- Milloin Pohjois-Amerikan intiaanien mytologia kehittyi? Mikä on sen ominaisuus?
- Kuka on Hiawatha?
- Miten amerikkalainen runoilija G. Longfellow kuvaa Hiawathaa runossa "The Song of Hiawatha"?
- Minkä tehtävän Gitch Maniton suuri henki antoi Hiawathalle?
- Mitkä myytit profeetta ja opettaja Manabososta perustuivat Longfellow'n runoon Hiawathasta?
- Mitä tarkoitusta runoilija tavoitteli, ilmentäen Hiawathan kuvassa sekä Manaboson että muiden mytologisten sankareiden piirteitä?
- Kerro meille Song of Hiawathan luomisesta. Mikä muodosti juonen perustan?
- Kuinka kirjailija piirtää Hiawathan? Mitkä ovat sankarin ominaisuudet?
- Mikä auttaa meitä saamaan käsityksen sankarin luonteesta? Löytää tekstistä taiteellisia keinoja (figuratiiviset ilmaisut, vertailut, metaforat, epiteetit), jotka auttavat esittämään Hiawathan kuvaa elävämmin.
- Ajattele, mihin mytologisiin hahmoihin Hiawathaa voidaan verrata. Perustele vastauksesi. Mitkä näiden sankareiden käytökset muistuttavat Hiawathan hyökkäyksiä?
- Muista, ketä eeppiset jumalat taistelivat, venäläisten kansantarinoiden sankarit. Kuka auttoi heitä? Kuka auttaa Hiawathaa?
- Yritä selittää venäläisten kansanperinteen kuvien ja juonien samankaltaisuutta intialaisten legendojen kuvien ja juonien kanssa.
- Mikä rooli luonnon maailmalla on Hiawathan laulussa?
- Mikä merkitys laulajan (music-kant Navadaga) kuvalla on runossa? Missä teoksissa olet törmännyt kuviin laulajista, jotka johtavat kerrontaa?
- Miksi Longfellow kutsui työtään lauluksi? Etsi tekstistä laululajille ominaisia taiteellisia piirteitä (kuvat, figuratiiviset ja ilmaisukeinot, puheen musikaalisuus).
- Bunin pani merkille runon "taiteellisten kuvien ja maalausten harvinaisen kauneuden". Todista tämä väite.
- Jos olet lukenut F. Cooperin, M. Reedin ja muiden kirjailijoiden teoksia intiaanien elämästä, yritä verrata näitä kirjoja Hiawathan lauluun.
Pohjois-Amerikan intiaanien mytologia heijastaa heimojen liikkeen monimutkaisia prosesseja, asettautuneiden ja paimentolaisheimojen, maatalous- ja metsästysheimojen vaikutusta toisiinsa. Heistä tärkeimmät olivat irokeesi-heimot. Myyteissä kaikki luonnonilmiöt oli varustettu maagisilla voimilla. Melkein kaikilla heimoilla on luomismyyttejä. Niissä oleva henkilö, joka hankkii upeita talismaaneja ja jäänteitä, tulee haavoittumattomaksi pahan voimille.
Hiawatha irokeesimytologiassa on legendaarinen johtaja ja profeetta. Hän antoi kansalleen kirjoittaa. Hiawatha vastusti heimokiistaa, jonka vuoksi hänen oli voitettava pahan jumaluuden, kannibaali Atotarhon, vastustus. Hiawathan elämä on täynnä myrskyjä ja vaikeuksia; hän on mies, jolla on suuri tahto ja suuri valtiomies.
"Pipe of Peace" -luvussa Gitchie Manito vetoaa taisteleviin heimoihin lopettamaan verenvuodatuksen ja lopettamaan keskinäisen vihamielisyyden. Suuri Henki uskoi Hiawathan tehtävän luoda rauhaa ja harmoniaa intiaaniheimojen välille. Suuri Henki teki valtavan piippun ja sytytti sen. Savu levisi ihmisten yli. Gitchie Manito käski ihmisiä tekemään rauhanpiippuja tästä kauniista kivestä äläkä koskaan enää nosta tomahawkia tai veistä toisiaan kohti.
Luodessaan kuvaa Hiawathasta runoilija käytti Manabosoa koskevia myyttejä ja antoi sankarilleen tämän profeetan hämmästyttävät ominaisuudet. Yksi legendoista on luvun "Hiawatha ja helmihöyhen" perusta. Manaboso taistelee Pearl Featherin kanssa, joka tappoi kerran hänen isoisänsä, ja kukistaa hirviön, joka asui synkässä suossa tulikäärmeiden vartioimana. Legenda kertoo, että kriittisellä hetkellä tikka auttaa Manabosoa sanoen, että vihollisella on heikko kohta: sinun on tähdättävä pään yläosassa olevaan karvatupaan.
Runon pääajatuksena on, että ihminen on luonnon korkein luomus. Häntä ei voi ylittää älykkyydessä tai viisaudessa. Hän voittaa aina taistelussa luonnon pahoja voimia - roistoja ja velhoja - vastaan. Hiawatha Longfellow'n runossa on henkilö, joka ilmentää rehellisyyttä, oikeudenmukaisuutta, viisautta, mutta myös jumalia, kansantarinoiden sankaria, jolla on yliluonnollisia, maagisia voimia, joita hän käyttää kansansa hyväksi.
Hiawathassa runoilija heijasteli intiaanien rakkautta vapauteen, heidän rohkeuttaan ja rohkeutta, ihmisyyttä ja rakkautta maailmaa kohtaan.
