitenkin vuonna 1168 arkkimandriitti Polykarpos joutui Kiovan metropoliitin Konstantinus II:n suosioon ja tuomittiin vankeuteen. Hänet vapautettiin vasta metropoliitin kuoleman jälkeen ja kuoli vuonna 1182.

Ilja Muromets saapui luostariin hegumen Vasilyn (1182-1198) alla, joka mainitaan Kiovan kronikassa vuosina 1184 ja 1197. Basil Shchekavitsan kirkosta nimitettiin hegumeniksi vuonna 1182. Metropoliita Nikifor tonsoitiin hänet Turovin piispojen Lavrenty ja Nikolai Polotskin läsnäollessa.

Abbess Vasilyn aikana luololuostari oli aidattu joka puolelta korkeilla kiviseinillä. Tämä tehtiin luostarin peruskirjan mukaisesti luostarin suojelemiseksi ei-uskovien hyökkäyksiltä ja maallisen elämän kiusauksilta.

Kiova-Petšerskin luostari oli olemassaolonsa alusta lähtien puisen palisadin ympäröimä. Luostarin sijainti melko kaukana linnoituksesta ja jatkuva Polovtsi-uhka vaativat kuitenkin nopeimman kivimuurien rakentamisen.

XII vuosisadan lopussa. luostarin yläalueelle keskittyi suuri määrä rakenteita, jotka tarvitsivat kipeästi suojelua kiviseinien muodossa. Ensimmäinen maininta heistä löytyy Turovin piispa Kirillin viestistä arkkimandriitti Vasilialle: "Jumala antoi teille rakentaa kivimuurin Lavran ympärille, jossa pyhien asunnot, palvojien sellit." "Kiova synopsis" kertoi, että "ympärillä olevaa kiviseinämäistä luostaria ympäröi kaksi ampumarataa, mutta kivimuurin paksuus tai leveys oli noin sazhen ja portit ovat kivisiiliä, missä nyt on Pyhän Kolminaisuuden kirkko ." Näiden sanojen vahvistukseksi vanhasta luostarin puutarhasta löydettiin vuonna 1951 tatari-mongolien hyökkäyksen tuhoaman linnoituksen muurin perustuksen jäännökset. .

Nöyrässä luostarissa munkki Ilja rukoili, johti harkittua, askeettista elämäntapaa. Tämän vahvistaa vuoden 1667 käsikirjoituksen merkintä: "Tässä ovat Murometsin munkin Elian, sankarin ja suuren soturin, jäännökset, joka myöhemmin järkiinsä tullessaan muisti itselleen, että armeija on pelastamaton vene. .. otti luostarilupauksen, jos joku lohdutti häntä vain, minä itkin, tunnustin - vuodatin paljon viatonta verta, mikä vaati hänet pyyhkäistyksi pois kyynelillä” (Venäläisen kirjallisuuden historia. - M., 1902. Voi. III. - s. 103.).

Hän ei kuitenkaan onnistunut täysin luopumaan maailmasta, koska vihollinen hyökkäsi pääkaupunki Kiovaan 1100-luvun lopulla. olivat melko yleisiä. Munkkien piti useammin kuin kerran puolustaa luostariaan ja kaupunkiaan aseilla käsissään. Sankarillinen voima ei jättänyt munkki Iljaa viimeiseen päivään asti.

Esimerkki tästä on E. Lyasotan tallentama saavutus, josta Muromets sai Chobotkan. Tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun Ilja puolustaa itseään näin epätavallisilla aseilla. Yhdessä eeposessa hän nappasi hatun (kypärän) päästään ja murskasi sillä numerottomia rosvoja: Ja sitten hän alkoi heiluttaa kypärää, Kuten hän heilutti sivulle - niin tässä on katu, Kuten hän heiluttaa toiselle - joten tässä on kuja.

Munkki Ilja Muromets kuoli vuonna 1203 Rurik Rostislavichin ja Polovtsyn yhdistettyjen joukkojen hyökkäyksen aikana pääkaupunki Kiovaan.

Eeppinen sankari palveli uskollisesti Kiovan prinssiä, antoi henkensä Kiovan pääkaupungin, kotimaisen luostarin puolesta. Hänen viimeinen saavutuksensa on jälleen yksi todiste hänen rajattomasta omistautumisestaan ​​ortodoksiselle uskolle, kansalleen ja kotikaupungilleen.

On vaikea kuvitella, että ihmisten muisti jätti hänestä vain eeppisiä tarinoita eikä kiinnittänyt sankarin nimeä muinaisen kaupungin toponyymiin.

K. Aksakov (Kootut teokset. Vol. 1. - S. 336.) kirjoitti, että Vladimirin syklin sankarien muisto säilyi Dneprin varrella sijaitsevan Murometsin saaren ja Kiovan lähellä sijaitsevan Tsurilovštšinan traktaatin nimissä. Kiivan menneiden sukupolvien kunnioituksen vahvistus Ilja Murometsin kuvaa kohtaan löytyy muinaisista ja nykyaikaisista Kiovan kartoista. Hänen mukaansa on nimetty koko saari ja siinä oleva traktaatti. Nyt se on kiovalaisten suosikkilomapaikka.

Munkki Ilja Muromets kuoli yli 800 vuotta sitten, mutta hänen muistonsa elää vielä tänäkin päivänä ortodoksisen maailman valtavissa avaruudessa. Ukrainasta ja Venäjältä et löydä ainuttakaan henkilöä, joka ei olisi kuullut pyhästä venäläisestä sankarista, hänet tuntevat sekä vanhat että nuoret. Toinen tunnustus Pyhän Ilja Murometsin ansioista ennen ortodoksisuutta oli hänen mukaansa nimetyn kirkkojärjestyksen perustaminen.

Siellä ylhäällä 2000-luvun intohimot raivoavat; täällä, maan paksuuden alla, aika on pysähtynyt ikuisiksi ajoiksi. 1100-luku, Kiovan Venäjän kulta-aika, hallitsee täällä.

Se on vierailuni tarkoitus Kiovan-Petshersk Lavran katakombeihin. Jälleen pysähdyn haudan eteen, jonka päässä oleva kirjoitus kuuluu: "Ilja Muromin kaupungista." Lapsuudesta tuskallisesti tuttu kuva mahtavasta eeppisesta ritarista nousee heti aivoihin.

Ei ole enää epäilyksiä, on vain luja vakaumus, että edessäni on sama pyhä venäläinen sankari Ilja Muromets.

Jotkut tutkijat ovat edelleen skeptisiä Ilja Murometsin todellisuudesta - hänen elämäkertansa näyttää tutkijoille liian upealta, sanoo maantieteellisten tieteiden tohtori Sergei Khvedchenya, Ukrainan kansallisen tiedeakatemian (Kiova) Ukrainan historian instituutin tutkija.

Tutkijan keräämät materiaalit mahdollistivat kuitenkin pyhän venäläisen sankarin elämäkerran täydellisen palauttamisen, mutta myös vastauksen kiistanalaisiin kysymyksiin Ilja Murometsin elämästä, jotka hämmentyivät monia tutkijoita.

Elian paraneminen

Eeposten mukaan Jumala lähetti Elian hänen vanhempiensa luo hänen vanhuksinaan. 30-33-vuotiaaksi asti hän, joka erottui sankarillisesta ruumiinrakenteesta, "istui takalla", koska "hänen jalkojensa edessä ei ollut kävellä", kunnes hän paransi "kulkukivien" käynnin jälkeen. jonka sankari tuli välittömästi asepalvelukseen. Tutkijoiden Kiovan-Petšerskin lavrassa Muromin kaupungista tehdyt tutkimukset vahvistivat täysin eeppisen version Ilja Murometsin elämästä.

Elian pituus oli 177 cm - tuolloin hän oli erittäin pitkä mies (muiden Lavran pyhien pituus oli 160-165 cm). Muumion luista löydettiin hyvin kehittyneitä mukuloita - tämä tarkoittaa, että ihmisellä oli elinaikanaan hyvin kehittynyt lihasjärjestelmä. Röntgentutkimus paljasti akromegalialle ominaisia ​​muutoksia - sairautta, joka häiritsee luiden ja sisäelinten suhteellista kasvua), - tällaisilla ihmisillä on suhteettoman suuret raajat, suuri pää, "viisto syvyys hartioissa". Tutkimukset ovat osoittaneet, että sankarilla oli myös spondylartroosi - iskiasin kaltainen ja liikkumista estävä sairaus. Hyvä kiropraktikko voi nikamia säätämällä nostaa ihmisen nopeasti jaloilleen. Maastohiihto-Kalikit olivat todennäköisesti kiropraktikot, jotka palauttivat Iljan liikkuvuuden.

Taistele satakieli rosvoa vastaan

Ilja Murometsin kuuluisin saavutus on taistelu satakieli rosvoa vastaan, joka valloitti suoran tien Kiovaan eikä antanut kenellekään passia - "ei ratsain eikä jalan". Historialliset tosiasiat vahvistavat eeppisen sankarin vapauttamisen tieltä Kiovaan (1168). Iljan saapuessa Kiovaan valtaistuimella oli prinssi Mstislav, joka asetti tehtäväksi järjestää Polovtsyn armottomasti ryöstettyjen kauppavaunujen suojelun. Todennäköisesti prinssi uskoi tämän Ilja Murometsille, joka on prinssin ryhmässä.

