Ennen kuin aloitamme keskustelun Kristuksen käskyistä, päätämme ensin, että Jumalan laki on kuin se opastähti, joka näyttää ihmisen matkaavan tiensä ja Jumalan miehen - tien taivasten valtakuntaan. Jumalan laki on aina tarkoittanut valoa, joka lämmittää sydäntä, lohduttaa sielua ja pyhittää mielen. Mitä ne ovat - Kristuksen 10 käskyä - ja mitä ne opettavat, yritetään selvittää se lyhyesti.

Jeesuksen Kristuksen käskyt

Käskyt tarjoavat ihmissielun moraalisen perustan. Mitkä ovat Jeesuksen Kristuksen käskyt? On huomionarvoista, että ihmisellä on aina vapaus totella niitä tai ei - Jumalan suuri armo. Se antaa ihmiselle mahdollisuuden kasvaa ja kehittyä henkisesti, mutta myös asettaa hänelle vastuun teoistaan. Jopa yhden Kristuksen käskyn rikkominen johtaa kärsimykseen, orjuuteen ja rappeutumiseen, yleensä katastrofiin.

Muistakaamme, että kun Jumala loi maallisen maailmamme, enkelimaailmassa tapahtui tragedia. Ylpeä enkeli Dennitsa kapinoi Jumalaa vastaan ​​ja halusi luoda oman valtakuntansa, jota nyt kutsutaan helvetiksi.

Seuraava tragedia tapahtui, kun Aadam ja Eeva eivät totelleet Jumalaa, ja heidän elämänsä koki kuoleman, kärsimyksen ja köyhyyden.

Toinen tragedia tapahtui vedenpaisumusten aikaan, kun Jumala rankaisi ihmisiä - Nooan aikalaisia ​​- epäuskosta ja Jumalan lakien rikkomisesta. Tätä tapahtumaa seuraa Sodoman ja Gomorran tuho, myös näiden kaupunkien asukkaiden syntien vuoksi. Sitten tulee Israelin tuho, jota seuraa Juudan valtakunta. Sitten Bysantti ja Venäjän valtakunta kaatuvat, ja niiden jälkeen tulee muita vastoinkäymisiä ja onnettomuuksia, jotka lankeavat Jumalan vihan päälle syntien tähden. Moraaliset lait ovat ikuisia ja muuttumattomia, ja jokainen, joka ei pidä Kristuksen käskyjä, tuhotaan.

Tarina

Vanhan testamentin tärkein tapahtuma on se, kun ihmiset saivat kymmenen käskyä Jumalalta. Mooses toi ne Siinain vuorelta, jossa Jumala opetti häntä, ja ne oli kaiverrettu kahteen kivitauluun, ei pilaantuvaan paperiin tai muuhun aineeseen.

Siihen asti juutalaiset olivat vailla valtaa Egyptin valtakunnan hyväksi työskenteleviä orjia. Siinain lainsäädännön syntymisen jälkeen luodaan kansa, joka on kutsuttu palvelemaan Jumalaa. Tästä kansasta tuli myöhemmin suuria pyhiä ihmisiä, ja siitä syntyi itse Vapahtaja Jeesus Kristus.

Kristuksen kymmenen käskyä

Kun olet tutustunut käskyihin, voit nähdä niissä tietyn järjestyksen. Joten Kristuksen käskyt (neljä ensimmäistä) puhuvat ihmisten velvollisuuksista Jumalaa kohtaan. Seuraavat viisi määrittelevät ihmissuhteet. Ja jälkimmäinen kutsuu ihmisiä ajatusten ja halujen puhtauteen.

Kristuksen kymmenen käskyä ilmaistaan ​​hyvin lyhyesti ja vähimmäisvaatimuksin. Ne määrittelevät rajat, joita ihmisen ei tulisi ylittää julkisessa ja yksityisessä elämässä.

Ensimmäinen käsky

Ensimmäiset äänet: "Minä olen sinun Herrasi, älköön sinulla muita jumalia kuin minä." Tämä tarkoittaa, että Jumala on kaikkien siunausten lähde ja kaikkien ihmisten toimien ohjaaja. Ja siksi ihmisen tulisi suunnata koko elämänsä Jumalan tuntemiseen ja ylistää nimeään hurskailla teoillaan. Tämä käsky sanoo, että Jumala on yksi koko laajassa maailmassa ja että on mahdotonta hyväksyä muita jumalia.

Toinen käsky

Toinen käsky sanoo: ”Älä tee itsellesi epäjumalia…” Jumala kieltää ihmistä luomasta itselleen kuvitteellisia tai aineellisia epäjumalia ja kumartamasta niitä. Maallinen onnellisuus, rikkaus, fyysinen mielihyvä ja fanaattinen ihailu heidän johtajiaan ja johtajiaan kohtaan on tullut nyky-ihmisen epäjumalia.

Kolmas käsky

Kolmas sanoo: "Älä ota turhaan Herran sinun Jumalasi nimeä." Ihminen on kiellettyä käyttämästä Herran nimeä kunnioittamatta maallisessa hälinässä, vitseissä tai tyhjässä puheessa. Synnit ovat jumalanpilkka, jumalanpilkka, väärä vala, Herralle annettujen lupausten rikkominen jne.

