| Maa | |
Sijainti |
|
tunnustus |
ortodoksisuus |
Moskova |
|
Arkkitehtoninen tyyli |
Venäläinen pseudogootti |
F.K. Sokolov |
|
Pohja |
|
Rakentamisen aloitus |
|
Rakentamisen valmistuminen |
|
Osavaltio |
pätevä |
kunnostusaika
Merkittäviä pappeja
Tällä hetkellä
Pyhän kirkko Nikolaus Ihmeidentekijä (entinen Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen aikaan)- Moskovan kaupungin hiippakunnan ylösnousemuksen ortodoksinen kirkko.
Temppeli sijaitsee Preobrazhenskoye-alueella, Moskovan itäisellä hallintoalueella, entisen Nikolsky Edinoverie -luostarin alueella. Temppelin osoite: st. Preobrazhensky Val, 25.
Saapuessaan St. Nicholas kirkastumisen hautausmaalla luetaan myös Chizhevsky-rakennuksessa (Nikolskaya-katu) sijaitsevalle Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkolle, jossa jumalanpalvelukset pidetään sunnuntaisin ja pyhäpäivinä.
Historia XVIII-XIX vuosisadalla
Alun perin temppeli rakennettiin vuosina 1784-1790 pseudogoottiiseen tyyliin Fedosejevski-vakuutuksen vanhauskoisen yhteisön taivaaseenastumisen katedraalin kappeliksi. V. I. Bazhenovia pidettiin katedraalin arkkitehtina aiemmin, mutta viimeisimpien, luotettavimpien hakujen mukaan projekti oli F. K. Sokolova.
”Kivellinen yksikupolinen kirkko matalalla kellotornilla läntisen kuistin yläpuolella rakennettiin entisestä Bespopovshchina Fedoseev -miesten pääkappelista, jota kutsutaan katedraalikappeliksi. Se rakennettiin Tsaritsynon palatsin tyypin mukaan ja nimettiin Uspenskajaksi. Sen rakensi Kovylin. Temppelissä on monia muinaisia Novgorodin, Korsunin, Stroganovin, Moskovan ja muiden kirjeiden kuvakkeita, joiden arvo on arviolta kymmeniä tuhansia ruplaa.
Keisari Nikolai I alkoi 1850-luvun alussa taistella lahkoja ja skismaatikoita vastaan. Tällä hetkellä Preobrazhenskyn hautausmaalla oleva vanhauskoinen yhteisö joutuu häpeään ja aloitetaan tutkinta, jonka jälkeen Preobrazhensky-vanhauskoisia syytetään maanpetoksesta, koska:
Vuonna 1812 Preobraženskin vanhauskoiset toivottivat Napoleonin iloisesti tervetulleiksi ja auttoivat häntä järjestämään väärennetyn venäläisen rahan liikkeeseenlaskua, mikä heikensi Venäjän rahoitusjärjestelmää;
Ja myös Preobrazhensky Almshousen rakennuksesta löydettiin karikatyyrikuva Venäjän keisarista, jossa hän "kuvattiin kappelissa riippuvassa kuvassa, hänen kasvoissaan ja asussaan sarvet päässä, häntä takana ja hänen otsassaan kirjoitus 666, mikä tarkoittaa Antikristusta.
Tästä syystä osa yhteisön johtajista karkotettiin Moskovasta maanpakoon. Monet muut vanhauskoiset omaksuivat saman uskon. Yli 50, enimmäkseen kauppiasta, vanhauskoisten perhettä liittyi yhteiseen uskoon ja kirjoitti keisarille osoitetun anomuskirjeen (vaikka suurin osa vanhauskoisista pysyi Fedosejev-uskossaan).
Ortodoksisuuden puolesta innokas keisari Nikolai Pavlovitš halusi tuoda ortodoksisuuden valon tärkeimpiin skisman paikkoihin, joista se levisi kaikkialle Venäjälle, avaamalla niihin ortodoksisia kirkkoja, joiden joukossa hän määräsi avaamaan yhden ortodoksisen kirkkokunnan miesten osastolla. Preobrazhensky Almshouse. Mutta vuoden 1854 alussa eräät Preobraženski Almshousen tärkeimmistä, papittomista seurakuntalaisista, kuten Gutshkovit, Nosovit, Gusarevit, Bavykina, Osipova ja muut, ilmaisivat halunsa liittyä Edinoverieen järjestääkseen Edinoverien kirkon mainittu kappeli tämän parlamentin miesten osastolla, johon heidän toiveensa tyydyttämiseksi korkein keisarillinen komento seurasi. Ja Edinoverien puoleen kääntyneiden halu perustaa tänne Edinoverie-kirkko oli sitäkin luonnollisempi, koska Edinoverien jumalanpalveluksen rituaalit ovat samankaltaisia kuin vanhauskoisten jumalanpalvelus, johon liittyneet olivat tottuneet, ja siksi heidän siirtymisensä kirkkoon. ero ortodoksiseen kirkkoon tuli heille huomaamattomaksi. |
Vuosina 1854-1857 temppeli rakennettiin uudelleen arkkitehti A. O. Vivienin suunnitelman mukaan. Ravintolaosaan rakennettiin kappeli Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi.
3. huhtikuuta 1854 Pyhä Filareet, Moskovan metropoliitti, vihki kappelin Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi - tämä päivä on syntymäpäivä Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkko kirkastumisen hautausmaalla.
"Alttarit rakennettiin vuonna 1857 hyväntekijöiden kustannuksella" - koska temppelin alun perin omistaneilla Fedosejevilaisilla ei ole liturgiaa pappien poissaolon vuoksi ja heidän temppelinsä eivät tarvitse alttareita.
Kun alttariapsidi lisättiin kirkon pääosaan, 2. kesäkuuta 1857 Moskovan metropoliitta Pyhä Filareet pyhitti (itäisen) pääalttarin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen nukentamisen kunniaksi.
"Tempeli on kylmä, rakennettu Tsaritsynon palatsin suunnitelman ja julkisivun mukaan ja sen vihki vuonna 1857 Moskovan metropoliitta Filaret, joka pukeutui muinaiseen omoforioniin, ensimmäisen koko venäläisen metropoliitin Macariuksen panagiaan ja muinaiseen jiiriin. Moskovan hierarkki Alexyn esikunta."
Sitten aloitettiin pääkirkon kivialttarin entisen taivaaseenastumisen kappelin laajennus, jonka 2. kesäkuuta 1857 sama metropoliitta Philareet pyhitti saman muinaisen rituaalin mukaisesti Kaikkeinpyhimmän Nuuskaamisen nimissä. Theotokos, jonka nimi annettiin myös entiselle Bespopovskajan kappelille, muuttui mainituksi kirkoksi. Päätaivaaseenastumisen kirkon ikonostaasissa säilyivät samat ikonit, jotka olivat tässä kappelissa ja jotka tarinan mukaan Preobraženski Almshousen perustaja Ilja Aleksejevitš Kovylin korvattiin ja varastettiin Neglinnayan Pyhän Anastasian kirkosta. , lähellä Kuznetskin siltaa, jonka rakensi keisarinna Anastasia, tsaari Ivan Julman vaimo. Tällaisen vaihdon sallimisesta tuon kirkon papiston ihmisarvo riistettiin ja Kovylin tuotiin rikostuomioistuimeen, joka Kovylinin huijauksen ja lahjonnan vuoksi päätti seuraavan erittäin merkittävän määritelmän: "Varkauden pääsyyllisistä lähtien kuvista rangaistiin hengellisellä tuomioistuimella, ja tämän kidnappauksen rikoskumppani Kovylin katosi, niin tämä tapaus tulisi lopettaa ”, ja lopettaa. Tämän taivaaseenastumisen kirkon alttarissa itäseinän varrella on erittäin merkittäviä muinaisia kuvia, jotka tulivat Kirkastusalmutaloon entisestä Moskovan Ozerkovskaya Fedoseevskaya kappelista, ja kuva maallisen militantin Kristuksen kirkon liitosta taivaallisen Voittajan kanssa. eteläisellä ovella sijaitseva kappeli tuli entisestä Moninskajan kappelista ilman pappeja. Taivaaseenastumisen kirkon vihkimisen aikana monet sanoivat, että tämä tapahtuma täytti ja täytti Kristuksen Vapahtajan sanat, joka lupasi perustaa kirkkonsa niin vahvaksi ja voittamattomaksi, etteivät helvetin portit voittaisi sitä. |
Nikolsky Edinoverie -luostarin perustaminen
Vuonna 1866 temppelistä tuli hänen alaisuudessaan perustetun Nikolsky-luostarin katedraali. Luostarin rakennuksista, lukuun ottamatta Pyhän Nikolauksen kirkkoa. Nikolai säilyi myös: Pyhän Ristin Korotuksen kirkko (1800-luvun alku, arkkitehti F.K. Sokolov, vihitty 1854 vanhauskoisen kappelista), kellotorni (1876-1879, arkkitehti M.K. Geppener), sellirakennukset ( 1801).
