Sigmund Freud syntyi 6. toukokuuta 1856 Freibergin pikkukaupungissa Moraviassa (Tšekin alueella). Hänen isänsä oli kauppias, jolla oli terävä mieli ja hienovarainen huumorintaju. Hänen äitinsä oli luonteeltaan eloisa nainen, 20 vuotta miestään nuorempi. Hän oli 21-vuotias, kun hän synnytti ensimmäisen lapsensa ja suosikkinsa - Sigmundin. Kun hän oli noin viisivuotias, perhe muutti Wieniin, missä Freud eli suurimman osan elämästään. Loistavana opiskelijana hän aloitti lääketieteellisen koulun, joka oli yksi harvoista "kelpoisista" vaihtoehdoista juutalaiselle pojalle Itävallassa tuolloin.

Freud ehdotti, että unohtaminen tai varaumat eivät ole sattumaa, ne ovat sisäisten konfliktien ja halujen ilmentymiä. Hän päätteli myös, että seksuaalinen vetovoima on voimakkain ihmispsykologian luoja (väitti, että kaikkien toimintamme taustalla on kaksi motiivia: halu tulla suureksi ja seksuaalinen vetovoima) ja järkytti yhteiskuntaa oletuksella, että seksuaalisuutta on läsnä jopa vauvoissa. Hänen tunnetuin teoriansa, Oidipus-kompleksi, ehdottaa, että pojat tuntevat seksuaalista vetovoimaa äitiinsä ja mustasukkaisuutta isäänsä kohtaan.

Sigmund Freud - ajatuksia rakkaudesta ja seksistä

• Ihanteellinen, ikuinen, vihaton rakkaus on olemassa vain addiktin ja huumeen välillä.

• Emme valitse toisiamme sattumalta... Tapamme vain niitä, jotka ovat jo olemassa alitajunnassamme.

• Mitä täydellisempi ihminen on ulkopuolelta, sitä enemmän demoneita hänessä on sisällä.

• Jos toinen ei löytäisi toisesta mitään korjattavaa, niin heillä kahdella olisi kauhean tylsää.

• Kaikki mitä teet sängyssä on kaunista ja aivan oikein. Kunhan molemmat pitävät siitä. Jos tämä harmonia on olemassa, sinä ja vain sinä olet oikeassa, ja kaikki, jotka tuomitsevat sinut, ovat perverssiä.

• Vain seksin täydellistä puuttumista voidaan pitää seksuaalisena poikkeamana, kaikki muu on makuasia.

• Jokaisella ihmisellä on haluja, joita hän ei kommunikoi muille, ja toiveita, joita hän ei tunnusta edes itselleen.

• Ihmiset ovat yleensä epärehellisiä seksiasioissa. He eivät näytä avoimesti seksuaalisuuttaan, vaan piilottavat sen pukemalla päälleen paksua "valhe"-nimistä materiaalia olevaa takkia, ikään kuin seksimaailmassa olisi huono sää.

• Suuri kysymys, johon ei ole saatu vastausta ja johon en vieläkään pysty vastaamaan 30 vuoden naissielututkimuksestani huolimatta, on kysymys: "Mitä nainen haluaa?"

• Kun vanha piika saa koiran ja vanha poikamies kerää hahmoja, edellinen kompensoi avioelämän puuttumista, kun taas jälkimmäinen luo illuusion lukuisista rakkausvoitoista.

• Aviomies on melkein aina vain rakastetun miehen korvike, ei tämä mies itse.

• Se, joka rakastaa monia, tuntee naiset, joka rakastaa yhtä, tuntee rakkauden.

• Ihminen ei koskaan kieltäydy mistään, hän yksinkertaisesti korvaa yhden nautinnon toisella.

• Joskus sikari on vain sikari.

"Koska minä rakastan sinua, osallistut myös tähän, koska sinussa on jotain, mikä saa minut rakastamaan sinua. Se on molemminpuolinen tunne, koska liikettä tapahtuu molempiin suuntiin: rakkaus, jota tunnen sinua kohtaan, syntyy vastauksena sinussa olevaan rakkauden syihin.

Minun tunteeni sinua kohtaan ei ole vain minun asiani, vaan myös sinun. Rakkauteni kertoo sinusta jotain, mitä et ehkä tiedä itse." Jacques-Alain Miller

Mitä on rakkaus?

Ihmiset etsivät aina vastausta tähän kysymykseen sekä tavallisimmat ja suuret mielet, mutta he eivät vieläkään ole päässeet yhteiseen mielipiteeseen. Eikä se ole yllättävää, koska tutkimuskohde on erittäin laaja ja subjektiivinen.

Rakkaudesta kirjoitetaan runoja, kirjoitetaan kirjoja, lauletaan lauluja, rakkaudesta ollaan hiljaa, rakkaudesta huudetaan. Se, mitä ihmiset kutsuvat rakkaudeksi, saa heidät tanssimaan onnesta tai tappamaan surusta.

Rakkaus koskee kaikkia yhteiskunnallisesta asemasta, iästä ja sukupuolesta riippumatta. Mielestäni on mahdotonta vastata yksiselitteisesti kysymykseen "Mitä rakkaus on?".

Joku luulee rakastavansa tai rakastavansa, ja sitten käy ilmi, ettei se ollut rakkautta; joku väittää, ettei hän ole vielä tavannut rakkauttaan; että rakkaus on sairaus; tai rakkaus kestää kolme vuotta. Jotkut ovat varmoja, että rakkaus perustuu seksuaaliseen haluun, toiset - että henkiset arvot. Tavalla tai toisella ihmiset tuntevat sen, mitä he kutsuvat sanaksi "rakkaus".

Rakkauden takia olemme kateellisia, koemme kirkkaan kirkkaan tunteita ja tunteita. Väittely kumppanien kanssa siitä, kuinka rakastaa. Naiset yrittävät selittää miehille kuinka rakastaa naista, ja miehet yrittävät puolustaa näkökulmaansa. Jotkut ihmiset saavat rakkautta, jotkut eivät.

Tavalla tai toisella rakkaus kaikissa ilmenemismuodoissaan on olennainen osa jokaisen ihmisen elämää. Siksi rakkautta tutkitaan niin kauan ja epätoivoisesti.

Koko tämän asian tutkimisen ajan on kertynyt niin paljon ajattelijoita, mielipiteitä ja teorioita, että on mahdotonta luetella niitä kaikkia. On kuitenkin teorioita, jotka ovat saaneet eniten vastakaikua ihmisten sieluissa ja ovat siksi saavuttaneet suosiotaan. Niitä käsitellään tässä artikkelissa. Voidaan olettaa, että nämä teoriat ovat tulleet lähemmäksi käsiteltävän asian ymmärtämistä kuin muut. Kuten Freud usein sanoi: "Reaktiosi ei olisi ollut niin raju, jos en olisi osunut maaliin".

Tämä artikkeli kiinnostaa niitä, jotka kokevat rakkautta ja ihmettelevät: miksi kaikki rakkaudessa on niin vaikeaa ja moniselitteistä?

Huolimatta siitä, että rakkaus voi olla äidillistä, isällistä, veljellistä, ehdotan tässä materiaalissa puhumista rakkaudesta, joka usein kiihottaa enemmän kuin muut - miehen ja naisen välisestä rakkaudesta.

Rakkautta Schopenhauerin mukaan

En voi muuta kuin kiinnittää huomiota suureen ajattelijaan, jota Leo Tolstoi kutsui "ihmisistä loistavimmaksi".

Saksalainen filosofi Arthur Schopenhauer on kirjailija, jonka näkemys rakkaudesta ansaitsee huomion jo pelkästään siksi, että hänen keskustelunsa tästä aiheesta vaikuttivat Freudin käsitykseen rakkaudesta. Sitä, mitä Schopenhauer kutsui "elämistahdoksi", Freud kutsui myöhemmin "Erokseksi".

Schopenhauer uskoi, että kaiken seksuaalisen rakkauden perusta on vaisto, joka tähtää yksinomaan lisääntymiseen. Rakkauden kohteen valinta tapahtuu vaistomaisesti.

Teoksessaan "Seksuaalisen rakkauden metafysiikka" saksalainen filosofi selittää, kuinka tämä valinta tapahtuu ja miksi ihmiset, valitessaan rakkauden kohteen, ovat kiinnostuneita yhdestä asiasta ja inhoavat toisesta.

