motiivi- tarpeiden tyydyttämiseen liittyvä kannustin toimintaan. Motiivi on motivoiva ja määräävä toiminnan suunnan valinta - tämä on tarpeen. Motivaatio on impulssi, joka saa aikaan toimintaa. Ulkomaisessa psykologiassa on tunnistettu useita piirteitä motiivin luonteesta ja toiminnoista käyttäytymisen säätelyssä: 1. Motiivin motivoiva ja ohjaava toiminta. 2. Ihmisen käyttäytymisen määrittäminen tiedostamattomien motiivien perusteella. 3. Motiivien hierarkia. 4. pyrkimys tasapainoon ja jännitykseen - tässä motiivi ymmärretään puhtaasti energeettisesti. (K. Levinin teoria, hedonistiset teoriat). Kotimainen psykologia kritisoi näitä lähestymistapoja motiivin erottamisesta toiminnan ja tietoisuuden kontekstista. Leontjevin toiminnan teoriassa tarpeiden toteutumista hakutoiminnan aikana ja sitä kautta sen esineiden muuntamista tarpeiden kohteiksi pidetään yleisenä mekanismina motiivin syntymiselle. Näin ollen: motiivin kehittyminen tapahtuu todellisuutta muuttavan toimintakehän muutoksen ja laajentumisen kautta. Ihmisessä motiivin kehityksen lähde on aineellisten ja henkisten arvojen sosiaalinen tuotantoprosessi. Tällaisia ​​otnogeneesin mahdollisia motiiveja ovat tietylle yhteiskunnalle luontaiset arvot, ihanteet, intressit, jotka sisäistyessään saavat motivoivan voiman ja tulevat motiiviksi. Nämä motiivit suorittavat merkityksenmuodostuksen tehtävää, eli antavat mielessä heijastuneelle todellisuudelle henkilökohtaisen merkityksen. Merkitysten muodostumisen toiminnot liittyvät persoonallisuuden yleisen suuntautumisen hallintaan. On myös kannustavia motiiveja, jotka antavat energiaa käyttäytymiseen. Ne voivat olla erittäin vahvoja, mutta motiivien törmäyksessä merkitykselliset motiivit ottavat vallan. Ohjaustoimintoa suorittaa motiivit eivät suoraan, vaan käyttäytymisen "emotionaalisen korjauksen" mekanismin kautta. Tunteet arvioivat tapahtuman henkilökohtaista merkitystä ja, jos tämä merkitys ei vastaa motiivia, muuttavat persoonallisuuden toiminnan yleistä suuntaa - motiivin siirtymistä päämäärään (esimerkki kirjan lukemisesta kokeeseen).

Leontievin mukaan tarve kohtaa hakutoiminnan aikana yleensä kohteensa. Sillä hetkellä, kun tarve kohtaa kohteen, tapahtuu tarpeen objektiivisointi. Tämä on erittäin tärkeä tapahtuma. Se on tärkeää, koska objektiivaation aktissa syntyy motiivi. Motiivi määritellään tarpeen aiheeksi. Jos katsomme samaa tapahtumaa tarpeen puolelta, voidaan sanoa, että objektiivaation kautta tarve saa konkretisoitumisensa. Mitä tulee motiivi määritelty toisella tavalla määritelty tarve.

Motiivi on se tavoite, joka indusoi ja ohjaa toimintaa, vastaa yhteen tai toiseen tarpeeseen, konkretisoi tarvetta tai tyydyttää sen. Eli pääasiallinen toiminto motiivina on motivoida ja ohjata toimintaa.

Tarpeen objektivisoitumisen ja motiivin ilmaantumisen jälkeen käyttäytymisen tyyppi muuttuu dramaattisesti, jos tähän asti käyttäytyminen oli suuntaamatonta, etsintää, niin nyt se saa "vektorin" tai suunnan. Se on suunnattu kohdetta kohti tai siitä poispäin - jos motiivi on negatiivinen. Monet toiminnot, jotka kerääntyvät yhden esineen ympärille, on tyypillinen merkki motiivista. Joten toisen määritelmän mukaan Motiivi on jotain, jonka vuoksi toiminta suoritetaan."Jonkin vuoksi" ihminen suorittaa yleensä monia erilaisia ​​​​toimia. Ja tätä toimintosarjaa, jota yhdistää yksi motiivi, kutsutaan toiminnaksi, tarkemmin sanottuna erityistoiminnaksi tai tietyntyyppiseksi toiminnaksi.

Kaikki yhteen toimintaan "yhtenevät" motiivit eivät roolinsa tai tehtävänsä suhteen ole samanarvoisia. Yleensä yksi niistä on tärkein, muut ovat toissijaisia. Päämotiivia kutsutaan johtavaksi motiiviksi, toissijaisia ​​motiiveja kutsutaan ärsykemotiiveiksi: ne eivät niinkään käynnistä kuin lisäävät tätä toimintaa.

Kääntykäämme motiivien ja tietoisuuden välisen suhteen ongelmaan. Motiiveja ei aina tunnisteta, joten erotetaan kaksi motiiviluokkaa: ne, jotka tunnistetaan, ja ne, joita ei tunnisteta. Esimerkkejä ensimmäisen luokan motiiveista ovat suuret elämäntavoitteet, jotka ohjaavat ihmisen toimintaa pitkien elämänjaksojen aikana. Nämä ovat motiiveja. Tällaisten motiivien olemassaolo on ominaista kypsille yksilöille. Tiedostamattomat motiivit ilmestyvät tietoisuudessa eri muodossa. Tällaisia ​​muotoja on ainakin kaksi. Nämä ovat tunteita ja henkilökohtaisia ​​merkityksiä. Tunteet syntyvät vain sellaisista tapahtumista tai toimien tuloksista, jotka liittyvät motiiveihin. Jos henkilö on huolissaan jostakin, tämä jokin vaikuttaa hänen motiiveihinsa.

Tarkastellaanpa nyt kysymystä motiivien ja persoonallisuuden välisestä yhteydestä. Tiedetään, että inhimilliset motiivit muodostavat hierarkkisen järjestelmän. Yleensä motiivien hierarkkiset suhteet eivät ole täysin toteutuneet. Ne tulevat selvemmiksi motiivien ristiriitatilanteessa. Uusia motiiveja muodostuu toiminnan aikana. Toimintateoria kuvaa mekanismi uusien motiivien muodostamiseksi, mikä kutsutaan mekanismiksi, jolla motiivi siirretään päämäärään.