Historia vuoden 1917 jälkeen
Vuoteen 1923 mennessä luostari suljettiin kokonaan, ja suurin osa rakennuksista muutettiin Radiotehtaan yhteisötaloksi (asuntoliksi), ja 1930-luvulla suurin osa luostarin muureista murtui. 1920-luvun ensimmäisellä puoliskolla (kirkon myllerryksen ja skisman aikana) neuvostoviranomaiset luovuttivat kirkon remontoijille. Mutta saman uskon yhteisö ei vapauttanut koko temppeliä ja pysyi olemassa temppelin etuosassa (itäisessä) - taivaaseenastumisosassa. Temppeli jaettiin kahteen osaan tiiliseinällä niin, että temppelin pääosa (itäinen) taivaaseenastumisen valtaistuimella erotettiin Nikolskajan (länsi) remontin - ruokasalin osasta.
Kunnostajayhteisö temppelin ruokasalin osassa oli olemassa noin 1940-luvun puoliväliin saakka. Yksi viimeisistä remonttiapoteista oli piispa Anatoli Filimonov (1880-1942). Sitten temppelin ruokasalin osa palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle.
Vuoden 1930 tienoilla temppelin erotettuun Nikolskin ruokasalin osaan rakennettiin vuodesta 1854 lähtien ollut Nikolskin (pohjoinen) valtaistuimen lisäksi uutta Neitsyt (eteläinen) valtaistuin. Pieni ikonostaasi, jota varten tuotiin jostain kommunistiviranomaisten sulkemasta kirkosta. Lisäksi koko ruokasalin itäseinään rakennettiin uusi ikonostaasi, joka täytettiin korkeilla muinaisilla ikoneilla yhden Moskovan Kremlin alueella tuhoutuneen katedraalin ikonostaasista.
1920-luvun loppuun mennessä saman uskon yhteisö temppelin taivaaseenastumisen (itäisessä) osassa lakkasi olemasta. Samaan aikaan Moskovan Pomor Accordin vanhauskoisten-bepespappien yhteisö likvidoitiin Kristuksen ylösnousemuksen ja Neitsyen esirukouksen kirkossa Tokmakov Lane -kadulla. Mutta tämän likvidoidun Tokmakovskaja-yhteisön vanhojen uskovien tehostetun vetoomuksen jälkeen neuvostoviranomaiset päättävät siirtää temppelin vapaana olevan Assumptionin (itäisen) osan Bespopov Pomorsky -lahkon vanhauskoisten käyttöön, jotka ovat edelleen siellä, vaikkakin Tokmakov-kadun Kristuksen ylösnousemuksen kirkko palautettiin Bespopov Novopomorsky -lahkon vanhauskoisille 1990-luvun alussa.
"Nykyisen ortodoksisen kirkon Nikolsky-käytävässä, kuten Metropolitanin aikana. Philaret, ikonostaasi ja alttari on koristeltu upeilla kuvilla vanhasta venäläisestä kirjallisuudesta. Ne kuuluvat Korsunin, Novgorodin, Stroganovin, Moskovan ja muiden 1400-1600-luvun koulujen ikonimaalareihin. Ikonostaasi sisältää harvinaisimmat Jumalanäidin kuvakkeet - "Akathist" (XVI vuosisata), muinaisen kuvan "Sofia Jumalan viisaudesta" (XVI tai XVII vuosisata); sen todellinen koristeena ovat kuninkaalliset ovet ja niitä kruunaava ”Viimeinen ehtoollinen” -kuvake, jotka ovat peräisin 1400-luvulta.
Temppelin alueella toimii restaurointi- ja ikonimaalaustyöpaja "Alexandria".
Vanhauskoisen taivaaseenastuminen (itäinen) temppelin osa
Temppelin itäosassa sijaitseva vanhauskoisen taivaaseenastumisen rukoushuone kuuluu Pommerin sopimukseen ja on sen keskus Moskovassa. Vuonna 1990 vanhauskoisen osan ovilla oli outo ilmoitus: ”Huomio. Vanhojen uskovien temppeli!!! Sisäänpääsy ei ole sallittua humalassa, säädyttömässä ja säädyttömässä muodossa, hatuissa ja naisille, joilla ei ole huivia ja housuja. Temppeliin pääsy jumalanpalveluksen aikana ja ei-uskovien rukoileminen on kiellettyä ja pyhät isät kieltävät sen. Patriarkaalinen kirkko oikealla kulman takana. Ortodoksisen osan sisäänkäynti on lännestä, vanhauskoiseen - pohjoisesta. Molemmissa temppeleissä on säilynyt suuri määrä muinaisia ikoneja. Pommerin vanhauskoisilla ei myöskään ole pappeutta ja liturgiaa, joten heidän osassaan olevaa entistä alttaria (apsia) käytetään kasteena.
Isän Dmitri Dudkon ministeriö
Sanan "Edinoverie" käännös englanniksi, kun Nikolsky-luostarin nimi kuulostaa kirjaimellisesti "toisinajattelijalta"; tässä suhteessa voidaan todeta seuraava yhteensattuma - vuodesta 1963 lähtien Pyhän Nikolauksen kirkosta on tullut isä Dimitry Dudkon laajalti julkisuutta saaneen palvelutyön paikka, joka saarnan jälkeen vastasi läsnäolijoiden kysymyksiin heidän hengellisistä ongelmistaan. Nämä keskustelut on julkaistu. Ne herättivät niin laajaa huomiota, että temppeliin, johon mahtui pieni määrä ihmisiä, oli vaikea murtautua. Valitettavasti isä Dimitry Dudko siirrettiin vuonna 1974 Moskovan lähellä olevaan seurakuntaan Kabanovon kylään Orekhovo-Zuevskyn piirissä.
Temppelin valtaistuimet
- Pyhä Nikolaus Myralainen (pohjoinen),
- Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastuminen (eteläinen).
Temppelin pyhäkköjä
- Täsmällinen luettelo Seraphim-Ponetajevskin luostarista peräisin olevasta Jumalan Äidin ihmeellisestä kuvakkeesta "The Sign";
- Tarkka luettelo Jumalanäidin ihmeellisestä Tolga-ikonista;
- Jumalanäidin kunnioitettu ikoni "Kaikkien surullisten ilo";
- Arvostettu Kazanin Jumalanäidin ikoni;
- Useita ikoneja St. Nicholas of Myra (mukaan lukien ikoni pyhäinjäännöksillä);
- Ikoni marttyyri. Boniface.
