Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Lähetetty http://www.allbest.ru/

VENÄJÄN OPETUS- JA TIETEMINISTERIÖ

Liittovaltion budjettitaloudellinen korkea-asteen koulutuslaitos

"Kostroman valtion teknillinen yliopisto"

(FGBOU VPO "KSTU"; KSTU)

Testata

kulttuurintutkimuksessa

aiheesta: "Muinaisten intiaanien elämäntapa: perinteet, rituaalit, rituaalit ja juhlapäivät"

Esitetty

Mochalova Olga Radmirovna

1. vuoden opiskelija

Kostroma 2014-2015

Työsuunnitelma

Johdanto

1. Intiaanit ja heidän elämäntapansa

2. Muinaisten intiaanien perinteet

2.1 Elämänperinteet

2.2 Kaikki lapset ovat meidän lapsiamme

2.3 Luonnollinen intiaanivanhemmuus

3. Amerikan intiaanien riitit

4. Maya-heimon muinaisten intiaanien rituaalit-tavat

4.1 Intiaanien julmat tavat

4.2 Intialaiset kylpyrituaalit

5. Intiaanien vapaapäivät

Johtopäätös

Bibliografia

ATjohtaa

Tietysti intiaanien ja cowboy-teema on houkutellut poikia aina! Heidän perinteinen taisteluhuutonsa kuului kerralla joka pihalla. Kirkas väritys, intialaisten soturien vakavat itsevarmat kasvot, kauniit vahvat hevoset - tämä on tunnelma, joka houkuttelee eksoottisuudellaan. Ja tietysti intiaanien teema on vakiintunut laajakuvaruudulle! Goiko Mitic on elokuvan legenda, tämän erinomaisen näyttelijän ansiosta maailma oppi monia tarinoita intiaanien elämästä punaisten veljien ja kalpeanaaisten välisestä vihamielisyydestä!

Ja jos puhumme kulttuurista, niin ei ole epäilystäkään siitä, että intiaanit ovat aina eronneet ykseydestä luonnon kanssa, syvästä maailmankaikkeuden lakien ymmärtämisestä ja harmoniasta ... Ei ihme, että maya-heimon legendat elävät edelleen. Nykyihminen kaikesta progressiivisesta valmistettavuudestaan ​​huolimatta ei ole koskaan kyennyt lähestymään luonnossa tapahtuvien prosessien ymmärryksen tasoa, sikäli kuin muinaiset heimot ymmärsivät nämä mallit.

Ja mikä yhdistää koko maailman lapset intiaaneihin? Suklaata, popcornia, purukumia ja kyky juosta vapaasti taisteluhuudoilla missä tahansa tilassa! Intiaanit keksivät kaikki nämä herkut: popcorn - havaittuaan kyvyn "räjähtää itsestään" maissinjyvistä, purukumi hevea-mehusta (kumi) ja sana "suklaa" kuultiin ensimmäisen kerran mayojen huulilta heimo.

Tällaisista hauskoista keksinnöistä huolimatta intiaanien silmät ovat aina surullisia, he ovat surullisia ihmisiä, ja jopa kuvia katsellessa hakukoneissa löydät harvoin hymyilevän Amerikan alkuperäisväestön edustajan. Mutta uskomaton luonnollinen syvyys ja hämmästyttävä halu säilyttää heidän historiansa - tämä löytyy mistä tahansa intialaisesta.

Monet kansallisuudet nykymaailmassa menettävät vähitellen perinteensä. Monet meistä eivät tiedä perheidemme historiaa. Folkloristien pyrkimykset palauttaa lomaskenaarioita, lauluja, eeposia, legendoja, kansanreseptejä pala kerrallaan "menevät hiekkaan": asiat eivät mene kirjojen kirjoittamisen ja keskustelun ulkopuolelle, perinteet eivät palaa arkeen.

Ja intiaanien ilme mistä tahansa muotokuvasta tai valokuvasta kertoo hänen ylpeytensä suuresta kansasta, koska hänen suuruutensa on tiedossa, siinä, että he kaikesta huolimatta välittävät lapsenlapsilleen ja säilyttävät siten jokaisen toiminnan ja taidon. .

1. Intiaanit ja heidän elämäntapansa

Intiaanit - Amerikan alkuperäiskansojen yleinen nimi (lukuun ottamatta eskimoja ja aleuteja). Nimi syntyi 1400-luvun lopulla ensimmäisten eurooppalaisten merenkulkijoiden (Christopher Columbus ja muiden) virheellisestä ajatuksesta, jotka pitivät löytämiään transatlanttisia maita Intiana. Antropologisen tyypin mukaan intiaanit kuuluvat amerikanoidirotuun. Intiaanien kokonaismäärä Amerikassa on yli 30 miljoonaa ihmistä. (arviolta 1960-luvun puolivälissä).

Tietoja historiasta: Michiganin yliopiston geneettisten tutkimusten mukaan nykyaikaisten intiaanien ja eskimoiden esi-isät muuttivat Amerikkaan Koillis-Aasiasta niin sanotun "Beringin sillan" kautta - muinaisen leveän kannaksen Amerikan ja Aasian välillä. nykyinen Beringin salmi, joka katosi yli 12 tuhatta vuotta sitten. vuotta sitten. Muuttoliike jatkui 70 tuhatta vuotta eKr. e. ja 12 tuhatta vuotta eaa. ja sillä oli useita itsenäisiä aaltoja. Ensimmäisten uudisasukkaiden kulttuuritaso vastasi vanhan maailman myöhäisen paleoliittisen ja mesoliittisen kulttuurin tasoa. Intiaanien asuttaminen molemmille mantereille ja uusien maiden kehittäminen heidän toimesta kesti vuosituhansia.

Ennen eurooppalaista kolonisaatiota (alkoi 1500-luvulla) suurin osa Pohjois- ja Etelä-Amerikan heimoista oli yhteisöllisen klaanijärjestelmän eri vaiheissa: jotkin hallitsivat äitien klaanit (irokeesit, muskogeet, hopit, monet Amazonin altaan heimot). jne.), kun taas toiset muodostivat isän klaanin (Pohjois-Amerikan luoteis- ja lounaisheimot, monet Etelä-Amerikan heimot). Jotkut kansat olivat siirtymävaiheessa heimoyhteiskunnasta luokkayhteiskuntaan. Keski- ja Etelä-Amerikan intiaanit (atsteekit, mayat, inkat) asuivat jo luokkayhteiskunnissa.

2. Muinaisten intiaanien perinteet

Intiaanit asuvat kaikkialla Etelä- ja Pohjois-Amerikassa Alaskasta Argentiinaan, osa heistä asuu varauksissa (esimerkki: navajo-heimo), osa on maan täysivaltaisia ​​kansalaisia ​​(Maya, 80 % Guatemalan väestöstä), kun taas toiset edelleen, koska he asuvat Amazonin viidakossa (Guarani) eikä heillä ole mitään yhteyttä sivilisaatioon. Siksi elämäntapa on kaikilla erilainen, mutta lasten kasvatusperinteet ja asenteet aikuisia kohtaan ovat yllättävänkin säilyneet.

Pohjois-Amerikan intiaanit ovat enimmäkseen katolilaisia ​​ja protestantteja, Latinalaisen Amerikan intiaanit ovat enimmäkseen katolisia. Useimmille Etelä- ja Keski-Amerikan intiaaneille esilatinalaisamerikkalaiset uskomukset liittyvät erottamattomasti kristinuskoon. Monet intiaanit säilyttävät perinteiset kultit. Nyt nämä ovat yleensä teatteriesityksiä, joihin liittyy naamioituja tansseja, myös katolisten ja protestanttisten lomien aikana.

Jokaisella heimolla on omat murteensa, monet puhuvat kahta kieltä, omaa ja englantia, mutta joillain heimoilla ei ole edes omaa kirjoitustaan, joten vanhimmat ovat heimon arvostetuimpia aikuisia ja rakkaita lapsia. He opettavat viisautta, säilyttävät ja kertovat tarinoita ja legendoja, tuntevat minkä tahansa taidon - mattojen kutomisen, astioiden valmistamisen, kalastuksen ja metsästyksen. He valvovat kaikkien rituaalien noudattamista ja villiheimoissa jopa päivittäistä rutiinia.

2.1 Elämän perinteet

Intiaanit ovat säilyttäneet perinteen istua alas, muodostaa ympyrän ja jakaa kaikkien kanssa sen, mikä on heidän sydämessään. Jotkut heimot kokoontuvat ympyrään tiettyinä päivinä, kun taas toiset kertovat päivittäin kaiken päivän aikana tapahtuneen, kysyvät neuvoja, kertovat tarinoita ja laulavat.

Laulu intialaiselle lapsuudesta on kuin ilmaa, he voivat puhua luonnon kanssa laulujen kautta, ilmaista tunteitaan ja välittää kokonaisen kansan historiaa. On rituaalilauluja, juhlalauluja, ja Kofan-heimolla on jokaiselle oma laulu.

Sama "figVam", jonka Sharik sarjakuvasta "Prostokvashino" maalasi liesille ja jonka rakennamme pelatessaan intiaaneja, ei itse asiassa ole wigwam, vaan aropaimentolaisten käyttämä kannettava tipi-asunto.

Wigwam on kota rungossa, peitetty oljella. Visuaalisesti tämä asunto näyttää suurelta heinäsuovasta ja on perinteinen Pohjois-Amerikan intiaaneille. Amazonin heimot asuvat sellaisissa wigwameissa tai paalutaloissa, jotka on peitetty olkilla tai lehdillä. Lähempänä sivilisaatiota Yhdysvaltain reservaattien intiaanikansat, kuten navajo-heimot, asuvat taloissa, jotka ovat samankaltaisia ​​kuin tavalliset venäläiset hirsimökit tai mökit.

Huomaan, että naiset ja lapset rakentavat yleensä wigwameja. Villissä heimoissa melkein kaikki työt kylässä katsotaan naiseksi - ruoanlaitto, ompelu, lasten kasvatus, kaikki maataloustyöt, polttopuiden etsiminen. Miehen tehtävänä on metsästää, oppia sotilasasioita päivittäin voidakseen käyttää keihää, jousta ja putkea myrkyllisillä nuolilla. Koska jaguarihampainen kaulakoru on dokumentti, ainoa viidakossa elävien intiaanien dokumentti, joka todistaa hänen pelottomuutensa. Vain pojista tulee shamaaneja, shamaani opettaa monia kylässä ja välittää tietojaan, mutta hänen kuolemansa jälkeen yhdestä hänen nuoresta potilaasta, ei opiskelijasta, tulee shamaani, koska uskotaan, että hoidon energian ohella kaikki shamaanin tieto siirtyy potilaalle.

Pääruoka on se, mitä he saivat metsästyksellä, ja maataloutta harjoittavissa perheissä pääruoat ovat perunat, viljat, riisi, kana, kalkkuna ja tietysti kaikenlaiset palkokasvit, suosikkiruoat kurpitsasta ja maissista. Makeat vaahterasiirapit ja kuivatut luonnonmarjat ovat erityisen tärkeässä asemassa intiaanien ruokavaliossa.

Intian elämän rituaaliperinne

2.2 Kaikki lapset ovat meidän lapsiamme

Suhtautuminen vieraisiin heimoissa vaihtelee, vain "valkoiset" kaikille intialaisille ovat ehdottomasti ei-toivottuja vieraita. Mitä tulee heimojen ja klaanien välisiin suhteisiin, esimerkiksi kofaneilla ei ole lainkaan käsitystä omista ja muiden ihmisten lapsista. Kofan vanhemmat ottavat esikoislapsensa nimen ja käyttävät sitä avioliittoon asti. Sitten he ottavat seuraavien naimattomien lasten nimet. Perhesuhteiden tutkimisesta tulee tässä tapauksessa melko vaikea tehtävä.

2.3 Luonnollinen intialainen vanhemmuus

Jopa ne intialaiset naiset, jotka asuvat suurissa kaupungeissa, noudattavat synnytyksen luonnollista kulkua. Useammin he synnyttävät kotona, joskus synnytyslääkärin läsnäollessa tai sairaalassa noudattaen luonnollisen synnytyksen perusperiaatteita - ilman keisarileikkausta, piristäviä lääkkeitä ja anestesiaa. Heimot, joissa elintaso ei salli synnytystä synnytyslääkärin avulla ja varsinkin sairaalassa synnytys tapahtuu hiekassa tai vedessä, usein nainen synnyttää yksin. Intiaanit tuntevat suurta kiintymystä lapsia kohtaan ja pitävät heistä suurta huolta. Intialaisia ​​tapoja ja tapoja pitkään opiskelleiden ihmisten mukaan "vanhempien asenteessa lapsiin ilmenevät intialaisen luonteen parhaat piirteet".

Lapset ovat syntymästä lähtien läsnä missä tahansa vanhempiensa toiminnassa, vauvaa pidetään huivissa, vaipassa (erityinen hihna, joka kuljettaa paitsi lapsia, myös tuotteita, mitä tahansa) tai kannettavassa puusängyssä tai ruokossa. , isän tekemä.

Tutkijoiden mukaan jotkut heimot eivät antaneet lasten juoda ternimaitoa ja antoivat rinnat vasta, kun tasainen maitovirta ilmestyi. Lapsilla on aina mahdollisuus saada maitoa, heiltä ei kielletä ruokintaa mihin aikaan päivästä tai yöstä ja he juovat äidinmaitoa, kunnes maito loppuu. Vaikka intialainen nainen olisi muutaman vuoden aikana synnyttänyt useita lapsia, vanhempia ei vieroitettu.