Runo ilmestyi vuonna 1855. Sen juoni perustui Amerikan intiaanien kansanperinteeseen. Longfellow uskoi, että noista ajoista säilyneet perinteet ja legendat ovat täynnä syvää moraalista merkitystä. Kirjailija itse muotoili käsityksensä runosta näin: Hiawathan tarinat ovat kokoelma tarinoita "ihmeellisen alkuperän miehestä, joka lähetettiin raivaamaan jokia, metsiä ja kalastusmaita opettamaan ihmisille rauhallisia taiteita". Yksittäisistä tarinoista kasvaa intiaanien yhtenäinen mytologinen ajatusjärjestelmä maailmankaikkeudesta ja ihmisestä. "The Song of Hiawatha" antoi lukijalle mahdollisuuden verrata tätä eeposta jo tunnettuihin eurooppalaisiin ja oppia erilaista näkemystä maailmasta muiden uskomusten ja ideoiden kanssa. Eurooppalaiset ymmärsivät erilaisten kulttuurien eron lisäksi myös sukulaisuuden.
Runon tarkoitus on säilyttää tietoa maailmasta, ihmisten kulttuurista. Kirjoittajan tavoitteena on säilyttää eurooppalaiselle erilainen kulttuuri sen ainutlaatuisessa viehätysvoimassa ja samalla tehdä siitä lukijalle saavutettava, ymmärrettävä ja lähellä.
Runon keskellä on kansallissankarin intiaani Hiawathan kuva. Hiawatha on historiallinen henkilö, hän eli 1400-luvulla, tuli Onondaga-intiaaniheimosta ja taisteli kansansa vapauden puolesta. Samalla se on kollektiivinen kuva. Intiaanien legendoissa kansansa onnen puolesta taisteleva sankari esiintyy eri nimillä. Hiawatha huolehtii ihmisistä: hän opettaa heille käsitöitä, kirjoittamista, parantamista, auttaa kesyttämään eläimiä, löytää kasvien hyödyt, taistelee ja kukistaa hirviöitä - Suuren Karhun ja Suuren sampin, taistelee rauhan puolesta ja lopettaa verisen riidan heimojen välillä.
Hiawathan kuva muodostuu hänen puheistaan, teoistaan ja teoistaan. Sankari auttaa ihmisiä ja suojelee heitä pelottomasti. Hän on rohkea ja päättäväinen. Hän on rohkea soturi ja samalla maailman ankara puolustaja.
Epiteetit: peloton, jalo, rohkea, vieraanvarainen, järkevä.
Vertailut:
Ja kuten hiili, Hiawathan sydän loisti vihasta.
Metaforit:
Hän unohti vihan katkeruuden; Joten Hiawathan rinnassa lyö vihainen sydän.
kuvaannollisia ilmaisuja:
Ja surun poika syntyi, Hellä intohimo ja suru, Ihmeellinen mysteeri - Hiawatha.
Hiawathan hyökkäykset ja kuva muistuttavat mytologisten sankareiden - Hercules, Perseus, Theseus, Antheus - kuvia. Taistelu kauheita hirviöitä vastaan, ihmisten auttaminen, urotekojen tekeminen ihmisten hyväksi - kaikki tämä yhdistää eri kansojen myyttien ja eeppisten hahmot.
Venäläiset sankarit ja kansantarinan sankarit taistelivat satakieli, rosvo, epäjumala, käärme Gorynych, Koshchei kuolematon, Baba Yaga. Heitä auttoivat eläimet, maagiset esineet - lentävä matto, kävelysaappaat. Hiawathaa auttavat eläimet, vene ilman airoja.
G. W. Longfellow'n teos on rakennettu mytologiselle juonelle. Se heijastaa venäläiselle kansanperinteelle ominaisia upeita elementtejä: sankarin testi, muunnokset, maagiset esineet, maagiset numerot, hyperboli. Muinaiset ihmiset kuvailivat maailmaa ja kertoivat siitä lapsilleen. Tätä varten jokainen kansakunta keksi omat myyttinsä, jotka välitettiin suusta suuhun. Siksi eri kansojen myytit ja sadut ovat samanlaisia.
Muinaisesta ihmisestä tuntui, että kaikki maailmassa elää omaa elämäänsä ja sitä hallitsee mahtava voima. Hän ei vielä tuntenut luonnonlakeja ja ajatteli, että kaikki ilmiöt olivat jumalien tai henkien hallinnassa. Nämä ajatukset maailmasta näkyvät Hiawathan laulussa.
Intiaanien mytologiset esitykset muodostuivat ihmisen ja ympäröivän maailman yhtenäisyydestä. Luonnon maailma on erottamaton ihmisten maailmasta. Vain luonnon ansiosta ihminen on olemassa, luonto antaa hänelle elämän ja samalla se voi olla vihamielinen, vastustaa ihmisiä - Hiawatha taistelee karhua ja sampia vastaan ja voittaa.
Melkein kaikilla heimoilla on myyttejä maailman luomisesta, neljästä elementistä (maa, tuli, tuuli, vesi). Intialaisen eeposen yksi keskeisistä mytologisista motiiveista on maailman luomisen motiivi.
Universumin luominen liittyy sen animaatioon. Ei ole sattumaa, että monet tarinat perustuvat animaatiotekniikkaan. Maailman luominen on myös järjestystä. Hiawatha lähetetään puhdistamaan jokia, metsiä ja kalastusalueita.