Tämän mekanismin ydin on, että päämäärä, joka on aiemmin jonkin motiivin johdosta saanut sen toteutumaan, co ajan myötä hankkii itsenäisen motivoivan voiman, ts. siitä tulee oma motiivi. On tärkeää korostaa mitä tavoitteen muuttuminen motiiviksi voi tapahtua vain, jos positiivisia tunteita kertyy.

Siellä on seuraavat toimintoja motiivit: 1. kannustin (toimintaan); 2. ohjaaminen (motiivi ohjaa toimintaa itseään kohti); 3. tavoitteen luominen (motiivi synnyttää toiminnan, jonka tarkoituksena on vastata tarpeeseen. Tavoitteet muodostavat toiminnan perustan); 4. aistien muodostava (motiivi antaa teoille merkityksen, tärkeyden). Se, mitä teemme, saa meille henkilökohtaisen merkityksen, ts. motiiviin liittyvän esineen tai tapahtuman lisääntyneen subjektiivisen merkityksen kokeminen.

Mahdolliset perusteet motiivien luokittelulle. 1) Todelliset motiivit - mitä tehdään (ammattivalinta, vapaa-aika). Potentiaali - ne, jotka voivat järjestää toimintaa. Selvitä mahdolliset vaihtoehdot henkilön elämälle. Mutta sosiaaliset olosuhteet voivat muuttua, ja sitten motiivit muuttuvat. Millainen ihmisestä tulee, kun motiivit muuttuvat. Kun olemme pakotettuja tekemään itsellemme epämiellyttävän valinnan olosuhteiden jne. vaikutuksesta, niin mahdolliset motiivit nousevat tärkeämmiksi (neuroosit, vetäytymiset).

2) Johtavat ja toissijaiset motiivit. Persoonallisuuden motivaatioalue on hierarkisoitu. Toimintaa motivoivat useat motiivit. Ihmisen toiminta on polymotivoitunutta, ts. samanaikaisesti kahden tai useamman motiivin säätelemä.

3) mielekkäät ja motiivit kannustimet. Loppujen lopuksi ihminen toteuttaa toiminnassaan objektiivisesti kokonaisen suhdejärjestelmän: objektiiviseen maailmaan, ympärillään oleviin ihmisiin, yhteiskuntaan ja itseensä. Jotkut toimintaa stimuloivat motiivit antavat sille samalla henkilökohtaisen merkityksen - niitä kutsutaan johtaviksi tai merkityksen muodostaviksi. Muut niiden rinnalla esiintyvät motiivit toimivat lisämotivoivina tekijöinä - positiivisia tai negatiivisia - joskus erittäin voimakkaita - nämä ovat kannustavia motiiveja (usein tekoihin ajoitettuja, yhdistettyjä, lainattuja muista toiminnoista).

4) Aihesisällön mukaan: a) aihe; b) toimiva; c) normatiivisia. Aihe - järjestä toiminnan lopullinen painopiste. Ilmoita aina selkeästi, mitä pitäisi olla (esimerkiksi: rakentaa talo). Tätä motiivia ei voi antaa vain osoittamalla aihesisältöä, se sisältää myös muunnosmuodon. Ei vain esine, vaan myös jotain, joka ilmaisee asennetta siihen (niin kauan kuin terveys ei ole tuhma, toimintaa ei ole). Merey: motiivi koostuu muodonmuutoksen sisällöstä ja aktiivisesta luonteesta. Muutostavat: kieltäytyminen, luopuminen, hankkiminen, luominen, ylläpito, ilmaisu, säilyttäminen, aggressio, välttäminen. Toiminnalliset motiivit: esimerkiksi ihmisten tarve kommunikoida, ei ole lopullista painopistettä. Ne motivoivat toimintaan. Jotain, mikä on miellyttävä itse prosessissa, ei sen lopussa (kirjaa on mukava lukea). Pelitoiminta on osa kohdistusta (piilota, jotta niitä ei löydy). Motivoiva joukko välitavoitteita (välimotivaatiot). Tämä on motivaatio, joka on sidottu erillisiin pieniin välitavoitteisiin (analogi eläimissä on vaisto). Normatiivinen: esiintyy harvemmin. Levin: esteet ovat jotain, mikä ei järjestä, vaan rajoittaa toimintaa, ei kannusta yksilön toimintaan. moraalisia motiiveja.

ESSEE

Aihe. Motiivin käsite. Motiivien muodostumismekanismi.

Psyyken luonne. Mieli ja toiminta

Henkilökohtainen suuntautuminen

Motiivi. Tarve. Kiinnostuksen kohde

Motiivien muodostumismekanismi

Motivaatio rikolliseen toimintaan

Rikolliset motiivit

Mielen ilmiöiden ominaisuudet. Psykologian tutkimien ilmiöiden erityinen kirjo erottuu selkeästi ja selkeästi - nämä ovat havaintojamme, ajatuksiamme, tunteitamme, pyrkimyksiämme, aikeitamme, halujamme, motiivejamme jne. - kaikki, mikä muodostaa elämämme sisäisen sisällön ja se kokemuksena ikään kuin se olisi annettu suoraan meille.

Jokainen ihmisen toiminta lähtee tietyistä motiiveista ja on suunnattu tiettyyn päämäärään; se ratkaisee tietyn ongelman ja ilmaisee tietyn henkilön asenteen ympäristöön. Se imee siis itseensä koko tietoisuuden työn ja välittömän kokemuksen täyteyden. Jokainen yksinkertaisin ihmisen toiminta - ihmisen todellinen fyysinen toiminta - on väistämättä samalla jonkinlainen psykologinen teko, enemmän tai vähemmän kyllästetty kokemuksella, joka ilmaisee näyttelijän asenteen muihin ihmisiin, ympärillään oleviin. On vain yritettävä eristää kokemus toiminnasta ja kaikesta, mikä muodostaa sen sisäisen sisällön - motiivit ja tavoitteet, joiden vuoksi henkilö toimii, tehtävät, jotka määrittävät hänen toimintansa, ihmisen suhde olosuhteisiin, joista hän toimii syntyy - jotta kokemus väistämättä katoaa.