Intialaiset naiset rankaisevat harvoin lapsia, mutta he tutustuttavat heidät työhön varhain uskoen, ettei ole parempaa tapaa tuntea elämää. Lapsille opetetaan pienestä pitäen, että on erittäin huonoa olla meluisa ja meluisa, että vanhimpia on kunnioitettava. Siksi intiaanien lapset eivät ole oikeita, äänekkäitä eivätkä vinkuvia, erittäin itsenäisiä ja ystävällisiä.

Lapsilta mikään ei ole kiellettyä, ja aikuiset ovat heistä niin varmoja, ettei lapsille tapahdu mitään. Vanhempien ja lasten välinen suhde on niin läheinen, että he ovat kuin yksi kokonaisuus. Lapset itse tietävät mitä he tarvitsevat, ja intialaiset vanhemmat antavat heidän saada sitä ja maistaa elämää, elää ykseydessä luonnon ja sen lakien kanssa.

Nyt intialainen "luonnollinen vanhemmuus" on koko tiede, joka saavutti suosion Amerikassa ja Euroopassa 70-luvulla. Intiaaniheimoihin tutkimusmatkan tehnyt Jean Ledloff oli niin hämmästynyt näkemästään, että hän omisti koko elämänsä intialaisten lastenkasvatuksen "menetelmien" tutkimiseen, kirjoitti kirjan "Kuinka kasvattaa onnellinen lapsi" ja hänestä tuli perustaja. niin sanotusta "luonnollisesta vanhemmuudesta".

Ennen Ledloffia tohtori Benjamin Spock hallitsi pedagogiikan maailmassa, kaikki lukivat hänen teoksiaan ja "kasvattivat lapsia Spockin mukaan" - tuntiruokinnassa, puhuivat lapsen terveyden ja ruokintatavan välisen yhteyden puutteesta, ei hemmotellut, noudatti päivittäistä rutiinia, kielsi ja rajoitti lasta paljon uskoen, että lapsella pitäisi olla auktoriteettia. Jean Ledloffin uusi teoria käänsi ajatuksen siitä, että lapsen tulee olla tiukka ja hillitty, varhainen vieroitus, ei oikeiden mielijohteiden antamista ja omien aikuisten sääntöjen asettaminen. Ledloff puolestaan ​​katseli intiaaneja ja näki, että heillä oli päinvastoin, eikä ollut onnellisempia lapsia.

3. Amerikan intiaanien riitit

Amerikan intiaanilomien alkuperä on kadonnut, ja ne ovat tulleet meihin hajallaan.

Suurin osa intialaisten juhlistamista juhlapäivistä liittyi suoraan uskonnollisiin riiteihin ja perinteisiin. Amerikan intiaanien keskuudessa oli laajalle levinnyt animalismi ja totemismi, eli usko ympäröivän maailman ja luonnonilmiöiden animaatioon ja pyhän toteemieläimen palvontaan - jokaisella heimolla oli omansa.

Siksi kaikki lomat ajoitettiin jonkin erityiseen luonnontilaan. Useimmiten sellaiset tilat olivat kevät- ja syyspäiväntasauspäivät, päivänseisauksen päivät, täysikuu ja uusikuu. Joten tiedetään, että intiaanit juhlivat maailman uudestisyntymisen juhlaa, joka on samanlainen kuin kristillinen joulu - 25. joulukuuta, päivänseisauspäivien päättymisen jälkeen, jolloin aurinkoinen päivä lisääntyy. Tällainen uuden vuoden lähtölaskenta yhdistettiin "elävään" aurinkoon, joka vajoaa maahan, ja henget saattoivat syödä.

Jokaisella heimolla oli oma toteemieläin - suojelija. Juhlat pidettiin myös kunniaksi. Jokaisella sellaisella lomalla oli rakenne, rituaalit, perinteet.

Itse asiassa tämä ei ole edes loma, vaan päivä, jolloin tarvittavat rituaalit suoritettiin.

Minkä tahansa rituaalin päähenkilö oli shamaani. Hän suoritti seremonioita, kommunikoi henkien kanssa, karkotti pahoja voimia. Hän oli myös lääkäri: uskottiin, että ihmisen sairaus on seurausta huonoista ajatuksista, teoista, jotka houkuttelevat pahoja olentoja itseensä, ihmiskehoon.

Sairaan parantaminen tarkoittaa ilkeyden karkottamista ruumiista yhdessä niihin pahojen henkien kanssa, jotka ovat asettuneet sinne.

Valitettavasti Amerikan intiaanien kulttuuri ja lomaperinteet eivät ole tulleet meille kokonaan.

Väkivaltaisia ​​muutoksia aiheuttivat siihen espanjalaiset valloittajat, jotka vuonna 1700 aloittivat Amerikan valloituksen.

Ajan myötä perinteet altistuivat yhä enemmän muille kulttuureille - englanniksi, hollanniksi, espanjaksi.

Meidän aikamme saakka nuo säälittävät jäänteet Amerikan alkuperäiskansojen aikoinaan kiinteästä ja kauniista kulttuurista ovat säilyneet vain virkistyksen ansiosta - mantereen entisille herroille osoitettujen alueiden ansiosta.

4. Mayaheimojen muinaisten intiaanien rituaalit-tavat

Huolimatta siitä, että mayojen sivilisaatio katosi vuosisatoja ennen valloittajien saapumista, tietoa joistakin mayojen uskonnollisista tavoista säilyi edelleen tähän päivään asti. Tämä tapahtui Yucatanin intiaanien ansiosta, lähellä mayoja ja jotka onnistuivat säilyttämään intiaanien tärkeimmät tavat. Tienraivaajien jo 1500-luvun puolivälissä tallentamien tietojen ansiosta tämän päivän tiedemiehet ovat saaneet käsityksen kaikista muinaisten mayojen ja muiden Amerikan heimojen, kuten atsteekkien ja inkojen, tärkeimmistä tavoista. Suurin osa Amerikan muinaisista tavoista, jotka ovat säilyneet tähän päivään, ovat luonteeltaan uskonnollisia. Joten esimerkiksi tiedetään, että myöhäisten mayojen uskomukset sisälsivät "kasteen".

Kuvittele kuinka yllättyneitä katoliset lähetyssaarnaajat olivat nähdessään nämä intiaanien tavat omin silmin. Kuten tuhansia vuosia sitten vakiintuneiden vanhan maailman tapojen mukaan, intiaanit pirskotelivat lasta vedellä ja antoivat hänelle nimen. Diego de Landa kirjoitti kirjoituksissaan "Mayojen ihmiset ja jumalat", että pappi piti lasta sylissään, kuten katolinen piispa. Lisäksi mayojen tavat sisälsivät absoluutio- ja ehtoollisseremoniat. Tällaisten jumalanpalvelusten aikana leipä jaettiin kaikkien seremoniaan osallistuneiden kesken. Espanjalaiset, jotka saapuivat ensimmäisinä Amerikan maille, olivat myös suuressa määrin yllättyneitä ristien esiintymisestä maya-uskonnon ja heidän jälkeläistensä ominaisuuksissa. Avioliittoja siunattiin sellaisilla risteillä. Muuten, mies ja nainen eivät saaneet elää ilman siunausta, ainoat poikkeukset olivat lesket. Nykyaikaiset mayat perivät merkittävän osan vanhan maailman kulttuurista. Espanjalaiset, jotka asettuivat rinnalle muinaisten mayojen jälkeläisten kanssa, jotka näkivät omin silmin intiaanien tavat, kuvailivat joitakin merkittävimmistä juhlista. Toukokuun 16. päivä on siis veden siunauksen päivä. Katolisessa Euroopassa St. John, joka oli vesielementin suojelija. Intiaanien uskonnossa maaliskuun 8. päivä on valkoisen Jumalan äidin syntymäpäivä.

4.1 Intiaanien julmat tavat

Vaikka kristillisissä uskomuksissa - tämä on Neitsyt Marian syntymäpäivä. Maya-uskonto sanoo, että Valkoinen Jumala syntyi 25. joulukuuta, mikä ei vaadi selitystä. Maya-sivilisaation ensimmäiset uudisasukkaat ja tutkijat panivat merkille muinaisten intiaanien jälkeläisten mieltymyksen puhtauteen ja suitsukkeita kohtaan. Joten mayojen kaupungeissa ja kylissä melkein joka päivä seurasi runsaasti kaikenlaisia ​​tuoksuja tuoksuvista yrteistä eksoottisiin hedelmiin ja kukkiin. Ja tärkeisiin intialaisiin tapoihin ja seremonioihin liittyi aina esipuhdistus, joka symboloi sielun puhdistamista ja valmistautumista juhlaan.

4.2 Intiaanien kylpyrituaalit

Muinaisille intialaisille hygienia ei ollut vieras. Lisäksi useat intiaaniheimot (joskus jopa naapurit) olivat täysin eri kulttuurisen ja sosiaalisen kehityksen tasolla. Höyrykylpykulttuuri oli kuitenkin olemassa lähes kaikilla Keski- ja Pohjois-Amerikan alkuperäiskansoilla: korkeasti kehittyneillä mayojen ja atsteekkien heimoilla, hieman vähemmän kehittyneillä mixtekeillä ja zapotekeilla. Ensimmäinen maininta muinaisista intialaisista kylpylöistä juontaa juurensa 900 eKr.

Intiaanit käyttivät näitä kylpyjä suoran pesun lisäksi myös rituaalisiin sakramentteihin ja pyhittäjiin sekä terapeuttisiin ja profylaktisiin toimenpiteisiin: sairaita parannettiin höyrysaunassa, synnytettiin jne.

Intiaaniheimojen kylpylöistä on tullut melko yleinen sosiaalinen ilmiö. Palatsikompleksien rakentamisen aikana intialaiset arkkitehdit väistämättä jakoivat paikan kylpyjen järjestämiseen. Lisäksi lähes jokaisessa intialaisessa asutuksessa oli "kaupungin julkinen kylpylä", ja joskus yksittäiset perheet varustivat minikylpyjä yksityiseen käyttöön.

Kun Kolumbus löysi uuden mantereen ja espanjalaiset valloittajat laajenivat aktiivisesti kartoittamattomiin maihin, kolonialistit alkoivat aktiivisesti istuttaa kulttuuriarvojaan Amerikan alkuperäisväestölle. Muutokset vaikuttivat myös kylpyihin - vanhalta mantereelta tulleet tuskin ymmärtävät heimojen himoa kylpyrituaaleihin. Kyllä, ja itse Euroopassa keskiajalla he eivät valvoneet aktiivisesti omaa hygieniaansa, päinvastoin, he käytännössä kieltäytyivät uimasta (Espanjan kuningatar oli ylpeä siitä, että hän antoi kehonsa "saastua" vedellä vain kahdesti hänen elämänsä - ensimmäisen kerran syntyessään, toisen kerran ennen omia häitä). Kyllä, ja ruumiillisia iloja ei hyväksytty yhteiskunnassa, joka viljeli ennen kaikkea sielun puhtautta, ei lihaa.

Lisäksi kristinuskon aktiivinen pakottaminen sisälsi taistelun kaikkia pakanuuden ilmenemismuotoja vastaan, ja kolonialistit uskoivat, että kylpylät olivat yksi paikoista, joissa alkuperäisasukkaat palvoivat paikallisia jumalia ja epäjumalia. Intiaanit käyttivät kylpemisrituaaleissaan ja sakramenteissaan usein suitsukkeita, erityisiä "kuulovia kuoria" ja parantavia yrttejä. Siellä kuultiin erityisiä rukouksia, laulettiin.

Kaikki tämä johti siihen, että valloittajat ottivat käyttöön tiukimman kylpykiellon (kuolemanrangaistukseen asti), mutta he eivät pystyneet poistamaan näitä rituaaleja ja tapoja kokonaan. Jonkin ajan kuluttua kylpymisestä tuli taas normaali ilmiö siirtomaa-Amerikassa, ja puhtauden ja hygienian suhteen viisaampi Eurooppa alkoi jopa omaksua kylpyperinteitä.

Muinaisen maya-nahuatlin kielessä sana "temazcal" tarkoittaa "kuumia kiviä" ("kuuma höyry kivistä"). On huomattava, että alkuasukkaat kutsuivat myös Intian hoidon ja terveyden suojelijaksi Temascaltietl.

Intialainen kylpy rakennettiin karkeista vulkaanisista kivistä ja sillä oli pääsääntöisesti sileän katkaistun kartion muoto, jonka halkaisija oli noin 3 metriä, jotta useat ihmiset mahtuivat siihen helposti. Kartion korkeus oli ihmisen keskimääräisen pituuden tasolla. Kattoon jätettiin kapea ikkuna savuvedelle. Kylpyyn sisäänkäynti sijaitsi yleensä eteläpuolella, ja se oli melko kapea ja suljettu ruoko "ovella" ruiskutettavan lämmön taloudellisen kulutuksen vuoksi.

