Maatalous on yksi sivilisaatiomme tärkeimmistä ja tärkeimmistä elementeistä koko tuntemamme olemassaolonsa ajan. Juuri maatalouden alkamiseen ja siirtymiseen istuvaan elämäntapaan liittyy sen muodostuminen, mitä ymmärrämme termeillä "yhteiskunta" ja "sivilisaatio".

Miksi primitiiviset ihmiset siirtyivät metsästyksestä ja keräilystä maanviljelyyn? Tämän kysymyksen katsotaan olevan ratkaistu kauan sitten, ja se sisältyy sellaiseen tieteeseen kuin poliittinen taloustiede melko tylsänä osana.

Tieteellinen näkemys menee suunnilleen näin: primitiiviset metsästäjä-keräilijät olivat erittäin riippuvaisia ​​ympäristöstään. Muinainen ihminen kävi koko elämänsä ankaraa olemassaolotaistelua, jossa leijonanosa hänen ajastaan ​​kului ruoan etsimiseen. Ja sen seurauksena kaikki inhimillinen edistys rajoittui melko merkityksettömään parannukseen ruoan hankinnassa.

Ja sitten väestö kasvoi eksponentiaalisesti (nopeasti siinä mielessä), syötävää oli hyvin vähän, mutta nälkäisiä oli silti paljon. Metsästys ja keräily eivät enää pystyneet ruokkimaan kaikkia primitiivisen yhteisön jäseniä. Eikä yhteisöllä ollut muuta vaihtoehtoa kuin hallita uusi toimintamuoto - maatalous, joka vaati erityisesti istuvaa elämäntapaa. Tämä siirtyminen maatalouteen stimuloi työkalujen kehitystä, ihmiset hallitsivat kiinteiden asuntojen rakentamista, sitten sosiaalisten suhteiden sosiaaliset normit alkoivat muodostua jne. ja niin edelleen.

Tämä kaava vaikuttaa niin loogiselta ja jopa ilmeiseltä, että kaikki, jotenkin sanaakaan sanomatta, hyväksyivät sen melkein heti todeksi.

Mutta viime aikoina on ilmestynyt tämän teorian vastustajia. Ensimmäiset ja kenties vakavimmat "ongelmantekijät" olivat etnografit, jotka huomasivat, että viime aikoihin asti säilyneet primitiiviset heimot eivät mahtuneet poliittisen taloustieteen maalaamaan harmoniseen kuvaan. Näiden alkukantaisten yhteisöjen käyttäytymis- ja elämämallit eivät vain osoittautuneet "valitettaviksi poikkeuksiksi", vaan ne olivat pohjimmiltaan ristiriidassa sen mallin kanssa, jonka mukaan primitiivisen yhteiskunnan olisi pitänyt käyttäytyä.

Ensinnäkin keräyksen tehokkain paljastettiin:

”Sekä etnografiaan että arkeologiaan on nyt kertynyt massa aineistoa, josta seuraa, että omistava talous - metsästys, keräily ja kalastus - tarjoaa usein jopa vakaamman olemassaolon kuin aikaisemmat maatalouden muodot... Tällaisten tosiasioiden yleistäminen jo vuosisadamme alussa puolalainen etnografi L. Krishivitsky johti siihen johtopäätökseen, että "normaaliolosuhteissa primitiivisellä ihmisellä oli enemmän kuin tarpeeksi ruokaa käytettävissään". Viime vuosikymmenien tutkimus ei ainoastaan ​​vahvista tätä kantaa, vaan myös konkretisoi sitä vertailujen, tilastojen ja mittausten avulla" (L. Vishnyatsky, "From Benefit to Benefit").

"Primitiivisen" metsästäjän ja keräilijän elämä ylipäänsä osoittautui hyvin kaukana kaiken kuluttavasta ja ankarasta olemassaolotaistelusta. Mutta nämä ovat kaikki argumentteja!

Maanviljelyn alku

Maatalouden taide on liian vaikea taide aloittelijalle, jolla ei ole kokemusta, saavuttaakseen vakavaa menestystä. Ilmeisesti siksi varhainen viljely on erittäin vaikeaa, ja sen tehokkuus on erittäin, hyvin alhainen. Tässä tapauksessa viljasta tulee pääsato.

Viljakasvien ravintotehokkuus ei ole kovin korkea - kuinka paljon viljaa saat vaikka kylväisi sillä suuren pellon! "Jos ongelma todella olisi löytää uusia ravintolähteitä, olisi luonnollista olettaa, että agrotekniset kokeet alkaisivat kasveilla, joilla on suuria hedelmiä ja jotka tuottavat suuria satoja jo luonnonvaraisissa muodoissaan."

Jopa "viljelimättömässä" tilassa mukulakasvien sato on vähintään kymmenen kertaa suurempi kuin vilja- ja palkokasvit, mutta jostain syystä muinainen ihminen jätti yllättäen huomiotta tämän tosiasian, joka oli kirjaimellisesti hänen nenänsä alla.

Samaan aikaan edelläkävijäviljelijä jostain syystä uskoo, että hänen harteilleen jääneet lisävaikeudet eivät riitä hänelle, ja hän vaikeuttaa tehtäväänsä entisestään ottamalla käyttöön monimutkaisimman mahdollisen sadonkäsittelyn.

Vilja on erittäin työvoimavaltainen tuote, ei vain kasvatuksen ja sadonkorjuun, vaan myös kulinaarisen jalostuksen kannalta. Ensinnäkin meidän on ratkaistava ongelma, joka koskee jyvien poistamista vahvasta ja kovasta kuoresta, jossa se sijaitsee. Ja tämä vaatii erityistä kiviteollisuutta.

Poliittisen taloustieteen virallisen näkökulman mukaan maatalouteen siirtymisen myötä ihminen ratkaisee "ruokaongelmansa" ja tulee vähemmän riippuvaiseksi ympäröivän luonnon oikoista. Mutta objektiivinen ja puolueeton analyysi hylkää tämän väitteen kategorisesti - elämä vain muuttuu monimutkaisemmaksi. Varhainen maatalous pahentaa monella tapaa muinaisen ihmisen elinoloja. Erityisesti "sitomalla" sen maahan ja riistämällä sen liikkumavapauden epäsuotuisissa olosuhteissa se johtaa usein vakaviin nälkälakoihin, joita metsästäjät ja keräilijät eivät käytännössä tunne.

No, kuinka loogiselta ja luonnolliselta näyttää nyt esi-isiemme siirtyminen metsästyksestä ja keräilystä maatalouteen?

Etnografit taas vastustavat

Etnografit ovat pitkään olleet vakuuttuneita siitä, että niin kutsuttu "alkukantainen" ihminen ei ole ollenkaan niin tyhmä, että joutuisi sellaisiin vakaviin koettelemuksiin, joita joutuu "polulla sivilisaatioon". Mutta miksi ihmeessä vapaat metsästäjät ja keräilijät hylkäsivät historiamme kynnyksellä perinteiset ravintoomavaraisuuden muodot ja ottivat päälleen kovimman, uuvuttavan työn, maatalouden, ikeen?

Arkeologiset tiedot osoittavat, että yritys kehittää maataloutta esimerkiksi Lähi-idässä (X-XI vuosituhat eKr.) tapahtui tietyn maailmanlaajuisen kataklysmin seurauksissa, joihin liittyi jyrkkä ilmasto-olosuhteiden muutos ja maatalouden massasukupuutto. eläinmaailman edustajia. Ja vaikka katastrofaaliset tapahtumat tapahtuivat suoraan 11. vuosituhannella eKr., arkeologit voivat jäljittää niiden "jäännösilmiöitä" useiden vuosituhansien ajan.

• Ensinnäkin on tietysti luonnollista, että "elintarvikkeiden tarjonnan" vähenemisen yhteydessä esivanhemmillemme voi hyvinkin syntyä akuutti ruokapulatilanne, jotka joutuivat tämän seurauksena kehittämään uusia tapoja elättää itsensä. ruoan kanssa. Mutta jos globaali katastrofi tapahtui, niin, kuten meille (ja kirjaimellisesti kaikkien kansojen keskuudessa) saavuttaneet myytit ja legendat todistavat, vain harvat selvisivät vedenpaisumuksesta. Eli sekä ruokatarjonta että ihmisten määrä ovat vähentyneet.
• Toiseksi metsästystä ja keräilyä harjoittavien primitiivisten heimojen luonnollinen reaktio "ruokatarjonnan" vähenemiseen on ennen kaikkea uusien paikkojen etsiminen uusien tapojen sijaan, minkä vahvistavat lukuisat etnografiset tutkimukset.
• Kolmanneksi, jopa tapahtuneet ilmastonmuutokset huomioon ottaen "Elintarvikepula" ei voinut kestää kauan. Luonto ei siedä tyhjiötä: uhanalaisten eläinten ekologinen markkinarako on heti muiden vallassa... Mutta jos luonnonvarojen ennallistaminen ei jostain syystä yhtäkkiä tapahtunutkaan niin nopeasti kuin luonnossa, se vie silti paljon vähemmän aikaa kuin hallita ja kehittää kokonaista viljelytekniikkajärjestelmää (ja myös avata se ensin!).
• Neljänneksi ei myöskään ole mitään syytä uskoa, että "ruokatarjonnan" vähenemisen yhteydessä syntyvyyden jyrkkä nousu kiihtyy. Alkukantaiset heimot ovat lähellä ympäröivää eläinmaailmaa, ja siksi lukumäärän luonnolliset itsesäätelymekanismit ovat niissä selvempiä: syntyvyyden lisääntyminen luonnonvarojen ehtymisen olosuhteissa johtaa myös kuolleisuuden kasvuun...

Ja siksi, vaikka ajatus väestönkasvun määräävästä roolista maatalouden ja kulttuurin kehityksessä ei ole kaukana uusi, etnografit eivät vieläkään hyväksy sitä: heillä on tarpeeksi perusteita vakaville epäilyille...

Siten teoria "väestöräjähdyksestä" maatalouteen siirtymisen syynä ei myöskään kestä kritiikkiä. Ja sen ainoa argumentti on maatalouden ja korkean väestötiheyden yhdistäminen.

Muinaisen maatalouden maantiede asettaa vielä enemmän kyseenalaiseksi sen tosiasian, että esi-isämme vaihtamaan siihen "ruokatarjonnan" jyrkkä ja äkillinen väheneminen.

Viljoista ja viljoista

Neuvostoliiton tiedemies N. Vavilov kehitti ja perusti aikoinaan menetelmän, jolla osoittautui mahdolliseksi määrittää kasvien alkuperäkeskukset. Hänen tutkimuksensa mukaan valtaosa tunnetuista viljelykasveista on peräisin vain kahdeksalta hyvin rajatulta pääpesäkealueelta.

