Lopullisen esseen likimääräiset aiheet 2017-2018 (luettelo). Suunta "välinpitämättömyys ja reagointikyky."

Millaista ihmistä voidaan kutsua "reagoivaksi"?

Millaista ihmistä voidaan kutsua "välinpitämättömäksi"?

Oletko samaa mieltä B. Shaw'n lausunnon kanssa: ”Pahin synti lähimmäiseen kohtaan ei ole viha, vaan välinpitämättömyys; tämä on todellakin epäinhimillisyyden huippu"?

Kuinka ymmärrät A.V:n sanat? Suvorova: "Kuinka tuskallista on välinpitämättömyys itseään kohtaan!"?

Miksi välinpitämättömyys on vaarallista?

Voiko reagointikyky tuottaa pettymyksen?

Mitä tarkoittaa olla reagoiva?

Voiko välinpitämättömyys satuttaa ihmistä?

Pitäisikö meidän opetella empatiaa?

Mikä on ystävällisyyden ja ystävällisyyden suhde?

Voiko välinpitämätöntä ihmistä kutsua itsekkääksi?

Oletko samaa mieltä siitä, että "terve itsekkyys" on hyväksi sinulle?

Onko aina tarpeen olla reagoiva?

Mitä seurauksia välinpitämättömyydestä luontoa kohtaan on?

Miten käsitteet "välinpitämättömyys" ja "egoismi" liittyvät toisiinsa?

Kuinka ymmärrät sananlaskun: "Tietällä tarvitset kumppanin, elämässä tarvitset myötätuntoa"?

Oletko samaa mieltä siitä, että ystävällisyys ja reagointikyky ovat avain perheen onnellisuuteen?

Voiko reagointikykyä oppia?

Milloin reagointikyky voi vahingoittaa?

Voiko mindfulness pelastaa ihmishenkiä?

Kuinka juurruttaa myötätuntoa lapsiin?

Miten voidaan selittää ihmisen haluttomuus kuluttaa henkistä voimaa jonkun toisen elämään?

Mitä tarkoittaa "olla epäitsekäs"?

Oletko samaa mieltä väittämän kanssa, että ystävä ei tunneta vain vaikeuksissa, vaan myös ilossa?

Voiko myötätunto ihmisiä kohtaan olla itsekkyyden ilmentymä?

Onko tärkeää pystyä antamaan anteeksi?

Ovatko empatia ja ystävällisyys synonyymejä?

Pitäisikö meidän taistella epäoikeudenmukaisuutta vastaan?

Oletko samaa mieltä siitä, että välinpitämättömyys "syövyttää ihmisen sielun"?

Mikä voi johtaa välinpitämättömyyteen?

Mitkä elämän oppitunnit auttavat sinua kehittämään myötätuntoa?

Miten ymmärrät A.P:n lausunnon? Tšehov: "Välitönvälisyys on sielun halvaantuminen, ennenaikainen kuolema."

Pitäisikö sinun tuntea myötätuntoa ihmisille, joista et pidä?

Vahvista tai kumoa Van Goghin väite: "Välitönvälisyys maalausta kohtaan on universaali ja kestävä ilmiö."

Älä sääli itseäsi. Vain primitiiviset ihmiset ovat myötätuntoisia itseään kohtaan."

Miten välinpitämättömyys yksittäistä ihmistä kohtaan liittyy välinpitämättömyyteen isänmaata kohtaan?

Miksi välinpitämättömyys omaa maata kohtaan on vaarallista?

Oletko samaa mieltä Guy de Maupassantin lausunnon kanssa: "Kiittämätön poika on pahempi kuin jonkun muun: hän on rikollinen, koska pojalla ei ole oikeutta olla välinpitämätön äitiään kohtaan"?

Voitko odottaa myötätuntoa, jos et osoita sitä itse?

Voidaanko väittää, että nuorilla on vähemmän empatiaa kuin aikuisilla?

Kuinka ymmärrät V.A.:n sanat? Sukhomlinsky: "Egoismi on syövän perimmäinen syy

Oletko samaa mieltä B. Yasinskyn lausunnon kanssa: "Pelkää välinpitämättömiä - he eivät tapa eivätkä petä, vaan
vain heidän hiljaisella suostumuksellaan on maan päällä petosta ja murhaa”?

Miksi luulet teot puhuvan enemmän kuin sanat?

Voidaanko sanoa, että välinpitämättömyys eläimiä kohtaan on ihmiskunnan korkein ilmentymä?

Voiko liiallisesta empatiasta tulla este?

Onko olemassa ihmisiä, jotka eivät ansaitse myötätuntoa?

Mikä on tärkeämpää: myötätunto vai todellinen apu?