Laulijoiden kuvien kanssa, joiden puolesta kerronta johdetaan, tapasimme eeposissa, lauluissa, kirjailijateoksissa. Tämä on Boyan elokuvassa "Tarina Igorin kampanjasta", gusli M. Yu. Lermontovin "Laulussa kauppias Kalashnikovista ...". He ovat ihmisten eeppisen tietoisuuden kantajia. Tällaisten kuvien avulla kirjoittajat välittävät ihmisten käsityksen siitä, mitä tapahtuu. materiaalia sivustolta
Song on yksi vanhimmista lyyrisen runouden muodoista, joka heijastaa historiallisia tapahtumia, mytologisia ja legendaarisia ihmisideoita, suurten esi-isiensä sankaritekoja. Ihmiset säveltävät laulun, kun he tuntevat myötätuntoa sankaria kohtaan. Kappale kertoo todellisista tai legendaarisista tapahtumista. Runoilijalla on tämän muodon avulla mahdollisuus luoda illuusio objektiivisesta asenteesta sankareita kohtaan, koska sankarit näytetään ikään kuin ihmisten silmien kautta.
Teos on täynnä maalauksellisia ja runollisia linjoja. Se herättää edessämme neitseellisten metsien ja preeriaiden kauneuden, kansantarinoiden viehätyksen, luo uudelleen alkukantaisten ihmisten kokonaiset hahmot. Lukuisat epiteetit (ihmeellisissä unissa), metaforat (auringonlaskun upeassa hehkussa), vertailut (laskuiko hän kuin pilvi tai nousi kuin sumu) edistävät elävien ja runollisten kuvien luomista.
"Hiawathan laulun" luomiseen mennessä monia romaaneja oli omistettu Amerikan punanahkaisten asukkaiden elämälle - F. Cooperin, M. Reedin ja muiden romaanit. Usein niissä intiaanit toimivat ehdollisina. hahmoja, jotka vain elävöittävät seikkailujuonta. Longfellow asetti itselleen toisenlaisen tehtävän: hän halusi luoda uudelleen Amerikan antiikin lähes kadonneen maailman, välittää tunteen ihmisen ja luonnon kadonneesta yhtenäisyydestä, tunteen olemisen orgaanisesta luonteesta. Luonnonmaailmaa kuvaillessaan runoilija kääntyy kansanperinteen figuratiivisuuteen, epätavallisiin metaforeihin, jotka heijastavat Amerikan alkuperäiskansojen maailmankuvaa.
Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua
Tällä sivulla materiaalia aiheista:
- longfellow laulu haevat esityksen
- mikä on runon laulajan kuvan merkitys
- essee hiawathan luonnehdinnasta hiawathasta
- laulu hiawathan luomisen historiasta
- kuinka hiawatha eroaa tavallisista ihmisistä
Milloin Pohjois-Amerikan intiaanien mytologia kehittyi? Mikä on sen ominaisuus?
Pohjois-Amerikan intiaanien mytologia heijastaa heimojen liikkeen monimutkaisia prosesseja, asettautuneiden ja paimentolaisheimojen, maatalous- ja metsästysheimojen vaikutusta toisiinsa. Heistä tärkeimmät olivat irokeesi-heimot. Myyteissä kaikki luonnonilmiöt oli varustettu maagisilla voimilla. Melkein kaikilla heimoilla on luomismyyttejä. Niissä oleva henkilö, joka hankkii upeita talismaaneja ja jäänteitä, tulee haavoittumattomaksi pahan voimille.
Kuka on Hiawatha?
Hiawatha irokeesimytologiassa on legendaarinen johtaja ja profeetta. Hän antoi kansalleen kirjoittaa. Hiawatha vastusti heimokiistaa, jonka vuoksi hänen oli voitettava pahan jumaluuden, kannibaali Atotarhon, vastustus. Hiawathan elämä on täynnä myrskyjä ja vaikeuksia; hän on mies, jolla on suuri tahto ja suuri valtiomies.
Miten amerikkalainen runoilija G. Longfellow kuvaa Hiawathaa runossa "The Song of Hiawatha"? Minkä tehtävän Gitch Maniton suuri henki antoi Hiawathalle?
"Pipe of Peace" -luvussa Gitchie Manito vetoaa taisteleviin heimoihin lopettamaan verenvuodatuksen ja lopettamaan keskinäisen vihamielisyyden. Suuri Henki uskoi Hiawathan tehtävän luoda rauhaa ja harmoniaa intiaaniheimojen välille. Suuri Henki teki valtavan piippun ja sytytti sen. Savu levisi ihmisten yli. Gitchie Manito käski ihmisiä tekemään rauhanpiippuja tästä kauniista kivestä äläkä koskaan enää nosta tomahawkia tai veistä toisiaan kohti.
Mitkä myytit profeetta ja opettaja Manabososta perustuivat Longfellow'n runoon Hiawathasta?
Luodessaan kuvaa Hiawathasta runoilija käytti Manabosoa koskevia myyttejä ja antoi sankarilleen tämän profeetan hämmästyttävät ominaisuudet. Yksi legendoista on luvun "Hiawatha ja helmihöyhen" perusta. Manaboso taistelee Pearl Featherin kanssa, joka tappoi kerran hänen isoisänsä, ja kukistaa hirviön, joka asui synkässä suossa tulikäärmeiden vartioimana. Legenda kertoo, että kriittisellä hetkellä tikka auttaa Manabosoa sanoen, että vihollisella on heikko kohta: sinun on tähdättävä pään yläosassa olevaan karvatupaan.
Mitä tarkoitusta runoilija tavoitteli, ilmentäen Hiawathan kuvassa sekä Manaboson että muiden mytologisten sankareiden piirteitä?
Runon pääidea: ihminen on luonnon korkein luomus. Häntä ei voi ylittää älykkyydessä tai viisaudessa. Hän voittaa aina taistelussa luonnon pahoja voimia - roistoja ja velhoja - vastaan. Hiawatha Longfellow'n runossa on henkilö, joka ilmentää rehellisyyttä, oikeudenmukaisuutta, viisautta, mutta myös jumaluutta, kansantarinoiden sankaria, jolla on yliluonnollinen, maaginen voima, jonka hän kääntää kansansa hyväksi.