Muinaisen maatalouden keskukset (N. Vavilovin mukaan) 1 - Etelä-Meksikon keskus; 2 - Perun painopiste; 3 - Välimeren painopiste; 4 - Abessinian keskittyminen; 5 - Länsi-Aasian painopiste; 6 - Keski-Aasian painopiste; 7 - Intialainen tulisija; 8 - kiinalainen tulisija

”Maatalouden pääkeskusten maantieteellinen sijainti on hyvin ainutlaatuinen. Kaikki seitsemän pesäkettä rajoittuvat pääasiassa vuoristoisille trooppisille ja subtrooppisille alueille. Uuden maailman pesäkkeet rajoittuvat trooppisiin Andeihin, vanhan maailman pesäkkeisiin - Himalajalle, Hindu Kushiin, vuoristoiseen Afrikkaan, Välimeren maiden vuoristoalueisiin ja vuoristoiseen Kiinaan, jotka miehittävät pääasiassa vuoristoalueita. Pohjimmiltaan vain kapealla maakaistalla maapallolla oli merkittävä rooli maailman maatalouden historiassa" (N. Vavilov, Maatalouden alkuperän ongelma nykyajan tutkimuksen valossa").

Kaikilla näillä keskuksilla, jotka ovat itse asiassa muinaisen maatalouden keskuksia, on hyvin samanlaiset ilmasto-olosuhteet trooppisilla ja subtrooppisilla alueilla.

Mutta " Trooppiset ja subtrooppiset alueet edustavat optimaalisia olosuhteita lajitteluprosessin kehittymiselle. Luonnonvaraisen kasvillisuuden ja eläimistön suurin lajien monimuotoisuus painottuu selvästi tropiikoihin. Tämä näkyy erityisen selvästi Pohjois-Amerikassa, missä Etelä-Meksiko ja Keski-Amerikka, jotka miehittävät suhteellisen merkityksettömän alueen, sisältävät enemmän kasvilajeja kuin koko Kanadan, Alaskan ja Yhdysvaltojen laaja alue yhteensä (mukaan lukien Kalifornia)"(ibid.).

Tämä on ehdottomasti ristiriidassa "elintarvikkeiden niukkuuden" teorian kanssa maatalouden kehityksen syynä, koska näissä olosuhteissa ei ole olemassa vain lukuisia mahdollisesti maanviljelyyn ja viljelyyn soveltuvia lajeja, vaan myös syötäviä lajeja yleensä. joka pystyy täyttämään keräilijät ja metsästäjät... Muuten, myös N. Vavilov huomasi tämän:

« Tähän asti Keski-Amerikassa ja Meksikossa, myös vuoristoisessa trooppisessa Aasiassa, ihmiset käyttävät monia luonnonvaraisia ​​kasveja. Viljelykasveja ei ole aina helppo erottaa vastaavista luonnonvaraisista kasveista."(ibid.).

Siten syntyy hyvin outo ja jopa paradoksaalinen kuvio: jostain syystä maatalous syntyi juuri maapallon runsaimmilla alueilla, joilla nälänhädän edellytykset olivat vähiten. Ja päinvastoin: alueilla, joilla "elintarvikkeiden tarjonnan" väheneminen voisi olla havaittavissa ja sen pitäisi (kaiken logiikan mukaan) olla merkittävä ihmiselämään vaikuttava tekijä, maataloutta ei syntynyt!!!

Toinen "yksityiskohta": nyt virallisen version mukaan Mesopotamian alamaalla reunustava kapea kaistale näyttää yleisesti tunnustetulta vehnän kotimaana (yhdeksi tärkeimmistä viljakasveista) planeetallamme. Ja sieltä vehnän uskotaan levinneen ympäri maapalloa. Tästä näkökulmasta on kuitenkin olemassa tietty "huijaaminen" tai tietojen manipulointi (miten haluat).

Tosiasia on, että tämä alue (N. Vavilovin tutkimuksen mukaan) on todella sen vehnäryhmän kotimaa, jota kutsutaan "villiksi". Sen lisäksi maapallolla on kaksi muuta pääryhmää: durumvehnä ja pehmeä vehnä. Mutta käy ilmi, että "villi" ei tarkoita ollenkaan "esi-isää".

Erilaisten vehnätyyppien maailmanlaajuisen tutkimuksen tuloksena N. Vavilov perusti kokonaisen kolme toisistaan ​​riippumatonta polttopistettä tämän kulttuurin levinneisyys (lue: alkuperäpaikat). Syyria ja Palestiina osoittautuivat "villin" vehnän ja einkorn-vehnän syntymäpaikaksi; Abessinia (Etiopia) on durumvehnän syntymäpaikka; ja Länsi-Himalajan juuret ovat pehmeiden vehnälajikkeiden alkuperäkeskus.

Erilaisten vehnätyyppien alkuperäalueet N. Vavilovin mukaan 1 - durum-lajikkeet; 2 - "villi" ja einkorn-vehnä; 3 - pehmeät lajikkeet

Vehnälajien välinen ero on syvimmällä tasolla: Einkorn-vehnässä on 14 kromosomia; "villi" ja durumvehnä - 28 kromosomia; pehmeässä vehnässä on 42 kromosomia. Mutta jopa "villin" vehnän ja durum-lajikkeiden välillä, joissa oli sama määrä kromosomeja, oli kokonainen kuilu. Ja lisäksi samanlainen kuva viljeltyjen lajien "eristyksestä" niiden "villien" muotojensa levinneisyysalueilta havaitaan useissa kasveissa (herneet, kikherneet, pellava, porkkanat jne.)!!!

Eli mikä on lopputulos?...

1. Elintarvikeresurssien tarjoamisen kannalta muinaisten metsästäjien ja keräilijöiden siirtyminen maatalouteen on erittäin kannattamatonta, mutta silti he selvisivät.
2. Maatalous on peräisin juuri runsaimmilta alueilta, joilla ei ole lainkaan luonnollisia edellytyksiä metsästyksen ja keräilyn luopumiselle.
3. Siirtyminen maatalouteen tapahtuu viljanviljelyssä, sen työvoimavaltaisimmassa versiossa.
4. Muinaisen maatalouden keskukset ovat maantieteellisesti erillisiä ja hyvin rajallisia. Niissä viljeltyjen kasvien ero osoittaa näiden pesäkkeiden täydellisen riippumattomuuden toisistaan.
5. Joidenkin tärkeimpien viljakasvien lajikkeiden monimuotoisuus löytyy maatalouden varhaisimmista vaiheista, kun "välivaiheen" valinnasta ei ole jälkeäkään.
6. Jostain syystä useiden viljeltyjen kasvimuotojen muinaiset viljelykeskukset osoittautuivat maantieteellisesti etäisiksi "villien" sukulaistensa paikkakunnilta.

Yksityiskohtainen analyysi kivestä kivelle ei jätä "loogista ja selkeää" virallista näkökulmaa, ja kysymys maatalouden syntymisestä planeetallemme siirtyy poliittisen taloustieteen tylsältä osa-alueelta. historiamme salaperäisimpien sivujen joukossa. Ja riittää, että sukeltaa ainakin hieman sen yksityiskohtiin ymmärtääksesi tapahtuneen uskomattomuuden.

Otetaan paradoksaalinen reitti: yritetään selitä uskomaton tapahtuma syillä, jotka saattavat tuntua vieläkin uskomattomammilta. Ja tätä varten kuulustelemme todistajia, jotka suorittivat varsinaisen siirtymisen maatalouteen. Lisäksi meillä ei ole minnekään mennä, koska tällä hetkellä ainoa toinen näkökulma, joka poikkeaa virallisesta versiosta, on vain se, jota muinaiset esi-isämme noudattavat ja joka voidaan jäljittää. myyteissä ja legendoissa jotka ovat tulleet meille noista kaukaisista ajoista.

Esivanhempamme olivat siitä täysin varmoja kaikki tapahtui taivaasta laskeutuneiden jumalien tahdon mukaan. Juuri he (nämä jumalat) loivat perustan sivilisaatioille sinänsä, tarjosivat ihmisille viljelykasveja ja opettivat viljelytekniikoita.

TÄSSÄ! On siis olemassa jumalia!

Melko merkittävää on se tosiasia, että tämä näkemys maatalouden alkuperän ja jumalien välisestä yhteydestä vallitsee ehdottoman kaikilla muinaisten sivilisaatioiden alkuperän alueilla.

• Suuri jumala Quetzalcoatl toi maissia Meksikoon.
• Viracocha-jumala opetti maataloutta Perun Andien ihmisille.
• Osiris antoi maatalouden kulttuurin Etiopian (eli Abessinian) ja Egyptin kansoille.
• Enki ja Enlil johdattivat sumerit maatalouteen, jumalat, jotka laskeutuivat alas taivaasta ja toivat heille vehnän ja ohran siemeniä.
• "Taivaalliset nerot" auttoivat kiinalaisia ​​maatalouden kehittämisessä.
• Ja "Viisauden herrat" toivat Tiibetiin hedelmiä ja jyviä, joita ei aiemmin tunnettu maan päällä.

Toinen huomionarvoinen tosiasia: kukaan ei missään, myyteissä ja legendoissa, edes yritä antaa itselleen tai esivanhemmilleen kunniaa maatalouden kehityksestä!!!

Ensinnäkin: koko yllä oleva maatalouden vertaileva analyysi osoittaa varsin vakuuttavasti, että ihmiskunnalla ei ollut "luonnollisia" syitä tai edellytyksiä siirtyä metsästyksestä ja keruusta maatalouteen.

toiseksi, mytologia selittää täydellisesti biologien paljastaman ja edellä mainitun tosiasian muinaisten maanviljelykeskusten pääviljojen erilaisten viljeltyjen lajien "oudosta" moninaisuudesta ja kulttuurimuotojen syrjäisyydestä "villiin" sukulaisiltaan: jumalat antoivat. ihmiset ovat jo viljelleet kasveja.

Kolmanneksi, versio "kehittyneen sivilisaation lahjasta" voi myös selittää joitain "outoja" arkeologisia löytöjä, jotka eivät sovi yleiseen viralliseen teoriaan maatalouden alkuperästä.