Nightingale, näyttää siltä, ​​oli rosvo, joka metsästi varkauksia tiellä, ja hän sai lempinimen Nightingale hänen kyvystään viheltää hyvin. Ilja Muromets, voitettuaan viheltäjän, selvitti suoran tien, jolla oli suuri taloudellinen merkitys. Jos suora tie on viisisataa mailia, kiertotie on "kokonainen tuhat". Suoran polun puhdistaminen ryöstöistä rinnastettiin kansan toimeen.

Elian lähtö luostariin

Jos Iljan aseiden saavutukset heijastuivat laajalti eeposissa, hänen elämänsä luostarikaudesta tiedetään vain vähän. Todennäköisesti haava pakotti hänet lähtemään sankarin luostariin. Pyhän Elian pyhäinjäännökset todistavat vakavista vammoista – oikean solisluun murtumasta ja kahdesta oikeasta kylkiluusta taistelumailalla osumisen jälkeen. Tutkijat ovat osoittaneet, että sankari-munkki kuoli taistelussa! XII vuosisadan lopussa. hyökkäykset Kiovaan yleistyivät, ja munkkien oli puolustettava luostariaan. Pyhä venäläinen sankari kuoli haavaan sydämen projektion alueella, joka tunkeutui rintaonteloon. Kuolema tuli ilmeisesti heti.

Ja Lya Muromets on venäläisen eeposen kuuluisin sankari, mutta kaikki eivät tiedä, että Boyan ei keksinyt häntä, että hän itse asiassa asui lähellä Muromia. Muuten, esi-isämme XVI - XIX vuosisadan alussa. epäilemättä Ilja Muromets - todellinen historiallinen henkilö - soturi, joka oli monta vuotta Kiovan prinssi Vladimirin ryhmässä - oli "ensimmäinen sankari Kiovissa", joka ei tiennyt tappiota. Vaikka venäläisissä kronikoissa hänen nimeään ei mainita, hän on päähenkilö paitsi eeposissamme, myös 1200-luvun saksalaisissa eeposissa runoissa, jotka perustuvat aikaisempiin legendoihin. Niissä häntä edustaa ruhtinasperheen mahtava ritari - Ilja venäläinen.

Tämän pyhimyksen elämästä on hyvin vähän luotettavaa tietoa. Uskotaan, että Ilja syntyi noin vuonna 1143 Karacharovon kylässä lähellä Muromia Vladimirin alueella talonpoika Ivanin, Timofejevin pojan ja hänen vaimonsa Euphrosynen, Jaakobin tyttären, perheeseen. Lapsuudessa ja nuoruudessa hän kärsi halvauksesta, mutta hän ei murista kohtalostaan, ei valittanut, hän vain rukoili nöyrästi. Ja Ilja suri vain sitä, että jos hän olisi terve, niin "hän ei antaisi kotimaalleen Venäjää loukkaukseksi vihollisille ja rosvoille". Niinpä Herra kuuli hänen puhtaan rukouksensa.

Kerran ohikulkijat (vaeltajat) tulivat taloon ja sanoivat Iljalle: "Tule ja tuo meille juoma!". Ilja, tottelevainen, nöyrä, joka vietti koko aikansa rukouksessa, ei voinut olla tottelematta vanhimpia ja loukata heitä. Vilpittömästi haluten tehdä heidän tahtonsa, hän nousi seisomaan ja parantui näin. Näiltä samilta vaeltajilta Ilja saa siunauksen taistella kotimaansa vihollisia vastaan. Mielenkiintoinen yksityiskohta: Neuvostoajan eeposissa kiinteälle Eliaan saapuneiden vaeltajien jaksoa ”muokattiin” huolellisesti, jotta Murometsin munkki Elia ei kristitty.

Joten ennen tonsurointia Ilja oli prinssin seuran jäsen. Pyhän pyhäinjäännökset. Elia osoittaa, että hän oli aikansa aikana todella vaikuttavan kokoinen ja pään pitempi kuin keskipitkä mies. Ilja Muromets tuli tunnetuksi lukuisista sotilaallisista hyökkäyksistään ja ennennäkemättömästä voimastaan, jota hän käytti vain taistellakseen isänmaan vihollisia vastaan, suojellakseen Venäjän kansaa ja palauttaakseen oikeudenmukaisuuden. Ja sitten oli joku, jolta kesti loukkauksia: "Mätä Idol" (kuten petenegit kutsuttiin) vaelsi aroilla, satakieliryöstäjät valitsivat metsät, "kirottu Zhidovin" uhkasi kasaarien puolelta ...

Kaikki legendat todistavat Ilja Murometsin (hän ​​ei koskaan korottanut itseään!) aidosti kristillistä nöyryyttä ja sävyisyyttä, majesteettista tyyneyttä ja mielenrauhaa: "Olen yksinkertainen venäläinen sankari, talonpojan poika. En pelastanut sinua oman edun vuoksi, enkä tarvitse hopeaa enkä kultaa. Pelastin venäläisiä, punaisia ​​tyttöjä, pieniä lapsia, vanhoja äitejä. En aio mennä sinun luoksesi kuvernööriksi varakkaasti elääkseni. Omaisuuteni on sankarillinen vahvuus, minun tehtäväni on palvella Venäjää, puolustaa sitä vihollisilta. Pyhä sankari kuoli noin vuonna 1188, noin 45. elinvuotena.

Ilja Muromets
Palkattu fiksuja puuseppiä.
Hän rakensi katedraalikirkon
Pyhä Nikolaus Mozhaiskista
Kiovassa loistavassa kaupungissa.
Hän itse ajoi syviin luoliin,
Täällä Ilja kuoli.
Tähän asti hänen jäännöksensä ovat katoamattomia!

Dokumentaarisessa lähteessä tämän kuuluisan sankarin nimi mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1574. Kiovassa vuonna 1594 vieraillun Rooman keisarin Erich Lassotan lähettiläs jätti kuvauksen Ilja Murometsin haudasta, joka sijaitsee Pyhän Pietarin sankarikappelissa. Sofian katedraali. Kuuluisalle sankarille ja hänen toverilleen rakennettiin erityinen kappeli, toisin sanoen heille annettiin sama kunnia kuin suurruhtinaille. Tuolloin sankarihauta oli jo tyhjä; kuuluisan Iljan jäännökset siirrettiin Kiova-Petšerskin luostarin Antonievin luolaan. Vuonna 1638 nämä pyhäinjäännökset kuvaili tämän kuuluisan luostarin munkki Athanasius Kalnofoysky, joka totesi, että Ilja Muromets eli 450 vuotta sitten, eli vuonna 1188.

Pyhän pyhäinjäännökset. Ilja Muromets,
lepää Antonievyssä
Kiev-Petchersk Lavran luolat

Nämä sankarin jäännökset ovat edelleen samassa paikassa ja ovat kiistattomia todisteita eeppisen sankarin todellisuudesta. Monille nykyajan ihmisille on paljastus, että eeposen suosittu sankari on Venäjän ortodoksisen kirkon pyhimys. Ilja Muromets julistettiin virallisesti pyhimykseksi vuonna 1643 Kiovan-Petšerskin lavran 69 muun pyhän joukossa. Pyhän sankarin muistoa vietetään 1. tammikuuta uuden tyylin mukaan. Varhaisin meille tullut kuva Pyhästä Iljasta Murometiläisestä on kaiverrus Kiovan-Petšerskin paterikonista, jonka Petshersk "maalari" Ilja on 1600-luvun puolivälissä laatinut.

Moskovan pyhiinvaeltaja John Lukyanov jätti uteliaan kuvauksen Ilja Murometsin pyhäinjäännöksistä, joita hän palvoi vuonna 1701: ”Tässä näin rohkean soturin Ilja Murometsin turmeltumattomana, kultaisen kasvun varjossa, kuten nykypäivän suuret ihmiset; hänen vasen kätensä oli lävistetty keihällä; haava on kaikki tiedossa kädessä. Silminnäkijöiden mukaan jäännökset ovat hyvin säilynyt muumio, joka kuului tuolloin melko korkeakasvuiselle miehelle (noin 180 cm). Vain molemmat jalat puuttuvat. Vasemman käsivarren syvän pyöreän haavan lisäksi sama merkittävä vaurio näkyy vasemmassa rintakehässä. Näyttää siltä, ​​​​että sankari peitti rintansa kädellä, ja se naulattiin keihääniskulla hänen sydämeensä. Muistomerkit on puettu luostarivaatteisiin. Haudan yläpuolella on Pyhän Elian Murometilaisen kuva.

Ensimmäinen tutkimus sankarin jäännöksistä tehtiin vuonna 1963. Sitten, tuona Neuvostoliiton ateistisena aikana, komissio päätteli, että muumio kuuluu mongoloidirotuun kuuluvalle henkilölle, ja Lavran munkit matkivat haavoja. Vuonna 1988 Ukrainan SSR:n terveysministeriön osastojen välinen komissio suoritti tarkastuksen Pyhän Elian Murometsin jäänteistä. Objektiivisen tiedon saamiseksi käytettiin uusinta tekniikkaa ja erittäin tarkkoja japanilaisia ​​laitteita. Tutkimustulokset ovat hämmästyttäviä. Ikä määritettiin - 40–55 vuotta, sellaiset selkärangan viat paljastettiin, joiden avulla voimme puhua sankarimme siirtymisestä nuoruudessaan raajojen halvaantumisesta; todettiin, että kuolinsyynä oli laaja haava sydämen alueella. Valitettavasti kuoleman ajoitus määritettiin hyvin suunnilleen - XI-XII vuosisatoja. Selventäminen vaatii lisätyötä. Mutta tämä määritelmä ei poikkea tunnetusta maininnasta Ilja Murometsin elämästä vuonna 1188. Näin ollen kirkon mielipide, jonka mukaan Ilja Muromets asui Vladimir Monomakhin, ei Vladimirin "Punaisen auringon" alaisuudessa, kuten eeposissa kerrotaan, on vahvistettu.