Sisällä, sisäänkäynnin vastakkaisessa päässä, oli liesi, joka antoi melko hyväksyttävää lämpöä. Höyry, kuten venäläisessä kylvyssä, muodostui sen jälkeen, kun kiukaan erityisestä kannusta oli roiskutettu pieni määrä vettä tai sen seinän kuumennettuja kiviä, joiden lähellä kiuas seisoi. Kannussa oleva vesi oli täynnä lääkekasveja.

Ajan myötä altistuminen höyrylle johti runsaaseen hikoiluun. Intiaanit käyttivät myös maissinlehdistä valmistettuja luutoja. Varakkaat intiaanit ja johtajat käyttivät usein erityisten kylpyläisten palveluita: usein he olivat kääpiöitä tai kytyreitä, jotka pienen pituutensa vuoksi saattoivat käyttää vapaasti luutoja ja muita kylpyrituaalien ominaisuuksia melko matalassa huoneessa. Tuohon aikaan pidettiin myös tyylikkäänä käyttää vastakkaista sukupuolta olevia henkilöitä uimareinä (ja vain miehiä höyrytettiin). Hiki huuhdeltiin pois vedellä kannuista ja pesu tapahtui erityisellä matolla.

Intiaanit uskoivat, että kaikkien uimaseremoniaan osallistuneiden henkisten energioiden yhdistäminen auttoi luomaan yhden tehokkaan energiakanavan kommunikointiin jumalien kanssa. Tämän kanavan kautta tapahtui energioiden vaihto - kaikki negatiivinen luovutettiin, positiivinen ja positiivinen saatiin, salainen tieto ja jumalien salaisuudet paljastettiin.

Koska hän oli ollut temazcalissa, hänen katsottiin syntyneen uudelleen. Äidin kohdussa on todellakin kolme ehtoa: temazcalissa on pimeää, lämmintä ja kosteaa.

5. LomatIntiaanit

Amerikan intiaanien rituaaliset vapaapäivät liittyvät tärkeimpiin tapahtumiin jokaisen heimon jäsenen elämässä (syntymä, kypsyys, avioliitto ja kuolema), eläimiin ja lintuihin, sekä omistettu maataloudelle ja erilaisille viljelykasveille.

Murrosikään ja miehiksi ja naisiksi vihkiytymiseen liittyvät juhlat ovat erityisen juhlallisia ja vaikuttavia. Nykyaikaisten navajojen ja apassien joukossa poikien ja tyttöjen aikuisuuteen tuloprosessi kestää neljä päivää. Tytöt on pukeutunut erityisesti niin, että he näyttävät kauniilta turkoosilta naiselta. He keittävät maissijauhoa ja osallistuvat hevoskilpailuihin. Sekä pojat että tytöt tanssivat yhdessä jumalien naamioissa olevien hahmojen kanssa, juhlatanssin päätteeksi he laittavat naamiot ylleen. Loman koko neljännen päivän ajan koko heimo osallistuu lakkaamattomiin lauluihin, jotka jatkuvat koko päivän.

Kaikista intiaanien rituaalipäivistä tärkeimmät olivat eläimiin ja lintuihin liittyvät rituaalit. Jos intiaani oli rituaalitanssin aikana koristeltu hänen perheelleen pyhänä pidetyn linnun tai eläimen höyhenillä tai turkilla, hän ikään kuin päästää kosketuksissa tähän pyhään olentoon henkensä ja näin vahvistui. hänen sisäinen voimansa.

Toisin kuin valkoiset, intiaanit, kuten kaikki primitiiviset kansat, pitivät itseään alempiarvoisina olentoina verrattuna eläimiin ja lintuihin, koska he ovat nopeampia ja terävämpiä, heillä on terävämpi kuulo ja kehittynyt vaarantunto.

Maatalouteen ja erilaisiin viljelykasveihin liittyville lomille on ominaista se, että intiaanit pitivät kasvimaailmaa samana osana luontoa kuin eläinmaailmaa. Ihmisten tavoin luonto ympärillä syntyi, kukoisti, kuihtui ja kuoli. Nämä vaiheet vastasivat kevättä, kesää, syksyä ja talvea. Jokainen niistä oli merkitty sille omistetuilla vapaapäivillä.

Erityiset rituaalit omistettiin maan kyntämiseen, siementen kylvämiseen, niiden onnistuneeseen kypsymiseen ja sadonkorjuuseen. Erityisiä rituaaleja suoritettiin sateiden tuomiseksi, kuivuuden torjumiseksi, runsaan sadon ja minimaalisten satohäviöiden varmistamiseksi. Yleensä jokaisella suurella sadolla oli oma festivaali: Kurpitsafestivaali, Papujuhla, Tammenterhofestivaali, Mansikkafestivaali.

Kaikista maatalousrituaaleista tärkein oli maissifestivaali, jota seurasi maissitanssi. Intiaanit jumalivat maissia. Häntä puhuttaessa häntä kutsuttiin "äidiksi" ja "isäksi". Hänelle omistettiin useita vapaapäiviä: juuri korjatun maissin festivaali, vihreän maissin festivaali, nuoren maissin festivaali, kypsän maissin festivaali.

Jos maissintanssi oli maatalousheimojen päärituaali, niin auringon tanssi oli tasangon metsästäjien päärituaali ja pakollinen rituaali. Se oli erittäin näyttävä ja monimutkainen rituaali, joka toteutettiin kaikkialla Manitobasta (Kanadan maakunta) pohjoisessa Texasiin etelässä.

Hyvin usein se ei kestänyt vain neljä päivää, vaan sitä edelsi myös neljä päivää valmistautumista. Useimmissa tapauksissa Auringontanssi yhdistettiin puhvelitanssiin, koska piisoninmetsästys oli intiaanien tärkein ravinnonlähde.

Ja Pohjois-Amerikan intiaaneilla on uudenvuoden perinne juhlia tätä lomaa suuren seuran kanssa valtavan kokon keskellä kylän keskellä. Kaikki asukkaat tanssivat ja pitävät höyheniä sauvat käsissään. Jossain vaiheessa höyhenet sytytetään tuleen ja on yleistä iloa. Välittömästi tämän jälkeen 16 miestä kantaa suuren punaisen pallon ja nostaa sen pilarin huipulle. Tätä pidetään symbolina uuden auringon syntymästä - uuden vuoden alkamisesta.

Johtopäätös

Näemme, että muinaiset intiaaniheimot ovat olleet olemassa muinaisista ajoista lähtien. He eivät muuta tapojaan ja perinteitään, jotka eivät anna heidän epätavallisen elämänsä haihtua. Oikeassakin elämässämme on joitain arjen perinteitä, kuten lasten kasvatus ja uudenvuoden viettäminen. Tiedän, että tähän päivään asti säilyneet maya-intiaanien muinaiset heimot elävät edelleen wigwameissa ja ruokamieltymykset pysyvät ennallaan.

Bibliografia

1. http://indianculture.ru/

2. https://ru.wikipedia.org/

3. http://www.liveinternet.ru/

4. http://holidays-mira.rf/

Isännöi Allbest.ru:ssa

...

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Intialaisen kulttuurin alkuperä. Ensimmäinen maatalouskasvi Amerikassa. Intian kummut. Uskonnolliset seremoniat, pyhäköt. Preeria-intiaanit. Intiaaniryhmät Alaskasta Floridaan. Pohjois-Amerikan intiaanien kielet ja niiden rooli nykykielten kehityksessä.

tiivistelmä, lisätty 18.10.2008


Ensimmäiset rakennelmat, jotka johtuivat maya-sivilisaatiosta Queyossa. Asutuksen ominaisuudet ja mayojen lukumäärä. Mesoamerikkalaisille intiaaneille tyypillistä kulttuuria. Ihmisten poikkeuksellinen mieltymys puhtauteen ja miellyttäviin tuoksuihin. Seinäfreskot Palenquessa, Copanissa ja Bonampakissa.

esitys, lisätty 18.11.2013


Intialainen talisman "uniisieppari" pajuvanteen muodossa, jonka sisällä on hämähäkinseitit ja ulkona höyhenet, jotka seulovat unia ja näkyjä, vanha intialainen legenda hänestä. Maagisen talismanin voima "komentaa kohtaloa", sen tieto, valmistus- ja käyttötapa.

esitys, lisätty 13.5.2012


Uudenvuodenaaton historia. Ritit ja perinteet. Loman luokittelu, niiden rooli ja paikka julkisen elämän prosessissa. Ateria joulupäivänä, vigilian päätyttyä. Kuolleiden esi-isiensä näkemisen ja manauksen riitit.

tiivistelmä, lisätty 16.12.2013


Venäjällä on pitkään ollut kansan rituaaleja ja perinteitä. Erittäin kaunis ja merkittävä seremonia oli häät, jotka pidettiin vasta talvella, loppiaisen jälkeen. Kaikki viettivät kaikki lomat yhdessä; tämä toi heidät yhteen ja toi heidät yhteen. Maslenitsa oli suosikkiloma.

tiivistelmä, lisätty 30.12.2008


Etnologian aiheen ja ongelmien tutkimus - tiede, joka tutkii eri etnisten ryhmien muodostumis- ja kehitysprosesseja, heidän identiteettiään, kulttuurisen itseorganisoitumisen muotoja. Adyghe-Abhazien kansojen etnogeneesi. Hääseremoniat ja -rituaalit, pöytäetiketti.

valvontatyö, lisätty 14.6.2010


Korean perinteiden ominaisuudet. Elinkaaren rituaalien modernisointi. Perinteiset lahjat, elämänkaaren rituaalit - syntymäpäivät, häärituaalit, hautajaiset. Lomat ja vuosikierron rituaalit. Kuukauden uusi vuosi Solnal. Chuseok - juhlan piirteet.

lukukausityö, lisätty 14.4.2014


Suurille juhlapäiville omistetut rituaalit. Kalenteri ja juhlapyhät. Agrafena uimapuku ja Ivan Kupala. Kuninkaallisen vauvan kaste. Muinaiset avioliitot ja häät. Kotilämmittely vanhassa venäläisessä elämässä. Hääseremonian erikoisuus ensimmäisten avioliittojen keskuudessa.

esitys, lisätty 22.9.2013


Kristuksen ylösnousemus ainutlaatuisena historiallisena tapahtumana. Ihmisen hengellisen elämän tarkoitus on osallistuminen ylösnousemuksen sakramenttiin. Ortodoksiset lomat osana Venäjän kansan kulttuuria. Pääsiäisen historia. Loman tärkeimmät riitit ja niiden symboliikka.

lukukausityö, lisätty 13.5.2009


Ensimmäiset amerikkalaiset. Pohjois-Amerikan muinaisen väestön kulttuuri ja elämä. Aleuts. Amerikan eskimot. Pohjois-Amerikan intiaanit. Athapaski. Preeria-intiaanit. Tomahawk. Rauhanpiippu. Asunnot ja elämä. Tlingit.

Erilliseen ryhmään kuuluvat intiaanit ovat Amerikan alkuperäisväestöä. He asuttivat koko uuden maailman alueen aikojen alusta ja asuvat siellä edelleen. Huolimatta lukuisista eurooppalaisten suorittamista kansanmurhista, kolonisaatioista ja muista heitä vastaan ​​vainoista, niillä on erittäin merkittävä paikka jokaisessa tämän artikkelin osavaltiossa. Artikkelin alla pohditaan, mitä Amerikan alkuperäisväestö on ja missä numeroita. Valokuvat erilaisista alalajeista ja tiettyjen heimojen edustajista auttavat sinua ymmärtämään tämän aiheen selkeämmin.

Elinympäristö ja runsaus

Uuden maailman alkuasukkaat asuivat täällä esihistoriallisina aikoina, mutta nykyään heidän kohdallaan ei ole juurikaan muuttunut. He yhdistyvät erillisiksi yhteisöiksi, jatkavat uskonnollisten dogmiensa saarnaamista ja esi-isiensä perinteiden noudattamista. Jotkut alkuperäisen amerikkalaisen rodun edustajat sulautuvat eurooppalaisiin ja omaksuvat täysin heidän elämäntapansa. Siten voit tavata puhtaan intialaisen tai mestizon missä tahansa maassa Novaya Zemlyan pohjois-, etelä- tai keskiosassa. Amerikan "intiaanien" kokonaisväestö on 48 miljoonaa ihmistä. Näistä 14 miljoonaa asuu Perussa, 10,1 miljoonaa Meksikossa ja 6 miljoonaa Boliviassa. Seuraavat maat ovat Guatemala ja Ecuador – 5,4 ja 3,4 miljoonaa ihmistä. Yhdysvalloista löytyy 2,5 miljoonaa intiaania, mutta Kanadassa puolet vähemmän - 1,2 miljoonaa. Kummallista kyllä, Brasilian ja Argentiinan laajuudessa, niin suurissa valtioissa, ei ole enää niin paljon intialaisia ​​jäljellä. Amerikan alkuperäisväestö näissä paikoissa on jo tuhansia ja vastaavasti 700 000 ja 600 000 ihmistä.

