Piparkakkumies - jokaiselle aikuiselle tuttu satu vetoaa myös pieniin lapsiin. He oppivat nopeasti Kolobokin laulun yksinkertaiset sanat ja laulavat yhdessä vanhempiensa kanssa. Tästä sadusta lapset oppivat kuinka isoäiti leipoi isoisä Kolobokille ja laittoi sen ikkunaan jäähtymään. Piparkakkumies oli kyllästynyt valehtelemiseen, mutta päätti hypätä alas ikkunasta ja kiertyä pois pihalta portin läpi. Matkalla hän tapasi pupun, suden ja karhun, lauloi heille laulunsa ja juoksi karkuun, eläimet eivät voineet syödä häntä. Gingerbread Man rullasi eteenpäin ja tapasi kantarellin. Kolobok yritti myös pettää häntä, mutta hän ei onnistunut, kettu osoittautui ovelammaksi. Hän viittasi lähemmäs ja söi herkullisen pullan.
Siellä asui vanha mies vanhan naisen kanssa. Vanhus kysyy:
- Leivo, vanha nainen, pulla!
- Mistä uuni on tehty? Ei ole jauhoja, - vanha nainen vastaa hänelle.
— Voi, voi vanha nainen! Naarmuta laatikko, merkitse piippu; ehkä jauhoja ja kirjoitettuja.
Vanha nainen otti siiven, kaapi sen laatikkoon, lakaisi sen tynnyrin pohjaan, ja kahdesta oli kourallinen jauhoja. Vaivasin sen smetanalla, paistoin öljyssä ja laitoin ikkunaan jäähtymään.
Kolobok makasi - makasi ja sitten yhtäkkiä kierii - ikkunasta penkille, penkiltä lattialle, lattiaa pitkin ja oviin, hyppäsi kynnyksen yli käytävään, käytävältä kuistille, kuisti pihalle, pihalta portin läpi, yhä kauemmas.
Pullo rullaa tietä pitkin, ja jänis kohtaa sen:
"Älä syö minua, vino pupu!" Laulan sinulle laulun, - sanoi pulla ja lauloi:
Olen Gingerbread Man, Gingerbread Man!
Olen kaavittu laatikkoon,
Tynnyrin pohjan mukaan
Smetanapussin päällä
Kyllä, lanka öljyssä
Ikkunassa on huurre;
Jätin isoisäni
Jätin isoäitini
Ja sinusta, jänis, älä ovelasti lähde!
Piparkakkumies rullaa, ja susi kohtaa hänet:
- Piparkakkumies, piparkakkumies! Syön sinut!
Älä syö minua, harmaa susi! Laulan sinulle laulun, - sanoi pulla ja lauloi:
Olen Gingerbread Man, Gingerbread Man!
Olen kaavittu laatikkoon,
Tynnyrin pohjan mukaan
Smetanapussin päällä
Kyllä, lanka öljyssä
Ikkunassa on huurre;
Jätin isoisäni
Jätin isoäitini
Jätin kanin
Ja sinusta, susi, älä ovelasti jätä!
Pullo rullaa ja karhu kohtaa sen:
- Piparkakkumies, piparkakkumies! Syön sinut.
"Älä syö minua, paskiainen!" Laulan sinulle laulun, - sanoi pulla ja lauloi:
Olen Gingerbread Man, Gingerbread Man!
Olen kaavittu laatikkoon,
Tynnyrin pohjan mukaan
Smetanapussin päällä
Kyllä, lanka öljyssä
Ikkunassa on huurre;
Jätin isoisäni
Jätin isoäitini
Jätin kanin
Jätin suden
Ja sinusta, karhu, älä viekkaasti lähde!
Ja taas hän pyörähti pois, vain karhu näki hänet!
Pyörivä, rullaava "kolobok ja häntä kohti kettu:
— Hei, kolobok! Kuinka kaunis oletkaan. Kolobok, kolobok! Syön sinut.
"Älä syö minua, kettu!" Laulan sinulle laulun, - sanoi pulla ja lauloi:
- Olen Gingerbread Man, Gingerbread Man!