Neljäs käsky

Neljäs käskee meitä muistamaan lepopäivän ja pyhittämään sen. Sinun täytyy työskennellä kuusi päivää ja omistaa seitsemäs Jumalallesi. Tämä tarkoittaa, että henkilö työskentelee kuusi päivää viikossa, ja seitsemäntenä päivänä (lauantai) hänen on tutkittava Jumalan sanaa, rukoiltava temppelissä ja siksi omistettava päivä Herralle. Näinä päivinä sinun täytyy huolehtia sielusi pelastuksesta, käydä hurskaita keskusteluja, valaista mieltä uskonnollisilla tiedoilla, käydä sairaiden ja vankien luona, auttaa köyhiä jne.

Viides käsky

Viides sanoo: ”Kunnioita isääsi ja äitiäsi…” Jumala käskee aina pitää huolta, kunnioittaa ja rakastaa vanhempiasi, äläkä loukkaa heitä sanoilla tai teoilla. Suuri synti on epäkunnioitus isää ja äitiä kohtaan. Vanhassa testamentissa tämä synti tuomittiin kuolemalla.

kuudes käsky

Kuudennessa lukee: "Älä tapa." Tämä käsky kieltää ottamasta elämää muilta ja itseltään. Elämä on suuri Jumalan lahja, ja vain se asettaa maallisen elämän rajat ihmiselle. Siksi itsemurha on vakavin synti. Itsemurhaan liittyy itsemurhan lisäksi myös uskon puutteen, epätoivon, murisemisen Herraa vastaan ​​ja kapinaan hänen huolenpitoaan vastaan ​​syntejä. Jokainen, joka kantaa vihan tunnetta muita kohtaan, toivottaa lähimmäistensä kuolemaa, aloittaa riitoja ja tappeluja, tekee syntiä tätä käskyä vastaan.

seitsemäs käsky

Seitsemännessä on kirjoitettu: "Älä tee aviorikosta." Siinä sanotaan, että ihmisen on oltava siveä, jos hän ei ole naimisissa, ja jos hän on naimisissa, on oltava uskollinen miehelleen tai vaimolleen. Jotta et tekisi syntiä, sinun ei tarvitse järjestää häpeämättömiä lauluja ja tansseja, katsoa vietteleviä valokuvia ja elokuvia, kuunnella mausteisia vitsejä jne.

kahdeksas käsky

Kahdeksas sanoo: "Älä varasta." Jumala kieltää meitä omistamasta toisen omaisuutta. Kielletään varkaus, ryöstö, loistaminen, lahjonta, ahneus sekä velkojen kiertäminen, ostajan painaminen, löydetyn piilottaminen, pettäminen, työntekijän palkan pidättäminen jne.

yhdeksäs käsky

Yhdeksäs osoittaa: "Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi." Herra kieltää henkilöä antamasta vääriä todisteita toista vastaan ​​oikeudessa, tuomitsemasta, panettelemasta, juoruamasta ja panettelemasta. Tämä on paholaisen työtä, koska sana "paholainen" tarkoittaa "panjaajaa".

kymmenes käsky

Kymmenennessä käskyssä Herra opettaa: ”Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä himoitse lähimmäisesi taloa, älä hänen peltoaan, äläkä hänen palvelijaansa, äläkä palvelijattareaan, älä härkäänsä...” Tässä ihmisille osoitetaan, että he on opittava pidättäytymään kateudesta ja olematta pahoja haluja.

Kaikki Kristuksen aiemmat käskyt opettivat pääosin oikeaa käyttäytymistä, mutta viimeinen viittaa siihen, mitä voi tapahtua ihmisen sisällä, hänen tunteitaan, ajatuksiinsa ja haluihinsa. Ihmisen on aina huolehdittava hengellisten ajatusten puhtaudesta, koska mikä tahansa synti alkaa epäystävällisestä ajatuksesta, johon hän voi pysähtyä, ja sitten syntyy syntinen halu, joka ajaa epäsuotuisiin tekoihin. Siksi sinun on opittava lopettamaan pahat ajatuksesi, jotta et tee syntiä.

Uusi testamentti. Kristuksen käskyt

Lyhyesti sanottuna yhden käskyn ydin Jeesus Kristus sanoi seuraavasti: "Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi." Toinen, sen kaltainen: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." Tämä on Kristuksen tärkein käsky. Se antaa syvän tietoisuuden kaikista noista kymmenestä, mikä selkeästi ja selkeästi auttaa ymmärtämään, mikä ilmaisee ihmisen rakkautta Herraa kohtaan ja mikä on ristiriidassa tämän rakkauden kanssa.

Jotta Jeesuksen Kristuksen uudet käskyt hyödyttäisivät ihmistä, on varmistettava, että ne ohjaavat ajatuksiamme ja tekojamme. Niiden on tunkeuduttava maailmankuvaamme ja alitajuntaan ja oltava aina sielumme ja sydämemme tauluilla.

Kristuksen 10 käskyä ovat moraalinen perusopastus, jota tarvitaan elämän rakentamiseen. Muuten kaikki on tuomittu tuhoon.

Vanhurskas kuningas Daavid kirjoitti, että autuas on se, joka täyttää Herran lain ja mietiskelee sitä päivin ja öin. Hän on kuin vesivirtoihin istutettu puu, joka kantaa hedelmänsä omana aikanaan eikä lakastu.