Tämän artikkelin puitteissa löydän merkittävän kohdan edellä mainitusta filosofin työstä:

”... On huomattava, että mies on luonnostaan ​​taipuvainen olemaan epävakaa rakkaudessa ja nainen pysyvyydestä. Miehen rakkaus heikkenee huomattavasti siitä hetkestä lähtien, kun hän saa tyydytyksen itselleen: melkein jokainen toinen nainen on hänelle houkuttelevampi kuin hänen jo omistamansa, ja hän kaipaa muutosta; naisen rakkaus päinvastoin lisääntyy siitä hetkestä lähtien.

Tämä on seurausta luonnon itselleen asettamista tavoitteista: se on kiinnostunut kaikenlaisten olentojen säilymisestä ja siten mahdollisimman suuresta lisääntymisestä. Todellakin, mies voi helposti tuoda maailmaan yli sata lasta vuodessa, jos hänen palveluksessaan on yhtä monta naista; päinvastoin, nainen, vaikka kuinka monta miestä hän tunteekin, voi silti synnyttää vain yhden lapsen vuodessa (en puhu tässä kaksosista).

Siksi mies katselee aina toisia naisia, kun taas nainen on vahvasti kiintynyt yhteen, koska luonto vaistomaisesti ja ilman pohdintaa kannustaa häntä huolehtimaan tulevien jälkeläisten elättäjästä ja suojelijasta.

Ja siksi aviollinen uskollisuus on keinotekoista miehellä ja luonnollista naisella ja siten naisen aviorikos, sekä objektiivisesti, sen seurauksin että subjektiivisesti, luonnottomuudeltaan, on paljon anteeksiantamattomampaa kuin miehen aviorikos.

<...>

Pääehto, joka määrää valintamme ja taipumuksemme, on ikä. Yleisesti ottaen hän tyydyttää meidät tässä suhteessa kuukautisten alkamisajankohdasta siihen asti, kun ne loppuvat; mutta suosimme erityisesti ikää kahdeksastatoista kahteenkymmeneenkahdeksaan vuoteen.

Näiden rajojen ulkopuolella kukaan nainen ei voi olla meille viehättävä: vanha nainen, ts. ei enää kuukautisia, inhottaa meitä. Nuoruus ilman kauneutta on edelleen viehättävä, kauneus ilman nuoruutta ei ole koskaan.

Ilmeisesti huomio, joka tiedostamatta ohjaa meitä täällä, on lisääntymisen mahdollisuus yleensä; siksi jokainen yksilö menettää vetovoimansa toista sukupuolta kohtaan siinä määrin, että hän siirtyy pois ajanjaksosta, joka on parhaiten soveltuva tuotantotoimintaan tai hedelmöittymiseen.

Toinen edellytys on terveys.: akuutit sairaudet ovat silmissämme vain tilapäinen este, krooniset tai laihtuneet sairaudet karkottavat meidät täysin, koska ne siirtyvät lapselle.

Kolmas ehto, jota noudatamme valitessaan naista, on hänen lisäys, koska suvun tyyppi perustuu siihen. Vanhuuden ja sairauden jälkeen mikään ei karkoita meitä niin paljon kuin kiero hahmo: kauneimmatkaan kasvot eivät voi palkita meitä siitä; päinvastoin, pidämme varmasti parempana rumimmat kasvot, jos ne yhdistetään hoikkaan vartaloon.

Edelleen, mikä tahansa epäsuhta ruumiinrakenteessa vaikuttaa meihin eniten ja voimakkaimmin esimerkiksi vino, vino, lyhytjalkainen hahmo jne., jopa ontuva kävely, jos se ei ole seurausta jostain ulkoisesta onnettomuudesta.

Päinvastoin, hämmästyttävän kaunis leiri voi kompensoida kaikenlaiset puutteet: se lumoaa meidät. Tähän sisältyy myös se, että kaikki arvostavat pieniä jalkoja: jälkimmäiset ovat olennainen suvun piirre, eikä yhdelläkään eläimellä tarsa ​​ja jalkapöytä yhdessä ole yhtä pieniä kuin ihmisen, mikä johtuu hänen suorasta kävelystään. : henkilö - pystysuora olento.

Tästä syystä Jeesus Sirachov sanoo (26, 23, Krausen korjatun käännöksen mukaan): "Hopea nainen, jolla on kauniit jalat, on kuin kultainen pylväs hopeatuella."

Hampaat ovat myös meille tärkeitä, koska niillä on erittäin tärkeä rooli ravitsemuksessa ja ne ovat erityisesti perinnöllisiä.

Neljäs ehto on tunnetusti kehon täyteys, nuo. kasvin toiminnan ylivalta, plastisuus: se lupaa sikiölle runsasta ravintoa, ja siksi vahva ohuus karkottaa meidät välittömästi.

Täysi naisen rinnalla on epätavallinen vetovoima miehelle., koska ollessaan suorassa yhteydessä naisen lisääntymistoimintoihin, hän lupaa vastasyntyneelle runsasta ravintoa.

Toisaalta liian lihavat naiset ovat meistä inhottavia.; tosiasia on, että tämä ominaisuus osoittaa kohdun surkastumista, ts. hedelmättömyyteen; eikä pää tiedä siitä, vaan vaisto.

Vain viimeinen rooli valinnassamme on kasvojen kauneudella. Ja tässä huomioidaan ensinnäkin luiset osat: siksi kiinnitämme päähuomio kauniiseen nenään; lyhyt ylösalaisin nenä pilaa kaiken.

Monen tytön elämän onnellisuus päätti pienen nenän taivutuksen ylös tai alas; ja aivan oikein, koska kyse on yleisestä tyypistä. Pienistä leuoista johtuen pienellä suulla on erittäin tärkeä rooli, koska se on ihmisen kasvojen erityispiirre, toisin kuin eläinten suu.

Leuka taaksepäin, ikään kuin leikattu, on erityisen inhottavaa, koska ulkoneva leuka on tyypillinen piirre yksinomaan ihmislajimme.

Lopuksi, huomiomme kiinnittävät kauniit silmät ja otsa: ne liittyvät jo henkisiin ominaisuuksiin, erityisesti henkiset, jotka ovat peritty äidiltä.

Pidän tärkeänä huomata, että Schopenhauerin ehdottamien kriteerien välinen ristiriita rakkauden kohteen valinnassa ei tarkoita, että rakkaus olisi taattu ohimeneväksi. Itse asiassa ihminen, joka valitsee itselleen kumppanin, reagoi vaistomaisesti tiettyihin ulkoisiin piirteisiin, jotka voivat vaikuttaa valintaan.

Kriteerit kuitenkin muuttuvat ajan myötä, henkilöllä on monimutkainen henkinen laite, eikä se rajoitu vain niin kutsuttuihin "vaistoihin".

Elämä on täynnä esimerkkejä, kun ihminen, joka ei täytä ”ihanteelliselle” esineelle asetettuja kriteerejä, löytää puolison ja luo vahvan perheen. Sekä päinvastoin: henkilö, jolla on "oikeat" parametrit, viettää elämänsä yksin.

Freudin rakkaus

Ottaen huomioon sen tosiasian, että Schopenhauerin kirjoituksilla oli merkittävä vaikutus Freudiin, minusta näyttää loogiselta jatkaa artikkelia "psykoanalyysin isän" teorialla.

Freudin rakkauden näkemyksistä puhuttaessa saattaa vaikuttaa siltä, ​​että kaikki on yksinkertaista: rakkaus perustuu seksuaaliseen haluun, Freud kutsui "libidoksi". Ja todella - ei mitään monimutkaista ensi silmäyksellä. Mutta jos yrität selvittää sen tutkimalla Sigmundin teoksia, huomaat nopeasti, että kaikki on paljon monimutkaisempaa.

Tästä syystä kiistat psykoanalyytikkojen, psykologien, psykoterapeuttien ja psykiatreiden välillä, jotka yrittävät selvittää, mitä Freudilla oli mielessä, eivät ole tähän asti laantuneet kaikkialla maailmassa.

