Pelevin Victor - Ihmissusien pyhä kirja

Abstrakti

Todellinen teksti, joka tunnetaan myös nimellä Ah Huli, on kömpelö kirjallinen väärennös, jonka tuntematon kirjailija teki 2000-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. Useimmat asiantuntijat ovat yhtä mieltä siitä, että itse käsikirjoitus ei ole kiinnostava, vaan menetelmä, jolla se heitettiin maailmaan. Tekstitiedosto, jonka nimi oli "Khuli", väitettiin sijainneen Moskovan puistosta "dramaattisissa olosuhteissa" löydetyn kannettavan tietokoneen kiintolevyllä. Löytöä kuvaava poliisiprotokolla todistaa tämän toiminnan organisoinnista. Meistä näyttää siltä, ​​​​että se antaa hyvän käsityksen nykyaikaisen PR:n virtuoositekniikoista.

Viktor PELEVIN
IHMISSUDEN PYHÄ KIRJA

Asiantuntijan kommentti

Todellinen teksti, joka tunnetaan myös nimellä Ah Huli, on kömpelö kirjallinen väärennös, jonka tuntematon kirjailija teki 2000-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. Useimmat asiantuntijat ovat yhtä mieltä siitä, että itse käsikirjoitus ei ole kiinnostava, vaan menetelmä, jolla se heitettiin maailmaan. Tekstitiedosto, jonka nimi oli "Khuli", väitettiin sijainneen Moskovan puistosta "dramaattisissa olosuhteissa" löydetyn kannettavan tietokoneen kiintolevyllä. Löytöä kuvaava poliisiprotokolla todistaa tämän toiminnan organisoinnista. Meistä näyttää siltä, ​​​​että se antaa hyvän käsityksen nykyaikaisen PR:n virtuoositekniikoista.

Pöytäkirja on aito, siinä on kaikki sinetit ja allekirjoitukset, vaikka sen tarkkaa laatimisaikaa ei tiedetä - nimilehden yläosa päivämäärällä leikattiin pois sidottaessa ja arkistoitaessa pöytäkirjaa kansioon ennen lähettämistä varastointiin kalenterivuoden lopussa virallisen toimenkuvan edellyttämällä tavalla. Pöytäkirjasta seuraa, että poliisien kiinnostuksen aiheuttivat omituiset luonnonilmiöt Moskovan eteläisen hallintoalueen Bitsevsky-puistossa. Kansalaiset havaitsivat sinertävän hehkun puiden yläpuolella, tulipalloja ja monia viisivärisiä sateenkaareja. Jotkut sateenkaareista olivat pallomaisia ​​(tapahtuman todistajien mukaan niiden värit näyttivät loistavan toistensa läpi).

Anomalian keskus oli puiston rajalla oleva laaja joutomaa, jossa on ponnahduslauta pyörällä hyppäämiseen. Ponnahduslaudan läheltä löydettiin Canondale Jekyll 1000 -pyörän puolisulanut runko ja pyörien jäänteet. Kymmenen metrin säteellä ponnahduslaudan ympärillä oleva ruoho on poltettu ja palanut kohta on säännöllisen viisisakaraisen tähden muotoinen, jonka jälkeen ruoho ei vaikuttanut. Polkupyörän rungon läheltä löytyi naisten vaatteita: farkut, lenkkarit, "viikko"-tyyppiset pikkuhousut, joissa oli sana "sunnuntai" ja t-paita, jonka rinnassa oli kirjailtu "ckuf".

Hyvin lyhyesti Tarina ihmissusiketun elämästä ja rakkaudesta, joka vietti elämänsä viimeiset vuodet 2000-luvun alussa Moskovassa.

Johdannossa kerrotaan, että nimettömän kirjailijan romaani löydettiin vahingossa dramaattisissa olosuhteissa Bitsevsky-puistosta, matkusti ympäri maata käsikirjoitettuna pitkän aikaa ja lopulta painettiin, kun kustantajat muuttivat nimen "Khuli" muotoon "Pyhä". Ihmissuden kirja".

Tarina kerrotaan ihmissuden näkökulmasta. Pääjuoni vuorottelee lyyristen poikkeamien kanssa, joissa sankaritar jakaa ajatuksensa menneisyydestä, nykyisyydestä, ihmissusien ja ihmisten olemuksesta ja paljon muuta.

Ihmissusi kettu A Huli (kiinasta - Fox A) asuu Moskovassa 2000-luvun alussa. Hän on yli kaksituhatta vuotta vanha. Hän on älykäs, hyvin lukenut ja nauttii itseopiskelusta. Hänellä ei ole sukupuolta tai lisääntymiskykyä. Hän on erittäin kaunis, hoikka, punatukkainen ja näyttää teinitytöltä. Siinä on ketun häntä, joka on yleensä piilotettu pikkuhousuihin, ja tarvittaessa vapauttaa ja suurentaa.

Häntä on ihmissuden tärkein elin, antenni, joka luo glamouria ja saa ihmiset (yhdestä kolmeen) transsiin tai hypnoosiin. Sankaritar ruokkii ihmisen seksuaalista energiaa, jonka ansiosta hän voi olla viehättävä, näyttää nuorelta ja elää ikuisesti. Joka 50. vuosi ihmissuden sisäinen maailma muuttuu suhteessa nykyaikaisuuteen. Kettu ei kuole ennen kuin se on tapettu.

Sankaritar ansaitsee prostituutiolla. National-hotellista hän hakee asiakkaan, intialaisen sikhin, ja menee hänen kanssaan huoneeseen. Siellä hän saa asiakkaan transsiin ketun hännän avulla ja inspiroi hänelle illuusion seksistä prostituoidun kanssa, kun hän itse istuu sängyn vieressä ja lukee. Jossain vaiheessa hän nukahtaa ja asiakas "hyppää hännästä", eli tulee hypnoositilasta, näkee sankarittaren ketun muodossa ja raivoaa. Hulluuden ja paniikkikohtauksen vallassa sikhit hyppäävät ulos hotellin ikkunasta. Saatuaan hämmennyksen vartijoille tyttö piiloutuu.

Sankaritar asuu urheilukeskuksen takahuoneessa, joten hän on turvallisempi. Hän on kirjeenvaihdossa sisarensa Yi Hulin kanssa, joka asuu Euroopassa herramiehensä kanssa ja on kiinnostunut Vapahtajan Kristuksen katedraalista. Lisäksi A Huli laittaa mainoksen palveluista verkkosivulle "sluhi.ru". Pian hänen asiakkaansa tulee iäkäs filologi, ja myöhemmin hänen kuraattorinsa FSB:stä alkavat kiinnostua hänestä.

Asiakkaalle soitettaessa sankaritar tapaa iäkkään everstiluutnantti Mikhalychin ja nuoren kenraalin Aleksanterin. Tunteet leimahtavat välittömästi hänen ja kenraalin välillä. Hän antaa hänelle kalliin korun ja varaa tapaamisen.

Sankaritar lukee kirjeen siskoltaan Ye Hulilta, joka asuu Thaimaassa. Hän varoittaa super-ihmissuden välittömästä ilmestymisestä Moskovaan, koska täällä on temppeli, joka ensin tuhottiin ja sitten rakennettiin uudelleen samaan paikkaan, eli Vapahtajan Kristuksen katedraaliin. Ja Khuli on varma, että super-ihmissusi on legenda, jokaisesta voi tulla sellainen moraalisen parantamisen ja kykyjensä kehittämisen seurauksena.

Sankaritar saa treffeillä Alexanderin kanssa, että hän on ihmissusi ja että ketun "häntä" ei vaikuta häneen. Tapahtuneessa läheisyydessä Ah Huli menettää syyttömyytensä. Ruumiillisista kärsimyksistä huolimatta hän on onnellinen ja rakastunut.

Internetissä sisarukset keskustelevat jälleen väitetystä superihmissusta. Ah Hulin mukaan kuka tahansa ihmissusi kettu voi muuttua sellaiseksi, muuttaa itseään ja ylittää omat rajansa.

Aleksanterin treffeillä, joihin tyttö valmistautuu huolellisesti, hahmot käyvät älyllisiä keskusteluja, joissa käy ilmi, että kenraali on vähemmän älykäs ja hyvin luettu, mutta paljon käytännöllisempi kuin sankaritar. Ennen seksiä Aleksanteri muuttuu jälleen sudeksi, mutta nyt se ei pelota, vaan kääntää tytön päälle.

Sisar Yi Huli ilmoittaa sankarille, että hän tulee pian Moskovaan miehensä Lord Cricketin kanssa vierailemaan Vapahtajan Kristuksen katedraalissa.

Sankaritar nauttii romanssistaan ​​rakastajansa kanssa, varsinkin siitä, että se todella tapahtuu, sitä ei tarvitse inspiroida hännän avulla. He todella hyväilevät toisiaan ja saavat siitä suurta iloa. Intohimossa Alexander vetää A Hulia hännästä, ja hän häpeää menneiden syntiensä vuoksi (tällainen on kettujen epämiellyttävä ominaisuus), sekoitettuna orgasmiin.

Ja Juli tapaa Englannista saapuneen sisarensa Yin National Hotelissa. Siskolla on ällöttävä luonne, tytöt keskustelevat älyllisesti ja vaihtavat väkäsiä. He kiistelevät venäläisen ja englantilaisen mentaliteetin erosta. Sankaritar tunnustaa siskolleen, että hän on rakastunut Alexanderiin, salaamatta, että hän on ihmissusi.

