Marina Tsvetaevan vaikea kohtalo

Elämä erotti Marina Tsvetaevan ja Sergei Efronin useita kertoja määräämättömäksi ajaksi, mutta joka kerta pari löysi voiman yhdistyä. Heidän vanhempiensa traagiset kohtalot toistivat heidän lapsensa, joista tuli aikakautensa uhreja.Huhtikuussa 1911 Marina Tsvetaeva vietti Mustanmeren rannalla Gurzufissa. Nuorelle runoilijalle tämä oli pohdiskelun aikaa, joka syveni itseensä ennen ehkä tärkeintä elämänvaihetta. Toukokuun 5. päivänä Tsvetaeva saapui Koktebeliin vierailemaan Maximilian Voloshinin luona, missä hänen oli määrä tavata sisarensa Asya. Hieman myöhemmin saapunut Anastasia Tsvetaeva näki täysin erilaisen sisaren: yksinäisen mietteliään Marinan sijaan häntä kohtasi ruskettunut, onnesta säteilevä tyttö, lyhyissä housuissa ja sandaaleissa paljain jaloin. Syy muutokseen oli kokous, joka suurelta osin määritti Tsvetaevan kohtalon.

Välittömästi Koktebeliin saapumisen jälkeen Marina meni Carnelian Bayn autiolle rannalle. Siellä hän käveli etsimään kauniita kiviä. Ja penkillä, loputtoman meren taustalla, istui komea nuori mies. Hän tarjoutui auttamaan Marinaa; hän, ihaillen hänen sinisiä silmiään, myöntyi. Tsvetaeva ajatteli itsekseen: jos hän arvaa, mistä kivestä hän piti eniten, ja tuo sen, hän menee naimisiin hänen kanssaan. Runoilija muisteli myöhemmin tätä tuttavuutta: "Ja kivillä se toteutui, koska S.Ya. Efron, jonka minä odotettuani hänen kahdeksantoista syntymäpäiväänsä menin naimisiin kuusi kuukautta myöhemmin, avasi ja luovutti minulle melkein ensimmäisenä tuttavuutemme päivänä - suurin harvinaisuus! - genovalainen karneolihelmi, joka on mukanani tähän päivään asti. Ja vielä yksi asia: "Tapaan tulevan mieheni Sergei Efronin Krimillä, missä käyn Max Voloshinin luona. Olemme 17- ja 18-vuotiaita. Lupaan itselleni, että tapahtuipa mitä tahansa, en koskaan eroa hänen kanssaan. Moskovassa vuonna 1939 Tsvetaeva vahvisti 18-vuotiaana antamansa lupauksen. Ja tuo sama ”karneolihelmi” eli kauan kuin kuvattujen tapahtumien osallistujat: vuonna 1973 se päätyi heidän tyttärensä Ariadna Efronin käsiin. Sergei Efron tuli Narodnaja Voljan perheestä. Hänen äitinsä, Elizaveta Petrovna Durnovo, oli tunnettu aatelissuku, joka ei kuitenkaan estänyt hänen vilpitöntä halua auttaa kaikkia heikommassa asemassa olevia liittymään vallankumoukselliseen järjestöön "Maa ja vapaus". Yakov Konstantinovich (Kalmanovich) Efron tuli juutalaisesta perheestä, Vilnan maakunnasta. Elizaveta Petrovna ja Yakov Konstantinovich osallistuivat yhdessä järjestön salaisiin asioihin. Tulevassa aviomieheessään Marina näki jalouden ja samalla puolustuskyvyttömyyden ruumiillistuksen. Aikalaiset panivat merkille, että Marinan tunteissa Sergeitä kohtaan oli paljon äitiyttä - ja Efron tarvitsi huoltajuutta ja hoitoa. Ystävät ja sukulaiset kuvailivat häntä eri tavoin. Mutta useimmat olivat yhtä mieltä siitä, että hän oli komea nuori mies, jolla oli lempeä luonne ja joka tarvitsi vaimonsa tukea. Anastasia Ivanovna piti kovasti "pehmeästä, ystävällisestä, viehättävästä sukulaisestaan".

Efron, joka sairastui tuberkuloosiin äitinsä kuoleman jälkeen vuonna 1910, oli huonossa kunnossa koko ikänsä. Sergei Yakovlevich ei kestänyt kosteaa Krimin ilmastoa pitkään, joten nuoret muuttivat pian Ufan maakuntaan, josta he palasivat Moskovaan syksyllä 1911. Tsvetaevan isä oli tuolloin vakavasti sairas ja häntä hoidettiin ulkomailla sijaitsevassa sydänkeskuksessa. Odottaessaan vakavaa keskustelua isänsä kanssa avioliitosta, Tsvetaeva asetti tulevan aviomiehensä taloonsa Trekhprudny Lanelle. Jonkin ajan kuluttua he asettuivat asuntoon Sivtsevo Vrazhkaan, jonne heidän luokseen muuttivat Sergein sisaret Lilya ja Vera Efron sekä Koktebelin Elena Ottobaldovna Voloshina (Pra). Efron oli vuoden nuorempi kuin hänen tuleva vaimonsa. Tuolloin hän kirjoitti kirjan "Lapsuus" ja kävi lukion. Marina valmisteli julkaisemaan toista runokokoelmaa "Magic Lantern". Tsvetaevan ja Efronin häiden hiljainen juhla pidettiin 27. tammikuuta 1912 Palashevskayan kirkossa. Kaikki eivät suhtautuneet tähän avioliittoon innostuneesti. Oikeistolaiset monarkistit Tsvetajev ja Ilovaiski eivät pitäneet menneistä vallankumouksellisista tunnelmista ja efronien juutalaisesta alkuperästä. Marina itse oli iloinen. Hänen tunteensa heijastui aviomiehelleen omistetussa runossa "Iloon". Pian häiden jälkeen nuoren perheen perustama "Ole Lukoye" -kustantamo julkaisi Sergei Jakovlevitšin kirjan "Lapsuus" ja Tsvetajevan kokoelman. "Magic Lyhty". Tsvetaeva-perheen ohjaaja S. D. Main (Thio) auttoi nuoria ostamaan talon Polyankasta Zamoskvorechyessa. Syyskuussa 1912 Ariadna syntyi tässä talossa. Vuonna 1914 nuori pari muutti toiseen taloon, joka sijaitsee Borisoglebsky Lane -kadulla, jossa Tsvetaeva asui lähtöään Venäjältä vuonna 1922.

Heidän yhteiselämänsä ensimmäiset vuodet olivat onnellisia. Marina Ivanovna kirjoitti: "Värisen jatkuvasti hänestä. Pienimmästäkin jännityksestä hänen lämpötilansa kohoaa, hän on kuumeisesti janoinen kaiken... Kolmen - tai melkein kolmen - vuoden avioliiton aikana - ei ainuttakaan epäilyksen varjoa toisissaan. Avioliittomme on niin erilainen kuin tavallinen avioliitto, etten tunne itseäni naimisissa ollenkaan, enkä ole muuttunut ollenkaan (rakastan kaikkea yhtä paljon ja elän kaiken samalla tavalla kuin 17-vuotiaana). Emme koskaan eroa. Tapaamisemme on ihme.” On syytä huomata, että he olivat luonnostaan ​​kaksi eri ihmistä. Sergein täytyi palvella jotain ideaa: ensin se oli Marina, sitten uskollisuus isänmaalle, sitten kommunismi. Tsvetaeva palveli myös sanaa ja taidetta. Mark Slonim muistutti, että Marina ei todellakaan rakastanut ketään muuta kuin miestään. Tsvetaeva pysyi Efronin kanssa koko elämänsä ja seurasi häntä kuolemaansa asti. Hänen elämässään oli kuitenkin muita, joskus melko odottamattomia romaaneja. Vuonna 1915 Efron meni rintamalle vapaaehtoisena. Mahdollisena syynä tällaiseen odottamattomaan tekoon jotkut elämäkerrat kutsuvat Marinan romanssia runoilija Sofia Parnokin kanssa ja puolisoiden suhteen kriisiä. Tsvetaeva ja Parnok tapasivat syksyllä 1914 yhdessä kirjallisessa salongissa. Sofia Yakovlevna oli seitsemän vuotta vanhempi kuin Marina Ivanovna. Heidän tapaamisensa aikaan hän oli jo tunnustettu itsenäinen kirjallisuuskriitikko ja lahjakas runoilija. Parnok piti itseään Sapphon opiskelijana ja, kuten kirjallisuuskriitikko S. A. Karlinsky sanoi, hän oli "avoin ja aggressiivinen lesbo". Tsvetaeva joutui välittömästi hänen vaikutuksensa alle. Parnokilla oli nuoruudestaan ​​kuolemaansa asti suhteita naisiin, vaikka vuosina 1907–1909 hän oli naimisissa runoilija Vladimir Volkensteinin kanssa.

Marina ihaili rakkaansa, ihaili hänen tummia silmiään, korkeaa otsaansa, kalpeutta ja ylpeitä huulia. Vuoden 1915 alussa Tsvetaeva loi runon "Menet omaa tietäsi ...", joka kuvaa kaikkea, mistä hän piti niin paljon uudessa tyttöystävässään. Parnok yhdisti Tsvetajevan mukaan "naisen arkuuden, pojan rohkeuden." Keväällä 1915 Marina ja Sofia menivät Koktebeliin, missä Alya ja hänen lastenhoitajansa ja sisarensa Anastasia ja hänen poikansa liittyivät heihin. Sillä välin Tsvetaeva oli täysin tietoinen tilanteensa vakavuudesta ja oli tunteiden välissä Parnokia ja hänen miestään kohtaan.Naisten palattua pääkaupunkiin kävi selväksi, että heidän suhteensa oli päättynyt. Helmikuussa 1916 romaani päättyi. Eron yksityiskohdat ovat edelleen epäselviä. Heidän romanssinsa vaihtelut tietyllä määrällä fiktiota heijastuvat Tsvetaeva-sykliin "Tyttöystävä" ja "Nuoruuden runot". Nämä suhteet jättivät jälkensä molempien runoilijoiden elämään ja työhön; Marina Ivanovnalle ne osoittautuivat tärkeäksi vaiheeksi hänen runollisessa ja henkisessä kehityksessään.

Marina Tsvetaeva ja Sergei Efron saivat kolme lasta. Valitettavasti kaikkien kolmen kohtalo oli traaginen. Vanhin tytär, Ariadne, kasvoi yli iät kehittyneenä lapsena. Tsvetaeva unelmoi upeasta tulevaisuudestaan. Hän näki tyttärensä kauneutena, jota ympäröi kunnioitus ja jolla oli kykyjä, joita hän voisi ilmentää. Alya ymmärsi lapsuudesta lähtien, että hänen vanhempansa olivat epätavallisia ihmisiä, ja hän rakasti heitä intohimoisesti. Marina oli tyttärensä maailmankaikkeuden keskus. Ariadne oppi lukemaan kolmen vuoden iässä, eikä tavuittain, vaan aikuisten tavoin. Viiden vuotiaana hän itse aloitti kirjoittamisen ja kuuden jälkeen piti päiväkirjoja. Marina Tsvetaeva kirjoitti ensimmäiset runonsa tyttärelleen, kun tämä oli hieman yli vuoden vanha. Sitten vuoteen 1920 asti tämä teema nousi jatkuvasti esiin runoilijan työssä. Alin ja Marinan suhde oli erityinen: pienestä Ariadnesta tuli hyvin läheinen äitinsä, hänestä tuli hänen toinen minänsä. Tytön koulutusvuodet putosivat vallankumouksellisiin tapahtumiin, ja Marina itse osallistui tyttärensä koulutukseen. Tylsien sanelujen sijaan Alya kirjoitti muistiin menneen päivän tapahtumat. Marina juurrutti tyttäreensä rakkauden luontoon, musiikkiin, romantiikkaan - kuten hänen oma äitinsä kerran teki. Ariadne oli hedelmällinen materiaali, hän otti vastaan ​​kaiken, mitä Marinalta tuli. Yhdessä Tsvetaevan kirjeissä on seuraavat rivit: "Hän elää minun ja minä hänen kanssaan." Ja silti päiväkirjassa: "Sielun elämä - Alina ja minun - kasvaa runoistani - näytelmistäni - hänen muistikirjoistaan." Pariisissa Ariadne Efron valmistui Taideteollisuuskoulusta "Arts et Publicite" ja Higher School of the Louvresta taidehistorian tutkinnosta. Tyttö teki yhteistyötä ranskalaisten lehtien kanssa ja käänsi myös Majakovskia ja muita runoilijoita ranskaksi.