Ottaen huomioon, että nämä keskustelut ovat jatkuneet yli sata vuotta ja täydellinen ymmärrys on ilmestynyt, en edes yritä analysoida klassikon teoksia tässä artikkelissa, vaan kirjoitan kohteen valinnan ominaisuuksista. rakkaus.

Freud puhuu miesten valinnan erityispiirteistä, mutta henkilökohtaisesti en erota miehiä ja naisia ​​tässä yhteydessä, koska Freud itse kirjoittaa esseissään seksuaalisuuden teoriasta: "... libido on aina - ja luonnollisesti luonnollinen - maskuliininen, riippumatta siitä, esiintyykö se miehellä vai naisella, ja riippumatta sen kohteesta, onko se mies vai nainen.

Kirjassa On Narcissism psykoanalyysin perustaja antaa lyhyen yleiskatsauksen tavoista, joilla esine valitaan. Rakkautta on kahdenlaisia:

1) Narsistisen tyypin mukaan: kun löydät ja rakastat kumppanista ”mitä itse edustat (itseäsi), sitten mikä [itse] ennen oli, sitten mikä minä haluaisin olla, henkilö, joka oli osa häntä. ”

Eli kuvan etsiminen itsestäsi toisessa ihmisessä. Tällainen kumppani on peili, jossa voit nauttia heijastuksestasi.

2) Tuki- tai naapurityypin mukaan: kumppani toimii "ruokkivana naisena, joka suojelee miestä ja koko joukkoa ihmisiä, jotka tulevat heidän tilalleen tulevaisuudessa".

Eli puhumme sellaisen rakkauden kohteen valitsemisesta, joka auttaa sinua, täydentää sinua, tukee, täydentää - antaa mitä sinulla ei ole - eli huolehtii sinusta.

Freud huomasi kerran, että ensimmäinen rakkauden kohteen valinta on tyypillisempi naisille, mutta ei kaikille:

”... Varsinkin niissä tapauksissa missä kehitystä [murrosikää] seuraa kauneuden kukoistus, kehittyy naisen itsetyytyväisyys. <...>

Tarkkaan ottaen sellaiset naiset rakastavat itseään samalla intensiteetillä kuin mies rakastaa heitä. Heillä ei ole tarvetta rakastaa ja olla rakastettu, ja he ovat valmiita tyytymään mieheen, joka täyttää tämän heille tärkeimmän ehdon.

Tällaiset naiset houkuttelevat eniten miehiä, ei vain esteettisistä syistä, koska he ovat yleensä kauniita, vaan myös mielenkiintoisen psykologisen konstellaation vuoksi.

Nimittäin on helppo havaita, että ihmisen narsismi näyttää olevan erittäin houkutteleva niitä erityyppisiä ihmisiä, jotka ovat luopuneet narsisminsa kokemisesta täysillä ja pyrkivät rakkauteen kohdetta kohtaan.<...>

Mutta jopa narsistiset naiset, jotka pysyvät kylmänä miehelle, voivat siirtyä todelliseen rakkauteen esineeseen.<...>

Syvä rakkaus esineeseen tukityypin mukaan on pohjimmiltaan miehelle ominaista. Se osoittaa niin silmiinpistävän esineen yliarvioinnin, joka todennäköisesti tulee lapsen alkuperäisestä narsismista ja ilmaisee tämän narsismin siirtymistä seksuaaliseen esineeseen.

Tällainen seksuaalinen yliarviointi mahdollistaa erikoisen rakastumisen tilan syntymisen, joka muistuttaa neuroottista pakkomiellettä, mikä selittyy "minästä" libidon poistamisella kohteen hyväksi.

Samaan aikaan Freud ei uskonut, että kaikki ihmiset jakautuvat kahteen eri ryhmään riippuen narsistisesta tai perustyypistä esineen valinnasta. Hän kirjoitti: "Olen valmis myöntämään, että monet naiset rakastavat maskuliinista tapaa ja he kehittävät tämän tyypin seksuaalista yliarviointia.".

Itsestäni huomautan, että tällä hetkellä uskotaan, että "objekti-tuki" -tyyppisten objektisuhteiden luonne ei ole tyypillistä neuroottiselle rakenteelle, vaan ihmisille, joilla on rajallinen persoonallisuushäiriö. Tätä häiriötä ei tunnettu Freudin aikaan.

Samalla olen täysin samaa mieltä kirjoittajan kanssa ja uskon siihen tiukkaa jakoa kahteen tyyppiin ja kunkin sitomista tiettyyn sukupuoleen ei voida hyväksyä. Sekä työssäni että toimiston ulkopuolella tapaan usein ihmisiä, joilla on sukupuolesta riippumatta yksi tai toinen rakkauden kohteen valinta.

Useimmiten voit tavata ihmisiä, joiden kumppanin valinta on sekalaista. "Sanomme, että ihmisellä on aluksi kaksi seksuaalista kohdetta: hän itse ja häntä kasvattava nainen, ja samalla myönnämme jokaisessa ihmisessä ensisijaisen narsismin, joka voi joskus ottaa hallitsevan aseman kohteen valinnassa."

Freud mainitsee kaksi päätekijää, joiden vaikutuksesta joko normaali seksuaalinen käyttäytyminen kehittyy tai sen poikkeavat muodot kehittyvät.

Ensimmäinen tekijä ovat tietoisuuden kautta kulkevat kulttuurin vaatimukset: häpeä, myötätunto, inho, moraalin ja auktoriteetin rakenteet jne.

Toinen on yhden tai toisen seksuaalisen kohteen valinta. Normaali kehitys etenee, jos vastakkaista sukupuolta olevan subjektin sukuelimistä tulee sellainen esine.

Rakkaus Frommin mukaan

Lisäksi en voi sivuuttaa teoriaa rakkaudesta, jonka on esittänyt erittäin suosittu kirjailija kaikkialla maailmassa ja jota pidetään yhtenä uuden freudilaisuuden perustajista.

Saksalainen sosiologi, filosofi, sosiaalipsykologi ja psykoanalyytikko Erich Fromm sekä muinaiset filosofit uskoivat, että useita rakkaustyyppejä, nimittäin: veljellinen rakkaus, äidinrakkaus, eroottinen rakkaus, itserakkaus ja Jumalan rakkaus.

Frommin teoriasta puhuttaessa korostan vain sitä, mikä mielestäni on mielenkiintoisinta pohdittavaksi.

Fromm väitti, että on olemassa kypsää ja kypsymätöntä rakkautta.. Hän kutsui epäkypsää rakkautta "pseudorakkaudeksi" eikä pitänyt rakkautta sellaisenaan, mutta hän piti kypsää rakkautta todellisena rakkautena.

Epäkypsä rakkaus tiedemiehen mukaan ei ole rakkautta ollenkaan, vaan jotain biologisen symbioosin kaltaista.

"Symbioottinen liitto" tai "kypsä rakkaus" on symbioosi toisriippuvaisista sadisteista ja masokisteista, jotka ovat menettäneet henkisen koskemattomuutensa ja joilla ei ole omaa "minää".

Sellaiset ihmiset eivät tunne itseään täydellisiksi ja kompensoivat tätä alemmuutta kumppaninsa kautta. He riitelevät säännöllisesti uskoen, että heitä rakastetaan ja ymmärretään väärin.

Usein "kypsän rakkauden" edustajat arvioivat rakkautta aineellisten investointien lukumäärällä: lahjojen antaminen tarkoittaa, että rakastat, ja antamatta jättäminen tarkoittaa, että rakkautta ei ole jne.

Ne, jotka harjoittavat ja nauttivat "pseudo-rakkaudesta", usein "rakastavat" kumppanin aivoja erilaisista pienistä asioista ja näyttävät tunkeutuvan kumppanin persoonallisuuksiin. Sellaiset ihmiset käyttävät kumppaneitaan tyydyttääkseen sadomasokistisia tarpeitaan.

Todellinen rakkaus heidän välillään ei toimi, koska. syvällä - tiedostamattaan he antoivat sydämensä vanhemmilleen, useimmiten äideille. Siksi he eivät pysty "poikkeamaan narsismista ja insestisestä kiintymyksestä äitiin ja perheeseen" rakentaakseen rakkautta. Juuri tämä kiintymys äitiin häiritsee rakkautta, jota joudun usein käsittelemään potilaideni kanssa.