Erityisesti Amerikassa: "...tutkimukset ovat osoittaneet, että tällä alueella muinaisina aikoina joku teki hämmästyttäviä asioita monimutkaiset analyysit monien myrkyllisten alppikasvien ja niiden mukuloiden kemiallisesta koostumuksesta. Lisäksi nämä analyysit yhdistettiin teknologian kehittäminen mahdollisesti syötävien vihannesten myrkkyjen poistamiseksi vaarattomaksi tekemiseksi. Tähän asti "ei ole olemassa tyydyttävää selitystä polulle, jonka tämän tekniikan kehittäjät valitsivat", myöntää David Browman, Washingtonin yliopiston antropologian apulaisprofessori (G. Hancock, "Traces of the Gods").

Ja mikä muu huomio kiinnittää, on se, että juuri siellä, missä maatalouden keskuksia syntyi, uskonnot sitten syntyivät... Eivätkö jumalat kylväneet jyviä ihmisten sekaan, vaan myös uskonnon? Mutta tämä on erillinen aihe, mutta nyt se riittää!

lähde http://www.tvoyhram.ru/stati/st45.html

Arkeologisten tietojen mukaan eläinten ja kasvien kesyttäminen tapahtui eri aikoina itsenäisesti 7-8 alueella. Neoliittisen vallankumouksen varhaisimman keskuksen katsotaan olevan Lähi-itä, jossa kesyttäminen alkoi viimeistään 10 tuhatta vuotta sitten. vuosia sitten. Maailmanjärjestelmän keskeisillä alueilla metsästys- ja keräilyyhdistysten muuttuminen tai korvaaminen maataloudella ulottuu laajalle ajanjaksolle X:stä 3. vuosituhannelle eKr. useimmilla syrjäisillä alueilla siirtyminen tuottavaan talouteen on saatu päätökseen myöhemmin.

Child tarkasteli siirtymistä maatalouteen vain yhden, Länsi-Aasian painopisteen esimerkillä, mutta piti sitä laajoissa rajoissa - Egyptistä Etelä-Turkmenistaniin. Hänen jälkeensä monet nykyajan kirjailijat pitävät Childin nimeämää aluetta standardina "neoliittisen vallankumouksen" tutkimiselle. Viime aikoihin asti tälle oli jokin perustelu. Tosiasia on, että muilla maailman alueilla nämä prosessit jäivät tutkimatta, vaikka oletettiin, että niillä olisi voinut olla omat vanhat, varhaiset maatalouskeskukset.

1900-luvun 20- ja 30-luvuilla erinomainen Neuvostoliiton kasvitieteilijä N.I. Vavilov ja hänen kollegansa onnistuivat hahmottelemaan useiden maailman maatalouden tärkeimpien keskusten rajat. Mutta tämä oli vasta ensimmäinen askel kohti tietämystä. Oli tarpeen selventää niiden rajoja ja tunnistaa kulttuuriset ja historialliset erityispiirteet. Viime vuosikymmeninä on tehty paljon. Useimpien ensisijaisten ja toissijaisten varhaisten maatalouskeskusten sijainnit ovat nyt tiedossa, niiden rajat on hahmoteltu ja kronologia on kehitetty - tiedetään, kuinka maatalous levisi ympäri maailmaa ajan myötä. Tietysti keskustelut kaikista näistä asioista jatkuvat edelleen, ja monet asiat selkiytyvät vähitellen yhä enemmän.

Mielestäni olisi hyödyllistä selventää primaaristen ja toissijaisten fokusten käsitettä. Ensisijaiset maatalouskeskukset ovat melko suuria alueita, alueita, joille kehittyi vähitellen kokonaisia ​​viljelykasveja. Tämä on erittäin tärkeää, koska juuri tämä kompleksi toimi perustana siirtymiselle maatalouden elämäntapaan. Yleensä näillä taudinpurkauksilla oli huomattava vaikutus ympäröiville alueille. Naapuriheimoille, jotka olivat valmiita hyväksymään tällaiset johtamismuodot, tämä oli erinomainen esimerkki ja kannustin. Tällaiset voimakkaat taudinpurkaukset eivät tietenkään syntyneet heti. Tämä oli luultavasti seurausta melko pitkästä vuorovaikutuksesta useiden primaaristen mikrofocien välillä, joissa yksittäisten luonnonvaraisten kasvien kesyttäminen tapahtui. Toisin sanoen vain yksittäisten viljeltyjen kasvien esiintyminen liittyi mikrofociin, ja tällaisten kasvien kokonaisia ​​komplekseja liittyi pesäkkeisiin. Ja sitten on selvää, että mikrofocien olisi pitänyt syntyä silloin, kun kutsuimme vaihetta B, ja pesäkkeitä - kolmannessa, viimeisessä vaiheessa B.

Luultavasti oli mikrofokkeja, joista ei tullut perustaa suurten pesäkkeiden muodostumiselle, tai niillä ei ainakaan ollut suurta roolia tässä. Jotkut saattoivat syystä tai toisesta kuolla sukupuuttoon, toiset voivat sulautua suuremmiksi, toissijaisiksi keskuksiksi, jotka syntyivät naapurimaiden, tehokkaampien maatalouskeskusten voimakkaan vaikutuksen alaisena.

Toissijaisissa fokuksissa kaikki on myös epäselvää. Tietenkin nämä ovat alueita, joilla maatalous lopulta muodostui sen jälkeen, kun viljelykasveja tunkeutui muilta alueilta. Mutta on todennäköistä, että lainaamisen onnistumiseen vaikutti tärkeitä edellytyksiä, eli A-vaiheelle tyypillinen tilanne. Mutta täällä olisi voinut olla myös varhaisen maatalouden mikrofokus (vaihe B), kuten esimerkiksi joillakin nykyisen Yhdysvaltojen itäisillä alueilla. Lisäksi uusissa luonnonoloissa viljelykasvien primäärikokonaisuus voi muuttua suuresti, on aivan luonnollista olettaa, että viljelykasvien määrään on tullut uusia, pääpainopisteessä tuntemattomia lajeja. Lopulta suotuisissa olosuhteissa toissijaiset taudinpurkaukset tulivat vielä merkittävämmiksi kuin ensisijaiset, ja ilmeisesti niillä oli päinvastainen vaikutus synnyttäjiin. Tiedetään, että ensimmäiset sivilisaatiot kehittyivät usein toissijaisten maatalouskeskusten - Sumerin, Egyptin, muinaisen Intian sivilisaation, mayojen kaupunkivaltioiden - pohjalta.

Nyt voimme erottaa seitsemän ensisijaista ja noin kaksikymmentä toissijaista varhaista maatalouskeskusta. Ja silti on ehdottoman välttämätöntä puhua tärkeimmistä ominaisuuksista. Nämä ominaisuudet olivat syynä täysin moniselitteiseen, monimuotoiseen siirtymiseen maatalouden elämäntapaan. Mukulakasvien sato on noin kymmenen kertaa suurempi kuin viljan ja palkokasvien sato. Tämä tarkoittaa, että yhtä korkean vilja- ja palkokasvisadon saamiseksi oli tarpeen viljellä kymmenen kertaa suurempi ala, mikä luonnollisesti vaati paljon suurempia työvoimakustannuksia. Viljojen ja palkokasvien viljely köyhdytti maata nopeammin kuin mukuloiden kasvatus, mikä lisäsi myös vaikeuksia. Ja esimerkiksi mukulakasvien kanssa työskentely oli helpompaa, niitä ei tarvinnut suojata yhtä huolellisesti kuin viljoja ja palkokasveja. Ja niiden poistaminen oli helpompaa - tarvittiin vähemmän ihmisiä ja heidän ponnistelujaan: kypsiä mukuloita voitiin säilyttää maassa kuukausia, ja viljat ja palkokasvit piti korjata lyhyessä ajassa.

Mutta jyvät ja palkokasvit antoivat ihmisille niin sanotusti tasapainoisemman ruokavalion. Tällaisella ruokavaliolla ihmiset pääsääntöisesti hylkäsivät metsästyksen ja keräilyn sanelemman elämäntavan. Todennäköisemmin kuin juurikasveja kasvattaneet.

Myös sosiokulttuurinen tilanne, jossa siirtyminen maatalouteen tapahtui, oli erilainen eri keskuksissa. Ja tämä vaikutti myös siirtymän nopeuteen ja ominaisuuksiin. Meksikon ja Etelä-Amerikan vuoristossa maatalous syntyi liikkuvien metsästäjien ja keräilijöiden keskuudessa Syyriassa ja Palestiinassa, se syntyi pitkälle kehittyneiden metsästäjien ja keräilijöiden keskuudessa sekä Kaakkois-Aasiassa ja Sahara-Sudanin alueella kalastajat. Monissa Aasian keskuksissa maatalouden kehitystä seurasi eläinten kesyttäminen, ja monilla Uuden maailman alueilla (paitsi Keski-Andien alueella), koiria ja lintuja lukuun ottamatta, ei ollut lainkaan kotieläimiä. Ilmeisesti viljan ja palkokasvien tulo talouteen ja karjankasvatus lyhensi B-vaiheen aikaa.

Nämä prosessit etenivät myös nopeammin, kun maatalous vahvistui pitkälle kehittyneiden metsästäjien, kalastajien ja keräilijöiden keskuudessa. Siksi maatalous sai valta-aseman erityisen nopeasti Länsi-Aasiassa ja hitaammin Meksikon vuoristossa. Ensimmäisessä tapauksessa tämä prosessi tapahtui VIII-VII vuosituhannella eKr., ja toisessa se kesti VIII-VI: stä III-II vuosituhanteen eKr.

Ja vielä yksi tärkeä ominaisuus. Jos maatalouden syntyminen tapahtui väestön keskuudessa, jolla oli erittäin tehokas omistava talous, sen käyttöönotto ei johtanut perustavanlaatuiseen muutokseen olemassa olevissa yhteiskunnallisissa suhteissa, vaan vain voimistaa aiemmin esiin nousseita suuntauksia.

Esimaataloutta edeltävänä aikana, kuten varhaisen maatalouden aikana, tällaisilla yhteiskunnilla oli kehittynyt heimojärjestelmä, ja varhainen sosiaalinen erilaistuminen oli olemassa. Tämä omistustalous, joka ei ollut työn tuottavuudeltaan paljoakaan huonompi kuin varhainen maatalous, vaikutti tähän. Esimerkiksi saagonpoimijoilla ja papualaisilla viljelijöillä kului 80–600 työtuntia miljoonan kalorin saamiseen (entisellä 80–180) ja vaeltavilla metsästäjillä ja keräilijöillä yli tuhat. Samanaikaisesti saagonpoimijat ylittivät yhteiskunnallisen rakenteensa monimutkaisuuden joskus jopa naapuriviljelijänsä, ja Uudessa-Guineassa on tapauksia, joissa he siirtyivät ensisijaisesti maataloudesta saagon louhintaan, ja samalla sosiaalinen. organisaatio muuttui monimutkaisemmaksi. Jotain samanlaista voidaan havaita toisaalta kehittyneiden metsästäjien, kalastajien ja keräilijöiden ja toisaalta varhaisten maanviljelijöiden välillä useiden demografisten parametrien mukaan - väestön kasvu ja tiheys, sen ikä- ja sukupuolirakenne jne.