Luettelo kirjallisuudesta loppuesseeen valmistautumiseen. "Välitönvälisyys ja reagointikyky."

A.N. Ostrovski "Ukonilma"
VK. Zheleznikov "Scarecrow"
A.P. Tšehov"Kirsikkatarha","osasto nro 6", "Nainen koiran kanssa"
J. Boyne "Poika raidallisessa pyjamassa"
M.A. Sholokhov "Ihmisen kohtalo"
F.M.Dostojevski"Rikos ja rangaistus"
M.Yu. Lermontov"Aikamme sankari"
B. L. Vasiliev "Älä ammu valkoisia joutsenia"
K. G. Paustovsky« »
A.V. Vampilov "vanhin poika"
A. de Saint-Exupery"Pikku Prinssi"
KUTEN. Pushkin"Kapteenin tytär", "Jevgeni"
D.S. Likhachev "Kirjeitä hyvästä ja kauniista"
ON. Turgenev"Isät ja pojat"
I.A. Gontšarov« »
PÄÄLLÄ. Nekrasov "Isoisä Mazai ja jänikset"
M. Gorki "Pohjalla" , "Vanha Isergil"
O. Wilde"Dorian Greyn kuva"
G.H. Andersen ""
V. Hugo "Les Misérables"
H. Lee "To Kill a Mockingbird"
V. G. Korolenko "maanalaisen lapset"
V. Zakrutkin "Ihmisen äiti"
T. Kenally "Schindlerin lista"
E. M. Remarque "Rakasta lähimmäistäsi"
L.N. Tolstoi "Kaukasuksen vanki" « »
S. Collins "Nälkäpelit"
J.K. Rowling "Harry Potter"
M.A. Bulgakov " ja "
F.M. Dostojevski "Idiootti"
R. Bradbury "451 Fahrenheit", "Ja ukkonen tulee" , "Koko kesä yhdessä päivässä"
M. Gelprin "Kynttilä paloi pöydällä"
A.P. Platonov "Yushka"
B. Frederick

• Armosta tehdyt teot voivat ensi silmäyksellä tuntua naurettavalta ja merkityksettömältä.
• Ihminen voi osoittaa armoa hänelle vaikeimmissakin tilanteissa
• Orpojen auttamiseen liittyviä toimia voidaan kutsua armollisiksi
• Armon osoittaminen vaatii usein ihmiseltä uhrauksia, mutta nämä uhraukset ovat aina oikeutettuja jollakin.
• Ihmiset, jotka osoittavat armoa, ovat kunnioituksen arvoisia

Argumentit

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Natasha Rostova osoittaa armoa - yksi tärkeimmistä ihmisen ominaisuuksista. Kun kaikki alkavat lähteä ranskalaisten vangitsemasta Moskovasta, tyttö käskee antaa kärryt haavoittuneille eikä kuljettaa omia tavaroitaan heille. Ihmisten auttaminen Natasha Rostovalle on paljon tärkeämpää kuin aineellinen hyvinvointi. Eikä hänelle ole väliä, että niiden asioiden joukossa, jotka olisi pitänyt ottaa pois, myötäjäiset ovat osa hänen tulevaisuuttaan.

M. Sholokhov "Ihmisen kohtalo". Andrei Sokolov vaikeista elämänkokeista huolimatta ei ole menettänyt kykyään osoittaa armoa. Hän menetti perheensä ja kotinsa, mutta ei voinut olla kiinnittämättä huomiota Vanyushkan, pienen pojan, jonka vanhemmat kuolivat, kohtaloon. Andrei Sokolov kertoi pojalle olevansa hänen isänsä ja vei hänet luokseen. Armon kyky teki lapsen onnelliseksi. Kyllä, Andrei Sokolov ei unohtanut perhettään ja sodan kauhuja, mutta hän ei jättänyt Vanyaa vaikeuksiin. Tämä tarkoittaa, että hänen sydämensä ei ole paatunut.

F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus". Rodion Raskolnikovin kohtalo on vaikea. Hän asuu kurjassa, pimeässä huoneessa aliravittuna. Vanhan panttinaturin murhan jälkeen hänen koko elämänsä muistuttaa kärsimystä. Raskolnikov on edelleen köyhä: hän piilottaa asunnosta ottamansa kiven alle, eikä ota sitä itselleen. Sankari antaa kuitenkin viimeisen Marmeladovin leskelle hautajaisiin, ei pääse ohi tapahtuneesta onnettomuudesta, vaikka hänellä itsellään ei ole mitään olemassa. Rodion Raskolnikov osoittautuu kykeneväksi armoon murhasta ja hänen luomastaan ​​kauheasta teoriasta huolimatta.