Todelliseen rakkauteen liittyen, huomautan sen yksi kypsän rakkauden indikaattoreista on kyky "kunnioittaa ja suojella toistensa yksinäisyyttä".

"Aikuinen rakkaus" Frommin mukaan on taidetta. Rakkaus edellyttää keskinäistä kunnioitusta, huolenpitoa, vastuuta ja hyvää toistensa tuntemista.

Tämä ei ole ohikiitävä tunteiden purkaus, ei rakastuminen, jota tiedemies kutsui myös "pseudorakkaudeksi", vaan liitto, jossa kumppanit auttavat toisiaan auttaen kasvamaan ja kehittymään kaikkiin suuntiin. Tätä varten jokaisen kumppanin on kyettävä epäitsekkääseen rakkauteen ja ennen kaikkea rakastamaan itseään.

"Vain se, joka todella rakastaa itseään, voi rakastaa toista" .

Kypsä rakkaus on kahden täysimittaisen, itseään rakastavan persoonallisuuden vapaaehtoinen liitto, jossa kumpikin kumppaneista säilyttää oman yksilöllisyytensä ja itsenäisyytensä, eikä samalla vaadi kumppanin riippumattomuutta eikä tunkeudu hänen "minään".

"Aikuinen rakkaus on yhtenäisyyttä, joka edellyttää oman koskemattomuuden ja yksilöllisyyden säilyttämistä" <...>

Jos epäkypsä rakkaus sanoo: "Rakastan, koska rakastan", niin kypsä rakkaus tulee periaatteesta: "Minua rakastetaan, koska rakastan."

Epäkypsä rakkaus huutaa: "Rakastan sinua, koska tarvitsen sinua!" Aikuinen rakkausperustelu: "Tarvitsen sinua, koska rakastan sinua"- kirjoitti Fromm ja oli varma, että todellinen rakkaus ei ole kaikkien saatavilla, ja useimmiten on kypsää rakkautta.

Aikuinen rakkaus on mahdollista vain, kun molemmat kumppanit ovat henkisesti kypsiä. Omasta puolestani haluan huomauttaa, että henkinen kypsyys on aikamme hyvin harvinainen ilmiö. Siksi on niin paljon avioeroja ja keskeneräisiä perheitä.

Rakkautta Horneyn mukaan

Toinen mielestäni kiinnostava ja huomioimisen arvoinen näkemys rakkaudesta on uusfreudilaisen uusfreudilaisen Karen Horneyn näkemys.

Saksalaisen psykoanalyyttisen seuran kokouksessa vuonna 1936 pitämässään luennossa Horney esitti yleisölle paperin rakkaudesta, nimittäin sen neuroottisesta tarpeesta.

Termillä "neuroosi" Horney ei ymmärtänyt tilanneneuroosia, vaan hahmoneuroosia, joka alkoi varhaislapsuudessa ja valloitti koko persoonallisuuden, jossain määrin imeytyen siihen.

Huomautan myös heti, että Horney kutsui normaaliksi sitä, mikä on tavallista kulttuurille, jossa ihminen [varttui ja] elää.

”Me kaikki haluamme olla rakastettuja ja nauttia siitä, jos voimme. Se rikastuttaa elämäämme ja täyttää meidät onnella. Tältä osin rakkauden tarve tai pikemminkin tarve tulla rakastetuksi ei ole neuroottista."

”Normaalin ja neuroottisen rakkauden tarpeen välinen ero voidaan muotoilla seuraavasti: terveelle ihmiselle on tärkeää, että ne ihmiset, joita hän itse arvostaa tai joista hän on riippuvainen, rakastavat, kunnioittavat ja arvostavat; neuroottinen rakkauden tarve on pakkomielteinen ja mielivaltainen. Neuroottisessa rakkauden tarve on huomattavasti liioiteltu. Horney muistiinpanoja.

Jos myyjä, tarjoilija tai joku muu satunnainen henkilö ei ole kovin ystävällinen, tämä voi pilata neuroottisen mielialan tai jopa satuttaa häntä neuroosin asteesta riippuen. Neurootti näkee tällaisen "epäystävällisyyden" inhoa, joka on kohdistettu erityisesti häneen.

Toinen neuroottiselle rakkaudelle tyypillinen piirre psykoanalyytikon mukaan on rakkauden yliarviointi.

"Tarkoitan erityisesti sellaisia ​​neuroottisia naisia, jotka tuntevat olonsa aina epävarmoiksi, onnettomiksi ja masentuneiksi, kunhan ei ole ketään, joka olisi heille äärettömästi omistautunut, joka rakastaisi heitä ja huolehtisi heistä. Viittaan myös naisiin, joissa halu mennä naimisiin on pakkomielle.

He juuttuvat tähän elämän puoleen (naimisiinmenoon) kuin hypnotisoituina, vaikka he itse eivät täysin kykene rakastamaan ja heidän asenteensa miehiä kohtaan on ilmeisen huono.. <...>

Neuroottisen rakkauden tarpeen olennainen ominaisuus on sen kyltymättömyys, joka ilmaistaan ​​kauheassa kateudessa: Olet velvollinen rakastamaan vain minua! .

Tämä ilmiö voidaan havaita monissa aviopareissa ja rakkaussuhteissa. Jopa neuroottisissa ystävyyssuhteissa tätä käyttäytymistä esiintyy usein, kun ystävät tai tyttöystävät riitelevät ja tulevat kateellisiksi kuin olisivat aviopari. Kateudella Horney tarkoittaa "ahmatti ja vaatimus olla ainoa rakkauden kohde".

Neuroottisen rakkaudentarpeen kyltymättömyys ilmenee myös haluna olla ehdottoman rakastettu (minun).

"Sinun täytyy rakastaa minua riippumatta siitä, kuinka käyttäydyn" ja/tai "Rakastaa jotakuta, joka rakastaa sinua takaisin, ei ole niin vaikeaa, mutta katsotaanpa, voitko rakastaa minua saamatta mitään vastineeksi".

Voit myös usein kuulla neuroottista: "Hän (a) rakastaa minua vain siksi, että hän saa minulta seksuaalista tyydytystä." Neuroottisessa suhteessa kumppanin on jatkuvasti todistettava "todellista" rakkauttaan uhraamalla moraaliset ihanteensa, maineensa, rahansa, aikansa jne., ja edellä mainittujen laiminlyönnistä neuroottinen näkee petoksen.

Karen Horney kysyy sitten: ”Havahduttaessa neuroottisen rakkaudentarpeen kyltymättömyyttä kysyin itseltäni - saavuttaako neuroottinen persoonallisuus rakkauden itselleen vai pyrkiikö se todella kaikin voimin aineellisiin hankintoihin?<...>

On ihmisiä, jotka tietoisesti hylkäävät rakkauden sanoen: "Kaikki tämä puhe rakkaudesta on pelkkää hölynpölyä. Annat minulle jotain todellista!"<...>

Eikö rakkauden vaatimus ole vain suojana salaiselle halulle saada jotain toiselta ihmiseltä, olipa kyseessä sitten sijainti, lahjat, aika, raha jne.?Tähän kysymykseen on vaikea vastata yksiselitteisesti.

Itse asiassa Horneyn oli tuolloin vaikeaa, ainakin paljon vaikeampaa kuin nykyään, vastata tähän kysymykseen yksiselitteisesti, koska, kuten Freudin aikana, rajapersoonallisuushäiriötä ei vielä tiedetty. Kun tiedän BPD:stä, haluan huomauttaa, että monet niistä formulaatioista, joita Horney piti neuroottisina, viittaan erityisesti rajatilaan.

"Nämä ihmiset kohtaavat yleensä elämän julmuuden hyvin varhain, ja he uskovat, että rakkautta ei yksinkertaisesti ole olemassa. He leikkasivat hänet kokonaan pois elämästään. Tällaisten persoonallisuuksien analyysi vahvistaa tämän oletuksen oikeellisuuden. Jos he käyvät läpi analyysiä riittävän pitkään, he ovat joskus silti yhtä mieltä siitä, että ystävällisyyttä, ystävyyttä ja kiintymystä on olemassa." Horney jakaa kokemuksensa.

"Toinen merkki neuroottisesta rakkauden tarpeesta on äärimmäinen herkkyys hylkäämiselle, joka on niin yleistä hysteerisillä ihmisillä.