Muodostuminen toiminnassa, psyyke, tietoisuus toiminnassa, käyttäytymisessä ja ilmenee. Aktiivisuus ja tietoisuus eivät ole kaksi eri suuntiin käännettyä aspektia. Ne muodostavat orgaanisen kokonaisuuden – ei identiteettiä, vaan yhtenäisyyttä. Ihmisen käyttäytyminen ei rajoitu yksinkertaiseen reaktioiden joukkoon, se sisältää enemmän tai vähemmän tietoisten toimien tai tekojen järjestelmän. Tietoinen toiminta eroaa reaktiosta eri suhteessa esineeseen. Reaktiolle kohde on vain ärsyke, ts. ulkoinen syy tai sysäys, joka aiheuttaa sen. Toiminta on tietoista toimintaa, joka on suunnattu kohteeseen.

Henkilökohtainen suuntautuminen

Ihminen ei ole eristetty, suljettu olento, joka elää ja kehittyy itsestään. Hän on yhteydessä ympäröivään maailmaan ja tarvitsee sitä.

Niiden henkilön olemassaololle välttämättömien esineiden lisäksi, joissa hän tuntee tarvetta, joita ilman hänen olemassaolonsa joko yleisesti tai tietyllä tasolla on mahdotonta, on muita, joiden läsnäolo ei ole objektiivisesti välttämätöntä ja joita ei subjektiivisesti koeta tarve, kiinnostaa henkilöä. Ihanteet nousevat tarpeiden ja etujen yläpuolelle.

Ihmisen kokema tai ymmärtämä riippuvuus siitä, mitä hän tarvitsee tai mistä hän on kiinnostunut, saa aikaan keskittymisen sopivaan aiheeseen. Ilman sitä, mitä henkilöllä on tarve tai kiinnostus, ihminen kokee enemmän tai vähemmän tuskallista jännitystä, ahdistusta, josta hän luonnollisesti pyrkii vapautumaan. Tästä syntyy aluksi enemmän tai vähemmän epämääräinen dynaaminen taipumus, joka muuttuu pyrkimykseksi, kun piste, johon kaikki on suunnattu, on jo jossain määrin selkeästi hahmottunut.

Suuntautumisongelma on ennen kaikkea kysymys dynaamisista suuntauksista, jotka määrittävät ihmisen toiminnan motiiveiksi, jotka puolestaan ​​määräytyvät sen päämäärien ja päämäärien mukaan.

Asenteen muutos tarkoittaa yksilön motivaation muutosta, joka liittyy hänelle tärkeän uudelleenjakoon.

Siten yksilön suuntautuminen ilmenee monipuolisina, jatkuvasti laajenevina ja rikastuvina suuntauksina, jotka toimivat monipuolisen ja monipuolisen toiminnan lähteenä. Tämän toiminnan aikana motiiveja, joista se tulee, muutetaan, rakennetaan uudelleen ja rikastetaan uudella sisällöllä.

Motiivi. Tarve. Kiinnostuksen kohde

Ihmisen toiminnan motiivit ovat heijastus ihmisen käyttäytymisen objektiivisista liikkeellepanevista voimista enemmän tai vähemmän riittävästi taittuneena tietoisuuteen. Yksilön tarpeet ja edut syntyvät ja kehittyvät ihmisen muuttuvista ja kehittyvistä suhteista ympäröivään maailmaan.

motiivi- tämä on impulssi käyttäytymiseen, joka on ihmisen tarpeiden järjestelmän synnyttämä ja vaihtelevassa määrin itse toteutunut tai ei ole tajunnut sitä. Käyttäytymistoimien suorittamisprosessissa motiivit, jotka ovat dynaamisia muodostelmia, voivat muuttua (muuttua), mikä on mahdollista teon kaikissa vaiheissa, ja käyttäytymisaktio ei usein pääty alkuperäisen, vaan muunnetun motivaation mukaan.

Termi "motivaatio" viittaa modernissa psykologiassa ainakin kahteen mielen ilmiöön: 1) joukkoon motiiveja, jotka aiheuttavat yksilön toiminnan ja määräävät sen aktiivisuuden, ts. käyttäytymisen määräävien tekijöiden järjestelmä; 2) koulutusprosessi, motiivien muodostuminen, prosessin ominaisuudet, jotka stimuloivat ja ylläpitävät käyttäytymisaktiivisuutta tietyllä tasolla.

Monta kertaa toistuvista motivaatioilmiöistä tulee lopulta ihmisen persoonallisuuden piirteitä.

Persoonallisuudelle ovat ominaisia ​​myös sellaiset motivaatiomuodostelmat, kuten kommunikoinnin tarve (liittyminen), vallan motiivi, ihmisten auttaminen (altruismi) ja aggressiivisuus. Näillä motiiveilla on suuri yhteiskunnallinen merkitys, koska ne määräävät yksilön asenteen ihmisiä kohtaan.

Liittyminen- henkilön halu olla muiden ihmisten seurassa, luoda emotionaalisesti positiivisia hyviä suhteita heidän kanssaan. Liittymismotiivin vastakohta on hylkäämisen motiivi, joka ilmenee pelkona tulla hylätyksi, jota tutut ihmiset eivät hyväksy henkilökohtaisesti. Voima motiivi- henkilön halu saada valtaa muihin ihmisiin, hallita, hallita ja hävittää heitä. Altruismi- henkilön halu epäitsekkäästi auttaa ihmisiä, päinvastoin - itsekkyys haluna tyydyttää itsekkäitä henkilökohtaisia ​​tarpeita ja etuja riippumatta muiden ihmisten ja sosiaalisten ryhmien tarpeista ja eduista. Aggressiivisuus- henkilön halu aiheuttaa fyysistä, moraalista tai omaisuutta muille ihmisille, aiheuttaa heille ongelmia. Aggressiivisuuden taipumuksen ohella ihmisellä on myös taipumus estää sitä, motiivi aggressiivisten toimien estämiseen, joka liittyy omien tekojensa arvioimiseen ei-toivottaviksi ja epämiellyttäviksi, aiheuttaen katumusta ja katumusta.