Tuottavan talouden muodostuminen osoittautui monimutkaisemmaksi ja monimuotoisemmaksi. Eri alueilla tämä prosessi tapahtui eri nopeuksilla ja moniselitteisin sosioekonomisin seurauksin - joissakin tapauksissa sosiaalinen organisaatio ei muuttunut merkittävästi, toisissa se muuttui melko radikaalisti. Jotain vastaavaa tapahtui demografisella alalla: toisaalta olosuhteet ilmestyivät väestönkasvulle ja toisaalta epidemiologinen tilanne huononi, ja tämä tietysti vaikutti haitallisesti muinaisten ihmisten terveyteen ja johti suurempaan kuolleisuuteen. Monimutkaisuus ja epäselvyys piilee myös siinä, että pitkälle kehittyneissä istuvien tai puolipaikkojen metsästäjien, kalastajien ja keräilijöiden yhteiskunnissa tapahtui prosesseja, jotka muistuttivat monella tapaa niitä, joita meillä on havaittu varhaisten maanviljelijöiden keskuudessa.

neoliittisen sivilisaation maatalous

20.05.2012

Etelä-Afrikassa Wonderwerkin luolasta ryhmä arkeologeja löysi muinaisten ihmisten tulisijan, joka on noin miljoona vuotta vanha. Retkikunta oli yhdessä asutuimmista luolista, johon ihmiset saapuivat ensimmäisen kerran kahden miljoonan vuoden takaa. Tulijälkien löytämiseksi tutkijoiden oli tutkittava näytteitä mikroskoopin lisäksi myös infrapunaspektroskopian avulla.

Tätä menetelmää tarvitaan korkeiden lämpötilojen vaikutuksen määrittämiseen tiettyyn näytteeseen. Joten jos luu altistuu yli 500 asteen lämpötiloille, sen koostumuksessa olevat suolat kiteytyvät uudelleen, mikä havaitaan infrapunaspektreissä. Niinpä tutkijat pystyivät näytteitä analysoidessaan löytämään jopa miljoona vuotta vanhoja luiden ja kasvien osia. Näissä luolissa oli muinaisten ihmisten alkuperäisiä keittiöitä (http://ampir-mebel.ru). Ja vaikka tuhkan ja tuhkan havaitseminen osoittautui erittäin vaikeaksi, koska, toisin kuin luut, tuhka ja vesi tuhoavat ne erittäin helposti, tutkijat onnistuivat silti tekemään sen. Siten tulipalon antropogeeninen alkuperä todettiin, koska asiantuntijat väittävät, että löydetyn hallin rakenne, nimittäin sen rosoiset reunat, ei voi kuulua luonnontuhkaan, vaan se on tuotu vain ulkopuolelta. Suunnilleen samat materiaalit löydettiin aiemmin Afrikasta ja Israelista, missä avoimilla alueilla niiden löytäminen oli vielä työvoimavaltaisempaa prosessia.

Jotkut tutkijoista kuitenkin väittävät, että tulen käyttö luolissa oli epäsäännöllistä, koska palokuoppaan jäänteitä ei löydetty. Retkikunnan jäsenet korostavat, että Vonderwerkin luolassa tulipalon käytölle saatiin vahvistus vain mikrotasolla sedimenttien kanssa työskentelemällä, joten samojen jälkien havaitseminen muissa luolissa on edelleen erittäin vaikeaa sopivien laitteiden puutteen vuoksi. Näissä luolissa asunut ihmislaji tunnistettiin Homo Erectukseksi, mutta tutkijat eivät uskalla puhua tästä sataprosenttisella varmuudella.

Muinaisten imperiumien salaisuudet - Ensimmäiset sivilisaatiot

• 
  Kuuluisa tiedemies, Oxfordin professori Peter Donnelly esitti hypoteesin walesilaisista Foggy Albionin vanhimpina asukkaista. Testien jälkeen...
  
  
• 
  Amerikkalaiset tutkijat ovat ehdottaneet, että älykkäät ihmiset "kesyttäisivät" tulen ensimmäisen kerran Etelä-Afrikassa. Siellä löydettiin ensimmäiset jäljet...
  
  
• 
  Muinainen Jerikon kaupunki, joka sijaitsi Palestiinassa 7-2 tuhatta vuotta eKr., sijaitsi Jerusalemin vieressä. Kaivaukset muinaisista...
  
  
• 
  Arkeologit tutkivat edelleen 3000 vuotta vanhoja muumioita, jotka löydettiin kaivauksissa Skotlannin saarelta. Tekijä...
  
  
• 
  Maailman yhteisö on hämmästynyt australialaisten ja kiinalaisten tutkijoiden uudesta löydöstä. Löytö on ainutlaatuinen, koska puhumme uudesta homolajista. Ainutlaatuisuus...
  
  

21-03-2014, 06:23

Maatalous sai alkunsa neoliittisen ja pronssikauden syvyydeltä, eli noin 10-12 tuhatta vuotta eKr. Tutkijat oppivat, kuinka siirtyminen yksinkertaisesti kasvavien hedelmien keräämisestä niiden viljelyyn tapahtui pääasiassa muinaisten ihmisten arkeologisista löydöistä ja kalliomaalauksista. Tätä auttaa myös nykyaikaisten heimojen elämäntavan tutkiminen Amerikassa, Afrikassa ja Australiassa. Vielä 1800- ja jopa 1900-luvulla tällaiset heimot pysyivät kehityksessään kivikauden tasolla. Kaiken tämän tiedon yhteenveto antaa meille mahdollisuuden arvioida varhaisen maatalouden piirteitä.
Maatalouden kehitys on aina ollut riippuvainen alueen ilmasto-olosuhteista. Maan trooppiset ja subtrooppiset vyöhykkeet eivät olleet jäätikön alaisia. Täällä vallitsi koko ajan lämmin ilmasto ja luotiin parhaat olosuhteet monipuolisen kasviston ja eläimistön kehittymiselle. Siksi näillä planeettamme alueilla syntyivät ensimmäiset ihmiselämän keskukset, syntyivät maatalous ja karjankasvatus ja muodostuivat ensimmäiset valtiot.
Maailman kasviston, sekä viljellyn että luonnonvaraisen, tutkiminen on tarjonnut korvaamatonta materiaalia maatalouden kehitysprosessin rekonstruoimiseksi. Näiden tietojen perusteella aikamme erinomainen biologi Nikolai Ivanovich Vavilov loi monikeskisen teorian maatalouden alkuperästä.

N.I. Vavilov osoitti, että siellä oli viljelykasvien ensisijaisia ​​pesäkkeitä eli "geenipitoisuuden keskuksia" (kuva 43). Viime vuosikymmenien arkeologinen ja paleobotaninen tutkimus on vahvistanut ja selventänyt Vavilovin johtopäätöksiä maatalouden ja karjankasvatuksen syntyajasta ja paikasta.

Nykyään tunnustetut maatalouden ja karjankasvatuksen alkuperäkeskukset ovat suurelta osin yhtenevät "Vavilov-keskusten" kanssa. Vanhassa maailmassa nämä ovat muinaisen maatalouden länsi-, itä- ja afrikkalaisia ​​alueita (kuva 44).