Räätälöinti papeille kestää peräti 43 säkettä ja 28 lukua. Epäilemättä tämä kuvastaa eettisiä prioriteetteja kristinusko. Tässä on mitä tapahtui seuraavaksi. Ontto ulos käskyt kivilaatoille - tauluille, Mooses kiirehti takaisin kansansa luokse Jumalan neuvosta. Sama, ... teurastaa 3000 ihmistä yhdessä yössä?) Lisäksi voidaan sanoa, että jakeessa 27 Mooses julistaa 11. käsky kristinusko- "Tapa jokainen veljensä, jokainen ystävänsä, jokainen naapurinsa." Näin sanoi Israelin Jumala...

https://www.html

Asu ikuisesti tietämättä kuolemaa. Sillä Maailman Äiti luo kaiken Uuden! Rakkaus, Valo, Pyhä Henki! Nämä käskyt- muunnetulle ihmiskunnalle - yhden valoäidin rakkauden ja valon suuri valkoinen veljeskunta. 7. SIUNA, ANTEEKSI, HYVÄSTI.... Luo ympärillesi kevyt kangas Maailman Suuren Äidin Fohatilla. Ja maailma muuttuu! Näiden suorittaminen käskyt- perii Valon valtakunnan ja iankaikkisen elämän. Main sama, Käsky Testamentti maailman ikuisen äidin elämästä - RAKKAUS kaikkeen, mikä on olemassa. Sillä Valon Äiti on...

https://www.html

Tai sielun tietoisesti valitsema. Sielu tekee valinnan kauan ennen inkarnaatiotaan. kuudes käsky: "Älä tapa." Tämä käsky Ensinnäkin se koskee biologista selviytymiskiertoa - Muladhara-chakraa, ja se vaikuttaa epäsuorasti Svadhisthanaan... ja kaikki abortit ja sukupuoleen liittyvät seksuaalihäiriöt joutuvat automaattisesti kumppanin päälle, jopa vahingossa. "Kahdeksas käsky: "Älä varasta" Käsky on suoraan yhteydessä Svadhisthana- ja Manipura-chakroihin ja epäsuorasti koko chakrajärjestelmään. Ihminen voi olla todellinen...

https://www.html

Mahdollisuudet nähdä Jumala, ateistikin varmasti unohtaa ateismin hetkeksi tavatakseen Jumalan. Mutta kuka näitä voisi täyttää käskyt? Loppujen lopuksi se on ensi silmäyksellä melko yksinkertainen ja siitä loistaa arvokas palkinto. Mitä vaikeutta on toteuttaa ne totuudessa... sinusta tulee ominaisuuksiltaan tasavertainen Hänen kanssaan, rakastat Häntä niin kuin Hän rakastaa sinua. Tätä kutsutaan toteutukseksi. käskyt"Rakasta Jumalaasi niin kuin hän rakastaa sinua." Se on samanlaista lähimmäisen rakastamisen suhteen. Täytä lähimmäisesi elämän valolla, kuten...

https://www.html

Aikalaisten pitämä - juutalainen lahko. Itse asiassa "pyhän kirjoituksen" kristillinen liite - uusi testamentti - muodostui sen olemassaolon ensimmäisten 300 vuoden aikana. kristinusko ja piilottaa taakseen syvempiä ja laajempia heprealaisia ​​"kerroksia". Main kunnianosoitukset kristinusko juutalaisuudesta ei liittynyt ihmisten yhdistämistä rodun (Jumalan valitsema juutalainen kansa), vaan sosiaalisen (sairaat, köyhät, hengellisesti köyhät, vainotut, orjat ...

https://www.html

He eivät kuuluneet, ammensivat innoituksensa yhdestä taivaallisesta lähteestä ja palvelevat yhtä Jumalaa. Ero välillä käskyt jota he noudattavat, johtuu sen aikakauden muuttuvista vaatimuksista ja tarpeista, jolloin ne paljastettiin. Ne kaikki, paitsi... muutamat, jotka ovat syntyneet ihmisen turmeluksesta, käski olivat Jumala ja heijastavat Hänen tahtoaan ja huolenpitoaan." (Bahá'u'lláh) Ihmiskunta on yksi monimuotoisuudessaan. Kaikki jakavat ihmiset...

https://www.html

Energia henkilöä kohden riippuu siitä, kuinka puhdasta ja järkevää kaiken tämän varallisuuden kuljettaja ja omistaja on. Main Mudras Shankh Mudra (Sink) Tämä mudra vaikuttaa suotuisasti kurkun ja kurkunpään sairauksiin, vahvistaa ja tekee enemmän ... kättä alhaalta, ja vasemman käden peukalo sopii oikean peukalon päälle. Apana Mudra (energian mudra) Main Tämän mudran tarkoituksena on lievittää kipua ja poistaa erilaisia ​​myrkkyjä ja epäpuhtauksia kehosta. Apua ruokamyrkytykseen...

https://www.html

kristinusko

Kristityt uskovat, että Jeesus Nasaretilainen on Messias, Jumalan Poika, Jumala loi ihmisen ja ihmiskunnan Pelastaja. kristinusko se on maailman suurin uskonto kannattajien lukumäärällä, joka on noin 2,1 miljardia, ja maantieteellisen levinneisyyden perusteella - ... melkein jokaisessa maailman maassa on vähintään yksi kristillinen yhteisö. kristinusko syntyi 1. vuosisadalla Palestiinassa, joka oli tuolloin Rooman valtakunnan vallan alla, alun perin juutalaisten keskuudessa, ...