Papisto
Menneisyydessä
- pappi Vasili Petrovitš Orlov (1870-†) - hengellinen kirjailija, rehtori 1920-luvulla;
kunnostusaika
- Piispa Anatoli Filimonov (1880-1942) - rehtori vuoteen 1942 asti;
Rehtorit kirkon palattua Venäjän ortodoksiseen kirkkoon
- Arkkipappi Nikolai Nikolajevitš Sinkovsky (1888-1955) - rehtori vuoteen 1955 asti;
- Arkkipappi Vasily Vasilyevich Studenov (1902-1981) - rehtori vuoteen 1973 asti;
- Arkkipappi Vadim Yakovlevich Grishin (1929-1987) - rehtori vuosina 1974-1981;
Merkittäviä pappeja
- Arkkipappi Dimitry Dudko (1921-2004) - palveli kirkossa 1962-1974;
- Arkkipappi Vladimir Vorobjov (s. 1941) - palvellut kirkossa 1979-1984;
Tällä hetkellä
- Arkkipappi Leonid Kuzminov - rehtori vuodesta 1981 (myös Chizhevsky-rakennuksen Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkon vt. rehtorina);
- arkkipappi Vladimir Klyuev;
- Arkkipappi Sergi Kodintsev;
- pappi Mark Blankfelds;
- Pappi Boris Zykunov.
| Pyhän Nikolauksen kirkko kirkastumisen hautausmaalla (Moskova) |
|
| Kuva | |
| Maa: | |
|---|---|
| Kaupunki: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| kaupunki: | |
| Osoite: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Tunnustus: |
ortodoksisuus |
| Patriarkaatti: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Hiippakunta: |
Moskova |
| Dekanaatti: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Ensimmäinen maininta: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Vihitty: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Poistettu: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Kiinteistö on siirretty: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Pääpäivät: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Huone tyyppi: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Arkkitehtoninen tyyli: |
Venäläinen pseudogootti |
| Käytävä(t): |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Reliikit: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Pappien nimet: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Maalikkojen nimet: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Projektin kirjoittaja: | |
| Rakentaja: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Perustaja: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Perus: | |
| Rakentamisen aloitus: | |
| Rakentamisen valmistuminen: | |
| Rehtori: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| Osavaltio: |
pätevä |
| Verkkosivusto: |
http://www.nikolahram.prihod.ru/ |
| Sekalaista: |
Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo). |
| 12px [[:commons:luokka: Lua-virhe: callParserFunction: toimintoa "#property" ei löytynyt.
| Pyhän kirkko Nicholas the Wonderworker kirkastumisen hautausmaalla]] Wikimedia Commonsissa |
|
Pyhän kirkko Nikolaus Ihmeidentekijä (entinen Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen aikaan)- Moskovan kaupungin hiippakunnan ylösnousemuksen ortodoksinen kirkko.
Historia XVIII-XIX vuosisadalla
Alun perin temppeli rakennettiin -1790-luvulla pseudogoottilliseen tyyliin Fedosejevski-vakuutuksen vanhauskoisen yhteisön taivaaseenastumisen katedraalin kappeliksi. Katedraalin arkkitehtina pidettiin aiemmin oletettavasti V. I. Bazhenov, mutta viimeisimpien, luotettavimpien hakujen mukaan projekti oli F. K. Sokolova.
”Kivellinen yksikupolinen kirkko matalalla kellotornilla läntisen kuistin yläpuolella rakennettiin entisestä Bespopovshchina Fedoseev -miesten pääkappelista, jota kutsutaan katedraalikappeliksi. Se rakennettiin Tsaritsynon palatsin tyypin mukaan ja nimettiin Uspenskajaksi. Sen rakensi Kovylin. Temppelissä on monia muinaisia Novgorodin, Korsunin, Stroganovin, Moskovan ja muiden kirjeiden kuvakkeita, joiden arvo on arviolta kymmeniä tuhansia ruplaa.
"Alttarit rakennettiin vuonna 1857 hyväntekijöiden kustannuksella" - koska temppelin alun perin omistaneilla Fedosejevilaisilla ei ole liturgiaa pappien poissaolon vuoksi ja heidän temppelinsä eivät tarvitse alttareita.
"Tempeli on kylmä, rakennettu Tsaritsynon palatsin suunnitelman ja julkisivun mukaan ja pyhittynyt vuonna 1857 Moskovan metropoliitin Filaretin toimesta, joka oli muinaisessa omoforionissa, ensimmäisen koko venäläisen metropoliitin Macariuksen panagiassa ja muinaisessa hiikassa, Moskovan hierarkki Alexyn esikunnan kanssa."
Sitten aloitettiin pääkirkon kivialttarin entisen taivaaseenastumisen kappelin laajennus, jonka 2. kesäkuuta 1857 pyhitti saman muinaisen rituaalin mukaisesti sama metropoliitta Filaret, kaikkeinpyhimmän taivaaseenastumisen nimissä. Theotokos, jonka nimi annettiin myös entiselle Bespopovskajan kappelille, muuttui mainituksi kirkoksi. Päätaivaaseenastumisen kirkon ikonostaasissa ikonit säilyivät samoina, jotka olivat tässä kappelissa ja jotka, kuten tarina kertoo, Preobraženski Almshousen perustaja Ilja Aleksejevitš Kovylin korvattiin ja varastettiin Pyhän Anastasian kirkosta Neglinnaya, lähellä Kuznetskin siltaa (purettu 1793 d.), jonka rakensi keisarinna Anastasia, tsaari Ivan Julman vaimo. Tällaisen vaihdon sallimisesta tuon kirkon papiston ihmisarvo riistettiin ja Kovylin tuotiin rikostuomioistuimeen, joka Kovylinin huijauksen ja lahjonnan vuoksi päätti seuraavan erittäin merkittävän määritelmän: "Varkauden pääsyyllisistä lähtien kuvista rangaistiin hengellisellä tuomioistuimella, ja tämän kidnappauksen rikoskumppani Kovylin katosi, niin tämä tapaus tulisi lopettaa ”, ja lopettaa. Tämän taivaaseenastumisen kirkon alttarissa itäseinän varrella on erittäin merkittäviä muinaisia kuvia, jotka tulivat Kirkastusalmutaloon entisestä Moskovan Ozerkovskaya Fedoseevskaya kappelista, ja kuva maallisen militantin Kristuksen kirkon liitosta taivaallisen Voittajan kanssa. eteläisellä ovella sijaitseva kappeli tuli entisestä Moninskajan kappelista ilman pappeja. Taivaaseenastumisen kirkon vihkimisen aikana monet sanoivat, että tämä tapahtuma täytti ja täytti Kristuksen Vapahtajan sanat, joka lupasi perustaa kirkkonsa niin vahvaksi ja voittamattomaksi, etteivät helvetin portit voittaisi sitä. .
Nikolsky Edinoverie -luostarin perustaminen
Historia vuoden 1917 jälkeen
"He muuttivat siihen vuoden 1930 alussa omasta suljetusta kirkosta Tokmakov Lane -kadulla". Vanhauskoiset miehittivät itse temppelin, ja ruokasali meni jälleen patriarkaattiin. Tyhjä seinä tehtiin temppelin ja ruokasalin väliin; ortodoksisessa osassa vihittiin kaksi valtaistuinta: tärkein Pyhän Tapanin kunniaksi. Nicholas the Wonderworker pohjoisesta (jonka jälkeen temppeliä kutsutaan nyt Nikolskiksi) ja toinen valtaistuin Jumalan äidin taivaaseenastumisen kunniaksi etelästä. Aleksandrovski mainitsee, että "rakennus on lakannut olemasta ortodoksinen kirkko". Mutta jos se suljettiin, niin ei kauan, koska pääsisustus säilyi.
"Nykyisen ortodoksisen kirkon Nikolsky-käytävässä, kuten Metropolitanin aikana. Philaret, ikonostaasi ja alttari on koristeltu upeilla kuvilla vanhasta venäläisestä kirjallisuudesta. Ne kuuluvat Korsunin, Novgorodin, Stroganovin, Moskovan ja muiden 1400-1600-luvun koulujen ikonimaalareihin. Ikonostaasi sisältää harvinaisimmat Jumalanäidin kuvakkeet - "Akathist" (XVI vuosisata), muinaisen kuvan "Sofia Jumalan viisaudesta" (XVI tai XVII vuosisata); sen todellinen koristeena ovat kuninkaalliset ovet ja niitä kruunaava ”Viimeinen ehtoollinen” -kuvake, jotka ovat peräisin 1400-luvulta.