Hiawathassa runoilija heijasteli intiaanien rakkautta vapauteen, heidän rohkeuttaan ja rohkeutta, ihmisyyttä ja rakkautta maailmaa kohtaan.
Kerro meille "Song of Hiawatha" -kappaleen luomisesta. Mikä muodosti juonen perustan?
Runo ilmestyi vuonna 1855. Sen juoni perustui Amerikan intiaanien kansanperinteeseen. Longfellow uskoi, että noista ajoista säilyneet perinteet ja legendat ovat täynnä syvää moraalista merkitystä. Kirjailija itse muotoili käsityksensä runosta näin: Hiawathan tarinat ovat kokoelma tarinoita "ihmeellisen alkuperän miehestä, joka lähetettiin raivaamaan jokia, metsiä ja kalastusmaita opettamaan ihmisille rauhallisia taiteita". Yksittäisistä tarinoista kasvaa intiaanien yhtenäinen mytologinen ajatusjärjestelmä maailmankaikkeudesta ja ihmisestä. "Hiawathan laulu" antoi lukijalle mahdollisuuden verrata tätä eeposta jo tunnettuihin eurooppalaisiin ja oppia erilaisen näkemyksen maailmasta muiden uskomusten ja ideoiden kanssa. Eurooppalaiset ymmärsivät erilaisten kulttuurien eron lisäksi myös sukulaisuuden.
Runon tarkoitus on säilyttää tietoa maailmasta, ihmisten kulttuurista. Kirjoittajan tavoitteena on säilyttää eurooppalaiselle erilainen kulttuuri sen ainutlaatuisessa viehätysvoimassa ja samalla tehdä siitä lukijalle saavutettava, ymmärrettävä ja lähellä.
Runon keskellä on kansallissankarin intiaani Hiawathan kuva. Hiawatha on historiallinen henkilö, hän eli 1400-luvulla, tuli Onondaga-intiaaniheimosta ja taisteli kansansa vapauden puolesta. Samalla se on kollektiivinen kuva. Intiaanien legendoissa kansansa onnen puolesta taisteleva sankari esiintyy eri nimillä. Hiawatha huolehtii ihmisistä: hän opettaa heille käsitöitä, kirjoittamista, parantamista, auttaa kesyttämään eläimiä, löytää kasvien hyödyt, taistelee ja kukistaa hirviöitä - Suuren Karhun ja Suuren sampin, taistelee rauhan puolesta ja lopettaa verisen riidan heimojen välillä.
Mikä auttaa meitä saamaan käsityksen sankarin luonteesta? Löytää tekstistä taiteellisia keinoja (figuratiiviset ilmaisut, vertailut, metaforat, epiteetit), jotka auttavat tuomaan Hiawatha-kuvan elävämmin esille.
Hiawathan kuva muodostuu hänen puheistaan, teoistaan ja teoistaan. Sankari auttaa ihmisiä ja suojelee heitä pelottomasti. Hän on rohkea ja päättäväinen. Hän on rohkea soturi ja samalla maailman ankara puolustaja.
Epiteetit: peloton, jalo, rohkea, vieraanvarainen, järkevä.
Vertailut:
Ja kuten hiili, Hiawathan vihainen sydän leimahti.
Metaforat:
Hän unohti vihan katkeruuden, joten Hiawathan rinnassa sykki vihainen sydän.
Kuvannolliset ilmaisut:
Ja surun poika syntyi, hellästä intohimosta ja surusta, ihmeellisestä mysteeristä - Hiawatha. Ajattele, mihin mytologisiin hahmoihin Hiawathaa voidaan verrata. Perustele vastauksesi. Mitkä näiden sankareiden saavutukset muistuttavat Hiawathan urotekoja?
Hiawathan hyökkäykset ja kuva muistuttavat mytologisten sankareiden - Herculesin, Perseuksen, Theseuksen, Anteyn - kuvia. Taistelu kauheita hirviöitä vastaan, ihmisten auttaminen, uroteot ihmisten hyväksi - kaikki tämä yhdistää eri kansojen myyttien ja eeppisten hahmot.
Muista, kenen kanssa eeppiset sankarit taistelivat, venäläisten kansantarinoiden sankarit. Kuka auttoi heitä? Kuka auttaa Hiawathaa?
Venäläiset sankarit ja kansantarinan sankarit taistelivat satakieli, rosvo, epäjumala, käärme Gorynych, Koshchei kuolematon, Baba Yaga. Heitä auttoivat eläimet, maagiset esineet - lentävä matto, kävelysaappaat. Hiawathaa auttavat eläimet, vene ilman airoja.
Yritä selittää venäläisten kansanperinteen kuvien ja juonien samankaltaisuutta intialaisten legendojen kuvien ja juonien kanssa.
G. W. Longfellow'n teos on rakennettu mytologiselle juonelle. Se heijastaa venäläiselle kansanperinteelle ominaisia upeita elementtejä: sankarin testi, muunnokset, maagiset esineet, maagiset numerot, hyperboli. Muinaiset ihmiset kuvailivat maailmaa ja kertoivat siitä lapsilleen. Tätä varten jokainen kansakunta keksi omat myyttinsä, jotka välitettiin suusta suuhun. Siksi eri kansojen myytit ja sadut ovat samanlaisia.
Mikä rooli luonnon maailmalla on Hiawathan laulussa?