Kaikki vivahteet ja missä tahansa suhteessa, joka voitaisiin tulkita hylkäämiseksi, he näkevät vain tällä tavalla ja vastaavat tähän vihan ilmentymillä.

Yhdellä potilaistani oli kissa, joka joskus antoi itsensä olla vastaamatta hänen hyväilyinsä. Eräänä päivänä raivoissaan tämän vuoksi potilas yksinkertaisesti löi kissan seinään. Tämä on melko havainnollinen esimerkki raivosta, jonka hylkääminen voi aiheuttaa neuroottisessa. Reaktio todelliseen tai kuviteltuun hylkäämiseen ei aina ole niin ilmeinen, se on usein piilotettu.

Tämän teeman sisällä Horney sanoo myös sen usein on ihmisiä, joilla on horjumaton, vaikkakin tiedostamaton vakaumus, että rakkautta ei ole olemassa. Tällainen maailmankuva (suoja) on ominaista niille, jotka kärsivät vakavista pettymyksistä lapsuudessa, mikä "sati heidät poistamaan rakkauden, kiintymyksen ja ystävyyden elämästään lopullisesti."

Rakkauden tarpeen kyltymättömyyden vuoksi neuroottinen ei melkein koskaan onnistu saavuttamaan tarvitsemaansa rakkauden tasoa - aina ei tule tarpeeksi.

Jos rakkaus vaatii ihmiseltä kykyä ja halua antautua spontaanisti muille ihmisille, syylle tai idealle, niin neuroottinen ei yleensä kykene tähän paluuseen ahdistuksen ja avoimen tai piilotetun aggression vuoksi.

Useimmiten tällaisen käytöksen perusta luodaan lapsuudessa lapsen huonon kohtelun vuoksi. Ajan myötä ahdistus ja vihamielisyys lisääntyvät, eikä neuroottinen usein ymmärrä oireiden syitä.

Samasta syystä hän ei koskaan pysty/tai halua ottaa toisen paikkaa. ”Hän ei ajattele kuinka paljon rakkautta, aikaa ja apua toinen voi tai haluaa antaa hänelle – hän haluaa vain kaiken ajan ja kaiken rakkauden! Siksi hän pitää loukkauksena toisen halun olla joskus yksin tai toisen kiinnostusta johonkin tai johonkin muuhun kuin häneen.

Useimmissa tapauksissa "neuroottinen ei ole tietoinen kyvyttömyydestään rakastaa". Jotkut heistä voivat kuitenkin myöntää: "Ei, en tiedä kuinka rakastaa." Toinen neurotikoille luontainen oire on kohtuuton hylkäämisen pelko..

”Tämä pelko voi olla niin suuri, että se usein estää heitä lähestymästä muita ihmisiä edes yksinkertaisella kysymyksellä tai myötätuntoisella eleellä. He elävät jatkuvassa pelossa, että toinen henkilö työntää heidät pois. He saattavat jopa pelätä lahjojen antamista hylkäämisen pelossa."

On monia esimerkkejä siitä, kuinka todellinen tai kuviteltu hylkääminen saa aikaan lisääntynyttä vihamielisyyttä neuroottisissa persoonallisuuksissa. Ajan myötä tällainen pelko voi saada neuroottisen siirtymään yhä enemmän pois ihmisistä.

"En pelkää seksiä ollenkaan, pelkään kauheasti rakkautta." Hän todellakin pystyi tuskin lausumaan sanaa "rakkaus" ja teki kaikkensa pitääkseen sisäisen etäisyyden ihmisiin, jotka osoittivat tämän tunteen..

Aivan kuten Horney, uskon, että rakkaus ei takaa seksuaalista kontaktia, kuten seksi ei ole tae rakkaudesta. Maailmassa asuu valtava määrä neuroottisia, jotka pelkäävät rakkautta ja elävät säännöllistä seksielämää. Usein eri kumppaneiden kanssa.

Yhteenvetona raporttistaan ​​Horney puhuu aiemmin mainittujen pelkojen syistä, jotka juurtuvat lisääntyneeseen perusahdistuneisuuteen, ja listaa perus neuroottinen puolustus häneltä:

1. Neuroottinen rakkauden tarve, jonka motto, kuten jo mainittiin: "Jos rakastat minua, et satuta minua" .

2. Alisteisuus: "Jos annat periksi, tee aina mitä sinulta odotetaan, älä koskaan pyydä mitään, älä koskaan vastusta - kukaan ei satuta sinua." .

3. Kolmannen tavan kuvaili Adler ja erityisesti Künkel. Tämä on pakonomainen halu vallan, menestyksen ja omistuksen mottona: "Jos olen vahvempi ja korkeampi kuin muut, et loukkaa minua."

4. Emotionaalinen etäisyys ihmisistä keinona saavuttaa turvallisuutta ja itsenäisyyttä. Yksi tällaisen strategian tärkeimmistä tavoitteista on tulla haavoittumattomaksi.

5. Konvulsiivinen hamstraus, joka tässä tapauksessa ei ilmaise patologista omistushalua, vaan halua varmistaa itsenäisyytensä muista.

Hyvin usein näemme, että neuroottinen valitsee useamman kuin yhden polun, mutta yrittää lievittää ahdistusta monin eri tavoin, usein vastakkaisilla ja jopa toisensa poissulkevilla tavoilla.

Rakkautta Lacanin mukaan

Lopulta jätin hyvin oivaltavan kirjoittajan teorian: "Rakastaminen on sitä, mitä sinulla ei ole jollekin, joka ei halua sitä" - sanoo ranskalainen psykoanalyytikko Jacques Lacan. (L "amour c" est donner ce qu "on n" a pas à quelqu "un qui n" en veut pas)

Tämä sanamuoto on kiehtonut monia, myös minua. Tämä näkemys rakkaudesta voi nyt välittömästi herättää eloon kaiken keskustelun rakkaudesta. Tästä rakkauden määritelmästä on monia tulkintoja.

Mitä tulee minuun, kannatan klassista tulkintaa, joka löytyy Alain Badioulta, Jean-Luc Nancylta, Jacques-Alain Milleriltä ja muilta Lacanin asiantuntijoilta.

Yritetään selvittää se. "Rakastaminen on sitä, mitä sinulla ei ole". Jotta tämä olisi mahdollista, sinun on myönnettävä itsellesi, että et ole täydellinen.

"Toisin sanoen "anna sitä, mitä sinulla ei ole" tarkoittaa sen myöntämistä, että sinulta puuttuu jotain, ja antaa tämä "jokin" toiselle, "asettaa se toiseen".

Tämä ei tarkoita sitä, että annat hänelle mitä omistat – tavaroita tai lahjoja; se tarkoittaa, että annat pois jotain, mitä et omista, jotain, joka on sinun ulkopuolellasi. Ja tätä varten on myönnettävä epätäydellisyytensä, "kastraatio", kuten Freud sanoi..

«. .. Tässä mielessä voit todella rakastaa vain naisen asemasta. Rakkaus feminisoituu. Siksi rakastunut mies on aina vähän hassu. Mutta jos hän on tästä hämmentynyt, pelkää näyttää naurettavalta, tämä tarkoittaa, että itse asiassa hän ei ole liian luottavainen miesvoimaansa..

Kirjoitetun perusteella voidaan päätellä, että rakastunut mies voi joskus tuntea itsensä huonommaksi ja ahdistuneena, olla tilannekohtaisesti aggressiivinen rakkaansa kohtaan, mikä saa hänet tahattomasti tuntemaan itsensä kastroiduksi ja riippuvaiseksi.

Tämä voi selittää miehessä joskus nousevan halun "mennä vasemmalle" rakastamattoman naisen luo:"niin hän löytää itsensä jälleen valta-asemasta, josta hän osittain poistuu rakkaussuhteissa" eli voidaan sanoa, että se täydentää omaa täydellisyyttään, joka on kadonnut rakastetun naisen kanssa (taistelu kastraatioahdistuksen kanssa, josta Freud kirjoitti).

Mitä tulee naisiin, "Heillä on tapana jakautua käsitys miespuolisesta kumppanista. Toisaalta hän on rakastaja, joka antaa iloa, he ovat kiinnostuneita hänestä. Mutta hän on myös rakastava mies, tämän tunteen feminisoitunut, olennaisesti kastroitu.