M.A. Bulgakov "Mestari ja Margarita". Margarita on valmis tekemään mitä tahansa nähdäkseen mestarinsa. Hän tekee sopimuksen paholaisen kanssa, suostuu olemaan kuningatar Saatanan kauheassa ballissa. Mutta kun Woland kysyy, mitä hän haluaa, Margarita pyytää vain, että Frieda lopettaisi nenäliinan tarjoamisen, jolla hän suutti oman lapsensa ja hautasi hänet maahan. Margarita haluaa pelastaa täysin vieraan ihmisen kärsimyksestä, ja tässä armo ilmenee. Hän ei enää pyydä tapaamista Mestarin kanssa, koska hän ei voi muuta kuin huolehtia Fridasta, ohittaa jonkun toisen surun.

N.D. Teleshov "Koti". Pikku Semka, lavantautiin kuolleiden siirtolaisten poika, haluaa ennen kaikkea palata kotikylään Beloyeen. Poika pakenee kasarmista ja osuu tielle. Matkalla hän tapaa tuntemattoman isoisän, ja he menevät yhdessä. Myös isoisä lähtee kotimaahansa. Matkalla Semka sairastuu. Isoisä vie hänet kaupunkiin, sairaalaan, vaikka hän tietää, ettei hän voi mennä sinne: käy ilmi, että hän on paennut kovaa työtä kolmannen kerran. Siellä isoisä jää kiinni ja lähetetään sitten takaisin kovaan työhön. Huolimatta itselleen vaarasta, isoisä osoittaa armoa Semkaa kohtaan - hän ei voi jättää sairasta lasta pulaan. Oma onni tulee ihmiselle vähemmän tärkeäksi kuin lapsen elämä.

N.D. Teleshov "Yelka Mitrich". Jouluaattona Semjon Dmitrievich tajusi, että kaikilla olisi loma, lukuun ottamatta kahdeksaa orpoa, jotka asuvat yhdessä kasarmissa. Mitrich päätti kaikin keinoin miellyttää kavereita. Vaikka se oli hänelle vaikeaa, hän toi joulukuusen, osti 50 kopeikkalaisen karkkipalan, jonka oli antanut. Semjon Dmitrievich leikkasi jokaiselle lapselle palan makkaraa, vaikka makkara oli hänen suosikkiherkkunsa. Sympatia, myötätunto ja armo työnsivät Mitrichin tähän tekoon. Ja lopputulos oli todella kaunis: ilo, nauru, innostuneet itkut täyttivät aiemmin synkän huoneen. Lapset olivat iloisia hänen järjestämästä lomasta ja Mitrich siitä, että hän oli tehnyt tämän hyvän teon.

I. Bunin "Bastes". Nefed ei voinut olla täyttämättä sairaan lapsen toivetta, joka pyysi jatkuvasti punaisia ​​niinikenkiä. Huonosta säästä huolimatta hän meni jalkaisin jalkakengät ja fuksiinia hakemaan Novoselkiin, joka sijaitsee kuuden mailin päässä kotoa. Nefedille halu auttaa lasta oli tärkeämpää kuin oman turvallisuutensa varmistaminen. Hän osoittautui kykeneväksi uhrautumaan - tietyssä mielessä armon korkeimpaan asteeseen. Nefed on kuollut. Miehet toivat hänet kotiin. Nefedin helmasta he löysivät pullon fuksiinia ja uudet nilkikengät.

V. Rasputin "Ranskan oppitunnit". Ranskan kielen opettajalle Lydia Mikhailovnalle halu auttaa oppilaansa osoittautui tärkeämmäksi kuin oman maineensa ylläpitäminen. Nainen tiesi, että lapsi oli aliravittu, minkä vuoksi hän pelasi. Joten hän kutsui pojan pelaamaan rahasta hänen kanssaan. Tämä ei ole opettajalle hyväksyttävää. Kun ohjaaja sai tietää kaikesta, Lidia Mikhailovna pakotettiin lähtemään kotimaahansa, Kubaniin. Mutta ymmärrämme, että hänen tekonsa ei ole ollenkaan huono - se on armon ilmentymä. Opettajan näennäisesti hyväksyttävä käytös toi lapselle ystävällisyyttä ja huolenpitoa.

Myötätunto on ominaisuus, joka vain oikealla ihmisellä on. Sen avulla voit tulla avuksi naapurillesi epäröimättä, kun sitä tarvitaan; myötätuntoisella ihmisellä on kyky tuntea muiden tuska sekä omansa. Sympatia on erittäin hyvä aihe venäjänkieliselle esseelle.

Miksi kirjoittaa essee myötätunnosta?