Heimojen syntyhistoria

Tutkijoiden mukaan amerikanoidirodun edustajat muuttivat mantereelleen Euraasialta huolimatta kaikista eroistaan ​​kaikista muista tunnetuistamme. Intiaanit tulivat uuteen maailmaan useiden vuosituhansien ajan (noin 70-12 vuosituhat eKr.) niin kutsuttua Bering-siltaa pitkin, jonka paikalla se nyt sijaitsee. Sitten, ei vielä Amerikan alkuperäisväestö, hallitsi vähitellen uutta mantereelle alkaen Alaskasta ja päättyen nykyisen Argentiinan etelärannalle. Sen jälkeen, kun he hallitsivat Amerikan, jokainen heimo alkoi kehittyä omaan suuntaansa. Heidän keskuudessaan havaitut yleiset suuntaukset olivat seuraavat. Etelä-Amerikan intiaanit kunnioittivat äitirotua. Mantereen pohjoisosan asukkaat olivat tyytyväisiä patriarkaattiin. Karibian heimoilla oli taipumus siirtyä kohti luokkayhteiskuntaa.

Muutama sana biologiasta

Geneettisestä näkökulmasta Amerikan alkuperäisväestö, kuten edellä mainittiin, ei ole ollenkaan sellainen näille maille. Tiedemiehet pitävät Altaita intiaanien esi-isien kotina, josta he tulivat siirtokuntiensa kanssa kaukaisina, kaukaisina aikoina kehittämään uusia maita. Tosiasia on, että 25 tuhatta vuotta sitten Siperiasta Amerikkaan oli mahdollista päästä maateitse, ja lisäksi ihmiset luultavasti pitivät kaikkia näitä maita yhtenä maanosana. Niinpä maittemme asukkaat asettuivat vähitellen Euraasian pohjoisosaan, muuttivat sitten eteenpäin ja muuttuivat siellä intiaaneiksi. Tutkijat päätyivät tähän johtopäätökseen, koska Altain alkuasukkailla Y-kromosomin tyyppi on mutaatioiltaan identtinen Amerikan intiaanien kromosomin kanssa.

pohjoiset heimot

Emme kosketa mantereen subarktista vyöhykettä miehittäviä Aleut- ja Eskimo-heimoja, koska tämä on täysin erilainen rotuperhe. Alkuperäiskansat miehittivät nykyisen Kanadan alueen Yhdysvaltojen kanssa aina ikuisista jäätiköistä Meksikonlahdelle. Siellä kehittyi monia erilaisia ​​kulttuureja, jotka luetellaan nyt:

• Pohjois-intiaanit, jotka asettivat Kanadan yläosaan, ovat algonquian ja athabaskan heimot. He metsästivät karibuhirviä ja myös kalastivat.
• Luoteisheimot - Tlingit, Haida, Salish, Wakashi. He harjoittivat kalastusta sekä merimetsästystä.
• Kalifornian intiaanit ovat kuuluisia tammenterhojen keräilijöitä. He harjoittivat myös tavallista metsästystä ja kalastusta.
• Metsäintiaanit miehittivät koko nykyisen Yhdysvaltojen itäosan. Pohjois-Amerikan alkuperäisväestöä täällä edustivat Creek-, Algonquin- ja Iroquois-heimot. Nämä ihmiset harjoittivat istuvaa maataloutta.
• Suurten tasangojen intiaanit ovat kuuluisia villien biisonien metsästäjiä. Täällä on lukemattomia heimoja, joista mainitsemme vain muutaman: Caddo, Crow, Osage, Mandan, Arikara, Kiowa, Apache, Wichita ja monet muut.
• Pohjois-Amerikan eteläosassa asuivat Pueblo-, Navajo- ja Pima-heimot. Näitä maita pidettiin kehittyneimpinä, koska alkuperäisasukkaat harjoittivat täällä maataloutta keinokastelumenetelmällä ja osa-aikaisen karjankasvatuksella.

Karibian

On yleisesti hyväksyttyä, että Keski-Amerikan alkuperäisväestö oli kehittynein. Tässä mantereen osassa kehitettiin tuolloin monimutkaisimmat leikkaus- ja poltto- ja kastelujärjestelmät. Tietenkin tämän alueen heimot käyttivät laajasti kastelua, mikä antoi heille mahdollisuuden olla tyytyväisiä ei yksinkertaisimpiin viljakasveihin, vaan sellaisten kasvien hedelmiin kuin maissi, palkokasvit, auringonkukat, kurpitsat, agaavit, kaakao ja puuvilla. Täällä kasvatettiin myös tupakkaa. Näiden maiden alkuperäiskansat harjoittivat myös karjankasvatusta (samoin intiaanit asuivat Andeilla). Kurssilla oli pääasiassa laamoja. Huomaamme myös, että he alkoivat hallita metallurgiaa täällä, ja primitiivinen yhteisöjärjestelmä oli jo siirtymässä luokkajärjestelmään, muuttuen orjaomistajavaltioksi. Karibialla eläneiden heimojen joukossa ovat atsteekit, mixteekit, mayat, purépechat, totonakit ja zapotekit.

Etelä-Amerikka

Totonaceihin ja muihin verrattuna Etelä-Amerikan alkuperäiskansat eivät olleet niin kehittyneitä. Ainoa poikkeus voi olla Inka-imperiumi, joka sijaitsi Andeilla ja jossa samannimiset intiaanit asuivat. Nykyaikaisen Brasilian alueella oli heimoja, jotka harjoittivat kuokkatyyppistä maataloutta ja metsästivät myös paikallisia lintuja ja nisäkkäitä. Heidän joukossaan ovat Arawaks, Tupi-Guarani. Argentiinan alueen miehittivät ratsastetut guanakonmetsästäjät. Tierra del Fuegossa asuivat Yamanin, Shen ja Alakalufin heimot. He olivat hyvin alkeellisia sukulaisiinsa verrattuna ja pyysivät kaloja.

Inka-imperiumi

Tämä on suurin intiaaniyhdistys, joka oli olemassa 1000-1300-luvuilla nykyisen Kolumbian, Perun ja Chilen alueella. Ennen eurooppalaisten tuloa paikallisilla asukkailla oli jo oma hallinnollinen jako. Imperiumi koostui neljästä osasta - Chinchaysuyu, Kolasuyu, Antisuyu ja Kuntisuyu, ja jokainen niistä puolestaan ​​​​jaettiin provinsseihin. Inka-imperiumilla oli oma valtiollisuutensa ja lakinsa, jotka esitettiin pääasiassa rangaistusten muodossa tietyistä julmuuksista. Heidän hallintojärjestelmänsä oli mitä todennäköisimmin despoottis-totalitaarinen. Tällä valtiolla oli myös armeija, siellä oli tietty yhteiskuntajärjestelmä, jonka alempia kerroksia valvottiin. Inkojen tärkein saavutus on heidän jättiläisvaltatiensä. Andien rinteille rakentamat tiet olivat 25 tuhatta kilometriä pitkiä. Laamoja käytettiin niiden ympärillä liikkumiseen taakkapetoja.

Perinteet ja kulttuurinen kehitys

Amerikan alkuperäisväestön kulttuuri on pääasiassa heidän kommunikaatiokielensä, joista monet eivät ole vieläkään täysin tulkitavissa. Tosiasia on, että jokaisella heimolla ei ollut vain oma murre, vaan oma autonominen kieli, joka kuulosti vain suullisessa puheessa, mutta jolla ei ollut kirjallista kieltä. Ensimmäiset aakkoset Amerikassa ilmestyivät vasta vuonna 1826 Cherokee-heimon johtajan, Sequoyah-intiaanien johdolla. Tähän asti mantereen alkuperäisasukkaat käyttivät kuvamerkkejä, ja jos he joutuivat kommunikoimaan muiden asutusalueiden edustajien kanssa, he käyttivät eleitä, kehon liikkeitä ja ilmeitä.

Intiaanien jumalat

Huolimatta valtavasta määrästä heimoja, jotka asuivat erilaisissa ilmasto-olosuhteissa ja alueilla, Amerikan alkuperäisväestön uskomukset olivat hyvin yksinkertaisia, ja ne voidaan yhdistää yhdeksi. Suurin osa Pohjois-Amerikan heimoista uskoi, että jumaluus on eräänlainen lentokone, joka on kaukana valtamerestä. Heidän legendojensa mukaan heidän esi-isänsä asuivat tällä koneella. Ja ne, jotka tekivät synnin tai osoittivat piittaamattomuutta, putosivat siitä ammottavaan tyhjyyteen. Keski-Amerikassa jumalille annettiin eläinten, useimmiten lintujen, ulkonäkö. Inkojen viisaat heimot pitivät usein maailman ja kaiken sen luoneiden ihmisten prototyyppejä jumalikseen.

Nykyaikaiset intialaiset uskonnolliset näkymät

Nykyään Amerikan mantereen alkuperäiskansat eivät enää noudata esi-isilleen tyypillisiä uskonnollisia perinteitä. Suurin osa Pohjois-Amerikan väestöstä tunnustaa nykyään protestantismia ja sen muotoja. Intiaanit ja mestitsot, jotka asuvat Meksikossa ja mantereen eteläosassa, noudattavat tiukkaa katolilaisuutta. Joistakin heistä tulee juutalaisia. Vain harvat perustuvat edelleen esi-isiensä näkemyksiin, ja he pitävät tämän tiedon valtavana salaisuutena valkoiselta väestöltä.

mytologinen puoli

Aluksi kaikki intiaaneille kuuluneet sadut, legendat ja muut kansankirjoitukset saattoivat kertoa heidän elämästään, elämästä, ruoan saamisesta. Nämä kansat lauloivat linnuista, luonnonvaraisista nisäkkäistä ja petoeläimistä, heidän veljistään ja vanhemmistaan. Hieman myöhemmin mytologia sai hieman erilaisen luonteen. Intiaanit ovat luoneet myyttejä maailman luomisesta, jotka ovat hyvin samanlaisia ​​kuin raamatulliset. On huomionarvoista, että monissa amerikkalaisten alkuperäiskansojen tarinoissa on tietty jumaluus - Nainen, jolla on punokset. Hän on sekä elämän ja kuoleman, ruoan ja sodan, maan ja veden personifikaatio. Hänellä ei ole nimeä, mutta viittauksia hänen voimaansa löytyy melkein kaikista muinaisista intialaisista lähteistä.

Johtopäätös

Mainitsimme jo yllä, että Amerikan ns. intiaaniväestö on virallisten lukujen mukaan 48 miljoonaa. Nämä ovat omaan maahansa rekisteröityjä ihmisiä, jotka kuuluvat siirtomaayhteiskuntaan. Jos otamme huomioon ne intiaanit, jotka elävät edelleen heimoissa, luku on paljon suurempi. Epävirallisten tietojen mukaan Amerikassa asuu yli 60 000 intiaanirodun edustajaa, joita löytyy sekä Alaskasta että Tierra del Fuegosta.

Haluaisin aloittaa tarinan Venäjän ja Japanin sodasta vallankumouksellisella ehdotuksella. Tai ehkä lakkaa takertumasta tapahtumien päivämäärään vanhaan tyyliin? Eikö loppujen lopuksi ole väsynyt laittaa "ei meidän" suluissa olevan "todellisen" päivämäärän taakse. Koko maailma tietää, että taistelu Keltaisellamerellä tapahtui 10. elokuuta 1904, ja vain Venäjällä he väittävät, että taistelu Shantungissa tapahtui 28. heinäkuuta samana vuonna. Mutta tällainen muutos välttäisi suuren hämmennyksen, koska Julian-tyyliä ei käytetä missään muualla. Tietenkin patriarkka Aleksius II julisti gregoriaanisen kalenterin "todellisten kristittyjen vahingoksi keksityksi pirulliseksi keksinnöksi", mutta me elämme edelleen sen mukaan. Joten saamme todennäköisimmin anteeksi pienen synnin, kun seurustelimme kaukaisen menneisyyden tapahtumien kanssa.

No okei, takaisin keskustelun aiheeseen. Ensimmäinen suuri sota, jossa ei vain merisodan teoreetikkojen, vaan myös laivanrakennusinsinöörien ajatuksia testattiin, oli Venäjän ja Japanin sota. Kaikilla Japanin ja Kiinan ja Espanjan ja Yhdysvaltojen välisten sotien mielenkiintoisilla faktoilla ja johtopäätöksillä ne olivat silti pieniä paikallisia konflikteja, vaikka toinen taisteltiin muodollisesti kahdella valtamerellä. Mutta muista: amiraali Deweyn laivue seisoi aluksi rauhallisesti Kiinan satamissa, saavutti sitten Manilaan, voitti espanjalaisen laivueen ja ankkuroitui jälleen sodan loppuun asti. Espanjalaisten yritykset lähettää amiraali Camarran laivue Filippiineille ja käynnistää risteilysota Atlantilla päättyivät turhaan. Ja vain Venäjän-Japanin sota pakotti amiraalit ja insinöörit ajattelemaan vakavasti monia asioita. Erityisesti risteilijöiden roolista.

Tosiasia on, että tässä sodassa testattiin kaikki tämän luokan alusten taistelutoiminnan näkökohdat, mutta risteilijät eivät aina onnistuneet selviytymään annetuista tehtävistä. Sodan alkuun mennessä molemmilla vastustajilla oli suuri määrä erityyppisiä ja -kokoisia risteilijöitä - Novik-tyyppisistä pienistä tiedustelijoista Thunderboltin kaltaisiin meriratsastajiin. Nopeiden risteilijöiden piti toimia panssaroitujen laivueiden partioina; japanilaiset pakotettiin käyttämään panssaroituja risteilijöitään "köyhien taistelulaivoina"; venäläiset yrittivät käydä risteilysotaa; Japanilaiset risteilijät tarkkailivat ja estivät Port Arthurin; molemmat vastustajat käyttivät risteilijöitä tukemaan kevyitä joukkojaan ja taistelemaan vihollisen hävittäjiä vastaan. Mielenkiintoista on, että japanilaiset eivät edes yrittäneet käyttää risteilijöitään suojatakseen viestintää ja taistellakseen venäläisiä hyökkääjiä vastaan. Mietitään kaikkea järjestyksessä.