Kuuluisan sankarin kunnioitettujen jäännösten läsnäolo heijastui myös itse eeppisiin teksteihin. Kertojan Shchegolenkovin esittämän eeppisen "Ilja Muromets ja Kalin Tsaari" loppu on niin mielenkiintoinen: "näistä tataareista ja likaisista hänen hevosensa oli kivettynyt ja sankarillinen, ja jäännökset ja pyhät tulivat vanhasta kasakosta Ilja Murometsista. ” Kaikki muistavat lapsuudesta, että ohikulkijat Kaliki ennustivat kuuluisalle sankarille, että "kuolema taistelussa ei ole kirjoitettu hänelle". Siksi eeposissa ja saduissa sankarin kuolema kerrotaan eri tavalla: joko hän muuttuu kiveksi yksin tai muiden sankareiden kanssa; sitten elävä makaa arkussa ja pysyy siellä ikuisesti; sitten hän purjehtii yhdessä Dobrynyan kanssa jonnekin Falcon-laivalla, ja sen jälkeen hänestä ei ole ollut uutisia. Mutta kuten jäännösten tutkiminen osoitti, Kaliksin ennustus ei valitettavasti toteutunut. Saatuaan parantumattoman haavan rintakehässä yhdessä Polovtsyn kanssa käydyistä taisteluista ja totellen sydämensä kutsua Ilja otti luostarin tonsuurin Kiovan-Petcherskin taivaaseenastumisen luostarissa. Tuolloin monet soturit tekivät tämän, korvaten rautaisen miekan hengellisellä miekalla ja viettäen viimeiset päivänsä taistelemalla ei maallisten, vaan taivaallisten arvojen puolesta.

Munkki Elian elämän puuttuminen Kiovan-Pechersk Patericonissa osoittaa epäsuorasti, että pyhä soturi onnistui viettämään vähän aikaa luostaritoimissa. Tämä antaa aihetta olettaa, että hän oli tonsuroitu Luolamunkki Polykarpin luostarin (1164-1182) aikana.

Pyhä Ilja Muromets ei koostunut kanonisesta elämästä, mutta siellä on hänen eeppinen elämäkerta syntymästä ja paranemisesta kuolemaan. Hänelle on omistettu suurin määrä eeposia kaikessa venäläisessä kansanperinnössä. Klassisessa eeposessa on noin kolmetoista itsenäistä kertomusta loistavasta Eliasta. Lisäksi hänestä on sävelletty alkuperäisen sisällön satuja ja kasakkojen eeppisiä lauluja, joissa tunnettu Ileyka Muromets (Gorchakov) Muromin kaupungista, väärän Dmitryn kannattaja, vaikutti muinaisen sankarin kuvaan. Tunnetaan myös suosittuja versioita tarinoista Ilja Murometsista.

Eeppisten tarinoiden tavallinen alku, jossa Ilja lähtee "Olipa siitä kaupungista Muromista, tuosta kylästä Karacharovista", näyttää siltä, ​​​​ei jätä tilaa epäilykselle siitä, että hän tulee muinaisesta venäläisestä Muromista, missä hän ei ole kaukana hänestä. Muinainen Karacharovon kylä on edelleen olemassa. Mutta epäilykset eeppisen sankarin alkuperästä syntyivät sekä viime vuosisadalla että meidän aikanamme. He yrittävät yhdistää kuuluisan sankarin Tšernihivin alueeseen, jossa on Moroviyskin ja Karatšovin kaupungit ja jossa on myös legendoja Ilja Murometsista. Mutta jos käännymme tavalliseen maantieteelliseen karttaan, voimme nähdä, että näitä kahta kaupunkia erottaa satoja kilometrejä, ja on absurdia puhua "Morovian Karatšovin kaupungista". Samaan aikaan on mahdotonta olla huomaamatta, että Murom, Karachev, Chernigov, Moroviysk ja Kiova ovat samalla linjalla. Tämä on täsmälleen sama "suora polku", jonka sankari matkusti kotiseudultaan Muromista Kiovaan "niiden metsien kautta, Brynsky, Smorodinaja-joen yli", Nine Oaksin kylän läpi, lähellä Karatšovia. Eli klassisen eeposen ja Karachev-legendojen välillä ei ole ristiriitaa. On myös syytä huomata, että muinainen Muromin kaupunki oli osa Tšernigovin ruhtinaskuntaa melko pitkään. Eeppisen sankarin nimen rajoittuminen Muromin kaupunkiin on sopusoinnussa sekä eeppisen että historiallisen todellisuuden kanssa. Murom ja Muromin ruhtinaskunta olivat varsin merkittäviä sekä Kiovan, Vladimir-Suzdalin että Moskovan Venäjän aikoina tullakseen Ilja Murometsin syntymäpaikaksi.

Ilja Murometsin muistoa on aina säilytetty hänen kotimaassaan - Karacharovin kylässä ja Muromin kaupungissa, missä he eivät koskaan epäilleet hänen todellista olemassaoloaan ja alkuperäään.

Tiedetään, että klassiset eeposet Ilja Murometsista äänitettiin pääasiassa pohjoisessa ja kasakkalaulut - etelässä. Kotona, Venäjän keskustassa, oli erityisiä paikallisia proosalegendoja rakastetusta sankarista. Niitä alettiin korjata vasta 1800-luvun alusta. Muromin paikallishistorioitsija A. A. Titov, "Muromin kaupungin historiallisen kuvauksen" kirjoittaja vuonna 1833, kirjoitti, että Vladimir Suuri valitsi Muromin parhaan kuvernöörin, ehkä siksi, että "venäläinen sankari Ilja Muromets, joka syntyi Muromin kylässä Karacharov, on kaksi versiota, joka tunnetaan meille sanallisista legendoista ja joistakin, vaikkakin epävirallisista, mutta uskottavista muistiinpanoista, jotka lähtivät vapaaehtoisesti Kiovaan palvelemaan suurruhtinas Vladimiria...".

Viime vuosisadan kuuluisat kansanperinteen tutkijat Orest Miller ja Fjodor Buslaev viittaavat paikallisiin legendoihin, joissa kerrotaan, kuinka Ilja Muromets muutti Okajoen kulkua jättämällä siihen tammea. Lisäksi legendojen tallenteet lähetettiin heille suoraan Muromista. Paikalliset asukkaat kunnioittivat erityisesti lähteitä, jotka legendan mukaan syntyivät Ilja Murometsin hevosen kavioiden iskuista. Heitä oli monia, mutta Profeetta Elian kirkon kappelia kunnioitettiin erityisen paljon, koska legendan mukaan Ilja itse laski sen. Ilinskajan kansa ei kunnioittanut tätä kirkkoa Raamatun profeetan muistoksi, vaan rakkaan sankarinsa muistoksi. On huomattava, että jopa uskotaan, että "ukkonen tulee siitä tosiasiasta, että Ilja Muromets ratsastaa kuudella orilla". Sankari perusti legendan mukaan myös kolminaisuuden kirkon Karacharovon kylässä. Sen juurelle hän asetti useita tammea, jotka hän veti ulos joesta ja nosti jyrkän vuoren. Ilja Murometsin kotimaassa oli tarinoita hänen taistelustaan ​​lohikäärmeen kanssa. Tällaista juonetta ei ole eeposissa, se tunnetaan vain upeassa versiossa. Paikallishistorioitsija A. A. Epanchin 1960-luvun lopulla. nauhoitti mielenkiintoisen version tästä tarinasta, jonka mukaan Ilja Muromets tekee saavutuksen tappamalla lohikäärmeen toisessa osavaltiossa, palaa sitten kotimaahansa ja menee naimisiin Muromin prinssi Glebin kauniin tyttären kanssa. Sanomalehdessä "Muromsky Krai" (nro 102, 8. toukokuuta 1914) Tarina vahvasta ja kunniakkaasta ritarista Ilja Muromets julkaistiin, jossa hänet tunnustetaan lohikäärmeiden - esihistoriallisten eläinten - tuhoamisesta, joiden luut löytyvät kaupungin läheisyydestä. Siinä sanotaan myös, että Ilja Muromets, lempinimeltään Gushchin, asui lähellä Karacharovan kylää metsässä, joka oli tuolloin kulkematon. Tästä lempinimestä - Gushchiny - tuli yleisnimi ja sitten perhe osalle tämän kylän talonpoikia, jotka käyttävät sitä edelleen ylpeänä ja pitävät itseään loistavan sankarin jälkeläisinä. Ja tämän tyyppisillä miehillä, ikään kuin heidän suhteensa sankariin vahvistukseksi, on nytkin huomattava voima.