Siksi opiskelijat saavat tällaisia ​​tehtäviä. Työprosessin aikana he voivat selvittää läheisemmän empatian aihetta tarkemmin, ymmärtää, mitä armo todella on ja miten se ilmaistaan. Sävellys "Mitä on myötätunto?" - kirjoittajalle itselleen hyvä tapa oivaltaa tämä ominaisuus itsessään, tulla armollisemmaksi lähimmäisilleen. Mitä kohtia työssäsi voidaan mainita?

Mitä on empatia?

Myötätunto on ihmisen kykyä tuntea lähimmäisensä ikään kuin hän itse olisi kokenut samoja kokemuksia. Se eroaa empatiasta - loppujen lopuksi voit tuntea empatiaa toiselle ihmiselle paitsi tuskassa, myös ilossa, hauskassa, kaipauksessa tai tylsyydessä.

Myötätuntoinen ja myötätuntoinen ihminen pystyy ymmärtämään, mitä toisen sielussa tapahtuu. Uskotaan, että jos ihminen pystyy tuntemaan myötätuntoa, se tarkoittaa, että hänellä on todella sydän ja sielu ja hän pystyy rakastamaan. Hengellisesti rikas ihminen kykenee myötätuntoon. Hän osaa muistaa jotain kokemuksestaan, kun hän kohtaa naapurinsa onnettomuuden, antaa hänelle apua ja tukea, koska hän itse tietää, kuinka vaikeaa tällaisessa tilanteessa on olla.

Käsitteiden korvaaminen

Myötätunto ei kuitenkaan aina ilmene positiivisena ominaisuutena. Myötätuntoa on monia muunnelmia, ja yksi niistä on sääli. Tämäntyyppinen asenne ihmisiin on hyvin yleistä neuvostoliiton jälkeisessä tilassa. Usein ihmiset eivät välitä terveydestään, eivät harrasta urheilua, eivät arvosta itseään, omaa elämäänsä. Samalla julkinen moraali kuitenkin kieltää hylkäämästä niitä, jotka ovat teoillaan riistäneet itseltään tämän terveyden.

Klassinen esimerkki on alkoholistien vaimot, jotka pysyvät lähellä heikkotahtoisia aviomiehiään, vaikka heidän intohimonsa juomiseen on tehnyt heistä vammaisia. Saattaa tuntua, että tällainen nainen todella tuntee todellista myötätuntoa: "Kuinka hän voi elää ilman minua nyt? Se kuolee kokonaan." Ja hän asettaa koko elämänsä heikon aviomiehensä "pelastamisen" alttarille.

Sääli vai armo?

Tällaista suhdetta tuskin voi kuitenkaan kutsua myötätunnon nimiksi. Mietteliäs koulupoika, joka kirjoittaa esseen "Mitä on myötätunto?", ymmärtää: sellaisessa käytöksessä vain yksi tunne paistaa läpi - sääli. Lisäksi, jos tällainen nainen, jota Venäjällä on monia, ei ajattelisi vain itseään ja tunteitaan, hän valitsisi täysin toisenlaisen käyttäytymismallin. Aidosti myötätuntoisena heikkotahtoiselle ja laiskalle puolisolleen ja toivoen hänelle kaikkea hyvää, hän lopettaisi suhteensa hänen kanssaan mahdollisimman pian - ja ehkä silloin hän tajuaisi, että hänen elämäntapansa on tuhoisa sekä hänen omalle keholleen ja mielelle että perheelle. .

Tietoja empatiasta luonnonvaraisissa heimoissa

Kirjassa "Mitä on myötätunto?" joitain mielenkiintoisia faktoja voidaan mainita. Esimerkiksi armoa tai empatiaa ei havaita kaikissa kulttuureissa samalla tavalla kuin Venäjällä tai esimerkiksi Amerikassa.

Amazonin luonnonvaraisissa metsissä asuu epätavallinen heimo Yekuana. Se on melko suuri, koostuu noin 10 000 jäsenestä. Yekuanin edustajien myötätunnon ilmentymä eroaa merkittävästi siitä, mihin olemme tottuneet. Esimerkiksi jos lapsi loukkaantuu, vanhemmat eivät osoita empatian merkkejä, eivätkä edes yritä sääliä häntä. Jos vauva ei tarvitse apua, he odottavat, kunnes lapsi nousee ja tavoittaa hänet. Jos joku tästä heimosta sairastuu, muut heimon jäsenet tekevät kaikkensa parantaakseen hänet. Yekuana antaa heidän heimolleen lääkkeitä tai kutsuu henkiä palauttamaan hänen terveytensä. Mutta he eivät sääli potilasta, eikä hän häiritse muita heimon jäseniä käyttäytymisellään. Tämä on melko epätavallinen myötätunnon muoto. On kuitenkin muistettava, että Yekuana-heimo on primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän vaiheessa. Tällainen asenne länsimaalaiselle ei todennäköisesti ole hyväksyttävää.

