Tämän päivän artikkelin aihe on vaikea, mutta elintärkeä ... tai pikemminkin tappava. Tappava ja elintärkeä, koska, kuten tiedät, elämä ja kuolema ovat saman kolikon kaksi puolta, ja kuten tiedät, kuolema kohtaa jokaista.

Sanat artikkelin alla olevasta elokuvasta: " Kuolema on aina lähellä .. se kummittelee meitä. Ehkä se tapahtuu huomenna, ehkä muutaman vuoden kuluttua... Yleensä meille ei anneta tietää kuolemamme syytä ja ajankohtaa.

Pelkäämme monia asioita, mutta kuoleman pelko on vahvin. Ehkä siksi, että on epävarmuutta.

Huolimatta siitä, kuinka laajasti ja moniselitteisesti joku ei ymmärrä kuoleman käsitettä, kuolema ymmärretään pääsääntöisesti elävän organismin elämän päättymisenä.

"Kuolema (kuolema) on organismin elintärkeän toiminnan biologisten ja fysiologisten prosessien lopettaminen, täydellinen pysähtyminen. Yleisimmät kuolinsyyt ovat ikääntyminen, aliravitsemus, sairaudet, itsemurhat, murhat ja tapaturmat. Pian kuoleman jälkeen elävien organismien ruumiit alkavat hajota.

Kuolema on aina kantanut tietynlaisen mysteerin ja mystiikan jäljen. Kuolemaan johtaneiden syiden arvaamattomuus, väistämättömyys, odottamattomuus ja joskus merkityksettömyys toi kuolemankäsityksen inhimillisen havainnon rajojen ulkopuolelle, muutti kuoleman jumalalliseksi rangaistukseksi syntisen olemassaolon vuoksi tai jumalalliseksi lahjaksi, jonka jälkeen onnellinen ja ikuinen elämä odottaa ihmistä.

Lääketieteen näkökulmasta elämästä kuolemaan siirtymisen päätepiste on biologinen kuolema; tiedollinen tai lopullinen kuolema merkitsee ankaruusprosessin alkamista, ruumiin hajoamista. Biologista kuolemaa edeltää preagonaalinen tila, tuska, kliininen kuolema.

Maailmassa kuolee vuosittain noin 62 miljoonaa ihmistä eri syistä, joista tärkeimmät ovat sydän- ja verisuonijärjestelmän sairaudet (aivohalvaus, sydänkohtaus), onkologiat (keuhkojen, rintojen, mahalaukun syöpä jne.), tartuntataudit. , nälkä, huono hygienia. Eli kaikesta mysteeristä huolimatta kuolema on konkreettinen ilmiö, joka vaatii kymmeniä miljoonia ihmishenkiä.

Ja jos monet muut arvostaisivat elämän lyhyyttä (esim. eivät tupakoisi, eivät juo alkoholia, eivät aja rattijuopumuksia ja ajaisi autoa), heidän maan päälläolopäivänsä pidentyisivät. Ihmiset, jotka ymmärtävät täydellisesti elämän rajallisuuden, näyttävät kuitenkin hyvin usein polttavan sen viimeisten reikien läpi ...

Mutta kukaan ei tiedä mitä on kuoleman jälkeen... ehkä elämä maan päällä on koe, jonka läpäisemällä pääsemme hyvään tai huonoon paikkaan. Ja onko reinkarnaatiossa toista elämää vai ei... Siksi oletuksia on niin paljon, ettei kukaan tiedä tarkalleen mitä siellä tapahtuu. Kaikki vain arvaa. Kristityt kuitenkin uskovat elämän ja pelastuksen ainutlaatuisuuteen uskon ja hyvien tekojen kautta.

"Kuolemaongelman monimutkaisuudesta huolimatta lääketieteessä on pitkään ollut selkeä erityinen luokittelu, jonka avulla lääkäri voi jokaisessa kuolemantapauksessa määrittää merkkejä, jotka määrittävät kuoleman luokan, tyypin, tyypin ja sen syyn.

Lääketieteessä on kaksi kuoleman luokkaa - väkivaltainen kuolema ja väkivallaton kuolema.

Toinen pätevä kuoleman merkki on sukupuoli. Molemmissa luokissa on tapana erottaa kolme kuoleman tyyppiä. Väkivallattoman kuoleman tyyppejä ovat fysiologinen kuolema, patologinen kuolema ja äkillinen kuolema. Väkivaltaisen kuoleman tyyppejä ovat murha, itsemurha ja tapaturmakuolema.

Kolmas pätevä piirre on kuoleman tyyppi. Kuoleman tyypin määrittely liittyy kuoleman aiheuttaneiden tekijöiden ryhmän määrittämiseen, ja niitä yhdistää niiden alkuperä tai vaikutus ihmiskehoon. Erityisesti aivokuolemaa pidetään erillisenä kuolemantyyppinä, joka eroaa klassisesta kuolemasta, johon liittyy primaarinen verenkiertopysähdys.

Pääasiallisena kuolinsyynä pidetään kansainvälisen tautiluokituksen mukaista nosologista yksikköä: vamma tai sairaus, joka itse aiheutti kuoleman tai aiheutti kuolemaan johtaneen patologisen prosessin (komplikaation) kehittymisen.

Maassamme kuolintodistus myönnetään koko aivojen kuolemanlausunnon perusteella. Tässä on useita vaikeuksia, koska kun aivot kuolevat, niin sanottu "kasvillinen tila" on mahdollista, kun ihminen on olemassa vain biologisena organismina, hänen persoonallisuutensa ei säily, lääkärit ehdottavat usein, että potilaiden sukulaiset, joilla on ollut pitkään koomassa, irrotettava laitteesta, koska lait ovat seuraavat, että henkilö on itse asiassa jo kuollut.

Mutta kaikkien näiden papereiden, diagnoosien, muodollisuuksien lisäksi - mitä ihmisestä jää jäljelle hänen kuolemansa jälkeen? Oli mies - ei ole miestä. Ja mikä oli hänen elämänsä? Miksi synnymme? "Näin tähti syttyy ja nukahtaa, pieni asia." Ja loppujen lopuksi monia miljardeja ihmisiä on jo kuollut. Ei vain mysteeri, vaan kysymysten joukko jättää elämän rajallisuuden vastaamatta.

Kuolema on asia, jonka jokainen käy läpi aikanaan, koska "kukaan ei ole vielä selvinnyt elämästä elävänä".

Kuolema ei ole elämän vastakohta, vaikka on monia teoksia, kuten Frommin tutkielmia, joissa biofilia vastustetaan nekrofiliaa. Elämä on elämän loppupiste, kuolema on elämäksi kutsutun segmentin päätepiste ja sen lähtökohta on syntymä. Jokainen, joka on syntynyt, kuolee varmasti... Sellainen on tämän kuolevaisen maan totuus. Kaikki täällä on katoavaista, katoavaista ja ikuista...

Kuolema nykymaailmassa joko ohitetaan, mieluummin yksinkertaisesti olla puhumatta siitä, tai he vakuuttavat meidät kaikilta puolilta, että kuolema on kuin vilustuminen - sitä tapahtuu kaikille, eikä sinun pitäisi huolehtia. Se on pikemminkin tietoisuuden suojelemista murtumiselta, pelästyneen ihmisen pakoa yrittäessään voittaa elämän rajallisuus.

Kuolema, kuten he haluavat lyödä päähimme, on luonnollinen fysiologinen prosessi, sama kuin syntymä, ikääntyminen ... eilen ihmisen sydän sattui, ja toissapäivänä hän oli ryppyjen peitossa ... ja tänään hän kuoli - Ja tämä kaikki on normaalia, sinun ei pidä tappaa itseäsi. Keskiaikaan saakka he jopa yrittivät olla vetämättä selkeää rajaa kuolleiden maailman ja elävien maailman välille, he pitivät kokouksia hautausmailla, kävelivät, myöhemmin, lähempänä keskiaikaa, hautausmaita alettiin viedä pois kaupungin rajojen yli, he yrittivät haudata kuolleita, päästäen heidät ikuisesti maailmaan, josta he eivät palaa.

He yrittävät saada meidät vakuuttuneiksi siitä, että kuolema on kuin sisään- ja uloshengittämistä... se on vain, että joku syntyy, joku kuolee .. ja syntyvyys maailmassamme on nyt hyvä: loppujen lopuksi 7,5 miljardia ihmistä jo ja kaikki 6,5 miljardia ovat syntyneet vasta viimeisen kahdensadan vuoden aikana (vuoteen 2024 mennessä ihmisiä on yli 8 miljardia).

Sellaisessa elämien ja kuoleman ketjussa on erittäin vaikea ajatella, mitä kuolema on, se tulee epämukavaksi sielussa, ja tiedätkö, aika ei riitä tälle filosofialle - sinulla on oltava aikaa elää, siksi se On erittäin loogista tehdä elämän lopputuloksesta fysiologinen normi tai pikemminkin vakuuttaa itsesi ja muut, koska kuolema on hyttysen purema.

Näin on helpompi elää, kuoleman hyväksyminen itsestäänselvyytenä auttaa pitämään psyyken vakaana, ei kärsimään elämän tarkoitusta etsiessään ja väistämättömyyden pelkoa. Jotain samurain rauhallista: "kuolema on vain osa samurain polkua, jossa vain uusi elämä odottaa häntä seuraavan oven takana."

hopealanka, turhamaisuus, paljon ihmisiä ympärillä, miljoona melodiaa elämässä, korkeat rakennukset, ura, megakaupunkien kasvu, liikenneruuhkat, dynaaminen progressiivisuus - kaikki tämä ei joskus jätä nykyaikaiselle ihmiselle aikaa edes istua alas ja ajattele mitä siellä on, hänen kohtalonsa ulkopuolella .. ajatella Jumalaa ... tai paholaista .. hänen elämänsä loppua.