1800-luvulla oli mielipide, että Karacharovin talonpojat, joiden nimi oli Ilyushin, olivat myös kuuluisan sankarin jälkeläisiä. Tällainen Karacharovan kylän nykyisten asukkaiden geneettinen muisti heidän kaukaisesta esi-isänsä todistaa orgaanisesta ja elävästä asenteesta heidän historiaansa.

On huomattava, että Pyhän Iljan Murometilaisen kirkollinen kunnioitus hänen kotimaassaan sekä viime vuosisadalla että aivan viime aikoihin asti rajoittui vain hänen tavanomaiseen mainitsemiseen muistopäivänä muiden Kiovan-Petšerskin pyhimysten ohella. Viime vuosina kirkon ja paikallisten pyhäkköjen elpymisen myötä Ilja Murometsin kirkon kunnioitus on lisääntynyt merkittävästi ja on tullut erityisen laajalle sekä sankarin kotimaassa että koko maassa. Joten Karacharovon kylässä kunnostettiin Gurian, Samonin ja Avivin temppeli, jossa 1. tammikuuta 1993, pyhimyksen muistopäivänä, pyhimyksen ikoni, jossa oli hiukkanen Ilja Murometsin jäänteitä asennettiin juhlallisesti. Kuvan toteutti muromilainen ikonimaalari I. Sukhov sankarin jälkeläisten, lukuisten Gushchinien, toimesta. Osa munkin jäänteistä siirrettiin paikallisesta museosta. Vuonna 1994 kaupungin hautausmaalle muurattiin kappeli pyhän sankarin nimissä (vihjetty 1998). Pyhä Ilja Muromets astui paikallisten Muromien pyhimysten katedraaliin ja on kuvattu luostarien ja temppelien ikoneissa.

Venäjän armeija pitää pyhää sankaria suojelijanaan. Lentokoneet, laivat ja jäänmurtajat on nimetty tämän eeppisen sankarin mukaan. Muromin kaupungissa, korkealla jalustalla lähellä vihreitä kuusia, panssarijuna Ilja Muromets, Suuren isänmaallisen sodan veteraani, on asetettu. Ja Okan korkealle rannalle Muromilaiset pystyttivät majesteettisen muistomerkin kuuluisalle maanmiehelle.

Bogatyr Ilja Muromets, tunnollinen ja oikeudenmukainen venäläisen luonteen kansanperinteen ruumiillistuma, inspiroi monia runoilijoita, taiteilijoita, säveltäjiä, näyttelijöitä ja historioitsijoita. Hänestä runoja ja runoja ovat kirjoittaneet N. M. Karamzin, A. K. Tolstoi, I. S. Nikitin. Säveltäjä L. D. Malashkin kirjoitti oopperan "Ilja Muromets eli Venäjän sankarit", ja taiteilija V. Vasnetsov ikuisti hänen ja muiden venäläisten sankareiden muiston maalauksessa "Bogatyrs".

Pyhä Isä Elia, rukoile Jumalaa puolestamme!

Sisällyttää kansallisen ihanteen sankari-soturista, kansan suojelijasta. Tshernobylin Kmitassa (XVI-luvulla) on Ilja - Muravlenin, ei Muromets, Erich Lassota (XVI vuosisata) - Ilja Morovlin, joissakin XVII vuosisadan eeposissa - Ilja Murovich tai Ilja Murovets.

Ilja Muromets esiintyy Kiovan eepossyklissä: "Ilja Muromets ja Nightingale the Robber", "Ilja Muromets ja Poganoe Idolishche", "Ilja Muromets riitaa prinssi Vladimirin kanssa", "Ilja Muromets taistelee Zhidovinin kanssa". Useimmat historioitsijat uskovat, että Ilja Murometsin syntymäpaikka on Karacharovon kylä lähellä Muromia (useimmat Ilja Murometsin eeposista alkavat sanoilla: "Onko se Muromlin kaupunki, onko se Karatšajevin kylästä..." Joidenkin historioitsijoiden mukaan Venäjän valtakunnan ja nykyaikaisten ukrainalaisten historioitsijoiden pieni kotimaansa oli muinainen Morovskin kylä Tšernihivin alueella (nykyaikainen Morovskin kylä, Kozeletskin piiri, Tšernihivin alue Ukrainassa), joka johtaa Tšernigovista Kiovaan. Tämä johtopäätös perustuu mahdollisuus sulautua kansaneepokseen Ilja Murometsin kuvasta luolimonkin Eliaan.

S. A. Azbelevin, jolla on 53 sankarieepos juonetta, mukaan Ilja Muromets on päähenkilö niistä 15:ssä (nro 1-15 Azbelevin kokoaman indeksin mukaan).

1. Ilja Muromets saa voimaa
2. Ilja Muromets ja Svjatogor
3. Ilja Murometsin ensimmäinen matka
4. Ilja Muromets ja Idolishche
5. Ilja Muromets riidassa prinssi Volodymyrin kanssa
6. Ilja Muromets ja Goli-taverna
7. Ilja Muromets Sokol-laivalla
8. Ilja Muromets ja rosvot
9. Ilja Murometsin kolme matkaa
10. Ilja Muromets ja Sokolnik
11. Ilja Muromets, Yermak ja Kalin Tsaari
12. Kaman verilöyly
13. Ilja Muromets ja Kalin Tsaari
14. Dobrynya Nikitich kaksintaistelu Ilja Murometsin kanssa
15. Ilja Muromets ja Nightingale the Robber

Jokaisen juonen kohdalla eri tarinankertojilta tallennettujen yksittäisten muunnelmien määrä on kymmeniä ja voi ylittää sata (nro 3, 9, 10), enimmäkseen niitä oli 12-45 tai enemmän.

Ilja Murometsin eeppinen elämäkerta

Ennennäkemättömän suuri määrä Ilja Murometsille omistettuja tarinoita tarjoaa ainutlaatuisen mahdollisuuden esittää tämän sankarin elämäkerta enemmän tai vähemmän täydellisessä muodossa (kuten tarinankertojille näytti).

Kansanperinne Venäjän pohjoisen ulkopuolella

Vain muutama eeppinen tarina Ilja Murometsin nimellä tunnetaan Olonetsin, Arkangelin ja Siperian läänien ulkopuolella (Kirsha Danilovin ja S. Guljajevin kokoelma). Näiden alueiden ulkopuolella on toistaiseksi kirjattu vain muutama tontti:

Venäjän keski- ja eteläosissa tunnetaan vain eeppisiä, liittämättä Ilja Murometsia Kiovaan ja Prinssiin. Vladimir ja suosituimmat juonet, joissa rosvot (Ilja Muromets ja rosvot) tai kasakat (Ilja Muromets Falcon-laivalla) näyttelevät roolia, mikä osoittaa Ilja Murometsin suosion Volgalla metsästäneen vapautta rakastavan väestön keskuudessa. , Yaik ja oli osa kasakkoja .

Ilja Murometsin proosatarinat, jotka on kirjoitettu venäläisiksi kansansatuiksi ja siirretty joillekin ei-slaavilaisille kansoille (suomalaisille, letseille, tšuvašille, jakuuteille), eivät myöskään ole tietoisia Ilja Murometsin Kiovan eeppisista suhteista, ei mainita prinssi Vladimirin sijasta. hänet nimettömän kuninkaan kanssa; ne sisältävät lähes yksinomaan Ilja Murometsin seikkailut Satakieli Ryöstäjän kanssa, joskus Idolishin kanssa, jota kutsutaan Ahmattiksi, ja joskus Ilja Murometsin ansioksi luetaan prinsessan vapauttaminen käärmeestä, jota eeposet eivät tiedä Ilja Murometsista.

Usein on sekoitus Ilja Murometsia profeetta Eliaan. Tämä hämmennys tapahtui myös Ilja Murometsin väitetyssä eeppisessä kotimaassa Karacharovon kylän talonpoikien näkökulmasta (lähellä Muromia), ja näiden talonpoikien tarinoissa ei mainita Ilja Murometsin suhdetta Kiovaan ja prinssi Vladimiriin. kaikki. Ilja Murometsin eeppisen elämäkerran tutkiminen johtaa vakaumukseen, että tämän suositun sankarin nimeä peitti monia upeita ja legendaarisia vaeltavaa tarinoita.

Sankari Ilja ei ole vain venäläisten eeposten, vaan myös 1200-luvun saksalaisten eeppisten runojen sankari. Niissä häntä edustaa ruhtinasperheen mahtava ritari Ilja Russian.

historiallinen prototyyppi

Ilja Petšerskin jäännökset

Tutkijat pitävät eeppisen hahmon prototyyppinä historiallista voimamiestä, lempinimeltään "Chobitok", joka on alunperin kotoisin Muromista ja joka antoi Kiovan-Petšerskin lavrassa luostarivalan nimellä Ilja, joka pyhitettiin ortodoksisessa kirkossa "Pappis Eliaksi". Muromets" (kanonisoitu vuonna 1643) Ilia Pechersky.

Tämän teorian mukaan Ilja Muromets eli 1100-luvulla ja kuoli Kiovan-Petshersk Lavrassa noin vuonna 1188. Muisto kirkkokalenterin mukaan - 19. joulukuuta (1. tammikuuta). Nykyaikaiset antropologit ja ortopedilääkärit Elian jäänteitä tutkiessaan vahvistavat, että tämän henkilön alaraajat eivät toimineet pitkään aikaan joko synnynnäisen halvauksen tai synnynnäisen trauman vuoksi. Selkärangan vamma korjattiin, jolloin hän pystyi palauttamaan jalkojen liikkuvuuden.