Ihmisten toiminnan motiivi liittyy luonnollisesti heidän päämääräänsä, koska motiivina on impulssi tai halu saavuttaa se. Mutta motiivi voi irrota tavoitteesta ja siirtyä: 1) itse toimintaan, kuten tapahtuu pelissä, jossa toiminnan motiivi on itsessään, tai niissä tapauksissa, joissa henkilö tekee jotain "rakkaudesta". taide" ja 2) johonkin toiminnan tuloksista. Jälkimmäisessä tapauksessa toimien sivutuotteesta tulee toimijalle subjektiivisesti hänen tekojensa päämäärä. Joten tehdessään tätä tai sitä, ihminen voi nähdä tavoitteensa ei tämän tietyn asian tekemisessä, vaan ilmaisemisessa tai sosiaalisen velvollisuutensa täyttämisessä tämän kautta.

Toiminnan välittömien tavoitteiden ylittävien toimien motiivien läsnäolo ihmisessä sosiaalisena olentona on väistämätöntä ja oikeutettua. Kaikella, mitä ihminen tekee, sen välittömän tuloksen lisäksi, joka on hänen toimintansa antaman tuotteen muodossa, on myös jonkinlainen sosiaalinen vaikutus: asioihin vaikuttamisen kautta hän vaikuttaa ihmisiin. Siksi ihmisellä on pääsääntöisesti toiminnassaan kudottu sosiaalinen motiivi - halu täyttää velvollisuutensa tai velvollisuutensa, julkisen velvollisuutensa sekä todistaa itsensä ansaitakseen julkisen tunnustuksen.

Ihmisen toiminnan motiivit ovat erittäin monipuolisia, koska ne johtuvat erilaisista tarpeista ja kiinnostuksista, jotka muodostuvat ihmisessä sosiaalisen elämän prosessissa. Korkeimmissa muodoissaan ne perustuvat ihmisen tietoisuuteen moraalisista velvollisuuksistaan, sosiaalisen elämän hänelle asettamista tehtävistä niin, että niiden korkeimmissa, tietoisimmissa ilmenemismuodoissaan ihmisen käyttäytymistä säätelee tietoinen välttämättömyys, jossa se saa todella ymmärrettävän. vapautta.

Tarpeita . Persoonallisuus on ennen kaikkea elävä lihaa ja verta oleva henkilö, jonka tarpeet ilmaisevat hänen käytännöllistä yhteyttään maailmaan ja riippuvuutta siitä. Tarpeiden läsnäolo henkilössä osoittaa, että hän tarvitsee jotain, joka on hänen ulkopuolellaan - ulkoisissa esineissä tai toisessa henkilössä; tämä tarkoittaa, että hän on kärsivä olento, tässä mielessä passiivinen. Samalla ihmisen tarpeet ovat hänen toiminnan alkumotiivinsa: niiden ansiosta ja niissä hän toimii aktiivisena olentona.

Kiinnostuksen kohde on motiivi, joka toimii tietoisen merkityksensä ja emotionaalisen vetovoimansa ansiosta. Kummassakin mielessä molemmat hetket ovat yleensä jossain määrin edustettuina, mutta niiden välinen suhde eri tietoisuustasoilla voi olla erilainen. Kun yleinen tietoisuustaso tai tietoisuus tietystä kiinnostuksesta on alhainen, emotionaalinen vetovoima hallitsee. Tällä tietoisuuden tasolla voi olla vain yksi vastaus kysymykseen, miksi joku on kiinnostunut jostakin: hän on kiinnostunut, koska hän on kiinnostunut, hän pitää siitä, koska hän pitää siitä.

Ihmisen suorittama toiminta ei ole täysin erillinen teko: se sisältyy tietyn henkilön toiminnan laajempaan kokonaisuuteen ja voidaan ymmärtää vain sen yhteydessä.

Päämäärien ja tavoitteiden ratkaiseva merkitys vaikuttaa myös motiiveihin. Ne määräytyvät niiden tehtävien mukaan, joihin henkilö kuuluu, ei ainakaan vähemmässä määrin kuin nämä tehtävät - motiivien mukaan. Tämän toiminnan motiivi on nimenomaan suhteessa tehtävään, päämäärään ja olosuhteisiin - olosuhteisiin, joissa toiminta tapahtuu. Motiivi tietoisena motivaationa tietylle toiminnalle itse asiassa muodostuu, kun ihminen ottaa huomioon, arvioi, punnitsee olosuhteet, joissa hän on, ja oivaltaa tavoitteensa, joka häntä kohtaa; asenteesta heihin syntyy motiivi sen erityisessä sisällössä, välttämätön tosielämän toimintaan. Motiivi - impulssina - on sen synnyttävän toiminnan lähde; mutta tullakseen sellaiseksi sen täytyy muodostaa itsensä.

Motiivi määritellään tarveobjektiksi tai objektiivaisiksi tarpeiksi. Motiivin kautta tarve saa konkretisoitumisen, tulee subjektille ymmärrettäväksi. Tarpeen objektiivistumisen ja motiivin ilmaantumisen jälkeen ihmisen käyttäytyminen muuttuu dramaattisesti. Jos aiemmin se oli ohjaamaton, niin motiivin ilmaantumisen myötä se saa ohjauksensa, koska motiivi on se, jota varten toiminta suoritetaan. Yleensä jonkin asian vuoksi henkilö suorittaa useita erillisiä toimia. On huomattava, että toimintaa ei yleensä suoriteta yhden motiivin vuoksi. Mikä tahansa erityinen toiminta voi johtua kokonaisesta motiiveista. Ihmisten toiminnan polymotivaatio on tyypillinen ilmiö. Esimerkiksi koulussa oleva opiskelija voi pyrkiä akateemiseen menestymiseen paitsi tiedon hankkimiseen, myös vanhempien aineelliseen palkkioon hyvistä arvosanoista tai korkeakouluun pääsystä. Siitä huolimatta, ihmisen toiminnan polymotivaatiosta huolimatta, yksi motiiveista on aina johtava, kun taas toiset ovat toissijaisia. Nämä toissijaiset motiivit ovat kannustavia motiiveja, jotka eivät niinkään "aloita" vaan lisäävät tätä toimintaa. Motiivit synnyttävät toimia muodostamalla tavoitteen. . Esimerkiksi elämäntavoitteet kuuluvat tietoisten motiivien luokkaan. Nämä ovat motiiveja. Tällaisten motiivien olemassaolo on tyypillistä useimmille aikuisille. Paljon suurempi määrä motiiveja kuuluu toiseen luokkaan. On syytä korostaa, että tiettyyn ikään asti kaikki motiivit ovat tiedostamattomia. Tiedostamattomat motiivit ilmestyvät tietoisuudessa sisään erityinen muoto. Tällaisia ​​muotoja on ainakin kaksi. Tämä on tunteita ja henkilökohtaisia ​​merkityksiä. Henkilökohtainen merkitys on toinen muoto motiivien ilmentymisestä tietoisuudessa. Henkilökohtaisella merkityksellä ymmärretään kokemus kohteen, toiminnan tai tapahtuman lisääntyneestä subjektiivisesta merkityksestä, joka on johtavan motiivin toiminta-alueella. On huomattava, että juuri johtavalla motiivilla on merkitystä muodostava tehtävä. Kannustavat motiivit eivät suorita merkitystä muodostavaa toimintoa, vaan toimivat vain lisäärsykkeinä ja synnyttävät vain tunteita. Toinen kysymys on kysymys siitä, kuinka uudet motiivit muodostuvat. Toiminnan analysoinnissa ainoa tapa on siirtyä tarpeesta motiiviin, sitten tavoitteeseen ja toimintaan. Tosielämässä käänteinen prosessi tapahtuu jatkuvasti - toiminnan aikana muodostuu uusia motiiveja ja tarpeita.