Muuten, oletko huomannut kuinka paljon meteliä ja melua on nyt? Ne, jotka muistavat, jopa lapsena 10-20 vuoden takaisen ajanjakson, huomaavat, että maan päällä oli hiljaisempaa .. Matkapuhelimien, tietotekniikan, tablettien, laitteiden, soittimien, autojen runsaus - kaikki tämä tekee melua, fonit , myrkyttää ilmaa. Ihmisten määrä maan päällä on lisääntynyt. Kaiken tämän taustalla paljon alenee, kysymykset elämästä ja kuolemasta haalistuvat ajanpuutteen vuoksi etsiä vastauksia niihin, ja ihmiskunnan edistymisen melu, joka seisoo liikenteessä tuntikausia, tervehtii seitsemättä iPhonea. suosionosoitukset, häiritsee keskittymistä niin vakavaan asiaan.

Mutta olkoon kuinka: kuolema on pelottavaa, ja siihen on mahdotonta tottua! Jopa patologit, poliisit, tutkijat, lääkärit, ihmiset, jotka töissä joutuivat näkemään paljon kuolemia ja ruumiita - he näyttävät oppivan vuosien harjoittelun aikana näkemään jonkun toisen kuoleman ilman vahvoja tunteita, mutta kukaan heistä ei pysty rauhallisesti kestää rakkaansa kuoleman ja he kaikki pelkäävät omaa kuolemaansa.

Johtopäätös: kuolemaan on mahdotonta tottua, voit elää illuusiossa, että tappava lopputulos on elämän jatkumo tai perustella kaikkea tieteellä, lääketieteellä, mutta kuolema tekee ihmisestä pienen hyönteisen ja täysin voimattoman hänen edessään. luonto, joka on meitä vahvempi.

Kristinuskon mukaan kuolema on rangaistus synnistä., ja syntiä tehneiden Aadamin ja Eevan kautta kaikista tuli kuolevaisia, aivan kuten jokainen söi tätä kiellettyä hedelmää. Eli jos otamme huomioon Jumalan suunnitelman, kuolema on jo epänormaalia ja epäfysiologista, koska se ei ollut sellaista paratiisissa. Jätetään ruoskiminen siitä, että ihminen valitsi sen itse. Mutta puhe siitä, että me kaikki vanhenemme Jumalan tahdosta, on järjetöntä.Yleensä me maan päällä ollessamme, tietäen kuolevaisen luontomme, näytämme olevan jatkuvasti kutsuttuja jonkinlaiseen valintaan: joko arvioida elämää ja tehdä sen arvoisia tekoja. elämään tai tervehtimään Jumalaa, jota esi-isämme eivät totelleet...

Kuitenkin lopulta (kuten Raamatussa on kirjoitettu) kuolema poistuu jälleen: "Apostoli Johannes Teologin ilmestys sanoo, että kuolema lakkaa viimeisen tuomion jälkeen, tulevassa Jumalan valtakunnassa: "Jumala pyyhi pois kaikki kyyneleet heidän silmistään, niin kuolemaa ei enää ole; ei ole enää surua, ei huutoa, ei kipua” (Ilm. 21:4).

Samat lääkärit, jotka aikoinaan (1800- ja 1900-luvuilla) näyttivät oppineen kyynisyyttä ja välinpitämättömyyttä muiden kipuja kohtaan, suorittivat tutkimusta: he punnisivat kuolevaisia ​​erityisellä sängyllä (silloin yleisiin sairauksiin - esimerkiksi tuberkuloosiin), korjattiin. kuoleman hetki, joten tällä tavalla he määrittelivät "sielun" tai jonkin aineen, joka heidän mielestään poistui ruumiista, likimääräisen painon ... Sielun paino oli noin 2-3 grammaa.

Myöhemmin nämä tutkimukset kyseenalaistettiin, koska 2-3 gramman paino on niin vähäpätöinen, että on järjetöntä katsoa niiden menetyksen johtuvan sielun lähtemisestä, lisäksi fysiologiset prosessit tapahtuvat suoraan sydämenpysähdyksen aikana, mikä vain voi hieman keventää painoa. kuolleista.

Mutta vaikka sielun paino olisi todella pari grammaa, minne sielu menee kuoleman jälkeen, mikä on kuolema - yksikään lääkäri ei osannut vastata...

Elämänprosessien sammuminen, peruuttamattomien prosessien alkaminen melkein välittömästi kuoleman jälkeen, muutama minuutti sydämenpysähdyksen jälkeen, erittäin harvoin muutaman tunnin kuluttua (erittäin harvinaisissa tapauksissa elvytys suoritetaan jopa 2 tunnin kuluttua), hajoaminen kehon pölyntyminen tämän seurauksena sulkee sinetin ihmisen maallisen elämän haurauden. Tuntui kuin elämä olisi kertaluonteista ruumiinvuokrausta ja sen jälkeistä hävittämistä. Emme enää näe sielua, ja mihin se menee, on mysteeri tuhansien sinettien alla, ja kaikesta, mitä rakastimme ihmisessä, on tullut tavallista pölyä ...

Ja kun ihmiset sanovat olevansa tottuneet kuolemaan, näyttää siltä, ​​että he ovat nukuttaneet sielunsa, siirtyneet pois ajatuksista, kuolemaan on mahdotonta tottua.

Filosofiassa kuoleman ongelma korostuu, mutta silti on vähän yksityiskohtia, periaatteessa kaikki dogmat rakentuvat kuoleman aiheuttaman elämän arvolle. Kuuluisa teesi "Eläminen on kuolemaa" sisältää sekä minkä tahansa elävän organismin kuoleman väistämättömyyden että filosofien melankolian, jotka pohtivat retorisia kysymyksiä kuolevaisen maailman äärellisyyden prisman kautta. Eli se on varsin surullista (mutta valitettavasti valitettavasti): jo syntymä tosiasia merkitsee jo kuolemaa tulevaisuudessa... Vanhemmat synnyttävät vauvan, mutta luulevatko he, että itse asiassa he synnyttivät hänen kuolemansa?

Kommenteista. Mielipiteitä kuolemasta:

”Biosentrismin teorian mukaan kuolema on illuusio, jonka tietoisuutemme luo. Kuoleman jälkeen ihminen siirtyy rinnakkaismaailmaan.

Ihmiselämä on kuin monivuotinen kasvi, joka aina palaa kukkimaan uudelleen multiversessa. Kaikki, mitä näemme, on olemassa tietoisuutemme ansiosta. Ihmiset uskovat kuolemaan, koska heille opetetaan niin tai koska mieli yhdistää elämän sisäelinten toimintaan. Kuolema ei ole elämän absoluuttinen loppu, vaan siirtyminen rinnakkaismaailmaan.

Fysiikassa on pitkään ollut teoria äärettömästä määrästä universumeja, joissa on erilaisia ​​tilanteita ja ihmisiä. Kaikki mitä voi tapahtua, tapahtuu jo jossain, mikä tarkoittaa, että kuolemaa ei periaatteessa voi olla olemassa.

Palataanpa yllä mainittuun Frommin biofiliaan ja nekrofiliaan. Jos filosofia ehdottaa, että kuolemaa ei vastustaa elämälle, koska kuolema on elämän loppupiste, ei sen vastakohta, niin Erich Fromm kuitenkin vastustaa kuolemaa elämään, tarkemmin sanottuna elämän rakkaus on kuoleman rakkautta.

Hänen mielestään rakkaus elämään on normaalin ihmisen psyyken taustalla, mutta kuolemanrakkaus (ja Fromm työskenteli rikollisten, murhaajien jne. kanssa) tekee ihmisen kuolleeksi jo hänen elinaikanaan. Ihminen tekee valinnan niin sanotusti pimeyttä kohti, vetää pahuuteen, esimerkiksi klassinen nekrofiliatapaus Frommin mukaan on Hitler.

Erich Fromm kirjoitti, että nekrofilian syy voi olla "soroiva, iloton, synkkä ilmapiiri perheessä, uneliaisuus ... kiinnostuksen puute elämää kohtaan, kannustimia, pyrkimyksiä ja toiveita sekä tuhon henki sosiaalisessa todellisuudessa kenraali."

Osoittautuu, että kuolema on yhtä suuri kuin tuho, joku kuolee sydänpysähdyksen jälkeen, hänen ruumiinsa alkaa hajota, sielu, jos ihminen oli hyvä, hänen sielunsa on elossa (uskonnollisten versioiden oletus) ja jonkun sielu on jo kuollut huolimatta ruumiin eloisuus ja tuhoutuminen aivan kuten kuollut ruumis hajoaa...

Mikä on kuolema, on kysymys, johon ei ole tarkkaa vastausta... Mutta vaikka kuinka sanomme, ettei kuolemaa ole, että koko maailma on illuusio - rakkaamme kuolevat, me itse olemme kuolevaisia ​​ja hautakivet hautausmailla kerro meille selvästi, että kuolema ei ole ollenkaan illuusio. Ja miksi tämä kaikki - elämämme, jonka seurauksena kaikki kuolevat - on mysteeri jopa suurempi kuin kuolema itse. Liian lyhyt elämä, usein liian pahassa maailmassa... onko se todella Jumalan tahto? Ehkä kuoleman jälkeen todella on toinen maailma, paljon parempi, oikeudenmukaisempi kuin meidän pilaantuva maailma?..

"Kuolema on elämisen arvoinen" ... (V. Tsoi)

Memento mori… tai, kuten sanotaan, ”muista, että olet kuolevainen!”…

Ihmisen ilmestymisestä lähtien häntä ovat aina vaivanneet kysymykset syntymän ja kuoleman mysteeristä. On mahdotonta elää ikuisesti, ja luultavasti tiedemiehet eivät pian keksi kuolemattomuuden eliksiiriä. Kaikki ovat huolissaan siitä, mitä ihminen tuntee kuollessaan. Mitä tällä hetkellä tapahtuu? Nämä kysymykset ovat aina huolestuttaneet ihmisiä, eivätkä tiedemiehet ole toistaiseksi löytäneet niihin vastausta.