Muinaisesta ihmisestä tuntui, että kaikki maailmassa elää omaa elämäänsä ja sitä hallitsee mahtava voima. Hän ei vielä tuntenut luonnonlakeja ja ajatteli, että kaikki ilmiöt olivat jumalien tai henkien hallinnassa. Nämä ajatukset maailmasta näkyvät Hiawathan laulussa.
Intiaanien mytologiset esitykset muodostuivat ihmisen ja ympäröivän maailman yhtenäisyydestä. Luonnon maailma on erottamaton ihmisten maailmasta. Vain luonnon ansiosta ihminen on olemassa, luonto antaa hänelle elämän ja samalla se voi olla vihamielinen, vastustaa ihmisiä - Hiawatha taistelee karhua ja sampia vastaan ja voittaa.
Melkein kaikilla heimoilla on myyttejä maailman luomisesta, neljästä elementistä (maa, tuli, tuuli, vesi). Intialaisen eeposen yksi keskeisistä mytologisista motiiveista on maailman luomisen motiivi.
Universumin luominen liittyy sen animaatioon. Ei ole sattumaa, että monien legendojen perustana on animaation vastaanotto. Maailman luominen on myös järjestystä. Hiawatha lähetetään puhdistamaan jokia, metsiä ja kalastusalueita.
Mikä merkitys laulajan (muusikko Navadaga) kuvalla on runossa? Missä teoksissa tapasit tarinaa johtavien laulajien kuvia?
Kuvien kanssa laulajista, joiden puolesta kerronta johdetaan, tapasimme eeposissa, lauluissa, kirjailijateoksissa. Tämä on Boyan elokuvassa "Tarina Igorin kampanjasta", guslarit M. Yu. Lermontovin "Laulussa kauppias Kalashnikovista ...". He ovat ihmisten eeppisen tietoisuuden kantajia. Tällaisten kuvien avulla kirjoittajat välittävät yleisen käsityksen siitä, mitä tapahtuu.
Miksi Longfellow kutsui työtään lauluksi? Etsi tekstistä laululajille ominaisia taiteellisia piirteitä (kuvat, figuratiiviset ja ilmaisukeinot, puheen musikaalisuus).
Song on yksi vanhimmista lyyrisen runouden muodoista, joka heijastaa historiallisia tapahtumia, mytologisia ja legendaarisia ihmisideoita, suurten esi-isiensä sankaritekoja. Ihmiset säveltävät laulun, kun he tuntevat myötätuntoa sankaria kohtaan. Kappale kertoo todellisista tai legendaarisista tapahtumista. Tämän muodon avulla runoilijalla on mahdollisuus luoda illuusio objektiivisesta asenteesta sankareita kohtaan, koska sankarit näytetään ikään kuin ihmisten silmien kautta.
Bunin huomautti runon "taiteellisten kuvien ja kuvien harvinaisen kauneuden". Todista tämä väite.
Teos on täynnä maalauksellisia ja runollisia linjoja. Se herättää edessämme neitseellisten metsien ja preeriaiden kauneuden, kansantarinoiden viehätyksen, luo uudelleen alkukantaisten ihmisten kokonaiset hahmot. Lukuisat epiteetit (ihmeellisissä unissa), metaforat (auringonlaskun upeassa hehkussa), vertailut (laskuiko hän kuin pilvi tai nousi kuin sumu) edistävät elävien ja runollisten kuvien luomista.
Jos olet lukenut F. Cooperin, M. Reedin ja muiden kirjailijoiden teoksia intiaanien elämästä, yritä verrata näitä kirjoja Hiawathan lauluun.
Kun "Hiawathan laulu" luotiin, monet romaanit olivat omistettu Amerikan punanahkaisten asukkaiden elämälle - F. Cooperin, M. Reedin ja muiden romaanit. Usein niissä intiaanit toimivat ehdollisina. hahmoja, jotka vain elävöittävät seikkailujuttua. Longfellow asetti itselleen erilaisen tehtävän: hän halusi luoda uudelleen Amerikan antiikin lähes kadonneen maailman, välittää tunteen ihmisen ja luonnon kadonneesta yhtenäisyydestä, tunteen olemisen orgaanisesta luonteesta. Luonnonmaailmaa kuvaillessaan runoilija kääntyy kansankuvien, epätavallisten metaforien puoleen, jotka heijastavat Amerikan alkuperäiskansojen maailmankuvaa.
Kuinka ladata ilmainen essee? . Ja linkki tähän esseeseen; Kysymyksiä ja vastauksia G. Longfellow'n runoon "The Song of Hiawatha" jo kirjanmerkeissäsi.Lisää esseitä aiheesta
Kuka on Yarila slaavilaisessa mytologiassa? Yarila, Yarilo slaavilaisessa mytologiassa on kevään hedelmällisyyden jumaluus. "Maa oli koristeltu viljalla Yarilan kuumista suudelmista", myytti sanoo. Mikä maaginen voima Yarilassa oli? Kuinka äiti-juusto-maa muuttui nuoren, ikuisesti iloisen Yarin lempeän katseen alla? Miten ihmisen syntymä ja kuolema liittyvät myytin mukaan Yarilaan? Mitä muita jumalien nimiä slaavilaisista myyteistä tiedät? Perun - ruhtinaskunnan jumala, Veles - muu Venäjä; Stribog sidottu
Vaihtoehto 1 1. Täydennä Herkuleen rikosten nimet: ... hydra, Nemean..., ... linnut, vyö..., Avgiev..., koira... 2. Kuningas Avgiy oli hänen poikansa : A) tulen jumala; B) Valon jumala; C) auringon jumala. 3. Suuri Antaeus sai voimaa, kun: A) hän joi meren vettä; b) nousi taivaalle B) kosketti maata. 4. Kentauri on: A) kyklooppi; B) mies-hevonen; C) härkämies. 5. Monisilmäistä vartijajättiläistä kutsuttiin: A) Argus; B) Pan-gu; B) Ihme. 6. Nimeä saari, jolla Odysseus hallitsi: A) Fera; B) Ithaka; B) Aegina.