Ja Huli pyytää A:ta esittelemään hänet kenraalille, jotta tämä voi saada lipun Vapahtajan Kristuksen katedraaliin yöllä. Hän ja hänen miehensä, lordi, okkultisti, aikovat viettää siellä mustan messun kutsuakseen kutsumaan superihmissusi. Tämä on Lord Cricketin idea, josta on tulossa superihmissusi. Vaimo on etukäteen varma, että hän kuolee samaan aikaan, mutta hän ei ole kovin järkyttynyt: hän ei ole rakastunut mieheensä ja on valmis uuteen suhteeseen.

Neljä sankaria kohtaavat ja kiistelevät demokratian ja liberalismin kohtalosta maailmassa ja Venäjällä. Alexander on demokraattisten instituutioiden luja hallinta ja Lord Cricket valtion liberalismi kansalaisia ​​kohtaan. Kenraali ei luota välinpitämättömään apuun, jota Eurooppa ja maailmanyhteisö pyrkivät tarjoamaan Venäjälle; hän on varma, että "sivistyneet" maat haluavat, kuten ennenkin, pettää ja ryöstää isänmaan. Hän on vakuuttunut Venäjän alkuperäisestä kehityksestä ja erityisestä tiestä. Ja Khuli on yllättynyt ihmissuden isänmaallisuudesta, hän itse, joka on asunut tuhansia vuosia eri maissa, on kosmopoliittinen. Alexanderin radikaalit näkemykset näyttävät A Hulille villeiltä, ​​vaikka ne selittämättömästi houkuttelevat häntä.

Lordi Cricket kertoo yleisölle ihmissudeista tietämättä olevansa heidän seurassaan. Hän muistuttaa, että hän aikoo kutsua super-ihmissusi yöllä temppeliin.

Sankaritar rakastaa kanojen metsästystä - tämä on ihmissusikettujen erityinen ammatti. Hän ei pelkää koiria, sillä hän osaa hämmentää ne. Hän päättää näyttää taitonsa Alexanderille päästäkseen lähemmäksi tätä, sulattaakseen epäluottamuksen jäänteitä heidän välillään ja näyttääkseen vain.

Kanojen metsästyksen tarkoitus on suprafyysinen transformaatio, eli naisen muuttaminen ketuksi. Se tarvitsee kanan ja miehen. Kana ei kärsi metsästyksen aikana, ja ihminen unohtaa kaiken "hännän lyönnin" seurauksena.

Käskien Alexanderia olemaan puuttumatta, Khuli alkaa metsästää. Aluksi kaikki näyttää järjestyvän: metsänhoitajan kanakopassa sankaritar nappaa kanan, juoksee sen mukana muuttuen paenessaan ketuksi. Ihmiset jahtaavat häntä, ja kaikkein sopimattomimmalla hetkellä hän törmää kahteen ratsastettuun poliisiin. Ja Juli vapauttaa kanan, muuttuu heti mieheksi, kaatuu, he tavoittavat hänet ja aikovat lyödä häntä. Ajassa ilmestynyt Alexander laittaa poliisit hypnoosiin ja pelastaa rakkaansa. Hän neuvoo häntä olemaan koskaan metsästämättä enää, koska hän näyttää vanhalta ketulta.

Sankari vie tytön mukanaan pohjoiseen näyttämään kuinka hän metsästää itseään. He lentävät arvostetulla lentokoneella Nefteperegonievskin kaupunkiin, ja armeija kohtaa heidät kunnialla kalliissa autoissa. Lumisella kentällä, jossa putket ovat venyneet, armeija käyttää laitteita öljyn pumppaamiseen. Kukkulalle on pystytetty vanha lehmän kallo, jonka valo suuntautuu peltoon, ja sen vieressä ihmissusi Mihhalych ulvoo. Öljy ei tule tyhjästä, tyhjennetystä kaivosta. Sitten Aleksanteri kaappaa ulvovan patjan ja muuttuu myös sudeksi. Hän suuntaa kallon silmäkuopat Ah Huliin, tämä vaipuu unohdukseen, ulvoo ja kaivosta tulee öljyä. Sotilasöljytyöntekijät kiittävät kenraalia hänen palveluksestaan ​​isänmaan hyväksi ja palkitsevat hänet käskyllä.

Palattuaan Moskovaan sankareita odottavat ennustettavat uutiset: Lord Cricket kuoli yöllä Vapahtajan Kristuksen katedraalissa. Ja Hooley lukee uutisia kananmetsästyksestään. Tekstissä on monia valheita, mikä ei enää yllätä sankarittarea. Ihmisten maailma näyttää hänestä läpikotaisin valheelta. Hän on erityisen raivoissaan ihmissusien aiheuttamista todellisuuden vääristymistä ja Jumalan kuvasta. Hän pitää tätä tekopyhyyttä ja löytää monia esimerkkejä todellisuuden vääristymisestä kaikilla elämän osa-alueilla.

Sankaritar puhuu ihmissusien - kettujen ja susien - muutoksesta. Ne eroavat laadullisesti, paljon enemmän energiaa kuluu muuttumiseen sudeksi kuin ketuksi. Hän keksii idean yhdistää molempien pyrstöantennien energiavirtaukset molemminpuolista hallusinaatiota varten seksuaalisen kommunikaation monipuolistamiseksi.

Jos opimme lisäämään hypnoottisia vektoreitamme sukeltaaksemme yhdessä rakkausilluusioon, ‹…› järjestämme itsellemme sellaisen aseman kahdelle, jossa jokainen nukkuja on kullan arvoinen.

Nyt rakastajat yhdistävät häntät ja katsovat elokuvia muuttuen mielessään hahmoiksi, joista he pitävät. "... Kokemuksen intensiteetti oli sellainen, että jouduin käyttämään erityistä tekniikkaa rauhoittumaan ja jäähtymään... Tykkäsin katsella häntämme yhdistävän - punainen ja harmaa ...". Ja täällä sankarit näkevät eroottisen pelin eri tavalla: Aleksanteri on rajoittunut, täynnä komplekseja, kun taas tyttö on vapautunut ja roiskuu fantasioita. Mutta heidän romanssinsa jatkuu näistä vaikeuksista huolimatta ja tekee heistä onnellisia.

Sankaritar odottaa alitajuisesti jonkinlaista epäonnea, koska hän ei usko rakkautensa turvallisuuteen. Seuraavalla treffeillä, vahvojen tunteiden vallassa, hän suutelee sankaria, ja hän muuttuu koiraksi suden sijaan. Sankarit ymmärtävät, että tämä ylifyysinen muutos on peruuttamaton, Aleksanteri ei koskaan muutu enää susiksi. Ja Juli syyttää itseään tapahtuneesta: "Suudelmani aiheutti katastrofin, sen rakkauden sähköpiirin, jonka suljin kaivamalla huuleni hänen suuhunsa." Kenraali ei ylevästi syytä rakkaansa mistään.

Aleksanteri lentää pohjoiseen. Pari päivää myöhemmin hän ilmestyy haavoittuneena ja uupuneena Ah Hulin kaappiin. Sankarit piiloutuvat metsäkorsuun, jonka tyttö on varustanut jo kauan sitten varmuuden vuoksi. Sankaritar ottaa kolme hopealuotia haavoittuneesta rakastajastaan ​​ja hoitaa häntä. Sankari tottuu uuteen muutokseensa - koiran kuvaan, jossa hän voi pysyä loputtomiin, toisin kuin suden lyhytaikainen naamio. Lisäksi koiran muodossa hän osaa nyt puhua.

Ja Juli päättää muuttaa Alexanderin sisäisen maailman ja mentaliteetin, joka on hyvin erilainen kuin hänen omansa. Hän on yllättynyt kuultuaan, että hän on ortodoksinen kristitty, tosi uskovainen, joka pitää häntä ja heidän rakkauttaan syntinä. Sankaritar on altis itämaiselle filosofialle, henkisille käytännöille, fatalistille ja ateistille. Rakastajien näkemykset ihmismaailmasta ovat myös erilaisia: kenraali uskoo ihmiskuntaan ja kiinnittää häneen toivoa valoisammasta tulevaisuudesta, kun taas tyttö kieltäytyy ihmisistä ystävällisyydellä ja älykkyydellä.

Rakastajat eivät harrasta seksiä pitkään aikaan Alexanderin takia: häntä hämmentää koirakuva. Lopuksi katsoessaan Karvain elokuvaa "In the Mood for Love" sankarit onnistuvat jälleen virittymään yhteen energia-aaltoon ja astumaan läheisyyteen. "Oi, mikä ilta se oli! Emme ole koskaan sukeltaneet niin syvälle kuiluun... Syy oli Aleksanterissa - nyt hänestä lähti niin voimakas hypnoottinen aalto, etten voinut vastustaa sitä... ei kauaa... Minusta tuli pakkomielle itse ja vaipui illuusioon ilman jälkiä... ".