Ariadna Sergeevna oli pidätyshetkellä kaksikymmentäseitsemän vuotta vanha - ja vasta neljäkymmentäkolme vuoden ikäisenä hän pystyi palaamaan normaaliin elämään. Tytär Tsvetaeva vietti kahdeksan vuotta pakkotyöleireillä, mutta hänen toimikautensa päätyttyäkään elämä ei kestänyt kauan. 22. helmikuuta 1949 Ariadna pidätettiin uudelleen, hänet lähetettiin elinikäiseen maanpakoon Turukhanskin alueelle, vuonna 1955 Ariadna kuntoutettiin. Hän piti pyhästi äitinsä muistoa, valmisteli teoksistaan ​​julkaisuja. Ariadna Sergeevna Efronista tuli Marina Tsvetaevan arkiston pitäjä. Hän harjoitti runokäännöksiä, pääasiassa ranskasta, kirjoitti alkuperäisiä runoja, jotka julkaistiin vasta 1990-luvulla. Hän kuoli massiiviseen sydänkohtaukseen Tarusan sairaalassa 26. heinäkuuta 1975. Tsvetaevan ja Efronin toinen tytär, joka oli heikko, kuoli nälkäisinä vallankumouksen jälkeisinä vuosina. Irina syntyi vuonna 1917. Talven 1919-1920 alussa Marina tajusi, ettei hän pystyisi ruokkimaan lapsia nälkäisessä Moskovassa. Ystävien neuvosta hän antoi Alyan ja Irinan orpokotiin Kuntsevoon. Äidit lupasivat, että hänen lapsensa olisivat hyvin ruokittuja. Helmikuussa 1920 Ariadne sairastui punatautiin. Marina vei vanhimman tyttärensä kotiin, jossa hän hoiti häntä koko ajan. Pian tuli tiedoksi, että heikko ja pieni Irina kuoli turvakodissa. Tsvetaeva oli kauhuissaan ja tunsi syyllisyyttä nuorimman tyttärensä edessä. Marina Ivanovna kirjoitti: "Hän kuoli ilman sairautta, heikkoudesta. Ja en edes mennyt hautajaisiin - Alilla oli sinä päivänä 40,7 °. Kerro totuus? En vain voinut." Ja silti kirjeestä siskolleen: "Irina oli melkein kolmevuotias - hän tuskin puhui, teki raskaan vaikutuksen, heilui ja lauloi koko ajan. Kuulo ja ääni olivat hämmästyttäviä. Nuorimman tyttären kuolema heijastuu runossa "Kaksi kättä, kevyesti laskettu ..." (1920) ja sanoitussyklissä "Erotus" (1921).

Ei vähemmän traaginen oli Marina Tsvetaevan pojan kohtalo. George Efron syntyi maanpaossa vuonna 1925 Prahassa. Hän oli haluttu ja rakastettu lapsi. Kaikki kotona kutsuivat häntä hellästi Mooreksi. Myöhemmin "Runoissa pojalle" Tsvetaeva kirjoitti: "Minä, että minä pumppasin koko Venäjän sinuun kuin pumppu!" Kerran Neuvosto-Venäjällä lukenut ja koulutettu Georgi tunsi olevansa muukalainen. Hänen piirustuksensa ja päiväkirjansa ovat säilyneet. Lyhyt, 19 vuoden elämä sisälsi kaikki tuon aikakauden kauhut: elämän epäjärjestys ja rahan puute maanpaossa, vaeltaminen, muutto Neuvostoliittoon stalinististen sortotoimien kanssa, äitinsä kuolema, pommitukset, nälänhätä. kutsuttiin eteen. Hänen kuolemastaan ​​tiedetään vain, että hän haavoittui taistelussa itärintamalla 7.7.1944 ja lähetettiin kenttälääkäripataljoonaan. Hänen haudastaan ​​ei ole tietoa, Tsvetajevin perheen arkisto suljettiin vuoteen 2000 Ariadna Sergeevna Efronin käskystä. Nykyään suuri osa siitä on julkaistu, mukaan lukien Georgen päiväkirjat. Heidän mukaansa voimme arvioida Tsvetaevan pojan poikkeuksellisia ominaisuuksia, kykyjä ja hänen elämäkertansa vaikeuksia. Marina Tsvetaevan lasten kohtalo, kuten runoilijan itsensä kohtalo, osoittautui traagiseksi. Heidän elämästään tuli heijastus sen aikakauden suruista, jolloin he elivät.

Lukio 35

Kirjallisuuden tenttityö.

Marina Tsvetaeva:

kohtalo,

persoonallisuus,

luominen.

Tver

Marina Tsvetaeva syntyi yönä 26. ja 27. syyskuuta, "sunnuntain ja lauantain välillä", vuonna 1982. Hän kirjoittaa siitä myöhemmin:

punainen sivellin

Pihlaja syttyi.

lehdet putosivat,

Synnyin.

Sadat väittelivät

Kellot.

Päivä oli lauantai:

Johannes teologi.

Lähes kaksikymmentä vuotta (ennen avioliittoaan) hän asui talossa numero 8 Trekhprudny Lane -kadulla. Tsvetaeva rakasti tätä taloa kovasti ja kutsui sitä "kaikkien paikkojensa rakkaimmaksi". Kirjeessä tšekkiläiselle ystävälleen Anna Teskovalle hän kirjoitti: "... Trekhprudny Lane, jossa talomme seisoi, mutta se oli koko maailma, kuin kartano, ja koko henkinen maailma - ei vähempää, eikä ehkä enemmän kuin Rostovin talo, koska Rostovin talo plus sata vuotta..." . Tsvetaevien lapset tuskin kommunikoivat muiden lasten kanssa, ja koko maailma keskittyi taloon. Nuori Tsvetaeva kehotti:

Sinä, jonka unelmat ovat vielä heränmättömiä,

joiden liikkeet ovat vielä hiljaisia

Mene Trekhprudny-kaistalle,

Jos rakastat runouttani.

……………………………

Pyydän sinua, ennen kuin on liian myöhäistä

Tule katsomaan kotiamme!

……………………………

Tämä maailma on peruuttamattomasti upea

Olet silti paikalla, pidä kiirettä!

Mene Trekhprudny-kaistalle,

Tähän sieluni sieluun.

Lapsuus

Suurin osa Marina Tsvetaevan lapsuudesta kertovista dokumenteista on kadonnut tai luokiteltu. Omaelämäkerrallinen proosa taittaa luovasti todellisuuden, se ei ole "minä", vaan epätavallinen lapsi tavallisessa maailmassa. Todellisuudessa suuren perheen jäsenten väliset suhteet olivat erittäin vaikeita. Hänen isänsä oli Moskovan yliopiston professori Ivan Vladimirovich Tsvetaev, joka opetti roomalaista kirjallisuutta, Aleksanteri xxx:n mukaan nimetyn taidemuseon (A. S. Pushkinin mukaan nimetty Kuvataidemuseo) perustaja. Hänen ensimmäinen vaimonsa oli Varvara Dmitrievna Ilovaiskaya (kuuluisan historioitsija Ilovaiskin tytär). Varhaisessa nuoruudessaan hän rakastui naimisissa olevaan mieheen, mutta keisarillisen isänsä käskystä hän meni naimisiin professori Tsvetajevin kanssa. Heillä oli kaksi lasta: tytär Valeria ja poika Andrey. Pian syntymänsä jälkeen Varvara Dmitrievna kuoli, ja Ivan Vladimirovich meni naimisiin uudelleen - Maria Alexandrovna Meinin kanssa, erittäin lahjakkaan pianistin, kääntäjän, romanttisen ja lahjakkaan naisen kanssa. Kuten Tsvetaeva kirjoittaa: "Hän rakasti isäänsä loputtomasti, mutta kahden ensimmäisen vuoden aikana häntä kiusasi hänen sammumaton rakkaus ensimmäistä vaimoaan kohtaan. Hän meni naimisiin korvatakseen hänen orvoiksi jääneiden lastensa äidin - Valeria, 8-vuotias ja Andrey, 1-vuotias. Ennen avioliittoaan Maria Alexandrovna asui eristyksissä, tuttavia ei juuri ollut. Mentyään naimisiin hän yritti kovasti sitoa miehensä lapset itseensä, mutta kommunikointitaitoja ei käytännössä ollut. Hän kärsi paljon, mutta hän ei voinut ystävystyä Valeriaan, joka ihaili edesmennyt äitiään ja vastusti äitipuoliaan koko loppuelämänsä. Tämä vastenmielisyys siirtyi Maria Alexandrovnan tyttärille - Marinalle ja Anastasialle.

Äidillä oli valtava vaikutus lasten luonteen muodostumiseen. Maria Aleksandrovnan asenteen lapsiin pääpiirre oli periksiantamattomuus. Hän oli hillitty ja ulkoisesti epäystävällinen, mutta ei välinpitämätön ja yhdisti tyttäriensä kaikki toteutumattomat toiveensa. Maria Aleksandrovna unelmoi, että hänen tyttärensä, perivät hänen korkeat pyrkimyksensä, tulisivat taiteen maailmaan. Päätettiin, että vain henkinen oli tärkeää: taide, luonto, kunnia ja rehellisyys, uskonto. Heille annettiin kaikki, mikä saattoi kehittää lapsia henkisesti: monikieliset ohjaajat, kirjat, musiikki ja teatteri. He alkoivat puhua melkein samanaikaisesti kolmea kieltä: venäjää, ranskaa ja saksaa. Äiti yritti antaa lapsilleen niin paljon kuin mahdollista, välittää heille ajatuksiaan maailmasta. Kukaan ei sano tätä paremmin kuin Tsvetaeva itse: "Voi, kuinka äiti kiirehti muistiinpanojen kanssa, kirjeillä, Undinesin kanssa, Jane Eyresin kanssa, Anton Goremyksin kanssa, halveksien fyysistä kipua, Pyhän Helenan kanssa, yksi kaikkia vastaan, kanssa yksi - ilman kaikkia, tiesin varmasti, että minulla ei olisi aikaa ... niin - ainakin tämä, ja ainakin tämä, ja tämä, ja tämä, ja vielä tämä ... Jotta olisi jotain muistettavaa! Välittömästi ruokkimaan - koko elämä! Kuinka hän antoi ensimmäisestä viimeiseen minuuttiin - ja jopa murskasi! - ei anna meidän mennä makuulle, rauhoittua (meidän täytyy rauhoittua), tulviminen ja vasaroiminen yläosan kanssa - vaikutelma vaikutelmaan, muisti muistiin - ikään kuin jo mahdottomassa rinnassa (muuten, se osoittautui pohjattomaksi ), vahingossa vai tarkoituksella? .. Äiti näytti hautaneen itsensä elävältä sisällemme ikuiseen elämään. Kuinka se tiivisti meidät näkymättömyydellä ja painottomuudella, syrjäyttäen siten ikuisesti meiltä kaiken painon ja näkyvyyden. Ja mikä siunaus, että tämä kaikki ei ollut tiedettä, vaan sanoituksia - jotain, mikä ei aina riitä ... Äiti antoi meille vettä Sanojen avautuneesta suonesta ... "

Ulkoista materiaalia pidettiin matalana ja kelvottomana. Marina Tsvetaeva peri äitinsä ikuisesti: "Raha on likaa." Vähän ennen kuolemaansa hän kirjoittaa päiväkirjaansa: ”Syntyttyäni, kuten koko perheemme, säästyin kahdelta käsitteeltä: maineelta ja rahalta... Rahalta? Kyllä, en välitä heistä. Tunnen ne vain silloin, kun he eivät ole paikalla... Voisinhan ansaita kaksi kertaa niin paljon. Hyvin? No, kaksi kertaa enemmän paperia kirjekuoressa. Mutta mitä minulle jää? .. Loppujen lopuksi sinun on oltava kuollut, jotta voit mieluummin - rahaa.

Nuoren Marina Tsvetaevan luonne ei ollut helppoa - sekä itselleen että hänen ympärilleen. Ylpeys ja ujous, itsepäisyys ja joustamattomuus, haaveilu ja hillittömyys - se oli hänelle tyypillistä. "Pelko ja sääli (edelleen viha, edelleen melankolia, edelleen sääli) olivat lapsuuteni tärkeimpiä intohimoja." Lasten välisiä riitoja syntyi mistä tahansa syystä ja ne ratkaistiin usein nyrkkeillä. Pääsyy sisarten välisiin riitoihin oli halu hallita yksin jotain, ei välttämättä aineellista. Kaikkea, mitä Marina Tsvetaeva halusi rakastaa, hän halusi rakastaa yksin: kuvia, leluja, kirjoja, kirjallisia sankareita.

Koko lapsuutensa ajan Tsvetaeva luki innokkaasti, ei lukenut, vaan "eläsi kirjojen mukaan", yksi hänen ensimmäisistä runoistaan ​​on nimeltään "Kirjat punaisessa sidoksessa":

Lasten elämän paratiisista

Lähetät minulle jäähyväiset,

Muuttumattomat ystävät

Nuhjuisessa punaisessa sidoksessa.

Pieni helppo oppitunti

Juoksen heti luoksesi, se tapahtui.

Liian myöhään! - Äiti, kymmenen riviä! .. -

Mutta onneksi äitini unohti.