Olen kaavittu laatikkoon,
Tynnyrin pohjan mukaan
Smetanapussin päällä
Kyllä, lanka öljyssä
Ikkunassa on huurre;
Jätin isoisäni
Jätin isoäitini
Jätin kanin
Jätin suden
Ja jätti karhun
Ja sinusta, kettu, ja vielä enemmän minä lähden!
- Mikä ihana laulu! - sanoi kettu. "Mutta minä, pulla, olen tullut vanhaksi, en kuule hyvin; istu kuonolleni ja laula sitä kovemmin vielä kerran.
Kolobok hyppäsi ketun kuonolle ja lauloi saman laulun.
- Kiitos, pulla! Hieno biisi, olisi kiva kuulla! Istu kielelleni ja laula viimeisen kerran ”, kettu sanoi ja ojensi kielensä; Pullo hyppäsi hänen kielensä päälle, ja kettu - olen hän! Ja söi pullaa...
- Venäläinen kansantarina Tolstoi A.N:n käsittelyssä.
- Venäläinen kansantarina Afanasjev A.N:n käsittelyssä.
Sanan Kolobok merkitys
Kolobok- deminutiivi sanasta "kolob", pyöreä leipä tai "kolobukha", paksu kakku. Paksu, pyöreä litteä, josta on tehty leipäpallo, joka on melkein pallo tai turpoaa pallon muotoiseksi paistamisen lopussa.
Kolobokseja ei aina leivottu, vaan vain tavanomaisten leipätarvikkeiden puuttuessa.
Erilaisten talossa olevien jauhojen jäännökset ja kaikki taikinajätteet menivät pullaan. Siten hapatuksen osuus kolobokissa ylitti aina tavanomaisen normin, ja jauhot eivät olleet homogeenisia, vaan sekoittuneet.
Tällaisen kolobok-testin esivalmistetun luonteen piti antaa ei erityisen korkealaatuinen tuote. Suuren hapantaikinamäärän ja eri jauholajikkeiden vuoksi ne tarjosivat kuitenkin uskomattoman pörröistä, pehmeää, paistettua ja ei ummehtunutta leipää pitkään aikaan.
Talonpoika pystyi selittämään tällaisen leivän vain ihmeenä. Tämä oli syy satuhahmon - pullan - luomiseen.
Kun talonpoikien elintaso parani yleisesti, tarve valmistaa kolobokkeja katosi. Syy kolobokista kertovien satujen syntymiseen on tullut uusille sukupolville täysin epäselväksi.
Kaikki kolobokin "ihanuutta" väheni sen ulkonäköön - pyöreään muotoon. Juuri tämä ominaisuus heijastui kolobokia koskevissa saduissa. Mutta ei pidä unohtaa kolobokin loiston ja herkullisuuden todellisia syitä.
Siellä asuivat vanha mies ja vanha nainen. Joten vanha mies sanoo vanhalle naiselle:
- Tule, vanha nainen, raaputa laatikko, merkitse pannun pohja, jos voit raaputtaa jauhoja pullaa varten.
Vanha nainen otti siiven, kaavi laatikon, harjasi tynnyrin pohjan ja kaavi kaksi kourallista jauhoja.
Hän vaivasi jauhoja smetanan päälle, keitti pullan, paistoi sen öljyssä ja laittoi ikkunaan jäähtymään.
Kolobok makasi, makasi, otti sen ja rullasi - ikkunasta penkille, penkiltä lattialle, lattian poikki ovelle, hyppäsi kynnyksen yli - ja käytävälle, käytävältä kuistille, kuistilta pihalle, pihalta portin läpi, yhä pidemmälle.
Piparkakkumies vierii tietä pitkin, häntä kohti jänis:
- Älä syö minua, Hare, laulan sinulle laulun:
Olen Gingerbread Man, Gingerbread Man,
Olen kaavittu laatikkoon,
Tynnyrin pohjan mukaan
Smetanapussin päällä
Kyllä, lanka öljyssä
Ikkunassa on huurretta.
Jätin isoisäni
Jätin isoäitini
Sinulta, jänis, lähden pitkäksi aikaa!
Ja hän rullasi tietä pitkin - vain jänis näki hänet!
Piparkakkumies rullaa, susi tapaa hänet:
- Kolobok, Kolobok, syön sinut!
