Yli puoli vuosisataa sitten hyvin nuori ja vielä tuntematon Marina Tsvetaeva ilmaisi horjumattoman luottamuksensa:

Hajallaan pölyssä kaupoissa

(Jos kukaan ei ottanut niitä eikä ota niitä!),

Runoni ovat kuin arvokkaita viinejä

Sinun vuorosi tulee.

Vuodet kovaa elämää ja intensiivistä luovaa työtä kuluivat - ja ylpeä itseluottamus vaihtui täydelliseen epäuskoon: "Minulle ei ole paikkaa nykyisyydessä ja tulevaisuudessa." Tämä on tietysti äärimmäinen ja harhaanjohtava, selittyy runoilijan yksinäisyydellä ja hämmennyksellä, joka tiesi kykynsä voiman, mutta ei valinnut oikeaa tietä.

Taiteilijan luoman kohtalo ei rajoitu hänen henkilökohtaiseksi kohtalokseen: taiteilija lähtee - taide jää. Kolmannessa tapauksessa Tsvetaeva sanoi paljon tarkemmin: "... minussa ei ole mitään uutta, paitsi runollinen reagointini uuteen ilmaään." Marina Tsvetaeva on suuri runoilija, hän osoittautui erottamattomaksi tämän vuosisadan taiteesta.

Tsvetaeva alkoi kirjoittaa runoja kuuden vuoden iästä alkaen, julkaistaan ​​kuudentoista vuoden iästä alkaen, ja kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1910, hän julkaisi salaa perheestään riisumatta lukion univormuaan melko laajan kokoelman - "Iltaalbumi" . Hän ei eksynyt runollisten uutuuksien virtaan, V. Brjusov, N. Gumiljov ja M. Voloshin huomasivat ja hyväksyivät hänet.

Tsvetaevan sanoitukset on aina osoitettu sielulle, tämä on jatkuva rakkauden julistus ihmisille, maailmalle yleensä ja tietylle henkilölle. Ja tämä ei ole nöyrä, vaan rohkea, intohimoinen ja vaativa rakkaus:

Mutta tänään olin älykäs;

Rozno lähti tielle keskiyöllä,

Joku käveli kanssani

Kutsumalla nimiä.

Ja vaalennettu sumussa - outo sauva ...

Don Juanilla ei ollut Donna Annaa!

Tämä on Don Juan -sarjasta.

Usein Tsvetaeva kirjoitti kuolemasta - etenkin nuoruuden runoudessa. Tämä oli eräänlainen merkki hyvästä kirjallisesta sävelestä, eikä nuori Tsvetaeva ollut poikkeus tässä mielessä:

Kuunnella! - yhä rakastaa minua

Jotta minä kuolisin.

Luonteeltaan Marina Tsvetaeva on kapinallinen. kapina ja

Hänen runoutensa:

Kuka on tehty kivestä, kuka on tehty savesta, -

Ja minä olen hopea ja kimallus!

Välitän - maanpetos, nimeni on Marina,

Olen meren kuolevainen vaahto.

Toisessa runossa hän lisää:

Ihailtiin ja ihailtiin

Unen näkeminen kirkkaassa päivänvalossa

Kaikki näkivät minut nukkumassa

Kukaan ei nähnyt minua unisena.

Arvokkain, kiistatta Tsvetaevan kypsässä työssä on hänen sammumaton vihansa "samettista kylläisyyttä" ja kaikenlaista vulgaarisuutta kohtaan. Kerran köyhästä, nälkäisestä Venäjältä hyvin ruokituksi ja elegantiksi Eurooppaksi Tsvetaeva ei antautunut kiusauksilleen hetkeäkään. Hän ei pettänyt itseään - mies ja runoilija:

Lintu - Olen Phoenix, laulan vain tulessa!

Tue korkeaa elämääni!

Poltan korkealla - ja poltan maan tasalle!

Ja olkoon yö sinulle valoisa!

Hänen sydämensä kaipaa hylättyä kotimaata, sitä Venäjää, jonka hän tunsi ja muisti:

Venäjän ruisjousi minulta,

Niva, jossa nainen on pysähtynyt ...

Ystävä! Sadetta ikkunani ulkopuolella

Ongelmia ja siunauksia sydämessä...

Ja pojan täytyy palata sinne, ei olla koko ikänsä

Renegade:

Ei kaupunkiin eikä kylään -

Mene, poikani, maallesi...

Ratsasta, poikani, mene kotiin - eteenpäin -

Maallesi, illesi, tunnillesi...

30-luvulla Marina Tsvetaeva oli jo varsin selvästi ymmärtänyt rajan, joka erotti hänet valkoisesta siirtolaisuudesta. Hän kirjoittaa muistikirjaluonnokseen: "Epäonnistumiseni maastamuutossa on se, että en ole emigrantti, että olen hengessä, eli ilmassa ja laajuudessa - siellä, siellä, sieltä..."

Vuonna 1939 Tsvetaeva sai takaisin Neuvostoliiton kansalaisuuden ja palasi kotimaahansa. Se oli vaikeaa hänen vieraassa maassa vietetyn seitsemäntoista vuoden aikana. Hänellä oli kaikki syyt sanoa: "Maahanmuuton tuhka... Olen sen alla - kuten Herculaneum - ja elämä on mennyt."