Novik-risteilijän odysseia ansaitsee erillisen tarinan. Taistelun jälkeen 10. elokuuta risteilijä murtautui yhdessä Askoldin kanssa Japanin laivaston läpi, mutta yöllä alukset erosivat. Novikin komentaja, kapteeni 2. järjestys von Schultz, päätti mennä Qingdaoon hankkimaan lisää hiiltä. Lastaus tapahtui kiireessä, täyttä tarjontaa ei ollut mahdollista ottaa, mutta risteilijä onnistui luisumaan satamasta ennen pimeän tuloa eikä tavannut amiraali Togon lähettämää japanilaista joukkoa tukkimaan satamaa.

Von Schultz päätti yrittää murtautua Vladivostokiin ohittaen Japanin valtamerestä. Tämä oli paras ratkaisu, kun otetaan huomioon cruiserin koneiden kaukana parhaasta kunnosta. Väitteet siitä, että oli tarpeen murtautua Tsushiman salmen läpi, eivät ole vakavia. Risteilijä oli pitkään menettänyt ennätysnopeudensa, ja tällainen yritys rajautui itsemurhaan. Jopa rauhallisen kulun aikana mekaanikot joutuivat jatkuvasti taistelemaan, jotta risteilijän koneet eivät pettäisi. Polttoaineen kulutus hyppäsi 54 tonniin vuorokaudessa normin 30 tonnin sijaan, joten von Schultz päätti mennä Sahaliniin Korsakovin postiin vastaanottamaan hiiltä, ​​vaikka alun perin aikoi murtautua Sangarin salmen läpi. Mutta siellä Novikia vartioivat Hakodateen sijoitetut japanilaiset Chitose ja Tsushima -risteilijät.

Kuitenkin 19. elokuuta Chitosen komentaja, kapteeni 1. luokka Takagi sai sähkeen, jossa kerrottiin, että Novik oli nähty Atoyan majakasta, ja johti välittömästi aluksensa pohjoiseen La Perousen salmelle. Japanilaiset eivät kuitenkaan löytäneet sieltä venäläistä risteilijää, mikä aiheutti heille vakavaa huolta - Novik saattoi jo liukua Vladivostokiin. Takagi jäi risteilylle salmeen, mutta lähetti Tsushiman tarkastamaan Korsakovin postin. Japanilaiset toivoivat, että venäläiset erehtyisivät kolmiputkiristeilijän Bogatyriin ja voisivat yllättää heidät. Se oli naiivia, koska Arthurin merimiehet kohtasivat useammin kuin kerran samantyyppisen Niytakan risteilijän, joten vihollinen tunnistettiin välittömästi.

Klo 16.25 Novikissa havaittiin savua, risteilijä punnitti ankkurin ja yritti hypätä ulos lahdesta, josta tuli hiirenloukku, mutta Tsushima meni risteykseen. Klo 17.10, kun etäisyys pieneni 40 kaapeliin, Novik avasi tulen, japanilaiset reagoivat välittömästi. Tsushimalle tämä oli taisteludebyytti, mutta venäläinen alus osallistui useisiin yhteenotoihin ja sen tykkimiehillä oli paljon kokemusta, joten joukkojen erot tasoittuivat jossain määrin. Kuitenkin japanilaisten, joilla oli 6 152 mm ja 10 76 mm tykkiä, ylivoima 6 120 mm venäläistä tykkiä vastaan ​​oli liian paljon loistava. Kahakka kesti 45 minuuttia, minkä jälkeen von Schultz kääntyi takaisin Korsakovin postiin. "Novik" sai 3 vedenalaista reikää ja alkoi laskeutua taaksepäin. "Tsushima" sai myös vuodon, mutta japanilaiset onnistuivat selviytymään siitä, vaikka heillä ei ollut halua jatkaa taistelua.

Seuraavana aamuna Chitose lähestyi Korsakovin postia, mutta huomasi, että Novik oli alhaalla. Kaikki joukkueen yritykset sulkea reikiä epäonnistuivat, ja 2. luokan kapteeni von Schultz määräsi risteilijän tulvimaan. Sitä ei voitu räjäyttää, koska räjähdyspatruunat jäivät veden alla olevaan ohjaustilaan. Kaupunki näytti hylätyltä, joten japanilaiset alkoivat rauhallisesti ampua uponnutta risteilijää. Sitten Chitose tuli lähemmäksi ja varmisti, että Novik oli maassa kallistettuna 30 astetta oikealle. Rohkean risteilijän palvelus on päättynyt.

Vladivostokin risteilijäosasto erottui koko sodan ajan aktiivisuudestaan. Kyllä, hänen toimintansa eivät olleet läheskään aina onnistuneita, ja hän hävisi ainoan taistelunsa, mutta ei voi olla muuta kuin samaa mieltä kuuluisan historioitsija V. Semenovin kanssa, joka väitti, että jos amiraali Jessen ei voittanut valtavia voittoja, hän ei luopunut Venäjän lippu. Venäjä arvosti tätä odotetusti: kun sodan jälkeen panssaroidut risteilijät "Gromoboy" ja "Russia" palasivat kotimaahansa, Jessen sai tarkastuksen tulosten perusteella huomautuksen ja erotettiin samana vuonna. Loppujen lopuksi hän ei istunut korsuissa kuten amiraali Grigorovich, vaan seisoi sillalla kuorien alla, ja jokainen typerys pystyy siihen. Vihollisen meriväylillä osasto upotti 10 kuljetusalusta ja 12 kuunaria, valloitti 4 kuljetusalusta ja 1 kuunari.

Osaston ensimmäinen kampanja Japaninmerellä alkoi komentajan vaihdolla - kapteeni 1. luokan Reitenstein nimitettiin amiraali Stackelbergin tilalle. Tuloksena oli pienen japanilaisen höyrylaivan uppoaminen. Seuraava kampanja oli jo amiraali Jessenin komennossa - Genzanille. Tähän ei selvästikään vaadittu valtameriratsastajia, mutta toinen japanilainen kuljetus tuli risteilijöiden saaliiksi. Valitettavasti toukokuussa 1904 osasto menetti Bogatyr-risteilijän, joka laskeutui Cape Brucen kallioille ja lähti merelle vasta sodan lopussa. Japanilaiset olisivat voineet tuhota sen, mutta myyttinen täydellisen vakoilun järjestelmä epäonnistui. Jostain syystä japanilaiset vakuuttivat itselleen, että venäläinen risteilijä pysyy kallioilla ikuisesti.

Uusi kampanja Tsushiman salmeen suoritettiin amiraali Bezobrazovin komennossa. Hänet nimitettiin taistelulaivaosaston päälliköksi, mutta hän ei koskaan päässyt Port Arthuriin. Japanin virallinen historia kertoo lyhyesti, että kesäkuun 15. päivänä Hitachi Maru ja Izumi Maru -kuljetukset upposivat ja myös Sado Maru -kuljetus vaurioitui. Mutta tämä on pakotettu lyhyys, koska muuten joutuisi myöntämään, että omien amiraalien kevytmielisyyden vuoksi Port Arthuriin lähetetyt 18 280 mm haubitsaa ja noin 1000 reservivartijarykmentin sotilasta menivät pohjaan. . Venäjän laivaston passiivisuus sai japanilaiset laiminlyömään alkeelliset turvatoimenpiteet ja maksoi hinnan. Hyökkäyksen aikaan kuljetusten vieressä oli vain pieni risteilijä Tsushima, joka ei tietenkään voinut tehdä mitään. Amiraali Kamimura ja hänen panssaroidut risteilijät olivat liian kaukana auttaakseen kuljetuksia. Venäläiset osoittivat kuitenkin myös kevytmielisyyttä, he eivät varmistaneet, että Sado Maru upposi, vaikka japanilaisten tappiot osoittautuivatkin suuriksi ilman sitä. He saattoivat vain lohduttaa itseään taipumattoman samurai-hengen ilmentymisellä - pataljoonaa komentanut eversti Suti poltti juhlallisesti lipun ja teki harakirin. Jotain lohdutusta...

Venäläisillä risteilijöillä he kuuntelivat japanilaisten radioviestintää, ja amiraali Bezobrazov päätti oikein, ettei Kamimura ollut liian kaukana. Koska "Rurik" ei voinut kehittää suurta nopeutta, hän päätti huijata japanilaisia ​​ja meni Vladivostokiin ei suoraan, vaan kallistui Japanin rannoille. Samaan aikaan sää huononi, ja tämä auttoi venäläisiä. Kamimura saavutti Okinoshiman saaren, ei löytänyt ketään tai mitään ja lopetti takaa-ajon.

Tätä ratsiaa voidaan pitää erittäin onnistuneena siinä mielessä, että se viivästytti Port Arthurin kaatumista, kauheita haubitseja ilmestyi sinne vasta syksyllä. Muuten, japanilaiset poistivat ne myös Tokion lahden rannikkolinnoituksista, paitsi venäläiset eivät tehneet outoja asioita. Seuraava hyökkäys Genzaniin johti melkein törmäykseen Kamimuran kanssa, mutta tapaaminen tapahtui illalla, ja venäläiset risteilijät välttyivät turvallisesti epätasaisesta taistelusta.

Seuraavan ratsastuksen tekivät venäläiset risteilijät Tyynellemerelle ja jälleen Jessenin lipun alla. Amiraali Bezobrazov epäili liikaa kampanjan onnistumista, ja hänet joutui korvaamaan Jessen, joka poistettiin väliaikaisesti liiketoiminnasta Bogatyrin onnettomuuden jälkeen. 17. heinäkuuta risteilijät lähtivät merelle ja 19. päivänä Sangarin salmen läpi. Japanilaiset eivät voineet estää niitä - salmen koko puolustus koostui tuolloin 2 muinaisesta tykkiveneestä ja 3 pienestä hävittäjästä, joiden uppouma oli 50 tonnia. Valtamereen murtautuessaan venäläiset aloittivat toiminnan Japanin rannikkovesillä. He upposivat useita kuljetuksia, ei vain japanilaisia, vaan myös englantilaisia, alukset "Arabia" ja "Calhas" otettiin palkinnoiksi. Se näyttää onnistuneelta, mutta toisaalta tuhoutunut lasti ei ollut poikkeuksellisen arvokas, useimmiten se oli rautatiekiskoja. Tämä muuten vahvistaa, että tuolloinen risteilysota ei yksinkertaisesti voinut olla erityisen tehokas, strategisten lastien luettelo oli liian lyhyt, ja lisäksi yksikään niistä ei ollut elintärkeä, kuten esimerkiksi alumiini toisen maailmansodan aikana.

Silti tämä hyökkäys antoi vaikutelman räjähtävästä pommista. Vakuutussummat hyppäsivät jyrkästi, merenkulku väheni. Samaan aikaan ei pidä ottaa vakavasti tarinaa siitä, kuinka raivoissaan japanilaiset laivanvarustajat polttivat amiraali Kamimuran talon. Luin henkilökohtaisesti tarinan tästä ja kirjasta, johon harvat kiinnittävät huomiota - Belgian Tokio-lähettilään Baron d'Anetanin muistelmat, enkä silti usko sitä. No, tee kanssani mitä haluat - En usko! Muuten, missä hän, Kamimura, oli tuolloin? Amiraalin toimia tai pikemminkin toimimattomuutta tänä aikana on melko vaikea selittää. Hän roikkui Tsushiman salmen eteläisen sisäänkäynnin ympärillä ja näytti odottavan Jessenin yrittävän murtautua Port Arthuriin, vaikka sellainen teko olisi ollut täysin turhaa.

Paluumatkalla venäläiset risteilijät törmäsivät odottamattomaan ongelmaan. Sää huononi, kaikki oli paksun sumun peitossa, ja laivue ei yksinkertaisesti löytänyt sisäänkäyntiä Sangarin salmeen. Keskusteltuaan jonkin aikaa meressä risteilijät onnistuivat näkemään salmen ympärillä olevat vuoret ja puristautumaan siihen. Kampanja kesti 16 päivää, ja laivat käyttivät käytännössä koko kivihiilen. Jotenkin aivan odottamatta amiraaleille kävi ilmi, että hyökkääjät eivät enää voineet toimia kuten ennen. Aiemmin kuuluisat purjelaivat, kuten Alabama, jotka käyttivät höyrykonetta vain apumoottorina, eivät voineet ajatella hiiltä. Nyt risteilyjen järjestämiseen olisi pitänyt suhtautua perusteellisemmin, ja uuteen sotaan valmistautuvat saksalaiset ottivat tämän huomioon luodessaan kuuluisaa vaihejärjestelmäänsä.