Ja Jeesus sanoi:

"Ja siksi annan teille säännöt lain täytäntöönpanosta.
Ja jos joku ei täytä ainakin yhtä niistä ja opettaa, että on mahdollista olla täyttämättä sitä, hän on kauimpana Jumalasta; mutta joka täyttää kaiken ja opettaa tällä tavalla, on lähimpänä Jumalaa. Sillä jos uskollisuudessasi lain täyttymiseen ei ole enää uskollisuutta fariseusten ja kirjanoppineiden lain täyttymiselle, niin älkää liittykö Jumalan kanssa.

Ja tässä säännöt:
Ensimmäinen sääntö: Kirjanoppineiden ja fariseusten oikeus on, että jos joku tappaa toisen, hänet on tuomittava ja tuomittava rangaistukseen.
Ja minun sääntöni on, että vihainen veljellesi on yhtä paha kuin tappaminen. Kiellän vihan veljeä kohtaan samalla pelolla, jolla fariseukset ja kirjanoppineet kieltävät murhan. Ja veljen nuhteleminen on vielä pahempaa, ja vielä suuremmassa pelossa kiellän sen; ja veljen loukkaaminen on vielä pahempaa, ja kiellän sen vielä tiukemmin.
Ja kiellän sen, koska luulet, että Jumalan on välttämätöntä mennä temppeliin kantamaan uhreja. Loppujen lopuksi menet kantamaan uhrauksia - joten tiedä, että kun pidät uhrauksia tärkeinä, rauha, harmonia ja rakkaus välillänne ovat Jumalalle vielä tärkeämpiä; ja että et voi rukoilla etkä ajatella Jumalaa, jos sinulla on ainakin yksi henkilö, johon et ole rakastunut.
Joten tässä on ensimmäinen sääntö: Älä vihastu, älä moiti, vaan moiti - siedä. Ja anna anteeksi kaikki, mihin ihmiset ovat syyllistyneet ennen sinua.

Toinen sääntö on tämä: Fariseukset ja kirjanoppineet sanovat: jos houkuttelet, tapa sinä ja nainen yhdessä; ja jos haluat haureuttaa, anna vaimollesi loma.
Ja minä sanon, että jos jätät vaimosi, niin sen lisäksi, että olet vapaamielinen, ajat hänet myös irstauteen ja siihen, joka ottaa häneen yhteyttä. Jos asut vaimosi kanssa ja ajattelet rakastumista toiseen naiseen, olet jo avionrikkoja ja kaiken arvoinen, mitä laki tekee avionrikkojan kanssa. Ja olen saman pelon alainen kuin fariseukset ja kirjanoppineet kieltävät haureuden toisen vaimon kanssa - kiellän rakastumasta naiseen. Ja minä kiellän sen, koska kaikki irstailu tuhoaa sielun; joten sinun on parempi luopua lihallisista nautinnoista kuin pilata elämäsi.
Ja tässä on toinen sääntö: Tyydytä himo vain vaimosi kanssa äläkä ajattele, että naisen rakastaminen on hyvä asia.

Kolmas sääntö on tämä: Fariseukset ja kirjanoppineet sanovat: "Älä lausu turhaan Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka lausuu nimensä turhaan, eli älä huuda avuksi sinun Jumalasi valheessa." Ja vielä: "Älä vanno valheessa minun nimeni kautta äläkä häpäise Jumalasi nimeä. Minä olen Herra (sinun Jumalasi), se on, älä vanno minun kauttani vääryydellä, jotta saatat saastuttaa Jumalasi.
Mutta minä sanon, että jokainen vala on Jumalan häväistystä, joten älä vanno ollenkaan. Sinulle ei voida luvata mitään, koska olet täysin Jumalan vallassa. Et voi tehdä yhtä hiusta mustaksi harmaasta: kuinka voit vannoa etukäteen, että teet tämän ja sen, ja vannoa Jumalan nimeen. Jokainen valasi on Jumalan häpäisyä, koska jos joudut täyttämään valan, joka on vastoin Jumalan tahtoa, niin silloin käy ilmi, että lupasit toimia vastoin hänen tahtoaan, ja siksi jokainen vala on paha. Lisäksi vala on tyhmyyttä ja hölynpölyä.
Joten tässä on kolmas sääntö: Älä koskaan vanno kenellekään mitään. Sano kyllä, kun kyllä; ei kun ei; ja tiedä, että jos sinulta vaaditaan vala, niin se on pahaa.