Kuoleman tulkinta

Kuolema on luonnollinen prosessi, joka lopettaa olemassaolomme. Ilman sitä on mahdotonta kuvitella elämän kehitystä maan päällä. Mitä tapahtuu, kun ihminen kuolee? Tällainen kysymys on kiinnostanut ja kiinnostaa ihmiskuntaa niin kauan kuin se on olemassa.

Elämästä poistuminen osoittaa jossain määrin, että vahvimmat ja vahvimmat selviävät. Ilman sitä biologinen kehitys olisi mahdotonta, eikä ihminen kenties koskaan olisi ilmestynyt.

Huolimatta siitä, että tämä luonnollinen prosessi on aina kiinnostanut ihmisiä, kuolemasta on vaikeaa ja vaikeaa puhua. Ensinnäkin siksi, että kyseessä on psykologinen ongelma. Siitä puhuessamme näytämme olevan henkisesti lähestymässä elämämme loppua, joten emme halua puhua kuolemasta missään kontekstissa.

Toisaalta kuolemasta on vaikea puhua, koska me elävät emme sitä kokeneet, joten emme voi sanoa, mitä ihminen tuntee kuollessaan.

Jotkut vertaavat kuolemaa tavalliseen nukahtamiseen, kun taas toiset väittävät, että tämä on eräänlainen unohtaminen, kun ihminen unohtaa kokonaan kaiken. Mutta kumpikaan ei tietenkään ole oikeassa. Näitä analogioita ei voida kutsua riittäviksi. Voidaan vain väittää, että kuolema on tietoisuutemme katoamista.

Monet uskovat edelleen, että kuolemansa jälkeen henkilö yksinkertaisesti siirtyy toiseen maailmaan, jossa hän ei ole fyysisen kehon tasolla, vaan sielun tasolla.

On turvallista sanoa, että kuolemantutkimus jatkuu ikuisesti, mutta se ei koskaan anna lopullista vastausta ihmisten tunteista tällä hetkellä. Se on yksinkertaisesti mahdotonta, kukaan ei ole vielä palannut toisesta maailmasta kertomaan meille, miten ja mitä siellä tapahtuu.

Mitä ihminen tuntee kuollessaan?

Fyysiset tuntemukset riippuvat luultavasti tällä hetkellä siitä, mikä johti kuolemaan. Siksi ne voivat olla tuskallisia tai eivät, ja jotkut uskovat, että ne ovat melko miellyttäviä.

Jokaisella on omat sisäiset tunteensa kuoleman edessä. Useimmilla ihmisillä on jonkinlainen pelko sisällään, he näyttävät vastustavan eivätkä halua hyväksyä sitä, takertuvat elämään kaikin voimin.

Tieteelliset tiedot osoittavat, että sydänlihaksen pysähtymisen jälkeen aivot elävät vielä muutaman sekunnin, ihminen ei enää tunne mitään, mutta on edelleen tajuissaan. Jotkut uskovat, että juuri tähän aikaan elämän tulosten yhteenveto tapahtuu.

Valitettavasti kukaan ei voi vastata kysymykseen, kuinka ihminen kuolee, mitä tapahtuu, kun näin tapahtuu. Kaikki nämä tunteet ovat todennäköisesti täysin yksilöllisiä.

Kuoleman biologinen luokitus

Koska itse kuoleman käsite on biologinen termi, luokittelua on lähestyttävä tästä näkökulmasta. Tämän perusteella voidaan erottaa seuraavat kuolemanluokat:

1. Luonnollinen.
2. Luonnoton.

Fysiologisen kuoleman voidaan katsoa johtuvan luonnollisesta, mikä voi johtua seuraavista syistä:

• Kehon ikääntyminen.
• Sikiön alikehittyneisyys. Siksi hän kuolee melkein heti syntymän jälkeen tai jopa kohdussa.

Epäluonnollinen kuolema jaetaan seuraaviin tyyppeihin:

• Kuolema sairauksiin (infektiot, sydän- ja verisuonitaudit).
• Äkillinen.
• Äkillinen.
• Kuolema ulkoisista tekijöistä (mekaaniset vauriot, hengitysvajaus, altistuminen sähkövirralle tai alhaisille lämpötiloille, lääketieteelliset toimenpiteet).

Näin voit karkeasti luonnehtia kuolemaa biologisesta näkökulmasta.

Sosio-oikeudellinen luokittelu

Jos puhumme kuolemasta tästä näkökulmasta, se voi olla:

• Väkivaltainen (murha, itsemurha).
• Väkivallaton (epidemiat, työtapaturmat, ammattitaudit).

Väkivaltainen kuolema liittyy aina ulkoisiin vaikutuksiin, kun taas väkivallaton kuolema johtuu seniilistä velttoutta, sairauksia tai fyysisiä vammoja.

Kaikentyyppisissä kuolemantapauksissa vammat tai sairaudet laukaisevat patologisia prosesseja, jotka ovat suorana syynä kuolemaan.

Vaikka kuolinsyy olisi tiedossa, on silti mahdotonta sanoa, mitä ihminen näkee kuollessaan. Tämä kysymys jää vastaamatta.

Kuoleman merkkejä

On mahdollista erottaa ensimmäiset ja luotettavat merkit, jotka osoittavat, että henkilö on kuollut. Ensimmäinen ryhmä sisältää:

• Keho on ilman liikettä.
• Kalpea iho.
• Tietoisuus puuttuu.
• Hengitys pysähtyi, ei pulssia.
• Ei vastausta ulkoisiin ärsykkeisiin.
• Oppilaat eivät reagoi valoon.
• Keho jäähtyy.

Merkkejä, jotka kertovat 100 % kuolemasta:

• Ruumis on jäykkä ja kylmä, ruumiinläiskiä alkaa ilmaantua.
• Myöhäiset ruumiinmuodostukset: hajoaminen, muumioituminen.

Ensimmäiset merkit voidaan sekoittaa tietämättömän henkilön tajunnan menetykseen, joten vain lääkärin tulee todeta kuolema.

Kuoleman vaiheet

Elämästä poistuminen voi kestää eri aikoja. Tämä voi kestää minuutteja ja joissakin tapauksissa tunteja tai päiviä. Kuolema on dynaaminen prosessi, jossa kuolemaa ei tapahdu välittömästi, vaan vähitellen, jos ei tarkoita välitöntä kuolemaa.

Seuraavat kuoleman vaiheet voidaan erottaa:

1. preagonaalinen tila. Verenkierto- ja hengitysprosessit häiriintyvät, mikä johtaa siihen, että kudokset alkavat puuttua happea. Tämä tila voi kestää useita tunteja tai useita päiviä.
2. Päätteen tauko. Hengitys pysähtyy, sydänlihaksen toiminta häiriintyy, aivojen toiminta pysähtyy. Tämä ajanjakso kestää vain muutaman minuutin.
3. Tuska. Keho aloittaa yhtäkkiä taistelun selviytymisestä. Tällä hetkellä hengityksessä on lyhyitä taukoja, sydämen toiminta heikkenee, minkä seurauksena kaikki elinjärjestelmät eivät voi suorittaa työtänsä normaalisti. Ihmisen ulkonäkö muuttuu: silmät uppoavat, nenä muuttuu teräväksi, alaleuka alkaa painua.
4. kliininen kuolema. Pysäyttää hengityksen ja verenkierron. Tänä aikana ihminen voidaan edelleen elvyttää, jos aikaa on kulunut enintään 5-6 minuuttia. Juuri tässä vaiheessa henkiin palattuaan monet ihmiset puhuvat siitä, mitä tapahtuu, kun ihminen kuolee.
5. biologinen kuolema. Keho lakkaa lopulta olemasta.

Kuoleman jälkeen monet elimet pysyvät elinkykyisinä useita tunteja. Tämä on erittäin tärkeää, ja juuri tänä aikana niitä voidaan käyttää siirtoon toiselle henkilölle.

kliininen kuolema

Sitä voidaan kutsua siirtymävaiheeksi organismin lopullisen kuoleman ja elämän välillä. Sydän lopettaa toimintansa, hengitys pysähtyy, kaikki merkit kehon elintärkeästä toiminnasta katoavat.

5-6 minuutin kuluessa peruuttamattomilla prosesseilla ei vielä ole aikaa alkaa aivoissa, joten tällä hetkellä on kaikki mahdollisuudet saada ihminen takaisin elämään. Riittävät elvytystoimet pakottavat sydämen lyömään uudelleen ja elimet toimimaan.

Kliinisen kuoleman merkit

Jos tarkkailet henkilöä huolellisesti, kliinisen kuoleman alkaminen on melko helppoa. Hänellä on seuraavat oireet:

1. Pulssi puuttuu.
2. Hengitys pysähtyy.
3. Sydän lakkaa toimimasta.
4. Voimakkaasti laajentuneet pupillit.
5. Ei ole refleksejä.
6. Henkilö on tajuton.
7. Iho on vaalea.
8. Keho on luonnottomassa asennossa.

Tämän hetken alkamisen määrittämiseksi on tarpeen tuntea pulssi ja katsoa oppilaita. Kliininen kuolema eroaa biologisesta kuolemasta siinä, että oppilaat säilyttävät kykynsä reagoida valoon.

Pulssin voi tuntea kaulavaltimossa. Tämä tehdään yleensä samanaikaisesti oppilaiden tarkastuksen kanssa kliinisen kuoleman diagnoosin nopeuttamiseksi.

Jos henkilöä ei auteta tänä aikana, tapahtuu biologinen kuolema, ja sitten on mahdotonta palauttaa häntä henkiin.