Yhä useammat naiset pitävät miesasennosta: yksi mies kotona rakkaudesta, toiset fyysisen nautinnon vuoksi., sanoo Lacanin opiskelija.

Jacques-Alain Miller jatkaa:

”Mitä enemmän mies omistautuu yhdelle naiselle, sitä todennäköisempää on, että tämä lopulta saa hänelle äidin aseman: mitä enemmän hän rakastaa häntä, sitä enemmän hän jumalii, nostaa jalustalle. Ja kun nainen kiintyy naimattomaan mieheen, hän "kastroi" hänet.

Siksi käy ilmi, että ihanteellisten suhteiden polku on hyvin kapea. Esimerkiksi Aristoteles uskoi, että aviorakkauden paras jatko on ystävyys.

Mutta jokin estää Aristoteleen mallin toteuttamisen: ”...dialogi vastakkaisten sukupuolten välillä on mahdotonta: jokainen rakastaja on oleellisesti tuomittu ikuisesti ymmärtämään kumppanin kieltä, toimien kosketuksella, poimimalla avaimet lukkoon, joka muuttuu jatkuvasti.

Rakkaus on väärinkäsitysten labyrintti, josta ei ole ulospääsyä.

Artikkelin päätteeksi haluan ilmaista henkilökohtaisen mielipiteeni: mielestäni täydellinen ja yksiselitteinen ymmärrys rakkaudesta ja vastaus kysymykseen "Mitä on rakkaus?" - ei ole vieläkään olemassa.

Uskon, että tästä aiheesta on olemassa vain erilaisia ​​käsityksiä, teorioita, ideoita ja näkemyksiä, jotka ovat subjektiivisesti sopivia tai eivät sovi jokaiselle yksittäiselle henkilölle.

Jokainen ihminen löytää monien teorioiden joukosta sen, joka on subjektiivisesti lähimpänä ja vastaa muita paremmin elämänasemaa, vaatimusta ja neuroosin astetta.

Olipa tämä monimutkainen tunnekokonaisuus mikä tahansa ja miksi tätä monimutkaista tunteiden joukkoa kutsutaankin, voimme ehdottomasti sanoa, että monet ihmiset ympäri maailmaa elävät ja kehittyvät tätä varten, vaikka heillä ei olisi pienintäkään tietosanakirjallista tietoa siitä, mikä on kutsutaan yleisesti sanaksi "rakkaus".

Sigmund Freud (6. toukokuuta 1856 - 21. syyskuuta 1939) syntyi pienessä määriläisessä Freiburgin kaupungissa. Vuonna 1960 hänen isänsä ja hänen koko perheensä muuttivat Wieniin, missä Sigmund valmistui lukiosta arvosanoin ja tuli yliopistoon.

Sigmund oli nuoresta iästä lähtien erottuva poikkeuksellisista kyvyistä ja innokkaasta kiinnostuksesta tieteen uusimpia saavutuksia kohtaan. Häntä kiinnostavat pääasiassa luonnontieteet - niiden tiukoissa laeissa hän toivoo saavansa avaimen luonnon ja ihmisen olemassaolon salaisuuksiin. Mutta uteliaisuus...

1900-luvun jälkipuoliskolla kaikki yhteiskuntatieteet osoittivat suurta kiinnostusta sukupuolitutkimukseen, ja yksinkertaisesti sanottuna he yrittivät selvittää, miten miehet eroavat naisista, ei tietenkään biologisessa, vaan psykologisessa mielessä.

Kansanviisaudet, anekdootit ja "poppsykologian" bestsellerit yrittävät vakuuttaa meille, että "miehet ovat Marsista ja naiset Venuksesta" ja olemme itse asiassa kaksi eri lajia, kaksi vastakohtaa.

Aikakauslehdet ja verkkosivustot ovat kovasti sijoittaneet...

Jos oletetaan, että sana "suhde" tulee sanasta relate, niin monet ihmisten välisten suhteiden ongelmiin liittyvät asiat selviävät enemmän tai vähemmän. Loppujen lopuksi, mitä esimerkiksi käsite (viittautuu) tarkoittaa (Miltä sinusta tuntuu...? Tai mitä tekemistä sinulla on ...?) kanssa. Eli puhumme siitä, mitä tunteita, ajatuksia, tunteita sinussa esiintyy suhteessa ...

Kuvittele esimerkiksi talon lähellä oleva pieni kioski, joka myy leipää. Varmasti sinä...

Miehen ja naisen välisten suhteiden psykologia kiihottaa luultavasti jokaista ihmistä, erityisesti reilua sukupuolta. Todellakin, miksi toinen on lapsuudesta lähtien arvokkaimpien miesten huomion ja huolenpidon ympäröimä, kun taas toinen ei kehitä suhteita vastakkaiseen sukupuoleen? Mikä tässä on hätänä?

Suhteiden psykologia auttaa katsomaan tilannetta ulkopuolelta. Usein miesten suosimilla ei ole moitteetonta ulkonäköä, hienoa makua ja enkelimäistä luonnetta...

Huono asenne lasta kohtaan on paras edellytys neuroosin muodostumiselle

Sigmund Freud väitti, että varhaislapsuudessa - yleensä kolmena ensimmäisenä elinvuotena ja viimeistään viidentenä vuonna - lapselle kehittyy joukko haluja, jotka eivät näytä hänestä laittomalta tai kiellettyltä.

Nämä vetovoimat ovat luonteeltaan seksuaalisia. Esimerkiksi:

Tytön seksuaalinen vetovoima isäänsä kohtaan, pojan äitiään (Oidipus-kompleksi);

Autoeroottiset halut (masturbaatio, narsismi jne.);

Homoseksuaalinen vetovoima...

Suurin osa psykologisista ongelmistamme perustuu suhteisiin muihin ihmisiin. Siksi ihmissuhteiden psykologiasta on tulossa yhä suositumpi aihe lääketieteellisessä kirjallisuudessa, aikakauslehdissä, foorumeissa ja blogeissa.

Perhe-elämä, ammatilliset kontaktit, uusien ihmisten tapaaminen - kaikki tämä sisältyy suhdepsykologian piiriin. Jopa ihmisen itsetunto riippuu muiden ihmisten asenteesta häntä kohtaan.

Kuinka monta surua ja pettymystä ihminen kokee saamatta...

Positiivinen ajattelu on avain onneen!
Melko usein kohtaamme ongelman suhteissamme muihin ihmisiin, olivatpa kyseessä sitten sukulaiset, ystävät tai tuttavat.

Kuinka pitää itsesi hyvällä tuulella, kun joskus intohimo on huipussaan?

Kuinka poistaa katkeruutta, raivoa, vihaa, ärsytystä ja tuntea iloa, rauhaa, rauhaa?

Ensimmäinen henkilö, joka tulee mieleen tämän asian kanssa, on Louise Hay, 15 bestsellerin kirjoittaja. Hän auttoi tuhansia ihmisiä uskomaan itseensä ja...

Tästä annetaan paljon neuvoja, mutta yksi asia toistetaan aina: kunnioittakaa toisianne. Useimmat avioerot tapahtuvat avioelämän ensimmäisinä vuosina, ja kaikki siksi, että tottuminen toisiinsa on melko vaikeaa. Brittitutkijat ovat laskeneet, että perheen onnellisuus tapahtuu 2 vuodessa 11 kuukaudessa ja 8 päivässä - juuri sen verran, kuinka paljon pariskunta tarvitsee tottuakseen ja sopeutuakseen toisiinsa.

Perheen hyvinvoinnin saavuttamiseksi puolisoiden on tietysti jatkuvasti kommunikoitava. Se on ainoa tapa...

Rakkaus vai riippuvuus?
Tapahtuu, että rakastamme ihmistä niin paljon, niin epäitsekkäästi, että näyttää siltä, ​​​​että elämällä ilman häntä ei ole järkeä. Ja hän ei vastaa meille samoilla tunteilla. Tai vastauksia, mutta ei haluamallamme tavalla. Emme ole jatkuvasti tarpeeksi tunteista, joita hän antaa vastauksena.