Ja Juli on iloinen siitä, että sankari on muuttunut valtavasta sudesta hänen jalkojensa juuressa makaavaksi "rauhalliseksi mustaksi koiraksi" ja että rakkaus on tehnyt hänestä sellaisen. Hän luulee sen olevan hänelle parempi. Samaan aikaan sankaritar tuntee jonkinlaisen epämääräisen voiman ja uhan tästä koirasta. Kuinka yllättynyt hän onkaan, kun hän saa selville avoimessa keskustelussa, että hänen rakastajansa ei ole tyytyväinen hänen muodonmuutokseensa ja kärsii heidän rakkaudestaan. Tyttö on hyvin loukkaantunut. Lisäksi sankari myöntää, että nyt hän ei voi harrastaa täysivaltaista seksiä rakkaansa kanssa sukuelinten muuttuneen rakenteen vuoksi. Hän kutsuu itseään "viisijalkaiseksi koiraksi". Ja Juli vakuuttaa rakastajansa, että tämä on hänelle rakas missä tahansa muodossa.

Tyttö yrittää muistaa, mitä hän kuuli "koirasta, jolla on viides tassu". Lopuksi hän muistuttaa, että pohjoisissa myyteissä kerrotaan koirasta Garmista eli Pizdetsistä, joka vaaran aikana pelastaa Venäjän. Ja Juli jakaa löytönsä rakastajansa kanssa, ja tämä lähtee heti tarkastamaan uusia mahdollisuuksiaan.

Alexander palaa kaksi päivää myöhemmin. Hänen mukaansa hän - "täydellinen kusipää" - voi pysäyttää kaiken tai tulla kaikkeen. Sankari aikoo palata töihin FSB:hen ja palvella ihmisiä. Hän tunnistaa itsensä ihmisten kanssa ja pitää itseään superihmissuna. Tyttö yrittää saada hänet luopumaan muistuttamalla häntä, että ihmiset ampuivat häntä ja melkein tappoivat hänet, mutta mies haluaa hyödyttää maata. Sitten sankaritar julistaa olevansa super-ihmissusi, koska hän on perinteen suojelija ja sen "perinteen" haltija, johon ihmissudet pitävät kiinni. Hän muistaa tapauksen kaukaisesta menneisyydestä.

Kerran Kiinassa, lähellä keltaista luostaria, tyttö kuuli huilun musiikin, joka valloitti sielun, mikä näytti houkuttelevan häntä. Hän soluttautui luostariin ja tapasi huilusoittajamunkin, Keltaisen Lordin, johon hänen vihansa ei vaikuttanut. Hän tunsi hänet ja odotti hänen keskustelevan vakavasti. Loitsun voimalla mies riisti Ah Hulin voimansa puristaen hänen häntäänsä, ja hän koki polttavaa häpeää syntiensä vuoksi.

Munkki kysyi ketulta tämän kyvyistä ja tarjoutui parantamaan hänen ovelan sydämensä vanhurskaaksi elämäksi. Ja Juli suostui, koska hän halusi sovittaa syntinsä. Munkki käynnisti hänet buddhalaisten "opetusten taikaketuille, jotka kävelevät ylimaallista polkua" mysteeriin.

Huilusti sanoi, että ihmissusi on olento, joka liikkuu kolmen maailman välillä: ihmisten, demonien ja eläinten välillä. Olipa kerran Buddha kiitoksena ruoasta antoi ketulle opetuksen "vapautumisesta yhdessä elämässä". Jos noudatat sitä, et voi vain pelastaa itseäsi, vaan myös näyttää esimerkkiä kaikille maan ihmissusiketuille. Opetuksen ydin on tämä: jokaisen ketun tulee pyrkiä tulemaan super-ihmisseksi ja päästä Sateenkaarivirtaan.

Lisäksi Keltainen Lordi sanoi, että tyttö on nyt superihmissusi ja perinteiden ylläpitäjä, koska hänellä on salainen korkeampi tieto ja hänen on löydettävä avain Sateenkaarivirtaan. Ja Huli oli iloinen, että hänen piti ryhtyä korkeamman tiedon säilyttäjäksi. Munkki ei selittänyt enempää sanoen, että korkeammat opetukset ovat lyhyytensä puolesta hyvin erilaisia ​​kuin tavalliset.

Tuolloin Ah Huli ei ymmärtänyt melkein mitään. Nyt hän on varma, että avain on "oman luonteensa oikea ymmärtäminen" ja että hän on jo päässyt Sateenkaarivirtaan. Kerrottuaan tästä Alexanderille, hän vakuuttaa tämän, että hän on nyt superihmissusi, jos hän ymmärtäisi kohtalonsa.

Sankarit kiistelevät ihmissusien tehtävistä maailmassa. Ja Huli, kun hän on ymmärtänyt tietyn totuuden, vetäytyy harjoittamaan henkisiä harjoituksia ja pyytää rakkaansa odottamaan häntä. Häntä mietiskellessään järkyttää ajatus, että avain ihmissusien korkeampaan tuntemukseen ja maailman ymmärtämiseen on rakkaus, hänen tapauksessaan rakkaus Aleksanteriin. Hän näkee mielessään selvästi Sateenkaarivirran ja itsensä siinä.

Hulin surulla ei ole rajaa, hän itkee paljon ja pitkään. Hän päättää kirjoittaa hänelle kirjeen siitä, mitä hänestä näyttää, ettei hänellä ole vielä ollut aikaa kertoa. Tästä kirjeestä tulee kirja, jonka luemme. Sankaritar tietää, ettei hän enää koskaan tule olemaan niin onnellinen.

Kun kirja on melkein kirjoitettu, A Huli tapaa Mikhalychin, jolta hän kysyy Alexanderista. Hän työskentelee kovasti, on alaisten idoli, ottaa harvoin ihmisen muotoa, taistelee maan ulkoisia ja sisäisiä vihollisia vastaan ​​ja muuttuu hitaasti diktaattoriksi. Hän lukee jatkuvasti arkistoasiakirjoja ja tutkii aikaisempien ihmissusien kokemuksia.

Kenraali pyytää kertomaan entiselle rakastajatarlle, ettei hän koskaan kutsu itseään super-ihmisseksi, koska niitä voi olla vain yksi. Ja Juli on surullinen kuullessani tämän, hän ymmärtää, että entisellä rakastajalla on hämmennys päässään. Keskustelun lopussa Mikhalych kutsuu tytön naimisiin hänen kanssaan ja lupaa hänelle taivaallisen elämän.

Sankaritar saa nopeasti valmiiksi kirjan painamisen, jossa hän paljastaa elämän tarkoituksen kaikille ihmissudeille ja ihmisille, tallentaa sen kannettavaan tietokoneeseen, nousee pyörälle ja ajaa ponnahduslaudalle Bitsevsky-puistoon. Siellä A Huli kiihdytettyään kohoaa ylös ja oikaisee häntäänsä ja huutaa nimeään ja katoaa. Joten hän löytää tien vapauteen ja ikuisesti "jättää tämän kärsimyksen tilan".

Kun tämä toinen tulee, ihmissusi ymmärtää erehtymättä mitä tehdä seuraavaksi... Sitten tämä maailma katoaa. Ja sitten vihdoin tiedän kuka todella olen.

Todellinen teksti, joka tunnetaan myös nimellä Ah Huli, on kömpelö kirjallinen väärennös, jonka tuntematon kirjailija teki 2000-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. Useimmat asiantuntijat ovat yhtä mieltä siitä, että itse käsikirjoitus ei ole kiinnostava, vaan menetelmä, jolla se heitettiin maailmaan. Tekstitiedosto, jonka nimi oli "Khuli", väitettiin sijainneen Moskovan puistosta "dramaattisissa olosuhteissa" löydetyn kannettavan tietokoneen kiintolevyllä. Löytöä kuvaava poliisiprotokolla todistaa tämän toiminnan organisoinnista. Meistä näyttää siltä, ​​​​että se antaa hyvän käsityksen nykyaikaisen PR:n virtuoositekniikoista.

Pöytäkirja on aito, siinä on kaikki sinetit ja allekirjoitukset, vaikka sen tarkkaa laatimisaikaa ei tiedetä - nimilehden yläosa päivämäärällä leikattiin pois sidottaessa ja arkistoitaessa pöytäkirjaa kansioon ennen lähettämistä varastointiin kalenterivuoden lopussa virallisen toimenkuvan edellyttämällä tavalla. Pöytäkirjasta seuraa, että poliisien kiinnostuksen aiheuttivat omituiset luonnonilmiöt Moskovan eteläisen hallintoalueen Bitsevsky-puistossa. Kansalaiset havaitsivat sinertävän hehkun puiden yläpuolella, tulipalloja ja monia viisivärisiä sateenkaareja. Jotkut sateenkaareista olivat pallomaisia ​​(tapahtuman todistajien mukaan niiden värit näyttivät loistavan toistensa läpi).

Anomalian keskus oli puiston rajalla oleva laaja joutomaa, jossa on ponnahduslauta pyörällä hyppäämiseen. Ponnahduslaudan läheltä löydettiin Canondale Jekyll 1000 -pyörän puolisulanut runko ja pyörien jäänteet. Kymmenen metrin säteellä ponnahduslaudan ympärillä oleva ruoho on poltettu ja palanut kohta on säännöllisen viisisakaraisen tähden muotoinen, jonka jälkeen ruoho ei vaikuttanut. Polkupyörän rungon läheltä löydettiin naisten vaatteita: farkut, lenkkarit, "viikko"-tyyppiset pikkuhousut, joissa oli sana "sunnuntai" ja T-paita, jonka rintaan oli kirjailtu "skif".