Neljäs sääntö on tämä: Olet kuullut, mitä ennen vanhaan sanottiin: "silmä silmästä ja hammas hampaasta." Fariseukset ja kirjanoppineet opettavat sinua tekemään kaiken, mitä vanhoissa kirjoissa on kirjoitettu, kuinka rangaista erilaisista rikoksista. Siinä sanotaan, että sielun tuhoavan on annettava elämä sielusta, silmä silmästä, hammas hampaasta, käsi kädestä, härkä härästä, orja orjasta jne.
Ja minä sanon teille: älkää taistelko pahaa pahalla, älkääkä vain vaatiko härkää härästä, orjaa orjasta, sielua sielusta, älkääkä vastustako pahaa. Jos joku haluaa haastaa härän oikeuteen sinua vastaan, antakoon hänelle toinen; joka haluaa pakottaa kaftaanisi, anna paitasi takaisin; joka lyö hampaan pois yhdestä poskiluun, anna hänelle toinen poskipää. Jos he saavat sinut tekemään yhden työn itsellesi, työskentele kaksi. He ottavat omaisuutesi, antavat sen takaisin. Jos he eivät anna sinulle rahaa, älä kysy. Ja siksi: älkää tuomitko älkääkä tuomitko, älkääkä rankaisko, niin teitä ei tuomita ja rangaista. Anna kaikkien pettymyksen ja he pettävät sinut, koska jos tuomitset ihmisiä, he tuomitsevat sinut. Ja sitä paitsi et voi tuomita, koska me kaikki ihmiset olemme sokeita emmekä näe totuutta. Kuinka voin katsoa täplää veljeni silmässä tukkeutunein silmin? Ensin täytyy puhdistaa omat silmänsä, mutta kenellä meistä on puhtaat silmät? Jos tuomitsemme, olemme itse sokeita. Jos tuomitsemme ja rankaisemme muita, olemme kuin sokea, joka johtaa sokeita.
Mitä opetamme? Me rankaisemme väkivallalla, haavoilla, silpomisella, kuolemalla eli pahoinpitelyllä - siis mikä on meille kiellettyä käskyn mukaan: älä tapa, me opetamme muita. Ja mitä tulee ulos? Haluamme opettaa ihmisiä, mutta turmelemme heidät. No, mitä muuta se voi olla kuin se, että opiskelija oppii ja tulee täysin opettajan kaltaiseksi. Mitä hän aikoo tehdä valmistuessaan? Samaa mitä opettaja tekee: väkivaltaa, murhaa.
Ja älä ajattele tuomioistuimissa löytääksesi oikeutta. Oikeudenmukaisuuden rakastaminen inhimillisille tuomioille on kuin heittäisi kallisarvoisia helmiä sioille: ne tallaavat sen ja repivät sen osiin.
Ja siksi tässä on neljäs sääntö: Vaikka olet kuinka loukkaantunut, älä sammuta pahaa pahalla, älä tuomitse äläkä haasta oikeuteen, älä rankaise, äläkä valita.

Viides sääntö on tämä: Fariseukset ja kirjanoppineet sanovat: ”Älä ole vihamielinen veljesi kanssa sydämessäsi; Nuhtele lähimmäistäsi äläkä kanna syntiä hänen puolestaan. Lyö kaikki miehet ja ota kaikki vaimot ja karja vihollisilta, eli kunnioita maanmiehiäsi, äläkä pidä muukalaisia ​​tyhjänä.
Ja minä sanon teille: älkää olko hyvät vain maanmiehiä, vaan myös vieraita. Älä anna vieraiden pitää sinusta mitään, anna heidän hyökätä, loukata - kunnioita heitä ja miellytä heitä. Vain silloin te olette Isänne todellisia poikia. Hänelle kaikki ovat tasa-arvoisia. Jos olet hyvä vain maanmiehille, niin kaikki ovat hyviä maanmiehille, ja siksi on sotia. Ja olkaa yhtäläiset kaikkien kansojen kanssa, ja teistä tulee Jumalan lapsia. Kaikki ihmiset ovat hänen lapsiaan, joten te kaikki olette veljiä.
Ja siksi tässä on viides sääntö: vieraille kansoille ottakaa huomioon sama asia, jonka minä käskin teidän noudattavan keskenänne. Ei ole viholliskansoja, ei erilaisia ​​valtakuntia ja kuninkaita - kaikki veljiä, kaikki yhden Jumalan poikia. Älä tee eroa ihmisten välillä kansojen ja valtakuntien mukaan.

Joten tässä se on:
1) Älä ole vihainen;
2) älä huvita itseäsi tuhlaajahalulla;
3) älä vanno kenellekään mitään;
4) älä tuomitse tai haasta oikeuteen;
5) älä tee eroa eri kansojen välillä; eivät tunne kuninkaita ja valtakuntia.

Ja tässä on sinulle toinen opetus, joka sisältää kaikki nämä säännöt, lain ja profeetat: Kaikki mitä haluat ihmisten tekevän sinulle, tee se sitten heille.

Kun teet tämän, on selvää, että elämäsi muuttuu. Sinulla ei ole enää omaisuutta etkä tarvitse niitä. Älä rakenna elämääsi maan päälle, vaan rakenna elämäsi Jumalassa. Elämä maan päällä katoaa, mutta elämä Jumalassa ei katoa. Ja älä ajattele maallista elämää, koska jos ajattelet sitä, et voi enää ajatella elämää Jumalassa. Missä sielu on, siellä on sydän.

- L.N. Tolstoi teoksesta "Evankeliumin lyhyt esitys"

On välttämätöntä erottaa Jumalan Moosekselle ja koko Israelin kansalle antamat KYmmenen VANHAN TESTAMENTIN KÄSKYÄ ja BEATHIN EVANKELIUMIN KÄSKYT, joita on yhdeksän. Kymmenen käskyä annettiin ihmisille Mooseksen kautta uskonnon muodostumisen kynnyksellä suojellakseen heitä synniltä, ​​varoittaakseen vaaroista, kun taas Kristuksen vuorisaarnassa kuvatut kristilliset autuaallisten käskyt ovat hieman eri suunnitelma, ne koskevat enemmän henkistä elämää ja kehitystä. Kristilliset käskyt ovat looginen jatko, eivätkä millään tavalla kiellä kymmentä käskyä. Lue lisää kristillisistä käskyistä.