Kuinka tunnistaa lähestyvä kuolema

Monet filosofit ja lääkärit vertaavat syntymän ja kuoleman prosessia keskenään. Ne ovat aina yksilöllisiä. On mahdotonta ennustaa tarkasti, milloin ihminen lähtee tästä maailmasta ja miten tämä tapahtuu. Useimmat kuolevat ihmiset kuitenkin kokevat samanlaisia ​​oireita kuoleman lähestyessä. Ihmisen kuolemaan eivät välttämättä edes vaikuta syyt, jotka provosoivat tämän prosessin alkamisen.

Ennen kuolemaa kehossa tapahtuu tiettyjä psyykkisiä ja fyysisiä muutoksia. Silmiinpistävimpiä ja useimmin tavattuja ovat seuraavat:

1. Energiaa on yhä vähemmän jäljellä, usein uneliaisuutta ja heikkoutta koko kehossa.
2. Hengityksen taajuus ja syvyys muuttuvat. Pysähtymisjaksot korvataan toistuvilla ja syvällä hengityksellä.
3. Aisteissa tapahtuu muutoksia, ihminen voi kuulla tai nähdä jotain, mitä muut eivät kuule.
4. Ruokahalu heikkenee tai melkein katoaa.
5. Muutokset elinjärjestelmissä johtavat tummaan virtsaan ja vaikeasti läpäisevään ulosteeseen.
6. On lämpötilan vaihteluita. Korkea voidaan äkillisesti korvata matalalla.
7. Ihminen menettää täysin kiinnostuksensa ulkomaailmaan.

Kun henkilö on vakavasti sairas, voi olla muita oireita ennen kuolemaa.

Ihmisen tunteet hukkumishetkellä

Jos kysyt, miltä ihmisestä tuntuu kuollessaan, vastaus saattaa riippua kuoleman syystä ja olosuhteista. Jokaisella on se omalla tavallaan, mutta joka tapauksessa tällä hetkellä aivoissa on akuutti hapenpuute.

Kun veren liike on pysäytetty, menetelmästä riippumatta henkilö menettää tajuntansa noin 10 sekunnin kuluttua, ja hieman myöhemmin ruumiin kuolema tapahtuu.

Jos hukkuminen tulee kuolemansyyksi, silloin kun ihminen on veden alla, hän alkaa paniikkiin. Koska on mahdotonta tehdä ilman hengitystä, hukkuvan on hetken kuluttua hengitettävä, mutta keuhkoihin pääsee ilman sijaan vettä.

Kun keuhkot täyttyvät vedellä, rintaan ilmaantuu polttava tunne ja täyteläisyys. Vähitellen, muutaman minuutin kuluttua, ilmaantuu rauhallisuus, mikä osoittaa, että tietoisuus lähtee pian henkilöstä, ja tämä johtaa kuolemaan.

Ihmisen elinajanodote vedessä riippuu myös sen lämpötilasta. Mitä kylmempää on, sitä nopeammin hypotermia ilmaantuu. Vaikka ihminen olisi pinnalla eikä veden alla, selviytymismahdollisuudet pienenevät minuutilta.

Jo eloton ruumis voidaan silti nostaa vedestä ja herättää henkiin, jos aikaa ei ole kulunut paljon. Ensimmäinen askel on vapauttaa hengitystiet vedestä ja sitten suorittaa elvytystoimenpiteet kokonaan.

Tunteet sydänkohtauksen aikana

Joissakin tapauksissa tapahtuu, että henkilö kaatuu äkillisesti ja kuolee. Useimmiten sydänkohtauskuolema ei tapahdu yhtäkkiä, vaan taudin kehittyminen tapahtuu vähitellen. Sydäninfarkti ei iske ihmiseen heti, vaan joku saattaa tuntea jonkin aikaa epämukavuutta rinnassa, mutta yrittää olla kiinnittämättä siihen huomiota. Tämä on suuri virhe, joka päättyy kuolemaan.

Jos olet altis sydänkohtauksille, sinun ei pitäisi odottaa kaiken menevän ohi itsestään. Sellainen toivo voi maksaa sinulle henkesi. Sydämenpysähdyksen jälkeen kestää vain muutama sekunti, ennen kuin henkilö menettää tajuntansa. Vielä muutama minuutti, ja kuolema jo vie meiltä rakkaan.

Jos potilas on sairaalassa, hänellä on mahdollisuus päästä ulos, jos lääkärit havaitsevat sydämenpysähdyksen ajoissa ja suorittavat elvytystoimen.

ruumiinlämpö ja kuolema

Monet ovat kiinnostuneita kysymyksestä, missä lämpötilassa ihminen kuolee. Suurin osa muistaa koulun biologian tunneista, että ihmiselle yli 42 asteen ruumiinlämpö katsotaan kohtalokkaaksi.

Jotkut tutkijat uskovat kuoleman korkeissa lämpötiloissa veden ominaisuuksiin, joiden molekyylit muuttavat rakennettaan. Mutta nämä ovat vain arvauksia ja olettamuksia, joita tieteellä ei ole vielä käsiteltävä.

Jos tarkastellaan kysymystä siitä, missä lämpötilassa henkilö kuolee, kun kehon hypotermia alkaa, voimme sanoa, että vaikka keho jäähtyy 30 asteeseen, ihminen menettää tajuntansa. Jos toimenpiteisiin ei ryhdytä tällä hetkellä, kuolema tapahtuu.

Useita tällaisia ​​tapauksia esiintyy alkoholin päihtyneiden ihmisten kanssa, jotka nukahtavat talvella suoraan kadulle eivätkä enää herää.

Tunnemuutoksia ennen kuolemaa

Yleensä ennen kuolemaa henkilö tulee täysin välinpitämättömäksi kaikkeen, mitä ympärillä tapahtuu. Hän lakkaa navigoimasta ajassa ja päivämäärissä, vaikenee, mutta jotkut päinvastoin alkavat jatkuvasti puhua tulevasta tiestä.

Läheinen kuoleva henkilö voi alkaa kertoa sinulle, että hän puhui tai näki kuolleita sukulaisia. Toinen äärimmäinen ilmentymä tällä hetkellä on psykoosin tila. Läheisten on aina vaikea kestää tätä kaikkea, joten voit kääntyä lääkärin puoleen ja neuvotella kuolevan tilaa lievittävien lääkkeiden ottamisesta.

Jos henkilö joutuu umpikujaan tai nukkuu usein pitkään, älä yritä herättää häntä, herättää häntä, ole vain paikalla, pidä kädestäsi, puhu. Monet jopa koomassa kuulevat kaiken täydellisesti.

Kuolema on aina vaikeaa, jokainen meistä ylittää aikanaan tämän rajan elämän ja olemattomuuden välillä. Milloin tämä tapahtuu ja missä olosuhteissa, mitä tunnet samanaikaisesti, on valitettavasti mahdotonta ennustaa. Jokaisella on puhtaasti yksilöllinen tunne.

Jokainen, joka kohtaa rakkaansa kuoleman, ihmettelee, onko kuoleman jälkeen elämää? Meidän aikanamme tämä kysymys on erityisen tärkeä. Jos muutama vuosisatoja sitten vastaus tähän kysymykseen oli ilmeinen kaikille, nyt, ateismin jälkeen, sen ratkaiseminen on vaikeampaa. Emme voi yksinkertaisesti uskoa esi-isiemme satoja sukupolvia, jotka henkilökohtaisen kokemuksen kautta vuosisata vuosisadalta vakuuttuivat kuolemattoman ihmissielun olemassaolosta. Haluamme faktoja. Lisäksi tosiasiat ovat tieteellisiä.

Missä kohtaat sellaista optimismia, joka kuolemassa haluaa ymmärtää ja paljastaa täysin elämän tarkoituksen? Se on niin rohkeutta ja optimismia. Loppujen lopuksi joskus me lääkäreinä ja useamman kuin yhden kuoleman nähneenä annamme periksi ja kumarramme päämme tämän pienten ihmisten sankaruuden edessä, jotka yhtäkkiä osoittavat sellaista kauneutta elämässä.

Englannissa on parhaillaan käynnissä ainutlaatuinen kokeilu: lääkärit kirjaavat todistuksia potilaista, jotka ovat kokeneet kliinisen kuoleman. Keskustelukumppanimme on tutkimusryhmän johtaja, tohtori Sam Parnia.

Arkkipappi Grigori Djatšenko

Terveen järjen todistus epäilemättä vakuuttaa meille, että maallinen olemassaolo ei päätä ihmisen olemassaoloa ja että tämän elämän lisäksi on elämää kuoleman jälkeen. Tarkastelemme todisteita, joilla tiede vahvistaa sielun kuolemattomuuden ja vakuuttaa meidät siitä, että sielua, joka on täysin erilainen olento kuin aine, ei voi tuhota aineellisen olennon tuhoava.

Osipov Aleksei Iljitš, teologian professori

On jotain yhteistä, joka yhdistää kaikkien aikojen ja näkemysten ihmisten haut. On ylitsepääsemätön psykologinen vaikeus uskoa, ettei kuoleman jälkeen ole elämää. Ihminen ei ole eläin! On elämää! Eikä tämä ole vain olettamus tai perusteeton usko. On olemassa valtava määrä tosiasioita, jotka osoittavat, että yksilön elämä jatkuu maallisen olemassaolon kynnyksen yli. Löydämme hämmästyttäviä todisteita kaikkialta, missä on kirjallisia lähteitä jäljellä. Ja heille kaikille ainakin yksi tosiasia oli kiistaton: sielu elää kuoleman jälkeen. Persoonallisuus on tuhoutumaton!

Kuolemanpelko on vain tietoisuus elämän ratkaisemattomasta ristiriidosta. Elämä ei lopu fyysisen kehon tuhoutumisen jälkeen. Lihallinen kuolema on vain yksi muutos olemassaolossamme, joka on aina ollut, on ja tulee olemaan. Kuolemaa ei ole!