Tsvetaeva haaveili pitkään, että hän palaisi Venäjälle "tervetullut ja odotettu vieras". Mutta se ei mennyt niin. Hänen henkilökohtaiset olosuhteet olivat huonot: hänen miehensä ja tyttärensä joutuivat kohtuuttoman sorron kohteeksi. Tsvetaeva asettui Moskovaan, otti käännöksiä, valmisteli kokoelman valittuja runoja. Sota syttyi. Evakuoinnin vaikeudet lähettivät Tsvetajevan ensin Chistopoliin, sitten Vlabugaan. Silloin hänet valtasi se "yksinäisyyden korkein tunti", josta hän puhui niin syvällä tunteella runoissaan. Väsyneenä, menetettyään tahtonsa, Marina Ivanovna Tsvetaeva teki itsemurhan 31. elokuuta 1941. Mutta runous jää.

Avasi suonet: pysäyttämätön,

Peruuttamattomasti kuohuvaa elämää.

Kulhot ja lautaset mukaan!

Jokainen lautanen on pieni,

Kulho on litteä. Reunan yli - ja ohi -

Syötä ruoko mustaan ​​maahan.

Peruuttamaton, pysäyttämätön

Peruuttamattomasti piiskaava säe.

"Ole kuin lapset" - tämä tarkoittaa: rakkautta, sääliä, suudelmaa - kaikki!
En ole nainen, en Amazon, en lapsi. Olen olento!

Siksi riippumatta siitä, kuinka taistelet! - Minun sallitaan. Ja syvä – perus – viattomuuden tunne.
Itseni muuttaminen (ihmisten vuoksi - aina ihmisten vuoksi!) En koskaan onnistu - muuttamaan itseäni - ts. muuta vihdoin itseäsi. Siellä missä minun täytyy ajatella (muiden takia) tekoa, se on aina päämäärätöntä - aloitettu ja lopettamaton - selittämätön, ei minun. Muistin A:n tarkasti, enkä muista B:tä, - ja heti B:n sijasta - hieroglyfini, jotka ovat selittämättömiä kenellekään, selkeitä vain minulle.

Boris Chaliapin M.I. Tsvetaeva 1933
***
Alya: "Sielussasi on hiljaisuutta, surua, ankaruutta, rohkeutta. Tiedät kuinka kiivetä sellaisille huipuille, joihin kukaan ei voi kiivetä. Olet tavallaan loppuun palanut. En keksi sinulle sopivaa rakastettavaa sanaa."
***
Alya: "Äiti, tiedätkö mitä kerron sinulle? Olet runon sielu, sinä itse olet pitkä säe, mutta kukaan ei voi lukea mitä sinuun on kirjoitettu, eivät muut, etkä sinä itse - ei kukaan."
***
Ah, ymmärrän, että yli kaiken maailmassa rakastan itseäni, sieluani, jonka heitän kaikkien tapaamieni käsiin, ja ihoa, jonka heitän kaikkiin kolmannen luokan vaunuihin - eikä niille tehdä mitään!
***
Mikä minä olen?
Hopeasormukset kaikkialla käsivarressa + otsahiukset + pikakävely +++ ..
Olen ilman sormuksia, olen avoimella otsalla, hidastaen hitaaseen askeleeseen - en minä, sielu väärällä ruumiilla, sillä ei ole väliä, kuten kyyräselkä tai kuuromykkä. Sillä – vannon Jumalan nimeen – mikään minussa ei ollut kummallista, kaikki – jokainen sormus! - välttämättömyys, ei ihmisille, omalle sielullesi. Joten: minulle, joka vihaan kiinnittää huomiota itseeni, piiloutuen aina hallin pimeimpään nurkkaan, 10 sormusta käsissäni ja 3 viittainen viitta (niitä ei silloin käyttänyt kukaan) olivat usein tragedia. Mutta jokaiseen näistä 10 sormuksesta voisin vastata, en voi vastata omista korkokengistäni.

***
Luin eilen "Taiteiden palatsissa" (Povarskaja, 52, Sologubin talo, - entinen - ensimmäinen! - palvelu) "Fortuna". Minut otettiin hyvin vastaan ​​kaikista niistä, jotka lukivat yhden aplodit. Luen hyvin. Lopulta seison yksin, satunnaisten tuttavien kanssa. Jos et tule, olet yksin. Täällä olen yhtä vieras kuin taloni, jossa olen asunut 5 vuotta, vuokralaisten joukossa, kuten palveluksessa, kuten kerran kaikissa 5 ulkomaisessa ja venäläisessä sisäoppilaitoksessa ja lukiossa, joissa opiskelin - kuten aina, kaikkialla.
***
Harmaat hiukset.
Päivää myöhemmin, Nikodeemuksessa, Charles huudahti: "Marina! Mistä saat harmaita hiuksia?
Muuten, hiukseni ovat vaaleat, vaalean vaalean kultaiset. Aaltoileva, katkaistu, kuten keskiajalla pojilla, joskus kihara (aina sivulla ja takana). Erittäin ohut, kuin silkki, hyvin elävä - kaikki minä. Ja edessä - huomasin tänä keväänä - yksi, kaksi, kolme - jos siirrät erilleen - ja enemmän - kymmenen hiusta - täysin harmaa, valkoinen, myös vääntymässä päässä. - Niin outoa. Olen liian nuori sanomaan ylpeydestä, että pidän siitä, olen todella iloinen heidän puolestaan ​​todisteena siitä, että jotkut voimat vaikuttavat minussa mystisesti - ei tietenkään vanhuus! - tai ehkä - väsymättä - työskentelevä pääni ja sydämeni, kaikki tämä intohimoinen, huolettoman kuoren alle piiloutunut luova elämäni. - Todisteena siitä, että jopa sellaiselle rautaiselle terveydelle kuin minulla oli hengen rautaiset lait.