- Älä syö minua, Harmaa susi, laulan sinulle laulun:
Olen Gingerbread Man, Gingerbread Man,
Olen kaavittu laatikkoon,
Tynnyrin pohjan mukaan
Smetanapussin päällä
Kyllä, lanka öljyssä
Ikkunassa on huurretta.
Jätin isoisäni
Jätin isoäitini
Jätin kanin
Sinulta, susi, lähden pitkäksi aikaa!
Ja hän rullasi tietä pitkin - vain susi näki hänet!
Piparkakkumies pyörii, karhu kohtaa hänet:
- Kolobok, Kolobok, syön sinut!
- Missä olet, lampijalka, syö minut!
Olen Gingerbread Man, Gingerbread Man,
Olen kaavittu laatikkoon,
Tynnyrin pohjan mukaan
Smetanapussin päällä
Kyllä, lanka öljyssä
Ikkunassa on huurretta.
Jätin isoisäni
Jätin isoäitini
Jätin kanin
Jätin suden
Sinulta, karhu, lähden pitkäksi aikaa!
Ja hän pyöri taas - vain karhu näki hänet!
Piparkakkumies rullaa, Fox tapaa hänet:
- Gingerbread Man, Gingerbread Man, missä sinä rullaat?
- Kierrän tiellä.
- Gingerbread Man, Gingerbread Man, laula minulle laulu!
Kolobok ja lauloi:
Olen Gingerbread Man, Gingerbread Man,
Olen kaavittu laatikkoon,
Tynnyrin pohjan mukaan
Smetanapussin päällä
Kyllä, lanka öljyssä
Ikkunassa on huurretta.
Jätin isoisäni
Jätin isoäitini
Jätin kanin
Jätin suden
Jätti karhun
Teistä on helppo päästä eroon, ketut!
Siellä asuivat vanha mies ja vanha nainen.
Joten vanha mies sanoo vanhalle naiselle:
- Tule, vanha nainen, raaputa laatikko, merkitse pannun pohja, jos voit raaputtaa jauhoja pullaa varten.
Vanha nainen otti siiven, kaavi laatikon, harjasi tynnyrin pohjan ja kaavi kaksi kourallista jauhoja.
Hän vaivasi jauhoja smetanan päälle, keitti pullan, paistoi sen öljyssä ja laittoi ikkunaan jäähtymään.
Piparkakkumies makasi, makasi, otti sen ja rullasi - ikkunasta penkille, penkiltä lattialle, lattiaa pitkin ovelle, hyppäsi kynnyksen yli - ja käytävälle, käytävältä kuistille , kuistilta pihalle, pihalta portin läpi, yhä kauemmas.
Tietä pitkin pyörii pulla, häntä kohti jänis:
- Älä syö minua, jänis, minä laulan sinulle laulun:
Olen pulla, pulla
Olen kaavittu laatikkoon,
Tynnyrin pohjan mukaan
Smetanapussin päällä
Kyllä, lanka öljyssä
Ikkunassa on huurretta.
Jätin isoisäni
Jätin isoäitini
Sinulta, jänis, lähden pitkäksi aikaa!
Ja hän rullasi tietä pitkin - vain jänis näki hänet!
Pullo rullaa, susi kohtaa hänet:
- Piparkakkumies, piparkakkumies, minä syön sinut!
- Älä syö minua, harmaa susi, laulan sinulle laulun:
Olen pulla, pulla
Olen kaavittu laatikkoon,
Tynnyrin pohjan mukaan
Smetanapussin päällä
Kyllä, lanka öljyssä
Ikkunassa on huurretta.
Jätin isoisäni
Jätin isoäitini
Jätin kanin
Sinulta, susi, lähden pitkäksi aikaa!
Ja hän rullasi tietä pitkin - vain susi näki hänet!
Piparkakkumies rullaa, karhu kohtaa hänet:
- Piparkakkumies, piparkakkumies, minä syön sinut!
- Missä olet, lampijalka, syö minut!
Olen pulla, pulla
Olen kaavittu laatikkoon,
Tynnyrin pohjan mukaan
Smetanapussin päällä
Kyllä, lanka öljyssä
Ikkunassa on huurretta.
Jätin isoisäni
Jätin isoäitini
Jätin kanin
Jätin suden
Sinulta, karhu, lähden pitkäksi aikaa!