Temppelin alueella toimii entisöinti- ja ikonimaalaustyöpaja "Alexandria".
Vanhauskoisen taivaaseenastuminen (itäinen) temppelin osa
Temppelin itäosassa sijaitseva vanhauskoisen taivaaseenastumisen rukoustalo kuuluu Pommerin sopimukseen ja on sen keskus Moskovassa. Vuonna 1990 vanhauskoisen osan ovilla oli outo ilmoitus: ”Huomio. Vanhojen uskovien temppeli!!! Sisäänpääsy ei ole sallittua humalassa, säädyttömässä ja säädyttömässä muodossa, hatuissa ja naisille, joilla ei ole huivia ja housuja. Temppeliin pääsy jumalanpalveluksen aikana ja ei-uskovien rukoileminen on kiellettyä ja pyhät isät kieltävät sen. Patriarkaalinen kirkko oikealla kulman takana. Ortodoksisen osan sisäänkäynti on lännestä, vanhauskoiseen - pohjoisesta. Molemmissa temppeleissä on säilynyt suuri määrä muinaisia ikoneja. Pommerin vanhauskoisilla ei myöskään ole pappeutta ja liturgiaa, joten heidän osassaan olevaa entistä alttaria (apsia) käytetään kasteena.
Isän Dmitri Dudkon ministeriö
Sanan "Edinoverie" käännös englanniksi, kun Nikolsky-luostarin nimi kuulostaa kirjaimellisesti "toisinajattelijalta"; tässä suhteessa voidaan todeta seuraava yhteensattuma - vuodesta 1963 lähtien Pyhän Nikolauksen kirkosta on tullut isä Dimitry Dudkon laajaa julkisuutta saanut palvelupaikka, joka saarnan jälkeen vastasi läsnäolijoiden kysymyksiin heidän hengellisistä ongelmistaan. Nämä keskustelut on julkaistu. Ne herättivät niin laajaa huomiota, että temppeliin, johon mahtui pieni määrä ihmisiä, oli vaikea murtautua. Valitettavasti isä Dimitry Dudko siirrettiin vuonna 1974 Moskovan lähellä olevaan seurakuntaan Kabanovon kylään Orekhovo-Zuevskyn piirissä.
Temppelin valtaistuimet
- Pyhä Nikolaus Myralainen (pohjoinen),
- Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastuminen (eteläinen).
Temppelin pyhäkköjä
- Täsmällinen luettelo Seraphim-Ponetajevskin luostarista peräisin olevasta Jumalan äidin ihmeellisestä kuvakkeesta "The Sign";
- Tarkka luettelo Jumalanäidin ihmeellisestä Tolga-ikonista;
- Jumalanäidin kunnioitettu ikoni "Kaikkien surullisten ilo";
- Arvostettu Kazanin Jumalanäidin ikoni;
- Useita ikoneja St. Nicholas of Myra (mukaan lukien ikoni pyhäinjäännöksillä);
- Ikoni marttyyri. Boniface.
Papisto
Menneisyydessä
kunnostusaika
- Piispa Anatoli Filimonov (1880-1942) - rehtori vuoteen 1942 asti;
Rehtorit kirkon palattua Venäjän ortodoksiseen kirkkoon
Merkittäviä pappeja
- Arkkipappi Dimitry Dudko (1921-2004) - palveli kirkossa 1962-1974;
- Arkkipappi Vladimir Vorobjov (s. 1941) - palvellut kirkossa 1979-1984;
Tällä hetkellä
- Arkkipappi Leonid Kuzminov - rehtori vuodesta 1981;
- arkkipappi Vladimir Klyuev;
- Arkkipappi Sergi Kodintsev;
- pappi Mark Blankfelds;
- Pappi Boris Zykunov.
Kuva
Pyhän Nikolauksen kirkko Preobrazhenskoye hautausmaalla 04.jpg
Nikolsky temppeli
Pyhän Nikolauksen kirkko Preobrazhenskoye hautausmaalla 05.jpg
Nikolsky temppeli
Pyhän Nikolauksen kirkko Preobraženskoye-hautausmaalla 13.jpg
Nikolsky temppeli
Katso myös
- Pyhän Ristin Korotuksen temppeli Pyhän Nikolauksen luostarissa
- Nikolsky Edinoverien luostarin veljeshautausmaa (Moskova)
- Pyhän Ristin Korotuksen kirkko kirkastumisen hautausmaalla
Kirjoita arvostelu artikkelista "Pyhän Nikolauksen kirkko Preobrazhenskyn hautausmaalla (Moskova)"
Huomautuksia
- Moskovan kaupunginvaltuuston puheenjohtajiston päätös, päivätty 30. heinäkuuta 1992 nro 84 "MOSKOVAN HISTORIAN JA KULTTUURIN MOMENTEISTA"
- Moskovan arkkitehtoniset monumentit, jotka ovat valtion suojeluksessa. M., 1980. S. 50.
- Aleksanterin käsikirjoitus. nro 671, 715.
- Rusakomsky I.K. Yhtye 1700-luvun lopun - 1800-luvun alun Preobrazhenskaya Zastavan takana. // Venäläisen arkkitehtuurin ja monumentaalitaiteen muistomerkit. -M., 1985. Numero. 2. S. 148-169.
- Sinitsyn P.V.. - M., 1896. - 26 s.
- . -M.: Tov. A. I. Mamontovin kirjapaino, 1901. −64 s.
- S-n A.. -M.:, 1883. -16 °C.
- Moskovan kirkon uutiset. 1902. Nro 2.
- Denisov L.I. Venäjän valtakunnan ortodoksiset luostarit. - M ., 1908. - S. 427-429 bibliogr.
- Nashchokina M.V.. - Painos 3. - M .: Kirahvi, . - S. 148. - 2500 kappaletta. - ISBN 5-89832-043-1.
- Palamarchuk P.. Osa 1. Osa "Kreml ja luostarit"
- Kuten temppeliperinteessä sanotaan.
- . // Portal-Credo.ru
- V.V., A.V. Luku Pomorin avioliiton historiasta: Tokmakov Lanen toisesta Moskovan yhteisöstä // Vanhauskoisen kirkon kalenteri vuodelle 1988. Riika, 1988. S. 64-66.
- Kirkkorakennus on säilynyt, siitä lisää kirjassa: Palamarchuk P.. Osa 4. Osa "Pakanoiden temppelit".
- Ovsjannikov V. Pyhän Nikolauksen kirkon vuosipäivä: Pyhän Nikolauksen kirkon rakentamisen 175-vuotispäivänä. Nikolaus Nikolsky Edinoverien luostarissa // Moskovan lehti. Patriarkaatti. 1966. Nro 3. S. 22-26.
- Katso: Verkkosivusto.
- Dudko Dimitri, Fr. Meidän toivostamme. - Pariisi, 1975.
- Dudko Dmitry, Fr. Ajallaan eikä ajoissa. - Bryssel, 1978. - S. 306-310.
- cm: .
- cm: . // Verkkosivusto "Liturgisten kirkkojen hierarkia".
- Golubtsov S., protodiakoni. .
- cm: . // Verkkosivusto "Kirkon hautausmaa".
Linkit
Ote, joka kuvaa Pyhän Nikolauksen kirkkoa kirkastumisen hautausmaalla (Moskova)
Isä!.. Köyhä, kiltti isäni oli TÄÄLLÄ!!! Tässä kauheassa, verisessä kellarissa - hienostuneen kuoleman kauheassa luolassa... Hän oli Girolamon vieressä... Hän oli kuolemassa. Caraffan pahaenteinen ansa pamahti kiinni ja nielaisi hänen puhtaan sielunsa...Pelkäsin näkeväni pahinta, mutta keräsin silti rohkeutta, joka karkasi kokonaan nyrkkiin ja nostin pääni...
Ensimmäinen asia, jonka näin edessäni, oli Caraffan mustat silmät, jotka palavat syvästä kiinnostuksesta... Kidutushuoneessa ei ollut isää.