***
Hänen luonteensa töykeydestä:
En ole koskaan ollut iloinen kukista lahjana, ja jos olen joskus ostanut kukkia, niin joko jonkun nimissä (violetit-Parma-Reichstadtin herttua jne.) tai sinne, saapumatta taloon, toin ne joku.
Ruukun kukat on kasteltava, madot poistettava niistä, likaisia ​​temppuja enemmän kuin iloja, kukkia lasissa - koska unohdan varmasti vaihtaa veden - levittää inhottavaa hajua ja heittää liedelle (heitän kaiken uuniin liesi!), Älä polta. Jos haluat tehdä minut onnelliseksi, kirjoita minulle kirjeitä, anna minulle kirjoja kaikesta, sormuksia - mitä haluat - vain hopeisia ja suuria! - kalikko mekossa (parempi kuin vaaleanpunainen) - vain, herrat, ei kukkia!
***
Harjoittelen itselleni vaikeinta asiaa: elämää vieraissa. Pala ei mene kurkkuun - ei ole väliä, onko se ystävien kanssa vai, kuten nyt, likaisessa kylässä, töykeiden talonpoikien kanssa. Älä syö, älä lue, älä kirjoita. Yksi huuto: "Kotiin!"
***
Kun he rakastavat minua, kumardan pääni, kun he eivät rakasta minua, nostan sen! Minusta tuntuu hyvältä, kun he eivät pidä minusta! (lisää-i)

***
Kävellessäni laiturilla junaa odotellessani ajattelin, että kaikilla on ystäviä, sukulaisia ​​ja tuttuja. Kaikki tulevat, tervehtivät, kyselevät jotain - joitain nimiä - päivän suunnitelmia - ja olen yksin - eikä kukaan välitä, jos en istu alas.
***
Kun olen ihmisten kanssa, jotka eivät tiedä olevani minä, pyydän koko olemuksestani anteeksi olemassaoloani - jotenkin lunasta! Tässä on selitys ikuiselle naurulleni ihmisten kanssa. En voi - en kestä - kiellän, että ihmiset ajattelevat minusta pahaa!
***
Ymmärrän täysin Alin ja Seryozhan vetovoiman minua kohtaan. Kuun ja veden olentoja vetää puoleensa aurinko ja tulinen minussa. Kuu katsoo ulos ikkunasta (rakastaa yhtä), aurinko katsoo maailmaan (rakastaa kaikkia).
Kuu katselee - syvyydessä aurinko laskee pintaan, tanssii, roiskuu, ei uppoa.
***
Kaikki minä olen kursiivilla.

Marina Tsvetaeva. Kuva. 1931
***
Joutilaisuus on haukotuttavin tyhjyys, tuhoisin risti. Siksi en - ehkä - pidä maaseudusta ja onnellisesta rakkaudesta.
***
Löydänkö koskaan miestä, joka rakastaa minua niin paljon, että hän antaa minulle kaliumsyanidia, ja tuntee minut niin paljon, että hän ymmärtää, tuleeko olemaan vakuuttunut siitä, etten koskaan käytä sitä etuajassa. - ja siksi annettuaan hän nukkuu rauhallisesti.
***
En tarvitse ketään, joka ei tarvitse minua. Minulle tarpeeton on se, jolle minulla ei ole mitään annettavaa.
***
Mitä minusta puuttuu, että olen niin vähän rakastettu?
Liian 1. luokka? - toisin kuin 1700-luvulla. älä ota sitä leuasta!
Joten: ja 3. luokalla - 1. luokalla! (tarvitaan: 3.-4., sitten hauskaa!)
No, ja "jaloille"?
Tekopyhyys on se mitä minulta puuttuu. Loppujen lopuksi minä heti: "Ymmärrän maalauksesta hyvin vähän", "En ymmärrä kuvanveistoa ollenkaan", "Olen erittäin huono ihminen, kaikki ystävällisyyteni on seikkailua", - ja he uskovat sanaan, he ottavat sanan huomioon ottamatta, että olen loppujen lopuksi, puhun itselleni. Mutta yksi asia on syytä huomata: ei koskaan ketään kanssani - ei aavistustakaan tutusta. Ehkä: minun - etukäteen - yllättyneet, vakavat, ymmärtämättömät silmäni

M. I. Tsvetaeva. M. Nachmanin muotokuva. 1915
***
En pidä kaikesta, ihmiset vain syyttävät "maallisia merkkejäni". Hylkii selkäranka, ei nahkavyötä, kylkiluuta, ei vyötä ympärillä, otsaa, ei hiuksia, kättä, ei sormusta. Se torjuu röyhkeän kykyni iloita vyöstä, pamahduksesta, renkaasta, joka ylittää heidän näkemyksensä heijastuksen, täydellisen piittaamattomuuden tästä vastenmielisyydestä, torjun.
***
Epäonnistuneet kokoukset: heikkoja ihmisiä. Olen aina halunnut rakastaa, haaveilin aina intohimoisesti tottelemisesta, itseeni luottamisesta, tahtoni ulkopuolella olemisesta (self-will), olemisesta luotettavissa ja lempeissä käsissä. Heikosti pidetty - siksi hän lähti. He eivät rakastaneet sitä, rakastavat sitä, siksi he lähtivät.
***
Minulla oli nimi. Minulla oli ulkonäkö. Houkutteleva (minulle kerrottiin kaikki tämä: "roomalaisen pää", Borgia, Prahan poika-ritari jne.) ja lopuksi, vaikka minun olisi pitänyt aloittaa tästä: minulla oli lahja - ja kaikki tämä yhdessä - mutta olen varmaan unohtanut jotain muuta! - ei palvellut minua, satuttanut minua, ei tuonut minulle puoliakaan? ja tuhannesosa rakkaudesta, joka saavutetaan yhdellä naiivilla naisen hymyllä.