39. Bernsteinin teoria liikkeiden fysiologiasta

Psykologiassa tällä hetkellä olemassa olevan liikkeiden fysiologian käsitteen muotoili ja perusti kokeellisesti erinomainen venäläinen tiedemies N. A. Bernshtein. Bernstein teki tutkimuksen kohteeksi normaalin, ehjän organismin luonnolliset liikkeet ja yleensä ihmisen liikkeet. Bernsteinin tutkimuksen pääpaino oli työväenliikkeissä. Liikkeiden tutkimiseksi hänen oli kehitettävä erityinen menetelmä niiden rekisteröimiseksi. Ennen Bernsteinin työtä fysiologiassa vallitsi mielipide, että motorinen toiminta organisoitiin seuraavasti: motorisissa keskuksissa liikkumisen oppimisen vaiheessa sen ohjelma muodostuu ja kiinnitetään; sitten jonkin ärsykkeen vaikutuksesta se kiihtyy, motoriset käskyimpulssit menevät lihaksiin ja liike toteutuu. Siten liikemekanismi kuvattiin yleisimmässä muodossa refleksikaarikaaviolla: ärsyke - sen keskuskäsittelyprosessi (ohjelmien viritys) - motorinen reaktio. Bernsteinin ensimmäinen johtopäätös oli, että tällainen mekanismi ei voinut suorittaa minkäänlaista monimutkaista liikettä. Jos yksinkertainen liike, esimerkiksi polven nykiminen, voi tapahtua moottorikäskyjen suoran johtamisen seurauksena keskustasta reuna-alueelle, niin monimutkaisia ​​moottoritoimia, jotka on suunniteltu ratkaisemaan tiettyjä ongelmia, ei voida rakentaa tällä tavalla. Näin ollen Bernstein ehdotti täysin uutta liikkeenohjauksen periaatetta, jota kutsuttiin aistikorjauksen periaate. Siten on olemassa koko lista tekijöitä, joilla on suora vaikutus liikkeen etenemiseen. Siksi keskushermosto tarvitsee jatkuvaa tietoa liikkeen etenemisestä. Tätä tietoa kutsutaan palautesignaalit. Siten voimme päätellä, että liikemekanismien toteuttamiseen on olemassa tietty järjestelmä. Bernstein kutsui sitä refleksirengaskaavioksi. Tämä järjestelmä perustuu sensoristen korjausten periaatteeseen ja on hänen edelleen kehittäminen. Refleksirenkaan lisäksi Bernstein esitti idean liikkeiden tasorakenteesta. Tutkimuksensa aikana hän havaitsi, että riippuen siitä, mitä informaatiota palautesignaalit kuljettavat - kertovatko ne lihasjännityksen asteen, kehonosien suhteellisen sijainnin, liikkeen objektiivisen tuloksen jne. - afferenttisignaalit tulevat eri tavoin. herkät aivojen keskukset ja vastaavasti siirtyvät motorisille reiteille eri tasoilla. Toimintaperiaatteen ydin on olettaa sisäisen ohjelman määräävä rooli organismin elintärkeissä toimissa. Aktiivisuusperiaate vastustaa reaktiivisuusperiaatetta, jonka mukaan yksi tai toinen teko - liike, toiminta - määräytyy ulkoisen ärsykkeen vaikutuksesta, määrätietoista liikettä ei voida suorittaa. Jos oletetaan, että keskusohjelma esitetään kehossa toiminnan toteuttamismekanismina, on pääteltävä, että toiminnan periaate konkreettisessa fysiologisessa ilmaisussa ja ympyräliikkeen ohjauksen mekanismin tunnistaminen ovat teoreettisia oletuksia. jotka ovat tiukasti yhteydessä toisiinsa. Siten seuraava looginen johtopäätös ehdottaa itseään: henkilön liike on seurausta hänen toimintansa ilmentymisestä.

Semenovskikh T.V.

MEKANISMIT ESIKOULULASTEN EETTISEN KÄYTTÄYTYMISEN MUODOSTAMISEEN

GOU VPO "Tyumen State University"

Artikkeli käsittelee esikouluikäisten eettisen käyttäytymisen motiivien muodostumisen psykologisia mekanismeja: kulttuurista ja henkilökohtaista identifiointia, vertailumekanismia, jotka toimivat optimaalisesti uudelleen luoduissa dilemoissa.

Avainsanat: persoonallisuus, henkilöllisyys, vertailumekanismi, tunnistusmotiivi, menestymisen motiivi, assimilaatio, eettiset käsitteet, eettinen käyttäytyminen.

Artikkelissa tarkastellaan esikouluikäisten lasten eettisen käyttäytymisen motiivien muodostumisen psykologisia mekanismeja: kulttuuris-persoonallinen identifiointi, mekanismi, jolla tarkistetaan, mikä optimaalinen toimii uudelleen luoduissa ongelmatilanteissa, dilemmoja.

Avainsanat: henkilö, henkilöllisyys, tarkistusmekanismi, oivalluksen motiivi, menestymisen motiivi, hallinta, eettiset käsitteet, eettinen käyttäytyminen.