Teoria eeppisen sankarin identiteetistä munkin - Chobitkon, Kiovan-Pechersk Lavran - kanssa on melko uskottava.

Venäjän kronikot eivät mainitse hänen nimeään. Ihmeellisen parantumisen jälkeen hän kääntyy ortodoksiseksi ja valitsee itselleen uuden nimen, Ilja.

Jäännökset lepäävät Kiev-Petchersk Lavran lähiluolissa. Ilja Murometsin hautakivi sijaitsee lähellä Stolypinin hautaa. Osa Elian jäännöksistä - vasemman käden keskisormi - sijaitsee yhdessä Muromin kaupungin temppeleistä Vladimirin alueella.

Ilja Muromets venäläisessä kulttuurissa

Ilja Murometsin muistomerkki Muromissa

Monumentit

• Vuonna 1999 Muromin kaupunginpuistoon pystytettiin kuvanveistäjä V. M. Klykovin muistomerkki Ilja Murometsille.
• Vuonna 2012 Vladivostokin Admiralsky-aukiolle pystytettiin kuvanveistäjä Zinichin muistomerkki Pyhälle Ilja Murometsille. Muistomerkki on lahja yritysryhmältä "Stimex" ja Krasnojarskin yleisöltä Vladivostokin kaupungille.

Iljan mukaan nimetyt esineet

Maantieteelliset ominaisuudet

• Karhun niemimaalla sijaitseva yksi Venäjän korkeimmista vesiputouksista on nimeltään Ilja Muromets.
• Murometsin saari sijaitsee Kiovan alueella Dneprin varrella - maisemapuisto ja kansalaisten suosikkilomapaikka.

Organisaatiot

• Elokuvastudio lasten ja nuorten elokuville "Ilja Muromets"
• Avoin sijoitusrahasto Troika Dialog - Ilja Muromets

Tekniikka

Kirjallisuus

Fiktio

• "Historia Ilja Murometsista" - käsinkirjoitettu kansankirja 1700-luvulta
• Ilja Muromets - N. M. Karamzinin keskeneräinen runo ("sankarillinen tarina")
• "Ilja Muromets" - A. K. Tolstoin balladi
• Jan Rainis kirjoitti tragedian "Ilja Muromets" (1922)
• Ilja Muromets on hahmo Vasily Shukshinin tarinassa "Kolmansiin kukoihin asti".
• Ilja Muromets on Ivan Koshkinin samannimisen romaanin päähenkilö.
• Ilja on keskeinen hahmo Oleg Divovin romaanissa "The Brave", jonka tekijän mukaan tavoitteena on "upoutua tuon ajan ilmapiiriin". Sankarin kamppailu satakieli rosvoa vastaan ​​tulkitaan romaanissa siihen asti eläneiden neandertalilaisten hypoteesin avulla, ja lempinimi "Muromets" tulkitaan vääristyneeksi "Urmaniniksi", eli viikingiksi. , Varangian. Romaanin lisäksi kirja sisältää laajan populaaritieteellisen liitteen, joka antaa melko yksityiskohtaisen historiallisen taustan ja yleiskatsauksen erilaisiin hypoteeseihin eeppisen sankarin prototyypistä ja alkuperästä.
• Iljan poika Ivanov on yksi Anatoli Brusnikinin historiallisen romaanin Nine Spas päähenkilöistä. Teoksessa arvataan kuvia muista satuhahmoista: Dmitri Nikitin, Aleksei Popov, Vasilisa.

Moderni kansanperinne

• Modernissa venäläisessä kansanperinnössä Ilja Muromets on pienen vitsisarjan sankari (yleensä yhdessä Alyosha Popovichin ja Dobrynya Nikitichin kanssa).

taide

Maalaus

• Ilja Muromets on hahmo Viktor Vasnetsovin maalauksessa "Bogatyrs", joka on saanut inspiraationsa eeposesta "Ilja Muromets ja rosvot", hän maalasi myös maalauksen "Ritari risteyksessä".
• "Ilja Muromets juhlissa prinssi Vladimirissa" - V. P. Vereshchaginin maalaus
• Ilja Muromets - Nicholas Roerichin maalaus
• "Ilja Muromets vapauttaa vangit", "Ilja Muromets ja tavernagol", "Ilja Muromets riidassa prinssi Vladimirin kanssa", "Svjatogorin lahja" - Konstantin Vasiljevin maalauksia

Kuvituksia

• Ivan Bilibin loi kuvituksia eeposille Ilja Murometsista: Ilja Muromets, Ilja Muromets ja Svjatogor, Ilja Muromets ja satakieli rosvo, Ilja Muromets ja Svjatogorin vaimo.

Kaiverrukset

• Ilja Murometsista on suosittuja vedoksia: "Ilja Muromets ja satakieli rosvo", "Vahva ja rohkea sankari Ilja Muromets".

Muovi

• "Ilja Muromets ja satakieli rosvo" - kuvanveistäjä S. M. Orlovin posliinikoostumus

Musiikki

oopperat

• Caterino Cavos kirjoitti oopperan Ilja Bogatyr Ivan Krylovin librettoon.
• Säveltäjä Aleksanteri Borodinin oopperafarssissa "Bogatyrs" on Ilja Murometsin rooli.
• Säveltäjä Leonid Malaskin kirjoitti oopperan "Ilja Muromets eli venäläiset bogatyrit"
• Ilja Muromets on hahmo Mihail Ivanovin oopperassa Fun Putyatishna.
• Ilja Muromets - Valentina Serovan ooppera
• Säveltäjä Boris Feoktistovin ooppera "Ilja Muromets".

Sinfonisia teoksia

• Vuosina 1909-1911 säveltäjä Reinhold Gliere loi kolmannen sinfonian nimellä "Ilja Muromets".

Massamusiikkia

• Gazan sektorin ryhmällä on kappale "Ilja Muromets"
• Gas Attack Sector -yhtyeellä on albumi "Rock-eepos Ilja Muromets"

Ilja Muromets
Mytologia:	slaavilainen
Alkuperä:	Talonpoikaperäinen, Karacharovo kylä lähellä Muromia
Mainitsee:	"Ilja Murometsin vahvistaminen"; "Ilja Muromets ja Svjatogor"; "Ilja Muromets ja satakieli rosvo"; "Ilja Muromets ja Idolishche"; ""; "Ilja Muromets ja Zhidovin" jne.
	Ivan Timofejevitš
	Efrosinja Jakovlevna
	Zlatygorka (Baba Goryninka)
	Poika - Sokolnik (tai niityn tytär toisessa versiossa)
Aiheeseen liittyvät hahmot:	Veljenpoika Yermak, Svjatogor, Dobrynya Nikitich

historiallinen prototyyppi

Ilja Pechersky

Ileiko Muromets

Sensaatiomainen tutkimus

Murom tai Morovsk

Venäläisen Herculesin hyökkäyksiä

Kirjallisuus

taide

Tietokonepelit

Ilja Muromets(koko eeppinen nimi - Ilja Muromets Ivanin poika) on yksi muinaisen venäläisen eeppisen eepoksen päähenkilöistä, sankari, joka ilmentää yleistä kansanihantetta sankari-soturista.

Ilja Muromets esiintyy Kiovan eeposissa: "Ilja Muromets ja satakieli rosvo", "Ilja Muromets ja Poganoe Idolishche", "Ilja Muromets riitaa prinssi Vladimirin kanssa", "Ilja Muromets taistelee Zhidovinin kanssa". Eepoksessa "Svjatogor ja Ilja Muromets" kertoo kuinka Ilja Muromets opiskeli Svjatogorin kanssa; ja kuollessaan hän puhalsi häneen sankarin henkeä, mikä lisäsi Iljan voimaa, ja antoi miekkansa rahastonhoitajan. Proosatarinat Ilja Murometsista, jotka on kirjoitettu venäläisten kansantarinoiden muodossa ja välitetty joillekin ei-slaavilaisille kansoille (suomalaisille), eivät myöskään tiedä Ilja Murometsin Kiovan eeppisista suhteista, älä mainitse prinssi Vladimiria, joka korvaa hänet nimetön kuningas; ne sisältävät lähes yksinomaan Ilja Murometsin seikkailut Satakieli Ryöstäjän kanssa, joskus Idolishin kanssa, jota kutsutaan Ahmattiksi, ja joskus ne antavat Ilja Murometsin ansioksi prinsessan vapauttamisen käärmeestä, jota eeposet eivät tiedä Ilja Murometsista.

Joidenkin Venäjän valtakunnan historioitsijoiden oletuksen mukaan hänen pieni kotimaansa ei voinut olla Karatšarovon kylä lähellä Muromia, vaan Karatšovin kylä lähellä Moroviyskin kaupunkia Tšernihivin alueella (moderni Morovskin kylä, Kozeletskin piiri, Tšernihiv Ukrainan alue), joka johtaa Tšernigovista Kiovaan. Tämä johtopäätös perustuu mahdollisuuteen sulautua kansaneepokseen Murometsin Iljan kuvasta luolien munkin Iljan kanssa. Tämä versio saavutti erityisen suosion nykyaikaisten ukrainalaisten historioitsijoiden teoksissa.