Ja hän pyöri taas - vain karhu näki hänet!
Pullo rullaa, kettu kohtaa hänet:
- Gingerbread Man, Gingerbread Man, missä sinä rullaat?
- Kierrän tiellä.
- Gingerbread Man, Gingerbread Man, laula minulle laulu!
Kolobok ja lauloi:
Olen pulla, pulla
Olen kaavittu laatikkoon,
Tynnyrin pohjan mukaan
Smetanapussin päällä
Kyllä, lanka öljyssä
Ikkunassa on huurretta.
Jätin isoisäni
Jätin isoäitini
Jätin kanin
Jätin suden
Jätti karhun
Teistä on helppo päästä eroon, ketut!
Ja kettu sanoo:
- Voi, laulu on hyvä, mutta kuulen huonosti. Gingerbread Man, Gingerbread Man, istu varpaalleni ja laula vielä kerran, kovemmin.
Kolobok hyppäsi ketun nenälle ja lauloi samaa laulua kovemmin.
Ja kettu taas hänelle:
- Gingerbread Man, Gingerbread Man, istu kielelleni ja laula viimeisen kerran.
Piparkakkumies hyppäsi ketun kielen päälle, ja hänen kettunsa - din! - ja söi.
Satu on ohi, kuka kuunteli sitä kaveria.
Slaavien "valhetta" kutsuttiin epätäydelliseksi, pinnalliseksi totuudeksi. Voit esimerkiksi sanoa: "Tässä on kokonainen lätäkkö bensiiniä" tai voit sanoa, että tämä on likaisen veden lätäkkö, jonka päällä on bensiinikalvo. Toisessa väitteessä - Totuus, ensimmäisessä - ei sanota aivan totuutta, eli valhetta. "Valheella" ja "majalla", "majalla" on sama juuren alkuperä. Se, mikä on pinnalla tai jonka pinnalla voi valehdella, tai pinnallinen tuomio aiheesta.
Ja silti, miksi sanaa "valhe" käytetään tarinoihin "pinnallisen totuuden", "epätäydellisen totuuden" merkityksessä? Tosiasia on, että satu on todella valhe, mutta vain eksplisiittiselle, ilmennetylle maailmalle, jossa tietoisuutemme nyt asuu. Muille maailmoille: Navi, Slavi, Rule - samat satuhahmot, heidän vuorovaikutuksensa, ovat todellinen Totuus. Siten voimme sanoa, että satu on edelleen tositarina, mutta tietylle maailmalle, tietylle todellisuudelle. Jos satu loihtii mielikuvituksiisi kuvia, niin nämä Kuvat ovat peräisin jostain ennen kuin mielikuvituksesi antoi ne sinulle. Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin fantasia todellisuudesta. Kaikki fantasiat ovat yhtä todellisia kuin eksplisiittinen elämämme.
Alitajuntamme, joka reagoi toisen signaalijärjestelmän (sanaan) signaaleihin, "vetää" esiin kuvia kollektiivisesta kentästä - yhdestä miljardeista todellisuuksista, joiden keskellä elämme. Mielikuvituksessa ei ole vain yksi, jonka ympärille kierretään niin monia satuja: "Mene sinne, kukaan ei tiedä minne, tuo se, kukaan ei tiedä mitä." Voiko mielikuvituksesi kuvitella jotain tällaista? Toistaiseksi ei. Vaikka viisailla esi-isillämme oli varsin riittävä vastaus tähän kysymykseen.
"Oppitunti" slaavien keskuudessa tarkoittaa jotain, mikä on Doomin arvoista, toisin sanoen tiettyä Olemisen, Kohtalon, Mission fataliteettia, joka kaikilla maan päällä inkarnoituneilla ihmisillä on. Oppitunti on se, mitä on opittava, ennen kuin evoluution polkusi jatkuu yhä korkeammalle. Näin ollen satu on valhe, mutta aina on vihje Oppitunnista, joka jokaisen ihmisen on opittava elämänsä aikana.