………………………………….

Oi kultaisia ​​aikoja

Missä ilme on rohkeampi ja sydän puhtaampi!

Oi kultaisia ​​nimiä

Huck Finn, Tom Sawyer, Prinssi ja köyhä!

Pushkin oli Tsvetajevan ensimmäinen runoilija. Viiden vuoden iässä hän törmäsi Pushkinin "Teoksiin" Valerian kaapissa. Hänen äitinsä ei antanut hänen ottaa tätä kirjaa, ja tyttö luki salaa päänsä kaapissa. Hän tunnisti Pushkinin kuitenkin jo ennen sitä: Tverskoy-bulevardin muistomerkistä, maalauksesta "Duel" vanhempien makuuhuoneessa ja hänen äitinsä tarinoista. Hän oli ensimmäinen, jonka hän luki itse. Puškin pysyi ikuisesti Tsvetaevalle, ensimmäiselle runoilijalle, runouden korkeuden mittarille.

"Onnellinen, peruuttamaton lapsuuden aika" päättyi vuonna 1902. Maria Aleksandrovna sairastui kulutukseen, hänen terveytensä vaati lämmintä ja leutoa ilmastoa, ja perhe lähti ulkomaille. Kaikki menivät, paitsi Andryusha, joka jäi isoisänsä Ilovaiskin luo. Ensin he asettuivat "venäläiseen pensionaattiin" Nerviin lähellä Genoaa. Tämä talvi 1902/1903 oli Tsvetajevin sisarten "villin tahdon" aikaa. Ensin he tapasivat ja ystävystyivät täysihoitolan omistajan Volodyan pojan kanssa, jonka kanssa he viettivät kokonaisia ​​päiviä luonnossa. Myöhemmin Tsvetaeva omisti useita runoja ensimmäisestä kirjastaan ​​tämän ystävyyden muistolle:

Hän oli sinisilmäinen ja punainen,

(Kuin ruutia pelatessa!)

Taitava ja hellä. Me olemme

Kaksi pientä vaaleaa siskoa.

Yö on jo laskeutunut kiville,

Tuli savuaa meren yllä.

Ja väsynyt Volodya nojaa

Pää sisarusten harteilla.

…………………………

Hameet takertuvat kallioihin,

Tasku on repeytynyt kivistä.

Poltamme - kuten aikuiset - piippuja,

Me olemme varkaita, ja hän on päällikkö.

Majatalossa asui myös vallankumouksellisia siirtolaisia. Kymmenenvuotias Tsvetaeva yritti ymmärtää heidän ajatuksiaan, kirjoitti niistä runoja, jotka eivät kuitenkaan ole säilyneet. Äiti pelkäsi vallankumouksellisten ajatusten vaikutusta lasten mieliin, mutta hän ei voinut tehdä mitään. Myöhemmin "Vastauksessa kyselyyn" Tsvetaeva mainitsi tämän ajanjakson "yhdeksi tärkeimmistä henkisistä tapahtumista".

Toukokuussa 1903 Marina ja Asya astuivat Lacazen täysihoitolaan Lausannessa. Ilmapiiri täällä oli kodikas, melkein perhe. Tytöt paransivat ranskan kielen taitoaan, aika ajoin heidän äitinsä vieraili heidän luonaan. Nervin vallankumouksellisten vaikutuksen alaisena omaksuttu ateismi katosi. Vuotta myöhemmin vanhemmat ottivat tytöt ja asettuivat Saksaan Freiburgiin. Marina Tsvetaeva rakastuu tähän maahan, jota hänen äitinsä rakasti hullusti ja innostuneesti. Hän tunsi Saksan hengen omakseen, hän osasi kieltä yhtä hyvin kuin venäjää. ”Kuinka minä rakastin – kaipauksella rakastin! rakastin kuin hullu! - Schwarzwald", Tsvetaeva muisteli myöhemmin. Ja loppuelämänsä hän oli vakuuttunut: ”Minulla on monia sieluja. Mutta pääsieluni on saksalainen.” Täällä Freiburgissa Tsvetajevan kaksi intohimoa syntyivät – Napoleon ja Venäjä. Isänmaan kaipuu, jota tyttö ei ollut nähnyt melkein kolmeen vuoteen, herätti hänessä ensimmäisen ”tunteen isänmaata kohtaan”.

Vuonna 1905 Tsvetaev-perhe palasi Venäjälle. He asuivat jonkin aikaa Jaltassa. Sitten Maria Alexandrovna paheni paljon, ja hän päätti palata kotipaikoilleen. Perhe muutti dachaan Tarusaan, missä Maria Aleksandrovna kuoli. Marina Tsvetaeva oli kolmetoistavuotias. Lapsuus on ohi.

Marina Tsvetaevan opinnot olivat epäsäännöllisiä eivätkä kovin onnistuneita. Äitinsä kuoleman jälkeen hän muutti lukiosta toiseen, hänet erotettiin kolme kertaa röyhkeyden vuoksi. Tsvetaevan kouluystävien muistelmat ovat erittäin mielenkiintoisia, ne antavat käsityksen hänen persoonallisuudestaan.

”... erittäin eloisa tyttö, jolla on utelias ja pilkkaava ilme. Hän oli kammattu kuin poika. Hän oli erittäin pätevä humanistisissa tieteissä ja ponnisteli vain vähän eksaktissa tieteessä. Hän muutti koulusta toiseen. Hän oli enemmän kiinnostunut vanhemmista ystävistä kuin nuoremmista ...

Kuten tiedät, Tsvetaevan runoja opiskellaan nyt koulussa epäonnistumatta. Ne sisältyvät:

- ala-asteen 4. luokan opetussuunnitelmassa: "Kukkulasta kulkee polku ...", "Piljatuhka palaa punaisella harjalla", "Kirjoille" (alkun 4. luokka koulu);

- koulun opetussuunnitelmassa 9. luokan opiskelijoille;

- luokan 11 pakollisen koulun opetussuunnitelmassa se sisältää myös keskustelun Marina Tsvetaevan vaikeasta kohtalosta.

Yhteensä lapsia kutsutaan tutustumaan runoilijan noin 30 runoon. Samalla korostetaan, että runoilijan työn tärkeimmät teemat ovat rakkaus, uskollisuus korkeille ihanteille, Venäjä, ihmisen ylistäminen.

Raporttimme erityispiirteenä on keskustelu runoilijan vaikean kohtalon psykologisista puolista. Tässä tapauksessa tukeudumme Marina Ivanovna Tsvetajevan aikalaisten sanoista tunnettuihin faktoihin, hänen elämänsä ja työnsä tutkijoiden löytämiin faktoihin. Emme tehneet erityisiä hakuja runoilijan arkistossa (useita syitä johtuen). Korostamme erityisesti, että suurin osa Tsvetaevaa koskevien muistelmien kirjoittajista ja tietysti hänen työnsä tutkijoista ovat hänen runoutensa faneja, jotka eivät voineet sanoa mitään pahaa runoilijasta.

Wikipedia sanoo:

Marina Ivanovna Tsvetaeva (26. syyskuuta (8. lokakuuta 1892, Moskova - 31. elokuuta 1941, Jelabuga)) - venäläinen runoilija, proosakirjailija, kääntäjä, yksi 1900-luvun suurimmista runoilijoista. Aiheesta "Marina Tsvetaevan nero" Internet tuottaa 40 miljoonaa tulosta. Eli hänen neronsa tänään on topos.

Ensimmäinen esittämämme kysymys saattaa tuntua odottamattomalta. Se kuulostaa tältä: "Oliko Marina Tsvetaeva riittävä henkilö elämässä?"

Tämän kysymyksen esittämisen mahdollisuudesta ja oikeutuksesta osoittaa vapaamuurari Mark Lvovich Slonimin todistus, joka tunsi Tsvetaevan monta vuotta ja auttoi häntä organisatorisesti ja taloudellisesti. Tässä yksi hänen muistelmistaan:

Ranskan poliisin (Syurt) kuulusteluissa hän kuitenkin puhui jatkuvasti miehensä rehellisyydestä, velvollisuuden ja rakkauden kohtaamisesta ja lainasi ulkoa joko Corneillea tai Racinea (hän ​​itse kertoi tästä myöhemmin ensin M. N. Lebedevalle ja sitten minulle). Aluksi virkamiehet ajattelivat, että hän oli ovela ja teeskentelee, mutta kun hän alkoi lukea Puškinin ranskankielisiä käännöksiä ja omia runojaan heille, he epäilivät hänen henkisiä kykyjään ja tulivat apuun kovettuneet siirtolaisasiantuntijat suosittelivat häntä: "Tämä puolisko -nokkela venäläinen” (cette Folle Russe). (set fol russ)

M.L. Slonimin mukaan Ranskan poliisi, joka tapasi palvelukseensa laajimman joukon ihmisiä, suositteli Tsvetaevaa "hulluksi venäläiseksi", ts. henkisesti vammaisena naisena. Joten kysymys Marina Ivanovnan riittävyydestä on täysin oikeutettu. Tätä hypoteesia - Marina Ivanovna Tsvetaevan psykologisesta riittämättömyydestä - testaamme.

Toinen kysymys, joka seuraa vastauksesta ensimmäiseen, olisi asetettava konkreettisempaan muotoon: missä persoonallisuuden erityisissä psykologisissa ominaisuuksissa M.I. Tsvetaeva osoitti riittämättömyyttä?

Käytettävissä olevaan elämäkerralliseen aineistoon tutustuminen antaa meille mahdollisuuden selventää alkuperäistä hypoteesia ja esittää toisen – että M.I.

Tässä suhteessa kysytään selventävä kysymys: Miten demonstratiivisen tyypin korostus eroaa hysteroidipsykopatiasta? Vastaus: Samalla tavalla kuin korostus yleensä eroaa psykopatiasta yleensä.

Muista, että luonteen (persoonallisuuden) korostaminen on yksittäisten luonteenpiirteiden ja niiden yhdistelmien liiallista vahvistumista, mikä edustaa normin äärimmäisiä muunnelmia. Korostukset ovat eräänlainen normi, joka on vaarassa rikkoa tautia. Kehityspsykologian kannalta yhden tai toisen tyyppisten painotusten esiintyminen on tyypillistä teini-ikään, ja vanhetessaan hahmokorostukset tasoittuvat, piiloutuvat ilmeisiltä tai katoavat kokonaan.

Luonnekorostustyypit ovat osittain yhtenevät psykopatian tyyppien kanssa. Luonnekorostus eroaa psykopatiasta siinä, että se ilmenee erillisinä, vaikkakin varsin ilmeisinä karakterologisina poikkeavina, mutta samalla sille on ominaista riittävä kompensaatio, eikä se saavuta patologista tasoa. Tässä tapauksessa asiantuntijat puhuvat korostuksesta, eivät psykopatiasta.

Psykopatia eroaa korostamisesta siinä, että:

1) sosiaalinen kyvyttömyys elää on pysyvää, immanenttisti luonteeltaan luontaista ja persoonallisuuden patologisten ominaisuuksien vuoksi määräytyy ei niinkään epäsuotuisan ympäristön kuin persoonallisuuden sisäisten ominaisuuksien perusteella;

2) sille on ominaista ilmentymien kokonaisuus - se ilmenee kaikkialla: kotona, töissä, jokapäiväisissä olosuhteissa ja emotionaalisessa stressissä;

3) se on vakaa: patologiset luonteenpiirteet ovat käytännössä peruuttamattomia ja säilyvät läpi elämän. Useimmiten ne havaitaan ensimmäisen kerran murrosiässä.

Mitkä ovat hysteeristen psykopaattien pääpiirteet? Matkan varrella seuraamme heitä psykologisella kuvauksella M.I. Tsvetaevan käyttäytymisestä. Korostamme vielä kerran, että kaikki runoilijan muistot jättivät ihmiset, jotka kohtelivat häntä valtavalla ihailulla ja ehdottomalla ei-kritiikillä. He eivät periaatteessa halunneet sanoa mitään pahaa Tsvetaevasta.

1. Hysteeriset psykopaatit ovat erittäin hyviä esittelemään itsensä, he osaavat kiehtoa muita persoonallaan. Hysteroidipsykopaattien on erittäin helppoa kiinnostaa muita samalla tavalla kuin hengittäminen.

Tiesikö Marina Tsvetaeva kiusata itsensä kanssa? Tiesikö hän, kuinka olla erilainen kuin muut ja kiinnittää huomiota itseensä? Kyllä, ja se oli helppoa.

Tässä ovat Maria Ivanovnan muistelmat Grineva-Kuznetsova:

Kuinka suuri olikaan kaikkien oppilaidemme hämmästys! Ylellinen kultainen mekko kahisi ylimielisesti muinaista silkkiä, tiheitä ryppyjä, sidottu ohuelle vyötärölle, heilui kevyissä virroissa.