Viime vuosikymmeninä kysymyksestä etiikan asemasta "kasvatusfilosofiana" on keskusteltu aktiivisesti (V.I. Bakshtanovskiy, Yu.V. Sogomonov, K.A. Shvartsman jne.). Samaan aikaan persoonallisuuden psykologisissa tutkimuksissa on taipumus lähentyä eettisten, pedagogisten ja sosiologisten lähestymistapojen kanssa, yritetään voittaa perinteinen suuntautuminen abstraktin persoonallisuuden tutkimukseen. Siksi se on varsin loogista, joka perustuu erilaisiin lähestymistapoihin persoonallisuuden tutkimuksessa (kulttuurinen lähestymistapa, jota ehdottivat M. M. Bahtin, F. E. Vasilyuk, B. G. Sokolov, M. Heidegger ja muut; L. S. Vygotskin, A. N. Leontievin kulttuurisen ja historiallisen kehityksen teoria, V. V. Davydov, A. G. Asmolov, B. S. Bratus ja muut; A. Leontiev ja muut), ei käytä termejä "moraalinen", "moraalinen käyttäytyminen", joita usein kohdataan kehityspsykologiassa ja pedagogisessa psykologiassa, vaan yrittää tarkastella komponentteja, määrittää, mitä termi "eettinen käyttäytyminen" sisältää.

Mielestämme lapsen eettisen käytöksen olemuksen määritteli parhaiten Antoine de Saint-Exupery, joka kirjoitti, että "...on niin vahva sääntö: nouse aamulla, peseydy, laita itsesi kuntoon. ja laita planeettasi välittömästi…” Tästä lausunnosta voi hyvinkin tulla perusta, joka on luotava esikouluikäisten keskuudessa, koska juuri tässä iässä "sääntömäisen" käyttäytymisen muodot ensin muodostuvat ja sitten aikuiset vahvistavat, hyväksyvät ja arvioivat positiivisesti.

Eettisen käyttäytymisen olemusta määriteltäessä ei voi olla muistamatta toistakin tunnuslausetta: ”…tee toisten kanssa niin kuin haluaisit itseäsi kohdeltavan”. Tieteellisesti sanottuna termi "eettinen käytös" voidaan tulkita - tarkoituksenmukainen järjestelmä ihmisen johdonmukaisesti suoritetuista "oikeista" toimista suhteessa yhteiskuntaan, muihin ihmisiin ja objektiiviseen maailmaan, riippuen eettisten käsitteiden muodostumistasosta, jota säätelevät yksilön sosiaaliset normit ja arvoorientaatiot. . Määritelmän perusteella on jatkossa otettava huomioon kolme "oikean" käyttäytymisen komponenttia: eettiset käsitteet, moraalinormit, arvoorientaatiot (uskomukset, mieltymykset, ihanteet, jotka kuvaavat yksilön suuntautumista, mukaan lukien motivaatio).

Esikoululainen hankkii ensin tiedon moraalinormeista eettisten käsitteiden prisman kautta, kuten: "mahdollinen-ei", "hyvä-paha". Omaksuneista normeista tulee myöhemmin tietyissä olosuhteissa hänen käyttäytymisensä motiiveja. Mitä on moraalinormien tuntemus? Tämä on ennen kaikkea lapsen kyky toistaa sopivat koostumukset; todella korostaa tosielämän suhteita niiden takana. Elämänsuhteiden tuntemus sisältää kaksi näkökohtaa: 1) lapsen kyky erottaa sopivia tekoja ja arvioida niitä "hyvinä" tai "pahoina"; kuinka "voit" ja miten "et osaa" käyttäytyä; 2) toiminnan sisäisen moraalisen merkityksen paljastaminen, joka koostuu ideoista, uskomuksista, miksi tietyssä tilanteessa on tarpeen käyttäytyä näin eikä toisin.

Omaksumalla ympäristönsä arvot ja muuttamalla ne arvoorientaatioiksi, käyttäytymisensä motivoiviksi voimiksi, esikoululainen tulee aktiiviseksi sosiaalisen toiminnan subjektiksi, hän kehittyy julkisia motiiveja- halu tehdä jotain toisten hyväksi, auttaa. Tässä tapauksessa sosiaaliset motiivit ovat kätevä tapa symboloida aikomuksia, jotka helpottavat sosiaalista sitoutumista. Sosiaaliset motiivit antavat vanhemmalle esikoululaiselle mahdollisuuden ymmärtää omaa ja "muiden" käyttäytymistä.

Tarve auttaa "muita" ilmenee jo kolmivuotiaana: ne, jotka ovat saaneet sitä itse, antavat todennäköisemmin apua, ja ne, joilla on empatiaa, ts. kykyä empatiaa. Tutkija S.K. Nartova-Bochaver havaitsi, että onnistumisen kokemus lisää halua auttaa muita, kun taas epäonnistumisen kokemus heikentää sitä. Tämä on otettava huomioon kehittämisessä menestyksen motiivit. Esikoululaisille niiden muodostuksessa ei ole niinkään tärkeää, mitä tehdä, vaan miten se tehdään: ahkerasti, aikuisen ohjauksessa, vastaanottaen ohjeita ja arvioita. Jokainen "vakava" ammatti esikoulussa, jokainen opettajana toimivan kasvattajan vaatimus, huomautus myötävaikuttaa laajempien sosiaalisten motiivien syntymiseen.

Esikoululainen käyttää erilaisia ​​toimintatapoja määritelläkseen itsensä ja "toisen" sekä ympäröivän maailman kokonaisuutena. Kulttuurissa ne talletettiin tallin muodossa tunnustamisen motiivit, joka voi olla piilotettu, mutta ei toteutunut. Jo Aristoteles vaati, että tunnustus hukkuu ylä- ja alamäkiin: "...tunnustus, kuten nimikin osoittaa, tarkoittaa siirtymistä tietämättömyydestä tietoon tai ystävyyteen tai ihmisten vihollisuuksiin ...". Aristoteleen ehdottamassa konstruktissa meitä kiinnostaa varmasti enemmän ystävyys kuin vihollisuus, ja se on otettava huomioon eettisen käyttäytymisen motiiveja muodostettaessa.