Pöytäkirjan valokuvien perusteella tämän sanan kolmas kirjain on enemmän kuin kyrillinen "I" kuin latinalainen "U". Voidaan olettaa, että kyseessä ei ole anagrammi "vittu", kuten M. Leibman väittää monografiassaan, vaan sana "Skythian". Tämän vahvistaa T-paidan takana oleva rivi "kyllä, me olemme aasialaisia" - kiistaton viittaus A. Blokin runoon "Skythians", jota M. Leibman ei ilmeisesti lukenut.

Vaatteiden joukossa oli reppu kannettavalla tietokoneella, joka mainittiin jo pöytäkirjassa. Kaikki nämä tavarat eivät vaurioituneet, eikä niistä löytynyt tulipalon jälkiä, mikä viittaa siihen, että ne heitettiin paikalle sen jälkeen, kun tähden muotoinen paikka oli poltettu nurmikolla. Tämän tapahtuman perusteella rikosasiaa ei aloitettu.

Kiintolevyllä olevan tekstin (oletettavasti) kohtalo on hyvin tiedossa - aluksi sitä levitettiin okkulttisten hylkiöiden piireissä, ja sitten se julkaistiin kirjana. Tekstin alkuperäinen otsikko vaikutti jopa nykypäivän kirjakauppiailta rivoilta, joten se nimettiin uudelleen "Ihmissuden pyhäksi kirjaksi", kun se julkaistiin.

Tämä teksti ei tietenkään ansaitse vakavaa kirjallista tai kriittistä analyysiä. Siitä huolimatta panemme merkille, että se sisältää niin tiiviin lainausten, jäljitelmien, uudelleenkirjoitusten ja viittausten verkoston (puhumattakaan kirjoittajan huonosta kielestä ja harvinaisesta infantilismista), että vakavalla kirjallisuuden asiantuntijalla ei ole kysymystä sen aitoudesta tai aitoudesta, ja se on kiinnostava pelkästään oireena yhteiskuntamme kokemasta syvästä henkisestä rappeutumisesta. Ja näennäinen itämainen pop-metafysiikka, jolla kirjoittaja ei malta odottaa kerskutellakseen rajallisesta tuttavuudesta samojen tylsien häviäjien kanssa, pystyy herättämään vain myötätuntoisen hymyn vakavissa ja taitavissa ihmisissä. Haluan vakuuttaa moskovilaisille ja pääkaupungin vieraille, että Bitsevsky-puiston puhtaus ja järjestys ylläpidetään asianmukaisella tasolla ja Moskovan poliisi valvoo lastenrattaiden rauhaa ja turvallisuutta yötä päivää. Ja mikä tärkeintä, ystävät - jotta elämässäsi on aina paikka iloiselle laululle!

...

Tähtimäisten tilojen puhtaassa rauhassa
Herralla on monia kirkkaita koristeita.

tuntematon lähde

Kuka on sankarisi, Dolores Haze?
Superman sinisessä viitassa?
Voi kaukainen mirage, oi palmuranta!
Voi Carmen luksusautossa!

Humbert Humbert

Baarimikko Sergen kohteena oleva asiakas odotti Nationalin Alexander-baarissa klo 19.30. Kello oli jo seitsemän neljäkymmentä, ja taksi tuskin ryömi liikkuen ruuhkasta toiseen. Olin jopa valmis uskomaan, että minulla on sielu - se oli niin synkkää.

Haluan olla ikuisesti nuori, - jälleen kerran Alfaville lauloi radiossa.

Haluaisin ongelmiasi, ajattelin. Ja sitten hän muisti omansa.

Itse asiassa ajattelen niitä harvoin. Tiedän vain, että niitä on tallennettu jonnekin sinne, mustaan ​​tyhjiöön, ja voit palata niihin milloin tahansa. Varmista vielä kerran, että heillä ei ole ratkaisua. Kun ajattelet sitä, voit tehdä mielenkiintoisia johtopäätöksiä.

Sanotaan, että ratkaisen ne. Mitä sitten? Ne yksinkertaisesti katoavat – toisin sanoen ne kelluvat ikuisesti tuohon olemattomuuteen, jossa niitä säilytetään suurimman osan ajasta joka tapauksessa. Siitä on vain yksi käytännön seuraus - mieleni lakkaa vetämästä heitä ulos tästä mustasta tyhjyydestä. Eivätkö minun ratkaisemattomat ongelmani siis koostu pelkästään siitä, mitä ajattelen niistä, enkä luo niitä uudestaan, kun muistan ne?

Jo muuttuessaan koiraksi Aleksanteri myöntää vieraillessaan Vavilen Tatarskyn, toisen Pelevin-romaanin, Generation P, sankarin.

"Ihmissuden ongelma keskikaistalla" - päähenkilöiden nimien ja viittausten yhteensopivuus toissijaisiin hahmoihin (eversti Lebedenko).

Julkaistu kirjan mukana musiikki-cd. Musiikkiteosten tekijää ei ilmoitettu.

Alkuperäinen kappalelista:
1. Ja Khuli-paju yöjoen yli... Tänään Nationalin lähellä soi musiikkia mustasta autosta, jossa on dip-numerot. Kiinalainen kuljettaja hymyili ja napsautti vanhan kasetin ulos nauhurista. Keltainen vuori. Ja hautani lähellä Luoyangin kaupunkia. Kuinka rajattoman leveä on taivaallisen totuuden polku!
2. Filosofia. Sanat, kuten spintriyat, voidaan yhdistää toisiinsa kolmella ja jopa neljällä ranskalaisella tavalla. Ja joka kerta, kun niihin tarttuu jonkinlainen merkitys - jolle koko amfiteatteridiskurssi rakentuu. On hyvä, että tämä ymmärretään jopa Kap Verden saarella.
3. Kanan metsästys. Lue Bunin.
4. Aleksanteri. Ota kiinni ja syö, kuinka annat juoman.
5. Toinen Alexanderin suosikkikappale. Vain Volodya, josta he laulavat täällä, ei ole ollenkaan se Volodya, jota hän ajattelee.
6.Pu Songlingiin perustuvasta elokuvasta. Aivan minusta.
7. Pu Songling taas. Kuinka paljon pahaa toin ihmisille.
8. Salkkusijoittajien laulu.
9. Peilin loputon kauneus. Mitä siihen voi verrata, paitsi toiseen peiliin? Joten he katsovat toisiaan aikojen alusta lähtien.
10. Mihin Adonain uskonto on muuttunut Melasian saarilla... Ja Sasha kysyy - "Uskotko sinä Jumalaan?" Kuinka selittää hänelle, että minulla ei ole vuosisatojen ajan ollut päässäni tätä mustaa pölypussia, jonka sisällä voit uskoa tai ei. Osaan kuitenkin selittää. Mutta sitten hän ymmärtää kuinka vanha olen.
11. Lapsi Los Diaz. Yo desesperando.

Jotkut näistä kappaleista tunnistettiin myöhemmin:
1. ?
2. Herminia - Filosofia.
3. Hyvää yötä - arkkidiakoni Roman (Tamberg) ja pappi Aleksei Grachev (albumi "The Sea of ​​​​Life" (2002)).
4. Shocking Blue - Seuraan aurinkoa.
5. Santocas - Valodia.
6.Sally Yeh - Lai Ming Bat Yiu Loi (kappale elokuvasta "Chinese Ghost Story" / Chinese Ghost Story 1).
7. Leslie Cheung - ? (kappale elokuvasta "Chinese Ghost Story 2" / Chinese Ghost Story 2).
8 Carlos Puebla - Un nombre.
9. Trinh Cong Son - Rung xua da khep (Rừng xưa đã khép) (kappale elokuvasta A-la verticale de l'ete), esittäjä Vu Tranh Xuan.
10. Choir of All Saints, Honiara - Jisas Yu Holem Blong Mi.
11. Nat King Cole - tietokilpailut, tietokilpailut, tietokilpailut.

Taiteellisia teoksia ja modernia kulttuuria romaanissa.