Mikä on kuolema

Kysymys "Mikä on kuolema?" huolestuttaa useampaa kuin yhtä sukupolvea, mikä on täysin ymmärrettävää - ihminen syntyy, elää ja ... lähtee. Missä? Mitä varten? Miksi? Eri uskontojen uskovilla on epäselvä asenne tähän kysymykseen, mutta tosiasia, että maallisen elämän päättymisen jälkeen alkaa uusi elämä, on tosiasia, jota nykyajan tiedemiehet eivät täysin kiistä.

Kaikki ovat kiinnostuneita siitä, mitä kuolema on, koska ennemmin tai myöhemmin me kaikki kuolemme, mikä tarkoittaa, että tätä on turhaa pelätä, koska niin kauan kuin olemme elossa, elämme ja kun tämä "viikaterouva" lähestyy meille, olemme jo kuolleita.

Miksi ihmiset pelkäävät kuolemaa?

Kuolema, tutkimaton ilmiö, se kantaa mystiikan ja mysteerin jälkiä. Väistämättömyys, arvaamattomuus ja odottamattomuus sekä joskus merkityksettömät syyt, jotka vievät ihmisen hengen, vievät kuoleman käsitteen kauas ihmiskäsityksen rajojen ulkopuolelle muuttaen tämän fysiologisen prosessin jumalalliseksi rangaistukseksi synneillemme, tai ne ovat Jumalan lahja, palkkiona arvokkaasta elämästä ja ennustaa iankaikkista elämää.

• Ortodoksinen ihminen hyväksyy kuoleman luonnollisena ilmiönä. Niin kauan kuin hänellä on mahdollisuus pelastua, Herra antaa hänelle tämän mahdollisuuden. Synnymme vain Jumalan tahdosta ja kuolemme silloin, kun useimmat emme sitä odota. Siksi ortodoksiset eivät ajattele mitä kuolema on. On tärkeää olla valmis tähän tapahtumaan ja elää uutta päivääsi kuin se olisi viimeinen - vasta silloin elämästä tulee mielekästä;
• Tiede uskoo, että kuolema on elintärkeiden prosessien lopettamista tai keskeyttämistä kehossa. Ihminen elää - kaikki elimet ja järjestelmät toimivat, ihminen on vanhentunut, solut, elimet jne. ovat kuluneet - on aika ottaa selvää mitä fysiologinen kuolema on... Sairaudesta johtuva kuolema on myös selitettävissä. Siitä huolimatta, tällaisesta selityksestä huolimatta, tutkijat erottavat useita kuolemantyyppejä: kliininen, kun paluu elämään on vielä mahdollista, yksittäisten elinten kuolema, aivot ...
• Filosofia näkee kuoleman elämän päätteeksi. Syntymä vastustaa kuolemaa. Täällä kaikki on paljon yksinkertaisempaa, kuolema selitetään luonnollisena siirtymisprosessina tilasta toiseen - elottomasta elävään.

Maailmassa ei tietenkään ole mitään, mikä tapahtuisi vain niin - merkityksettömästi, itsestään. Mikä tahansa ruohonkorsi itää viljasta, talo tiilistä, ihminen sellistä jne. Mitä kuolema oikeastaan ​​on? Onko se normaali fysiologinen prosessi? Jos kaikki maan päällä olisi niin yksinkertaista ja ymmärrettävää, tällaiset kysymykset eivät häiritsisi meitä. Monet tiedemiehet, teologit, filosofit ja yksinkertaisesti viisaat ihmiset tietävät, että kuolema on hetki, jolloin ihminen lakkaa olemasta. Siksi jopa elävän suhteen voidaan kuulla katkeria sanoja: "Tämä henkilö on kuollut minulle."

Kuolema on siirtymä uuteen elämään, tuntemattomaan ja tuntemattomaan elämään. Jos noudatamme logiikkaa, että saamme aina mitä ansaitsemme, ja elämä todella asettaa painopisteensä ja painopisteensä omalla tavallaan. Etsiessään vastausta kysymykseen: "Mikä on kuolema?" on tärkeää miettiä, miten elämme nyt, mitä ajattelemme, välitämmekö tulevaisuudestamme, joka varmasti odottaa meitä kaikkia... Ja mikä tärkeintä: älä kuole muiden puolesta, ollessamme elossa.

miehen kuolema

Kuolema- tämä on elävän organismin kaikkien biologisten toimintojen loppuminen. Kuoleman aiheuttavia ilmiöitä ovat yleensä ikääntyminen, sairaudet, nälkä ja erilaiset vammat. Pian kuoleman jälkeen ihmiskeho alkaa hajota. Toistaiseksi ei ole todisteita siitä, että ihmismieli pysyisi hengissä biologisen kuoleman jälkeen.

Ihmisen kuoleman luonne on kiinnostanut uskonnollisia ja filosofisia yhteisöjä vuosituhansien ajan. Tämä johtuu uskosta kuoleman jälkeiseen elämään, reinkarnaatioon ja siihen, että tietoisuus on kuolematon.

Yleisimmät ihmisten kuolinsyyt ovat sydänsairaudet, aivohalvaus ja alempien hengitysteiden sairaudet.

Noin 150 000 ihmistä kuolee joka päivä ympäri maailmaa. Näistä kaksi kolmasosaa kuolee luonnollisiin syihin.

Uskotaan, että kuolema tapahtuu silloin, kun aivojen toiminta pysähtyy. Tämä saattaa viitata siihen, että kuolema on tajunnan lakkaamista, mutta tämä on ristiriidassa sen käsityksen kanssa, että yksisoluisissa organismeissa, joilla ei ole lainkaan tajuntaa, on kuolema. Aiemmin sydän- ja hengityspysähdys katsottiin kuolemaksi, mutta tällä hetkellä defibrillaattorien ja keinotekoisten elämää ylläpitävien järjestelmien myötä tällaiset kuoleman määritelmät ovat tulleet merkityksettömiksi. Tällä hetkellä kuolema määritellään aivojen ja sähköisen toiminnan lopettamisena. Tajunnan puuttumisen tulisi tässä tapauksessa olla pysyvä, toisin kuin uniaika. Kuoleman hetken tarkempi määritelmä on sähköisen toiminnan loppuminen koko aivoissa, ei vain sen aivokuoressa.

Tee ero biologisen ja kliinisen kuoleman välillä. kliininen kuolema on kehon kuoleman palautuva vaihe ja se kestää vain muutaman minuutin hengityksen ja verenkierron täydellisen lakkaamisen jälkeen. Kliinisen kuoleman aikaväli riippuu ulkoisista olosuhteista, joissa se tapahtui. Erityisesti ympäristön lämpötila vaikuttaa kliinisen kuoleman kestoon, koska hapen nälänhädän seuraukset riippuvat siitä. Normaaleissa olosuhteissa kliininen kuolema voi kestää 4–15 minuuttia, matalissa lämpötiloissa tämä aika voi nousta useisiin kymmeniin minuutteihin. Hermosolut ovat herkimpiä hypoksialle.

biologinen kuolema on kehon fysiologisten prosessien peruuttamaton pysähtyminen.

On olemassa useita ulkoisia merkkejä, jotka osoittavat ihmisen biologisen kuoleman alkamista.

1. Lopeta hengitys.

2. Sydämenpysähdys.

3. Ihon kalpeus.

4. Veren virtaus taustalla oleviin kehon osiin, ruumiinläiskien esiintyminen.

5. Kehon lämpötilan lasku.

Tämä koskee sekä elottoman luonnon prosesseja ja esineitä, eläviä organismeja että sosiaalisia organisaatioita, esimerkiksi valtioita ja sivilisaatioita. Mikään fyysisessä maailmassa ei ole ikuista.

Ihminen elävänä olentona ei ole poikkeus maailmankaikkeuden laeista. Me kaikki synnymme, kasvamme, kehitämme, vanhenemme ja lopulta kuolemme.

Kuolema ei ole elämän vastakohta. Kuolema on sen loppu. Jos puhumme kuoleman käsitteen vastaisesta käsitteestä, niin se on pikemminkin syntymän käsite.

Epäuskoville ihmisille kuolema on ihmisen olemassaolon loppu, siirtymä täydelliseen olemattomuuteen, ei mitään. Ja elämä on vain ohikiitävä välähdys ikuisuudessa: tulemme tähän maailmaan tyhjästä ja menemme minnekään. Mikä on syntymämme ja olemassaolomme tarkoitus, ei uskovainen voi tuskin selittää. Kuolema on tieteen näkökulmasta mekanismi, joka suojaa planeetan liikakansoittumiselta, varmistaa sukupolvien vaihdon, joista jokainen etenee kehityksessään, ja kaikki vanha väistyy uudelle, jääen menneisyyteen.

Uskonnollisten opetusten näkökulmasta kuolema ei ole ihmisen persoonallisuuden loppuun saattaminen. Kaikki maailman uskonnot väittävät, että ihmisessä on jotain ikuista, tuhoutumatonta. Tämä on ihmisen sielu. Fyysinen keho on vain sen kuori. Jokainen ihminen tulee tähän maailmaan täyttämään kohtalonsa, joka jokaisella on omansa. Ja sitten se palaa Luojaan. Kuolema on vain siirtymähetki maallisesta olemassaolosta toiseen elämään, syntymän hetki tähän toiseen elämään. Sielu ei lopeta olemassaoloaan kuoleman jälkeen - ruumiinkuoren tuhoutumisen jälkeen, vaan jatkaa sitä kehon ulkopuolella. Kaikilla uskonnoilla on ajatuksia tuonpuoleisesta elämästä, toisin sanoen siitä, mitä ihmiselle tapahtuu kuoleman jälkeen. Nämä ajatukset eroavat toisistaan ​​melkoisesti, mutta uskonnot ovat yksimielisiä siinä, että kuolema ei ole loppu, vaan vain maallisen elämän loppuunsaattaminen.