Yksi lyyrisen alun läsnäolon piirteistä Buninin varhaisessa proosassa on juonettomuus. Mutta tarinaa "Tanka" ei voida kutsua juonittomaksi, joten joillakin tutkijoilla on vaikutelma, että tämä tarina ei ole ominaista Buninin kirjalliselle tyylille. Tanya lavastaa tarinataiteilijat: Zinaida Bokareva, Viktor Khokhryakov I. A. Buninin elämäkerta Venäläinen kirjailija: proosakirjailija, runoilija, publicisti. Ivan Alekseevich Bunin syntyi 22. lokakuuta (vanhan tyylin mukaan - 10. lokakuuta) 1870 Voronezhissa, v.
Korkein esimerkki realistisesta taiteesta 1800- ja 1900-luvun vaihteessa oli Ivan Buninin työ. Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) - venäläinen proosakirjailija ja runoilija, kääntäjä. L. N. Tolstoin moraalinen ja uskonnollinen filosofia ja A. P. Tšehovin taiteellinen maailma, jonka kirjalliset perinteet Bunin kehitti työssään, vaikuttivat suuresti Ivan Buninin kirjoitustaidon muodostumiseen. Ivan Alekseevich tuli kirjallisuuteen runoilijana. Vuonna 1891 julkaistiin hänen ensimmäinen kirjansa "Runot 1887-1891". Buninin runouden suosikkiteema -
1. Nimeä Indonesian suurimmat saaret. Nimeä Indonesian suurimmat saaret fyysisen maailmankartan avulla. Huomaa, että Kalimantanin saarella on toinen nimi - Borneo, jonka löydät ulkomaisista kartoista. 2. Miten selittää Indonesian luonnon monimuotoisuus? Indonesian luonnon suuri monimuotoisuus liittyy päiväntasaajan kosteaan ilmastoon, jossa ikivihreä kasvillisuus kasvaa ja väestö korjaa kolme satoa vuodessa, sekä kohokuvioiden eroihin (on myös korkeita
luonnon ja rakkauden teemojen yhdistäminen, niiden henkistäminen ja poetisointi; luonnonkäsityksen rukous-uskonnollinen luonne; luonnon ja ihmisen tunnemaailman välisen sisäisen yhteyden paljastaminen; rationaalis-loogisen maailman tuntemisen tavan kieltäminen ja siitä johtuva tunneelämän korostaminen sekä lyyrisen sankarin tilat, joita ilmaistaan sanoilla "kuule", "kuuntele"; ylevän rakkauden tunnelmia olemiseen, inspiroitua sulautumista luontoon; iloinen kokemus kuvatusta hetkestä kokonaisuudessaan; hengellisen vaikeasti sanotun sanan uudelleenluominen
Määrittele luonnon ja ihmisen välisen vuorovaikutuksen piirteet. Ihminen on osa luontoa ja eroaa muista biosfäärin edustajista mieleltään ja sosiaaliselta kokemukseltaan. Maataloutta harjoittaessaan ihminen joutuu ristiriitaan luonnon kanssa, rikkoo jo vakiintuneita ja vakaita siteitä ekosysteemeihin. Millä tasolla ympäristöongelmia tulisi käsitellä? Ympäristöongelmia - paikallisista globaaleihin - on käsiteltävä eri tasoilla: perheissä, kouluissa, työyhteisöissä, poliittisissa puolueissa, armeijassa ja valtiossa kokonaisuudessaan. Globaalit ympäristöongelmat voidaan ratkaista
Mikä rooli luonnon maailmalla on Hiawathan laulussa?
Muinaisesta ihmisestä tuntui, että kaikki maailmassa elää omaa elämäänsä ja sitä hallitsee mahtava voima. Hän ei vielä tuntenut luonnonlakeja ja ajatteli, että kaikki ilmiöt olivat jumalien tai henkien hallinnassa. Nämä ajatukset maailmasta näkyvät Hiawathan laulussa.
Intiaanien mytologiset esitykset muodostuivat ihmisen ja ympäröivän maailman yhtenäisyydestä. Luonnon maailma on erottamaton ihmisten maailmasta. Vain luonnon ansiosta ihminen on olemassa, luonto antaa hänelle elämän ja samalla se voi olla vihamielinen, vastustaa ihmisiä - Hiawatha taistelee karhua ja sampia vastaan ja voittaa.
Melkein kaikilla heimoilla on myyttejä maailman luomisesta, neljästä elementistä (maa, tuli, tuuli, vesi). Intialaisen eeposen yksi keskeisistä mytologisista motiiveista on maailman luomisen motiivi.
Universumin luominen liittyy sen animaatioon. Ei ole sattumaa, että monien legendojen perustana on animaation vastaanotto. Maailman luominen on myös järjestystä. Hiawatha lähetetään puhdistamaan jokia, metsiä ja kalastusalueita.
Mikä merkitys laulajan (muusikko Navadaga) kuvalla on runossa? Missä teoksissa tapasit tarinaa johtavien laulajien kuvia?
Kuvien kanssa laulajista, joiden puolesta kerronta johdetaan, tapasimme eeposissa, lauluissa, kirjailijateoksissa. Nämä ovat Boyan elokuvassa "Tarina Igorin kampanjasta", gusli M. Yu. Lermontovin "Laulussa kauppias Kalashnikovista ...". He ovat ihmisten eeppisen tietoisuuden kantajia. Tällaisten kuvien avulla kirjoittajat välittävät yleisen käsityksen siitä, mitä tapahtuu.