Mikään onnellisuus ei kestä ikuisesti, ja pian Vladivostokin osasto joutui vakuuttumaan tästä. Kun Arthurian laivue teki läpimurron, risteilijäosasto sai iltana 11. elokuuta käskyn täyttää se. Käsky on käsky, amiraali Jessen johti merimiehiä, jotka tuskin olivat ehtineet levätä etelään Tsushiman salmeen. Mutta kun risteilijät olivat jo merellä, kävi ilmi, että kampanja oli turha, Arthurin laivue lyötiin, osittain hajaantui neutraaleihin satamiin ja palasi osittain. Silloin olisi pitänyt ottaa Jesseniin yhteyttä radiolla ja tuoda hänet takaisin, siellä ne samat "200 mailia radioviestintää" olisivat hyödyllisiä, jos ne eivät olisi puhdasta lehmusta.

Aamunkoitteessa 14. elokuuta risteilijät saavuttivat Fuzanin rinnakkain, jossa he olivat jo olleet, mutta tällä kertaa japanilaiset olivat paljon paremmin valmistautuneita. Kello 04.50 Kamimuran ja Jessenin osastot huomasivat toisensa, ja kaikki lähellä olevat partioristeilijät - 5 yksikköä - vastaanottivat vastaavan Kamimuran radiogrammin. Joten vaikka Jessen olisi missannut japanilaiset panssaroidut risteilijät, hän olisi todennäköisesti törmännyt johonkin vartijasta, mutta jos hän ei olisi onnekas, hän ei ollut onnekas heti ja perusteellisesti, koska japanilaiset olivat Venäjän pohjoispuolella. laivue ja esti hänen tiensä Vladivostokiin. Itse asiassa japanilaiset yrittivät kuitenkin tarkkailla kadotettuaan Novik- ja Askold-risteilijöitä.

Mutta sitten alkoi tapahtua asioita, jotka eivät olleet täysin selkeitä, ja venäläiset ja japanilaiset kuvaukset eroavat jyrkästi. Venäläiset väittävät, että taistelu alkoi 05.18, japanilaiset - että 05.23, tämä ei ole liian merkittävää. Mutta etäisyyksien ero on jo vakavampi, venäläiset väittävät, että se ylitti 60 kaapelia, mutta japanilaisten tietojen mukaan se saavutti tuskin 46 kaapelia, mikä näyttää paljon realistisemmalta.

Taistelu kehittyi klassisten kanonien mukaan - tykistö kaksintaistelu rinnakkaisilla kursseilla, tässä suhteessa taistelu lähellä Ulsania näyttää "klassisimmalta" tämän sodan kaikista meritaisteluista. Japanilaiset ylittivät nopeuden ja ohittivat vähitellen venäläisen laivueen. Ja tässä syntyy yksi monista käsittämättömistä hetkistä. Paperin spesifikaatioita tarkasteltaessa japanilaisilla oli huomattava etu nopeudessa, mutta on myös tunnettua, että heidän risteilijät kykenivät saavuttamaan vain 20 solmun nimellisnopeuden ihanteellisissa olosuhteissa. Toisaalta venäläisten risteilijöiden autot eivät olleet läheskään täydellisessä kunnossa, Rurik kärsi tästä erityisesti, ja täällä aamulla Rossiya 4 -kattiloiden onnettomuuden vuoksi epäonnistui, joten Kamimuralla olisi joka tapauksessa pitänyt olla ylivoima. 2 tai useampi solmu. Mutta joka kerta, kun hänen täytyi päästä kiinni venäläiseen laivueeseen, se tapahtui tuskallisen hitaasti.

Ja kuitenkin, klo 05.52 mennessä japanilaiset olivat täsmälleen venäläisten säteellä, pienentäen etäisyyden 27 kaapeliin. Heidän ylivoimansa tykistössä alkoi näkyä, ja nyt japanilaiset olivat suoraan nousevan auringon edessä, mikä esti venäläisiä tähtäämästä. Amiraali Jessen kääntyi ensin kaakkoon, ikään kuin aikoessaan ohittaa Tsushiman salmen, mutta kello 0600 kääntyi jyrkästi oikealle, kuvasi silmukkaa ja meni luoteeseen toivoen liukua japanilaisten perän alle. Kamimura reagoi tähän käännökseen myöhään ja kääntyi vasemmalle. Laivueet olivat eri kursseilla, etäisyys kasvoi 50 kaapeliin ja japanilaiset lopettivat tulen väliaikaisesti. Mutta juuri tällä hetkellä perässä oleva kävelevä Iwate sai osuman, joka olisi voinut olla kohtalokas. Yläkerroksen etukasematissa räjähti 203 mm:n ammus, joka räjähti samanaikaisesti aseessa olevan ammuksen. Kasemaatti tuhoutui täysin, osa panssarista lensi laidan yli. Kannen alla oleva kasemaatti oli epäkunnossa, ja yläpuolella seisova 12 punnan ase katosi yksinkertaisesti miehistön mukana. Toinen 152 mm:n ase epäonnistui, 32 ihmistä kuoli ja 43 loukkaantui.

Klo 06.23 taistelu jatkui, ja melkein heti Rurik sai kohtalokkaan iskun, joka vaurioitti ohjausta, siitä hetkestä lähtien risteilijä menetti jatkuvasti hallinnan. Lisäksi hän alkoi vähitellen jäädä jälkeen johtavista risteilijöistä. Ampuminen molemmilta puolilta oli kaoottista ja hallitsematonta riippumatta siitä, mitä historioitsijat yrittävät kirjoittaa. Jopa virallisissa japanilaisissa teoksissa tunnustetaan, että Izumo on lippulaiva! - ampui samanaikaisesti kaikkia kolmea venäläisristeilijää. Se tosiasia, että kaikki alukset saivat osumia japanilaisista, osoittaa tulen järjestämisen puutteesta venäläisessä laivueessa.

Muut tapahtumat eivät ole erityisen kiinnostavia. Venäläinen laivue yritti kahdesti palata Rurikiin, ilmeisesti amiraali Jessen toivoi selviytyvänsä vaikeuksistaan, mutta se oli turhaa. "Rurik" sai yhä enemmän uusia osumia ja menetti pian täysin taistelukykynsä. Mutta silti hän käänsi amiraali Kamimuran huomion pois. Japanilainen komentaja ilmeisesti päätti tuhota ainakin yhden venäläisristeilijöistä varmasti ja toisinaan melkein lakkasi ampumasta Jessenin aluksia. Esimerkiksi noin kello 08.00 hän yleensä määräsi kaiken tulen keskittämään vaurioituneeseen risteilijään, ja vain Rossiyan ja Gromoboyn paluu pakotti japanilaiset ampumaan niitä uudelleen.

Kello 0820 amiraali Jessen ymmärsi yritystensä turhuuden, lisäksi kaksi muuta risteilijää sai tuntuvia vaurioita, joten hän lopulta kääntyi pohjoiseen kohti Vladivostokia. Japanilaiset, joita veivät Rurikin viimeistely, olivat hänen oikealla kuorellaan eivätkä kyenneet estämään läpimurtoa. Kamimura seurasi häntä, mutta hän ei voinut - tai ei halunnut? - lyhentää etäisyyttä. Kuten näemme, tämä japanilainen amiraali osoitti samaa varovaisuutta kuin amiraali Togo taistelussa Keltaisella merellä, vaikka tässä taistelun osassa hänellä oli kaksinkertainen ylivoima laivoissa ja melkein nelinkertainen tykistössä. Klo 09.45 mennessä japanilaiset onnistuivat pienentämään etäisyyden 27 kaapeliin, mutta sitten he pudottivat radan ikään kuin omasta rohkeudestaan ​​peloissaan, ja klo 10.00 etäisyys kasvoi jälleen 37 kaapeliin.

"Taistelu oli pitkä (noin 5 tuntia). Takaa-ajon aikana kaikki miehistöt saivat ampua hitaasti ja varovasti kohdistaa aseensa. Mutta kello 1000 amiraali Kamimura sai tiedon, että Izumosta oli loppumassa ammukset. Nähdessään, että vihollisen nopeus ei hiipunut ollenkaan, vaikka hänen tulinsa oli heikentynyt huomattavasti, amiraali päätti upottaa Rurikin jäljellä olevilla ammuksilla estääkseen ehdottomasti hänen pelastuksensa ”, Japanilainen Confidential History kertoo. Itse asiassa tähän mennessä Izumo oli käyttänyt vain puolet ammuksistaan: 2255 203 mm:n ammusta, 1085 152 mm:n ammusta ja 910 12 lb:n ammusta. Toinen tekijä, joka vaikutti japanilaisen amiraalin päätökseen, oli se, että hän ei tiennyt Togon laivueen taistelun tuloksista ja saattoi hyvin odottaa törmäystä Arthurin laivueen kanssa, ja aivan lähitulevaisuudessa.

Koko tämän ajan "Rurik" yritti saada maaliin lähestyvät risteilijät "Naniva" ja "Takatiho", jotka pitivät varovaisesti 35 kaapelin etäisyyttä. Mutta tämä ei pelastanut heitä parista vahingossa tapahtuvasta osumasta, vaikka Rurikilla oli tietysti paljon pahempaa. Molemmat risteilijät ampuivat yhteensä yli 650 152 mm:n ammusta. Noin kello 10.20 "Rurik" upposi, tyyni sää salli japanilaisten pelastaa melkein kaikki elossa olleet merimiehet.

Toinen todiste Venäjän laivaston ylimmän komentohenkilöstön riittämättömyydestä oli "Venäjän" ja "Gromoboyn" tappioiden suhde. Uudempi ja paljon paremmin panssaroitu Gromoboy menetti kaksi kertaa enemmän ihmisiä yksinkertaisesti siksi, että kapteeni 1. luokan Dabich määräsi pienikaliiperisten aseiden miehistöt, jotka olivat ilmeisesti hyödyttömiä vallitsevissa olosuhteissa, taisteluasemiin. Lisäksi hän määräsi kuolleiden tilalle uusia merimiehiä, mikä aiheutti uusia tappioita.

Ja vielä yksi outo vivahde. Kirjojen sivuilla on jo sata vuotta kiertänyt tarina, että venäläisillä laivoilla pitkiä matkoja ammuttaessa kansiaseet epäonnistuivat - nostokaarien ja hammaspyörien hampaat vääntyivät ja katkesivat. Mutta kukaan ei vaivautunut vertaamaan taistelun todellisia etäisyyksiä rajaan. Taistelu Ulsanin lähellä käytiin pääosin 30-35 kaapelin etäisyyksillä, pari kertaa etäisyys pieneni hetkeksi 25 kaapeliin, pari kertaa nousi 45:een. Nämä arvot ovat kaukana 152:n maksimialueesta. -mm Kane-aseet, mitkä ovat suurimmat korkeuskulmat? Mutta näyttää siltä, ​​​​että oletus, että kuuluisa Obukhovin tehdas toimitti laivastolle avoimen avioliiton, ei sovi kenellekään.

"Rurikin kuoleman jälkeen Vladivostok-yksikön aktiivinen taistelupalvelu käytännössä lakkasi", yksi historioitsijoista kirjoittaa surullisesti. Mutta yritykset käydä risteilysotaa eivät pysähtyneet, vaikka nyt se uskottiin apuristeilijöille. Tulos oli inhottava - saavuttamatta mitään vakavaa, nämä alukset onnistuivat toimillaan pilaamaan Venäjän suhteet moniin eurooppalaisiin maihin. Muuten, jos katsot hakukirjoja, yhtäkkiä käy ilmi, että japanilaiset, jotka eivät yrittäneet aloittaa virallisesti risteilysotaa, saivat kuitenkin enemmän salakuljetuksia kuin venäläiset. Vladivostokin alue oli heille erityisen hedelmällinen.

Risteilysotaan valmistautuessaan Venäjän sotilaspoliittinen johto teki useita vakavia virheitä. Ensinnäkin Venäjän komento, tietämättään, päästi henkiin pullosta ja esitteli merenkulkuministeriön määräyksessä nro 42 pohjimmiltaan uuden tulkinnan "sotilaallisen salakuljetuksen" käsitteestä. Aikaisemmin vain sotilashyödykkeitä pidettiin sellaisina: aseita, ampumatarvikkeita, univormuja, ajoneuvoja (lue - hevosia). Venäläiset ottivat implisiittisesti käyttöön käsitteen "kaksikäyttötuotteet", joka on niin muodikas nykyään, eli tavarat, jotka saattaa kuitenkin käyttää sotilaallisiin tarkoituksiin saattaa eikä olla. Lisäksi venäläiset amiraalit ymmärsivät heti, että tällaisen määritelmän alle voidaan vetää mitä tahansa. Esimerkiksi puuvilla, jonka osuus Japanin tuonnista oli lähes kolmannes, osoittautui heti kielletyksi tuotteeksi, koska siitä voitiin valmistaa nitroselluloosa-ruutia ja univormuja.