Länsi-alue Sisältää Lounais-Aasian (etuosan Aasian) ja Välimeren keskukset (N. I. Vavilovin mukaan). Historiallisesti ne liittyvät läheisesti toisiinsa.
Lounais-Aasian maantieteellinen keskus kattaa Turkin, Pohjois-Irakin, Iranin, Afganistanin, Keski-Aasian tasavaltojen ja Pakistanin sisätilat. Tämä keskus on yksi vanhimmista keskuksista, jossa ensimmäiset kokeet kasvien viljelyssä ja eläinten kesyttämisessä tehtiin 10-12 tuhatta vuotta sitten.
N.I. Vavilov totesi, että tämä keskus synnytti monenlaisia ​​viljelykasveja - einkornia ja pehmeää vehnää, paljastettua ohraa, pienisiemenistä pellavaa, linssejä, herneitä, kikherneitä, vihanneskasveja - kaalia, porkkanaa. Täällä ovat myös aasialaisten puuvillakasvien, hedelmäkasvien - omenapuiden, kirsikoiden, viikunoiden, granaattiomenoiden, mantelien, viinirypäleiden, kakien ja muiden viljeltyjen kasvien syntymäpaikka.
Kotieläinten esi-isät asuvat samassa keskustassa - bezoaarivuohet, aasialaiset muflonit, aurochit ja siat.
Välimeren keskus kattaa itäisen Välimeren maat, Balkanin, Egeanmeren saaret, Pohjois-Afrikan rannat ja Ala-Niilin laakson. Maatalous tällä alueella alkoi viimeistään 6 tuhatta vuotta sitten.
Täällä on keskittynyt einkorn-vehnän ja monien einkorn-vehnälajikkeiden, kauran, suurisiemenisen pellavan, oliivien, suurihedelmäisten herneiden, favapapujen ja vihanneskasvien (valkosipuli, salaatti) viljelykeskuksia. Nautakarjan, lampaiden ja vuohien kesyttäminen tapahtui todennäköisesti Välimeren keskustassa.
Muinaisen maatalouden Lounais-Aasian ja Välimeren alueet edustavat pohjimmiltaan yhtä historiallista ja kulttuurista aluetta. Varhaisimmat asettuneiden maanviljelijöiden muistomerkit sijaitsevat täällä - Jericho Palestiinassa, Catal Yuyuk Anatoliassa, Hea Nicomedia Kreikassa ja muut.
Tutkijoiden havainnot osoittivat, että siirtyminen keräilyvaiheesta tavalliseen maanviljelyyn ja viljan viljelyyn tapahtui lähes samanaikaisesti koko alueella kolmessa tai neljässä mikrofokussa. Vanhimmat maanviljelijät käyttivät paikallisia villiviljalajeja ja muita hyödyllisiä kasveja, jotka sopeutuivat ilmaston, maaperän, topografian, jokiverkoston, vuodenaikojen ilmiöihin (sade, jokien, järvien tulvat jne.) erityispiirteisiin.
6-4 tuhatta vuotta eKr. e. Maatalouden ja karjankasvatuskulttuuri on vähitellen leviämässä näistä muinaisista keskuksista Kaakkois-, Keski- ja Länsi-Eurooppaan, tunkeutuen Kaukasiaan ja Venäjän eurooppalaisen osan eteläpuolelle.
Itäinen alue sisältää kaksi suurta maantieteellistä keskustaa, jotka N. I. Vavilov löysi - Etelä-Aasian trooppinen ja Itä-Aasia. Nämä keskukset liittyvät läheisesti toisiinsa historiallisesti. Niillä on paljon yhteistä viljelykasvien luonteessa ja viljelytaitojen leviämisessä. Varhaisimmat löydöt näiltä alueilta ovat tiedemiesten ajoittamia 7-8 vuosituhannelle eKr. e.
Tällä alueella viljeltiin riisiä, hirssiä, tattaria, soijapapuja, luumuja, sitrushedelmiä, banaaneja, intialaisia ​​manteleita, vihanneskasveja - kiinalaista kaalia, retiisiä, kurkkua, pippuria, kurpitsaa ja muita.
Aasian tärkein ruokakasvi on riisi, joka ruokkii edelleen puolet ihmiskunnasta. Alkuperäiset riisinviljelyalueet liittyvät Itä-Himalajan rinteisiin ja Indokiinan soisiin tasangoihin. Riisinviljelyä monilla tämän alueen alueilla edelsi trooppinen puutarhaviljely juuri- ja mukulakasvien viljelyllä. On todennäköistä, että villiriisi esiintyi alun perin rikkakasvina maatalousalueilla ja otettiin myöhemmin viljelyyn.
Afrikkalainen alue muinainen maatalous kattaa Pohjois- ja Päiväntasaajan Afrikan alueet. Maanviljelyn ja karjankasvatuksen alkuperä Saharassa johtuu siitä, että tällä alueella oli muinaisina aikoina kosteampi ilmasto kuin nykyään.
Tiedetään, että yli 2 tuhatta vuotta sitten karthagolainen komentaja Hannibal toi sotanorsuja Pohjois-Afrikasta valloittaakseen Rooman. Sitten ne löydettiin metsistä, jotka kasvoivat nykyaikaisen Saharan alueella. Myöhemmin entinen roomalainen Afrikan provinssi, muinaisen Rooman viljavarasto, muuttui karuksi autiomaaksi ilman ihmisen väliintuloa.
Länsi- ja Keski-Sudanissa otettiin viljelyyn durran, mustahirssin (Pencillaria) ja eräiden vihannesten ja juurikasvien lajikkeita.
Etiopian keskus(N.I. Vavilovin mukaan) on teff-viljan, noug-öljykasvin, tietyntyyppisten banaanien, viljadurran ja kahvipuun syntypaikka.
Tutkijoiden mukaan ohraa ja vehnää tuotiin Afrikan sisäosaan myöhemmin Länsi-Aasiasta ja Etelä-Arabiasta. Maatalouden eteneminen syvälle Itä- ja Etelä-Afrikan trooppisiin metsiin ja savanneihin johti Itä-Aasian juurikasvien ilmestymiseen näille alueille. Ensimmäisinä vuosisatoina jKr aasialaisia ​​viljelykasveja, erityisesti riisiä, tuotiin Afrikkaan Indonesiasta.
Ihminen ilmestyi uuteen maailmaan noin 20-30 tuhatta vuotta sitten, kauan ennen maatalouden syntyä metsästyksen, kalastuksen ja keräilyn vaiheessa. Siksi Amerikan asukkaat kävivät läpi suunnilleen saman historiallisen polun - luonnon lahjojen haltuunottamisesta niiden tuotantoon.
Vanhimmat kulttuurikerrokset (10-7 tuhatta vuotta eKr.) luonnehtivat Meksikon asukkaat vaeltaviksi metsästäjiksi ja keräilijöiksi. Ho jo 6-5 tuhatta vuotta eKr. e. Täällä esiintyy viljelykasveja (muskottipähkinäkurpitsa, amarantti, pippuri, pavut, maissi) ja kehittyy kasteluviljely.
N.I. Vavilov tunnisti seuraavat viljelykasvien alkuperäkeskukset Amerikan mantereella. Etelä-Meksikolainen Ja Keski-Amerikan (maissi, pavut, kurpitsa, paprikat jne.), Etelä-amerikkalainen (perunat, amarantti, kvinoa), Chiloan (peruna), Brasilialainen-paraguaylainen (kassava, maapähkinät, ananas jne.).
Kuten arkeologiset tutkimukset ovat osoittaneet, Keski-Amerikassa ja Perussa oli useita antiikin maatalouden alkuperää olevia mikropesäkkeitä, joissa jokaisessa yksi tai kaksi kasvia tuotiin kulttuuriin. Useita kasveja viljeltiin itsenäisesti: paprikaa Tamaulipas-laaksossa ja Perussa, papuja Meksikossa ja Perussa, maissia ja useita kurpitsa- ja paputyyppejä Etelä-Meksikossa.

Maantieteellinen erottelu

muinaisen maatalouden keskuksia

Muinaisen maatalouden keskuksista kuusi sijaitsee tropiikissa (kaksi amerikkalaista, kaksi Kaakkois-Aasiassa, kaksi afrikkalaista). Mutta tärkeimmät viljellyt kasvit paitsi tropiikista syntyivät niissä. Monet näiden keskusten yksivuotisista viljelykasveista ja monivuotisista viljelykasveista, joita voidaan viljellä vuosisatoina, ovat menneet pidemmälle trooppisen vyöhykkeen ulkopuolelle, ja niitä on alettu kasvattaa menestyksekkäästi lauhkean vyöhykkeen maissa. Tropiikan vuoristossa merkittävillä korkeuksilla ilmasto lähestyy lauhkeaa. Ja täältä tulleet viljelykasvit vaelsivat entistä helpommin tropiikin pohjois- ja eteläpuolelle. Etiopiassa on erityisen paljon tällaisia ​​lauhkealla vyöhykkeellä yleisiä kasveja (vehnä, pellava, risiini, ohra). Ne ovat tyypillisiä myös Perulle (perunat, tomaatit, amerikkalainen puuvilla - Sealand, Intia (riisi, kurkku, munakoiso, sitrushedelmät), Meksiko (maissi, ylämaan puuvilla, punainen paprika). Indonesia ja Länsi-Sudan ovat köyhempiä niissä. Muinaisen maatalouden neljä muuta keskusta: Länsi-Aasia, Keski-Aasia, Välimeri ja Pohjois-Kiina sijaitsevat kokonaan lauhkealla vyöhykkeellä. Täältä ovat peräisin lauhkean vyöhykkeen viljelykasveista, erityisesti talvehtivista lehtipuusta. tyyppiset ja ruohomaiset monivuotiset kasvit tuskin kestävät talvehtimista enemmän tai vähemmän korkeilla leveysasteilla, ja ne eivät ulotu subtrooppisten alueiden ulkopuolelle.

Mielenkiintoinen tosiasia on, että vain Aasian, Euroopan, Pohjois-Amerikan ja Etiopian maatalouskansat oppivat muinaisina aikoina käyttämään auraa maan muokkaukseen. Sieltä he kehittivät peltoviljelyä ja peltokasveja. Amerikanoidien ja sudanilaisten negroidien viljely muinaisina aikoina ei tuntenut auraa ja oli kuokkaviljelyä jokaisesta kasvista yksilöllisesti, mikä vastaa Euraasian vihannespuutarhanhoitomenetelmiä. Nämä kansat eivät tunteneet tyypillistä laajaperäistä peltoviljelyä, mikä heijastui heidän viljeltyjen kasvien ekologisuuteen. Niiden kasvattaminen vaatii intensiivistä kulttuuria. Niitä voidaan viljellä pellolla vain rivikasveina. Näitä ovat maissi, perunat, tomaatit, pavut, tupakka. Tältä osin on mielenkiintoista huomata, että maissin muuton aikana, Kolumbuksen retkikunnan jälkeen Eurooppaan, sen kehitystä täällä haittasi se, että eurooppalaiset kylvivät sitä jatkuvassa kylvössä kynnelle pellolle, kuten vehnää, ohraa, kauraa. , jolla oli vastaava korkea kylvötiheys, ja tämä oli ekologisesti erittäin epäedullista tälle puutarhakasville.

Luku II

KULTTUURI-HISTORIALLINEN
JA ETNOGRAAFISET TEKIJÄT
KASVOJEN JAKELUA

Viljelykasvit ovat maatalouskulttuurin luomia. Heidän elinympäristönsä ja asutuksensa kehittyminen ympäri maailmaa liittyy ensisijaisesti tuotantovoimien ja taloudellisten siteiden kehittymiseen ihmisyhteiskunnassa.

Yksittäisten viljelykasvien viljely syntyi ja alkoi levitä, kun siihen luotiin tarvittavat taloudelliset edellytykset ja luonnossa oli viljelyyn sopivaa materiaalia. Vertailemalla alkuperäisten luonnonvaraisten lajien levinneisyysalueita ja niiden alueiden maantieteellistä sijaintia, joilla talous oli suotuisa vastaavien kasvien viljelylle, voidaan havaita kolme päätyyppiä niiden suhteista.

Ensimmäisessä tapauksessa, kun jossakin sen luonnollisessa levinneisyysalueella olevista maista viljelyyn otettua luonnonvaraista kasvia, joka on muuttunut viljellyksi, viljellään alkuperäisen luonnonvaraisen lajin koko levinneisyysalueella ja ylittää sen rajojen. . Siten Välimeren maissa ja Lounais-Aasiassa villinä kasvavia viikunoita viljellään nykyään kaikissa näissä maissa ja ne ovat viljelykasvina menneet rajojensa ulkopuolelle etelään ja siirtyneet kauas itään ja saavuttaneet täällä rannikon rannikon. Tyyni valtameri. Viljelyssä olevien yksittäisten lajien levinneisyysalueen laajenemisen syynä on toisaalta niiden taloudellinen tarve alkuperäisen luonnonvaraisen lajin levinneisyysalueen ulkopuolisilla alueilla ja toisaalta niiden kasvun mahdollisuus levinneisyysalueen ulkopuolelle. alkuperäisistä luonnonvaraisista muodoista ihmisen vaikutuksesta. Kulttuuri eliminoi kilpailun viljellyn luonnonvaraisen kasviston kanssa, mikä rajoittaa niiden luonnollista elinympäristöä, usein kaukana siitä linjasta, jolla ilmastotekijöiden suora rajoittava vaikutus esiintyy.