Kiinalainen mytologia ihmisketuista (ehkä Holm van Zaichikin ihmiskettujen tapaus)
- A. Blokin runo "Skyytit"
- Vladimir Nabokovin teokset "Lolita" ja "Paris Poem"
- Alphavillen kappale "Forever Young"
- Chopinin preludi "Raindrops"
- Moonraker-elokuva (James Bondista)
- Leo Tolstoin "Kreutzer-sonaatti".
- Jules Vernen "Twenty Thousand Leagues Under the Sea".
- Erikoisten herrasmiesten liiga
- Stephen Hawkingin Lyhyt ajan historia ja kaiken teoria
- Paroni Münchausenin tarina
- Joseph Eugene Stiglitzin kirja "Globalization and its Discontents".
- Nikolai Tihonovin "Kynsien balladi" ("kynnet tehtäisiin näistä ihmisistä, vahvempia kynsiä ei olisi maailmassa")
- Marina Tsvetajevan "Lopun runo" ("ystäviltä - sinulle, Eevan salaisuuden jyrkät puusta - tässä: en ole muuta kuin jonkun vatsaan haavoittunut eläin")
- "Valkyries" ja Richard Wagnerin ooppera "Ring of the Nibelungen"
- Koiran valssi
- sadut "Tiny-Havroshechka", "Scarlet Flower", "Punahilkka"
- myyttejä susi Fenriristä ja ihmissudesta
Borgesin novelli "Ragnarok"
- Vanhin Edda
- Zemfiran kappale "Goodbye" ("Hyvästi, rakas kaupunkini ...")
- ilmaisu "ihmissudet univormussa"
- James Joycen Ulysses
- Lord Byronin lainaus "Jokaisella on luuranko kaapissa"
- Mihail Bulgakovin "Koiran sydän".
- Pushkinin "Pronssiratsumies".
- Shakespearen Hamlet
- Matrix-elokuva
- Shocking Blue laulu "Seuraan aurinkoa"
- Brueghelin maalaus "Baabelin torni"
- Picasson maalaus "Vanha juutalainen ja poika"
- Sigmund Freudin jokapäiväisen elämän psykopatologia
- Luchino Viscontin, Takeshi Kitanon ohjaamat elokuvat
- elokuvat "Perhemuotokuva sisätiloissa", "Jumalien kuolema", "Kuolema Venetsiassa", "Casablanca", "Tuulen viemää", "Mulholland Drive" - ​​​​David Lynch, Stephen Kingin "Dreamcatcher" , "The Matrix 2", " Matrix 3", "Lord of the Rings", "Midnight Dancers", "Sex Life in LA", "Versace Murder", "Romeo ja Julia".
- Lainaus Oscar Wildelta ("Jokainen mies tappaa sen, mitä rakastaa...")
- Carlos Castanedan teoksia
- Nat King Colen kappale "Quizas Quizas Quizas" ("Y asi pasan los dias y yo desesperando...")
- In the Mood for Love, kirjoittanut Wong Kar-wai
- Dostojevskin romaani "Demonit"
- Kazimir Malevitšin maalaus "Musta neliö"
- on vihjeitä romaanista ja Lukjanenkon Yövartio-romaaniin perustuvasta elokuvasta ([...] metafyysisiä hittejä, joissa hyvä antaa pahan ruokkia, koska paha antaa hyvän ruokkia[...])
- Muita modernin kulttuurin ja huumekulttuurin elementtejä mainitaan toistuvasti: tietokoneet ja Internet, tietokonepelit, media, tavaramerkit

"Ihmissuden pyhä kirja" on samalla perinteisesti tunnistettava, tuttu ja samalla täysin uusi Pelevin.

Perinteinen - Pelevinin loistava nokkeluus, hänen syövyttävä sarkasmi ja amorismi. Kuten aina, Pelevinin teksti haluaa vain repeytyä lainausmerkkeihin: "Täällä on jatkuvasti käynnissä uudistuksia... Niiden ydin tiivistyy siihen, että tulevaisuuden vaihtoehdoista valitaan mauteliain suurella viiveellä." "Huomasin kauan sitten: mikään ei miellytä venäläistä humanitaarista intellektuellia niin paljon kuin uuden kodinkoneen ostaminen ..." "SKO" on erittäin journalistinen teksti. Siinä Pelevin koskettaa jälleen Venäjän modernin todellisuuden kiireellisimpiä aiheita: Jukos-tapausta, ihmissusia univormuissa, siirtolaisuutta Lontooseen ja liberaalin idean täydellistä häpäisyä Venäjällä.

Ja kaikesta tästä poliittisesta ja journalistisesta jännityksestä huolimatta "Pyhän kirjan käänteinen" on erittäin lyyrinen teksti. Suoraan sanottuna en ole vielä lukenut sellaista Peleviniä. Tarina kettu A Hulista, joka antoi sydämensä FSB-ihmissudelle univormussa Sasha Seryssä, on kirjoitettu lävistävän koskettavalla, hellällä, joskus jopa tunteellisella intonaatiolla.

Mutta mielestäni romaanin koskettavin kohtaus on se, kun susi ulvoo Kirjavan lehmän kallolle pyytäen tätä antamaan öljyä - "jotta keksi-yukis-yuksi-puks irrottaa loerinsa, loer on heitetty takaisin turvapäällikölle, turvapäällikkö kääntyy takaisin kampaajalle, kampaaja kokille, kokki kuljettajalle, ja kuljettaja palkkasi Khavroshechkan tunniksi sataviisikymmentä taalaa vastaan ​​- ja sitten..."

Ja tällä hetkellä ymmärrät, että loppujen lopuksi Pelevinin romaani ei ole vain "rakkaudesta". Tai pikemminkin, vaikka se ei liity häneen ollenkaan. Se kertoo kuinka selviytyä ihmissusien valtaamassa maassa. Jos "Numeroissa" Pelevin puhui yksityiskohtaisesti siitä, kuinka nykyinen järjestelmä, nykyinen "elämän tila" on järjestetty, niin "Ihmissuden kirja" on yritys kertoa, kuinka voi edes olla olemassa sellaisessa avaruudessa, joka lentää "avaruudesta". ei minnekään"...

Pisteet: 10

Kerran en ollut innostunut Pelevinistä. Luin jotain, mutta hieman hämmentyneenä tätä kirjailijaa ympäröivän hypetyksen vuoksi. Mutta romaani "Ihmissuden pyhä kirja" käänsi minut vain ylösalaisin. Joidenkin kirjojen kanssa syntyy selittämätön suhde, ikään kuin kirjoittajan ja lukijan välillä tapahtuisi jonkinlainen kemiallinen reaktio. Ja vaikutelmaasi on mahdotonta välittää toiselle, on turha kehua tai moittia.

Rakastan tätä kirjaa, luen sen säännöllisesti, melkein joka vuosi. Aforistinen, hiottu teksti on jo pitkään purettu lainausvihkoon. Tästä romaanista on vaikea kirjoittaa, vastaus siihen osoittautui niin henkilökohtaiseksi.

Arvostan todella lyyriikan fuusiota Pelevinin ainutlaatuiseen ironiseen ja mustaan ​​huumoriin ihmissuden pyhässä kirjassa. He sanovat, että Pelevin kirjoitti tämän kirjan rakkauden vaikutuksesta, ja tämä tuntuu. Hän lisäsi lyriikat yritysidentiteettiinsä, kun ne lisäävät uuden sävelen tuttuihin tuoksuihin, ja sai ainutlaatuisen tuoksun - sellainen assosiaatio on minussa vakiintunut.

Koska sankaritar on kaksituhatta vuotta vanha (ja nämä ovat vain niitä vuosia, jotka hän muistaa helposti), kirja saavuttaa eräänlaisen transsendenttisen vaikutuksen - kuinka paljon on tapahtunut, kuinka paljon on nähty ja kaikki on sama, ja maailma ei muutu, eikä muuta hänen lakejaan. Siitä se laaja, yleistävä näkemys historiasta, myös maastamme, josta pidän romaanissa niin paljon. Erillinen aihe on taikuuden ja fantasian yhdistäminen historiaamme, jonka ovat luoneet olennot, joilla on hakuteos "Russian Folk Tales". Ja mitä mainitaan kuuluisasta Sharikov-polygrafista Poligrafovichista ja kuinka hänen tekonsa kudotaan maan historiaan! Ehkä näin pitäisi kirjoittaa todellisuudestamme, josta vitsaillaan "Elän kuin sadussa: mitä kauempana, sitä kauheampi", ja anna jälkeläisten kirjoittaa dokumenttikirjoja.

Mutta romaanin keskeinen teema on edelleen rakkauden teema, ja meidän on kunnioitettava Peleviniä: hän onnistui sanomaan täällä uuden sanan, venäläisessä kirjallisuudessa ei ole koskaan ollut tällaista rakkautta.

Onko jokaisen naisen sielussa pala ikuisuutta? Ei ole sattumaa, että Fox A on luonteeltaan ihmissusi ja Sasha Graysta tulee ihmissusi lyhyen ihmiselämän aikana, ja miehen ja naisen ero on verrattavissa näiden kahden olennon ikäeroon.

Lisäksi romaani on rakennettu eräänlaiseksi sykliksi, jonka taustaa vasten on mielenkiintoista lukea uudelleen tarinat ”Valtion suunnittelukomission prinssi” ja ”Ihmissuden ongelmat keskikaistalla”, joissa ihmissusi Aleksanteri toimii myös.

Pisteet: 10

joukko vitsejä ja mielenkiintoisia ajatuksia, jotka on maustettu avokätisesti mauttomuudella. (Ketusta oli mahdotonta olla tekemättä prostituoitua, eikö?) Juoni kantaa semanttista kuormaa yhtä paljon kuin Malevitšin aukio. Itse asiassa minulla ei ole epäilystäkään siitä, että Pelevin loi juonelle jonkin piilotetun merkityksen, mutta romaanissa ei ole järjestelmää. He sanovat, että kriitikot päättävät sitten itse, onko tässä kirjoituksessa mitään järkeä vai ei. Kriitikot löytävät, eikä edes yhtä versiota merkityksestä. Ja sitten he edelleen kiistelevät siitä, mitä kirjoittaja todella tarkoitti.