Eeppisiä tarinoita, joiden päähenkilö on Ilja Muromets

S. A. Azbelevin, jolla on 53 sankarieepos juonetta, mukaan Ilja Muromets on päähenkilö niistä 15:ssä (nro 1-15 Azbelevin kokoaman indeksin mukaan).

• Ilja Murometsin voiman saaminen (Ilja Murometsin paraneminen)
• Ilja Muromets ja Svjatogor
• Ilja Muromets ja satakieli rosvo
• Ilja Muromets ja Idolishche
• Ilja Muromets riidassa prinssi Volodymyrin kanssa
• Ilja Muromets ja tavernan goli (olemassa harvoin erillisenä juoneena, yleensä liitettynä juonteisiin, jotka koskevat riitaa Vladimirin kanssa)

Aion palvella kristinuskon puolesta,

Ja Venäjän maalle

Kyllä, ja pääkaupunki Kiova,

Leskeille, orvoille, köyhille

Ja sinulle, nuori prinsessa, leski Apraksia,

Ja koiralle prinssi Vladimir

Kyllä, en lähtisi kellarista ulos.

• Ilja Muromets Sokol-laivalla
• Ilja Muromets ja rosvot
• Ilja Murometsin kolme matkaa
• Ilja Muromets ja Batu Tsaari
• Ilja Muromets ja Zhidovin
• Ilja Muromets ja Tugarin (Ilja Murometsin vaimosta)
• Ilja Muromets ja Sokolnik
• Ilja Muromets, Yermak ja Kalin Tsaari
• Kaman verilöyly
• Ilja Muromets ja Kalin Tsaari
• Dobrynya Nikitich kaksintaistelu Ilja Murometsin kanssa
• Ilja Muromets ja Alyosha Popovich

Jokaisen juonen kohdalla eri tarinankertojilta tallennettujen yksittäisten muunnelmien määrä on kymmeniä ja voi ylittää sata (nro 3, 9, 10), enimmäkseen niitä oli 12-45 tai enemmän.

Ilja Murometsin eeppinen elämäkerta

Suuri määrä Ilja Murometsille omistettuja juonia mahdollistaa tämän sankarin elämäkerran esittämisen enemmän tai vähemmän täydellisessä muodossa (kuten tarinankertojille näytti).

Ilja Murometsin eeppisen parantamisen mukaan tämä sankari 33-vuotiaaksi asti (ikään, jolloin Kristus kuoli ja nousi ylös) "ei hallinnut" käsiään ja jalkojaan ja sai sitten ihmeellisen parantumisen vanhimmilta (tai kalikin ohikulkijoilta). kirjoittaja). Keitä he ovat, on jätetty pois kaikista Neuvostoliiton julkaisuista; eepoksen vallankumousta edeltävässä painoksessa uskotaan, että "Kaliki" on Kristus kahden apostolin kanssa. Kaliki, tullessaan Iljan taloon, kun ei ollut ketään muuta kuin hän, he pyytävät häntä nousemaan ja tuomaan heille vettä. Ilja vastasi tähän: "Mutta minulla ei ole käsiä eikä jalkoja, olen istunut istuimellani kolmekymmentä vuotta." He pyytävät toistuvasti Iljaa nousemaan ja tuomaan heille vettä. Sen jälkeen Ilja nousee ylös, menee vesisäiliöön ja tuo vettä. Vanhimmat käskevät Eliaa juoda vettä. Ilja joi ja toipui, toisen juoman jälkeen hän tuntee järjettömän voiman itsessään, ja hänelle annetaan kolmas juoma sen vähentämiseksi. Sen jälkeen vanhimmat kertovat Iljalle, että hänen pitäisi mennä prinssi Vladimirin palvelukseen. Samalla he mainitsevat, että matkalla Kiovaan on sietämätön kirjoitettu kivi, jossa myös Iljan täytyy käydä. Sen jälkeen Ilja jättää hyvästit vanhemmilleen, veljilleen ja sukulaisilleen ja menee "pääkaupunkiin Kiovaan" ja tulee ensin "tulle kiinteälle kivelle". Kiveen oli kirjoitettu vetoomus Eliaan, että hän siirtäisi kiven liikkumattomasta paikaltaan. Sieltä hän löytää sankarillisen hevosen, aseita ja panssareita. Ilja siirsi kiveä ja löysi kaiken, mitä sinne oli kirjoitettu. Hän sanoi hevoselle: "Oi, sinä olet sankarillinen hevonen! Palvele minua uskossa ja totuudessa." Sen jälkeen Ilja laukkaa prinssi Vladimirin luo.

Kansanperinne Venäjän pohjoisen ulkopuolella

Vain muutama eeppinen tarina Ilja Murometsin nimellä tunnetaan Olonetsin, Arkangelin ja Siperian läänien ulkopuolella (Kirsha Danilovin ja S. Guljajevin kokoelma). Näiden alueiden ulkopuolella on toistaiseksi kirjattu vain muutama tontti:

• Ilja Muromets ja satakieli rosvo;
• Ilja Muromets ja rosvot;
• Ilja Muromets Sokol-laivalla
• Ilja Muromets ja poika.

Venäjän keski- ja eteläosissa tunnetaan vain eeppisiä, liittämättä Ilja Murometsia Kiovaan ja Prinssiin. Vladimir ja suosituimmat juonet, joissa roolissa ovat rosvojen (Ilja Muromets ja rosvot) tai kasakkojen (Ilja Muromets Falcon-aluksella) rooli, mikä osoittaa Ilja Murometsin suosion vapautta metsästäneen väestön keskuudessa. Volga, Yaik ja oli osa kasakkoja.

Usein on sekoitus Ilja Murometsia profeetta Eliaan. Tämä hämmennys tapahtui myös Ilja Murometsin väitetyssä eeppisessä kotimaassa Karacharovon kylän talonpoikien näkökulmasta (lähellä Muromia), ja näiden talonpoikien tarinoissa Ilja Murometsin suhdetta Kiovaan ja prinssi Vladimiriin ei mainita ollenkaan. . Ilja Murometsin eeppisen elämäkerran tutkiminen johtaa vakaumukseen, että tämän suositun sankarin nimeä peitti monia upeita ja legendaarisia vaeltavaa tarinoita.

Sankari Ilja ei ole vain venäläisten eeposten, vaan myös 1200-luvun saksalaisten eeppisten runojen sankari. Niissä häntä edustaa ruhtinasperheen mahtava ritari Ilja, venäläinen.

historiallinen prototyyppi

Ilja Pechersky

Jotkut tutkijat pitävät eeppisen hahmon prototyyppinä historiallista hahmoa, vahvaa miestä, lempinimeltään "Chobitok", joka on alunperin kotoisin Muromista ja joka antoi Kiovan-Petšerskin lavrassa luostarivalan Elia-nimellä ja kanonisoitiin vuonna 1643 pyhimyksille. ortodoksinen kirkko "Murometsin pastori Elia".

Tämän teorian mukaan Ilja Muromets eli 1100-luvulla ja kuoli Kiovan-Petshersk Lavrassa noin vuonna 1188. Muisto kirkkokalenterin mukaan - 19. joulukuuta (1. tammikuuta).

Teoria eeppisen sankarin identiteetistä munkin - Chobitkon, Kiovan-Pechersk Lavran - kanssa on melko uskottava.

Venäjän kronikot eivät mainitse hänen nimeään. Ihmeellisen parantumisen jälkeen hän kääntyy ortodoksiseksi ja valitsee itselleen uuden nimen, Ilja.

Jäännökset lepäävät Kiev-Petchersk Lavran lähiluolissa. Ilja Murometsin hautakivi sijaitsee lähellä Stolypinin hautaa. Osa Elian jäännöksistä - vasemman käden keskisormi - sijaitsee yhdessä Muromin kaupungin temppeleistä Vladimirin alueella.

Ileiko Muromets

1600-luvulla tunnettiin Ileiko Muromets (Ilja Ivanovitš Korovin) - vaikeuksien ajan valheellinen Pietari, joka teloitettiin vuonna 1607. Tutkijoiden, erityisesti venäläisen historioitsija Ilovaiskin, mukaan ilmaisu "vanha kasakka" selittyy sillä, että Boris Godunovin hallituskauden lopussa Ileika Muromets oli kasakkaosastossa osana kuvernööriprinssin armeijaa. Ivan Khvorostinin. B. M. Sokolov kirjoitti, että eeposten talonpoikaisprosessoinnin olennainen tosiasia oli Ilja Muravleninin muuttaminen Muroviiskistä ja Karatšovin kaupungista Tšernihivin alueella Ilja Murometsin talonpoikaksi ja Karatšarovon kyläksi Muromin lähellä.

Sensaatiomainen tutkimus

AT 1988 vuonna, osastojen välinen komissio suoritti tutkimuksen jäänteistä Pastori Ilja Murometsista. Tulokset olivat hämmästyttäviä. Hän oli vahva mies, joka kuoli tuossa iässä 45-55 vuotta vanha, pitkä 177 nähdä tosiasia, että sisään XII luvulla, kun Ilja eli, tällaista henkilöä pidettiin melko pitkänä, koska miehen keskipituus oli 165 Lisäksi Iljan luista tutkijat löysivät jälkiä monista taisteluista - useita solisluun murtumia, rikkinäisiä kylkiluita, keihään, sapelin, miekan jälkiä. Tämä vahvisti legendan, jonka mukaan Ilja oli mahtava soturi, osallistuja koviin taisteluihin.