Muissa tapauksissa luonnonvaraista lajia, jota viljellään jossakin sen luonnollisella levinneisyysalueella olevista maista, viljellään vain osassa maista, joissa sen luonnollinen esiintyminen luonnossa on, ts. sen viljelyala osoittautuu kapeammaksi kuin sen levinneisyys luonnossa. Hyvä esimerkki tästä on punainen apila, joka on yleinen luonnossa Keski-Aasian eteläosassa ja Pohjois-Amerikassa. Sen viljely rajoittuu vain luoteisosaan, joka sijaitsee pääasiassa puna-apilan luonnonvaraisen elinympäristön metsävyöhykkeellä. Sitä ei viljellä etelämpänä, mikä johtuu luultavasti maailman parhaan rehuruohon, sinimailasen, suuremmasta taloudellisesta arvosta. Sikurista, joka kattaa lähes koko Euroopan, Länsi-Siperian, Länsi- ja Keski-Aasian sekä Pohjois-Afrikan luonnollisine elinympäristöineen, tuli viljelykasvi vain Länsi-Euroopan maissa ja levisi sitten itään Euroopan Venäjälle.

Tiedossa on tapauksia, joissa luonnonvaraisen kasvin siirtyminen viljelyyn tapahtuu sen luonnollisen levinneisyysalueen ulkopuolella. Tämä johtuu siitä, että tiettyä luonnonvaraista lajia esiintyvien maiden taloudellinen kehitystaso ei vielä pakota niitä viljelemään sitä, kun taas tietyn hyödyllisen luonnonvaraisen lajin levinneisyysalueen ulkopuolella olevien maiden kansat tietäen sen käytöstä villi, pyrkiä viljelemään sitä saadakseen halutun niille tuontikasvituotteen. On vaikea sanoa, kuinka usein tällaisia ​​tapauksia esiintyi muinaisina aikoina, mutta emme voi sulkea niitä pois kokonaan pois, koska tiedetään tapauksia, joissa sivistyneempiä muinaisia ​​kansoja on retkillä tuolloin jälkeenjääneemmille alueille, mikä mahdollistaa tuonnin tuon aikana. yksittäisten luonnonvaraisten hyötykasvien tutkimusmatkoja joistakin maista toisiin ja niiden tuomista kulttuuriin niiden luonnollisten elinympäristöjen ulkopuolella. Maailman tärkein kumin lähde on brasilialainen hevea, joka kasvaa villinä Amazonissa, ja cinchonapuu trooppisten Andien vuoristometsissä. Molempien näiden kasvien viljely sai alkunsa ja kehittyi Indonesiassa, Malesiassa ja Intiassa - edistyneissä trooppisen maatalouden maissa, ei kotimaassaan. Samalla tavalla villiä meksikolaista guayulea viljeltiin ensimmäisen kerran kumin lähteenä Arizonassa ja New Mexicossa. Amerikkalainen luonnonvarainen auringonkukka synnytti viljellyn öljykasvien auringonkukan, joka syntyi 1800-luvulla. venäläisten ja ukrainalaisten kansallisena kasvina. Unkarilainen villiapila (Trifolium expansum W.K.), jonka yksi siirtolaisista oli tuonut Yhdysvaltoihin, tuli tänne kulttuuriin ja tuli viljelykasvina tunnetuksi amerikkalaisena apilana.

Agronomian käsite
ja talousalue

Viljelykasvit, jotka syntyivät luonnonvaraisten lajien muutosten seurauksena niiden viljelyn vaikutuksesta, yhdistettiin alun perin levinneisyydessä niitä viljeleviä heimoja. Siksi yksittäisten viljeltyjen kasvien vanhin levinneisyystyyppi oli alue, jota rajoittavat yksittäisten suhteellisen kapeiden maatalousväestön ryhmien asutusrajat, jotka liittyvät heimosukulaisuuteen ja jota ympäröivät takapajuisemmat, ei-maatalouden heimot. Sellainen viljelykasvien jakauma ei tietenkään voinut valtaosissa tapauksissa jatkua pitkään, koska maatalouden keskittymää ympäröivät takapajuisemmat heimot tottuivat vähitellen maatalouteen ja ensisijaisen painopisteen viljelykasvien alueet siirtyivät uusille heimoille ja kattaa uusia laajentuvan maatalouden aloja. Joissakin tapauksissa tämäntyyppiset viljelykasvien elinympäristöt ovat kuitenkin säilyneet tähän päivään asti. Tämä johtuu siitä, että tiettyjen kulttuurilajien luojien asuinalueet osuivat yhteen kulttuurilajien agronomisten rajojen kanssa, ts. linjoilla, joiden jälkeen tietyn kasvin tuotanto ei enää riitä maksamaan sen viljelyyn käytettyä työtä, ja tämä pysäytti otetun sadon leviämisen edelleen. Myös ne luoneiden kansojen tiettyjen kulttuurien ikivanha tapa vaikuttaa tähän. Siksi niiden viljely jää alkuperäalueilleen silloinkin, kun saman tai samankaltaisen käyttötarkoituksen tuottavampia kasveja tunkeutuu muilta alueilta. Ensisijaisen elinympäristön säilyminen voidaan nyt havaita Andien perunassa, jonka levinneisyys Andien trooppisessa osassa osuu suunnilleen samaan aikaan kuin tulevan inkavaltion muinaisten vuoristoviljelijäheimojen asettuminen. Tämän perunan leviämistä alemmalle pystysuoralle vyöhykkeelle vaikeuttavat sen kehitykselle epäedulliset juuren korkeammat lämpötilat sekä Meksikosta tulevan maissin kilpailu. Oliivin pääasiallinen levinneisyys säilyy Välimeren läheisillä alueilla muinaisella ensisijalla. Sen etenemistä täältä pohjoiseen vaikeuttavat talvien ankarampi lisääntyminen ja etelässä ja itään aavikot.

Venäläisten ja ukrainalaisten luoma öljykasvien auringonkukkakulttuuri ei ylittänyt näiden kansojen asuttamista Neuvostoliiton Euroopan osan aroalueilla vasta 1880. Kumi Hevealla ja Cinchonalla on edelleen pääviljelyalueensa, jolla heidän villi esi-isänsä alettiin viljellä. Tungpuuta (Aleurites fordii Hemsl.) alettiin viljellä hiljattain 1900-luvun alussa. viljeltiin vain Lounais-Kiinassa, missä tämä laji otettiin kulttuuriin. Suhteellisen hiljattain syntyneet amerikkalaisen mustikan (Vaccinlum corymbosum L.) ja isohedelmäisen karpalon (Oxycoccus macrocarpon Ait.) kulttuurit 1900-luvun puoliväliin asti. kehittyi lähes yksinomaan niissä Yhdysvaltain osavaltioissa, joissa näitä lajeja viljeltiin.

Suurten roturyhmien kulttuurinen ja etninen eristäytyminen säilyi myös niissä tapauksissa, joissa päärotujen menneisyyden etninen koostumus muuttui osittain siirtojen seurauksena. Uudet tulokkaat näkivät pääasukkaiden kulttuurin ja heidän yhteyksinsä tiettyjen kansallisten ryhmien sisällä. Tietenkin kulttuuriset ja taloudelliset siteet eri kulttuuristen ja etnisten kompleksien kansojen välillä vahvistuivat vähitellen, mutta tämä prosessi eteni hyvin hitaasti koko muinaisen ja keskihistorian ajan ja vasta 1500-luvulla. eurooppalaisten merimatkat lopettivat Amerikan kulttuurisen eristäytymisen ja yhdistivät Euroopan, Aasian ja Afrikan maat vilkkailla merireiteillä. Mutta 1500-luvulle asti. Ihmiskunnan yksittäisten kulttuuristen ja etnisten ryhmien suhteellinen eristyneisyys on edelleen selvästi säilynyt, ja sen jälkiä voidaan havaita seuraavina vuosisatoina aina 1900-luvulle asti.

Tähän päivään asti voimme havaita viljelykasvien levinneisyydessä jälkiä viiden suuren, suhteellisen eristäytyneen ihmiskunnan kulttuuri- ja etnisen ryhmän olemassaolosta.

I. Ensimmäinen heistä koostui amerikanoideista, jotka olivat lähes täysin eristyksissä muista ihmisryhmistä 1400-luvun loppuun asti. Amerikka on luonut viljeltyä maissia, perunoita, maniokkia, bataattia, maapähkinää, papuja, kurpitsaa, tomaattia, papaijaa, ananasta, kaakaota, amerikkalaista puuvillaa (Gossypium hirsutum L., G. barbadense L.), punaista paprikaa, tupakkaa ja shag, quinoa , kokapensas.

II. Toinen tällainen kulttuuris-etninen kompleksi koostui Länsi- ja Keski-Aasian, Euroopan ja Pohjois-Afrikan kaukasialaisista. Vuoristot ja aavikot eristivat tämän ryhmän kiinalaisesta kulttuurista idässä, Intian ja Indokiinan niemimaan trooppisista alueista kaakossa ja Afrikan mustista kansoista lounaassa. Täällä on luotu kokonaisuus omia viljelykasveja, kuten vehnää, ohraa, kauraa, ruista, oliiveja, viikunoita, viinirypäleitä, herneitä, linssejä, omenapuita, päärynöitä, kaalia ja punajuuria. Tästä kasviryhmästä tuli maatalouden perusta Länsi- ja Keski-Aasian ja Euroopan ekstratrooppisilla alueilla. Etelä-Aasiassa ja Pohjois-Afrikassa taatelipalmusta tuli leivän ohella tärkein viljelykasvi.

III. Trooppisessa Afrikassa luotiin kolmas kulttuuri-etninen viljelykasvien kompleksi. Täällä he siirtyivät myöhemmin kuin pohjoiset naapurit maatalouteen ja saivat lainata heiltä valmiita viljelykasveja jo maatalouden muodostumisvaiheessa. Mutta siitä huolimatta tällä kompleksilla on erityispiirteitä sekä alkuperäisissä viljellyissä lajeissaan (öljypalmu, kolapähkinä, liberialainen kahvi) että ulkomaisten viljelykasvien erikoisessa valikoimassa. Negroidialue on muinainen kuokkaviljelyalue, kun taas Kaukasian alueen viljely perustui auraan. Siksi negroidit omaksuivat mielellään viljelykasveja, kuten taroa, jamssia, banaania ja Amerikan löytämisen jälkeen maissia ja maapähkinöitä, jotka olivat kätevimpiä kuokkamiseen, ja välttelivät valkoihoisille tyypillisiä viljakasveja (vehnä, ohra, kaura), jotka sopeutuivat paremmin maaperän käsittelyyn.