Lisäksi päätettiin aloittaa risteilysota vuonna eurooppalainen vesillä, mikä ilmeisesti ei voinut tuoda mukanaan muuta kuin skandaaleja ja jännitteiden kärjistymistä Iso-Britannian kanssa, joka vuonna 1905 omisti puolet maailman kauppalaivastosta. Tämä ei ole "strategisen suunnitelman leveys ja rohkeus", vaan suoranainen typeryys. Matkan varrella kävi ilmi, että Venäjän valmistautuminen risteilysotaan osoittautui tyhjäksi. Erityisesti tätä varten rakennetut vapaaehtoisen laivaston alukset osoittautuivat tähän soveltumattomiksi, vain Pietari ja Moskva muutettiin apuristeilijöiksi, ja merenkulkulaitos onnistui muuttamaan jopa tämän aivan tavallisen liiketoiminnan kansainväliseksi skandaaliksi. Nämä kaksi alusta olivat Sevastopolissa, jonne asennettiin tykkitasot ja tehtiin aseiden koeasennus. Sen jälkeen aseet laskettiin ruumaan ja naamioitiin. Sen piti johtaa heidät Mustanmeren salmien läpi kauppalaivojen varjolla ja jo merellä asentamaan aseita ja nostamaan Pyhän Andreaksen lippua. Tuolloin voimassa olevien kansainvälisten sopimusten mukaan Venäjä ei voinut johtaa sota-aluksia Bosporin ja Dardanellien läpi, mutta venäläiset amiraalit toivoivat tällä tavalla pettääkseen kaikki ja kaiken. Vaikuttaa siltä, ​​​​että kaikki olisi helpompi valmistaa samassa Sevastopolissa, koska Itämeren satamat olivat ylikuormitettuja työllä toisen Tyynenmeren laivueen laivoilla, tuoda ne Libauun ja muuttaa ne siellä virallisesti apuristeilijöiksi. Parin viikon menetys ei merkinnyt yhtään mitään. Mutta ei, tärkeintä on luoda ongelmia itsellesi.

Nämä alukset oli tarkoitettu risteilyihin Intian valtamerellä ja ne lähtivät Sevastopolista kesäkuussa 1904. Vain Punaisella merellä, Suezin kanavan läpikulun jälkeen, he muuttivat kaupallisen lipun sotalipuksi ja aloittivat toimintansa Punaisellamerellä. "Petersburg" tutki useita aluksia ja pidätti englantilaisen höyrylaivan "Malacca" salakuljetettuna Japaniin. Heinäkuun puolivälissä alukset suuntasivat Intian valtamerelle. Kap Gvardafuyssa risteilijät hajosivat: Pietari suuntasi pohjoiseen Madagaskarin saaresta, Smolensk etelään. Saatuaan käskyn lopettaa risteilyt 24. elokuuta, molemmat alukset saapuivat Libauhun syyskuun lopussa. Tänä aikana he tutkivat 19 alusta, joista he pidättivät neljä ja aiheuttivat surullisen kuuluisan Malacca-höyrylaivan tapauksen.

Venäläiset ja englantilaiset historioitsijat kuvaavat näitä tapahtumia suoraan vastakkaisista näkökulmista, ja venäläinen näyttää paljon vähemmän vakaalta, ja juuri lainattu "todiste" horjuttaa sitä. Venäjä piti tuolloin itselleen täysin luonnollisena kansainvälisten velvoitteiden rikkomista ja huusi siksi kovimmin muiden sääntöjen rikkomisesta. Aluksi itse Venäjän ja Japanin sota syttyi Venäjän rikkomisesta johtuen jokainen yksittäinen Kiinaa, Mantšuriaa ja Koreaa koskevat monen- ja kahdenväliset sopimukset. Siksi "sota korealaisista polttopuista" tuli väistämättömäksi.

Joten 30. kesäkuuta 1904 apuristeilijä Petersburg pysähtyi ja pidätti niemimaan ja itämaisen yhtiön brittiläisen höyrylaivan Malaccan. tekosyyllä sotilaallisen salakuljetuksen esiintyminen siinä. Tuon ajan englantilaisissa sanomalehdissä kuvataan etsinnön värikkäitä yksityiskohtia: Malaccan kapteeni naulitti brittiläisen kauppalipun lipputankoon, ja häntä revolverilla uhkaava venäläinen upseeri repi lipun irti. Kapteeni 2. sija Skalsky päätti lähettää hänet Libauhun palkintotiimin kanssa, kuluttamatta lastin tarkastus pelkän "epäilyn perusteella, että asia on epäpuhdas". Tiedot lastin väitetystä salakuljetusta luonteesta "tulivat" useista paikoista, joilla ei ollut mitään tekemistä tämän höyrylaivan matkan kanssa, esimerkiksi Venäjän konsulilta Maltalla ja Aleksandriassa, joihin "Malacca" ei tullut.

Jo 7. heinäkuuta seurasi Britannian suurlähettilään viesti, tietysti täysin perusteeton, sillä kaikki venäläiset kirjailijat ovat kirjoittaneet yhteen ääneen sata vuotta peräkkäin. Kyllä, Hongkongiin suunnatulla Malacalla oli sotilastarvikkeita, joita venäläiset eivät itsepintaisesti huomanneet eivätkä huomaa tänään. Siellä oli kunnolliset asiakirjat, lasteihin oli merkitty "EB-hallituksen omaisuus", mutta jos todella haluat, et voi huomata tätä, vaan sanoa, että "ryhmän tutkimuksesta" kävi ilmi, että sotilaallista salakuljetusta oli läsnä. Itse asiassa stokers ja kansikäsit tietävät paremmin kuin kukaan, mitä, missä ja kenelle laiva kuljettaa.

Kesäkuun 10. päivänä pidettiin Malakkaa koskeva kokous, jossa mielipiteet jakautuivat jyrkästi. Diplomaatit vaativat aluksen vapauttamista viitaten merimiesten tekemiin kansainvälisen oikeuden rikkomuksiin, "prinssi Tsushima" Aleksei Aleksandrovitšin johtama merivoimien ryhmittymä puolusti näkökulmaa "mitä haluan, käännyn takaisin". Suurherttua väitti, että Englanti puolusti Malakkaa niin terävästi sillä perusteella, että Englannin kuningas oli P&O:n osakkeenomistajien joukossa. Kuvittele, kuten ranskalaiset sanovat! Tälle harhalle on kaksi erilaista selitystä. Joko amiraali kenraali oli täydellinen typerys ja välitti mätä venäläisen kokemuksen muihin maihin, koska kuuluisassa korealaisilla polttopuilla tehdyssä huijauksessa Romanovien perhe tahrautui korviin asti. Suurruhtinas Aleksanteri Mihailovitšista tuli yksi toimiluvan johtajista, ja suurin osakepaketti kuului "EB-kabinetille", eli yksinkertaisesti kuninkaalle. Voidaan olettaa, että Aleksei Aleksandrovich osti "P&O" - "kuninkaallisen etuoikeutetun" (kuninkaallinen peruskirja), mutta tämä tarkoittaa vain, että kuningas myönsi yritykselle tiettyjä etuoikeuksia, mutta ei suinkaan sitä, että hän saa tästä rahaa. Ja jälleen kerran, tällainen tulkinta tarkoittaa, että kenraaliamiraali oli huomattavan tyhmä. Toinen selitys on paljon lyhyempi - suurherttua valehteli tarkoituksella.

Ja selitys brittien terävälle reaktiolle voi olla melko yksinkertainen. Vuodesta 1841 lähtien P&O on ollut brittiläisen Admiralty-postin virallinen kuljettaja, ja vähän myöhemmin siitä tuli Royal Mail -postin virallinen kuljettaja. Itse asiassa Englannissa kuninkaallista postia vastaan ​​tehtyä hyökkäystä varten he yksinkertaisesti katkaisivat puhelun ilman paljoa hölmöilyä, koska tätä pidettiin yrityksenä käyttää EB:n antamia takuita.

Pienen riitelyn jälkeen alus vapautettiin jo heinäkuun 14. päivänä ja jatkoi siirtymistä. Päästäkseen niistä kokonaan eroon venäläiset käynnistävät valhekampanjan, jossa Venäjän konsulit Shanghaissa ja Hongkongissa alkoivat soittaa ensimmäistä viulua. Nyt Malacca ei ole menossa Singaporeen korjaamaan, vaan peittämään jälkensä, sitten ranskalaiset toimittajat ovat ”todenneet luotettavasti”, että alus on menossa Yokohamaan, mutta jostain syystä päätyy Saseboon. Yhtäkkiä käy ilmi, että Iwate-risteilijä oli varustettu Malaccan tuomilla 152 mm:n aseilla, vaikka sellaisia ​​​​aseita ei ollut luonnossa. Yleensä, kuten tohtori Goebbels neuvoi, jotta valhe uskottaisiin, sen on oltava hirviömäinen.

Näiden "tietolähteiden" työn luotettavuutta havainnollistaa hyvin tarina saksalaisesta kuljetusliikenteestä "Sambia". Venäjän agentti Berliinissä eversti Schebeck kertoi, että tämä kuljetus lähti Hampurista Japaniin 329 asetta kyydissään. Venäläiset amiraalit lähettivät epäröimättä välittömästi apuristeilijän Uralin saamaan salakuljettajan kiinni. Kukaan ei edes vaivautunut miettimään, voiko näitä hölynpölyjä uskoa. Loppujen lopuksi tämä on kokonaisen armeijan tykistöpuisto, vuosisadan todellinen kauppa. Olisi yksinkertaisesti mahdotonta pitää tällaista salaisuutta, mutta muita vahvistuksia ei ollut, paitsi everstin tarinat, silloin, eivätkä ole ilmestyneet nyt. Mutta aikaisemmin ja varsinkin nykyään useimmat historioitsijat jostain syystä pitävät näitä tarinoita todellisina tosiasioina.

Smolensk teki myös skandaalin pidättäessään saksalaisen höyrylaivan Prince Heinrichin. Venäläiset historioitsijat kirjoittavat ujoina, että he tarkastivat sen postin ja takavarikoivat kaksi kirjettä, jotka sisälsivät asiakirjoja sotilassalakuljetuksen lähtemisestä Saksasta Japaniin. Itse asiassa kaikki oli paljon typerämpää ja ilkeämpää. Laiva takavarikoitiin kaikki posti, jonka jälkeen se kaikki tutki ja takavarikoi mainitut kaksi kirjettä. Kaikki muut kirjeet "sinetöitiin ja jätettiin siirrettäväksi ensimmäiselle tapaamalleen postihöyrylaivalle", mikä tehtiin kaksi päivää myöhemmin, kun englantilainen höyrylaiva Persia tapasi. Onko ihme, että venäläisiä apuristeilijöitä kohdeltiin kuin meidän aikanamme kaatuneita 1700-luvun merirosvoja?

Yleensä venäläisten apuristeilijöiden toiminta ei tuonut Venäjälle muuta kuin ongelmia. Amiraali Rozhdestvensky raahasi Kubania, Terekiä, Dnepriä, Rionia ja Uralia ympäri maailmaa, mutta he eivät tehneet mitään merkittävää, paitsi että Ural kuoli kunniakkaasti Tsushiman taistelussa. Vladivostok-osaston "Lena" ainoa apuristeilijä erottui vain sillä, että "risteilyn jatkumisen estäneiden koneiden rikkoontumisen vuoksi" se saavutti San Franciscon!

Puhtaasti viitteeksi annamme tietoja Japanin laivaston vangitsemista kauppa-aluksista. Yhteensä 64, joista 16 venäläisiä, 22 englantilaisia, 10 saksalaisia ​​ja 5 amerikkalaisia. Ja mitä sanot sen jälkeen, ketä britit ja amerikkalaiset auttoivat?

Todennäköisesti helpoin tapa käsitellä risteilyalusten tiedustelu- ja partiotoimintaa. Millä sanoilla Arthurilaiset eivät kunnioittaneet Japanin laivaston kuuluisia "koiria"! Mutta mikä on mielenkiintoisinta, ilmeisen vahvempi "Askold" ei koskaan yrittänyt karkottaa ulommalle hyökkäykselle asettuneita tarkkailijoita. Jopa jännittävimmillä hetkillä, kun japanilainen laivue ampui Liaoteshanin poikki pommittaen Port Arthurin satamaa, kukaan ei yrittänyt sekaantua tulipaloa korjaaviin japanilaisiin risteilijöihin. Nämä jaksot muuten todistavat, että radioviestintä japanilaisten välillä oli kaksi suuruusluokkaa parempi, ja tarinat sotaa edeltäneistä viestintäkokeista 200 mailin etäisyydellä eivät ole vakuuttavia. Miksi kukaan ei yrittänyt toistaa niitä sodan aikana?!

Toinen esimerkki vakiintuneesta tiedustelupalvelusta on partioiden järjestäminen Tsushiman salmen edessä. Sekä amatööri- että ammattihistorioitsijat pohtivat mielellään, olisiko Roždestvenskin laivue voinut liukua salmen läpi japanilaisten huomaamatta. Vastaus on yksinkertainen – ei voinut. Vain saadakseni tämän vastauksen minun piti odottaa hyvin kauan, kunnes melkein 100 vuotta salaisiksi pidetyt japanilaiset kartat vihdoin ilmestyivät. Kävi ilmi, että järjestettiin neljä riviä partioita, jotka etenivät melkein Quelpartin saarelle. Rozhdestvensky oli onnekas liukastuessaan niiden läpi yöllä, mutta mitä voisi tapahtua, jos hän ohittaisi tämän alueen päivällä toivoen löytävänsä Tsushiman salmen yöllä? Se olisi johtanut japanilaisten hävittäjien täydelliseen hyökkäykseen ja aamulla tuhoutuneen laivueen viimeistelyyn Admiral Togon pääjoukkojen kanssa. Mutta mitä tapahtui, tapahtui, ruudulla 203 apuristeilijä Shinano Maru löysi venäläiset ...