Minulle romaanin juoni on vain joukko hahmoja ja ympäristöjä, joita tarvitaan Don Juansin ja Carlosin luomiseen. Tämä on havaittavissa varsinkin romaanin loppupuolella, kun koko tila on täynnä dialogia ja juoni puuttuu. Don Juanin ja Carlosin luomisen jälkeen voit jutella mistä tahansa kirjan loppuun asti, kunhan se näyttää filosofiselta ja hienovaraiselta itämaisella tavalla. Castanedaan on niin paljon viittauksia, että naguaalit ja tonaalit ryömivät ulos jokaiselta sivulta, ja jopa viimeinen hyppy on kopioitu (no, lainattu) Carlosilta. Ja jos Chapaevissa tällainen Castanedan parodia näyttää vakavalta ja orgaaniselta, niin tässä sitä ei ole. Vain vapaa uudelleenkertomus sopivasta itämaisesta viisaudesta eri ismeistä ja polvessa keksitty filosofia.

Pidin jaksosta keltaisen herrasmiehen kanssa, kun hän ketjuttaa ketun hatulla ja kääröjä. Muutama lainaus ja vertailu ovat myös todella hyviä. Ja pidin myös mytologisesta tarinasta koira P*zdetsista, joka herää vihollisten saapuessa Venäjän maihin, minkä jälkeen hän TULE heidän luokseen.

Ja maustamisesta. Missä ilman vulgaarisuutta Pelevin? Tšapajevissa hän nauraa itselleen ja omalle lukijalleen näyttäen hevosta kahdella munalla ja sotilasta, joka osaa puhua persellään. Näistä spektaakkeleista väkijoukko putoaa suoraan nauruun, ja toisella tavalla ei kuulemma pääse ihmisten luo. Joten Pelevin jokaisessa uudessa romaanissa johtaa kahta * hevosta hihnassa, josta se tulee lähemmäksi ihmisille ja mistä suosio kasvaa.

Pisteet: 6

"Rakkaus oli täysin merkityksetöntä. Mutta hän antoi merkityksen kaikelle muulle.

Yllättäen ja iloisesti, jo monennen kerran, Viktor Pelevin, joka yllätti minut, avautui minulle uudelta puolelta. Kyllä, tämä on edelleen sama terävä sosiaalinen satiiri, kirjoitushetkelle erittäin relevantti, jopa pakottava suoraan tuntemaan aikakausi. Tämä on kaikki samaa solipsismia ja buddhalaisuutta, samoja opetuksia tyhjyydestä ja maailman salaisuuksien ymmärtämisestä yhtälön "maailma = tietoisuus" kautta. Tämä on edelleen samaa joskus töykeää, mutta erittäin tarkkaa ja tarttuvaa huumoria. Nämä ovat kaikki samoja upeita aforismeja, jotka on hajallaan tekstissä kymmeninä, joiden lukemisen jälkeen joka kerta, kun haluat korostaa niitä, kirjoita ne sitten ylös .. mutta ei ole mitään eikä mihinkään korostaa ja kirjoittaa ylös, kuten aina, vain jonkinlainen tyhjyys.)

Mutta tämä on Viktor Olegovichin ensimmäinen kirja, joka tutkii rakkauden käsitettä. Olkoon rakkaus alusta alkaen hyvin mautonta, olkoon tämä rakkaus epämiellyttäviä tai jopa pahoja olentoja, mutta ilmeisesti jokin pisti kirjoittajaan. En edes oikein usko sitä. Keneltä, mutta häneltä en odottanut näkeväni polkua totuuteen rakkauden kautta. Ihmissusiketun ja ihmissuden suhde osoittaa erittäin pätevästi sukupuolten välistä väärinkäsitystä ja samalla syitä näiden sukupuolten loputtomaan vetovoimaan, vaikkakin niin erilaisiin, mutta siksi tavoittelemaan toisiaan molemminpuolisena yrityksenä vihdoin paljastaa toisen salaisuus... Pragmaattinen, homofobinen, primitiivinen, Zon-käsitteet ja arvot, ihmissusi univormussa ja kyyninen prostituoitu, jolla on tunnetun paikan sijaan siemenpussi, on hyvin vastenmielinen, ensisilmäys, pari. Jopa itse romaanissa Aleksanteri muistaa sadun "Kaunotar ja hirviö" .. Kyllä, vain heidän hirviömaailmassaan - he ovat molemmat. Mutta kuten aiemmin mainittiin, tämä ei estä heitä tuntemasta rakkautta samalla tavalla, eikä erota heitä millään tavalla tyylikkäistä ritareista ja hajustetuista prinsessoista.

Fox Ah Huli on metafora koko ihmiskunnan kulttuuriperinnölle. Yhtä eklektisesti imeytti kaiken kulttuurikokemuksen monimuotoisuuden ja muuttui tästä luonnollisesti äärettömän kyyniseksi. Sen häntä on todellinen tekijän löytö, aktiivisena tietoisuuden periaatteena ympäröivään maailmaan vaikuttamisen kannalta (ja hei taas solipsismille). Ja Khuli on toisaalta mikä tahansa subjekti, jolla on niin aktiivinen havaintoalkupyrstö, ja toisaalta se on kuka tahansa nainen, joka pystyy kahlitsemaan minkä tahansa miehen viehätysvoimallaan. Ei ihme, että kettu ihmettelee, kuinka naiset tekevät sen niin helposti: ”Kun näen tytön kalliissa putiikissa herrasmiehen kanssa, joka ostaa hänelle pienen lentokoneen arvoisen rintakorun, olen aina vakuuttunut siitä, että naaraat luovat kangastuksia, jotka eivät ole huonompia kuin me. . Ehkä jopa parempi. Lihasta valmistettua jalostuskonetta on pakko antaa upeaksi kevätkukkaksi, joka on arvokkaan ympäristön arvoinen - ja ylläpitää tätä illuusiota ei minuutteja, kuten meillä, vaan vuosia ja vuosikymmeniä, ja kaikki tämä ilman hännänlyöntejä. Sinun täytyy pystyä siihen."

Romaanin loppu koskettaa. Kahden päähenkilön kauhusta huolimatta heidän tarinansa valloittaa ulkoisten olosuhteiden periksiantamattomuuden tragedialla, tunteiden hauraudella ja luo vaikutuksen, joka ei ole pahempi kuin Romeon ja Julian draama. Ehdottomasti onnistunut kirjailijan teos, joka sisältää kaikki hänen teoksensa positiiviset piirteet ja antaa uuden panoksen, joka paljastaa rakkauden idean.

Pisteet: 9

Pettymys. Pelevin niin sanotusti unohti kirjoittaneensa kaiken tämän. Olisi mukavaa, jos hän vain toistaisi itseään (Tolstoi ja Dostojevski, jotka "hermostuneesti tupakoivat", toistivat loppujen lopuksi myös useammin kuin kerran), joten hän alkoi myös teeskennellä, ettei hän tehnyt niin! se ei toista itseään! mikä sinä olet! Ja hän alkoi kertoa uudelleen yhteenvetoa omista aikaisemmista kirjoistaan ​​ikään kuin niitä ei olisi näkyvissä. Tässä tulee veto. Lisäksi nainen ei treenannut. Myöhäiset Pelevin-naiset, lapset, persoonallisuudet (eli kaikki irrationaalinen, filosofisiin laskelmiin redusoitumaton) joko lakkasivat kiinnostamasta tai huulet olivat hiljaa (V. Erofejev). Ei, pienet vitsit ovat mahtavia, kettujen kirjeenvaihto on myös lyhyesti sanottuna huumorin suhteen - erinomaista, kuten aina, mutta on myös ilmeisiä puhkaisuja: muinainen Kiina (tapahtui jo 100 kertaa), ulvominen tundralla (mdaaa . ..) Yritys palata tunteiden kirjallisuuteen luultavasti epäonnistui. Yrittäessään päästä pois jo tutuksi tulleelta kentältä ilmapuolustus astui liian vaarallisesti rikkeen partaalle. Univormussa olevat ihmissudet ovat liian ilmeinen metaforan toteutus, ja metafora on vieras ja toistetaan 100 kertaa. Täällä "Numeroiden" paatos - ei hiustakaan, mutta naurat äänesi huipulla. Ja lukemisen jälkeen - ajattelet, ajattelet syvästi ... Tässä - ei sitä. Se sanotaan liian suoraan, eikä ihme toimi – liian suoraselkäinen lausunto toistaa aina jonkun aikaisemman! Uusi sana ei koskaan kuulosta suoraviivaiselta - vain lainaus.

Kerran syyttävä paatos kuristi Saltykov-Shchedrinin suuren kirjailijan jättäen häneltä hyviä vitsejä yleistä mahdottoman säälittävää taustaa vasten. Ja tässä Pelevinin romaanissa, valitettavasti! - sama. Ihmiset pitävät tästä romaanista vitsien runsauden vuoksi. Minä myös. Muilta osin ei.

Julisteessa on L. Danilkinin erittäin syvällinen (jopa kahdessa luvussa!) arvostelu, jossa hän tulkitsee romaanin vertaukseksi ihmisten (Khavroshechka) - taiteilijan (A Khuli) - viranomaisten välisestä suhteesta ( ihmissudet univormussa). Arvostelu on hyvä, älä sano mitään. Sen luettuani ajattelin - ei, entä jos olenkin tyhmä? - ja avasi romaanin uudelleen toivoen, että Jerikon ruusu muuttuisi vihreäksi siellä, missä näin vain aavikon. No, tässä se on. Mitä voin lisätä... Arvostelu on hyvä, romaani ei ole hyvä!