Marina Tsvetaeva V. Syskov 1989
***
En tuntenut syntyessään arkampaa ihmistä kuin minä. Mutta rohkeuteni oli vielä suurempaa kuin arkuus. Rohkeus: suuttumus, ilo, joskus vain mieli, aina sydän. Joten minä, en tiedä kuinka tehdä "yksinkertaisimpia" ja "helppoimpia", monimutkaisimpia ja vaikeimpia asioita, voisin.
***
Kylmän ikkunan edessä. Luulen, että eniten rakastin elämässäni mukavuutta. Hän on peruuttamattomasti poissa elämästäni.
***
Minä, luontoa rakastava, ilmeisesti enemmän kuin mikään muu maailmassa, pärjäsin ilman sen kuvauksia: mainitsin vain sen: näyn puusta. Kaikki se oli taustalla - sielulleni. Myös: Allegoroin sen: koivu hopea. Brooks on elossa!
******
Jumalani! Kokonainen minuutti autuutta! Mutta eikö tämä riitä edes koko ihmiselämäksi?

L. Levchenko (Eremenko) M.I. Tsvetaeva. (Lyijykynä)
***
Vain erittäin rikkaat voivat olla lahjakkaita.
***
Valmis, Marina! Menen naimisiin - sinisessä, makaan arkussa - suklaassa!
***
Kuinka monet ennakkoluulot ovat jo kadonneet! - Juutalaiset, korkokengät, kiillotetut kynnet - puhtaat kädet! - hiusten pesu joka toinen päivä....jäljellä vain kirjain yat ja korsetti
***
Mies! Mikä häiriö talossa! Luultavasti pahempi kuin vauva.

Nesterova I.A. Marina Tsvetaeva itsestään ja kohtalostaan ​​// Nesterovien tietosanakirja

Harkitse Tsvetaevan työtä omaelämäkerran näkökulmasta.

Yksi - kaikista - kaikkien puolesta - kaikkia vastaan!

Yli puoli vuosisataa sitten hyvin nuori ja vielä tuntematon Marina Tsvetaeva ilmaisi horjumattoman luottamuksensa:

Hajallaan pölyssä kaupoissa
(Jos kukaan ei ottanut niitä eikä ota niitä!),
Runoni ovat kuin arvokkaita viinejä
Sinun vuorosi tulee.

Vuodet kovaa elämää ja intensiivistä luovaa työtä kuluivat, ja ylpeä itseluottamus muuttui täydelliseksi epäuskoksi:

Minulle ei ole paikkaa nykyisyydessä ja tulevaisuudessa.
Kaikille minulle - ei tuumaakaan maan pinnasta, tätä pienuutta - minulle - koko laajassa maailmassa - ei tuumaakaan (nyt seison viimeisellä, vangitsematta, vain koska seison sen päällä: seison lujasti . ..

Tämä on tietysti omatuntoinen harha, joka selittyy jossain määrin runoilijan yksinäisyydellä ja hämmennyksellä. Hän tiesi lahjakkuutensa voiman, mutta ei valinnut oikeaa tietä. Taiteilijan luoman kohtalo ei rajoitu hänen henkilökohtaiseen kohtalonsa, taiteilija lähtee, taide jää. Tsvetaeva itse sanoi tästä paljon tarkemmin: "...minussa ei ole mitään uutta, paitsi runollinen reagointini uuteen ilmaään." Hän ei eksynyt runollisten uutuuksien virtaan, V. Brjusov, N. Gumiljov ja M. Voloshin huomasivat ja hyväksyivät hänet. Tämän reagointikyvyn ansiosta nuori runoilija, joka yritti kohtalokkaasti vastustaa itseään uudelle vuosisadalle, osoittautui lopulta olennaiseksi osaksi tätä vuosisataa. Marina Tsvetaevan luova perintö on suuri ja korvaamaton jälkipolville.

Hänen hahmonsa oli vaikea, epävakaa ja tinkimätön. Ilja Ehrenburg, joka tunsi hänet hyvin nuoruudessaan, sanoi: "Marina Tsvetaeva yhdisti vanhanaikaisen kohteliaisuuden ja kapinallisuuden, harmonian kunnioittamisen ja rakkauden hengelliseen kielen sidotukseen, äärimmäisen ylpeyden ja äärimmäisen yksinkertaisuuden. Hänen elämänsä oli oivallusten ja virheiden sotku. ."

Tsvetaevan lahjakkuuden tunnustaminen on kuitenkin kiistatonta. Kolmetoista hänen elinaikanaan julkaistua kirjaa ja viisi muuta postuumia omaksuivat vain osan runoilijan kirjoittamasta. Toinen osa runoista on hajallaan nyt käytännössä saavuttamattomissa julkaisuissa. Tsvetaevan luomista, sanoitusten lisäksi, seitsemäntoista runoa, kahdeksan runollista draamaa, omaelämäkerrallinen, muistelma, historiallis-journalistinen ja filosofis-poliittinen proosa kiinnostavat suuresti.

Marina Tsvetaevan luovassa perinnössä on monia asioita, jotka ovat eläneet aikansa. Samalla monet hänen teoksensa kuuluvat tiettyyn aikakauteen ja heijastavat sen yksityiskohtia. Nykyaikaiselle sukupolvelle ne näyttävät käsittämättömiltä, ​​epäonnistuneilta ja kömpelöiltä. On kuitenkin tärkeää ymmärtää, että tietyn teoksen ymmärtämisen puute ei tee runoilijasta huonoa. Marina Tsvetaevan runoutta voidaan vain ymmärtää eikä ymmärtää.