Pidän silmäni Marina Tsvetaevassa. Kultaisen hiuslakan alla näen hänen kasvojensa soikean, ylhäältä leveän, alaspäin kapenevan, näen ohuen nenän, jossa on hieman havaittava kyhmy ja hänen vihertävät silmänsä, noidan silmät. Tanya kuiskaa vasempaan korvaani:

- Tämä on luultavasti ainoa koko Moskovassa, jota hän käyttää.

"Juuri sellaisia ​​mekkoja", Nina Okuneva kuiskaa oikeaan korvaani, "näin äitipuoleni rinnassa, nämä olivat hänen kahden isoäitinsä mekkoja.

- Mikä hurmaava rohkeus - mennä yhteiskuntaan sellaisessa mekossa! kuiskaan Ninalle.

- Minusta tämä on selkeää muodin halveksuntaa, - Nina vastaa, - tämä on vastenmielisyyttä apinoitamme kohtaan. Olemme kaikki kuin yksi tiukissa hameissa, joissa on halkio, - Nina nauraa - ja koska koko Moskova on sellaisissa! Uskallammeko pukea päällemme kaksisataa vuotta sitten? Ja tässä hän on – vastoin kaikkia kertomuksia! - otti ja puki päälle.

"Se johtuu siitä, että hän on runoilija", Tanya kuiskaa.

"Tanya on oikeassa", sanon, "meitä yhdistää ohjaaja, ohjaaja, kumppani, emme ole vapaita, mutta runoilija on aina vapaa.

"Ehkä se johtuu halveksunnasta meitä kohtaan?" Nina kuiskaa taas. - Tuleville näyttelijöille? a? Miten ajattelet?

Hänen runonsa ja hän itse liikuttivat meitä kaikkia tuolloin niin syvästi, että unohdimme silloin kokonaan hänen rohkean pukeutumisensa. Ymmärsimme, että hänellä on oikeus tällaiseen epätavalliseen asuun, koska hänen runonsa ovat epätavallisia, hän lukee niitä epätavallisesti, ja hän itse on myös melko epätavallinen! Ei näytä yhtään keneltäkään!

Kuten näistä ja monista muista muistelmista seuraa, Marina Ivanovna Tsvetaeva osasi esitellä itsensä hyvin, tiesi kuinka houkutella ympärillään olevia henkilöillään.

2. Hysteeristen psykopaattien itsetunto on niin korkea, että he pitävät itseään vilpittömästi maailmankaikkeuden keskuksena. He ovat itselleen niin tärkeitä, että he eivät voi edes kuvitella, että heidän on noudatettava sosiaalisia normeja.

Oliko Marina Ivanovna Tsvetaeva tyypillinen yhteiskunnallisten normien halveksuminen?

Emme viittaa juuri annettuun esimerkkiin. Hän ei näy täällä kovin hyvin. Viitataan Jekaterinburgin psykologi A.V. Kiryanovaan:

Sisarpuoli Lera mainitsee, että Marina tuli teini-ikäisenä riippuvaiseksi pihlajan tinktuurasta. Marina piileskeli ullakolla, jotta hän ei menisi vihatulle kuntosalille, ja joi ja kirjoitti oman käännöksensä Rostandin tragediaan Kotkanpoika. Saatuaan pullon valmiiksi hän heitti sen pihalle välittämättä siitä, että hän voisi lyödä jotakuta päähän. Tosiasia on aika hauska. Mutta tämän jälkeen hänen sisarensa kirjoittaa siitä, kuinka Marina pantti panttilainaan tavaransa, kun rahaa tarvittiin ... Tämä asenne jonkun muun omaisuutta kohtaan voidaan jäljittää Marina Tsvetaevan koko elämän ajan. Valitettavasti hän... varasti tavaroita. "Hän olisi voinut napata jotain, mistä hän piti", yksi hänen aikalaisistaan ​​vihjaa arasti. Tsvetaeva itse kirjoitti muistiin "varkaudet komissariaatissa"; mainitsi, että hän varasti leipää nälkäisille lapsille ystäviltä, ​​jotka kutsuivat hänet pöytään. Hän myi huonekaluja, jotka hänen puoliveljensä Andreyn ystävät olivat laittaneet varastoon hänelle. Valitettavasti myös Marinan tytär Alya varasti. "Lapsuuteni kaksi pahetta: valheet ja varkaus", hän kirjoittaa Pasternakille toisesta maanpaosta. Onneton tyttö vietiin kirjailija Zaitsevin perheen luo. Jonkin ajan kuluttua kävi ilmi, että Alya varasti kornia ... Kun he yrittivät puhua hänen kanssaan pehmeästi, Tsvetaevan tytär sanoi kauhean lauseen:

"Etkö ymmärrä, etten kestä ystävällisyyttä!

Tsvetaev-sisarten sosiaalisten normien kunnioittamisen puute oli ominaista lapsuudesta. Heidän sisarpuolensa Valeria Ivanovna Tsvetaeva muistelee:

Italiasta (Nervissä) tyttöjen elämä murtautui ylenpalttiseksi vapaamieheksi. Se oli silloin: Marina oli 10-vuotias, Asya oli 8-vuotias. Heidän jatkomatkansa sisäoppilaitosten läpi Sveitsissä ja Saksassa (lähellä sanatorioita ja lomakohteita, joissa heidän äitiään hoidettiin) ei antanut heille tarvittavaa lämpöä, ei virtaviivaistanut heidän taitojaan ja luonnettaan. Pakolliset paikkojen ja ihmisten vaihdot, kiintymysten ja käskyjen vaihtaminen loivat kodittomuuden, epävakauden tunteen. Alkoi 13- ja 11-vuotiaille tytöille sopimattomia ideoita: vapaana päivänä kävellen Schwarzwaldin hyvin hoidettuja mäntyteitä pitkin, mene tienvarsipubiin ja juo kilpailemassa keskenään, kuka nielee lisää mukeja olutta partituurin mukaan ja mene tielle keppi kädessä esittäen tiukkaa porvaria.

Totta, vaikeita keksintöjä on ollut ennenkin: esimerkiksi taiteilijan luona vieraillessa nuoruuden vuoksi ota pois luonnospaketti liinavaatteiden alle, jolloin vanhemmat asetetaan mahdottomaan asemaan.

Tämä tapaus, joka oli jo ennen äidin sairautta, näennäisen hyvinvoinnin olosuhteissa, paljasti kuitenkin 7-9-vuotiaiden lasten ilmeisen kodittomuuden, lasten ymmärryksen puutteen siitä, mikä on hyvää ja mikä ei. tehdä, ja tästä tuli heille avain moniin vaikeuksiin jatkossa, mikä osoitti lasten täydellisen kodittomuuden, jotka eivät ymmärtäneet, mikä oli hyvää ja mitä ei voida tehdä.

Johtopäätös on ilmeinen: Marina Ivanovna Tsvetaevan hylkäävä asenne sosiaalisiin käyttäytymisnormeihin, halu asosiaalisuuteen muodostui hänessä koko lapsuutensa ajan.

Näin kirjoittaa yksi Marina Ivanovnan runollisen lahjakkuuden ihailijoista: "Tsvetajevalla oli - muukalaisen logiikka, ja tätä ei pidä unohtaa." Kun Tsvetaevan lahjakkuuden ihailija sanoo, että Tsvetaevalla oli vieras logiikka, se itse asiassa todistaa, että M.I. Tsvetaevan sosiaaliset asenteet, jos ne olivat, niin lapsenkengissään.

Nerokkaan venäläisen runoilijan "alienit" ilmenivät myös siinä, että sekä homo- että heteroseksuaaliset suhteet olivat hänelle aivan normaaleja. Kun hän oli jo naimisissa Sergei Yakovlevich Efronin kanssa, hän aloitti melkein välittömästi intiimin suhteen Sofya Parnokin kanssa, kuten Wikipediassa on kirjoitettu, venäläinen runoilija ja kääntäjä.

Wikipedia kertoo, että venäläinen runoilija ja kääntäjä Sofia Parnok (oikea nimi Parnokh) syntyi seitsemän vuotta aikaisemmin kuin Tsvetaeva, syntyi Taganrogissa, venäläistyneessä juutalaisessa varakkaassa perheessä. Hänelle on omistettu kuuluisa 23. lokakuuta 1914 päivätty runo syklistä "Tyttöystävä":

Muhkean peiton hyväilyn alla

Kutsun eilisen unen.

Mitä se oli? - Kenen voitto? -

Kuka on voitettu?

Mistä näissä riveissä on kyse? Tarjoamme käännöksen runollisesta venäjästä proosaksi, tarkemmin sanottuna venäjän puhekieleen. "Eilen herätän unen." Tämä on selvä henkilökohtainen lause, jossa on yksikön ensimmäisen persoonan verbipredikaatti. Siksi proosan kielellä tämä pitäisi kääntää "Olen yksin maton alla". Plaid on eloton substantiivi. Itse hän ei voi hyväillä. Siksi substantiivi "lumikko" viittaa itse lyyriseen sankaritarin muhkean peiton alla (itse asiassa paikan olosuhde). Siksi peiton alla hän hyväilee itseään ja muistaa "eilisen unen". Tässä suloisessa prosessissa, joka tapahtuu muhkean peiton alla, lyyrinen sankaritar ihmettelee jatkuvasti, mitä eilen oikein tapahtui:

Mitä se oli? - Kenen voitto? -

Kuka on voitettu?

Kaikki oli niin spontaanisti, että hänelle jäi epäselväksi, kumpi heistä eiliseissä hyväilyissä oli aktiivinen, kumpi passiivinen. Kuka heistä näytteli näissä hyväilyissä miehen roolia ja kuka naisen roolia? Kuka voitti, kuka hävisi? Todellisuudessa siirtymisessä oletetaan psykologisesti luotettavammaksi, että Sophia Parnok (Parnokh) vanhempana ystävänä, kuten "venäläinen sappho" (kuten häntä kutsuttiin), opetti Marina Tsvetaevalle hyväilyjä muhkean peiton alla (kuitenkin "eilen ”Tämä voi tapahtua toisessa paikassa, ei välttämättä peiton alla). Puhutukselle käännettynä tilanne näyttää melko mauttomalta. Mutta runoilija on runoilija sitä varten, että hän voi sisustaa vulgaarimman tilanteen runollisesti kauniiksi:

Muhkean peiton hyväilyn alla

Kutsun eilisen unen.

Mitä se oli? - Kenen voitto? -

Kuka on voitettu?

Meille on oireellista, että juuri tämän suhteen jälkeen Sofia Parnokin loistava venäläinen runoilija kirjoitti naimisissa olevana päiväkirjaansa:

"Rakastaa vain naisia ​​(naiselle) tai vain miehiä (miehelle), tietoisesti poissulkemalla tavallisen käänteisen – mitä kauhua! Mutta vain naiset (mies) tai vain miehet (nainen), luonnollisesti pois lukien epätavallinen syntyperäinen – mikä tylsyys!" (merkintä vuodelta 1921)

Tässä mielessä Tsvetajevan asosiaalisen taipumuksen tunteessa paitsi miehiä, myös naisia ​​kohtaan on täysi syy pitää häntä yhtenä Venäjällä 1900-luvun ikimuistoisella 90-luvulla tapahtuneen seksuaalisen vallankumouksen saarnaajista. Jos aiemmin tällaisia ​​naisia ​​kutsuttiin melko varmasti, nyt Tsvetaevaa kutsutaan "muukaiseksi".

Tsvetaevan lapsille suositellut runot koulussa opettavat pettämistä avioliitossa ja näkevät aviorikoksen eräänlaisena lomana sielulle. Osoittautuu, että koulun kirjallisuuden opetussuunnitelman tekijöiden mukaan koululaisten asosiaalisen käyttäytymisen tulisi olla eräänlainen sosiaalinen normi:

Kuka on tehty kivestä, kuka on tehty savesta, –

Ja minä olen hopea ja kimallus!

välitän – huijaus, nimeni – Marina,

minä – merivaahtoa.

Näin yksi hänen ihailijoistaan ​​kirjoittaa Marina Tsvetaevan asosiaalisuudesta: "Tsvetaeva ei koskaan ollut tekopyhä, eikä "yleinen mielipide" koskaan vaikuttanut hänen käyttäytymiseensa - hänen oli vaikea olla ainakin jotain hahmoteltua. Hänelle sanottiin usein: "Marina, kukaan ei tee niin!" Ja he kuulivat vastauksen: "Ja minä - Kuka!" Yelabuga-silmukkaan 31. elokuuta 1941 - kaikki on omalla tavallaan.

Vadim Markovich Rozin kirjoittaa: "On kuitenkin nero tekosyy lasten edessä tai aviomiehen edessä, jota Tsvetaeva petti koko elämänsä (Sofja Parnokin kanssa, Mandelstamin kanssa, Rodzievichin kanssa, Anatoli Steigerin kanssa; yksi viimeisistä Nikolai Gronskyista). Tässä on sama ongelma kuin "kaikemme" kanssa, Aleksanteri Sergeevich – ja todistaa Pushkinin lukuisista intiimeistä suhteista.