Pisteet: 6

Pelevin on uskomattoman lahjakas, ymmärsin tämän Chapaevin ensimmäiseltä sivulta enkä epäillyt sitä enää. Hänellä on sanan voima ja yli-inhimillinen näkemys. Kaikki hänen kirjansa voidaan turvallisesti (ja ansaitusti) purkaa afonarismeiksi. Mutta minun makuuni hän on vihainen ja kyyninen - tämä ei ole minua varten. En ole lukenut kaikkia hänen romaanejaan, minulla on harvoin mieliala lukea Peleviniä, mutta kaikesta, mitä olen lukenut, Ihmissuden kirja on ehdottomasti paras. Se kiehtoo alussa, kiehtoo ei-triviaalilla estetiikalla keskellä, ja lopussa siitä tulee niin lävistävä, että se tainnuttaa hetken. Luettuani kirjeen, jonka A-Hooley kirjoitti Lord Cricketille Alexanderin pyynnöstä, arvostin ensimmäistä kertaa Pelevinin huumoria niin paljon, että purskahdin nauruun. Siihen asti olin antanut hänen huumorilleen enemmän kunniaa mielelläni kuin sydämelläni. Arvostan suuresti Pelevinin työtä, pidän hänen kirjojaan todella todellisena kirjallisuutena, mutta silti Ihmissuden pyhä kirja on ainoa Viktor Pelevinin kirjoittama asia, jonka uskallan suositella lukemista.

Pisteet: 7

Herrat "taidekriitikot", mielestäni joidenkin teistä esityksen omaperäisyys on häirinnyt pääasiasta. Ja Pelevin ei mielestäni halunnut vangita mielikuvitustasi. Miksi kaikki kommentit romaanin taiteellisista arvoista? Roman imi sormestasi!? Pelevinille ominainen ilmaisumuoto, joka on niin vaikuttava ja toisinaan järkyttävä, on hänelle yksinkertainen ja luonnollinen, en usko, että hän rasittaa aivojaan paljon sanamuodon suhteen eikä kärsi sanojen valinnasta. Luonnollista ja helppoa, kuin hengittäminen kaikille. Kukaan ei sano sanaakaan siitä, MITÄ kirjailija halusi sanoa, vaan siitä, MITEN se on henkeäsalpaavasti toimitettu! RAKKAUS ON AVAIN! Hän jakaa kanssamme hämmästyttävän löydön ketun kautta. Ja romaanin ydin ei suinkaan ole fiktio, totuus, jota kaikki eivät raa'assa muodossaan helposti imeydy. Tässä on Pelevinin lahjakkuus ja hän turvautui taiteellisen ilmaisun keinoihin. Taiteilijahan on ilmeisen alkuperäisen tulkin olemus, muodon luoja. Pelevin on todellinen taiteilija!!! Silti minulle sen lukemisen suurin jännitys on sellainen tunne, kun tekee mieli huutaa "Kyllä! Tämä on totta! Tiedän mistä puhut, jätkä! Vaikka en itse koskaan sanoisi niin, ilmaisin sen toisin. ”Lisää. Kasa anoa fantastisia juonen elementtejä, näyttää siltä, ​​että vain niin, että lukijan vaikuttavuus, täysin ylikuormitettu, kaiken tämän hopealanka raunioiden alle, tukehtuu kuoliaaksi ja lukija itse, joka on vailla ahneutta kaikkeen äärimmäiseen, eksoottiseen ( kiellettyjä ..) narttuja, osasivat kuunnella taiteilijan yksinkertaisin sanoin.

Pisteet: 10

Ensimmäinen tuttavuuteni Pelevinin kanssa.

Romaani jättää ristiriitaisia ​​tuntemuksia, mutta yleisesti ottaen en pitänyt siitä.

Juoni on täynnä erilaisia ​​absurdeja ja epäjohdonmukaisuuksia (esimerkiksi kohtaus lehmän kallosta näyttää täysin epäuskottavalta, vaikka ei tietenkään ole kovin fiksua käyttää termiä "epäuskottava" romaaniin, jonka päähenkilö on ihmissusi kettu)

Jotkut dialogit näyttävät taas täysin sopimattomilta (filosofoivan romaanin lopussa kaksi ihmissutta yksinkertaisesti tapetaan heidän pommisuojassaan. Ei, ne ovat jopa varsin mielenkiintoisia, mutta kirjoittaja työnsi ne sinne erittäin töykeästi. No, siellä tulee älkää olko kaksi sellaisessa tilanteessa, vaikka ihmissudet, puhukaa noin!)

Toinen jakso Keltaisen Lordin kanssa ei pitänyt. Tämä on puhtaasti subjektiivinen, en pitänyt siitä ollenkaan. Ihan kuin kaikki olisi vihdoin luisunut saduksi.

Yleisesti ottaen, kuten ymmärsin kirjoittajan muiden romaanien arvosteluista ja tästä lukemastani, Pelevinin luova menetelmä on käyttää juonia yksinkertaisesti yhdistämään joukko älykkäitä dialogeja ja perusteluja. Minulla ei ole mitään sellaista menetelmää vastaan, mutta tässä romaanissa se tehdään ensinnäkin erittäin töykeästi, ja sellaiset kappaleet erottuvat terävästi (kahden sisaren kirjeet ovat toinen esimerkki), ja toiseksi, itse filosofia on melko kyseenalainen (vaikka, Tietysti on erittäin "herkullisia" kappaleita, vain valmiita lainauksia).

Mutta se luettiin, täytyy sanoa, että kaikesta tästä huolimatta se oli tarpeeksi mielenkiintoista, ei haluttu lopettaa tai lykätä.

Jotain tällaista.

PS. Olen lukenut jo 200 sivua Pelevinin "Nuuskaa", vaikutelmani ovat paljon positiivisemmat, pelkoni Pelevinin työstä kokonaisuutena eivät ilmeisesti ole vahvistuneet.

Pisteet: 5

On kirjoja, joista on erittäin vaikea puhua. Se on vaikeaa, koska kaikki on jo sanottu itse kirjassa. Kaikkea kaikesta. Eikä ole mitään lisättävää.

Tässä romaanissa on kaikki. Siellä on hienovaraista - nokkelaa satiiria, välillä pahaa - välillä ovelaa - hienovaraista. On jaksoja, jotka muistuttavat melkein Shapiyon-toimintaelokuvaa, ja on koskettava rakkaustarina. Rakkaus olentojen välillä, jotka eivät ensi silmäyksellä ole sopeutuneet tähän.

Loppujen lopuksi ihmissusi on käsityksemme mukaan verinen, pelottava ja kammottava, mutta ei ollenkaan rakastava. Emme yhdistä sanaa "ihmissusi" sanoihin "rakkaus", "velvollisuus", "isänmaa".

Ja jos tarina alkoi niin, että saattoi aivan odottaa jonkinlaista eroottista mustaa luettavaa, niin pian kävi selväksi, että tämä oli rakkausteos. Se on rakkautta isolla kirjaimella.

Tulokset. Luulen sen joskus uudestaan.

Pisteet: 9

Olen lukenut suurimman osan Pelevinin teoksista. Ensimmäinen oli Omon Ra. Muistan, että olin sitten varmaan koko viikon shokissa lukemiseni jälkeen :) Luin "Libissuden pyhän kirjan" aivan äskettäin, enkä tietenkään Pelevinin tyyliin totuttuani enää kokenut. entinen ilahduttaa. Kirjoittaja pysyy uskollisena itselleen - poliittista satiiria (mutta maltillisesti, ei kuten "Nuuskassa"), pilkkaa Venäjän bisneseliitistä (mutta vähemmän kuin "Nummerissa") ja tietysti kirjasta kirjaan, ohimenevä esitys käsitteen omin sanoin buddhalaisuus ja siihen liittyvät opetukset.

Mistä ei pitänyt:

1. Verhottu oikeutus prostituutioon. Olen kyyninen ihminen, mutta intialainen, A Hulin asiakas, on vilpittömästi pahoillaan.

2. Liian usein ja tarpeettomia kuvauksia miten

Spoileri (juonen paljastaminen)

päähenkilöt harrastavat seksiä "päästäessään" elokuvaan

Lisäksi ei ole täysin selvää, miksi he luopuivat perinteisistä menetelmistä ... ja millaista kehitystä tämä kaikki antaa juonelle ja kirjoittajan ideoille.

3. Se ei koskaan selitä miksi kettuja

Spoileri (juonen paljastaminen) (klikkaa sitä nähdäksesi)

ovat kuolemattomia ja elävät tuhansia vuosia, ja sudet ja koirat vanhenevat kuten ihmiset? Mikä on ero?

Mistä pidimme:

1. Ihaili sisarusten Hulin kirjeitä toisilleen. Minulla oli mahdollisuus asua useita vuosia niissä maissa, joista sisaret keskustelevat. Todellisuudet, erityisesti thaimaalaiset, vangitaan uskomattomalla tarkkuudella ja hämmästyttävällä psykologismilla.

2. Ajatus ihmissusista, jotka yrittävät saavuttaa valaistumisen.

Ja minä vain rakastan Peleviniä. Siksi arvosana on korkea.