Epätavallinen apu

Kirjassa "Mitä on myötätunto?" voidaan antaa erilaisia ​​esimerkkejä armon ilmentymisestä sekä kuvata tämän tunteen eri tyyppejä. Psykologiassa on myös eräänlainen empatia, jota kutsutaan ennakoivaksi. Sen merkitys on, että henkilö (useimmiten psykologi) auttaa sairasta henkilöä epätavallisella tavalla: hän itse menee kysymään häneltä neuvoa.

Yleensä ihmiset ovat yllättyneitä siitä, että joku ei yritä auttaa tai lohduttaa heitä, vaan kysyy neuvoa. Urheilusaavutusten parissa työskentelevän psykologi R. Zagainovin mukaan tämä menetelmä kuitenkin "toimii" aina - ihminen paranee, kun hän itse on auttanut toista. "Myötätuntoa" käsittelevässä esseessä voidaan mainita myös tällainen epätavallinen tapa auttaa lähimmäistä.

Armon vastakohta

Esseen perustelussa "Mitä on myötätunto?" voimme mainita myös tämän tunteen vastakohdan, nimittäin välinpitämättömyyden. Uskotaan, että se on kauhein pahe, joka voi olla vain henkilölle ominaista. Tämä mielipide oli Äiti Teresa, ja se on myös kirjoitettu Raamattuun.

Kirjailija Bernard Shaw sanoi, että pahin rikos, jonka ihminen voi tehdä suhteessa muihin ihmisiin, ei ole vihata heitä, vaan kohdella heitä välinpitämättömästi. Välinpitämättömyys tarkoittaa tunteiden täydellistä puuttumista. Henkilö, joka ei välitä siitä, mitä ympärillään tapahtuu, ei koe positiivisia tai negatiivisia kokemuksia. Ja jos jälkimmäinen voi silti hyödyttää hänen terveyttään (loppujen lopuksi, kuten tiedät, negatiiviset tunteet tuhoavat ihmiskehon solut sisältä), positiivisten kokemusten puuttuminen on täysin hyödytöntä.

Tunnettu venäläinen kirjailija A. P. Tšehov puhui samasta. Hän kutsui välinpitämättömyyttä "sielun halvaantumiseksi" ja jopa "ennenaikaiseksi kuolemaksi". Jos ajattelet sitä, niin suuri kirjailija on monella tapaa oikeassa - loppujen lopuksi välinpitämätön henkilö on välinpitämätön koko ympäröivää maailmaa kohtaan. Hän on samanlainen kuin zombi, jolla on ulkokuori, mutta sisällä on täysin tunteeton. Esseessä ”Myötätunto ja myötätunto” opiskelija voi kuvata tämänkaltaista hengellistä kaljuutta tarkemmin kertomalla esimerkiksi tapauksesta elämästä. Loppujen lopuksi kaikkien on täytynyt nähdä, kuinka välinpitämättömyys ilmenee vanhuksiin, raskaana oleviin naisiin, sairaisiin ihmisiin.

Kuinka kirjoittaa hyvä essee?

Tämän aiheen tehtävä edellyttää kaikkien koulutyön kirjoittamista koskevien sääntöjen noudattamista: sen tulee olla pätevä, sisältää johdannon, pääosan, jossa pääasiat kirjoitetaan kohta kohdalta, sekä johtopäätös. Ilman tätä esseestä tuskin voi luottaa hyvään arvosanaan. Tarvitaanko myötätuntoa ja myötätuntoa vai ei - opiskelija päättää työssään itse. Hänellä voi olla mikä tahansa näkemys, eikä tämä vaikuta tulokseen. Mutta argumenttien puute, kirjoitus- tai välimerkit, esseen riittämätön määrä - kaikki tämä voi vaikuttaa esseen arviointiin. Tietenkin todennäköisimmin useimmat opiskelijat ovat yhtä mieltä siitä, että on vaikea elää ilman näitä ominaisuuksia, ei vain niille ihmisille, jotka ympäröivät tunteetonta henkilöä; ja hänen on vaikea elää niin julmalla sydämellä.