Joten yksi hänen kuuluisista runoistaan ​​Marina Tsvetaeva muistaa isoäitinsä. Toinen heistä oli yksinkertainen maalaishitti, toinen ylpeä puolalainen nainen.

Jätin molemmat isoäidit - tyttärentytär:
Työmies - ja valkoinen käsi!

Aluksi kaksi sielua, saman kolikon kaksi puolta, yhdistyivät runoilijassa niin oudosti: innostunut nuori nainen ja mestarillinen itsepäinen "kapinallinen".

Kerran Tsvetaeva puhui kirjallisuudestaan: "Tämä on runouden asiantuntijoiden bisnestä. Erikoisalani on elämä." Hän eli vaikeasti ja vaikeasti, ei tiennyt eikä etsinyt rauhaa tai vaurautta. Hän tiesi arvonsa ihmisenä ja runoilijana, mutta ei tehnyt mitään turvatakseen elämänsä ja kohtalonsa runoilijana ja ihmisenä.

Marina Tsvetaeva ei hyväksynyt eikä ymmärtänyt lokakuun vallankumousta. Näyttäisi siltä, ​​että juuri hän, kaikella kapinallisuudellaan, inhimillisellä ja runollisuudellaan, voisi löytää luovan inspiraation lähteen vallankumouksesta. Vaikka hän ei olisi voinutkaan oikein ymmärtää vallankumousta, sen tavoitteita ja tehtäviä, hänen olisi ainakin pitänyt tuntea se voimakkaana ja rajattomana elementtinä.

Kaikesta edellä mainitusta huolimatta Tsvetaeva oli sitkeä ja vahva henkilö. Hän kirjoitti: "Minulla riittää vielä sataviisikymmentä miljoonaa elämää"! Hän rakasti ahneesti elämää, ja kuten romanttiselle runoilijalle kuuluukin, hän asetti hänelle korkeat vaatimukset:

Älä ota punastumaani
Vahva kuin jokien tulvat.
Olet metsästäjä - mutta en anna periksi,
Sinä olet takaa - mutta minä olen pakolainen.

Syvästi tuntevana ihmisenä Tsvetaeva ei voinut välttää kuoleman teemaa runoudessaan. Tämä teema oli erityisen äänekäs hänen varhaisissa runoissaan:

Kuunnella! - yhä rakastaa minua
Jotta minä kuolisin.

On kuitenkin ilmeistä, että jo silloin kuoleman motiivi vastusti runouden paatosa ja yleistä duurisävyä. Hän ajatteli edelleen mittaamattoman enemmän itsestään "niin elävänä ja todellisena lempeällä maan päällä".

Ilmeisestä elämänrakkaudestaan ​​huolimatta kohtalo oli julma Marina Tsvetaevalle. Yksinäisyys on seurannut häntä koko hänen elämänsä. Mutta hänen tyylinsä ei ollut kärsiä ja nauttia omasta tuskastaan. Hän sanoi... "Goethen ilo on minulle kalliimpaa kuin venäläinen kärsimys, ja se yksinäisyys on minulle rakkaampaa kuin venäläinen heittely." Hän piilotti henkisen ahdistuksensa syvälle sieluunsa ylpeyden ja itsepäisyyden panssarin alle. Itse asiassa koko elämänsä hän kaipasi yksinkertaista inhimillistä onnea. MI. Tsvetaeva sanoi kerran: "Anna minulle rauhaa ja iloa, anna minun olla onnellinen, niin näet, kuinka voin tehdä sen."

Runoilijaa Tsvetajevia ei voida sekoittaa kenenkään muun kanssa. Hänen runonsa ovat välittömästi ja erehtymättä tunnistettavissa erikoislaulunsa, ainutlaatuisen rytminsä ja harvinaisen intonaationsa ansiosta.

Marina Tsvetaevan runot ovat perusteellisesti kylläisiä kärsimyksestä, toteutumattomista unelmista ja syvästä omistautumisesta. Runoilija on hämmästyttävä esimerkki itseensä uppoutumisesta ja ulkomaailmasta irtautumisesta uppoutuakseen runouteen, työhönsä.

Koko meri tarvitsee koko taivaan,
Koko sydän tarvitsee kaiken Jumalan.

Tsvetaeva toisti usein: "Minulle runous on koti." Hän omisti tämän talonsa kokonaan ja jätti sen toisin kuin muut: asunut ja lämmin. Intohimoiden asuttama, omaperäinen ja erittäin houkutteleva, antelias kaikille, jotka haluavat maistaa hapokasta Tsvetaeva-musaa.

"Marina Ivanovna Tsvetaeva syntyi Moskovassa 26. syyskuuta 1892 lauantaista sunnuntaihin, keskiyöllä, John theologian, aivan kaupungin sydämessä, pienessä kodikkaassa talossa Trekhprudny Lane -kadun varrella, joka muistuttaa Famusovin kaupunkitilaa. ajat.

Hän liitti aina semanttisen ja melkein profeetallisen merkityksen sellaisille elämäkerrallisille yksityiskohdille, joissa tunnetaan raja, raja, tauko: "lauantaista sunnuntaihin", "keskiyöhön", "evankelista Johannes...".

Syntyessään, syksyn lopulla ja talven aattona pihlaja kantaa kuumia hedelmiä - eri säkeissä mainittu, siitä tulee ikään kuin Tsvetajevan kohtalon symboli, katkera, rikki, tuhoon palava. korkea karmiininpunainen tuli:

"Kuuma harja,

Pihlaja syttyi.

Lehdet putosivat.