Mutta ennen kaikkea tiedemiehet hämmästyivät jostain muusta: he väittävät, että Ilja ei todellakaan pystynyt kävelemään pitkään aikaan, täysin sopusoinnussa kansantarinoiden kanssa! Tutkijoiden mukaan syynä tähän oli vakava sairaus - luutuberkuloosi tai poliomyeliitti. Tämä aiheutti jalkojen halvaantumisen.

Ilja Muromets syntyi suunnilleen välillä 1150 ja 1165 gg. Ja hän kuoli noin vuoden iässä 40–55 vuotta, odotetusti, kun otetaan Kiova prinssi Rurik Rostislavich sisään 1204 eKr., kun Pechersk Lavran kukistit kumanit, liittoutuivat Rurikin kanssa. Kuolinsyy oli ilmeisesti terävän aseen (keihään tai miekan) isku rintaan.

Kirous ja ihmeellinen paraneminen

Tarina välitettiin suusta suuhun ihmisten keskuudessa. Ikään kuin Ilja Murometsin isoisä olisi pakana ja ei tunnustanut kristinuskoa, hän leikkasi kerran kuvakkeen. Siitä lähtien hänen perheensä on langennut kirous - kaikki pojat syntyvät raajarikoina.

Syntynyt 10 vuotta myöhemmin Ilja, ja näytti siltä, ​​​​että kirous täyttyi: poika ei voinut kävellä lapsuudesta lähtien. Kaikki yritykset parantaa hänet epäonnistuivat. Mutta Ilja ei antanut periksi, hän harjoitteli itsepintaisesti käsiään, kehitti lihaksiaan ja vahvistui, mutta valitettavasti hän ei silti voinut kävellä. Vuodet kuluivat, ja luultavasti useammin kuin kerran hänestä tuntui, että hänen täytyi sopia kohtalon kanssa: hän pysyisi ikuisesti rampa.

Mutta kun Ilja kääntyi 33 vuonna tapahtui jotain käsittämätöntä. Tuli päivä, joka äkillisesti ja ikuisesti muutti hänen elämänsä. Profeetalliset vanhimmat astuivat taloon - ohikulkija Kaliki (köyhät vaeltajat) ja pyysivät poikaa antamaan vettä. Hän selitti, ettei hän voinut kävellä. Mutta vieraat toistivat itsepintaisesti pyyntöä, joka kuulosti käskyltä. Ja Ilja, joka yhtäkkiä tunsi ennennäkemättömän voiman, seisoi ensimmäistä kertaa jaloillaan ...

Mikä tämä on? Ihmeellistä paranemista? Voi olla. Mutta kuinka vieraat vieraat onnistuivat parantamaan toivottomalta näyttävät sairaat? Tästä on erilaisia ​​oletuksia. Esimerkiksi, että vaeltajat olivat magi ja taikureita ja tiesi muinaisten salaliittojen salaisuudet.

Ja muut tutkijat väittävät, että näin oli itsensä parantavaa, jota tiede ei vielä pysty selittämään...

Oli miten oli, Ilja nousi jaloilleen sen jälkeen 33 vuosien liikkumattomuutta. Ja tutkijat, jotka suorittivat pyhäinjäännösten tutkimuksen, vahvistavat, että tämän henkilön luukudos palautui ihmeellisesti. Lisäksi heidän päätelmänsä mukaan hän johti 30 vuoden jälkeen aktiivista elämäntapaa, joka on täysin yhdenmukainen eeppisten kanssa.

Murom tai Morovsk

Iljan syntymäpaikasta on myös erilaisia ​​versioita. Yleisin - että hän tulee kylästä Karacharovo, lähellä kaupunkia Murom. Tämä Okan rannalla sijaitseva kylä on edelleen olemassa.

Mutta jotkut tutkijat väittävät, että Ilja syntyi lähellä Kiova- sisään Morovsk(Moroviysk) alla Chernigov, jota muinaisina aikoina kutsuttiin Muromiksi. Koska legendojen mukaan Ilja saavutti Kiovan hyvin nopeasti, yhdessä päivässä (mikä on tuskin mahdollista Muromin kaupungissa, joka sijaitsee noin 1500 km Kiovasta), tämä versio on erittäin uskottava. Kyllä, mutta sen mukaan eepos, Ilja tapahtui Karacharovon kylästä Osoittautuu, että Tšernihivin lähellä oli muinainen kaupunki Karatšov. Lisäksi Karatšovin lähellä virtaa joki Herukka, ja sen rannalla on ikivanha kylä Yhdeksän dubie. Paikalliset vanhat ihmiset osoittavat paikkaa, jossa pesän väitetään sijainneen satakieli rosvo. Ja nyt Herukan rannalla on valtava kanto, joka legendan mukaan oli säilynyt yhdeksästä tammesta.

Venäläisen Herculesin hyökkäyksiä

Ihmeen paranemisen jälkeen Ilja Muromets, kuten sankareille ja sankareille kuuluu, suorittaa lukuisia saavutuksia. Hänen tunnetuin saavutuksensa on voitto satakieli rosvo.

Tutkijat uskovat sen satakieli rosvo- ei upea hirviö, vaan myös todellinen historiallinen henkilö, rosvo, joka metsästi metsissä matkalla Kiovaan. Ja tämä rosvo sai lempinimen Nightingale, koska hän ilmoitti hyökkäyksestään vihellyksellä (tai kenties antoi jengilleen signaalin hyökätä pillillä). Ilja Muromets suoritti monia muita urotekoja, osallistui taisteluihin puolustaen Venäjän maata vihollisilta. Aikalaiset panivat merkille hänen uskomattoman, epäinhimillisen voimansa, joten ihmisten muistossa hän pysyi luultavasti suurimpana venäläisenä sankarina. Riittää, kun muistaa maalauksen "Kolme sankaria", jossa Ilja Muromets on kuvattu keskellä - vahvimpana ja voimakkaimpana.

Eepoissa ja legendoissa kolme sankaria - Ilja Muromets, Alyosha Popovich ja Dobrynya Nikitich - tekevät usein urotekoja yhdessä. Mutta itse asiassa he eivät koskaan tavanneet. Heitä erotti vuosisatoja - Dobrynya Nikitich asui 1000-luvulla, Aljosa Popovich - 1200-luvulla ja Ilja - 1100-luvulla. Mutta kun legendoja siirretään sukupolvelta toiselle vuosisatojen ajan, ne saavat uusia yksityiskohtia, kuuluisat hahmot alkavat tehdä uusia saavutuksia ja aikakehykset hämärtyvät ja muuttuvat vähitellen. Vastoin legendoja Ilja Muromets ei koskaan palvellut prinssi Vladimir Suurta. He eivät yksinkertaisesti voineet tavata, koska he elivät eri vuosisatoina. Ilja palveli Prinssi Svjatoslav, joka suojelee Venäjää polovtseilta.

Mutta jos tämä on totta, ja Ilja Muromets- historiallinen henkilö, miksi hänestä ei ole sanaakaan aikakirjoissa? Ensinnäkin noista ajoista ei ole säilynyt niin paljon kirjallisia lähteitä, mikä on aivan luonnollista, jos muistamme, millaisen myrskyisän historian Venäjä on kokenut. Valloittajien laumat polttivat ja tuhosivat kaupunkeja useammin kuin kerran. Yhdessä tulipalossa Pechersk Lavran kirjat paloivat kerran.

Ja toiseksi, siellä on viittauksia ulkomaisiin lähteisiin. Esimerkiksi germaanisissa eeposissa runoissa, jotka on tallennettu vuonna XIII luvulla, mutta aikaisempien legendojen perusteella suuri sankari mainitaan Ilja venäläinen Legenda kertoo, että yhdessä kovassa taistelussa Ilja melkein kuoli, mutta selvisi ihmeen kaupalla ja vannoi vetäytyvänsä luostariin, omistautuvansa Jumalalle eikä enää koskaan tartu miekkaa. Ilja tuli Lavran seinille, otti pois kaikki sotilaallisen panssarinsa, mutta ei voinut heittää miekkaa ja otti sen mukanaan. Hänestä tuli munkki Pechersk Lavra ja vietti kaikki päivänsä sellissään rukouksessa.

Mutta eräänä päivänä viholliset lähestyivät luostarin seiniä, ja Ilja näki omin silmin Lavran apotin kuoleman, joka kärsi kuolettavasta iskusta. Ja sitten Ilja, lupauksesta huolimatta, otti jälleen miekan. Mutta hän tunsi, että hänen jalkansa kieltäytyivät jälleen palvelemasta häntä. Hän onnistui silti suojautumaan kohtalokkaalta iskulta keihällä, mutta hänen voimansa oli jo jättämässä hänet ...

Oliko se todella niin? On epätodennäköistä, että saamme koskaan tietää. Mutta yksi asia on varma: tutkijat ovat todenneet, että Ilja todella kuoli keihään lyönnin seurauksena ja että hän ilmeisesti yritti pysäyttää keihään lennossa, mikä heikensi iskua hieman. Mutta syntynyt haava ei parantunut, ja siitä tuli lopulta Murometsin kuoleman syy.