Millä mekanismeilla on mahdollista muodostaa edellä mainitut käyttäytymisen motiivit? On hyvin tunnettua, että etiikka tutkii ihmiskulttuurin aluetta, sellaisena kuin P.A. Florensky, - "...ympäristö, joka ravitsee ja kasvattaa persoonallisuutta", joka lasten tulisi omaksua kehittyessään. Kulttuurin tutkimiseen liittyy sen yksittäisten ilmiöiden tarkastelua, kulttuurikoodeihin, semanttisiin oppositioihin ja kategorioihin perustuvia tutkimuksia, joten juuri kulttuuria voidaan analysoida identifiointiprisman kautta. Joten olemme lähestyneet ensimmäistä päämekanismia - kulttuurista identifiointia, jonka avulla voimme rakentaa henkilökohtaisen kuvan "kulttuurin henkilöstä", joka tuntee ja tunnistaa paitsi maailman, myös itsensä, ympäristönsä.

Kulttuuriarvojen assimilaatioprosessissa kytkeytyvät päälle kulttuurisen identifioinnin mekanismit - tiedostaminen tiettyyn kulttuuriin kuulumisesta, yksilöllisyytensä vahvistamisessa kulttuurin tilassa, omien etujen ja kykyjen itsensä toteuttamisessa. Identifiointi liittyy yhteiskunnan arvoihin, muihin ihmisiin, jotka voivat toimia "malleina" kehittyvälle lapselle. Esikouluikäisten sosiaalisten käyttäytymismallien assimilaatio tapahtuu jäljittelemällä (samankaltaisuutta) aikuisiin, mikä johtuu sisäistämismekanismi; johtaa "sisäisten eettisten tapausten" syntymiseen, jotka edustavat lapsen moraalisen kehityksen tasoa, mikä tarjoaa mahdollisuuden eettiseen käyttäytymiseen. Lisää L.S. Vygotsky kirjoitti esikouluiästä ajanjaksona, jolloin muodostuu mekanismit alistaakseen asenteensa asioihin, muihin ihmisiin ja intensiiviseen henkilökohtaisen käyttäytymisen muotojen muodostumiseen.

Kulttuurisen identifioinnin prosessissa on myös "käynnistetty" henkilöllisyyden tunnistamisen mekanismeja, jota tarkastellaan sisällön, ihmisen henkilökohtaisten rakenteiden suuntauksen kautta, joka säätelee, ohjaa käyttäytymistä. Tässä tapauksessa se tarkoittaa eettisten kategorioiden järjestelmää, jonka assimilaatio toimii toistona erityisestä sosiaalisen toiminnan muodosta, joka varmistaa käyttäytymisen yhteiskunnassa hyväksytyn arvohierarkian mukaisesti.

Ongelmatilanteisiin joutuminen, esikoululainen kiitos vertailumekanismi vertaa, korreloi täydellistä käyttäytymistä tai tilanteen vaatimaa käyttäytymistä minäkuvaan. Kulttuuriarvoja imenyt ”minäkuva” puolestaan ​​liittyy itsetuntemuksen, itsearvioinnin ja käyttäytymisen itsesäätelyn toimintoihin.

Yllä käsitellyt käyttäytymisen motiivit eivät nouse yhtäkkiä, eivät heti. Niiden muodostumisen vaiheittaisen luonteen huomautti myös L.I. Bozhovich, E.P. Ilyin, S.L. Rubinstein, H. Heckhausen ja muut.

Motiivin muodostumisvaiheet ja niiden sisältö riippuvat suurelta osin ärsykkeiden tyypistä, joiden vaikutuksesta motiivin muodostuminen alkaa: fyysinen (ulkoinen - ärsykkeet, signaalit; sisäinen - puutos jotain kehossa) ja sosiaalinen ( pyyntö, vaatimus, tilaus).

Ensimmäinen taso - hyväksyä kannustin, tarpeen ja ensisijaisen (abstraktin) motiivin muodostuminen. Esikouluikäisten negatiivisten tilojen (kauna, ärtymys, suuttumus, viha, viha) kokemus johtaa kommunikoinnin kohteen tarpeeseen (haluun) poistaa henkinen stressi, purkaa se. Tämä tarve johtaa edelleen abstraktin tavoitteen muodostumiseen: mitä on tehtävä, jotta voidaan tyydyttää halu rangaista rikoksentekijää, eliminoida hänet konfliktin lähteenä, nöyryyttää, vahingoittaa, löytää tapa säilyttää itsetunto.

Toinen vaihe - hakutoimintaa liittyy mahdollisten keinojen luetteloimiseen tarpeiden tyydyttämiseksi näissä olosuhteissa.

Harkittuaan erilaisia ​​​​vaihtoehtoja tarpeiden täyttämiseksi, vanhempi esikoululainen valitsee tietyn tavoitteen ja tavan saavuttaa se. Läpitettyään kaikki mahdolliset tavat "sisäisen suodattimen" läpi, kohde etenee käyttäytymismotiivin muodostumisen kolmanteen vaiheeseen: valita tietty tavoite ja muodostaa aikomus saavuttaa se, tietyn toiminnon toteuttaminen suhteessa tiettyyn kohteeseen: lapsi valitsee fyysisen vaikutuksen toiseen, nimeltään.

Joten, edellä olevien käyttäytymismotiivien muodostumisen vaiheiden perusteella, kolmen vuoden iässä lapsen käyttäytyminen on impulsiivista, tarpeet ovat epävakaita, hän ei voi hallita niitä, hillitä niitä. L.I. Bozovic väittää, että tämä on vasta alkua, jonka jälkeen lapsen on opittava toimimaan huolimatta ulkoisista ja sisäisistä esteistä, haluistaan, jotka ovat luonteeltaan tilannekohtaisia. Tässä yhteydessä S.L. Rubinshtein kirjoitti: "... jokaisella impulssilla, joka vaikuttaa suoraan lapseen, on vielä varhaislapsuudessa erittäin suuri valta häneen. Siksi sisäinen motivaatio on edelleen epävakaa jokaisessa tilanteen muutoksessa, lapsi voi olla muiden motiivien armoilla. Motivaation epävakaus aiheuttaa tietynlaisen järjestelmän puutteen toiminnassa."

Kirjallisuus:

Asmolov A.G. Tietoisuuden toisella puolella: Ei-klassisen psykologian metodologiset ongelmat. – M.: Meaning, 2002. – 480 s.

Bozhovich L.I. Persoonallisuus ja sen muodostuminen lapsuudessa. - Pietari: Piter, 2009. - 400 s.

Bratus B.S. Psykologia ja etiikka: onko moraalipsykologia mahdollista // Mies. 1998. - nro 1. – C. 50–59.