Synnyin.

Sadat väittelivät

Kellot.

Päivä oli lauantai:

Johannes teologi.

Minulle nytkin

Haluan pureskella

kuuma pihlaja,

Karvas sivellin."

Rowan voidaan oikeutetusti sisällyttää Tsvetaevan runolliseen heraldiikkaan.

Tsvetaevan isä tuli köyhästä maaseudun papistosta, hänen poikkeuksellisen lahjakkuutensa ja "vahvan" (tyttärensä sanoin) ahkeruutensa ansiosta hänestä tuli taiteen professori, erinomainen antiikin tuntija. Ei ole sattumaa, että Tsvetaevalla on monia mytologisia kuvia ja muistoja - hän saattoi olla viimeinen runoilija Venäjällä, jolle antiikin mytologia osoittautui tarpeelliseksi ja tutuksi henkiseksi ilmapiiriksi.

Äiti Maria Aleksandrovna Mein, joka tuli venäläistyneestä puolalais-saksalaisesta perheestä, oli lahjakas pianisti, joka kuitenkin oivalsi kykynsä vasta kotipiirissä, Anton Rubinstein ihaili hänen soittoaan. Musiikillinen alku osoittautui Tsvetajevskin teoksessa poikkeuksellisen vahvaksi. Marina Tsvetaeva havaitsi maailman ensisijaisesti korvalla ja yritti löytää saamalleen äänelle mahdollisuuksien mukaan identtisen sanallisen ja semanttisen muodon. Tsvetaeva osoittautui eoliseksi harpuksi: aikakauden ilma kosketti hänen jousiaan, ikään kuin "esittäjän" näkyvää tahtoa vastaan. Marina ja hänen sisarensa Anastasia Tsvetaeva jäivät orvoiksi varhain - heidän äitinsä kuoli tuberkuloosiin, kun vanhin Marina oli 14-vuotias ja Anastasia 12-vuotias. Tieteeseen ja museon luomiseen uppoutunut isä rakasti lapsia, mutta ei huomannut heidän kasvavan. Ei ole sattumaa, että Marina kasvoi todellisuuden ulkopuolella: kulttuurin, kirjojen, musiikin, unelmien maailmassa hän varttui omien sanojensa mukaan "menneestä" ajasta.

Marina aloitti julkaisemisen 16-vuotiaana. Ennen vallankumousta Venäjällä julkaistiin kolme kirjaa hänen runoistaan: "Iltaalbumi" (1910), "Magic Lantern" (1912) ja "Kahdesta kirjasta" (1913). 1920-luvulla julkaistiin kaksi kirjaa samalla nimellä "Versts", joihin koottiin vuosien 1914-1921 sanoitukset. Uransa alusta lähtien Tsvetaeva ei tunnistanut sanaa "runoilija" suhteessa itseensä, kutsuen itseään "runoilija Marina Tsvetaevaksi".

Vallankumousta edeltävän historian ulkoisilla tapahtumilla ei ollut juurikaan tekemistä hänen runoutensa kanssa. Paljon myöhemmin hän sanoi, että "runoilija kuulee vain omansa, näkee vain omansa, tietää vain omansa."

Ensimmäinen maailmansota ja vallankumous koskettivat häntä siltä osin kuin ne vaikuttivat hänen miehensä ja lastensa kohtaloon.

Hän tapasi tulevan aviomiehensä S.Yan. Efron Koktebelissa: Marina meni Carnelian Bayn autiolle rannalle. Siellä hän käveli etsimään kauniita kiviä. Ja penkillä, loputtoman meren taustalla, istui komea nuori mies. Hän tarjoutui auttamaan Marinaa, joka ihaillen hänen sinisiä silmiään suostui. Tsvetaeva ajatteli itsekseen: jos hän arvaa, mistä kivestä hän piti eniten, ja tuo sen, hän menee naimisiin hänen kanssaan. Runoilija muisteli myöhemmin tätä tuttavuutta: "Ja kivillä se toteutui, koska S.Ya. Efron, jonka odotin hänen 18-vuotiaaksi, menin naimisiin kuusi kuukautta myöhemmin, avasi ja ojensin minulle melkein ensimmäisenä tuttavuutemme päivänä - suurin harvinaisuus! - genovalainen karneolihelmi, joka on mukanani tähän päivään asti.

Ja vielä yksi asia: "Tapaan tulevan mieheni Sergei Efronin Krimillä, missä käyn Max Voloshinin luona. Olemme 17- ja 18-vuotiaita. Lupaan itselleni, että tapahtuipa mitä tahansa, en koskaan eroa hänen kanssaan. Moskovassa vuonna 1939 Tsvetaeva vahvisti 18-vuotiaana antamansa lupauksen. Ja tuo sama ”karneolihelmi” eli kauan kuin kuvattujen tapahtumien osallistujat: vuonna 1973 se päätyi heidän tyttärensä Ariadna Efronin käsiin.

Sergei Efron tuli Narodnaja Voljan perheestä. Hänen äitinsä, Elizaveta Petrovna Durnovo, oli tunnettu aatelissuku, joka ei kuitenkaan estänyt häntä vilpittömästä halusta auttaa kaikkia heikommassa asemassa olevia liittymään vallankumoukselliseen "Maa ja vapaus" -järjestöön. Yakov Konstantinovich (Kalmanovich) Efron tuli juutalaisesta perheestä, Vilnan maakunnasta. Marina näki tulevassa aviomieheessään jalouden ja samalla puolustuskyvyttömyyden ruumiillistuksen. Aikalaiset panivat merkille, että Marinan tunteissa Sergeitä kohtaan oli paljon äitiyttä - ja Efron tarvitsi huoltajuutta ja hoitoa. Ystävät ja sukulaiset kuvailivat häntä eri tavoin. Mutta useimmat olivat yhtä mieltä siitä, että hän oli komea nuori mies, jolla oli lempeä luonne ja joka tarvitsi vaimonsa tukea.