Pisteet: 8

8/10 Viktor Pelevin "Ihmissuden pyhä kirja" on fantasiaromaani kuolemattomasta ketudeemestä, joka aivopesulla tavallisia ihmisiä tukeakseen olemassaoloaan. Jälleen kerran Pelevin työssään osoittaa ei-inhimillisissä muodoissa olevien ihmisten suhteen.

Erikseen haluaisin sanoa kirjailijan filosofisista huuteloista, joilla on merkittävä paikka romaanissa. Pelevin yrittää mielestäni amatöörimäisesti ilmaista tarkoituksella outoa maailmankatsomuskäsitystä, joka koostuu helvetin sekoituksesta lainauksia eri uskonnoista ja filosofioista (mielestäni suurin osa buddhalaisuudesta). Tämän käsitteen selittämiseksi hän käyttää lukuisia jokapäiväisiä analogioita ja jopa sujahtelee väitteisiin, kuten "tätä ajatusta ei voi ilmaista sanoilla, koska sanat ovat vain ihmisten käsitteitä" jne. Monia tästä filosofiasta johtuvia hahmojen toimintoja ei selitetä tai ne ovat ristiriidassa sen kanssa - ja tämä tuhoaa pitkään rakennetun luottamuksen muurin. Ja konsepti itsessään on täynnä reikiä, ristiriitoja ja puutteita. Mielestäni lukijan ei pitäisi ihailla teoksen filosofisen idean oletettavasti korkeaa tasoa vain siksi, että kirjoittaja ei vaivautunut selittämään sitä selkeästi ja loogisesti. Luulen, että Pelevin kuvailee tarkoituksella järjetöntä maailmankatsomusjärjestelmää, pilkaten nykyaikaista lukijaa ja pakottamalla heidät rasittamaan aivojaan.

Kirjoittajan sukupuolesta huolimatta tarinan psykologisuus on yllättävän naisellista. Hänen vastakohtanaan (ja ehkä vahvistuksena) mieshahmo on töykeän eläinperiaatteen ruumiillistuma, joka tietysti on šovinismia, mutta koska. ihmiskunnan vahva puoli näkyy imartelemattomassa valossa (kuten kirjoittaja itse), tämän ei pitäisi aiheuttaa lukijoiden suuttumusta. Sergo2, 12. marraskuuta 2011

Minulle tämä on toistaiseksi Pelevinin "inhimillisin" kirja. Kyllä, se on paradoksi! Tosiasia on, että täällä hän vietti uskomattoman paljon aikaa itselleen sanoituksiin (Pelevinsky spill, mutta lyrics!) - ja se osoittautui erittäin hyvin. Kirja ei houkuttele edes tapahtumia (joita on kaksi tai kolme - ei enempää), vaan mehukkaita ja värikkäitä hahmoja... Ei, "hahmo" ei ole oikea sana. Kuvat! Jopa episodiset (Britannian lordi, Mikhalych, I Khuli) ovat filigraanisia ja harmonisia. Lyhyesti sanottuna tehty rakkaudella, jonka propagandaa romaani on.

Hän yritti pitkään (yhdessä Alexanderin kanssa) sukeltaa filosofian syvyyksiin, kunnes muisti "Liisa katselasin läpi"! Ja tässä se valkeni minulle: Lewis Carroll laittoi kaiken hyvin yksinkertaisesti hyllyille. Koko maailma on Mustan Kuninkaan unelma. "Mitä tapahtuu, kun hän herää? - Sinä katoat! Pelevin lisäsi vain yhden asian: Musta kuningas haaveilee myös itsestään. Hän on illuusio maailmassa, jonka hän itse loi illuusiollaan. Hän on sama Mieli, joka Havaitsee ja on itse Havaittu. Ja kuninkaan illuusion pysäyttäminen on hyvin yksinkertaista: sinun on löydettävä tapa herätä! Mitä lisätä? Vain, että olen tämä Musta kuningas. Kuten jokainen meistä.

Pisteet: 9

Pysyin poissa tästä kirjailijasta parhaani mukaan. Mutta löydettyään lainauksen siitä Andrzej Sapkowskilta hän yhtäkkiä päätti. Mitä sanoa? Peleviniä on todella vaikea arvostella, tässä proosassa on vaikea löytää jotain vikaa. Blackness, säädytöntä kieltä, ajankohtaisia ​​ja srachetvornoe imee elämää ja kotimaassa? Joten se ei ole miinus, se on tyyli. Se on kuin syyttäisi Stephen Kingiä pelottamisesta. Mitä muuta? Idän ylenpalttisuutta, infantiilia innostusta kiinalaisiin opetuksiin? Kuka tämän nyt ymmärtää? Eksoottista, näppärää, johonkin kierrettyyn erikoisesta yleiseen – miksi metron lukija tarvitsisi enemmän? Ja ylipäänsä, missä on kritiikki kiireellistä itseironiaa vastaan? Kaksi kolmasosaa hihansuista heijastuu yhdellä sen prologeista. Ei ylitä. Toinen ajatus tulee esiin: kuinka siistiä hän kirjoittaa! Luet nopeasti, tarttumatta, ikään kuin liu'uttaisit vatsaasi liman yli, joka saa sinut oksentamaan, mutta se antaa niin vauhtia, niin tuulta! Eikä mitään moitittavaa. Kaikki on paikallaan. Ja kirjoittaja ei ole itsepäinen, kirjoittaja ei aja törkeää, kirjoittaja on käsitteellinen ja rehellinen. Ainakin siihen syvyyteen, josta 80 % lukijoista sen saa. Ja kaikki, mikä on syvempää - oikea sana, et sitoutunut lukemaan Dostojevskia. Dostojevski ilman anestesiaa kestää ruumiinavauksen luuytimeen asti. Mutta Pelevin ei ole, hän, kuin mixin, lipsahtaa kriitikon käsistä, sitoo itsensä solmuun, jättäen litran euforiaa, kuvottavaa limaa ja ... tyhjyyttä.

Ja kuitenkin, jos peset tämän liman pois, seuraavat väitteet tulevat näkyviin. Epätasainen. Ilmeisesti epätasainen. Hän kutsuu Hawkingia Hawkingiksi, sitten Hawkingiksi. Joko avoimesti kiroilee tai siveästi "piippaa" ei ankarimpia sanoja tähdillä. Joko se rullaa loogista, valoisaa sarjaa hyvin kohdistettuja ajatuksia, tai se virtaa itseään oikeuttavaan filosofiaan... jälkimmäinen on kuitenkin jo kipukynnyksen kysymys. No, loppu on rypistynyt tärkeistä johtopäätöksistä huolimatta. Ja yleisesti ottaen tämän rakkaustarinan juoni on enemmän kuin luonnos jostain sarjasta, joka on selvästi kääritty studiossa, joten se jäi luonnokseksi. Varsinkin lopussa - korostan - juonen tasolla, ts. paljas tapahtumasarja. Materiaalin esitys ja siihen liittyvä filosofia tietysti piristää paljon. Vaikka ... filosofia itsessään ei koukussa. Olin ennen kaukana idästä, enkä lukemisen jälkeen oppinut mitään hämmästyttävää, joten tämän kirjailijan innostus häntä kohtaan on minulle käsittämätöntä: hän itse kirjoittaa, että kaikki on tyhjyyttä, että totuus on hiljaisuudessa. On olemassa ristiriitaa.

Silti kirja on monella tapaa sydämellinen. Odotin pahinta tässä suhteessa. Mutta tulevina kuukausina en todennäköisesti lue mitään Pelevinistä.

Pisteet: 7

Annan kirjalle korkeimman arvosanan. Pidin siitä, että kirja ei ole ollenkaan tyhmä. Se on täynnä hauskoja, joskin joskus säädyttömiä aforismeja.

Romaani osoittautui paljon positiivisemmaksi kuin myöhempi vampyyreistä. Hän on paljon inhimillisempi. Hännänttömällä apinalla on mahdollisuus olla vapaa tässä elämässä. Ihmiselle annetaan anteeksi hänen fysiologiset tarpeensa seksin muodossa, ja hänen hengellisen komponenttinsa (runous, kirjallisuus, musiikki) vilpittömästi palvotaan.

Ihailin lyyris-romanttista juonilinjaa. Ahuli syntyi 2000 tuhatta vuotta sitten. Hän on Sharikoville vanha aarre. Mutta tietenkään lukutaidottomuutensa ja näkemyksensä ahtauden vuoksi hän ei ymmärtänyt tätä ja pakeni "puolustamaan isänmaataan". Olen varma, että muistan pitkään hetket, jolloin päähenkilöt istuivat television ääressä häntänsä kietoin, ja hymyilen muistaessani töykeitä vitsejä, että koira P ... c ja kettu Ahuli heitettiin

Pisteet: 10

Mutta tämä on jo vain kevyt ja rento romaani a la "postmoderni", jonka kirjoittamisessa näyttää siltä, ​​​​että kirjoittaja ei itse työskennellyt liian kovasti. Menneisyyden toistoa, kaikkien samojen ideoiden uudelleenkerrontaa - mutta toisaalta hauska koira:hymy:, rakastunut kettu ja...mutta ei mitään erikoista. On helpompi lukea "Chapaev", ja kiitos siitä. Mutta sitä ei tietenkään pidä ottaa vakavasti.