Kolobok
Vanhoissa saduissa et löydä mistään, että joku eksyisi metsään tai tielle. En ole koskaan käyttänyt karttoja tai kompasseja. Ja miten heitä sitten ohjattiin matkan varrella? Jotkut väittävät, että ihmisillä oli kyky tuntea Maan voimalinjat, ja he yksinkertaisesti kävelivät näitä linjoja pitkin eivätkä siksi voineet eksyä. Kyllä, sellaisia ihmisiä oli, mutta eivät kaikki. Millaisia vertailukohtia ihmiset käyttivät? Tähdet ja tähtikuviot (Halls). Olisi aiheellista kysyä, kuka heille sitten opetti, vaikkapa tähtitiedettä? Kyllä, isoisäni ja isäni opettivat. Ja ensimmäinen havainnollistava esimerkki tähtitiedestä, jonka lapset näkivät todellisuudessa, on satu "Gingerbread Man".
Ja nyt siirrytään muinaisen satu "Piparkakkumies" alkuperäiseen, alkuperäiseen tekstiin, jossa "kolo" on ympyrä ja ympyrän "sivu". Eli näemme ympyrän puolen, joka itse kävelee edelleen ympyrää. Katso, kun luet satua, numeroiden kilpeen ja kaikki on sinulle selvää.
Luimme vääristymättömän Kolobok-sadun
Tarkh Perunovich kysyi Jivalta: "Luo pulla."
Ja hän raapi Svarogin Susekia, hankasi paholaisen latoja ja sokaisi pullan ja pani sen Radan salin ikkunaan.
Ja pulla loisti ja rullasi Perunov-tietä pitkin. Mutta hän ei rullannut kauaa, vierähti villisian saliin, puri pullan kylkeä, mutta ei koko palaa, vaan murun.
Susi hänen salissaan puri melkein puolet pullasta, ja kun pulla saavutti Ketun salin, kettu söi sen.
Tai toisella tavalla:
Hän kysyi Ras Devalta: "Paista minulle piparkakkumies."
Neito pyyhkäisi Svarozhin latojen läpi, raapui paholaisen latoja pitkin ja paistoi Kolobokia.
Piparkakkumies rullasi polkua pitkin. Pyörii, rullaa ja häntä kohti - Swan: "Kolobok-Kolobok, syön sinut!"
Ja hän nappasi palan Kolobokista nokallaan. Kolobok rullaa eteenpäin. Häntä kohti - Korppi: "Piparkakkumies, syön sinut!"
Kolobok nokki tynnyriä ja söi toisen palan. Piparkakkumies rullasi edelleen polkua pitkin.
Sitten karhu tapasi hänet: "Piparkakkumies, syön sinut!" Hän tarttui Kolobokiin vatsansa yli ja murskasi hänen kylkiään, väkisin Kolobok vei hänen jalkansa pois Karhusta.
Piparkakkumies pyörii, rullaa pitkin Svarog-tietä, ja sitten susi kohtaa hänet: "Kolobok-Piparkakkumies, syön sinut!" Hän tarttui Kolobokiin hampaillaan, joten Piparkakkumies tuskin rullasi pois Suden luota.
Mutta hänen tiensä ei ole vielä ohi. Hän rullaa eteenpäin, hyvin pieni pala Kolobokia on jäljellä.
Ja sitten kohti Kolobokia Kettu tulee ulos: "Piparkakkumies, syön sinut!" - "Älä syö minua, Lisonka", - vain Kolobok onnistui sanomaan, ja Kettu: "Am", - ja söi sen kokonaisena.
Lapsuudesta kaikille tuttu satu saa aivan toisenlaisen merkityksen ja paljon syvemmän olemuksen, kun löydämme esi-isien viisauden. Slaavilainen piparkakkumies ei koskaan ollut piirakka, pulla tai "melkein juustokakku", sillä he laulavat moderneissa saduissa ja sarjakuvissa, monimuotoisimmissa leipomotuotteista, joita he antavat meille Kolobokina. Ihmisten ajatus on paljon kuvaannollisempi ja pyhämpi kuin mitä he yrittävät esittää. Kolobok on metafora, kuten melkein kaikki venäläisten satujen sankarien kuvat. Ei ole turhaa, että venäläiset olivat kaikkialla kuuluisia mielikuvituksellisesta ajattelustaan.