Ilja Muromets venäläisessä kulttuurissa

Monumentit

• Vuonna 1999 Muromin kaupunginpuistoon pystytettiin kuvanveistäjä V. M. Klykovin muistomerkki Ilja Murometsille.
• Vuonna 2012 Vladivostokin Admiralsky-aukiolle pystytettiin kuvanveistäjä Zinichin muistomerkki Pyhälle Ilja Murometsille. Muistomerkki on lahja yritysryhmältä "Stimex" ja Krasnojarskin yleisöltä Vladivostokin kaupungille.

Ilja Murometsin mukaan nimetyt esineet

Maantieteelliset ominaisuudet

• Karhun niemimaalla sijaitseva yksi Venäjän korkeimmista vesiputouksista kantaa nimeä Ilja Muromets.
• Murometsin saari sijaitsee Kiovan alueella Dneprin varrella - maisemapuisto ja kansalaisten suosikkilomapaikka.

Organisaatiot

• Elokuvastudio lasten ja nuorten elokuville "Ilja Muromets"
• Avoin sijoitusrahasto Troika Dialog - Ilja Muromets

Tekniikka

• Ilja Muromets - Venäjän keisarillisen laivaston fregatti.
• Vuonna 1913 lentokonesuunnittelijan Igor Sikorskyn luoma pommikone sai sankarin nimen.
• "Ilja Muromets" - yksi Gulkevitšin panssaroiduista traktoreista.
• Ilja Muromets - panssaroitu auto
• Ilja Muromets - Venäjän ja Neuvostoliiton jäänmurtaja, rakennettu vuonna 1915
• Punainen panssaroitu juna käytti nimeä "Ilja Muromets" sisällissodassa
• Ilja Muromets- Valkoisen Don-armeijan kevyt panssaroitu juna sisällissodassa.
• "Ilja Muromets" - yksi COP:n tankeista
• Ilja Muromets - Neuvostoliiton panssaroitu juna Suuren isänmaallisen sodan aikana. Hänen panssaroitu veturinsa on tällä hetkellä asennettu muistomerkiksi Muromin kaupunkiin.
• Vuonna 1958 Ilja Muromets -risteilyalus otettiin käyttöön.
• Ilja Muromets - Neuvostoliiton vuonna 1965 rakennettu satamajäänmurtaja, 97K-projektin päälaiva
• "Ilja Muromets" - Neuvostoliiton strateginen pommikone Tu-160, jonka häntänumero on 06

Kirjallisuus

Fiktio

• "Historia Ilja Murometsista" - käsinkirjoitettu kansankirja 1700-luvulta
• Ilja Muromets - N. M. Karamzinin keskeneräinen runo ("sankarillinen tarina")
• "Ilja Muromets" - A. K. Tolstoin balladi
• Jan Rainis kirjoitti tragedian "Ilja Muromets" (1922)
• Ilja Muromets on hahmo Vasily Shukshinin tarinassa "Kolmansiin kukoihin asti".
• Ilja Muromets on Ivan Koshkinin samannimisen romaanin päähenkilö.
• Ilja on keskeinen hahmo Oleg Divovin romaanissa "The Brave", jonka tekijän mukaan tavoitteena on "upoutua tuon ajan ilmapiiriin". Sankarin kamppailu satakieli rosvoa vastaan ​​tulkitaan romaanissa siihen asti eläneiden neandertalilaisten hypoteesin avulla, ja lempinimi "Muromets" tulkitaan vääristyneeksi "Urmaniniksi", eli viikingiksi. , Varangian. Romaanin lisäksi kirja sisältää laajan populaaritieteellisen liitteen, joka antaa melko yksityiskohtaisen historiallisen taustan ja yleiskatsauksen erilaisiin hypoteeseihin eeppisen sankarin prototyypistä ja alkuperästä.
• Iljan poika Ivanov on yksi Anatoli Brusnikinin historiallisen romaanin Nine Spas päähenkilöistä. Teoksessa arvataan kuvia muista satuhahmoista: Dmitri Nikitin, Aleksei Popov, Vasilisa.

Moderni kansanperinne

• Modernissa venäläisessä kansanperinnössä Ilja Muromets on pienen vitsisarjan sankari (yleensä yhdessä Alyosha Popovichin ja Dobrynya Nikitichin kanssa).

taide

Maalaus

• Ilja Muromets on hahmo Viktor Vasnetsovin maalauksessa "Bogatyrs", joka on saanut inspiraationsa eeposesta "Ilja Muromets ja rosvot", hän maalasi myös maalauksen "Ritari risteyksessä".
• "Ilja Muromets juhlissa prinssi Vladimirissa" - V. P. Vereshchaginin maalaus
• Ilja Muromets - Nicholas Roerichin maalaus
• "Ilja Muromets vapauttaa vangit", "Ilja Muromets ja tavernagol", "Ilja Muromets riidassa prinssi Vladimirin kanssa", "Svjatogorin lahja" - Konstantin Vasiljevin maalauksia

Kuvituksia

• Ivan Bilibin loi kuvituksia eeposille Ilja Murometsista: Ilja Muromets, Ilja Muromets ja Svjatogor, Ilja Muromets ja satakieli rosvo, Ilja Muromets ja Svjatogorin vaimo.

Kaiverrukset

• Ilja Murometsista on suosittuja vedoksia: "Ilja Muromets ja satakieli rosvo", "Vahva ja rohkea sankari Ilja Muromets".

Muovi

• "Ilja Muromets ja satakieli rosvo" - kuvanveistäjä S. M. Orlovin posliinikoostumus

Musiikki

oopperat

• Katerino Cavos kirjoitti oopperan Ilja Bogatyr Ivan Krylovin libretoon.
• Säveltäjä Aleksanteri Borodinin oopperafarssissa "Bogatyrs" on Ilja Murometsin rooli.
• Säveltäjä Leonid Malaskin kirjoitti oopperan "Ilja Muromets eli venäläiset bogatyrit"
• Ilja Muromets on hahmo Mihail Ivanovin oopperassa Fun Putyatishna.
• Ilja Muromets - Valentina Serovan ooppera
• Säveltäjä Boris Feoktistovin ooppera "Ilja Muromets".

Sinfonisia teoksia

• Vuosina 1909-1911 säveltäjä Reinhold Gliere loi kolmannen sinfonian nimellä "Ilja Muromets".

Kuoromusiikkia

• Vuonna 2011 säveltäjä Andrey Mikita kirjoitti "Doxology to St. Eliah of Murom" sekakuorolle, solisteille ja kolmelle lasten äänelle.

Massamusiikkia

• Ryhmällä "Kaasusektori" on kappale "Ilja Muromets"
• Gas Attack Sector -yhtyeellä on albumi "Rock-eepos Ilja Muromets"

Teatteri

• Nukketeatterin näytelmä "Ilja Muromets, talonpojan poika". S. V. Obraztsova (1951).
• Ilja Muromets - yksi Venäjän alueen hahmoista

Elokuvat

• Vuonna 1956 Neuvostoliitossa kuvattiin Ilja Murometsin eeposen perusteella pitkä elokuva "Ilja Muromets". Ohjaaja Alexander Ptushko, johtava näyttelijä - Boris Andreev.
• Ilja Murometsin kuvaa käytettiin elokuvassa "Tämä roisto Sidorov" (1984).
• Vuosina 1975-1978 kuvattiin dilogia sarjakuvista "Ilja Muromets (Prologi)" ja "Ilja Muromets ja satakieli rosvo".
• Vuoden 2007 lopussa julkaistiin animaatioelokuva "Ilja Muromets ja satakieli rosvo", vuonna 2010 - Kolme Bogatyria ja Shamakhan Queen, jonka päähenkilö on myös Ilja. Ensimmäinen niistä kertoo, kuinka ovela Kiovan prinssi ja Ilja Muromets menivät pelastamaan Iljan hevosta ja Bysantin maihin paenneen Nightingalen varastamaa aarretta Tsargradin kaupunkiin, jossa keisari Vasilevs hallitsi. Toisessa sarjakuvassa Iljan johtamat bogatyrit pelastavat prinssin salakavalan Shamakhanin kuningattaren loitsulta.
• Vuonna 2010 julkaistiin elokuva "Adventures in the Thirtyth Kingdom", jossa Stanislav Duzhnikov näytteli Ilja Murometsia.
• Vuonna 2011 julkaistiin elokuva "A Real Tale", jossa Aleksei Dmitriev näytteli Ilja Murometsia.

Tietokonepelit

• Vuoden 2008 lopussa tietokoneseikkailupeli Three Heroes. Ensimmäinen sarja ”, jossa Ilja esitetään yhdessä Dobrynya Nikitichin ja Alyosha Popovichin kanssa. Pelin juonen mukaan bogatyrit joutuvat taistelemaan Venäjällä rehottavia rosvoja vastaan ​​ja finaalissa lyömään päänsä - Satakieli Ryöstäjän. Lisäksi Ilja johtaa viimeistä taistelua Nightingalen kanssa yksi vastaan.
• Samannimiseen sarjakuvaan perustuvassa pelissä Ilja Muromets lähtee Satakieli Ryöstäjän jalanjäljissä, joissakin tehtävissä Kiovan prinssi on hänen kanssaan seurassa. Heidän on puhuttava Alyosha Popovichin, hänen avustajansa Yeremeyn, Kashchei the Immortalin, Baba Yagan ja muiden kanssa.
• Pelissä Mechwarrior Online yksi Cataphrac-taistelurobotin versioista on nimeltään Ilja Muromets.