Caraffa seisoi, keskittyi, tuijotti kasvojani tutkivalla katseella, ikään kuin yrittäisi ymmärtää, mitä sielussani todella tapahtui, kärsimyksen raajarina... Hänen älykkäät, ohuet kasvonsa, suurimmaksi yllätyksekseni, ilmaisivat vilpittömän innostuksen (! ), jota hän ei kuitenkaan selvästikään aikonut näyttää minulle ... Nähdessään, että heräsin, Caraffa "laittoi" heti tavallisen, välinpitämättömän naamionsa ja jo hymyillen täysillä "hellästi" sanoi:
- No, mitä sinä olet, Isidora! Miksi pelotella kaikkia? En olisi koskaan uskonut, että voit olla noin heikkosydäminen!.. - ja sitten kestämättä hän lisäsi: - Kuinka kaunis oletkaan, Madonna!!!.. Vaikka olet niin syvässä pyörteessä...
Katsoin vain häntä, en pystynyt vastaamaan mitään, ja villi ahdistus kynsi haavoittunutta sydäntäni... Missä isäni oli? Mitä Caraffa onnistui tekemään hänen kanssaan?! Oliko hän vielä elossa? .. En voinut nähdä sitä itse, koska tunteet sumensivat todellisuuden ja visio vältti minut. Mutta Karaff ei halunnut kysyä, koska en halunnut antaa hänelle pienintäkään ylimääräistä iloa. Joka tapauksessa, tapahtuipa mitä tahansa, mitään ei voitu muuttaa. No, mitä muuta tapahtui, olin varma, että Caraffa ei kieltäisi itseltään iloa kertoa siitä minulle välittömästi. Joten mieluummin odotin.
Ja hän oli jo taas oma itsensä - itsevarma ja "piikikäs"... Hänen viimeaikaisesta "innostuksestaan" ja "osallistumisestaan" ei ollut jälkeäkään. Minusta hän oli maailman oudoin, arvaamattomin henkilö. Hänen mielialansa muuttuivat dramaattisesti muutamassa sekunnissa, ja miellyttävintä kohteliaisuutta saattoi seurata lyhin polku teloittajan käsiin. Caraffa oli ainutlaatuinen arvaamattomuudessaan ja jälleen kerran, hän tiesi sen erittäin hyvin...
– Madonna Isidora, oletko unohtanut kuinka puhua? Armon saamiseksi "lentosi" noidien on oltava vahvempia! Joka tapauksessa olen aina ollut siitä varma. Ymmärtääkseni olet soturi heidän joukossaan? Kuinka sitten saatoit jäädä niin helposti kiinni yksinkertaisimpiin "inhimillisiin" tunteisiin?.. Sydämesi omistaa mielesi, Isidora, ja tämä on mahdotonta hyväksyä niin vahvalle noidalle kuin sinä!... Eikö se ole sinun kanssasi, lahjakkaita, he sanovat: ”Ole aina yksinäinen ja kylmä, jos on sota. Älä anna sydämesi olla "taistelukentällä" - se tuhoaa sinut. Eivätkö nämä ole sinun käskysi, Isidora?
"Olet aivan oikeassa, pyhä. Mutta se ei tarkoita, että olisin täysin samaa mieltä heidän kanssaan. Joskus rakkaus ihmistä tai ihmiskuntaa kohtaan voi tehdä ihmeitä "taistelukentällä", vai mitä? .. Vaikka anteeksi naivisuuteni, unohdin kokonaan sen tosiasian, että nämä tunteet tuskin ovat sinulle tuttuja... Mutta, kuinka hyvin muistat meidän käskymme, Teidän pyhyytensä! Toivotko todella vielä palaavansa Meteoraan joskus?.. Onhan "lahjansa" antanut jo kauan poissa. Meteora potkaisi hänet ulos aivan kuten hän potkaisi sinut ulos... Eikö se ole oikein, Pyhyys?
Caraffa muuttui kuolleen kalpeaksi. Kaikki hänen tavallinen ylimielisyytensä lensi yhtäkkiä jonnekin, ja nyt hän näytti sisäisesti avuttomalta ja "alastomalta". Hän näytti etsivän epätoivoisesti sanoja eikä löytänyt niitä. Aika pysähtyi. Hetki oli vaarallinen - jotain oli tapahtumassa... Jokaisen kehoni solun kanssa tunsin "mustan" vihan myrskyn raivoavan siinä, sekoitettuna pelkoon, mitä tuntui mahdottomalta odottaa Karaffalta. Mitä voisi pelätä, tämä kaikkivaltias, paha mies? ..
– Mistä tiedät tämän, Isidora? Kuka voisi kertoa sinulle tämän?!
- Oi, on olemassa "ystäviä" ja YSTÄVIÄ, kuten yleensä haluat sanoa, Teidän Pyhyytenne! – Nämä YSTÄVÄT kertoivat minulle kaiken, mitä halusin tietää sinusta. Vain sinä ja minä käytämme erilaisia menetelmiä saadaksemme kiinnostavan tiedon, tiedäthän - ystäviäni ei tarvinnut kidutella tästä, he itse kertoivat minulle kaiken ilolla... Ja usko minua, se on aina paljon miellyttävämpää ! Ellei sinua tietysti kiusaa itse kidutus... Minusta näytti, että rakastat veren hajua, pyhyys? ..
Tulin vähitellen järkiini ja tunsin yhä enemmän kuinka sotahenki palasi luokseni. Ei kuitenkaan ollut mitään menetettävää... Ja vaikka kuinka kovasti yritin olla miellyttävä, Karaff ei välittänyt. Hän kaipasi vain yhtä asiaa - saada vastauksia kysymyksiinsä. Muulla ei ollut väliä. Lukuun ottamatta ehkä yhtä asiaa - täydellistä alistumistani hänelle... Mutta hän tiesi aivan hyvin, ettei näin tapahtuisi. Joten minun ei tarvinnut olla kohtelias tai edes siedettävä hänen kanssaan. Ja ollakseni rehellinen, se antoi minulle vilpittömän ilon ...
– Etkö ole kiinnostunut siitä, mitä isällesi, Isidora, tapahtui? Rakastat häntä niin paljon!
"Rakkaus!!!"... Hän ei sanonut - "rakastettu"! Joten toistaiseksi isä oli vielä elossa! Yritin olla näyttämättä iloani ja sanoin mahdollisimman rauhallisesti:
– Mitä väliä sillä on, pyhyys, tapat hänet joka tapauksessa! Ja se tapahtuu ennemmin tai myöhemmin - sillä ei ole enää väliä...
- Voi kuinka väärässä olet, rakas Isidora! .. Kaikille, jotka löytävät itsensä inkvisition kellareista, tämä on erittäin tärkeää! Sinulla ei ole aavistustakaan kuinka suuri...
Caraffa oli jo taas ”Caraffa”, eli hienostunut kiduttaja, joka tavoitteensa saavuttamiseksi oli suurella ilolla valmis tarkkailemaan kaikkein julmimpia ihmisten kidutuksia, toisten kauheinta kipua ...
Ja nyt hän yritti peluriin kiinnostuneena löytää ainakin jonkun avoimen raon tuskan piinaamassa mielessäni, ja olipa se pelkoa, vihaa tai jopa rakkautta, sillä ei ollut hänelle väliä... Hän halusin vain iskeä, ja kumman tunteeni avaa hänelle "oven" tähän - se oli jo toissijainen asia ...