Se, tarvitaanko armoa, on jokaisen oma asia

Kuitenkin, onko armollinen vai julma, jokainen päättää myös itse. Sinun on vastattava itsellesi kysymykseen: tarvitsenko itse myötätuntoa ja myötätuntoa? Kirjoitus vain auttaa herättämään tällaisen päättelyn. Ihminen, jolta puuttuu myötätunto ihmisiä ja kaikkea elävää kohtaan, voi vähitellen kehittää itsessään näitä ominaisuuksia. Kuinka tehdä se? Helpoin tapa on tehdä hyviä tekoja. Voit alkaa auttaa ensin sukulaisia ​​ja ystäviä, jotka sitä tarvitsevat, sitten tuntemattomia. Nyt monet erilaiset sosiaaliset instituutiot tarvitsevat apua. Ja lännessä hyväntekeväisyys- tai vapaaehtoistyön kokemus on merkittävä plussa työpaikkaa haettaessa.

Minusta aihe "Mikä on tärkeämpää: myötätunto vai todellinen apu" suuntaan "välinpitämättömyys ja reagointikyky" on erittäin relevantti ja mielenkiintoinen, josta voit säveltää erinomaisen esseen ja siten ilmaista näkemyksesi ja todistaa sen lukijoille. Ihmisille on vaikeita tilanteita, melkein kaikki ihmiset kokevat stressiä, joutuvat vaikeisiin elämäntilanteisiin, joissa he eivät tiedä miten edetä.

Vaikeassa tilanteessa olevalle henkilölle on tietysti tärkeää muiden ihmisten asenne hänen ongelmaansa. Siksi sekä myötätunto että todellinen apu ovat erittäin tärkeitä. Minusta henkilökohtaisesti päätellen todellinen apu on minulle paljon tärkeämpää, sympatiasta on minulle vähän hyötyä 🙂

Reagointikykyä arvostetaan suuresti, mutta meidän aikanamme reagoivia ihmisiä on yhä vähemmän. Maailma on koventunut eivätkä ihmiset ole kiinnostuneita auttamaan toisiaan. Ihmiset tarvitsevat ainakin vähän ystävällisyyttä, se on helvetin mukavaa.

Kuinka kirjoittaa lopullinen essee kirjallisuudesta 2017-2018 suuntaan "välinpitämättömyys ja reagointikyky" aiheesta "Mikä on tärkeämpää: myötätunto vai todellinen apu"

Esseen aihe on hyvä, hedelmällinen voi sanoa: "Mikä on tärkeämpää: myötätunto vai todellinen apu?"

Koska jokainen ihminen voi, jos hän ajattelee hyvin, löytää todellisen esimerkin omasta elämästään ja kuvata sitä esseessä.

Tietysti kannattaa löytää se (todellinen esimerkki) etukäteen, ei itse kokeesta, ja jo tietystä esimerkistä alkaen, kokeeseen valmistautumisprosessissa löytää hyödyllisiä lauseita, hienojen ihmisten sanontoja ja muistaa käyttääksesi niitä esseessä vahvistamaan ajatuksesi.

Ja ajatusten suunta voi mennä kahdella tavalla: ihminen tarvitsee todellista apua, kun hän ei fyysisesti voi tehdä jotain. Hän ei yksinkertaisesti voi tehdä sitä, mutta se on välttämätöntä. (Esimerkiksi yksi sukulaisista on väliaikaisesti kipsissä, mutta koko ajan hän tarvitsee myötätuntoa ja todellista apua)

Ja toinen näkökohta on se, kun kykenevä, älykäs ihminen voi tehdä kaiken itse, mutta on äärimmäisen epävarma itsestään, pelkää tehdä päätöstä ja epäilee koko ajan. Tämän vuoksi hän epäonnistuu paljon ja turhautuu entisestään. Tämä henkilö tarvitsee vain myötätuntoa ja moraalista tukea.

Todellisuudessa hän voi tehdä kaiken itse, vain häntä on tuettava moraalisesti ja juurruttaa itseluottamusta.

Kun valmistaudut esseeseen, sinun on muistettava tällaiset esimerkit ja yritettävä kuvata niitä. Ehkä se ei onnistu heti, mutta kirjoita muutama luonnos muistiin ja heitä ne pois, niin essee asettuu päähäsi.

Jokainen meistä joutuu joskus hämmentävään tai epämiellyttävään tilanteeseen, kun tarvitsemme muiden ihmisten: sukulaisten, sukulaisten, ystävien tai jopa tuntemattomien tukea ja apua. Tuki on uskomattoman tärkeää, koska se kohottaa mieltä, osoittaa, että ihmiset eivät ole välinpitämättömiä, että he tuntevat myötätuntoa, he välittävät siitä, mitä elämässämme tapahtuu. On kuitenkin tilanteita, joissa sympatia ei yksin riitä, vaan tarvitaan todellista apua, jota ilman ei pärjää yksin. Ja sitten joku voi viitata työhön ja lähteä, ja joku lopettaa yrityksensä ja kiirehtiä auttamaan.