Miksi Longfellow kutsui työtään lauluksi? Etsi tekstistä laululajille ominaisia taiteellisia piirteitä (kuvat, figuratiiviset ja ilmaisukeinot, puheen musikaalisuus).
Song on yksi vanhimmista lyyrisen runouden muodoista, joka heijastaa historiallisia tapahtumia, mytologisia ja legendaarisia ihmisideoita, suurten esi-isiensä sankaritekoja. Ihmiset säveltävät laulun, kun he tuntevat myötätuntoa sankaria kohtaan. Kappale kertoo todellisista tai legendaarisista tapahtumista. Tämän muodon avulla runoilijalla on mahdollisuus luoda illuusio objektiivisesta asenteesta sankareita kohtaan, koska sankarit näytetään ikään kuin ihmisten silmien kautta.
Bunin pani merkille runon "taiteellisten kuvien ja maalausten harvinaisen kauneuden". Todista tämä väite.
Teos on täynnä maalauksellisia ja runollisia linjoja. Se herättää edessämme neitseellisten metsien ja preeriaiden kauneuden, kansantarinoiden viehätyksen, luo uudelleen alkukantaisten ihmisten kokonaiset hahmot. Lukuisat epiteetit (ihmeellisissä unissa), metaforat (auringonlaskun upeassa hehkussa), vertailut (laskuiko hän kuin pilvi tai nousi kuin sumu) edistävät elävien ja runollisten kuvien luomista.
Jos olet lukenut F. Cooperin, M. Reedin ja muiden kirjailijoiden teoksia intiaanien elämästä, yritä verrata näitä kirjoja Hiawathan lauluun.
"Hiawathan laulun" luomiseen mennessä monia romaaneja oli omistettu Amerikan punanahkaisten asukkaiden elämälle - F. Cooperin, M. Reedin ja muiden romaanit. Usein niissä intiaanit toimivat ehdollisina. hahmoja, jotka vain elävöittävät seikkailujuttua. Longfellow asetti itselleen erilaisen tehtävän: hän halusi luoda uudelleen Amerikan antiikin lähes kadonneen maailman, välittää tunteen ihmisen ja luonnon kadonneesta yhtenäisyydestä, tunteen olemisen orgaanisesta luonteesta. Luonnonmaailmaa kuvaillessaan runoilija kääntyy kansankuvien, epätavallisten metaforien puoleen, jotka heijastavat Amerikan alkuperäiskansojen maailmankuvaa.
Mikä rooli luonnon maailmalla on Hiawathan laulussa?
Muinaisesta ihmisestä tuntui, että kaikki maailmassa elää omaa elämäänsä ja sitä hallitsee mahtava voima. Hän ei vielä tuntenut luonnonlakeja ja ajatteli, että kaikki ilmiöt olivat jumalien tai henkien hallinnassa. Nämä ajatukset maailmasta näkyvät Hiawathan laulussa.
Intiaanien mytologiset esitykset muodostuivat ihmisen ja ympäröivän maailman yhtenäisyydestä. Luonnon maailma on erottamaton ihmisten maailmasta. Vain luonnon ansiosta ihminen on olemassa, luonto antaa hänelle elämän ja samalla se voi olla vihamielinen, vastustaa ihmisiä - Hiawatha taistelee karhua ja sampia vastaan ja voittaa.
Melkein kaikilla heimoilla on myyttejä maailman luomisesta, neljästä elementistä (maa, tuli, tuuli, vesi). Intialaisen eeposen yksi keskeisistä mytologisista motiiveista on maailman luomisen motiivi.
Universumin luominen liittyy sen animaatioon. Ei ole sattumaa, että monien legendojen perustana on animaation vastaanotto. Maailman luominen on myös järjestystä. Hiawatha lähetetään puhdistamaan jokia, metsiä ja kalastusalueita.
Mikä merkitys laulajan (muusikko Navadaga) kuvalla on runossa? Missä teoksissa tapasit tarinaa johtavien laulajien kuvia?
Kuvien kanssa laulajista, joiden puolesta kerronta johdetaan, tapasimme eeposissa, lauluissa, kirjailijateoksissa. Nämä ovat Boyan elokuvassa "Tarina Igorin kampanjasta", gusli M. Yu. Lermontovin "Laulussa kauppias Kalashnikovista ...". He ovat ihmisten eeppisen tietoisuuden kantajia. Tällaisten kuvien avulla kirjoittajat välittävät yleisen käsityksen siitä, mitä tapahtuu.
Miksi Longfellow kutsui työtään lauluksi? Etsi tekstistä laululajille ominaisia taiteellisia piirteitä (kuvat, figuratiiviset ja ilmaisukeinot, puheen musikaalisuus).
Song on yksi vanhimmista lyyrisen runouden muodoista, joka heijastaa historiallisia tapahtumia, mytologisia ja legendaarisia ihmisideoita, suurten esi-isiensä sankaritekoja. Ihmiset säveltävät laulun, kun he tuntevat myötätuntoa sankaria kohtaan. Kappale kertoo todellisista tai legendaarisista tapahtumista. Tämän muodon avulla runoilijalla on mahdollisuus luoda illuusio objektiivisesta asenteesta sankareita kohtaan, koska sankarit näytetään ikään kuin ihmisten silmien kautta.
Bunin pani merkille runon "taiteellisten kuvien ja maalausten harvinaisen kauneuden". Todista tämä väite.