Mutta en antanut periksi... Ilmeisesti kuuluisa "kärsivällisyyteni", joka huvitti kaikkia ympärilläni lapsesta asti, auttoi. Isäni kertoi minulle kerran, että olin kärsivällisin lapsi, jonka hän ja äitini olivat koskaan nähneet, ja että oli melkein mahdotonta suututtaa minua. Kun muut menettivät kärsivällisyytensä johonkin, sanoin silti: "Ei mitään, kaikki järjestyy, kaikki järjestyy, sinun on vain odotettava vähän" ... Uskoin positiiviseen, vaikka kukaan muu ei uskonut siihen . Mutta juuri tätä ominaisuuttani Caraff ei ilmeisesti tiennyt, vaikka hänellä oli erinomainen tieto. Siksi hän raivostui käsittämättömästä tyyneisyydestäni, joka itse asiassa ei ollut minkäänlaista tyyneyttä, vaan oli vain minun ehtymätön pitkämielisyys. En yksinkertaisesti voinut sallia, että tehdessään meille tällaista epäinhimillistä pahaa hän myös nautti syvästä, vilpittömästä tuskastamme.
Vaikka ollakseni täysin rehellinen, en silti pystynyt selittämään itselleni joitakin Caraffan käytöksen toimintoja ...
Toisaalta hän näytti vilpittömästi ihailevan epätavallisia "lahjakkuuksiani", ikään kuin sillä olisi hänelle jotain merkitystä... Ja hän oli aina vilpittömästi ihailtu "kuuluisaa" luonnonkauneuteeni, mistä on osoituksena ilo hänen silmänsä aina kun tapasimme. Ja samaan aikaan, jostain syystä, Karaffa oli erittäin pettynyt virheeseen tai pienimpäänkin epätäydellisyyteen, jonka hän löysi minusta vahingossa, ja oli vilpittömästi raivoissaan heikkouksistani tai jopa pienimmistä virheistäni, jotka ajoittain aika, minulle, kuten kenelle tahansa ihmiselle, joskus jopa tuntui, että tuhosin vastahakoisesti jotain hänen itselleen luomaa ei-olematonta ihannetta...
Jos en tuntisi häntä niin hyvin, olisin jopa taipuvainen uskomaan, että tämä käsittämätön ja paha mies rakasti minua omalla tavallaan ja hyvin oudosti...
Mutta heti kun uupuneet aivoni päätyivät niin absurdiin johtopäätökseen, muistutin heti itseäni, että kyse oli Karaffasta! Ja hänellä ei todellakaan ollut sisällään puhtaita tai vilpittömiä tunteita! .. Ja vielä enemmän, kuten Rakkaus. Pikemminkin se oli kuin omistajan tunne, joka löysi itselleen kalliin lelun ja halusi nähdä siinä, ei enempää eikä vähempää, heti ihanteensa. Ja jos tässä lelussa yhtäkkiä ilmeni pieninkin vika, hän oli melkein heti valmis heittämään sen suoraan tuleen...
– Pystyykö sielusi poistumaan ruumiistasi elämän aikana, Isidora? - keskeytti surulliset ajatukseni toisella epätavallisella kysymyksellä Karaff.
"No, tietysti, teidän pyhyytensä! Tämä on yksinkertaisin asia, jonka jokainen Vedun voi tehdä. Miksi se kiinnostaa sinua?
"Isäsi käyttää tätä päästäkseen eroon kivusta..." Karaffa sanoi mietteliäänä. "Siksi ei ole mitään järkeä kiduttaa häntä tavallisella kidutuksella. Mutta löydän tavan saada hänet puhumaan, vaikka se vie paljon kauemmin kuin luulin. Hän tietää paljon, Isidora. Luulen jopa enemmän kuin voit kuvitella. Hän ei paljastanut puolta siitä sinulle!... Etkö haluaisi tietää loput?!
– Miksi, Teidän pyhyytenne?!.. – yrittäen piilottaa iloni kuulemastani, sanoin mahdollisimman rauhallisesti. "Jos hän ei paljastanut jotain, niin minun ei ollut vielä aika ottaa selvää. Ennenaikainen tieto on erittäin vaarallista, Teidän pyhyytensä - se voi sekä auttaa että tappaa. Joten joskus sinun on oltava hyvin varovainen opettaaksesi jotakuta. Luulen, että sinun on täytynyt tietää tämä, olethan opiskellut siellä jonkin aikaa, Meteorissa?
- Hölynpöly!!! Olen valmis kaikkeen! Oi, olen ollut valmis niin kauan, Isidora! Nämä typerykset eivät yksinkertaisesti ymmärrä, että tarvitsen vain Tietoa, ja voin tehdä paljon enemmän kuin muut! Ehkä jopa enemmän kuin he ovat!
Karaffa oli kauhea "HALOssaan sitä, mitä halutaan", ja tajusin, että saadakseen tämän tiedon hän lakaisi pois KAIKKI hänen tielleen tulevat esteet... Ja olenko se sitten minä tai isäni tai jopa vauva. Anna, mutta hän saa haluamansa, hän "potkaa" hänet pois meistä, olipa mitä tahansa, ilmeisesti hän on jo saavuttanut kaiken, mihin hänen kyltymättömät aivonsa ennen tähdivät, mukaan lukien nykyisen voimansa ja vierailun Meteorassa, ja todennäköisimmin paljon, paljon enemmän, oi mitä en halunnut tietää paremmin, jotta en täysin menettäisi toivoa voitosta hänestä. Caraffa oli todella vaarallinen ihmiskunnalle!... Hänen superhullu "uskonsa" hänen "neroonsa" ylitti kaikki tavanomaiset korkeimman olemassa olevan omahyväisyyden normit ja pelotti häntä hänen peräänantamattomalla asentellaan, kun oli kyse hänen "halustastaan", josta hän oli ei pienintäkään ideaa, mutta tiesi vain haluavansa sen...
Jäähdyttääkseni häntä hieman aloin yhtäkkiä "sulaa" aivan hänen "pyhän" katseensa edessä, ja hetkessä katosin kokonaan... Se oli lapsellinen temppu yksinkertaisimmasta "hengitystä", kuten kutsuimme hetkeksi. liikkuminen paikasta toiseen (luulen, että niin he kutsuivat teleportaatioksi), mutta sillä olisi pitänyt olla "virkistävä" vaikutus Caraffaan. Ja en erehtynyt... Kun palasin hetkeä myöhemmin, hänen mykistyneet kasvonsa ilmaisivat täydellisen hämmennyksen, jonka olen varma, että vain harvat onnistuivat näkemään. En kestänyt tätä hauskaa kuvaa enää, nauroin sydämellisesti.
"Me tiedämme monia temppuja, teidän pyhyytensä, mutta ne ovat vain temppuja. TIEDOT on täysin eri asia. Tämä on ase, ja on erittäin tärkeää, mihin käsiin se putoaa ...
Mutta Caraffa ei kuunnellut minua. Hän oli järkyttynyt näkemästään kuin pieni lapsi, ja halusi heti tietää sen itse!.. Se oli uusi, tuntematon lelu, joka hänellä pitäisi olla juuri nyt!!! Älä epäröi hetkeäkään!
Mutta toisaalta, hän oli myös erittäin älykäs ihminen, ja vaikka jano jotain, hän melkein aina tiesi kuinka ajatella. Siksi kirjaimellisesti hetken kuluttua hänen katseensa alkoi vähitellen tummentua, ja levenevät mustat silmät tuijottivat minua mykkällä, mutta erittäin sitkeällä kysymyksellä, ja näin tyytyväisenä, että hän lopulta alkoi ymmärtää hänelle osoitetun todellisen merkityksen, minun. pieni "temppu"...
- Joten, koko tämän ajan saatoit vain "lähteä"?! .. Mikset lähtenyt, Isidora?!! – melkein hengittämättä, Caraffa kuiskasi.
Hänen silmissään palasi villi, toteuttamaton toivo, jonka ilmeisesti olisi pitänyt tulla minulta... Mutta kun vastasin, hän näki erehtyneensä. Ja "rautainen" Caraffa, suurimmaksi yllätyksekseni, roikkui !!! Hetken minusta jopa tuntui, että jokin oli rikki hänen sisällään, ikään kuin hän olisi juuri saanut ja menettänyt välittömästi jotain hänelle erittäin tärkeää, ja ehkä jossain määrin jopa rakkaan...