Kaikella kunnioituksella Vadim Markovichia kohtaan (työskentelimme yhdessä vierailevina professoreina Jeletsin yliopistossa), en voi yhtyä näkemykseen, jonka mukaan "tässä on sama ongelma kuin "kaikkemme", Aleksanteri Sergeevichissä.

Tämä ei ole sama ongelma, jos vain siksi, että Aleksanteri Sergeevich on mies ja Marina Ivanovna on nainen. Miesten ja naisten välisten sukupuolisuhteiden moninaisuuden sosiaalinen hyväksyttävyys vaihtelee objektiivisesti, koska toisessa tapauksessa se on luonnollista ja toisessa luonnonlakien vastaista. Asiasta ei ole tarpeen keskustella sen tarkemmin täällä.

Aikalaisten mukaan, jos mies ei suostunut Tsvetaevan ehdotukseen erityisestä suhteesta hänen kanssaan, hän putosi jyrkästi hänen silmissään (esimerkiksi B.L. Pasternak). Kuka tahansa voi löytää tällaisia ​​esimerkkejä runoilijan elämäkerrasta. Perinteinen yhteiskunta tuomitsee tällaisen käytöksen. No, nykypäivän informatiivisessa karnevaalimaailmassa, jossa homot usein johtavat ohjelmaa, sen tyyppisiä naisia, joista nyt keskustelemme, kehutaan ja kutsutaan outoja naisia, muukalaisia jne.

Hänen aikalaistensa muistelmissa on paljon esimerkkejä Marina Ivanovnan patologisesta asosiaalisuudesta. Annan vain yhden esimerkin - Tsvetaevan itsensä tunnustuksen sisarelleen Anastasialle: "En ole koskaan yksin kaupungissa - en voi" [M.I. Tsvetaeva; cit. kirjoittanut: A.I. Tsvetaeva, 1974, s. 519]. Tämä tunnustus teki sisareen niin suuren vaikutuksen, että hän sisällytti sen muistelmiinsa.

Joten Marina Ivanovna Tsvetajevan, joka vilpittömästi piti itseään universumin keskipisteenä, käyttäytymisen asosiaalinen luonne oli luonteeltaan täysin "ulkomaalainen", mikä puolestaan ​​​​vahvistaa tyypillisen ominaispiirteen, joka on epämiellyttävä itsetunto. hysteerisistä psykopaateista.

3. Hysteroidipsykopaatit ovat patologisia valehtelijoita. Valehtelu heille on kuin hengittämistä. Kun he alkavat valehdella, he eivät voi lopettaa; valehtelee enemmän ja enemmän nauttien itse prosessista. Kuten asiantuntijat sanovat, psykopaatti eroaa terveestä ihmisestä siinä, että psykopaatti ei välitä lainkaan mahdollisuudesta löytää valheensa. Vaikka valhe on jo löydetty, tämä tosiasia rohkaisee psykopaattia valehtelemaan vielä enemmän.

Oliko Marina Tsvetaeva patologinen valehtelija. - Kyllä se oli. Hänen petoksensa oli myös täydellistä. Loistavan runoilijan valheiden patologinen luonne ilmeni selvimmin tilanteessa hänen nuorimman tyttärensä Irinan kanssa. Kuten kaikki runoilijan elämäkertaa tutkineet tietävät, marraskuussa 1919 Tsvetaeva lähetti tyttärensä Kuntsevskyn orpokotiin. Itselleen ja lisäksi muille hän selitti päätöksensä sillä, ettei hän itse voinut ruokkia heitä. Loistava runoilija ei periaatteessa harkinnut mahdollisuutta päästä annoksen kevytpalveluun ja pelastaakseen lapset nälänhädiltä - koska virallinen työ on vasta-aiheista loistaville runoilijalle. Tämä oli ensimmäinen valhe, koska Tsvetaeva pystyi ruokkimaan heitä edes työskentelemättä - myymällä asioita markkinoilla. Lisäksi (ja tämä on erittäin merkittävä asia) hänen ympärillään oli aina ihmisiä, jotka auttoivat häntä elämässä.

Ensimmäisen valheen, että hän ei voinut ruokkia lapsiaan, päällekkäin toinen valhe: kaksivuotiaan lapsen luovuttaminen vuoden 1919 mallin orpokotiin tarkoitti itse asiassa hänen tuomitsemista kuolemaan, ja Marina Tsvetaeva selitti hänelle. päätös luovuttaa tyttärensä orpokotiin haluten pelastaa heidät.

Hän pakotti tyttärensä valehtelijoiksi. Hän sai heidät sanomaan, ettei hän ollut heidän omansa, vaan heidän kumminsä (tämä oli hänen kolmas valhe tässä tilanteessa). Ja tyttäret täyttivät hänen käskynsä.

Marraskuussa 1919 päivätty Marina Ivanovna Tsvetaeva muistikirja sisältää tallenteen hänen keskustelustaan ​​turvakodin johtajan Lydia Konstantinovnan kanssa:

"Kerro minulle, kenen lapset nämä oikeastaan ​​ovat?" Ovatko ne hylättyjä vai jotain asunnossa? He eivät osaa sanoa mitään...

"Kyllä, kyllä, tunsin heidän vanhempansa. Olen Alin kummiäiti."

"Joo, hän myös sanoo niin."

- "Kerro minulle" - kääntääksesi aiheen - "haluaisitko vauvan asioita? Rintaliivit, housut jne. Minulla on niitä miljoona, en tiedä mitä tehdä niille ”...

Johtaja säteilee, kiitos lämpimästi, pelastuin hetkeksi, pyydän häntä luovuttamaan paketin Alyalle, hymyilemme, kättelemme, - mennään!

Kuten tästä merkinnästä seuraa, Marina Tsvetaeva oli yksinkertaisesti onnellinen siitä, että hänen valheensa sai kunnollisen suojan. Marina Ivanovna Tsvetajevan patologisesta valheellisuudesta on niin monia tosiasioita, että niitä kaikkia tuskin on tarpeeksi.

Mainitaanpa merkittävin. Tiedetään, että S.Ya.Efronin sisaret halusivat ottaa Marina Ivanovnan kaksivuotiaan tyttären turvakodista jättääkseen hänet ja pelastaakseen hänet kuolemalta. Tämä vaati äidin suostumuksen. Hän ei antanut sitä. Seuraava on utelias: kaksivuotiaan Irinan kuolemassa hänen äitinsä Marina Ivanovna Tsvetaeva, joka teki kaiken, jotta hän kuoli turvakodissa, syytti miehensä sisaria. Juuri he, M.I. Tsvetajevan mukaan, kuten tutkija Gevorkyan todistaa, "annoivat Irinan kuolla nälkään turvakodissa verukkeella vihata minua". Mutta he auttoivat Marinaa niin paljon kuin pystyivät.

Hysteeriset psykopaatit valehtelevat erittäin vakuuttavasti. Irinan isä Sergei Yakovlevich Efron ei kommunikoinut sisarustensa kanssa pitkään aikaan uskoen jonkin aikaa loistavaan venäläiseen runoilijaan Marina Ivanovna Tsvetaevaan. Yli kaksi vuotta myöhemmin hän kirjoitti kirjeessään M. Voloshinille kirjaimellisesti seuraavan Marinasta joulukuussa 1923: "Hän syytti sisariani Irinan (Alin sisaren) kuolemasta (hän ​​on vilpittömän varma tästä) ja vasta äskettäin Sain selville totuuden ja palautin suhteet L<илей>ja B<ерой>».

Kuten näette, Marina Ivanovna Tsvetajevan luontainen valhe oli täysin "ulkomaalainen" ja osoittaa hysteeristen psykopaattien osoittaman ominaisuuden epäilemättä läsnäolon hänessä.

Oliko Marina Ivanovna Tsvetaevalla samanlainen käsitys elämästä? Epäilemättä kyllä. Lainaamme jälleen kerran psykologi A. V. Kiryanovaa: "Marina pommitti tuttaviaan apua vaativilla kirjeillä", lähetä huollettava. Noin kahdeksan vuoden ajan Mandelstamin laulama Salome Andronnikova lähetti rahaa, työskenteli lehdessä ja lähetti Marinalle osan palkastaan. Prinssi Svyatopolk-Mirsky auttoi myös, joka muuten ei kestänyt Sergei Efronia ja jopa Marinaa itseään, mutta ihaili ja kunnioitti hänen mahtavia runojaan. Kun apu tuli mahdottomaksi useista syistä, Marina soitti sille<...>"inhottavaa", motivoi loukkauksen sillä, että hän on tottunut suunnittelemaan budjettia lähetettyjen summien perusteella.

5. Hysteroidit ovat äärimmäisen infantiileja, minkä ansiosta ne voivat syrjäyttää kaiken epämiellyttävän, sivuuttaa todellisuuden ja vain terveen järjen.

Oliko Marina Ivanovna Tsvetaeva infantiili henkilö? – Epäilemättä kyllä. Tämä ja hänen halunsa elää muiden kustannuksella. Tämä ja hänen haluttomuutensa tehdä töitä edes kevyessä palvelussa. Monet hänen aikalaisistaan ​​todistavat loistavan venäläisen runoilijan infantilismista, "lapsellisuudesta". V. P. Kupchenkon julkaisussa kerrotaan: 26. huhtikuuta 1911 Adelaida Kazimirovna Gertsyk kirjoitti Voloshinille: "Saan usein kirjeitä Marinalta, täynnä luottamusta, kissalta<орых>Ymmärsin vihdoin kaiken hänen lapsellisuuden ja spontaanisuutensa. 11. maaliskuuta 1914 Voloshin kirjoitti äidilleen, että molemmat Tsvetajevit "kärsivät hyvin lapsellisesti" itsensä ylistämisestä, ajatuksesta ainutlaatuisuudestaan. Runoilijan infantilismista on liian paljon todisteita, jotta niitä kaikkia voisi lainata. Tosiasia, että Marina Ivanovna Tsvetaeva oli yleensä ominaista "absoluuttinen epäkäytännöllisyys, haluttomuus ja kyvyttömyys ymmärtää muita, heittely ja outoja tekoja", kirjoittaa esimerkiksi filosofisten tieteiden tohtori, professori V.M. Kolofoni.

Joten loistavan venäläisen runoilijan infantilismi, "lapsellisuus" saavutti äärimmäisyyden, ja monet todistukset vahvistavat sen.

6. Kuten kuuluisa psykiatri Pjotr ​​Borisovitš Gannushkin huomauttaa, minun hysteerinen olemus psykopaatit ovat yleensä pettää kaikella käyttäytymisellään, kaikki mitä heillä on, on liioiteltua - tunteiden ilmaisua, ilmeitä, eleitä, sävyä. Kaikkien näiden ilmenemismuotojen todellisen sisäisen taustan puuttuminen tuntuu aina.

Luonnehtiiko tunteiden ilmaisun, ilmeiden, eleiden ja sävyn liioittelua loistavalle venäläiselle runoilijalle Marina Ivanovna Tsvetaevalle? - Tietysti kyllä.

Katsotaanpa hänen runoutta. Siellä hallitsee - sen näkee silmällä - sellainen välimerkki kuin viiva.

Filosofian tohtori, prof. Marina Vladimirovna Tsvetkova (Nižni Novgorodin kielitieteellisestä yliopistosta) artikkelissaan ”Viestintä? Ei, ristiriita: Viivan semantoiva toiminto Marina Tsvetaevan runoudessa ”viittautuu muiden tutkijoiden töihin, jotka ovat havainneet, että epäperinteinen viiva kaikissa Tsvetaevan kokoelmissa on yli 90% tapauksista (vain Iltaalbumissa tämä osuus on hieman pienempi, mutta myös erittäin korkea - 71,2 %).

Mitä ei-perinteisen viivan lisääntynyt rooli osoittaa? Tässä se joko/tai. Joko muiden välimerkkien tietämättömyydestä tai liiallisesta emotionaalisuudesta. On tuskin oikein puhua Tsvetaevan lukutaidottomuudesta, mutta hänen liiallinen emotionaalisuus epäilemättä luonnehti häntä.

Mitä hänen liiallinen, liioiteltu emotionaalisuus kertoo ihmisestä? Jos tiivistetään P. V. Simonovin tunteiden informaatioteoriasta johtuvat johtopäätökset, negatiiviset tunteet - ja ne vallitsevat Marina Ivanovna Tsvetaevassa - osoittavat, että kohteella ei ole ennusteista tarpeellista tietoa joidenkin tärkeiden tai joidenkin tärkeiden tarpeiden tyydyttämisestä.

Jatkuva emotionaalisuus siis todistaa subjektin jatkuvasta informatiivisesta aseettomuudesta, hänen henkisestä riittämättömyydestään.