Kuolema on ovi ikuiseen elämään. .

Mitä meille tapahtuu kuoleman hetkellä? Minne sielu menee kuoleman jälkeen? Minne rakastamamme menevät kuoleman jälkeen? Miksi vastasyntynyt lapsi näyttää jo erityisluonneansa, koska hän ei ole vielä opiskellut missään eikä kukaan ole kasvattanut häntä?!

Eräs kuuluisa amerikkalainen kirjailija, Raymond Moody, on kerännyt paljon todisteita tästä ilmiöstä kirjassaan Life after death. Hän on tutkinut yli 5000 ihmistä 20 vuoden ajan. Kaikki nämä ihmiset puhuvat samasta asiasta. He sanovat, että leikkaus on meneillään, hän on anestesiassa, hän alkaa ymmärtää itseään ja näkee yhtäkkiä itsensä makaamassa leikkauspöydällä. Hän näkee itsensä, lääkärit, jotka kiusaavat hänestä. Ja yhtäkkiä hänen mieleensä tulee ajatus: Ja jos minä makaan siellä, kuka sitten katsoo? Jotkut jopa harjoittavat tätä kehon ulkopuolista kokemusta. Ja jos tämä ei ole sinulle tuttua, käymme kaikki läpi tämän kokemuksen jossain vaiheessa.

Lähteet: www.boleem.com, allmake.ru, anatomus.ru, allforchildren.ru, blog.cattba.com

Krimin ydinvoimala

Ihmeet ja Kristuksen kirkastus

Alet-järven mysteeri - rinnakkaisen maailman lasin läpi

kailashin temppeli

Propaganda kaksi

Kosmiset kuvat: Eye of God

Avaruutta mittaamalla täytyy tarkkailla äärimmäisen upeita kosmisia kuvia. On tunne, että nämä kuvat on luotu keinotekoisesti. Eurooppalaiset tähtitieteilijät valokuvasivat planeetan sumua...

Taisteluvälineet Ratnik

Laitetieteen teoreettisten perusteiden perustajaa voidaan kutsua Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvoroviksi. Nopeiden muutosten aikana keisarillinen armeija osoitti kaikille ...

Tulevaisuuden televisiot

On erittäin vaikeaa puhua siitä, mitä ei vielä ole - tulevaisuuden televisioista. Siksi rajoitamme huomiomme lähitulevaisuuden televisioiden ...

Mitä ilman ihminen ei voi tulla toimeen paitsi ilmaa, ruokaa ja vettä? Vastaus on yksinkertainen - ei unta. Emme usein ajattele...

tappava monni

Joskus vaara tulee puolelta, jossa kukaan ei odota sitä ollenkaan. Viime aikoina lähellä Khortitsan saarta oli ...

Egyptiläinen ennustaja

Tämän naisen nimi tuli laajalti tunnetuksi Pyramidien maassa sen jälkeen kun hän ennusti ensimmäisenä presidentti Hosni Mubarakin eron ja lyhyen...

Lentokone MiG - 31BM

MiG-31BM voi jäljittää samanaikaisesti jopa kymmentä ilmakohdetta aseilla samanaikaisesti kuuteen. Päivitetyt sieppaajat voivat olla vuorovaikutuksessa...

Uusin venäläinen ohjusjärjestelmä "Avangard" on otettu massatuotantoon,...

Ydinristeilyohjus Burevestnik - ominaisuudet ja näkymät

Fighter Su 57 - ominaisuudet ja ominaisuudet

Viidennen sukupolven hävittäjä Su 57 kehitettiin OKB:ssä. Kuiva...

Miksi Leonovin kvanttimoottoria ei oteta käyttöön?

Lehdistössä ilmestyy ajoittain muistiinpanoja Brjanskin tiedemiehen tuntemattomasta kehityksestä ...

Muinaisten slaavien ruoan historia

Muinaiset slaavit, kuten monet tuon ajan kansat, uskoivat, että monet ...

Kansan enteitä helmistä

Ensinnäkin helmi on uskomattoman kaunis kivi, joka on ollut...

Moottoripyörät kardaanivedolla

Ei riitä, että ostaa moottoripyörän ja ajaa sillä aikaa tankkaamalla...

Kuinka saada sähköä vedestä

Albertan yliopiston työntekijät ovat löytäneet täysin uuden tavan tuottaa sähköä...

Hait Itämerellä

Jotenkin kävi niin, että Itämeren haista vain...

Elämä ja kuolema

Onko kuolema unelma?

« Kuoleman pelko tulee siitä, mitä ihmiset hyväksyvätyhdelle pienelle elämälle oman väärän käsityksensärajoitettu osa siitä. (L.N. Tolstoi)

Mitä kuolema? Harvat meistä ajattelevat vakavasti tämän ilmiön luonnetta. Useimmiten vältämme taikauskoisesti paitsi keskusteluja, myös ajatuksia kuolemasta, koska tämä aihe näyttää meistä erittäin synkältä ja kauhealta. Loppujen lopuksi jokainen lapsi tietää pienestä pitäen: "Elämä on hyvää, mutta kuolema .... kuolema - En tiedä mitä, mutta ehdottomasti jotain pahaa. Se on niin paha, että on parempi olla ajattelematta sitä.

Kasvamme, opimme, hankimme tietoa ja kokemusta eri aloilta, mutta tuomiomme kuolemasta pysyvät samalla tasolla - pienen pimeää pelkäävän lapsen tasolla.

Mutta tuntematon on aina pelottavaa, ja tästä syystä myös aikuiselle kuolema pysyy aina samana tuntemattomana, pelottavana pimeyden, kunnes hän yrittää ymmärtää sen luonnetta. Ennemmin tai myöhemmin kuolema tulee jokaiseen kotiin, ja joka vuosi tähän hämärään joutuneiden sukulaisten ja ystävien määrä kasvaa ja kasvaa....

Ihmiset lähtevät - suremme ja kärsimme erottuamme heidän kanssaan, mutta jopa näinä toisen meille kohdanneen menetyksen aikoina emme aina yritä selvittää sitä ja ymmärtää: mitä tämä on - tämä kuolema? Miten se havaitaan? Onko se vain vertaansa vailla oleva menetys ja elämän räikeä epäoikeudenmukaisuus, vai onko siitä mahdollista saada täysin erilainen käsitys?

Yritämme selvittää nämä asiat keskustelussa Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi II:n siunauksella perustetun ortodoksisen kriisipsykologian keskuksen johtajan, psykologi Mihail Igorevitš Khasminskyn kanssa.

— Mihail Igorevitš, mitä luulet kuoleman olevan?

- Aloitetaan siitä, että ortodoksisuuden perinteiden mukaisesti toiseen maailmaan mennyttä henkilöä ei kutsuttu kuolleeksi, vaan kuollut. Mitä sana "kuollut" tarkoittaa? Kuollut on henkilö, joka on nukahtanut. Ja ortodoksisuus puhuu kuvaannollisesti hänestä, joka päätti maallisen elämänsä ihmiskehon joka kuoleman jälkeen lepää, kunnes Jumala herättää sen kuolleista. Keho voi nukahtaa, mutta onko mahdollista sanoa tämä sielusta? Voiko sielumme nukkua?

Tähän kysymykseen vastaamiseksi olisi hyvä ensin ymmärtää unen ja unien luonteessa.

– Erittäin mielenkiintoinen aihe. Maan päällä ei todennäköisesti ole henkilöä, joka ei koskaan kysy itseltään kysymystä: "Miksi unelmoin tästä?" Todellakin, miksi me haaveilemme? Mikä on unelma?

– Ihmiset viettävät noin kolmanneksen elämästään unessa, ja jos tämä toiminto on luonteeltaan luonnostaan, niin se on meille erittäin tärkeä. Nukahdamme joka päivä, nukumme muutaman tunnin ja herään levänneenä. Katsotaanpa nykyaikaisia ​​ajatuksia unen luonteesta ja sen merkityksestä. Aivojen, lihasten ja silmien biosähköisen toiminnan kirjaamismenetelmiin perustuvat tutkijat havaitsivat, että uni voidaan jakaa useisiin vaiheisiin, joista tärkeimmät ovat ei-REM-uni ja REM-uni. Hidasta unta kutsutaan myös hidasaaltouneksi tai ortodoksinen. Nopea - nopea aalto tai paradoksaalista. Näemme unia REM-unen vaiheessa - tämä on nopean silmän liikkeen vaihe (lyhennetty - REM - uni). Tästä lähtien kutsumme unelmiamme mukavuuden vuoksi yksinkertaisesti unelmiksi.

Jos joku uskoo, ettei hän näe unia, hän on väärässä. Kaikki nukkuvat ihmiset näkevät unia päivittäin ja useammin kuin kerran yössä. Vain jotkut eivät muista niitä. Ja on huomattava, että emme vain näe unia, kuten esimerkiksi elokuvia, vaan myös osallistumme niihin juoniin, joista haaveilemme. Eli unen aikana elämme jonkin aikaa täysin sisällä Toinen todellisuus. Ja hyvin usein koemme sen paljon kirkkaampana ja rikkaampana kuin todellisuuden todellisuus (yksinkertaisuuden vuoksi kutsumme sitä tämä todellisuus).

Voidaan sanoa, että nukkuva ihminen elää läpi lyhytaikaisia ​​katkelmia toisesta elämästä joka yö. On pidettävä mielessä, että hyvin harvat nukkuvat ja uneksivat ihmiset kokevat nukkuvansa. Useimmissa tapauksissa nukkuva ihminen ei ymmärrä, että kaikki, mitä hänelle tapahtuu, on vain unta, ja hän on täysin vedetty toisen todellisuuden tapahtumiin. Se, että hän tällä hetkellä kokee tämän Toisen todellisuuden todellisuutena, on tieteellisesti todistettu tosiasia, jonka jokainen meistä on toistuvasti vahvistanut omasta kokemuksestaan.