"Näetkö, elämä ei ole aina niin yksinkertaista kuin luulemme... tai sellaisena kuin haluaisimme sen olevan, Teidän pyhyytenne. Ja yksinkertaisimmat asiat näyttävät joskus meistä oikeammilta ja todellisimmilta. Mutta tämä ei valitettavasti aina pidä paikkaansa. Kyllä, olisin voinut lähteä jo kauan sitten. Mutta mikä tästä muuttuisi?.. Löytyisi muitakin "lahjakkaita", luultavasti ei yhtä vahvoja kuin minä, joilta myös yrittäisi "poistaa" itseäsi kiinnostavaa tietoa. Ja näillä köyhillä ei olisi pienintäkään toivoa vastustaa sinua.
- Ja luuletko, että sinulla on se? .. - Caraffa kysyi hieman tuskallisen jännittyneenä.
– Ilman toivoa ihminen on kuollut, Teidän pyhyytenne, no, kuten näette, olen edelleen elossa. Ja kun elän - toivo, viime hetkeen asti, välkkyy minussa... Me - noidat - olemme niin outoa kansaa, näettehän.
Luulen, että puhetta riittää tälle päivälle! - huudahti yhtäkkiä vihaisesti Karaffa. Ja antamatta minun edes pelätä, hän lisäsi: ”Teidät viedään huoneisiisi. Nähdään pian, Madonna!
"Mutta entä isäni, teidän pyhyytenne?" Haluan olla läsnä siinä, mitä hänelle tapahtuu. Niin kauheeta kuin se onkin...
– Älä huoli, rakas Isidora, ilman sinua se ei olisi edes niin "hauskaa"! Lupaan, että näet kaiken, ja olen erittäin iloinen, että ilmaisit tällaisen toiveen.
Ja hymyillen tyytyväisenä, hän kääntyi jo ovelle, mutta yhtäkkiä muistaessaan jotain, hän pysähtyi:
- Kerro minulle, Isidora, kun "kadot" - onko sinulle väliä mistä teet sen? ..
– Ei, Teidän pyhyytenne, ei. En mene seinien läpi. Minä vain "sulaan" yhdessä paikassa esiintyäkseni heti toisessa, jos tällainen selitys antaa sinulle ainakin jonkinlaisen kuvan, - ja lopettaakseni hänet lisäsin tarkoituksella: - Kaikki on hyvin yksinkertaista, kun tiedät kuinka tehdä se... Pyhä.
Caraffa söi minut vielä hetken mustilla silmillään, kääntyi sitten kantapäälleen ja poistui nopeasti huoneesta, ikään kuin pelkäsin, että pysäyttäisin hänet yhtäkkiä jostain syystä.
Ymmärsin täydellisesti, miksi hän esitti viimeisen kysymyksen... Siitä hetkestä lähtien, kun hän näki, että voisin yhtäkkiä kestää sen ja kadota niin helposti, hän pudisti ylpeää päätään ikään kuin "sidoakseen" minut johonkin vahvempaan tai luotettavuuden vuoksi, laitoin hänet johonkin kivipussiin, josta minulla ei varmasti olisi toivoa "lentää pois" minnekään... Mutta vastauksellani riistin häneltä rauhan, ja sieluni iloitsi vilpittömästi tästä pienestä voitosta, koska Tiesin varmasti, että siitä hetkestä lähtien Caraffa menettäisi unen yrittäessään selvittää, minne olisi luotettavampaa piilottaa minut.
Nämä olivat tietysti vain hauskoja hetkiä, jotka häirinsivät kauheasta todellisuudesta, mutta ne auttoivat minua, ainakin hänen kanssaan, Caraffin kanssa unohtamaan hetkeksi ja olemaan näyttämättä, kuinka tuskallisesti ja syvästi haavoitin minua, mitä tapahtui. Halusin villisti löytää tien ulos toivottomasta tilanteestamme, toivoen tätä kiusatun sieluni voimalla! Mutta pelkkä haluni voittaa Karaffa ei riittänyt. Minun piti ymmärtää, mikä teki hänestä niin vahvan ja mikä oli tämä "lahja", jonka hän sai Meteorassa ja jota en voinut nähdä millään tavalla, koska hän oli meille täysin vieras. Tätä varten tarvitsin isän. Ja hän ei vastannut. Ja päätin kokeilla, vastaisiko pohjoinen...
Mutta vaikka kuinka yritin, hän ei jostain syystä myöskään halunnut ottaa minuun yhteyttä. Ja päätin kokeilla mitä olin juuri näyttänyt Caraffelle - mennä "hengittäen" Meteoraan... Vain tällä kertaa minulla ei ollut aavistustakaan, missä haluttu luostari sijaitsee... Se oli riski, koska en tiennyt omaani "ilmenemispiste", en pystynyt "keräämään" itseäni ollenkaan mihinkään. Ja se olisi kuolema. Mutta kannatti yrittää, jos toivoin saavani ainakin jonkinlaisen vastauksen Meteorassa. Siksi yritin olla ajattelematta seurauksia pitkään, menin ...
Virittytyäni pohjoiseen käskin itseni henkisesti ilmestymään sinne, missä hän voisi olla sillä hetkellä. En koskaan mennyt sokeasti, ja tämä ei tietenkään lisännyt paljon luottamusta yritykseeni... Mutta silti ei ollut mitään menetettävää, paitsi voitto Karaffasta. Ja riski kannatti...
Ilmesin erittäin jyrkän kivikallion reunalle, joka "kellui" maan päällä, kuin valtava satulaiva... Ympärillä oli vain vuoria, isoja ja pieniä, vihreitä ja pelkkää kiviä, jossain kaukana kääntymässä. kukkiville niityille. Vuori, jolla seisoin, oli korkein ja ainoa, jonka huipulla oli paikoin lunta... Se kohosi ylpeänä muiden yläpuolelle, kuin kimalteleva valkoinen jäävuori, jonka pohja kätki salaperäisen salaisuuden, joka oli muille näkymätön. ...
Puhtaan, raikkaan ilman raikkaus oli henkeäsalpaava! Kimaltelee ja kimaltelee palavan vuoristoauringon säteissä, se puhkesi välkkyvillä lumihiutaleilla, tunkeutuen keuhkojen "syvyyksiin" ... Oli helppoa ja vapaata hengittää, ikään kuin ilmaa ei virtaisi kehoon, mutta hämmästyttävä elämää antava voima. Ja halusin hengittää sitä loputtomasti! ..
Maailma näytti kauniilta ja aurinkoiselta! Ikään kuin pahaa ja kuolemaa ei olisi missään, ihmiset eivät kärsineet missään, ja ikään kuin kauhea mies nimeltä Karaffa ei eläisi maan päällä ...
Tunsin olevani lintu, joka oli valmis levittämään kevyet siipensä ja nousemaan korkealle, korkealle taivaalle, missä mikään paha ei voinut tavoittaa minua! ..
Mutta elämä palasi armottomasti maan päälle muistuttaen minua siitä, miksi tulin tänne julman todellisuuden kanssa. Katselin ympärilleni - aivan takanani kohotti harmaa kivikallio, tuulten nuolema, kimalteleva auringossa pörröisestä kuurasta. Ja sen päällä... ylelliset, suuret, ennennäkemättömät kukat huojuivat kuin valkoinen tähtikirkko! .. Ylpeänä paljastaen valkoiset, vahamaiset, terävät terälehtensä auringonsäteiden alle, ne näyttivät puhtailta, kylmiltä tähdiltä, jotka olivat vahingossa pudonneet taivaasta tämän päälle. harmaa, yksinäinen kallio... En kyennyt repimään silmiäni pois niiden kylmästä, ihmeellisestä kauneudesta, vajosin lähimmälle kivelle ihaillen innostuneena chiaroscuron lumoavaa leikkimistä sokaisevilla valkoisilla, virheettömällä kukilla... Sieluni lepäsi autuaasti, imeen innokkaasti tämän lumoavan hetken valoisan ihanan rauhan... Ympärillä oli maaginen, syvä ja lempeä hiljaisuus...