Vasilyuk F.E. Psykologisesta käytännöstä psykotekniseen teoriaan // Moscow Journal of Psychotherapy, 1992. - Nro 1. - S. 15-32.

Ilyin E.P. Motivaatio ja motiivit. - Pietari: Pietari, 2000. - 512 s.

Popov L.M., Golubeva O.Yu., Ustin P.N. Hyvä ja paha persoonallisuuden eettisessä psykologiassa. - M.: Venäjän tiedeakatemian psykologian instituutti, 2008. - 240 s.

Työ tehtiin liittovaltion tavoiteohjelman "Innovatiivisen Venäjän tieteellinen ja tieteellinen-pedagooginen henkilöstö" 2009-2013 puitteissa. Apurahakoodi 14.740.11.0235

motiivi- tämä on impulssi käyttäytymiseen, joka on ihmisen tarpeiden järjestelmän synnyttämä ja vaihtelevassa määrin itse toteutunut tai ei ole tajunnut sitä. Käyttäytymistoimien suorittamisprosessissa motiivit, jotka ovat dynaamisia muodostelmia, voivat muuttua (muuttua), mikä on mahdollista teon kaikissa vaiheissa, ja käyttäytymisaktio ei usein pääty alkuperäisen, vaan muunnetun motivaation mukaan.

Termi "motivaatio" viittaa modernissa psykologiassa ainakin kahteen mielen ilmiöön: 1) joukkoon motiiveja, jotka aiheuttavat yksilön toiminnan ja määräävät sen aktiivisuuden, ts. käyttäytymisen määräävien tekijöiden järjestelmä; 2) koulutusprosessi, motiivien muodostuminen, prosessin ominaisuudet, jotka stimuloivat ja ylläpitävät käyttäytymisaktiivisuutta tietyllä tasolla.

Nykyaikaisessa psykologisessa kirjallisuudessa on useita käsitteitä toiminnan motivaation (kommunikaatio, käyttäytyminen) välisestä suhteesta. Yksi heistä - syy-attribuutioteoria.

Syy-attribuutiolla tarkoitetaan subjektin tulkintaa ihmisten välisen havainnon syistä ja motiiveista toisten ihmisten käyttäytymiseen ja kyvyn ennustaa heidän tulevaa käyttäytymistään tällä perusteella. Kokeelliset syy-attribuutiotutkimukset ovat osoittaneet seuraavaa: a) henkilö selittää käyttäytymistään eri tavalla kuin hän selittää muiden ihmisten käyttäytymistä; b) syy-attribuutioprosessit eivät ole loogisten normien alaisia; c) henkilö on taipuvainen selittämään toimintansa epäonnistuneita tuloksia ulkoisilla tekijöillä ja onnistuneita - sisäisillä tekijöillä.

Motivaatioteoria menestyksen saavuttamiseksi ja epäonnistumisen välttämiseksi eri toiminnassa. Motivaation ja toiminnassa menestymisen välinen suhde ei ole lineaarinen, mikä näkyy erityisesti menestymisen motivaation ja työn laadun välisessä yhteydessä. Tämä laatu on paras keskimääräisellä motivaatiotasolla ja yleensä huononee liian alhaisella tai liian korkealla.

Monta kertaa toistuvista motivaatioilmiöistä tulee lopulta ihmisen persoonallisuuden piirteitä. Näitä piirteitä ovat ennen kaikkea menestyksen saavuttamisen motiivi ja epäonnistumisen välttämisen motiivi sekä tietty kontrollipaikka, itsetunto ja väitteiden taso.

Motivaatio menestykseen- henkilön halu menestyä erilaisissa toimissa ja viestinnässä. Motivaatio epäonnistumisen välttämiseen- henkilön suhteellisen vakaa halu välttää epäonnistumisia elämäntilanteissa, jotka liittyvät muiden ihmisten arviointiin hänen toimintansa ja kommunikaationsa tuloksista. Ohjauspaikka- syiden lokalisoinnin ominaisuus, jonka perusteella henkilö selittää käyttäytymistään ja vastuutaan sekä muiden havaitsemiensa ihmisten käyttäytymistä ja vastuuta. Sisäinen(sisäinen) kontrollipaikka - käyttäytymisen ja vastuun syiden etsiminen ihmisessä itsessään, hänessä; ulkoinen(ulkoinen) ohjauspaikka - tällaisten syiden ja vastuiden lokalisointi henkilön ulkopuolella, hänen ympäristössään, kohtalossaan. Itsetunto- yksilön arvio itsestään, kyvyistään, ominaisuuksistaan, eduistaan ​​ja haitoistaan, paikastaan ​​muiden ihmisten joukossa. Vaatimustaso(meidän tapauksessamme) - yksilön haluttu itsetunto ("minän" taso), suurin menestys tietyssä tai toisessa toiminnassa (viestintä), jonka henkilö odottaa saavuttavansa.

Persoonallisuudelle ovat ominaisia ​​myös sellaiset motivaatiomuodostelmat, kuten kommunikoinnin tarve (liittyminen), vallan motiivi, ihmisten auttaminen (altruismi) ja aggressiivisuus. Näillä motiiveilla on suuri yhteiskunnallinen merkitys, koska ne määräävät yksilön asenteen ihmisiä kohtaan. Liittyminen- henkilön halu olla muiden ihmisten seurassa, luoda emotionaalisesti positiivisia hyviä suhteita heidän kanssaan. Liittymismotiivin vastakohta on hylkäämisen motiivi, joka ilmenee pelkona tulla hylätyksi, jota tutut ihmiset eivät hyväksy henkilökohtaisesti. Voima motiivi- henkilön halu saada valtaa muihin ihmisiin, hallita, hallita ja hävittää heitä. Altruismi- ihmisen halu auttaa epäitsekkäästi ihmisiä, antipodi on egoismi haluna tyydyttää itsekkäitä henkilökohtaisia ​​tarpeita ja etuja riippumatta muiden ihmisten ja sosiaalisten ryhmien tarpeista ja eduista. Aggressiivisuus- henkilön halu aiheuttaa fyysistä, moraalista tai omaisuutta muille ihmisille, aiheuttaa heille ongelmia. Aggressiivisuuden taipumuksen ohella ihmisellä on myös taipumus estää sitä, motiivi aggressiivisten toimien estämiseen, joka liittyy omien tekojensa arvioimiseen ei-toivottaviksi ja epämiellyttäviksi, aiheuttaen katumusta ja katumusta.