On ihmisiä, jotka eivät tue tai auta, he eivät ole kiinnostuneita tekemään sitä ilmaiseksi, joskus he ovat liian laiskoja tai he eivät halua sekaantua muiden ihmisten ongelmiin. Tällaiset ihmiset itse jäävät ilman apua ja tukea tarvittaessa.

On tärkeää tietää ja ymmärtää, mikä ihmiselle on nyt tärkeää. Jos hän pystyy selviytymään ongelmasta itse, häntä on rohkaistava ja uskottava häneen. Ja on tilanteita, joissa tarvitaan todellista apua, ja silloin on tärkeää yhdistää tämä apu myötätuntoon ja haluun olla paikalla.

Jokainen meistä joutuu ennemmin tai myöhemmin tilanteeseen, jossa tarvitaan muiden ihmisten apua. Joskus riittää pelkkä ystävällinen sana, kiinnostunut katse, neuvo, moraalinen tuki, joka joskus ilmenee vain kahdessa havaittavassa asiassa: pään nyökkäys, kädenpuristus, hymy, suudelma. Joskus tarvitsemme konkreettisempaa tukea. On välttämätöntä, että he äänestävät meitä, puhuvat tiimille ja arvioivat positiivisesti työtämme, suojelevat meitä rikollisilta, auttavat teoilla tai rahalla.

On monia kaupallisia ihmisiä, jotka tarvitsevat vain aineellista tukea, eivätkä he yksinkertaisesti ymmärrä myötätuntoa, jota ei ilmaista rahallisesti. Toiset arvostavat kykyä ymmärtää, katua. Heille sympatia ja empatia on paljon tärkeämpää kuin mikään muu, koska sellaisen tuen tunteessa he voivat löytää voimaa selviytyä kaikista ongelmista.

Mutta itse asiassa kussakin tapauksessa ratkaisevaa on se, mitä tällä hetkellä tarvitaan. Jos henkilö tarvitsee todellista apua, myötätunto ei auta häntä. Ja tapahtuu, että sympatiasta tulee todellinen apu. Jos henkilö on kovettunut, pettynyt kaikkiin, uskoo, että kukaan ei tarvitse häntä tässä elämässä, vilpitön myötätunto voi todella auttaa häntä uskomaan, että hänen elämänsä ei ole ohi. Se voi pelastaa sinut itsemurhalta.

Jokin aika sitten, osana vapaaehtoisryhmää, satuin osallistumaan sisäoppilaitokseen Obninskin kaupungissamme. Sitten tein itselleni tärkeän löydön. Jos aiemmin minusta tuntui, että paras apu orvoille ja sisäoppilaitoksen opiskelijoille on rahalahjoituksia, huoneiden ja luokkien remonttia, arvokkaita lahjoja, niin nyt mielestäni paras lahja lapselle on hänelle annettu aika ja huomio. Ei, en halua sanoa, ettei sinun tarvitse auttaa taloudellisesti. Se on välttämätöntä, koska ennen kaikkea ihmisen on tyydytettävä ruoan, vaatteiden, lämmön ja mukavien elinolojen tarpeet. Mutta silti henkiset tarpeet eivät ole yhtä tärkeitä, minkä monet ihmiset unohtavat.

Vieraillessani sisäoppilaitoksessa huomasin toistuvasti, kuinka välinpitämättömiä lapset ovat lahjoitetuille leluille, monet heistä eivät halua osallistua peleihin ja viihdetapahtumiin. Ja meistä tuntui, että he tarvitsivat vain sitä! Mutta mikä on mielenkiintoista: he kaikki rakastuivat mielettömästi kasvomaalaukseen. Aluksi ajattelin, että he vain pitävät kauniista ja kirkkaista kuvioista iholla. Ja ehkä tämä oli ensimmäinen naisellisuuden tunteen herääminen tytöissä, joka ilmeni haluna jonkinlaiseen "meikkiin" ja haluna koristella itseään. Mutta pojat osoittivat yhtä paljon kiinnostusta kasvomaalaukseen, ja tajusin, että ensimmäinen ajatukseni oli väärä. Halusin selvittää lasten rakkauden mysteerin tämäntyyppistä viihdettä kohtaan. Aloin tarkkailla niitä, ja tämän huomasin.