Jumalan 10 käskyä ovat laki, jonka Jumala on antanut sisäisen moraalisen ohjeensa - omantunnon - lisäksi. Kymmenen käskyä Jumala antoi Moosekselle ja hänen kauttaan koko ihmiskunnalle Siinain vuorella, kun Israelin kansa palasi Egyptin vankeudesta luvattuun maahan. Ensimmäiset neljä käskyä säätelevät ihmisen ja Jumalan välistä suhdetta, loput kuusi - ihmisten välistä suhdetta. Kymmenen käskyä on kuvattu Raamatussa kahdesti: kirjan 20. luvussa ja viidennessä luvussa.

Jumalan kymmenen käskyä venäjäksi.

Miten ja milloin Jumala antoi 10 käskyä Moosekselle?

Jumala antoi Moosekselle kymmenen käskyä Siinain vuorella 50. päivänä Egyptin vankeudesta poistumisen alkamisesta. Tilanne Siinain vuorella on kuvattu Raamatussa:

... Kolmantena päivänä, aamun alkaessa, oli ukkonen ja salamoita, ja paksu pilvi [Sinain] vuoren yllä, ja erittäin voimakas trumpetin ääni ... Siinain vuori savusi kokonaan, koska Herra laskeutui sen päälle tulessa; ja savu nousi hänestä kuin pätsin savu, ja koko vuori tärisi rajusti. ja trumpetin ääni vahvistui ja voimistui... ()

Jumala kirjoitti 10 käskyä kivitauluille ja antoi ne Moosekselle. Mooses viipyi Siinain vuorella vielä 40 päivää, minkä jälkeen hän meni alas kansansa luo. Mooseksen kirja kertoo, että kun hän laskeutui alas, hän näki kansansa tanssivan Kultaisen vasikan ympärillä, unohtaen Jumalan ja rikkoen yhtä käskyistä. Mooses mursi vihassa taulut, joissa oli kirjoitettuja käskyjä, mutta Jumala käski hänet veistämään uusia korvaamaan vanhat, joihin Herra taas kirjoitti 10 käskyä.

10 käskyä - käskyjen tulkinta.

1. Minä olen Herra, sinun Jumalasi, eikä ole muita jumalia kuin minä.

Ensimmäisen käskyn mukaan ei ole eikä voi olla muuta jumalaa kuin Hän. Tämä on monoteismin postulaatti. Ensimmäinen käsky sanoo, että kaikki olemassa oleva on Jumalan luoma, elää Jumalassa ja palaa Jumalan luo. Jumalalla ei ole alkua eikä loppua. Sitä on mahdotonta käsittää. Kaikki ihmisen ja luonnon voima on Jumalasta, eikä Herran ulkopuolella ole voimaa, niin kuin ei ole viisautta Herran ulkopuolella, eikä tietoa Herran ulkopuolella. Jumalassa on alku ja loppu, hänessä on kaikki rakkaus ja hyvyys.

Ihminen ei tarvitse jumalia paitsi Herran. Jos sinulla on kaksi jumalaa, eikö se tarkoita, että toinen heistä on paholainen?

Siten ensimmäisen käskyn mukaan seuraavia pidetään syntisinä:

• ateismi;
• taikausko ja esoterismi;
• polyteismi;
• taikuutta ja taikuutta,
• uskonnon väärä tulkinta - lahkot ja väärät opetukset

1. Älä luo itsellesi epäjumalia eikä kuvaa; älä palvo heitä äläkä palvele heitä.

Kaikki voima on keskittynyt Jumalaan. Vain Hän voi auttaa henkilöä tarvittaessa. Ihminen kääntyy usein välittäjien puoleen saadakseen apua. Mutta jos Jumala ei voi auttaa ihmistä, voivatko välittäjät tehdä tämän? Toisen käskyn mukaan ihmisiä ja esineitä ei voi jumalistaa. Tämä johtaa syntiin tai sairauteen.

Yksinkertaisin sanoin, kukaan ei voi palvoa Herran luomaa Herran itsensä sijasta. Esineiden palvonta on samanlaista kuin pakanuus ja epäjumalanpalvelus. Samanaikaisesti ikonien kunnioittamista ei rinnasteta epäjumalanpalvelukseen. Uskotaan, että palvontarukoukset on suunnattu itse Jumalalle, ei materiaalille, josta kuvake on tehty. Emme käänny kuvaan, vaan arkkityyppiin. Jopa Vanhassa testamentissa kuvataan Jumalan kuvia, jotka on tehty Hänen käskystä.

1. Älä turhaan ota Herran, sinun Jumalasi, nimeä.

Kolmannen käskyn mukaan on kiellettyä mainita Herran nimeä ilman erityistä tarvetta. Voit mainita Herran nimen rukouksessa ja hengellisessä keskustelussa, avunpyynnöissä. On mahdotonta mainita Herraa tyhjänpäiväisissä keskusteluissa, varsinkin pilkkaavissa keskusteluissa. Me kaikki tiedämme, että Sanalla on valtava voima Raamatussa. Sanalla Jumala loi maailman.