IV. Itä-Aasian trooppiset alueet olivat muinaisista ajoista lähtien australoidikansojen aluetta, vaikka mongoloidit (idässä) ja valkoihoiset (lännessä) valtasivat ne. Näiden alueiden trooppisen ilmaston erityispiirteet ja niiden suhteellinen eristys pohjoisessa sijaitsevista vuoristoista ovat kuitenkin säilyttäneet ja säilyttävät edelleen tämän australoidien muinaisen maatalouskulttuurin alueen erityispiirteet. Intian, Indokiinan niemimaan ja Indonesian australoidien joukossa maatalous syntyi aikaisemmin, ja myöhemmin auraa alettiin käyttää maanviljelyyn, kun taas Oseaniassa 1500-luvulle asti. maaperää viljeltiin vain lapiolla. Tärkeimmät alkuperäiset viljelykasvit ovat riisi, durra, taro, jamssi, banaani, kookospalmu, sokeriruoko, leipähedelmä, sitrushedelmät ja intialainen puuvilla (Gossypium arboreum L.). Vilja, suhteellisen intensiiviset peltokasvit täällä vetoavat kohti Etelä-Aasian auraviljelyaluetta, ja laajat viljelykasvit, kuten leipähedelmä, kookospalmu ja taro, ovat Oseanialle tyypillisimpiä, kun se viljelee maata lapion avulla.

V. Viimeinen kulttuuris-etninen maatalouden alue on pohjoisten mongoloidien alue, jossa kiinalainen maatalous loi sellaisia ​​viljelykasveja kuin hirssi, tattari, soijapavut ja köysiruoho. Tämä on auraviljelyn alue, mutta erittäin intensiivistä viljelyä, mikä heijastui Kiinan kulttuurisen kasviston ja kiinalaisen kulttuurin kansojen ekologisiin ja geneettisiin ominaisuuksiin.

Muinaisen maatalouden keskukset

Ensisijaiset muinaiset maatalouden keskukset syntyivät vyöhykkeelle, joka sijaitsee pääasiassa Kauriin trooppisen ja 45 0 pohjoisen leveysasteen välissä. 1500-luvulle mennessä maatalous saavutti napapiirin (Skandinaviassa), ja eteläisellä pallonpuoliskolla se ylitti 45 0 eteläistä leveyttä. (Uudessa-Seelannissa). Viljeltyjen kasvien leviäminen oli riippuvainen ilmastotekijöistä, jotka eivät olleet samat koko yksittäisten etnisten ryhmien asutusalueella. Yksittäisten viljelykasvien viljelylle luotiin leveys- ja korkeusrajat sekä alalla yleisten samankaltaisten tai samankaltaisten kasvien kilpailuluonteen rajat.

Kun kulttuuristen ja etnisten alueiden eristyneisyys lakkasi suoraan rajoittamasta viljelykasvien leviämistä, niistä arvokkaimmat pääsivät maailman näyttämölle ja saivat koko maapallon kattavat vyöhykealueet, joita ilmasto- ja talousolosuhteet rajoittavat. Maanviljelijöiden tottumuksella ikivanhoihin viljelykasveihinsa on kuitenkin edelleen merkittävä rooli monien viljelykasvien leviämisessä, erityisesti niiden, joilla on toissijainen taloudellinen merkitys, mutta jotka eivät ole levinneet laajasti kaikkialla maailmassa.

Kulttuuriset ja etniset tekijät viljelykasvien levinneisyydessä ovat kaikuja menneestä historiasta. Ne heijastavat kansojen mennyttä eristyneisyyttä ja heikkenevät kansainvälisten suhteiden kehittyessä ja kansainvälisen ihmiskulttuurin luomisen myötä. Sen jättämä jälki viljelykasvien maantieteeseen on kuitenkin niin syvä, että se heijastuu jopa tällaisten viljelykasvien levinneisyyteen, joka on jo kauan sitten tullut maailmanlaajuiseksi. Pääasialliset riisinviljelyalat ovat edelleen keskittyneet Kaakkois-Aasiaan, ja maissi on edelleen viljakasvi pääasiassa Amerikassa.

Kuluu vielä vuosisatoja ja vuosituhansia, ennen kuin tämä jälki on täysin tasoittunut. Joitakin välähdyksiä jostain uudesta tässä suhteessa on jo näkyvissä. Etiopialaisten kulttuuriin tuoma kahvipuu, joka on levinnyt muinaisista ajoista Etelä-Arabiassa, on nykyään sen tärkein viljelyalue Brasiliassa. Meksikolaista suklaapuuta viljellään laajimmin Länsi-Afrikassa (Ghana ja sen lähialueet). Tämä on merkki siitä, että jatkossa yksittäisiä viljelykasveja viljellään pääasiassa siellä, missä sille on edullisemmat taloudelliset olosuhteet niiden historiallisesta menneisyydestä riippumatta ja fyysis-maantieteelliset ja taloudelliset tekijät ovat paljon suurempi rooli yksittäisten kasvien levinneisyydessä. kulttuuristen lajien roolissa kuin se oli menneisyydessä ja havaitaan nyt.

III luku

N. I. VAVILOVIN OPETUS VILJELYKASVIEN ALKUKESKUKSISTA

Lähdemateriaalin tarve viljelykasvien lajikkeiden valintaan ja parantamiseen johti opin luomiseen niiden alkuperäkeskuksista. Opetus perustui Charles Darwinin ajatukseen biologisten lajien maantieteellisten alkuperäkeskusten olemassaolosta. Tärkeimpien viljelykasvien maantieteelliset alkuperäalueet kuvaili ensimmäisen kerran 1880 sveitsiläinen kasvitieteilijä A. Decandolle. Hänen ideoidensa mukaan ne kattoivat melko laajoja alueita, mukaan lukien kokonaisia ​​maanosia. Tärkeimmän tutkimuksen tähän suuntaan, puoli vuosisataa myöhemmin, suoritti merkittävä venäläinen geneetikko ja kasvitieteilijä N.I. Vavilov (1887-1943), joka tutki viljeltyjen kasvien alkuperäkeskuksia tieteellisesti.

N.I. Vavilov ehdotti uutta menetelmää, jota hän kutsui eriytetyksi, viljelykasvien alkuperäisen alkuperäkeskuksen määrittämiseksi, joka koostuu seuraavasta. Kaikilta viljelypaikoilta kerättyä kokoelmaa kiinnostavasta kasvista tutkitaan morfologisin, fysiologisin ja geneettisin menetelmin. Siten määritetään tietyn lajin muotojen, ominaisuuksien ja lajikkeiden suurimman monimuotoisuuden keskittymisalue. Viime kädessä on mahdollista perustaa tietyn lajin kulttuuriin tulokeskuksia, jotka eivät välttämättä ole samat kuin sen laajalle levinnyt viljelyalue, mutta jotka sijaitsevat merkittävillä etäisyyksillä (useita tuhansia kilometrejä) siitä. Lisäksi tällä hetkellä lauhkeiden leveysasteiden tasangoilla viljeltyjen viljelykasvien alkuperäkeskukset ovat vuoristoisilla alueilla.

Yrittäessään saattaa genetiikan ja valinnan maan kansantalouden palvelukseen N.I. Vavilov ja hänen työtoverinsa lukuisilla tutkimusmatkoilla vuosina 1926-1939. keräsi noin 250 tuhannen viljelykasvien yksilön kokoelman. Kuten tiedemies korosti, hän oli pääasiassa kiinnostunut lauhkean vyöhykkeen kasveista, koska Etelä-Aasian, trooppisen Afrikan, Keski-Amerikan ja Brasilian valtavaa kasvivarallisuutta voidaan valitettavasti käyttää maassamme vain rajoitetusti.

Tärkeä teoreettinen yleistys N.I:n tutkimuksesta. Vavilov on hänen kehittämä homologisen sarjan oppi(kreikan sanasta homologos - vastaava). Hänen muotoilemansa perinnöllisen vaihtelevuuden homologisten vaihteluvälien lain mukaan geneettisesti läheisten lajien lisäksi myös kasvisuvut muodostavat homologisia muotosarjoja, ts. Lajien ja sukujen geneettisessä vaihtelussa on tietty samansuuntaisuus. Läheisesti sukua olevilla lajeilla on samankaltainen perinnöllinen vaihtelu, koska niiden genotyyppi on samankaltainen (melkein sama geenisarja). Jos kaikki tunnetut hahmojen muunnelmat hyvin tutkitussa lajissa sijoitetaan tiettyyn järjestykseen, niin lähes kaikki samat luonteen vaihtelevuuden vaihtelut löytyvät myös muista sukulaislajeista. Esimerkiksi pehmeässä, durumvehnässä ja ohrassa korvien spinaalisuuden vaihtelu on suunnilleen sama.

Perinnöllisen vaihtelevuuden homologisen sarjan laki mahdollistaa tarvittavien ominaisuuksien ja muunnelmien löytämisen sekä viljelykasvien että kotieläinten ja niiden luonnonvaraisten sukulaisten eri lajien muotojen lähes äärettömästä valikoimasta. Se mahdollistaa uusien viljelykasvien ja kotieläinrotujen, joilla on tietyt vaaditut ominaisuudet, etsimisen onnistuneesti. Tämä on lain valtava käytännön merkitys kasvinviljelyn, karjankasvatuksen ja jalostuksen kannalta. Sen rooli viljelykasvien maantieteessä on verrattavissa D.I.:n jaksollisen järjestelmän rooliin. Mendelejev kemiassa. Homologisten sarjojen lakia soveltamalla on mahdollista määrittää kasvien alkuperäkeskus ominaisuuksiltaan ja muodoltaan samankaltaisten sukulajien mukaan, jotka todennäköisesti kehittyvät samassa maantieteellisessä ja ekologisessa ympäristössä.

Viljeltyjen kasvien suuren alkuperälähteen syntyä varten N.I. Vavilov piti välttämättömänä edellytyksenä viljelyyn soveltuvien lajien luonnonvaraisen kasviston lisäksi muinaisen maataloussivilisaation läsnäoloa.