Riippumatta siitä, kuinka monta merkkiä hysteroidipsykopaateista otamme, kaikki nämä merkit havaitaan loistavassa venäläisessä runoilijassa Marina Ivanovna Tsvetaevassa. Logiikan lakien mukaan, jos aihe MUTTA osoittaa kaikki luokan tyypilliset ominaisuudet AT , niin se kuuluu luokkaan AT . Jos esimerkiksi eläimellä on kaikki ketun merkit, tämä eläin on kettu. Jos Marina Ivanovna Tsvetaevalla on kaikki hysteerisen psykopaatin ominaisuudet, hän on sellainen.

Huomaa, että kun kutsumme loistavaa venäläistä runoilijaa Marina Ivanovna Tsvetaevaa hysteeriseksi tai hysteeriseksi psykopaatiksi, emme aseta tähän nimitykseen loukkaavia konnotaatioita. Tässä tapauksessa toteamme, että Marina Ivanovna Tsvetaeva kuuluu hysteroidipsykopaatteihin. Pääte -k- sanassa psykopaatti tarkoittaa, että hysteerisellä (hysteerisellä) psykopatialla leimattu henkilö kuuluu naisiin.

Mikä on utelias. Jos tunnistamme loistavan venäläisen runoilijan hysteeriseksi psykopaatiksi, hänen monimutkaisen kohtalon ja sielun käänteet muuttuvat psykologisesti ymmärrettäviksi ja läpinäkyviksi, jopa pienissä asioissa.

Esimerkiksi tämä on hänen kirjoituksensa toukokuun kirjeessä (1923) Maximilian Voloshinille: "Alya kasvaa, tyhjenee ja yksinkertaistuu. Hän on 10 1/2 vuotias, pitempi kuin minun olkapääni. Suutelee sinua ja Praa” [V.P. Kupchenko, 1975]. Ennätyksen perusteella Alya (Ariadna Sergeevna Efron), vain kolme vuotta Irinan kuoleman jälkeen, tuli jyrkästi tyhmäksi, eikä Marina Ivanovna pidä siitä.

Mutta mitä tämä merkintä todella tarkoittaa: "Alya kasvaa, tyhjenee ja yksinkertaistuu"? Se tarkoittaa, että Alin käytös ei ole enää täyttänyt hysteerisen psykopaatin - loistavan venäläisen runoilijan Marina Ivanovna Tsvetajevan - odotuksia.

Mitä oikeastaan ​​tapahtui?

Kylmällä ja nälkäisellä talvella 1919-1920 molemmat Tsvetaevan tyttäret, molemmat sisarukset - sekä Alya (Ariadna) että Irina - olivat Kuntsevon turvakodissa elämän ja kuoleman partaalla. Samaan aikaan sisarusten ero oli viisi vuotta.

Seitsemänvuotias Ariadne (Alya), jolla oli eläimellinen itsesäilytysvaisto, aisti ainoan lupaavan vaihtoehdon psykologiselle suojalle - itsensä tunnistamisen äitinsä kanssa. Ja seitsemänvuotias lapsi kirjoitti äidilleen kirjeitä vanhemman teini-ikäisen kielellä, kirjeitä, jotka eivät selvästikään vastanneet seitsemänvuotiaan lapsen ikää. Ariadna Sergeevna Efronin seitsemänvuotiaana tehokkaasti käyttämän psykologisen puolustusmenetelmän ansiosta hänen äitinsä, hysteerisen psykopaatin Marina Ivanovna Tsvetajevan kanssa, ansiosta loistava venäläinen runoilija alkoi pitää Aljaa alter egonaan. hänen toinen "minä". Voisiko nerokas runoilija tällaisessa tilanteessa jättää toisen "minänsä" Alin persoonassa Kuntsevskyn orpokodissa nälkään ja kylmään kuoliaaksi? Se merkitsisi itsensä kuolemaa. Ja loistava venäläinen runoilija otti vanhimman tyttärensä orpokodista ja vei hänet siten pois uhkaavasta nälänhädästä.

Ja sitten hän sanoi varovasti:

"Syödä. Ei temppuja. Ymmärrä, että pelastin kahdelta - sinä, kaksi - en voinut. Sinut oli "valittu". Selvisit Irinan kustannuksella. Sellaista on koulutus.

Kun Ali-Ariadnen nälkäkuoleman vaara väistyi, hänen tarve absoluuttiseen samaistumiseen äitiinsä, hysteeriseen psykopaattiin, katosi, hän tarvitsi muita psykologisen suojan keinoja. Alin käytöksestä tuli itsenäisempi, vähemmän riippuvainen äidistään. Marina Ivanovna Tsvetaeva lakkasi olemasta Alin ainoa vetovoimakeskus (tämän myös elämäkerran kirjoittajat vahvistavat). Marina Ivanovna Tsvetaeva ei voinut muuta kuin tuntea tätä, ja siksi hän lakkasi pitämästä vanhinta tytärtään ihmelapsina. Juuri tähän liittyy hänen levynsä "Alya kasvaa, tyhjenee ja tulee yksinkertaiseksi".

Ja Alya-Ariadna vain kypsyi, vaikka hän säilytti merkittävän osan äitinsä psykologisista ominaisuuksista (ottaa esimerkiksi ainakin itsetuhoinen ajatus synnytyksen epätoivottavuudesta). Jokaiselle aiheeseen osallistuvalle henkilölle on selvää, että naisen lasten puuttuminen liittyy ensisijaisesti hänen psykologisiin ominaisuuksiinsa.

Mitä tulee Marina Ivanovna Tsvetajevan nuorimpaan tyttäreen Irinaan, jonka kaksivuotiaan iän vuoksi itsetunnistus hysteroidipsykopaatin kanssa psykologisen suojan keinona ei ollut hänen käytettävissään. Ja hän valitsi ainoan tavan, joka oli hänen käytettävissään, nimittäin olla tuhma ilman äitiään ja olla ehdottoman tottelevainen hänen kanssaan.

Se olisi toiminut normaalille äidille. Mutta Irina ei ollut onnekas. Hänen äitinsä ei ollut tavallinen - hän oli hysteerinen psykopaatti ja samalla loistava venäläinen runoilija. Kaksivuotiaan Irinan valitsema käyttäytymismenetelmä tällaisen äidin suhteen ei voinut olla tehokas. Tässä on merkintä Tsvetajevan marraskuussa 1919 päivättyyn päiväkirjaan hänen keskustelustaan ​​turvakodin johtajan kanssa:

Seuraava keskustelu:

- "No, ja Irina!"

- "Kaikki laulaa?"

- "Laulaa, huutaa, ei anna rauhaa kenellekään. Tämä on ehdottomasti viallinen lapsi: hän poimii sanan ja toistaa sitä - loputtomasti täysin merkityksetöntä. Hän syö paljon ja on aina nälkäinen. Annoit hänet aivan turhaan meille, hän kuuluu ikänsä vuoksi päiväkotiin, lisäksi ilmeisen vajavaisena lapsena hänet pitäisi antaa erikoislaitokseen.

Minä melkein iloisena: - "No, olen aina sanonut! Eikö se ole hirvittävän kehittymätön 2 1/2 litraiselle?"

"Sanon sinulle: viallinen lapsi. Lisäksi hän huutaa koko ajan. Tiedätkö, minulla oli lapsia, jotka olivat valehtelijoita, lapsia, jotka varastivat...

"Mutta etkö ole vielä nähnyt sellaista lasta?"

- "Ei milloinkaan". - (Tiraadi puutteellisuudesta, ja me molemmat - jostain syystä - loistamme.)

- "No, ja Irina !!! Hän oli selvästi nälkäinen, on sääli katsoa. Mutta huutaa? (Irina, joka ei koskaan uskaltanut lausua sanaa edessäni. Tunnistan hänen ilkeyden.)

Kaksivuotiaan tyttären, joka huutaa turvakodissa nälkää, käyttäytymistä hänen äitinsä ei määrittele verbillä, ei adjektiivilla, vaan substantiivilla - "ilkeys"! Substantiivi "ilkeys" merkitsee tässä merkkiä "ilkeä" joksikin objektiiviseksi, ts. kaksivuotiaan tytön jatkuvana ominaisuutena. Ja mikä on vika? Se, että nuorimmalla tyttärellä ei ollut psykologisia resursseja näyttääkseen hysteeriseltä psykopaatilta, kuinka hänen vanhempi sisarensa teki sen?

Tässä päiväkirjamerkintä joulukuulta 1919:

Irina, aistiessaan läsnäoloni, käyttäytyy vaatimattomasti. Ei "ei isä!" - (ainoa sana, jonka hän oppi orpokodissa) antaa sinun laittaa itsensä pottalle. L<идия>Konst ei kersku.

- "Irina, kuka tuli luoksesi?"

Irina, kuten tavallista, minua katsova kääntyy pois. Hiljainen.

Kuvittele, että kaksivuotias lapsi näkee äitinsä pitkän eron jälkeen. Se on tunteiden myrsky! Ja tässä lapsi on hiljaa. Kaksivuotias tytär pelkää äitiään, joka tuomitsi hänet nälkään. Ja kukapa ei pelkäisi sellaista äitiä?

Tammikuun puolivälissä 1920 Marina Ivanovna ottaa vanhimman tyttärensä orpokodista, eikä hän enää vieraile tässä turvakodissa. Näin tekemällä hän antaa kaksivuotiaalle tyttärelleen lopullisen kuolemantuomion. Ja kun hän kuolee kylmään ja nälkään helmikuun alussa 1920 turvakodissa, Tsvetaeva ei mene hautajaisiinsa.

Loistavan venäläisen runoilijan nykyinen käytös kuuluisi Venäjän federaation rikoslain 125 §:n alaisuuteen, koska äiti jätti nuorimman tyttärensä tarkoituksella ilman apua Kuntsevon orpokotiin hengelle ja terveydelle vaaralliseen tilaan ja kaksi vuotta. vanha Irina riistettiin lapsenkengistä johtuen tilaisuudesta ryhtyä toimenpiteisiin itsensä säilyttämiseksi.

Tyttärensä kuolemasta lähtien hysteerinen psykopaatti Marina Ivanovna Tsvetaeva rakensi sitten ylellisen hengen juhlan. Kuten hän itse myönsi, "ainoa ylellisyys minulle on käsityö, mihin olen syntynyt."

Tässä on sympatia ja rakkaus Marina Tsvetaevaa kohtaan kuvatun tilanteen yhteydessä, hänen työnsä tunnettu tutkija Anna Aleksandrovna Saakyants kirjoittaa:

”Kun sielua ravistellut tapahtumat vetäytyvät edes vähän menneisyyteen, niin runoilija löytää äänen puhua niistä. Pienen Irinan kuoleman jälkeen Tsvetaeva mykistyi ja löysi vasta keväällä voiman kirjoittaa hänelle requiem - lävistellen arkuuden ja surun yksinkertaisuudessa; ilmaisemaan lapsen menettäneen äidin yleismaailmallista surua:

Kaksi kättä, kevyesti alhaalla

Vauvan päähän!

Niitä oli - yksi jokaiselle -

Minulle on annettu kaksi päätä.

Mutta molemmat - kiinnitetty -

Raivoissaan - niin kuin pystyi! -

Vanhimman sieppaaminen pimeydestä -

Ei pelastanut pientä.

Kaksi kättä - hyväillä, sileä

Herkät päät ovat reheviä.

Kaksi kättä - ja tässä on yksi niistä

Yö osoittautui tarpeettomaksi.

Kevyt - ohuella kaulalla -

Voikukka varressa!

En vieläkään oikein ymmärrä

Että lapseni on maan päällä."

Tämän on kirjoittanut äiti, joka teki kaikkensa varmistaakseen, että hänen lapsensa päätyisi maan päälle. Tapahtuu, että äidit tappavat lapsensa, ja he tekevät sen eri tavoin, mutta harvat heistä olivat yhtä loistavasti runollisia. Harvat heistä lapsensa murhasta järjestäisivät niin kirkkaan hengen juhlan.

Tämän videon alussa lainasimme jo Jekaterinburgin psykologin Kiryanovan artikkelia, jossa hän lainaa paljastavia tosiasioita Tsvetaevan elämästä. Siellä hän kirjoittaa (oletettavasti hän tietää, mistä kirjoittaa):

Suuri älykkäin runoilija, suurten henkisten impulssien ja mystisen valaistumisen mies; hän teki joitain ilkeitä asioita juuri sellaisina, "häpeästä", kuten hän itse selitti.

On tapahtumia ja tosiasioita, joita hänen runojaan ihailevat Tsvetaevan elämäkerrat muistavat erittäin vastahakoisesti. Niitä on vaikea selittää, joten elämäkerran laatijat yleensä puhuvat vähemmän Marinan kauheista ja hirviömäisistä teoista, jotka ovat käsittämättömiä ihmisten kommunikoinnin, moraalin ja moraalin sääntöjen kannalta.<…>

... Marinan itsensä varkaus<…>sitä ei vain piilotettu, vaan se oli myös demonstratiivisesti perusteltu. "Tein sen häpeästä", Marina selitti, kun hänet tuomittiin jostain epämiellyttävästä. Lue - pahan rakkaudesta.