1. Kuusi päivää työskentelet ja teet kaiken työsi, ja seitsemäs on lepopäivä, jonka pyhität Herralle, Jumalallesi.

Jumala ei kiellä rakkautta, Hän on Rakkaus itse, mutta Hän vaatii siveyttä.

1. Älä varasta.

Epäkunnioittava asenne toista henkilöä kohtaan voi ilmaista omaisuuden varastamista. Kaikki hyöty on laitonta, jos se liittyy toiselle henkilölle aiheutuneeseen vahinkoon, mukaan lukien aineelliset vahingot.

Kahdeksannen käskyn rikkomista pidetään:

• jonkun toisen omaisuuden haltuunotto,
• ryöstö tai varkaus
• petos, lahjonta, lahjonta
• kaikenlaisia ​​huijauksia, petoksia ja petoksia.

1. Älä anna väärää todistusta.

Yhdeksäs käsky käskee meitä olemaan valehtelematta itsellemme tai muille. Tämä käsky kieltää kaikki valheet, juorut ja juorut.

1. Älä toivo mitään muuta.

Kymmenes käsky kertoo meille, että kateus ja mustasukkaisuus ovat syntiä. Halu itsessään on vain synnin siemen, joka ei itä kirkkaassa sielussa. Kymmenennen käskyn tarkoituksena on estää kahdeksannen käskyn rikkominen. Tukahdettuaan halun hallita jonkun toisen omaisuutta, ihminen ei koskaan varasta.

Kymmenes käsky eroaa edellisestä yhdeksästä, se on luonteeltaan Uusi testamentti. Tämän käskyn tarkoituksena ei ole kieltää syntiä, vaan estää synnin ajattelu. Ensimmäiset 9 käskyä puhuvat ongelmasta sellaisenaan, kun taas kymmenes käskystä tämän ongelman juuresta (syystä).

Seitsemän kuolemansyntiä on ortodoksinen termi, joka tarkoittaa tärkeimpiä paheita, jotka ovat sinänsä kauheita ja voivat johtaa muiden paheiden syntymiseen ja Herran antamien käskyjen rikkomiseen. Katolilaisuudessa 7 kuolemansyntiä kutsutaan suuriksi synteiksi tai juurisynteiksi.

Joskus laiskuutta kutsutaan seitsemänneksi synniksi, tämä on tyypillistä ortodoksialle. Nykyaikaiset kirjailijat kirjoittavat kahdeksasta synnistä, mukaan lukien sekä laiskuudesta että epätoivosta. Seitsemän kuolemansynnin oppi muodostui melko varhain (II - III vuosisadalla) askeettisten munkkien keskuudessa. Danten jumalallinen komedia kuvaa kiirastulen seitsemää ympyrää, jotka vastaavat seitsemää kuolemansyntiä.

Kuoleman syntien teoria kehittyi keskiajalla ja sai kattavuutta Tuomas Akvinolaisen kirjoituksissa. Hän näki seitsemässä synnissä kaikkien muiden paheiden syyn. Venäjän ortodoksiassa ajatus alkoi levitä 1700-luvulla.

John Dewey kirjoitti kirjan How We Think / How We Think, jossa hän hahmotteli viisivaiheisen ongelmanratkaisumenettelyn:

"(1) Tietoisuus yleisessä ja tutkivassa ajattelussa, johon kognitioprosessi perustuu, eivät ole, kuten jo mainittiin, oikean, katkeamattoman, tavanomaisen tapahtumien kulun tuotteita, vaan päinvastoin, ne näkyvät. missä syntyy teräviä kulmia, joissa esiintyy jännittyneitä, epätyydyttäviä tilanteita. Kognitio kasvaa siis kokemuksen aikana epäonnistuneesta epäonnistumisesta, murroksesta, "riittämättömyyden tai vaikeuden tunteesta". Niin kauan kuin kaikki menee hyvin, kognitio on passiivinen, mutta "vaikeuden ilmaantuminen" saa kognition toimiin. Tilanne vaatii uudelleenkäsittelyä, ja vain tämä saa meidät aloittamaan tiedon etsimisen.

(2) Jotta tiedon etsiminen onnistuisi, tätä ensimmäistä vaihetta on seurattava toisen, ja koska jokainen tutkimus liittyy johonkin tiettyyn ongelmaan, käy ilmi, että tämä toinen vaihe on "vaikeuden määritelmä". " On tarpeen odottaa johtopäätöksiä ja toimia keskittyen kaikkeen, mikä on olennaista kyseessä olevan vaikeuden kannalta, jotta tämä ongelma tuodaan selkeästi esiin. Tämä ajattelun edun mukaisen toiminnan lykkääminen erottaa ihmisen toiminnan alempien eläinten toiminnasta ja rationaalisen toiminnan irrationaalisesta toiminnasta. Sen avulla voit kiinnittää huomiota tilanteen eri puoliin, valita oleelliset ja luoda ne aiempien kokemusten yhteydet tämän päivän ongelmiin, jotka muodostavat viisauden perustan.