Teos on täynnä maalauksellisia ja runollisia linjoja. Se herättää edessämme neitseellisten metsien ja preeriaiden kauneuden, kansantarinoiden viehätyksen, luo uudelleen alkukantaisten ihmisten kokonaiset hahmot. Lukuisat epiteetit (ihmeellisissä unissa), metaforat (auringonlaskun upeassa hehkussa), vertailut (laskuiko hän kuin pilvi tai nousi kuin sumu) edistävät elävien ja runollisten kuvien luomista.
Jos olet lukenut F. Cooperin, M. Reedin ja muiden kirjailijoiden teoksia intiaanien elämästä, yritä verrata näitä kirjoja Hiawathan lauluun.
"Hiawathan laulun" luomiseen mennessä monia romaaneja oli omistettu Amerikan punanahkaisten asukkaiden elämälle - F. Cooperin, M. Reedin ja muiden romaanit. Usein niissä intiaanit toimivat ehdollisina. hahmoja, jotka vain elävöittävät seikkailujuttua. Longfellow asetti itselleen erilaisen tehtävän: hän halusi luoda uudelleen Amerikan antiikin lähes kadonneen maailman, välittää tunteen ihmisen ja luonnon kadonneesta yhtenäisyydestä, tunteen olemisen orgaanisesta luonteesta. Luonnonmaailmaa kuvaillessaan runoilija kääntyy kansankuvien, epätavallisten metaforien puoleen, jotka heijastavat Amerikan alkuperäiskansojen maailmankuvaa.
Tältä sivulta haettiin:
- mikä rooli luonnon maailmalla on Hiawathan laulussa
- Bunin huomautti, että runon taiteellisten kuvien ja maalausten harvinainen kauneus todistaa tämän lausunnon
- miksi longfellow kutsui työtään lauluksi
- joiden kansojen mytologiset esitykset heijastelevat laulua hiawathasta
- Hiawathan laulu rooleittain
Amerikkalaisen runoilijan Henry Longfellow'n todellisen maineen toi runo "The Song of Hiawatha", joka kirjoitettiin vuonna 1855. Longfellow tutki yksityiskohtaisesti Pohjois-Amerikan intiaanien monia perinteitä ja legendoja, ja kiehtovimpien tarinoiden perusteella hän päätti kirjoittaa runon.
Muinaisen Hiawathan legendan loisto
Hän onnistui antamaan näille tarinoille taiteellisen yhtenäisyyden, joka teki myyteistä eeppisempiä. Longfellow muutti sankarillisen kansaneeposen suureksi teokseksi, yhdeksi runolliseksi runoksi, ja tämän ansiosta hänen luovaa perintöään arvostetaan niin suuresti.
Ja runon taiteelliseen muotoon vaikutti amerikkalaisen runoilijan vaikutelma Pohjois-Euroopan kansojen eeposesta. Hän käyttää tyhjää säettä, joka on neljän jalan trokaainen feminiininen loppu.
Kuka on Longfellow'n kuuluisan runon päähenkilö? Tämä on Hiawatha, historiallinen hahmo, joka asui 1400-luvulla ja oli Onondaga-heimon johtaja.
Tämä erinomainen henkilö jätti muiston itsestään suurena opettajana ja välittävänä johtajana, joka oli huolissaan heimostaan ja yritti tehdä siitä todella vauraan ja kansansa onnellisen. Tämän sankarin kuvan lisäksi laulu on omistettu kuville intiaanien elämästä ja kulttuurista.
Siten Longfellow yritti kiinnittää huomion näiden heimojen kulttuuriperintöön ja heidän uskomuksiinsa. Koska runo kertoo Hiawathan elämästä, hänen lapsuudestaan ja hänen hyökkäyksistään, lukijat oppivat kaikista tämän kansan kulttuurielämän piirteistä.
Hiawatha opetti kansalleen käsitöitä, lääketiedettä, kirjoittamista ja monia taiteita. Tämän sankarin käytökset puhuvat intialaisten moraalisista arvoista, Hiawatha kukistaa ahneen Majisogwonin ja rikollisen Po-Pok-Kivisin sekä pelastaa ihmiset erilaisilta hirviöiltä.
Samanlaisessa juonissa luodaan intiaanien uskomusten perusta, Logfellow kuvaa yhden ihmisen kamppailua luonnon kanssa, ja tämän lisäksi Hiawatha käyttää oikein luonnon rikkauksia ja suojelee heimotovereitaan vihollisilta.
Longfellow antoi korvaamattoman panoksen eeppisen kirjallisuuden kehitykseen, koska runo "The Song of Hiawatha" perustui tositarinoihin intiaanien myyteistä ja legendoista.
Ja runoilija onnistui säilyttämään henkensä ja arvonsa, intiaanien todellinen kulttuuri paljastuu runossa. Loppujen lopuksi hän näyttää Hiawathan paitsi sadun sankarina, täynnä voimaa ja voimaa, myös viisaana, ystävällisenä ja ahkerana ihmisenä.
Kääntäjä I. Buninin taito
"Hiawathan laulusta" on kolme käännöstä venäjäksi, mutta erinomaiseksi kirjailijan ja runoilijan Ivan Buninin mestarillinen käännös on tunnustettu parhaaksi. Song of Hiawatha julkaistiin ensimmäisen kerran venäjäksi vuonna 1896.
Bunin itse sanoi, että hän pyrki säilyttämään alkuperäisen puheen yksinkertaisuuden ja musikaalisuuden mahdollisimman paljon, eikä tämä ollut helppo tehtävä. Lahjakkaana kääntäjänä ja runoilijana Bunin yritti säilyttää sekä säkeiden järjestyksen että sanojen toiston.