Tsvetajevan osoitus "ilkeydestä" oli psykologin havaintojen mukaan myös liioiteltu luonne, ja liioittelu on hysteroidipsykopaateille tyypillisin ominaisuus: "kaikki mitä heillä on, on liioiteltua".

Ehkä Tsvetaeva perustelee olevansa nerorunoilija? Mutta onko Pushkinin tunnettu kaava lakannut toimimasta: "nero ja roisto ovat kaksi yhteensopimatonta asiaa"? Lastenmurhaaja, valehtelija ja varas, joka Tsvetaeva oli elämässään, jos Pushkinin kaava tunnustetaan todeksi, ei periaatteessa voi olla loistava runoilija.

Kuitenkin jopa niin tunnettu hänen kykynsä ihailija kuin Dmitri Bykov ilmaisee mielipiteensä, että runoilija Marina Ivanovna Tsvetaeva ei ole ollenkaan loistava. Hän sanoo luennossaan "Todellinen Tsvetaeva":

... Haasteeseen, jonka Tsvetaeva asettaa meille kaikille, voidaan vastata riittävästi vain, jos sanomme aivan rehellisesti: "Tsvetajevalla on erittäin vakavia makuongelmia. Hän ei ollut hänen ystävänsä." Mutta nero, jolla on maku, ei ole velvollinen olemaan ystäviä. Lahjakkuuden täytyy olla maun ystävä. Ja se, mitä nero tekee, on pääsääntöisesti kategorisesti ristiriidassa normin kanssa, ja siksi hyvä maku ei ole hänelle välttämätön. Jos nerolla sattuu olemaan rivi "Kaupallisia temppuja ja juhlasalijauhetta ...", kuulemme tietysti tämän säädyttömän konsonanssin, mutta meidän on ymmärrettävä: runoilija ei sellaisina hetkinä ajattele miltä se kuulostaa, hän vihaa " juhlapuuteri”, ja tämä riittää täysin. Siksi aloitan ehkä tunnustamalla, että Tsvetaeva ei ole kaukana lähimmäisestä runoilijasta, että en ensinnäkään pidä häntä runoilijana, ja Novella Matveevan jälkeen pidän häntä maailman suurimpana proosakirjailijana. 1900-luvulla.

Kuten näette, arvostetun Bykovin sanojen merkitys tiivistyy siihen tosiasiaan, että Tsvetaeva ei ole kovin hyvä runoilijana, mutta hän on silti loistava. Wikipedia sanoo Dmitri Lvovich Bykovista, että hän – Venäläinen kirjailija, runoilija, publicisti, toimittaja, kirjallisuuskriitikko, kirjallisuuden opettaja, radio- ja TV-juontaja – syntyi lasten otorinolaryngologin, lääketieteen kandidaatin Lev Iosifovich Zilbertrudin (1927) perheeseen – 1987) ja Natalya Iosifovna Bykova (s. 1937).

Sen perusteella, että Dmitri Lvovich ei ottanut isänsä, vaan äitinsä sukunimeä, voidaan olettaa, että hän on vahvan naisen vaikutuksen alaisena.

Kiinnitäkäämme huomiota tällaiseen yksityiskohtaan venäläisen kirjailijan ja runoilijan Dmitri Lvovitšin puheessa loistavasta venäläisestä runoilijasta Marina Tsvetaevasta:

Jos nerolla sattuu olemaan rivi "Kaupallisia temppuja ja juhlasalijauhetta ...", kuulemme tietysti tämän säädyttömän konsonanssin, mutta meidän on ymmärrettävä: runoilija ei sellaisina hetkinä ajattele miltä se kuulostaa, hän vihaa " juhlapuuteri”, ja tämä riittää täysin.

Dmitri Lvovitš käyttää epätäydellistä verbiä "tapahtuu" (kuten Marina Ivanovna ei ajatellut, miltä rivi "... ja pallojauhe" kuulostaa). Kuten runoilija käyttää vahingossa tätä riviä "... ja pallojauhetta." Dmitri Lvovitš sanoo suoraan näin: "Runoilija ei sellaisina hetkinä ajattele miltä se kuulostaa, hän vihaa "juhlasalijauhetta", ja se riittää.

Mutta tässä Dmitri Lvovich on epäluuloinen. Lopun runossa Marina Ivanovna Tsvetaeva käyttää riviä "... ja pallojauhe" kolme kertaa ja asettaa tämän rivin toistuvasti vahvaan asemaan - riimin asemaan. Lainataanpa nämä loistavan venäläisen runoilijan rivit ilman poikkeuksia:

…Miltä haisee? Kiirehdi äärimmäistä, Podachka ja synti: Liikesalaisuudet ja juhlasalijauhe. Perhepoikia sormuksia kantavat, arvoisat nuoret... – hyvin luettua! Sekä suuria että pieniä, ja leimautumista ja pörröisyyttä. ...Liiketarjoukset ja pallojauhe. Hopeinen lovi ikkunassa – Maltan tähti! Hyväilty, rakastettu ja mikä tärkeintä – työnnettiin! Kynitty... (Eilinen välipala – älä etsi: haisemalla!) ... Kaupallisia temppuja Ja juhlasalijauhetta.

Sanoa, että runoilija vahingossa asettaa sopimattoman rivin vahvaan asemaan useita kertoja, on sama kuin: 1) kielipoetiikan perusteiden ymmärtämättä jättäminen; 2) tai pettää erittäin voimakkaasti arvostetuinta yleisöä. Näyttää kuitenkin siltä, ​​​​että Dmitry Lvovich on melko pätevä henkilö ja hän itse ymmärtää mistä puhuu, joten hänellä on vain hauskaa. "Pois pahasta" – Marina Ivanovna Tsvetaeva sanoi tällaisissa tapauksissa.

Kun keskustelimme tästä artikkelista kollegoiden kanssa, ehdotettiin, että rivi "...ja pallojauhe" saattaa liittyä kokaiinin nimitykseen (ironinen slanginimitys - "antrasiitti", eräänlainen assosiaatio vastakohtana). Tässä tapauksessa rivi "...ja pallojauhe" on tarkoituksella moniselitteinen.

Toisaalta se voi viitata pallo jauhe, tarkemmin sanottuna - jauhe liukastuneiden kenkien parketilla.

Toisaalta rivi "...ja pallojauhe" voi liittyä kokaiinin käyttöön, joka näyttää hyvin paljon tohvelijauheelta. Kokaiinin käyttö, kuten tiedätte, aiheuttaa euforiaa ja auttaa poistamaan moraalisia rajoituksia käyttäytymisestä tutun tai tuntemattoman kumppanin (kumppanin) kanssa tanssissa. Tässä tapauksessa rivistä "... ja pallojauhe" tulee - säädyttömässä soundissaan - varsin riittävä ja merkityksellinen.

Elämäkerrallisessa väritieteessä emme löytäneet mitään mainintaa Tsvetajevan kokaiinin käytöstä. Totta, meidän on muistettava, että väriasiantuntijat vain ihailevat Tsvetaevaa, eikä heidän yleensä tarvitse odottaa objektiivista tietoa heiltä. Siksi emme tiedä varmasti, missä määrin Tsvetaeva osallistui tilanteeseen "... ja pallojauheen" kanssa: hän kirjoittaa "lopun runonsa" ulkopuolisena tarkkailijana tai suorana osallistujana kuvattuihin tapahtumiin.

Meille on tärkeää, että Marina Ivanovna Tsvetaeva ei edes joidenkin ihailijoidensa mukaan ollut loistava runoilija. On luultavasti syytä yhtyä D. L. Bykovin näkemykseen, että olisi suuri venytys pitää Tsvetaevaa nerokkaana runoilijana. Varsinkin kun pitää mielessä hänen mielenterveyshäiriönsä, hänen hysteerinen psykopatiansa. Varsinkin kun pitää mielessä Pushkinin kaava "Nero ja roisto ovat kaksi yhteensopimatonta asiaa."

Erilaisia ​​versioita Marina Ivanovna Tsvetaevan kuolemasta keskustellaan Internetissä. Yhtenä argumenttina, että kyseessä ei ollut itsemurha, vaan murha, annetaan tosiasia, että hän hirtti itsensä keittiön esiliinaan, eivätkä runoilijat jätä elämää niin. Tässä emme aio keskustella tämän tai tuon version uskottavuudesta. Muistakaamme vain Tsvetaevan hysteroidi-psykopaattinen olemus. Hysteerinen psykopaatti voi tehdä itsemurhan aivan fantastisilla tavoilla, eikä keittiön esiliina ole kaikkein fantastisin yksityiskohta. Hysteerisen psykopaatin käyttäytymislogiikkaa ei voida täysin sulkea pois, mutta olisi myös väärin olla ottamatta huomioon tämän logiikan ainutlaatuisuutta.

Demonstratiivisuus on yksi hysteroidipsykopaattien olennaisista ominaisuuksista. Se on demonstratiivisuutta, joka piilee yhdessä Marina Ivanovna Tsvetajevan itsemurhakirjoituksista: ”... Älä hautaa elävältä! Tarkista se hyvin." Näissä sanoissa näkyy ajatus epäonnistumisen mahdollisuudesta itsemurhayrityksessä. Kaikki tietävät, että Marina Ivanovna Tsvetaevalle se oli toinen itsemurhayritys peräkkäin. Tämä toinen yritys osoittautui hedelmälliseksi, mutta olettamus ihmeellisestä pelastuksesta on läsnä lainatuissa sanoissa. Taipumus demonstratiiviseen itsemurhaan on myös hysteroidipsykopaateille tyypillinen piirre.

Vadim Markovich Rozin päättää artikkelinsa "Marina Tsvetajevan persoonallisuus ja tragedia" seuraavaan johtopäätökseen: "Tsvetaeva oli sekä erittäin vahva persoonallisuus että erittäin heikko. Kuten monet meistä." Yhdy tähän johtopäätökseen vain, jos monet meistä ovat hysteerisiä psykopaatteja. Mutta onko se todella niin? Eikö tällainen yleistys ole liian vahva?

Lopuksi osoitetaan vain yksi kysymys: kuinka tarkoituksenmukaista on sisällyttää M.I. Tsvetaevan työn tutkiminen koulun opetussuunnitelmaan? Tietenkin on enemmän kysymyksiä [A.V. Puzyrev, 2017], mutta rajoitamme vain yhteen. Kuinka tarpeellista koululaisten on tutustua valehtelijan, varkaan, vauvan, lapsimurhaajan, itsemurhan - hysteerisen psykopaatin - työhön? Mutta juuri tämä oli M.I. Tsvetaeva.

Taide on tarttuvaa. Uskomme, että kaukana yksi teini-ikäinen tyttö, joka oli lukenut Tsvetaevan ja jopa ohjelman ulkopuolella, teki itsemurhan. Tsvetajevan työn sisällyttäminen koulujen opetussuunnitelmaan on ristiriidassa Venäjän hallituksen päätöksen kanssa tukea duuman varapuhemies Irina Jarovajan ehdottamaa lakiesitystä rikosoikeudellisesta vastuusta lasten yllyttämisestä itsemurhaan. Kuten tiedät, Venäjän federaation korkein oikeus on aiemmin tukenut lakiesitystä [https://a.msn.com/r/2/AAnSYSy?m=ru-ru].

Irina Yarovayan lainsäädäntöaloite pyrkii suojelemaan lapsia itsemurhaalttiudelta ja määrittelee lapsille ja nuorille vaarallisen toiminnan järjestäjien rikosoikeudellisen vastuun. Yarovajan lehdistöpalvelun mukaan lakiehdotus "antaa ensimmäistä kertaa Venäjällä esteen niille, jotka houkuttelevat lapsia itsemurhaan, ja niille, jotka järjestävät lapsille tappavia pelejä, kuten Run or Die, Fairy, kiinni, luo "kuoleman ryhmät" sosiaalisissa verkostoissa. Mutta Tsvetaevan luovuuden olemassaolo koulun opetussuunnitelmassa ei ole peli lapsille, se on suora tuki "kuoleman ryhmille" kouluohjelmien tasolla.

M.I. Tsvetaevan työn sisällyttäminen koulun kirjallisuuden opetussuunnitelmaan on ristiriidassa opetusministeriön tuen kanssa Yarovaya Billille, joka sisältää kattavat toimenpiteet lasten hengen ja turvallisuuden suojelemiseksi ja parantaa itsemurhien ehkäisyä. järjestelmä nuorten keskuudessa (Interfax raportoi lakiehdotuksen ajatuksista).