(3) Kolmas vaihe tyypillisessä ongelmanratkaisuprosessissa, joka vaatii erityistä kekseliäisyyttä ja aktiivista kekseliäisyyttä, on "ehdotetun selityksen tai mahdollisen ratkaisun löytäminen". Tällöin voidaan käyttää jonkinlaista tekosyytä aikaisemman kokemuksen mukaan, mutta lisäksi "on harppaus, harppaus, jonka oikeellisuutta ei voida taata etukäteen, vaikka mitä varotoimia ryhdytään". Tämä on vaihe, jota tieteessä yleensä kutsutaan hypoteesin muodostamiseksi. Hypoteesi on "ehdotettu tai osoitettu tapa ratkaista ... mahdollisuudeksi muotoiltu" ja luoda "ehdotus, kuten jos ... sitten". Hypoteesien luomisprosessi näyttää olevan ei suoraan hallinnassa. Se riippuu osittain "ajattelun peruspiirteistä, sekä yrittäjyydestä että varovaisuudesta... ja konkreettisten tosiasioiden valinnasta ja järjestyksestä." Usein ensimmäinen ehdotus ei ole kovin onnistunut, ja hedelmällisimmän ratkaisun lopullinen ilmestyminen edellyttää "luetteloa monien vaihtoehtoisten oletusten kautta".

(4) Tutkimuksen seuraava vaihe on "rationaalinen kehittäminen" tai ehdotetun ratkaisun seurausten johtaminen. Heti kun ratkaisu on osoitettu, on tarpeen selvittää, mitä siitä seuraa; Useimmissa tapauksissa huomioidaan seuraukset operaatioiden tai kokeiden muodossa, jotka on suoritettava ehdotetun ratkaisun testaamiseksi siihen perustuvien ennusteiden näkökulmasta. Pohjimmiltaan juuri tässä logiikka sanan suppeassa merkityksessä astuu kognitioprosessiin. Tehtävänä on päätellä ehdotetusta ratkaisusta riittävä määrä merkittäviä seurauksia sen selvittämiseksi, missä määrin käytettävissämme oleva ja erityisesti myöhemmin löydettävissä oleva tieto seuraa ehdotetusta ratkaisusta tai hypoteesista. Tämän prosessin yksityiskohdat riippuvat ongelman tyypistä ja ovat usein monimutkaisia. Yleisenä vaatimuksena on ottaa käyttöön hypoteettisia arvioita, jotka määrittelevät suoritettavat toiminnot ja odotettavissa olevat seuraukset, jos ehdotettu ratkaisu on kohtuullinen, toisin sanoen sisällöltään seuraavanlaisia ​​tuomioita: jos ehdotettu ratkaisu on kohtuullinen, niin jos suoritetaan sellainen ja sellainen. teoista pitäisi odottaa sellaisia ​​ja sellaisia ​​seurauksia. Tietenkin alkuperäisen oletuksen ja lopullisten odotettujen seurausten viittauksen voi erottaa mikä tahansa määrä välityöntekijöitä. jos sitten. Ehdotettuun ratkaisuun liittyvää ehdollista lausetta "on verrattava säännöllisessä järjestyksessä muihin samantyyppisiin ehdotuksiin... jotta niiden sisällöstä seuraa erityinen ehdollinen ehdotus, joka ohjaa kokeellisia havaintoja, jotka synnyttävät uutta tietoa. " On huomattava, että koska mikä tahansa tietojoukko voi olla seurausta mistä tahansa suuresta tai jopa äärettömästä määrästä ehdotettuja premissioita, monissa tapauksissa on tarpeen harkita valtavaa määrää vaihtoehtoisia hypoteettisia arvioita.

(5) Viimeinen vaihe ongelman ratkaisemisessa on testaus, jossa ehdotettujen toimintojen suorittaminen johtaa odotettuihin seurauksiin, taipuvaisesti vahvistamaan yksi hypoteesi ja sulkemaan pois kaikki muut. Se on "tiedon muuntamista yhtenäiseksi tilanteeksi suorittamalla hypoteesin edellyttämät toiminnot toiminnan oppaana". Tässä vaiheessa "olosuhteet asetetaan tarkoituksellisesti idean tai hypoteesin vaatimusten mukaan, jotta saadaan selville, toteutuvatko tämän idean teoreettisesti ennustetut tulokset todella". Ja "jos samaan aikaan löydämme kaikki tämän teorian edellyttämät ehdot emmekä löydä vaihtoehtoisten ratkaisujen edellyttämiä merkkejä, niin halu uskoa, hyväksyä muuttuu melkein vastustamattomaksi."

Kuitenkin useista syistä tarkastuksen tulokset voivat parhaimmillaankin olla vain todennäköisiä. Ensinnäkin huolimatta siitä tosiasiasta, että tosiseikat ehdottavat logiikkaa, johon hypoteettiset tuomiot perustuvat, se on muodollinen, oletettu, eikä sitä voida koskaan soveltaa täysin tosiasioihin. Toiseksi testattavien vaihtoehtoisten hypoteesien määrä on mahdollisesti ääretön. Perinteisesti sanottuna hypoteettisen ehdotuksen seurauksen vahvistus ei takaa sen premissin vahvistumista, vaan parhaimmillaan vain lisää sen todennäköisyyttä.

Thomas Hill, Modern Theories of Knowledge, Moskova, Progress, 1965, s. 309-310.