Viljeltyjen kasvien alkuperäkeskukset

mukaan N.I. Vavilov

Tiedemies N.I. Vavilov tuli siihen tulokseen, että suurin osa viljellyistä kasveista liittyy seitsemään tärkeimpään maantieteelliseen keskukseen, joista ne ovat peräisin: Etelä-Aasian trooppinen, Itä-Aasian, Lounais-Aasian, Välimeren, Etiopian, Keski-Amerikan ja Andien (kuva 2). Näiden keskusten ulkopuolella oli merkittävä alue, joka vaati lisätutkimuksia uusien luonnonvaraisten lajien arvokkaimpien edustajien kesyttämiskeskusten tunnistamiseksi.

kasvisto. N.I.:n seuraajat. Vavilova - A.I. Kuptsov ja A.M. Zhukovsky jatkoi viljelykasvien keskusten tutkimusta (kuva 2). Loppujen lopuksi keskusten määrä ja niiden peittämä alue kasvoivat merkittävästi. Esitetään lyhyet ominaisuudet jokaisesta keskuksesta.

kiinalais-japanilainen. Maailman sadontuotanto johtuu monien viljeltyjen lajien alkuperästä Itä-Aasiasta. Niitä ovat riisi, monirivinen ja kuoreton ohra, hirssi, chumiza, kuoreton kaura, pavut, soijapavut, retiisit, monenlaiset omenapuut, päärynät ja sipulit, aprikoosit, erittäin arvokkaat luumut, itämainen kaki, mahdollisesti appelsiini, mulperi puu, kiinalainen sokeriruoko, teepuu, lyhytkuituinen puuvilla.

Indonesian-Indokiinan. Tämä on monien viljelykasvien keskus - jotkut riisilajikkeet, banaanit, leipähedelmät, kookos- ja sokeripalmut, sokeriruoko, jamssit, Manilan hamppu, suurimmat ja korkeimmat bambulajit jne.

australialainen. Australian kasvisto antoi maailmalle nopeimmin kasvavat puumaiset kasvit - eukalyptuksen ja akaasia. Täällä on myös tunnistettu 9 luonnonvaraista puuvillalajia, 21 villitupakkalajia ja useita riisiä. Yleisesti ottaen tämän mantereen kasvisto on köyhä luonnonvaraisissa syötävissä kasveissa, erityisesti sellaisissa, joissa on meheviä hedelmiä. Tällä hetkellä Australian kasvinviljelyssä käytetään lähes kokonaan ulkomaista alkuperää olevia kasveja.

Hindustan. Hindustanin niemimaalla oli suuri merkitys kasvinviljelyn kehityksessä muinaisessa Egyptissä, Sumerissa ja Assyriassa. Tämä on tavallisen vehnän, intialaisen riisin alalajin, joidenkin papulajikkeiden, munakoison, kurkun, juutin, sokeriruo'on, intialaisen hampun jne. syntymäpaikka. Villilajit omena-, teepuu- ja banaanilajit ovat yleisiä Himalajan vuoristometsissä. Indo-Gangetic tasangolla on valtava istutus, jossa on maailman merkittäviä viljelykasveja - riisi, sokeriruoko, juutti, maapähkinät, tupakka, tee, kahvi, banaani, ananas, kookospalmu, öljypellava jne. Deccanin tasango on kuuluisa viljelystään appelsiinista ja sitruunasta.

Keski-Aasialainen. Keskustan alueella - Persianlahdelta, Hindustanin niemimaalta ja Himalajalta etelässä Kaspianmerelle ja Aral-merelle, järvelle. Balkhash pohjoisessa, mukaan lukien Turanin alamaalla, hedelmäpuut ovat erityisen tärkeitä. Muinaisista ajoista lähtien täällä on viljelty aprikooseja, saksanpähkinöitä, pistaasipähkinöitä, oleasteria, manteleita, granaattiomenia, viikunoita, persikkaa, viinirypäleitä ja villiomenapuita. Täällä syntyi myös joitain vehnälajikkeita, sipulia, porkkanoita ja pienisiemenisiä palkokasveja (herneet, linssit, fava pavut). Sogdianan (nykyaikainen Tadžikistan) muinaiset asukkaat kehittivät runsaasti sokeria sisältäviä aprikooseja ja viinirypäleitä. Villi aprikoosi kasvaa edelleen runsaasti Keski-Aasian vuoristossa. Keski-Aasiassa jalostetut melonilajikkeet ovat maailman parhaita, erityisesti Chardzhou-lajikkeet, jotka pysyvät hämärässä ympäri vuoden.

Lähellä aasialaista. Keskus sisältää Transkaukasian, Vähä-Aasian (rannikkoa lukuun ottamatta), Länsi-Aasian Palestiinan historiallisen alueen ja Arabian niemimaan. Sieltä tulevat vehnä, kaksirivinen ohra, kaura, herneiden pääsato, pellavan ja purjoviljellyt muodot, tietyt sinimailaslajit ja melonit. Se on taatelipalmun tärkein keskus, jossa kasvaa kvitteniä, kirsikkaluumua, luumua, kirsikkaa ja koiranpuuta. Missään päin maailmaa ei ole niin runsaasti luonnonvaraisia ​​vehnälajeja. Transkaukasiassa on saatu päätökseen viljellyn rukiin synty peltorikkaruohoista, joka edelleen saastuttaa vehnäsatoja. Vehnän siirtyessä pohjoiseen talviruista tuli talvenkestävämpänä ja vaatimattomampana kasvina puhdas sato.

Välimeren. Tämä keskus sisältää Espanjan, Italian, Jugoslavian, Kreikan ja koko Afrikan pohjoisrannikon. Läntinen ja itäinen Välimeri on villirypäleiden syntymäpaikka ja sen kulttuurin ensisijainen keskus. Vehnä, palkokasvit, pellava ja kaura kehittyivät täällä (kaura Avena strigosa, jolla on vakaa immuniteetti sienitauteja vastaan, säilyi luonnossa Espanjassa hiekkamailla). Välimerellä aloitettiin lupiinin, pellavan ja apilan viljely. Tyypillinen kasviston elementti oli oliivipuu, josta tuli viljelykasvi muinaisessa Palestiinassa ja Egyptissä.

Afrikkalainen. Sille on ominaista erilaiset luonnonolosuhteet kosteista ikivihreistä metsistä savanneihin ja aavikoihin. Aluksi kasvinviljelyssä käytettiin vain paikallisia lajeja, sitten Amerikasta ja Aasiasta tuotuja. Afrikka on kaikentyyppisten vesimelonien syntypaikka, riisin ja hirssin, jamssin, joidenkin kahvityyppien, öljy- ja taatelipalmujen, puuvillan ja muiden viljelykasvien viljelykeskus. Kaikkialla Afrikassa viljellyn, mutta luonnossa tuntemattoman astiaston kurpitsa kulebasan alkuperä herättää kysymyksiä. Erityinen rooli vehnän, ohran ja muiden viljakasvien kehityksessä kuuluu Etiopialle, jonka alueella heidän villi esi-isiä ei ollut olemassa. Kaikki ne olivat jo viljeltyjen maanviljelijöiden lainaksi muista keskuksista.

Eurooppalainen-siperialainen. Se kattaa koko Euroopan alueen lukuun ottamatta Iberian niemimaata, Brittein saaria ja Aasian tundra-aluetta, ja se saavuttaa järven. Baikal. Siihen liittyy sokerijuurikaskasvien, punaisen ja valkoisen apilan sekä pohjoisen, keltaisen ja sinisen sinimailasen synty. Keskuksen tärkein merkitys on siinä, että täällä viljeltiin eurooppalaisia ​​ja siperialaisia ​​omenapuita, päärynöitä, kirsikoita, metsärypäleitä, karhunvatukoita, mansikoita, herukoita ja karviaisia, joiden luonnonvaraiset sukulaiset ovat edelleen yleisiä paikallisissa metsissä.

Keski-Amerikan. Se sijaitsee Pohjois-Amerikan alueella, jota rajoittavat Meksikon, Kalifornian ja Panaman kannaksen pohjoisrajat. Muinaisessa Meksikossa kehittyi intensiivinen kasvintuotanto, jossa tärkeimmät ravintokasvit olivat maissi ja tietyt pavut. Täällä viljeltiin myös kurpitsaa, bataattia, kaakaota, pippuria, auringonkukkaa, maa-artisokkaa, shag ja agavea. Nykyään luonnonvaraisia ​​perunalajeja löytyy keskustasta.

Etelä-amerikkalainen. Sen pääalue on keskittynyt Andien vuoristojärjestelmään, jossa on runsaasti vulkaanista maaperää. Andit ovat muinaisten intialaisten perunalajikkeiden ja erityyppisten tomaattien, maapähkinöiden, melonipuiden, cinchonan, ananasten, kumikasvin Hevean, chileläisten mansikoiden jne. syntymäpaikka. Muinaisessa Araucaniassa viljeltiin perunaa (Solanum tuberosum), joka oli todennäköisesti peräisin Chiloen saarelta. Perun ja chileläisten perunoiden ei tiedetä olevan luonnossa, ja niiden alkuperää ei tunneta. Pitkäpintainen puuvilla on peräisin Etelä-Amerikasta. Täällä on monia luonnonvaraisia ​​tupakkatyyppejä.

Pohjoisamerikkalainen. Sen alue on sama kuin Yhdysvaltojen alue. Se on erityisen mielenkiintoinen ensisijaisesti lukuisten villirypälelajikkeiden keskuksena, joista monet ovat vastustuskykyisiä filokseralle ja sienitaudeille. Keskuksessa kasvaa yli 50 luonnonvaraista auringonkukka- ja saman verran lupiinilajia, luumuja, isohedelmäisiä karpaloita ja korkeapensasmustikoita on viljelty noin 15 lajia, joista ensimmäiset istutukset ovat äskettäin ilmestyneet Valko-Venäjälle.

Viljeltyjen kasvien alkuperäongelma on melko monimutkainen, koska joskus on mahdotonta perustaa heidän kotimaansa ja villi esi-isänsä.

Luku IV

FYSIKAALISET-MAANTIETEISET JA TALOUDELLISET TEKIJÄTJAKELUAKULTTUURIKasvit

Maaperä- ja ilmastoerot muinaisen maatalouden alueellisesti rajoitetuissa pääkeskusten sisällä olivat toissijaisia ​​viljelykasvien erilaistumisessa täällä. Leveys-, pituus- ja korkeussuunnassa leviävät viljelykasvit pysähtyivät jopa yksittäisten kulttuuristen ja etnisten alueiden viitekehyksestä poistumatta agronomisille rajoilleen. Rajat, joiden ylittäessä niiden viljelyn työvoimakustannukset muuttuivat taloudellisesti tarpeettomiksi, muiden viljelykasvien kilpailusta huolimatta. Mutta yksittäisten viljeltyjen lajien levinneisyysalueiden taloudelliset rajat heijastavat jossain määrin myös ilmasto-olosuhteita. Yksittäiset viljelykasvit, jotka ovat kilpailun ulkopuolella tai päinvastoin, joilla ei ole riittävää kilpailukykyä joissakin ilmasto-olosuhteissa, muuttuvat vähemmän tai tuottavammiksi tullessaan muihin.

kulttuuristakasvit kuin tiede. Tavoitteet, tavoitteet, merkitys maantiedekulttuuristakasvit maantieteellisessä järjestelmässä...