Osoittautuu, että elämme koko elämämme joka päivä kahdessa todellisuudessa. Siksi ei ole yllättävää, jos meillä on ensi silmäyksellä paradoksaalinen kysymys: "Ja mikä näistä todellisuuksista on totta ja mikä unta? Loppujen lopuksi näemme vuorotellen molemmat nämä todellisuudet todeksi ja suurimman osan siitä, että kumpikaan ei ole todellista.

- Tietysti todellinen todellisuus on kun olemme hereillä! Loppujen lopuksi vietämme siinä paljon enemmän aikaa.

- No, voit laskea sen niin. Vasta sitten käy ilmi, että vauvalle, joka nukkuu paljon enemmän aikaa kuin hän on hereillä, Toinen todellisuus on todellinen. Tässä tapauksessa äiti laulaa hänelle kehtolaulun ja imettää hänelle valetodellisuudessa, mutta kuvitteellisessa todellisuudessa. Onko yksi todellisuus totta lapselle ja toinen hänen äidilleen? Tämä paradoksi voidaan ratkaista vain, jos tunnustamme molemmat todellisuudet, totta ja rinnakkain.

Mutta jotta ei menisi täysin sekaisin, hyväksytään ehdollisesti tosiasiana, että todellisuus, jossa me aikuiset vietämme enemmän aikaa, on totta. Oletetaan, että jos palaamme jatkuvasti tähän todellisuuteen nukkumisen, työskentelyn, opiskelun ja siinä ratkaisevien elämäntehtävien jälkeen, niin se on meille ensisijaista. Mutta meidän ei pidä kuitenkaan unohtaa, että hän ei ole ainoa.

– No, me tavallaan tajusimme sen: elämme kahdessa rinnakkaisessa todellisuudessa. Mitä eroja näillä todellisuuksilla sitten on?

– Ne eroavat toisistaan ​​huomattavasti. Esimerkiksi Toisessa todellisuudessa aika virtaa eri tavalla: siellä voimme muutaman minuutin unessa nähdä niin monia tapahtumia, jotka eivät yksinkertaisesti ehdi tapahtua samaan aikaan todellisuudessa. Tällaiseen tapahtumamäärään todellisuudessamme ei menisi muutamaa minuuttia, vaan useita päiviä tai jopa enemmän. Voimme osallistua täysin poikkeukselliseen unelmaan, jonka kirkkaita ja vertaansa vailla olevia värejä et todellisuudessa kohtaa. Lisäksi kaikki tapahtumat, jotka tapahtuvat meille toisessa todellisuudessa, ovat usein epäjohdonmukaisia ​​ja jopa kaoottisia. Tänään näemme yhden juonen unessa ja huomenna - täysin toisen, joka ei loogisesti liity eiliseen uneen. Esimerkiksi tänään haaveilen kylästä ja lehmistä, huomenna - että olen metsästämässä oleva intiaani ja ylihuomenna - täysin käsittämätön futuristinen kasa .... Ja tässä todellisuudessa kaikki tapahtumat kehittyvät peräkkäin: lapsuudesta vanhuuteen, tietämättömyydestä viisauteen, perusasioista monimutkaisempiin rakenteisiin. Täällä meillä on yleensä kaikki loogista ja rakentavaa, kuten pitkässä "elämän" sarjassa.

- Kerro minulle, mitä nykyaikainen tiede sanoo unen luonteesta? Miksi tarvitsemme sitä ja mitä meille tapahtuu nukkuessamme?

- Mitä tiede sanoo? Tiede sanoo, että uni on luonnollinen fysiologinen prosessi, jonka aikana aivotoimintaa on vähimmäistaso. Tähän prosessiin liittyy heikentynyt reaktio ympäröivään maailmaan. Lisäksi valtaosa tutkijoista on yhtä mieltä siitä, että uni on erityinen tajunnantila. Vain kysymykseen, mikä on tietoisuus ja mikä on hänen erityinen tilansa unen aikana, tutkijat eivät voi antaa vastausta.

Lääketieteessä on erityinen alue, joka käsittelee unen tutkimusta ja unihäiriöiden hoitoa. Sitä kutsutaan somnologia. Lukuisten tieteellisten tutkimusten tulosten perusteella voimme nyt oppia unen eduista, unen vaiheista ja unihygieniasta. Tiede voi kertoa meille, mitä unihäiriöt ovat (bruksismi, narkolepsia, Pickwickin oireyhtymä, levottomat jalat -oireyhtymä, unettomuus ja muut) ja millä menetelmillä ihmistä voidaan hoitaa. Mutta vieläkään ei ole olemassa yhtä uskottavaa teoriaa unen luonteesta ilmiönä. Selkeää tieteellistä selitystä ei ole: mikä tämä ilmiö, jota me kaikki kohtaamme päivittäin, todella on. Valaistun aikamme tiede ei pysty määrittämään, miksi tarvitsemme unta ja mitä mekanismeja siihen liittyy. Se kuvaa hyvin unen toimintoja: lepoa, aineenvaihduntaa, vastustuskyvyn palautumista, tiedonkäsittelyä, sopeutumiskykyä päivän ja yön muutokseen.... mutta kaikki on kiinni kehosta! Ja missä on meidän tällä hetkellä "muuttunut mieli" Mistä tiedemiehistä vielä puhutaan? He puhuvat, mutta eivät ymmärrä. Mutta jos tiedemiehet eivät pysty vastaamaan kysymykseen, mitä tietoisuus on, niin mitä menestystä he voivat saavuttaa unen luonteen ymmärtämisessä?

Olemme hyvin tottuneet olemaan ylpeitä tieteestä, pitämään itseämme edistyneinä ja jopa joissain tapauksissa toistamaan yleistä hölynpölyä, että "tiede on osoittanut Jumalan poissaolon". Itse asiassa tiede ei vain onnistunut todistamaan tätä hullua hypoteesia Jumalan poissaolosta, vaan se ei myöskään ymmärtänyt miljoona kertaa yksinkertaisempaa ongelmaa: mitä on uni.

- Miksi vakavat ja lukuisat tieteelliset tutkimukset eivät johda mihinkään eivätkä pysty selittämään unen luonnetta? Näyttää siltä, ​​​​että kaikkea on tutkittu pitkään, monia menetelmiä ja diagnostisia työkaluja on keksitty ...

- Kyllä, voit kuvata yksityiskohtaisesti nukahtamisprosessia ja itse unta, voit tutkia, mihin se liittyy. Mutta mitkään kuvaukset eivät auta selittämään sen luonnetta. On olemassa tapa diagnosoida uni, jota kutsutaan somnografia. Se koostuu erilaisten kehon toimintojen indikaattoreiden jatkuvasta tallentamisesta, jonka perusteella unta analysoidaan ja kaikki sille ominaiset vaiheet erotetaan. Rekisteröinnin yhteydessä saadut tiedot allekirjoitetaan, tutkitaan perusteellisesti ja sen seurauksena koko tutkittavan unen fysiologia tulee näkyviin. Näiden indikaattoreiden perusteella voidaan määrittää unihäiriöt ja niiden patologiat, määrätä tarvittava hoito...mutta miten selittää unen luonne ja todellisuus, jossa nukkuva ihminen on? Mikään impulssianalyysi ei voi saavuttaa tätä, koska tietoisuuden muuttunutta muotoa eivät tallenna edes nykyaikaisimmat anturit.

Huolimatta siitä, että aivojen kaikkia toimintoja on nyt tutkittu perusteellisesti, ei missään oppikirjassa tai monografiassa eikä missään neurofysiologian tai neuropsykologian tieteellisessä lehdessä, et löydä mainintaa siitä, että tietoisuutemme on seurausta aivotoiminnasta. Kukaan tutkijoista ei löytänyt tällaista suhdetta aivojen ja persoonallisuutemme keskuksen - "minä" - välillä. Näiden tieteenalojen suurimmat asiantuntijat ovat monen vuoden tutkimuksen perusteella tulleet siihen johtopäätökseen Itse tietoisuus tai sen muuttuneet muodot eivät ole millään tavalla riippuvaisia ​​aivojen toiminnasta. Aivot ovat tässä tapauksessa vain toistin (antenni), eivät signaalilähde.

On aivan selvää, että vaikka toisessa todellisuudessa, jota kutsutaan uneksi, tietoisuutemme ylläpitää yhteyttä kehoon ja lähettää sille tiettyjä signaaleja. Aivot poimivat nämä signaalit antennin tavoin, ja tutkijat tallentavat ne tieteellisen tutkimuksensa aikana. Ongelmana on, että kaikki nämä tutkimukset keskittyvät vain aivot - antenni, eikä signaalien lähteestä - Tietoisuus (Voit lukea lisää tästä). Tiedemiehet tutkivat ja tallentavat vain ilmiön ulkoisia ilmenemismuotoja, eivät edes yritä katsoa syvemmälle ja ymmärtää sen piilotettua olemusta. Siksi kaikki somnologian tieteen onnistumiset unen luonteen tutkimisessa eivät selitä yhtään mitään. Tällaisella yksinkertaistetulla, yksipuolisella lähestymistavalla se ei ole ollenkaan yllättävää.

”Mutta on olemassa myös sellainen tiede kuin neuropsykologia, joka tutkii aivojen työn ja psyyken, aivojen ja ihmisen käyttäytymisen välistä yhteyttä. Ehkä hän on jo lähellä unen ja tietoisuuden luonteen purkamista?

– Kyllä sellaista tiedettä on, ja sen alalla on myös tehty monia löytöjä. Mutta vain hän ei onnistunut tutkimaan unen ja ihmistietoisuuden luonnetta.