Kolobokin tarina on tähtitieteelliset havainnot esivanhemmista Kuukauden liikkeestä taivaalla: täysikuusta (kilpahallissa) uuteen kuuhun (ketun sali). Kolobokin "Kneading" on täysikuu, tässä tarinassa se tapahtuu Neitsyen ja rodun salissa (vastaa suunnilleen nykyaikaisia Neitsyt ja Leijona tähtikuvioita). Edelleen Karjun salista alkaen kuukausi on hiipumassa, eli jokainen kokoussaleista (joutsen, korppi, karhu, susi) "syö" osan Kuukaudesta. Mitään ei jää Kolobokista Ketun saliin: Midgard-Earth (nykyisin termein maaplaneetta) sulkee Kuun kokonaan auringolta.
Juuri tällaiselle Kolobokin tulkinnalle löydämme vahvistusta venäläisistä kansanarvoimista (V. Dahlin kokoelmasta): "Sininen huivi, punainen nuttura: kiertyy huivin päällä, hymyilee ihmisille." - Tämä on taivaasta ja Yarilo-Sunista.
Lapsille vielä pari palapeliä:
Valkopäinen lehmä katsoo porttiin. (Kuukausi)
Hän oli nuori - hän näytti hyvältä, hän oli väsynyt vanhuuteen - hän alkoi haalistua, uusi syntyi - hän hurrasi jälleen. (Kuukausi)
Kehrää pyörii, kultainen puola, sitä ei saa kukaan: ei kuningas, ei kuningatar eikä punainen neito. (Aurinko)
Kuka on maailman rikkain? (Maa)
On pidettävä mielessä, että slaavilaiset tähtikuviot eivät vastaa tarkasti nykyajan tähtikuvioita. Slaavilaisessa Krugoletissa on 16 salia (tähdistöä), ja niillä oli muita kokoonpanoja kuin nykyaikaiset 12 horoskooppimerkkiä. The Hall of the Race (Kissa-perhe) voidaan suunnilleen korreloida Leijonan horoskooppimerkin kanssa.
Voit verrata saduamme nykyaikaisiin tietoihin kuun valaistuksen asteittaisesta muutoksesta.
Maa-Kuu-Aurinko-järjestelmä
Maan ympäri kiertävää kuuta valaisee aurinko, se ei itse hehku.
- uusi kuu,
- ensimmäinen neljännes,
- täysikuu,
- viimeinen neljännes.
Taivaalla näkyvän kuun jatkuva muutos
Kuu käy läpi seuraavat valaistusvaiheet:
- uusi kuu - tila, jossa kuu on näkymätön - kuun ensimmäinen ilmestyminen taivaalle uuden kuun jälkeen kapean puolikuun muodossa.
- ensimmäinen neljännes - tila, jolloin puolet kuusta on valaistu
- täysikuu - tila, jossa koko kuu on valaistu
- viimeinen neljännes - tila, jolloin puolet kuusta on jälleen valaistu.
Ensimmäisen neljänneksen erottamiseksi viimeisestä pohjoisen pallonpuoliskon asukkaat voivat käyttää seuraavia sääntöjä: jos taivaalla oleva puolikuu näyttää kirjaimelta "C", tämä on "ikääntyvä" kuu, eli tämä on viimeinen neljännes. Jos se käännetään vastakkaiseen suuntaan, niin saat henkisesti sauvan siihen asettamalla kirjaimen "P" - kuu "Kasvava", eli tämä on ensimmäinen neljännes.
Kasvavaa kuuta havaitaan yleensä illalla ja ikääntymistä - aamulla.
On huomattava, että päiväntasaajan lähellä Kuu nähdään aina "makaamassa kyljellään", eikä tämä menetelmä sovellu vaiheen määrittämiseen, ja eteläisellä pallonpuoliskolla kuun vaiheet ovat käänteisiä. Esi-isämme eivät voineet tulla toimeen ilman tähtien lukemisen osaamista jokapäiväisessä elämässä. Tätä tietoa ei tarvittu vain niiden käyttöön maataloustoiminnassa. Lapsen syntymä tietyssä tähdistössä määritti hänen luonteensa, taipumukset ja kykynsä tietyntyyppiseen työtoimintaan. Kaikki tämä otettiin huomioon lasten kasvatuksessa.