Venäjän laivaston alukset - Venäjän ja Japanin sodan osallistujat. Todennäköisesti Venäjän historiassa ei ole enää valitettavaa tappiota.

risteilijä I listalla "Askold"

Pantu makaamaan vuonna 1898 Kielissä (Saksa). Telakka - "Saksa" (Deutschland). Otettiin käyttöön vuonna 1900. Tuli palvelukseen vuonna 1902. Vuonna 1903 hän matkusti Kaukoitään. Yksi aktiivisimmista laivoista. Heinäkuussa 1904 hän osallistui epäonnistuneeseen läpimurtoon Vladivostokiin. Yhdessä Novik-risteilijän kanssa (myöhemmin upposi Korsakovin lahdella Sahalinilla) hän onnistui pääsemään ulos piirityksestä. Toisin kuin "Novik", "Askold" meni lähimpään satamaan - Shanghaihin, jossa hänet internoitiin sodan loppuun asti. Venäjän ja Japanin sodan päätyttyä hänestä tuli osa Siperian laivastoa ja hänet sijoitettiin Vladivostokiin. Ensimmäisen maailmansodan aikana hän osallistui erilaisiin taisteluoperaatioihin yhdessä liittoutuneiden alusten kanssa Admiral Speen laivuetta vastaan. Sen jälkeen hän meni Välimerelle, osallistui Dardanellien operaatioon (liittolaisten maa- ja merijoukkojen yhteinen operaatio Ottomaanien valtakuntaa vastaan, jonka tarkoituksena oli murtautua Konstantinopoliin, ja se päättyi operaation epäonnistumiseen. koalitiojoukot huolimatta numeerisesta edusta ottomaaneihin nähden). Sitten hän meni Touloniin, missä hän oli korjauksessa (kevät 1916 - kesä 1917). Risteilijä lähti Toulonista Murmanskiin, jossa hän liittyi Jäämeren laivastoon. Vuonna 1918 britit vangitsivat sen Kuolanlahdella ja siitä tuli osa brittiläistä laivastoa nimellä "Glory IV". Vuonna 1922 Neuvosto-Venäjä lunasti sen. Rungon ja mekanismien epätyydyttävän kunnon vuoksi risteilijä päätettiin myydä romuksi. Samana vuonna 1922 "Askold" purettiin metallia varten Hampurissa.
Dardanellien operaation aikana "Askold" taisteli yhdessä brittiläisen risteilijän HMS Talbotin kanssa - sen kanssa, johon Varyag-tiimi vaihtoi.

ennen käynnistämistä

Runko "Askold" (vasemmalla) vedessä

varusteluseinällä - nenäletkun asennus, 1901

risteilijä on melkein saanut lopullisen muotonsa, talvella 1901

telakoituna Blom & Fossin kelluvassa telakassa Hampurissa, 1901

merikokeet, 1901

komentosillan lisäasennus, syksy 1901, Kiel, Saksa

hyväksyntätestit. Koska risteilijää ei ole vielä rekisteröity laivastoon, lipputankossa on valtion (trikolori), ei laivaston (Pyhän Andreaksen) lippu.

Kielin kanavassa, 1902

Suuri Kronstadtin ryöstö, 1902

jo Itämeren laivastossa, 1902

Dalian Bay, 1903

Port Arthur, 1904 Risteilijä on jo maalattu uudelleen noiden vuosien Tyynenmeren muodostelmien vakiotaisteluväriin - tumma oliivi

taistelukurssilla 1904

Dardanellien operaation aikana, 1915

Toulonissa, 1916

osana Jäämeren laivastoa, 1917

muistiinpano Niva-lehdestä, 1915

piirustus ja aksonometrinen projektio, "Modelist-Constructor" -lehti. Aksonometrisessa näkymässä miinaverkot näytetään taisteluasennossa

"Askold" palvellessaan Itämerellä, moderni piirustus

risteilijän "Askold" maalaus palvelun aikana Tyynellämerellä

risteilijän "Askold" väritys Välimeren taistelujen aikana

Panostettu Baltian telakalla Pietarissa 5.9.1899, vesille 21.7.1901 ja käyttöön 20.6.1904. Ennen kuin hän muutti Libauhun ja kauemmaksi Kaukoitään, hän valmistui kaartin miehistön toimesta.
Tsushiman taistelussa hän johti venäläisten alusten kolonnia. Saatuaan raskaan vaurion keulaan, hän väistyi EDB:n ​​"Borodino" johtoalukselle. Nopeuden menettämisen seurauksena hän joutui panssaroitujen risteilijöiden Nissin ja Kassuga tulen alle. Laivalla syttyi tulipalo. Reikien läpi päässyt vesi pahensi tilannetta ja 14.5.1905 kello 18-50 alus kaatui ja upposi. Koko miehistö tapettiin. Samana vuonna hänet suljettiin virallisesti pois laivaston luetteloista.
Ennen lähtöä Port Arthuriin, 1. luokan kapteeni, EBR:n "Keisari Aleksanteri III" miehistön komentaja Nikolai Mihailovich Bukhvostov sanoi 2:

Haluat meidän voittavan. Tarpeetonta sanoa, haluamme sen. Mutta voittoa ei tule! Pelkään, että menetämme puolet laivueesta matkan varrella, ja jos näin ei tapahdu, japanilaiset kukistavat meidät: heillä on parempi laivasto ja he ovat todellisia merimiehiä. Ensinnäkin vakuutan - me kaikki kuolemme, mutta emme antaudu.

Laivue saavutti Tsushiman salmen ilman tappioita ja kuoli siellä. Mutta kunnia pysyi tahrattomana. N. M. Bukhvostov ja hänen miehistönsä kuolivat kaikki yhdessä. Sinun arkkusi on armadillo. Hautasi on valtameren kylmä syvyys. Ja uskollisten merimiesten kotimainen perhe on ikivanha suojasi ... 1


laivueen taistelulaiva "Keisari Aleksanteri III"

ennen laukaisua, 1901

Baltic Shipyardin varustelutöiden aikana

kuljetus Pietarista Kronstadtiin

Kronstadtin kuivatelakalla, 1903

Kronstadtin reidellä 1904

elokuuta 1904

Revalin hyökkäyksessä syyskuussa 1904

näkymä oikealle puolelle, annettu ylänosturilla höyryveneellä

yhdellä pysäkeistä siirtymisen aikana Kaukoitään, vasemmalta oikealle - EBR "Navarin", EBR "Keisari Aleksanteri III", "Borodino"

Panssaroitu risteilijä "Rurik" - viimeinen tämän luokan alus täydellä purjeaseella Venäjän laivastossa

Viimeinen venäläinen risteilijä täydellä purjehdusvarusteella. Hankkeen "Memory of Azov" kehittäminen. Myöhemmistä laivoista - "Venäjä" ja "Gromoboy" tuli tämän projektin kehitys (alun perin suunniteltiin rakentaa ne saman projektin mukaan kuin "Rurik"). Päätehtävänä on suorittaa vihollisuuksia ja ryöstöoperaatioita Britannian ja Saksan viestinnässä. Aluksen ominaisuus oli, että lisähiilen lastattaessa se pääsi kulkemaan Pietarista lähimpään Kaukoidän tukikohtiin lisähiilen lastausta varten 10 solmun kurssilla.
Alkoi rakentaminen Baltic Shipyardilla Pietarissa syyskuussa 1889. Otettiin käyttöön virallisesti toukokuussa 1890. Otettiin käyttöön 22. lokakuuta 1892. Tuli palvelukseen lokakuussa 1895. Siirretty Itämereltä Kaukoitään osana 1. Pacific Squadron,
saapui Nagasakiin 9. huhtikuuta 1896. Hän oli Vladivostok-risteilijöiden osaston jäsen. Taistelussa 1. elokuuta 1904 lähellä Fr. Miehistö tulvii Ulsaniin saatujen vaurioiden seurauksena. Ryhmän 796 jäsenestä 139 kuoli ja 229 loukkaantui.

marssilla näkymä kannelle keulamaston marsalkkalavalta

taulun maalaus esityksen valmistelussa

vaelluksella

"Rurik" mustassa värissä

"Rurik" Nagasakissa, 1896

Port Arthurin itäosassa

Vladivostokin telakalla

Port Arthur

risteilijä vaelluksella, Kaukoidässä

risteilijän varsi - keulan koristelu näkyy selvästi - purjelaivojen "keulahahmojen" perintö

Laivueen taistelulaiva "Sevastopol"

Maantunut 22. maaliskuuta 1892. Otettiin käyttöön 25. toukokuuta 1895. Tuli palvelukseen 15.7.1900. Osallistui taisteluun Keltaisella merellä. 20. joulukuuta 1904 Port Arthurin antautumisen aattona miehistö tulvii. Viimeinen Poltava-tyyppinen laiva.

lähellä Galerny-saarta, ennen kuin se siirrettiin Kronstadtiin vuonna 1898

"Sevastopol" ja "Petropavlovsk" Vladivostokissa, 1901

oikealla (lähellä seinää) EDB "Sevastopol". Nosturi kantaa viallista 12 tuuman asetta Tsesarevichista, Port Arthur, 1904

EBR "Sevastopol" maaliskuussa

"Sevastopol", "Poltava" ja "Petropavlovsk" Port Arthurin itäisen altaan seinällä, 1901-1903

vaipan repeämä ilmanvaihtoohjain, 1904

Port Arthurissa. Edessä - perässä valokuvaajalle - "Tsesarevich", taustalla - "Askold"

Port Arthurissa, vuoden 1904 kampanja, oikealla Sokol-tyyppisen hävittäjän perä, vasemmalla Novikin perä

joulukuussa 1904 japanilaisen torpedon osuman jälkeen White Wolf Bayssä

merimiehet menevät maarintamalle. sen jälkeen EDB "Sevastopol" tulvii Port Arthurin sisäreitillä linnoituksen antautumisen aattona

Laivueen taistelulaiva "Sevastopol", värillinen postikortti

Panssariristeilijä II-luokan "Boyarin"

Makasi Burmeister og Weinin tehtaalla Kööpenhaminassa, Tanskassa 1900-luvun alussa. Virallinen kirjanmerkki tapahtui 24. syyskuuta 1900. 26. toukokuuta 1901 laukaistiin.
Tuli palvelukseen lokakuussa 1902. 27. lokakuuta 1902 risteilijä lähti Kronstadtista ja saapui Port Arthuriin 10. toukokuuta 1903.
Venäläinen kaivos räjäytti sen lähellä Dalniyn satamaa 29. tammikuuta 1904 (6 ihmistä kuoli). Ryhmä poistui aluksesta, joka pysyi pinnalla vielä kaksi päivää ja vasta miinakentällä tapahtuneen toisen räjähdyksen jälkeen upposi.

vielä Tanskan lipun alla, merikokeet, 1902

1902 - Pyhän Andreaksen lippu on jo lipputangossa. Ennen Kronstadtiin muuttoa.

"Boyarin" Kaukoidässä, 1903

Tanskan salmessa, 1903

Toulonissa

Port Arthur, 1904

Panssariristeilijä II-luokan "Boyarin", valokuvapostikortti

1 - nämä ovat säkeitä runosta "Amiraali Makarovin muistoksi". Sen kirjoittaja on S. LOBANOVSKI, Vladimir Kiovan kadettijoukon kadetti, valmistui vuonna 1910. Se on kaiverrettu kokonaan Kronstadtissa sijaitsevan amiraali Stepan Osipovich Makarovin muistomerkin jalustalle. Mutta nämä viemärit ovat muisto kaikille niille, jotka viimeiseen asti pysyivät miehistönsä, laivansa kanssa. Kuten N. M. Bukhvostov, S. O. Makarov ja monet muut...

Nuku, pohjoinen ritari, nuku, rehellinen isä,
Ennenaikaisesti kuolema, -
Ei voiton laakerit - orjantappurakruunu
Hyväksyit peloton porukalla.
Sinun arkkusi on armadillo, sinun haudasi
Kylmä syvä valtameri
Ja uskollinen merimiesperhe
Sinun ikivanha suojasi.
Laakereiden jakaminen, tästä eteenpäin kanssasi
He jakavat myös ikuisen levon.
Mustasukkainen meri ei petä maata
Sankari, joka rakasti merta -
Syvässä haudassa, salaperäisessä sumussa
Vaali sitä ja lepää.
Ja tuuli laulaa muistotilaisuuden hänen ylitsensä,
Hurrikaanit itkevät sateesta
Ja käärinliina levitetään paksulla peitteellä
Paksua sumua meren yllä;
Ja pilvet, rypistys, viimeinen tervehdys
Gromov annetaan hänelle pauhaan.

Muistutan teitä - amiraali Makarov kuoli yhdessä Petropavlovsk EDB:n ​​kanssa, jonka miina räjäytti Vladivostokissa. Myös aluksen ohella venäläinen taistelumaalari Vasily Vasilyevich Vereshchagin (maalausten "Sodan apoteoosi", "Ennen hyökkäystä lähellä Plevnaa", "Napoleon Borodinon kukkuloilla", "Skobelev lähellä Plevnaa" jne. kirjoittaja. ) kuoli.
2 - joka seuraa säännöllisesti TV-kanavan "Channel 5 - St. Petersburg" TV-projektia "Elävä historia", saattoi kuulla tämän lainauksen yhdessä Venäjän laivasto "Yablochko" -elokuvan osista. Totta, Sergei Shnurov lyhensi sitä - hän poisti sanat laivojen menetyksestä kampanjassa.