Kun joku meistä piirsi kissoja ja perhosia poikien kasvoille, tämä oli ainoa tilaisuutemme puhua sydämestä sydämeen. Ilman pelien vimmaa, juoksemista, huutamista ja sekasortoa. Kysyin kavereilta heidän elämästään, opinnoistaan, mieltymyksistään musiikissa, elokuvissa ja kirjoissa. Ja lapset puhuivat mielellään. Noissa muutamassa minuutissa välillemme muodostui erityinen yhteys: he rauhoittuivat, heidän katseensa muuttui syväksi, heidän silmissään aavisin kiitollisuutta ja jonkinlaista koskettavaa hellyyttä. Minusta tuntui, että näinä hetkinä välillemme muodostui ulkoisen, fyysisen kontaktin lisäksi myös henkinen kontakti, josta he kiittelivät minua erityisillä näkemyksillä. Ymmärsin, että näiltä pieniltä ihmisiltä puuttuu huomiota, osallistumista, vilpitöntä henkistä viestintää. He pitivät kaikista peleistä ja leluista parempana. Ja ehkä kaverit rakastuivat kasvomaalausistuntoihinmme ei niinkään kauniista piirustuksista, vaan mahdollisuudesta tuntea olonsa kiinnostavaksi ja jonkun tarvitsemaksi.

Toinen tapaus sai minut ajattelemaan. Kun sain tietää sodan alkamisesta Donbassissa, kirjoitin entiselle tyttöystävälle, joka jäi sinne. Hän tarjosi apua, kutsui minut käymään hänen luonaan odottamaan pommitusten aikaa. Mutta ystäväni ei tullut, hän kieltäytyi avustani, vaikka kiitti minua. Pitkän aikaa sielussani pysyi ärsytyksen tunne: halusin auttaa, mutta siitä ei tullut mitään. Apuni oli korvaamatonta. Totta, suhde ystävään parani.

Kerran kahden tai kolmen vuoden kuluttua eräässä kirjeenvaihdossamme ystävä sanoi, että hän muistaa edelleen avuntarjoukseni kiitollisuuden kyyneleillä. Sitten, kun hän huomasi olevansa yksin onnettomuutensa kanssa, kaikkien unohtamana eikä kukaan tarvinnut (hänen mukaan jopa naapurimaiden sukulaiset lakkasivat vastaamasta peläten, että heidän on autettava), odottamaton kirje kaukaa, jo melkein unohdettu ystävä, jolla oli vahva tuki. Se käänsi koko hänen henkisen maailmansa ylösalaisin. Miehelle, joka oli yksin epäonnessaan, tästä ehdotuksesta tuli valonsäde, joka valaisi elämän - vaikean, vaarallisen, kauhean elämän! Minulta ei ollut varsinaista apua, tavallisessa mielessä, mutta ne muutamat sanat, jotka kirjoitin oikeaan aikaan, tekivät hienoa työtä! He auttoivat ihmistä selviytymään kauheasta ajasta menettämättä toivoa, uskoa ihmisiin ja kiitollisuutta sydämessään!

Lapsena muistin jossain kuulemani lauseen: jos haluat auttaa, auta teolla. Mikään muu ei näytä auttavan. Mutta elämä vakuuttaa minut siitä, että ystävällinen sana, sympaattinen katse ja rohkaiseva hymy voivat tietyissä tapauksissa olla yhtä tärkeitä. Jo pelkkä vilpitön myötätunnon tosiasia on myös todellinen apu jollekin, sillä näin jaamme jonkun toisen tuskaa ja keventäämme jonkun taakkaa. Ja joskus osoittamalla kiinnostusta henkilön persoonallisuutta tai elämää kohtaan autamme häntä tuntemaan olonsa paremmaksi, itsevarmemmaksi, merkityksellisemmäksi.

En enää odota suuria asioita. Nyt tiedän, että mikä tahansa hyvä impulssi, joka tulee puhtaasta sydämestä, on todellinen apu. Sinun tarvitsee vain avata se – sydän – tavataksesi ihmisiä. Tämä on suurin ja tärkein asia, jonka voimme tehdä heidän hyväkseen...

Osallistuja kansainväliseen luovaan kilpailuun "Real Help"

Työskentelen kirjanpitäjänä, mutta tykkään todella lukea (lähinnä klassikoita) ja kirjoittaa itse. Opiskelen englantia ja espanjaa. Haaveilen Espanjan vierailusta. Olen kiinnostunut psykologiasta. Rakastan luontoa, vihannesten ja kukkien kasvattamista maalla. Rakastan kaikkia eläimiä poikkeuksetta. Ja tietysti rakastan auttaa. Pieniä ja vanhoja, nelijalkaisia ​​ja höyheniä - kaikki puolustuskyvyttömiä, loukkaantuneita, sairaita ja yksinäisiä.

Elämän mottoni on ystävällisyys pelastaa maailman!

Voit myös osallistua kilpailuun, odotamme tarinoitasi sähköpostitse: Tämä sähköpostiosoite on suojattu roskapostiohjelmia vastaan. Sinulla on oltava JavaScript käytössä nähdäksesi.

Kuten 14 Huono 12