Anastasia Ivanovna piti kovasti "pehmeästä, ystävällisestä, viehättävästä sukulaisestaan".

Efron, joka sairastui tuberkuloosiin äitinsä kuoleman jälkeen vuonna 1910, oli huonossa kunnossa koko ikänsä. Sergei Jakovlevich ei kestänyt Krimin kosteaa ilmastoa pitkään, joten nuoret muuttivat pian Ufan maakuntaan, josta he palasivat Moskovaan syksyllä 1911. Tsvetaevan isä oli silloin vakavasti sairas ja häntä hoidettiin ulkomailla sijaitsevassa sydänkeskuksessa. Odottaessaan vakavaa keskustelua isänsä kanssa avioliitosta, Tsvetaeva asetti tulevan aviomiehensä taloonsa Trekhprudny Lanelle. Jonkin ajan kuluttua he asettuivat asuntoon Sivtsevo Vrazhkaan, jonne heidän luokseen muuttivat Sergein sisaret Lilya ja Vera Efron sekä Elena Ottobal, kauan sitten Koktebelin Voloshina (Pra). Efron oli vuoden nuorempi kuin hänen tuleva vaimonsa. Tuolloin hän kirjoitti kirjan "Lapsuus" ja kävi lukioa. Marina valmistautui julkaisemaan toista runokokoelmaa "Magic Lantern". Tsvetaevan ja Efronin häiden hiljainen juhla pidettiin 27. tammikuuta 1912 Palashevskayan kirkossa. Kaikki eivät suhtautuneet tähän avioliittoon innostuneesti. Oikeistolaiset monarkistit Tsvetajev ja Ilovaiski eivät pitäneet menneistä vallankumouksellisista tunnelmista ja efronien juutalaisesta alkuperästä. Marina itse oli iloinen. Hänen tunteensa heijastuvat aviomiehelleen omistetussa runossa "Iloon". Pian häiden jälkeen nuoren perheen perustama "Ole Lukoye" -kustantamo julkaisi Sergei Yakovlevitšin kirjan "Lapsuus" ja kokoelman Tsvetaevan "Magic Lyhty". Tsvetaeva-perheen johtajatar S.D. Main (Thio) auttoi nuoria ostamaan talon Polyankasta Zamoskvorechyessa.

Syyskuussa 1912 Ariadne syntyi tässä talossa. Vuonna 1914 nuori pariskunta muutti toiseen taloon, joka sijaitsee Borisoglebsky Lane -kadulla, jossa Tsvetaeva asui siihen asti, kunnes hän lähti Venäjältä vuonna 1922.

Heidän yhteiselämänsä ensimmäiset vuodet olivat onnellisia. Marina Ivanovna kirjoitti: "Värisen jatkuvasti hänestä. Pieninkin jännitys nostaa hänen lämpötilaansa, hän on kuumeinen jano kaiken...

Kolmen - tai melkein kolmen - vuoden avioliiton aikana ei ainuttakaan epäilyksen varjoa toisissaan. Avioliittomme on niin erilainen kuin tavalliset avioliitot, etten tunne itseäni naimisissa ollenkaan, enkä ole muuttunut ollenkaan (rakastan kaikkea samoin ja elän kaiken samalla tavalla kuin 17-vuotiaana). Emme koskaan eroa. Tapaamisemme on ihme." On kuitenkin syytä huomata, että he olivat luonteeltaan kaksi eri henkilöä. Sergein täytyi palvella jotain ideaa: ensin se oli Marina, sitten uskollisuus isänmaalle, sitten kommunismi. Tsvetaeva palveli myös sanaa ja taidetta. Mark Slonim muistutti, että Marina ei todellakaan rakastanut ketään muuta kuin miestään. Tsvetaeva pysyi Efronin kanssa koko elämänsä ja seurasi häntä kuolemaansa asti. Hänen elämässään oli kuitenkin muita, joskus melko odottamattomia romaaneja. Vuonna 1915 Efron meni rintamalle vapaaehtoisena. "Mahdollisena syynä tällaiseen odottamattomaan tekoon jotkut elämäkerrat kutsuvat Marinan romanssia runoilija Sofia Parnokin kanssa ja puolisoiden suhteen kriisiä. Tsvetaeva ja Parnok tapasivat syksyllä 1914 yhdessä kirjallisessa salongissa. Sofia Yakovlevna oli seitsemän vuotta vanhempi kuin Marina Ivanovna. Heidän tapaamisensa aikaan hän oli jo tunnustettu itsenäinen kirjallisuuskriitikko ja lahjakas runoilija. Tsvetaeva joutui välittömästi hänen vaikutuksensa alle. Parnokilla oli nuoruudestaan ​​kuolemaansa saakka suhteita naisiin, vaikka hän oli vuosina 1907-1909 naimisissa runoilija Vladimir Volkensteinin kanssa. Marina ihaili rakkaansa, ihaili hänen tummia silmiään, korkeaa otsaansa, kalpeutta ja ylpeitä huulia. Vuoden 1915 alussa Tsvetaeva loi runon "Menet omaa tietäsi ...", joka kuvaa kaikkea, mistä hän piti niin paljon uudessa ystävässään. Parnok yhdisti Tsvetaevan mukaan "naisen hellyyden ja pojan rohkeuden". Keväällä 1915 Marina ja Sofia menevät Koktebeliin, missä heidän seuraansa tulee Alya lastenhoitajansa kanssa ja sisar Anastasia poikansa kanssa. Sillä välin Tsvetaeva oli täysin tietoinen tilanteensa vakavuudesta ja tunsi tunteensa Parnokia ja miestään kohtaan. Kun naiset palasivat pääkaupunkiin, kävi selväksi, että heidän suhteensa oli päättynyt.