Ja yhtäkkiä aloin... Muistan! Jumalien jalanjäljissä!!! Näin näitä upeita kukkia kutsuttiin! Vanhan, vanhan legendan mukaan, jonka rakas isoäitini kertoi minulle kauan sitten, maan päälle tulleet jumalat asuivat korkealla vuorilla, kaukana maallisista metelistä ja inhimillisistä paheista. Ajatellen ylevää ja iankaikkista tuntikausia, he sulkivat itsensä Ihmisestä "viisauden" ja vieraantumisen verholla... Ihmiset eivät tienneet kuinka löytää niitä. Ja vain muutama oli onnekas näkemään NE, mutta toisaalta, myöhemmin kukaan ei enää koskaan nähnyt näitä "onnekkaita" eikä ollut ketään, joka kysyisi tietä ylpeiden jumalien luo... Mutta eräänä päivänä kuolee soturi kiipesi korkealle vuorille, koska hän ei halunnut antautua elävänä viholliselle, joka voitti hänet.
Elämä jätti surullisen soturin, virraten ulos viimeiset viilentävän veren pisarat... Eikä ollut ketään, joka sanoisi hyvästit, pestäisi hänen viimeistä polkuaan kyynelillä... Mutta nyt, jo paenessaan, hänen katseensa tarttui ihmeelliseen, ennennäkemätön, jumalallinen kauneus!... Tahrattomat, lumivalkoiset, mitä ihmeellisimmät kukat ympäröivät häntä... Heidän upea valkeutensa pesi sielun palauttaen lähteneen voiman. Hän kutsui elämään... Koska hän ei pystynyt liikkumaan, hän kuunteli heidän kylmää valoaan ja avasi yksinäisen sydämensä hyväillen. Ja siellä, hänen silmiensä edessä, hänen syvät haavansa sulkeutuivat. Elämä palasi häneen, vielä vahvempana ja raivoisemmin kuin syntyessään. Hän tunsi itsensä jälleen sankariksi ja nousi ylös... pitkä vanhin seisoi hänen silmiensä edessä...
Toit minut takaisin, Jumala? soturi kysyi innostuneena.
- Koko nimi: Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkko kirkastumisen hautausmaalla.
- Lyhyet nimet kansan keskuudessa: Pyhän Nikolauksen kirkko, Pyhän Nikolauksen kirkko, Pyhän Nikolauksen kirkko, Pyhän Nikolauksen kirkko.
- Liitto: Moskovan itäisen vikariaatin ylösnousemusdekaani.
- Rehtori - pappi Aleksi Timakov.
- Lähin metroasema: Preobrazhenskaya Ploshchad.
- Kirkastumisen hautausmaan kirkossa voit lähettää lepolapun sekä tilata trebs - hautajaiset, muistotilaisuus, harakka.
Temppeli rakennettiin 1700-luvun lopulla vanhauskoisen katedraalin taivaaseenastumisen kirkoksi. Seuraavalla vuosisadalla vanhauskoisten yhteisö hajosi, osa seurakunnan jäsenistä omaksui saman uskon, ja ortodoksinen valtaistuin vihittiin ruokasalissa Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimeen. Tällä hetkellä temppelin edessä, Neitsyt taivaaseenastuminen, on Bespopov Novopomorskyn vanhojen uskovien käytössä, ja ruokasalissa toimii ortodoksinen Pyhän Nikolauksen kirkko kahdella kappelilla.
Kirkastushautausmaan kirkon osoite:
Pyhä Nikolaus kirkastumisen hautausmaalla, 1966
Luostari pystytettiin 1784-1790-luvuilla. Vasta silloin sillä oli hieman eri tarkoitus ja eri nimi. Se oli pseudogoottilainen Dormition-katedraali, jonka rakensi Fedoseevin vanhauskoinen yhteisö.
Viitteeksi: Fedoseevit ovat vanhauskoisia, jotka eivät hyväksy pappeutta. Jokapäiväisessä elämässä niitä kutsutaan bespopovtsyiksi. Tällä vanhauskoisten suunnalla on omat ominaisuutensa, esimerkiksi vakaumus Antikristuksen valtakunnan tulemisesta ja Venäjän valtion absoluuttisesta turmeltumisesta. Toinen Fedosejevilaisten tyypillinen piirre on selibaatti.
V.I. Bazhenovia pidettiin pitkään rakennuksen arkkitehtina, koska hän on tunnetuin väärässä goottilaisessa tyylissä työskennellyt arkkitehti. Nyt tutkijat ovat kuitenkin taipuvaisia uskomaan, että sen rakensi F. K. Sokolov.
1850-luvun alussa Vanhoja uskovia syytettiin maanpetoksesta. Siksi vuonna 1854, vanhauskoisen yhteisön romahtamisen jälkeen, osa seurakuntalaisista muuttui kanssauskonnollisiksi. Uspenskaja luovutettiin heille. P.V. Sinitsynin kuvauksen mukaan se oli kivikirkko, jossa oli yksi kupoli ja matala kellotorni, joka kohoaa läntisen kuistin yläpuolelle. Temppelissä oli monia muinaisia ikoneja, joiden arvo oli kymmeniä tuhansia ruplaa. Nykyään se sisältää kauniita muinaisia ikoneja Stroganovista, Novgorodista, Korsunista ja muista ikonimaalauksen kouluista 1400-1600-luvuilla.
Pyhä Nikolaus kirkastumisen hautausmaalla
Vuosina 1854-1857. Se rakennettiin uudelleen arkkitehti Alexander Vivienin hankkeen mukaan. Pyhän Nikolauksen kappeli järjestettiin ruokasaliin, ja päivää, jona Metropolitan Filaret pyhitti sen (3. huhtikuuta 1854), voidaan pitää hänen syntymäpäivänsä. Nikolauksen kirkko kirkastumisen hautausmaalla. Vuonna 1857, kun alttariapsidi lisättiin kirkon pääosaan, metropoliitti vihki pääalttarin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen nukentamisen nimissä.
Vuonna 1866 temppeliin perustettiin Edinoverie Nikolsky, ja itse luostari muuttui sen katedraaliksi. Tulevaisuudessa sanotaan, että luostarin arkkitehtonisesta kokonaisuudesta (Pyhän Nikolauksen luostarin lisäksi) ei ole enää paljon jäljellä: Vozdvizhensky-kirkko, kellotorni, sellirakennukset ja useita palvelurakennuksia.
20-luvun alussa. suljettu, ja siihen sijaitsi Radiotehtaan asuntola. jakaantuivat keskenään uskonveljet, jotka asettuivat luostarin taivaaseenastumisosaan, ja kunnostajat, jotka olivat temppelin ruokasalissa ja kiinnittivät siihen uuden taivaaseenastumisen kappelin.
Vuoteen 1930 mennessä saman uskon yhteisö hajosi, ja kirkon taivaaseenastumisen osa siirrettiin Novopomorsky-vakuutuksen Bespopovtsille (toisin kuin fedosevilaiset rukoilivat keisarin puolesta), jotka miehittää sen nykyään. Luostarin Pyhän Nikolauksen osa kuuluu Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Eli Nikolauksen kirkko kirkastumisen hautausmaalla jaettu kahteen osaan: ortodoksiset (läntinen sisäänkäynti) ja vanhauskoiset (sisäänkäynti pohjoisesta).
Rakennus on rakennettu punatiilestä, jonka kanssa valkoiset koriste-elementit erottuvat hyvin - näitä ovat kiharat, huiput ja palstat sekä monivaiheiset koristereunat. Huomiota herättävät myös puolipylväät - sekä suuret sisäänkäyntien kohdalla että pienet, jotka erottavat valorummun lansettiikkunat. Myös painoilla koristellut väärät ikkunat näyttävät hyvältä. Sanalla sanoen, täällä on kaikki mikä on tyypillistä pseudovenäläiselle gootille.
Nikolauksen kirkko Preobrazhenkassa on paikallisesti tärkeä arkkitehtoninen muistomerkki.