Ja joskus hiljaisen katkeruuden hetkinä ymmärrämme, että olemme riippuvaisia ​​hänestä... Mutta ajamme nämä ajatukset pois. "Koska se ei voi olla. Ei, se ei vain voi olla", sanomme itsellemme, "koska rakastamme toisiamme. Kyllä, kyllä...

Sigmund Freud aloitti ratkaisemalla hysteria-arvoituksen. Neurologiset syyt hermoston orgaanisten vaurioiden muodossa suljettiin pois luonnontieteellisestä näkökulmasta. Eivätkö nämä syyt sijainneet "hengellisellä" alueella? Jo tämän kysymyksen esittäminen avasi täysin uuden tiedon kentän, nimittäin psykologisen, joka nosti esiin useita vakavia teoreettisia kognitiivisia ongelmia, koska henkiset prosessit eivät ole suorassa havainnoitavissa. Ne löytyvät vain epäsuorasti...

Charles Darwin: rakkaus luonnonvalinnan tekijänä

1809–1882

”Linnuissa tämä kilpailu on usein luonteeltaan rauhallisempaa. Kaikki tästä aiheesta kiinnostuneet uskovat, että monissa lajeissa urokset ovat vahvoja ja houkuttelevat naaraita laulullaan. Guayanarastas, paratiisin lintu ja eräät muut linnut, urokset ja naaraat parveilevat samaan paikkaan; urokset levittävät vuorotellen varovasti kirkkaanvärisiä höyheniä ja tekevät outoja eleitä naaraiden edessä, jotka jäävät katsojiksi, kunnes valitsevat itselleen houkuttelevimman kumppanin. Ne, jotka ovat sattuneet tarkkailemaan vankeudessa olevien lintujen tapoja, tietävät erittäin hyvin, että he osoittavat usein yksilöllisiä mieltymyksiä ja inhoamista; niin, Sir R. Heron (R. Heron) raportoi yhdestä kirjavasta riikinkukon, joka erityisesti houkutteli kaikki sen riikinkukot.

Charles Darwin, Lajien synty

Darwin uskoi, että rakkaus on osa seksuaalista valintaa. Tämä on perinteiselle viktoriaaniselle yhteiskunnalle, koska se sanoi, että nainen valitsee kumppaninsa, eikä päinvastoin. Darwinin mukaan urokset kilpailevat naisten huomiosta kaikin mahdollisin tavoin. Seurauksena on, että evoluution aikana heihin kiinnittyvät voiton edellyttämät merkit ja luonteenpiirteet. Esimerkiksi uroshirvien suuret sarvet tai riikinkukkojen tuuheat hännät voivat houkutella naaraan. Ihmisillä on suunnilleen sama asia: rakkautta syntyy, kun kumppanilla on, mikä tekee hänestä houkuttelevan ehdokkaan yksiavioiseen suhteeseen. Nämä ominaisuudet (kuten uskollisuus ja ystävällisyys) puolestaan ​​​​ilmaantuivat seksuaalisen valinnan seurauksena.

Darwinin vaimo oli hänen serkkunsa Emma Wedgwood. Jotkut heidän henkilökohtaisen elämänsä näkökohdat mainittiin epäsuorasti tiedemiehen teoksissa. Esimerkiksi Darwin kirjoitti, että lähisukulaisten väliset suhteet voivat päättyä sairaaseen ja heikkoon jälkeläiseen. Hän tuli tähän johtopäätökseen henkilökohtaisen tragedian seurauksena: kolme Darwin-lapsesta kuoli nuorena.

Friedrich Engels: rakkaus keskinäisenä kunnioituksena

1820–1895

”Nykyaikainen seksirakkaus eroaa olennaisesti yksinkertaisesta seksuaalisesta halusta, muinaisten eroosista. Ensinnäkin se edellyttää molemminpuolista rakkautta rakastetussa olennossa, tässä suhteessa nainen on tasa-arvoinen miehen kanssa, kun taas muinaiselle erosille hänen suostumustaan ​​ei suinkaan aina vaadittu. Toiseksi seksuaalisen rakkauden vahvuus ja kesto ovat sellaisia, että hallussapidon ja eron mahdottomuus näyttää molemmille osapuolille suurelta, ellei suurimmalta onnettomuudeksi, he ottavat suuria riskejä, jopa laittavat henkensä vaakalaudalle kuuluakseen vain molemmille osapuolille. muu, joka tapahtui muinaisina aikoina, paitsi aviorikoksen tapauksissa. Ja lopuksi ilmestyy uusi moraalinen kriteeri sukupuoliyhteyden tuomitsemiselle ja oikeuttamiselle: he eivät vain kysy, oliko se naimisissa vai avioliiton ulkopuolinen, vaan myös, onko se syntynyt keskinäisestä rakkaudesta vai ei.

Friedrich Engels, "Perheen, yksityisen omaisuuden ja valtion alkuperä"

Engels yhdistää opus magnumissaan monogaamisen avioliiton syntymisen yksityisomaisuuden syntymiseen, josta tuli puolestaan ​​kapitalistisen valtion perusta. Engelsin mukaan rakkaus, jolle avioliitot rakentuvat katolisessa tai protestanttisessa yhteiskunnassa, eroaa todellisista tunteista. Tässä tapauksessa hän toimii yhtenä kunnollisista syistä avioliittoon - omaisuuden uudelleenjakoon. Tuloksena on toinen patriarkaalinen perhe. Tulevaisuus kuuluu "yksilölliselle seksuaaliselle rakkaudelle", joka perustuu todellisiin tunteisiin, intohimoon ja valinnanvapauteen, ei sukulaisten kaupallisuuteen. Tällainen rakkaus edellyttää kumppaneiden tasa-arvoa ja keskinäistä kunnioitusta, mikä oli melko rohkea ajatus tasa-arvotaistelun alkamisen aikakaudella.

Friedrich Engels itse noudatti valinnanvapauden filosofiaa. XIX-luvun 40-luvulla hän tapasi sisarukset Mary ja Lizzy Burnsin. Mariasta tuli hänen siviilikumppaninsa: Engels asui hänen kanssaan noin 20 vuotta, ja he menivät virallisesti naimisiin vain muutama tunti ennen hänen kuolemaansa. Suhteet toisen sisaren Burnsin kanssa kehittyivät samanlaisen skenaarion mukaan: 15 vuotta avioliittoa ja avioliiton rekisteröinti ennen rakkaan kuolemaa.

Sigmund Freud: rakkaus seksuaalisena haluna

1856–1939

"Sukuelimet yhdessä koko ihmiskehon kanssa eivät kehittyneet kohti esteettistä täydellisyyttä, ne pysyivät eläiminä, ja siksi rakkaus on pohjimmiltaan ja nyt yhtä eläimellistä kuin se on ollut ikimuistoisista ajoista lähtien. Rakkausalttiutta on vaikea kasvattaa, niiden koulutus antaa joskus liikaa, joskus liian vähän. Se, mitä kulttuuri yrittää tehdä niistä, on saavuttamaton; ne, jotka jäävät käyttämättä kiihottumista, kokevat itsensä aktiivisilla seksuaalisilla ilmenemismuodoilla tyytymättömyyden muodossa.

Sigmund Freud, Esseitä seksuaalisuuden psykologiasta

Rakkaus on Freudin mukaan kuin mielisairaus: psykiatri tutkii sitä oireiden ja syiden kautta. Freudin mukaan minkä tahansa suhteen ja rakkauden perusta on "libido" - henkilön tiedostamaton seksuaalinen halu, jonka hän pyrkii toteuttamaan. Kaikki romanttiset tunteet ovat vain halu seksuaaliseen läheisyyteen. Tämä muodosti perustan psykoanalyysin teorioille ja persoonallisuuden kehityksen psykoseksuaalisille vaiheille.

Mutta elämässä Freud oli vähemmän kategorinen. Hän tapasi ainoan vaimonsa Martha Bernaysin vuonna 1882. Ennen naimisiinmenoa rakastajat olivat kirjeenvaihdossa neljä vuotta - tänä aikana Freud lähetti noin 900 rakkauskirjettä. Hänen elämäkertakirjoittajiensa mukaan psykiatrin kirjeet voisivat sopia hyvin tunteisiin romaaneihin. Jotkut tutkijat uskovat kuitenkin, että Martha ei ollut hänen ainoa nainen. Freudin ansioksi luetaan suhde vaimonsa siskon Minnan kanssa, joka oli usein pariskunnan mukana. Näiden huhujen vastustajat uskovat, että aikakauden tavat eivät olisi antaneet psykiatrin käyttäytyä tällä tavalla.