Helmikuussa 1916 romaani päättyi. Jotain meni pieleen suhteessa Sofia Parnokin kanssa, ja taas yksinäisyys ja taas menetyksen tuska.

Eron yksityiskohdat ovat edelleen epäselviä. Heidän romanssinsa vaihtelut tietyllä määrällä fiktiota heijastuvat Tsvetajevskin jaksoissa "Tyttöystävä" ja "Nuoruuden runoja". Nämä suhteet jättivät jäljen molempien runoilijoiden elämään ja työhön, Marina Ivanovnalle ne osoittautuivat tärkeäksi vaiheeksi hänen runollisessa ja henkisessä kehityksessään.

"Tsvetaevalla oli kaksi tytärtä - Ariadna ja Irina. Poika George maanpaossa. "Sotakommunismin" nälänhätävuosina Tsvetaeva joutui traagisen valinnan eteen: hänellä ei ollut mahdollisuutta ruokkia molempia tyttöjä, ja hänet pakotettiin antamaan nuorin Irina orpokotiin, jossa tyttö kuoli nälkään.

Vallankumouksen ensimmäisten vuosien elämäntragedioiden (miehensä tuntematon kohtalo, kotihäiriö, nälkä, Irinan kuolema) lisäksi Tsvetaeva kokee myös luovaa draamaa: hänen molemmat kirjansa, Milestones, osoittautuivat lukijoille käsittämätön, jopa Osip Mandelstam, joka rakasti ja arvosti Marinaa, artikkelissa "Kirjallinen Moskova" vastasi hänen runoihinsa enemmän kuin ankarasti. Kaikki tämä vahvisti Tsvetajevan tunnetta omasta hyödyttömyydestään Venäjällä. Mutta tärkein syy hänen maastamuuttoonsa oli halu yhdistyä miehensä kanssa.

Toukokuussa 1922 Tsvetaeva muutti. Maahanmuutossa Marina oli tuskallisen yksinäinen - ilman Venäjää, Venäjän maata, siirtolaisympäristön ulkopuolella. Hän omistaa runoja Venäjän kansalle, Venäjän nykyhistorian tapahtumille, puhuu ihaillen Majakovskista, Pasternakista, Yeseninistä. Äärimmäisen vilpittömyytensä ja inhimillisyytensä, subjektiivisen rehellisyytensä vuoksi se maksaa sillä, että sitä ei enää julkaistu emigranttilehdistössä, mikä rajoittaa mahdollisuutta ansaita toimeentuloa ja riistää jokaiselta luojalta yhteyden lukijaan, mikä on välttämätöntä jokaiselle luojalle. . Tsvetaevan vieraantuminen siirtolaisympäristöstä liittyi myös hänen miehensä ottamaan asemaan. Mukana useisiin skandaaleihin, S.Ya. Efron joutui pakenemaan Ranskasta. Maahanmuutto perääntyi "Moskovan agentin" vaimosta. Vain kapea joukko hänen ystäviään pysyi uskollisena häpeälliselle maanpaolle.

Heräsi kysymys paluusta Venäjälle. MI. Tsvetaeva ymmärsi, mitkä vaikeudet häntä odottivat kotona, mutta päätti kuitenkin palata. Tässä teossa Tsvetaevan, runoilijan ja ihmisen pääpiirteet ilmenivät jälleen: uskollisuus, rohkeus, korkeat kunniakäsitykset.

Hän ajattelee ennen kaikkea rakkaitaan: hän uskoo voivansa auttaa perhettä, että hänen poikansa "tulee hyvin" Venäjällä. Hänen elämänsä uskontunnustus ilmaistaan ​​kirjeessä tšekkiläiselle ystävälleen A. Teskovalle: "Et voi jättää ihmistä pulaan, olen syntynyt tämän kanssa." "Rautakauden" hullu ja julma maailma pyyhkäisi hänen kurkkunsa yli kuin silmukka. Pidätetty aviomies ja tytär. Goslitizdat viivyttää runokirjaa. "Vauraat" runoilijat vapauttavat ironisia hiusneuloja hänen puheessaan välttäen kaikenlaista apua. Blok, Gumelev, Yesenin, Majakovski ja Mandelshtam eivät ole enää elossa. Kuten "sotakommunismin" vuosina, ei ole mitään elämistä.

Suuren isänmaallisen sodan alusta lähtien Tsvetaeva oli täysin hämmentynyt, hän pelkäsi, että hän ei pysty ruokkimaan poikaansa. Elokuun alussa hän meni yhdessä kirjailijaryhmän kanssa pieneen Kama Yelabuga -kaupunkiin. Tsvetaeva oli valmis tekemään mitä tahansa saadakseen ainakin jonkin verran työtä.

• Elokuun 26. päivänä hän kirjoitti kirjallisuusrahastoon hakemuksen, jossa hän pyysi palkkaamaan hänet astianpesukoneeksi. Mutta tämäkin häneltä kiellettiin.
• 31. elokuuta 1941 suuri venäläinen runoilija Marina Ivanovna Tsvetaeva kuoli vapaaehtoisesti. Yhdessä itsemurhamuistiinpanoissa - rivit: "Anteeksi - en kestänyt sitä."