Mitä tapahtuu, toisella kädellä esittelemme itsemurhien ehkäisyn järjestelmän nuorten keskuudessa ja toisella edistämme sellaisten runoilijoiden työtä, jotka ovat onnistuneesti toteuttaneet taipumuksensa demonstratiiviseen itsemurhaan? Jostain syystä en voi uskoa, että koulun kirjallisuuden opetussuunnitelman laatijat joutuvat syytteeseen lasten yllyttämisestä itsemurhaan. Ehkä olisi tarkoituksenmukaisempaa jättää hysteerisen psykopaatin luovuus koulun opetussuunnitelman ulkopuolelle?

Lainattu kirjallisuus

Bykov D.L. Todellinen Tsvetaeva [Elektroninen resurssi] // http://www.pryamaya.ru/dmitriy_byikov_nastoyaschaya_tsvetaeva

Kiryanova A.V. Marina Tsvetaevan kaksi sielua [Sähköinen resurssi]. – URL-osoite: // http://kiryanova.com/r11.html

Kupchenko V.P. Marina Tsvetaeva: Kirjeet M.A. Voloshinille // Pushkinin talon käsikirjoitusosaston vuosikirja vuodelle 1975. L., Nauka, 1977; sama: [Sähköinen resurssi]. – URL-osoite: http://az.lib.ru/w/woloshin_m_a/text_0340.shtml

Hallitus rankaisee lapsia itsemurhaan yllytyksestä [Sähköinen resurssi]. // Vesti.Ru - 6. maaliskuuta 2017 - URL-osoite: https://a.msn.com/r/2/AAnSYSy?m=ru-ru

Puzyrev A.V. Kuka tarvitsee Tsvetaevaa koulun opetussuunnitelmaan? [Sähköinen resurssi]. – URL:

Rozin V.M. Marina Tsvetaevan persoonallisuus ja tragedia [Sähköinen resurssi]. – URL: http://culturolog.ru/index2.php?option=com_content&task=view&id=1143&pop...

Tsvetaeva A.I. Muistelmat / Toinen painos, täydennetty. – M.: Sov. kirjailija, 1974. - 546 s.

Tsvetaeva ilman kiiltoa / Comp. Fokin Pavel Evgenievich [Elektroninen resurssi]. – URL: https://biography.wikireading.ru/148209 (Pääsypäivä:)

Tsvetkova M.V. "Yhteys? Ei, ristiriita": Viivan semanttinen funktio Marina Tsvetaevan runoudessa [Sähköinen resurssi]. – URL: http://hse.ru ›pubs/share/direct/document/76214144

Marina Tsvetaevan kova kohtalo

Luova persoonallisuus emotionaalisuuden vuoksi ei ole ollenkaan suojattu elämän todellisuuksilta, ja Tsvetaevan elämäkerta vahvistaa tämän. Runoilija Tsvetaeva Marina Ivanovna syntyi Moskovassa 26. syyskuuta 1892. Hänen äitinsä oli lahjakas pianisti ja kotoisin puolalais-saksalaisesta perheestä, hänen isänsä oli kuuluisa filologi ja taidekriitikko, tyttärensä syntymän aikaan hän oli professori Moskovan yliopistossa, myöhemmin hänestä tuli Rumjantsev-museon johtaja ja perusti kuvataidemuseon.

Aiemmin runoilijan lapsuus tapahtui Moskovassa ja kesäkuukaudet - joen Tarusassa. Okei. Se oli todella onnellinen lapsuus teatterimatkojen, joulukuusien ja naamiaisten kanssa, sekä matkoja maalle. Tulevan runoilijan Maria Aleksandrovnan äiti huomasi, että tyttö "mumisesi riimejä" ollessaan 4-vuotias ja todellinen runous Marina aloitti kirjoittamisen seitsemänvuotiaana. Mutta tämä idylli päättyi, kun tyttö oli 10-vuotias. Tällä hetkellä hänen äitinsä sairastui tuberkuloosiin, jonka parhaana parannuskeinona pidettiin optimaalista ilmastoa, jota etsiessään perhe alkoi matkustaa ympäri Eurooppaa, asuen vuorotellen Saksassa, sitten Sveitsissä, sitten Italiassa. Vuonna 1905 perhe muutti Krimille, ja vuotta myöhemmin Maria Aleksandrovna kuoli. Marinan ensimmäinen kirja julkaistiin vuonna 1910, kun nuori lahjakkuus oli 18-vuotias, sen nimi oli "Iltaalbumi"

Marinan sukulaiset totesivat, että hän oli jatkuvasti fantasioidensa maailmassa ja koki elävästi tunteita. Jonkin aikaa Sergei Efron, jonka kanssa nuori runoilija avioitui 19-vuotiaana, pystyi vetämään hänet pois tästä maailmasta. Marina oli monimutkainen ja haavoittuva luonne, mutta Efron kantoi tämän taakan arvokkaasti, joten avioliiton ensimmäiset vuodet olivat hänelle onnellista aikaa. 27. tammikuuta 1812 Marina ja Sergei menivät naimisiin kirkossa, vähän myöhemmin he lähtivät häämatkalle Eurooppaan, vähän ennen lähtöään, Marinan toinen runokirja, The Magic Lantern, julkaistiin. Syyskuun 5. päivänä samana vuonna Sergeillä ja Marinalla oli tytär Ariadna.

Runoilijan perhe-elämä meni pieleen sillä hetkellä, kun Efron kiinnostui poliittisesta kamppailusta, hänestä tuli valkoisen liikkeen kannattaja ja hän jätti perheen 4 vuodeksi liittymällä vapaaehtoiseen armeijaan. Tuolloin perheessä oli jo kaksi tytärtä ja heistä huolehtiminen jäi kokonaan Marinan harteille. Maassa riehui nälänhätä ja tuho, joka pelasti tyttärensä heiltä, ​​ja Marina vuonna 1819 luovutti Irinan ja Ariadnan Kuntsevskyn turvakodille. Pian sen jälkeen tytöt sairastuivat ja Marina vei Ariadnen takaisin, ja nuorin tytär kuoli kaksi kuukautta myöhemmin orpokodissa, mikä oli runoilijalle kauhea isku ja vaikutti hänen työhönsä. Irina kuoli orpokodissa, kun Marina taisteli vanhimman tyttärensä malariakohtauksia vastaan. Jotkut Tsvetajevan runoista heijastavat näitä tapahtumia.

Mieheltä ei ole uutisia, Marina ei edes tiedä, onko hän elossa. Vasta kesällä 1921 hän saa tietää, että hän on edelleen elossa ja Konstantinopolissa, hän aikoo mennä hänen luokseen. Keväällä 1922 Marina ja hänen tyttärensä saapuivat Berliiniin, josta he lähtivät Prahaan saman vuoden syksyllä Efronin kanssa. Runoilijan perhe asuu Tšekin tasavallassa vuoteen 1925 asti, koko tämän ajan he elävät köyhyydessä.

Helmikuussa 1925 Marinalla ja Sergeillä on poika George, saman vuoden marraskuussa koko perhe lähtee Pariisiin, mutta ei asu itse Pariisissa saman köyhyyden vuoksi.

Useiden vuosien köyhyydessä elämisen jälkeen Efron alkaa yrittää palata kotimaahansa, tätä varten hän alkaa tehdä yhteistyötä NKVD:n kanssa, hänen tyttärensä tukee hänen halua lähteä. Keväällä 1937 Ariadne kuitenkin lähtee kotimaahansa, ja saman vuoden syksyllä Efron pakenee Ranskasta osallistuen poliittiseen salamurhaan. Maria ja hänen poikansa palasivat Venäjälle kesällä 1939, ja syksyllä NKVD pidätti ensin Ariadnan ja sitten Sergein. Runoilijan elämä rajoittui jatkuvaan työnhakuun ja siirtojen keräämiseen aviomiehelleen ja tyttärelleen. Koska Tsvetaeva ei kestänyt häntä kohtaavia ongelmia, hän teki itsemurhan 31. elokuuta 1941, hirttäytyen köyteen, jonka B. Pasternak toi hänelle, auttaen pakkaamaan matkalaukkujaan ennen kuin hänet lähetettiin evakuoitavaksi Jelabugaan. minne hänet lähetettiin saman vuoden kesällä.

On mahdotonta kuvitella venäläisen runouden hopea-aikaa ilman kahden suuren nerokkaan runoilijan - Anna Akhmatovan ja Marina Tsvetaevan - töitä.

Kaksi naista, jotka ovat käyneet läpi monia esteitä ja koettelemuksia tehdäkseen maailmasta hieman paremman vertaansa vailla olevalla runollisuudellaan. Kaksi eri kohtaloa, joista jokainen oli traaginen omalla tavallaan. Runoilijoiden luovuuden aika osui Venäjän kansalle vaikeaan aikaan: ensimmäinen maailmansota, tsaarin vallan kaatuminen, stalinistiset sorrot. Heidän teoksensa olivat tiukan sensuroinnin alaisia, ja monia niistä ei vain julkaistu runoilijoiden elinaikana, vaan jopa vuosikymmeniä heidän kuolemansa jälkeen. Mutta kaikesta huolimatta kaksi suurta naista jatkoi luomista.

Anna Akhmatova - naisrunoilija

Anna Akhmatova (Gorenko) syntyi Odessassa eläkkeellä olevan upseerin perheeseen. Myöhemmin hänen perheensä muutti Pietariin, missä tyttö sai hyvän koulutuksen. Elämä Pietarissa vaikutti suuresti hänen runollisen lahjakkuutensa kehittymiseen. Pushkin, Zhukovsky, Bestuzhev työskentelivät täällä. Vuonna 1910 Anna Akhmatova meni naimisiin runoilija N. Gumiljovin kanssa. Pariskunta matkusti paljon yhdessä. Matkat Ranskaan ja Italiaan vaikuttivat epäilemättä runoilijan työhön. Mutta elämä, kuten tiedät, lähettää monia koettelemuksia suurten ihmisten kohtalolle.

Anna Andreevnan ukkonen iski vuonna 1921, kun hänen miehensä pidätettiin salaliitosta epäiltynä ja ammuttiin myöhemmin. 17 vuoden jälkeen elämä valmisteli uuden iskun - hänen ainoa poikansa Leo tuomittiin 5 vuodeksi työleireille. Poikansa vangitsemisaikana Akhmatova oli erittäin varovainen poliittisten lausuntojen suhteen runoissaan, koska mikä tahansa, jopa mestarillisesti verhottu viranomaisten kritiikki, saattoi johtaa hänen teloitukseensa. Ajan myötä hänen aikalaisensa arvostivat Akhmatovan kirjallista lahjakkuutta: vuonna 1962 hän oli ehdolla kirjallisuuden Nobel-palkinnon saajaksi, vuonna 1965 hänestä tuli Oxfordin yliopiston kunniatohtori. Anna Akhmatova pystyi kestämään arvokkaasti kaikki surut ja tragediat, jotka kohtasivat hänen pitkällä elämällään. Ei turhaan, aikalaiset kutsuivat häntä " nainen on runoilija”, rohkeus kuului hänelle niin runoudessa kuin elämässäkin.

Marina Tsvetaevan kohtalon tragedia

Marina Tsvetaeva. Runoilija, jonka elämästä on mahdotonta puhua ilman piilotettua surua. Varhaisessa nuoruudessaan Marina menetti äitinsä ja joutui yhdessä sisarensa kanssa isänsä huostaan. Vuonna 1917 hänen tyttärensä Irina kuoli kolmen vuoden ikäisenä. Vuonna 1922 runoilija pakotettiin muuttamaan Eurooppaan aviomiehelleen, joka onnistui ihmeellisesti pakenemaan Denikinin tappion jälkeen. Elämä Euroopassa vaikutti Marinaan masentavalta, koska hänen sielunsa, hänen ajatuksensa kuulunut aina Venäjälle ja venäläisille. Suurin osa Tsvetaevan teoksista, jotka on luotu muuttoliikkeen aikana, ei julkaistu.

Kauan odotettu paluu kotimaahansa, josta runoilija oli niin kunnioittavasti haaveillut monta vuotta, toi uutta surua. Kahden kuukauden kuluessa hänen tyttärensä ja miehensä pidätettiin. Hänen miehensä teloitus oli viimeinen pisara, joka ylitti runoilijan kärsivällisyyden ja kestävyyden maljan. Marina Tsvetaeva kuoli vapaaehtoisesti, ei kyennyt kestämään valtion politiikkaa, joka tuomitsi hänet kärsimyksiin ja köyhyyteen, eikä yhteiskuntaa, joka jäi välinpitämättömäksi hänen suruihinsa.

Marina Tsvetaevan työhön vaikuttivat sellaiset venäläisen kirjallisuuden mestarit kuin Boris Pasternak, Vladimir Majakovski, Andrei Bely. Marina Tsvetaeva toi venäläiseen runouteen ennennäkemättömän omaperäisyyden hienovaraisista sanoituksista, jotka ovat läpikotaisin täynnä hänen sielunsa traagisia ristiriitoja.