Erich Fromm: Rakkaus työnä itsensä kanssa

1900–1980

”Kateus, mustasukkaisuus, kunnianhimo, kaikenlainen ahneus ovat intohimoja; rakkaus on toimintaa, inhimillisen voiman toteutumista, joka voidaan toteuttaa vain vapaudessa eikä koskaan pakotteessa.

Rakkaus on toimintaa, ei passiivista vaikutelmaa; se on apua, ei intohimoa. Yleisimmällä tavalla rakkauden aktiivista luonnetta voidaan kuvata toteamuksella, että rakkaus tarkoittaa ennen kaikkea antamista, ei ottamista.

Erich Fromm, Rakastamisen taito

Saksalainen sosiologi kiistää yleisen käsityksen, jonka mukaan rakkaus on vain sentimentaalinen tunne, onnellisen sattuman aiheuttama ihastuminen. Frommin mukaan tämä on pseudorakkaus, jota romanttiset elokuvat ja kirjat pakottavat. Pseudo-rakastajat eivät tee töitä suhteilleen, he ovat lopulta tuhoisia ja epäonnistuvat usein. Aidon rakkauden voi tuntea vain kypsä ihminen, joka osaa rakastaa. Tämä tunne ei voi ilmaantua yhtäkkiä, koska rakkaus vaatii pitkää työtä itsensä kanssa.

Ensimmäisen vaimonsa Frieda Reichmannin kanssa Fromm tapasi avioliiton psykoanalyysin kursseilla. Huolimatta siitä, että heidän suhteensa oli ammatillisesti hedelmällistä, pari asui yhdessä vain neljä vuotta. Virallisen avioeron jälkeen Fromm meni heti naimisiin valokuvatoimittaja Henny Gurlandin kanssa. Tyttö kärsi nivelreumasta ja muutti lääkäreiden neuvosta Meksikoon radioaktiivisten lähteiden hoitoon. Hänen takiaan Fromm joutui uhraamaan tieteellisen uransa, mutta hoito pidensi Hennyn elämää vain kolmella vuodella. Vaimonsa kuoleman jälkeen Fromm oli hyvin masentunut, mutta päätti silti kolmannesta avioliitosta. Hän asui Annis Freemanin kanssa 27 vuotta - kuolemaansa asti.

Hei rakkaat lukijat! Tänään puhumme taas rakkaudesta. Maailmassa ei ole ihmisiä, jotka eivät olisi koskaan kokeneet sitä. Samaa mieltä, jos ajattelee, on hienoa, että on tunne, joka saa meidät pyrkimään toistensa puolesta, luomaan jotain yhteistä, liikkumaan samaan suuntaan, olemaan jatkuvasti (tai usein) lähellä.

Vuosien varrella siitä on kertynyt tuhansia ajatuksia, ja tänään haluan tuoda huomionne menneisyyden pääajattelijoiden mielipiteet tästä tunteesta.

Kerron myös kuinka nopeasti rakastuminen menee ohi, kun unohdamme ihmisen eron jälkeen ja milloin todellinen tunne voi alkaa.

Rakkautta Schopenhauerin mukaan

Yksi menneisyyden suurimmista filosofeista, Arthur Schopenhauer, uskoi, että rakkaus on tunne, joka on suunnattu lisääntymiseen, mutta. Se perustuu sellaisiin parametreihin kuin kyky tuottaa jälkeläisiä (ikä), terveys (fysiikka, hampaiden ja kynsien kunto, rintakehän täyteys) sekä kauniit kasvot, jotka hänen mielestään todistavat henkisestä tilasta henkilöstä.

Naiset ovat Schopenhauerin mukaan alttiita pysyvyydelle, kun taas miehet ovat aina, kaikille tytöille, jotka ovat ulottumattomissa. He ovat taipuvaisia ​​muuttumaan ja katsovat aina "vasemmalle", vaikka ovat heidän vieressään.

Mies rajoittaa keinotekoisesti kykyä jatkaa kilpailua, koska teoriassa hän pystyy hedelmöittämään monia naisia. Ja ne puolestaan ​​eivät voi synnyttää enempää kuin yhden lapsen vuodessa, minkä vuoksi heille on ominaista pysyvyys.

Freudin rakkaus

Sigmund Freud uskoi, että rakkauden perusta on seksuaalinen vetovoima. Hän loi termin "libido". Tämä maineikas psykologi väitti, että rakastumme kahdesta syystä:

• Ihminen on samanlainen kuin me, näemme hänessä samanlaisia ​​luonteenpiirteitä, ulkonäköä tai niitä, joihin pyrimme.
• Uskomme, että tietty kumppani pystyy suojelemaan meitä, pitämään meistä huolta, tukemaan meitä.

Freud muuten uskoi, että ensimmäinen tyyppi on luontainen pääasiassa naisille, ja miehillä syntyy pidempiä rakkauden tunteita, vaikka kumppanin valinta tapahtui toisella polulla.

Rakkaus Frommin mukaan

Yksi mielenkiintoisimmista mielipiteistä kuuluu mielestäni Erich Frommille.

Hän jakoi rakkauden "todelliseen" ja "pseudoon". Toisessa tapauksessa ihmiset täydentävät omaansa toisen henkilön kautta. Tämä ei ole aitoa rakkautta. He riitelevät säännöllisesti, korvaavat tunteiden puutteen, opettavat jatkuvasti toisilleen oikeaa käyttäytymistä.

Frommin mukaan kypsän, todellisen rakkauden pääindikaattori on mahdollisuus olla yksin, antaa hänelle mahdollisuus elää itsenäisesti, säilyttää yksilöllisyytensä.

Milloin se menee ja milloin se alkaa

Mielenkiintoisin asia on, että vaikka henkilö pyrkii olemaan yksiavioinen olento, mutta. Jos me itse haluamme sen, niin ajan myötä halun kohde korvataan toisella. Miksi sanon, että se riippuu halustamme?

Käytännössäni oli nainen, joka 10 vuoteen ei voinut unohtaa miestä, joka jätti hänet. Moderni maailma tarjoaa laajan valikoiman mahdollisuuksia siirtyä halusta toiseen pitkän aikaisemman suhteen jälkeen, ja niiden käyttämättä jättäminen osoittaa, että psykologit ympäri maailmaa työskentelevät menestyksekkäästi.

10 vuotta ei ole raja. Kirjassa Kuinka selviytyä erosta rakkaansa voit lukea vanhasta naisesta, joka ei voinut 60 vuoteen. Muuten, jos se tuntuu vaikealta, suosittelen tätä kirjaa. Se puhuu kuinka antaa ihmiselle anteeksi, voittaa.

On vaikea sanoa tarkasti, kuinka nopeasti voit unohtaa henkilön, jos et näe häntä. Paljon riippuu aiemmin kokemistasi tunteista, jäykkyyden tasosta, persoonallisuuden ja kumppanin erityispiirteistä sekä suhteesta yleensä. Jopa rakkauden näkökulmasta tiedemiehet ovat eri mieltä, puhumattakaan ajoituksesta.

Saatat ajatella, että teini-iässä rakkaus menee ohi nopeammin. Tämäkään lausunto ei toimi joissain tapauksissa. Kaikki on tiukasti yksilöllistä ja riippuu suoraan olosuhteista, jotka vaikuttivat kuiluun, kertyneeseen kaunaan, sen aiheuttamaan psyykeen kohdistuneeseen iskuun ja paljon muuta.

Toinen kirja, jota voin suositella, jos olet äskettäin eronnut rakkaastasi "Erotus ilman kipua ja kyyneleitä", Olga Polyanskaya. Tämä on vaiheittainen opas, joka sisältää 11 tekniikkaa, jotka auttavat sinua selviytymään vaikeasta tilanteesta.

Sanon hyvästit sinulle. Toivon, että näemme sinut pian uudelleen. Tilaa uutiskirje, jotta et jää paitsi uusista postauksista. Jotkut tulevat ulos joka päivä. Nähdään taas.