Tämä tiede on välttämätön, mutta kun se yrittää teeskennellä ymmärtävänsä monimutkaisimmat transdentaaliset prosessit, se näyttää aivan naurettavalta. Otetaan selvyyden vuoksi yksinkertainen metafora, joka heijastaa näitä ilmiöitä tutkivien tiedemiesten epäonnistuneita älyllisiä yrityksiä.

Kuvittele, että aallot huuhtelevat luonnonvaraisten papualaisten asuttaman saaren rannalla venettä, josta he löytävät radion ja taskulampun. Ilahduttuaan ja hämmästyneinä käsittämättömästä löydöstä papualaiset soittavat välittömästi älykkäimmille heimotovereilleen selittääkseen, mitä nämä ovat ja mitä niille voidaan tehdä. Jonkin ajan kuluttua yksi papualaisten "tieteilijöiden" ryhmä tekee ensimmäisen löydön: ilman pyöreitä kiiltäviä tikkuja (paristoja) vastaanotin tai taskulamppu eivät toimi. Yleinen iloitseminen tämän tieteellisen löydön johdosta! Toinen "tieteilijöiden" ryhmä esittää toisen lausunnon: jos käännät vastaanottimen pyörää, siitä kuuluu hiljaisia ​​ja kovia ... erilaisten henkien ääniä! Jälleen riemua…. Sitten koko papualaisten "tieteellinen instituutti" saa selville, että taskulampun valo syttyy vain, jos painat painiketta, ja jos et paina sitä, se ei syty. Lopuksi viisain ja suurin papualainen tiedemies esittää sensaatiomaisen lausunnon: "Joka loistaa ilman tulta (taskulamppua), ei voi hengittää veden alla! Jos laitat hänet veteen, hän kuolee!" "Kultaisen banaanin" juhlallinen esittely erinomaisesta löydöstä!

Kaikkien näiden "saavutusten" seurauksena papualaiset "tutkijat" alkavat tuntea olevansa maailmankaikkeuden salaisuuksien asiantuntijoita. Kyllä, mutta siinä on yksi saalis... Jos kysyt heiltä, ​​mikä ääni on, missä sen lähde on ja miten se välitetään, he eivät voi vastata sinulle .... Sama tapahtuu, jos kysytään taskulampun valon luonteesta. He, aivan kuten nykyajan tiedemiehet, selittävät sinulle älykkäällä ilmeellä, kuinka pyörää käännetään ja miksi taskulamppu ei halua loistaa veden alla. Ei ymmärrä ydintä eivätkä ymmärrä löytöjensä naiiviutta.

— On valitettavaa tajuta, että unen tutkimuksessa olemme samoja papualaisia, mutta on hyvin todennäköistä, että näin on...

- Tarkalleen. Tilanne on muuten samanlainen mielenterveyssairauksien torjunnan onnistumisen kanssa. Useimpien niiden luonne (etiologia) ei ole vielä selvä. Esimerkiksi skitsofrenia. Tämän psykiatriassa (usein suhteellisen menestyksekkäästi) käytetyn taudin hoito on samanlainen kuin kuinka papualaiset "tutkijat" ravistelevat älykkäästi rikkinäistä vastaanotinta signaalin katoamisen jälkeen: yhtäkkiä on onnekas, että se puhuu taas hyvän ravistuksen jälkeen (jos koskettimet kytkeytyvät vahingossa) …. mutta et ehkä ole onnekas. Ajan myötä papualaisista tulee kokeneempia ja tärisevät onnistuneemmin, mutta tämä ei voi muuttaa tilannetta perusteellisesti - he eivät ymmärrä signaalin luonnetta ja kontaktien roolia!

Samoin tiedemiehemme eivät ymmärrä ihmisluonnon henkistä perustaa. Ja tämä tilanne on kehittynyt monilla tieteillä. Lähes jokaisella sen osa-alueella jotkut tiedemiehet käyttäytyvät samalla tavalla kuin papualaiset. Tavoitteleessaan seuraavaa ihmiskunnalle "tärkeää" löytöä ja sille kuuluvaa palkintoa he toimivat kuin villit, jotka ravistelevat vastaanotinta. Lisäksi, aivan kuten papualaiset, he ovat täysin luottavaisia ​​suurimmista käytännön saavutuksistaan ​​tietämättä mitään oleellisilta osin. Ja tämä, kuten he sanovat, olisi hauskaa, jos se ei olisi niin surullista.

"Mutta miksi tiedemiehet eivät ota huomioon tätä seurauksen ja syyn keskinäistä riippuvuutta?

– Koska tätä varten on välttämätöntä pystyä näkemään materiaalisen kolmiulotteisen maailmamme lisäksi myös toisen – paljon monimutkaisemman, moniulotteisemman – henkisen maailman vaikutus. Vain henkimaailma voi antaa meille vastauksia kysymyksiin: mitä on tietoisuus, sielu, elämä, kuolema, ikuisuus ja monet muut.

Ihmiset, jotka tietävät maailmanjärjestyksen tuhansia vuosia sitten, ovat perineet valtavan henkisen kokemuksen esi-isiltämme. Ja lisäksi kristilliset käskyt ja Pyhä Raamattu - Raamattu - jätettiin jälkeläisille ikuiseen käyttöön; ja sitten myös selitys sille - kirkon perinne.

Jos kaikki tiedemiehet työskentelivät ottamalla huomioon näissä henkisissä aarreissa hankitun tiedon, niissä määrättyjen sääntöjen perusteella, ymmärtäen ihmisen olemassaolon perusteet, ja vain sellaisilla henkisillä matkatavaroilla he ryhtyisivät vakavaan tutkimukseen, heidän tulokset näyttäisivät täysin erilaisilta. Tällaisissa olosuhteissa se olisi paljon hyödyllisempää ja mielekkäämpää heidän tieteellisessä tutkimuksessaan ja löytöissään.

On sanottava, että tiedemiesten joukossa on myös tätä asiaa syvästi ajattelevia ihmisiä, jotka ovat tietoisia ihmisen luonteen ymmärtämisen monimutkaisuudesta osana Jumalan luomaa maailmankaikkeutta. Sellaiset tiedemiehet eivät rajoita pyrkimyksiään ymmärtää tätä luontoa tutkimalla ihmisen fysiologisia toimintoja eivätkä hylkää uskonnon kokemusta ja viisautta.

– Kyllä, jos ei ymmärrä maailmankaikkeuden perusasioita, niin unen luonteen tutkiminen jää vain "alastoman" fysiologian tasolle... Eikä ihmisen aivot, kuten sanotte, ole vain kehon elin, mutta jotain antennin kaltaista viritystä haluttuun todellisuuteen?

"Kunnollisesti sanottuna se on. Radiovastaanotin ilman antennia ei toimi, ja jos aivojen toiminta heikkenee, myös viestintä häiriintyy - signaali ei kulje odotetulla tavalla. Ja mikä on erittäin mielenkiintoista: tämän ominaisuuden vahvistavat ne ilmiöt, jotka tapahtuvat muuttuneissa tietoisuustiloissa! Muistetaan esimerkiksi, kuinka joskus heräämme emmekä ymmärrä: olemmeko vielä vai jo hereillä unessa? Tämä voi tapahtua meille, kun "vastaanottimessamme oleva aalto kaatuu" - jos se ei ole vielä ehtinyt konfiguroida uudelleen unesta valvetilaan. Hyvin usein tämä tapahtuu pienillä lapsilla - heräämisen jälkeen he voivat "konfiguroida" melko pitkän ajan elävien ja mielenkiintoisten unien jälkeen tähän todellisuuteen.

Lisäksi unessa kokemamme tunteet jatkuvat jonkin aikaa todellisuudessa: jos jotain hyvää nähdään, niin heräämisen jälkeen koemme iloa (on jopa erittäin ärsyttävää, että tämä tapahtui unessa), ja jos jonkinlainen kauhu uneksimme, ja tunteet, joilla heräämme, ovat sopivia.

Jälleen lapset näkevät toisen todellisuuden terävämmin ja selkeämmin. Kun he haaveilevat jostain kauheasta, josta he pakenevat unessa, heidän jalkansa "juoksevat" sängyssä (monet ovat luultavasti nähneet samoja liikkeitä paitsi lapsilla, myös nukkuvilla kissoilla ja koirilla). Mikä selittää tämän? Vaarasignaali unessa laukaisee samat fysiologiset mekanismit, jotka laukeavat tällaisessa tilanteessa todellisuudessa. Äärimmäisissä tapauksissa lapsi, joka näkee erittäin pelottavan unen, voi jopa alkaa änkyttää! Ja tietysti kaikki tietävät yöllisen enureesin tapauksista.

Mitä tulee aikuisiin, heillä on joskus sellainen sairaus kuin "Pickwickin oireyhtymä", jonka yksi tärkeimmistä oireista on huono orientaatio todellisuuden välillä, ei vain heräämisen jälkeen, vaan myös unen aikana. Tämä sairaus on edelleen parantumaton, ja valitettavasti se ei ole enää niin harvinainen kuin ennen vanhaan. Jos tällainen potilas haaveilee kalastavansa, niin unessa hän ikään kuin "pitelee onkivapaa", ja jos hän haaveilee syövänsä, hän toistaa vastaavat liikkeet. "Herääntymisen jälkeen tällainen" kalastaja "ei pysty heti ymmärtämään, minne upea karppeja täynnä oleva lampi on kadonnut. Ja "ruokailija" ihmettelee, miksi kaikki astiat vietiin niin nopeasti, koska hän ei ole vielä ollut tyytyväinen.(Rashevskaya K.:n kokoaman kirjan "Unihäiriö. Hoito ja ehkäisy" mukaan "Feeniks", 2003)

Tämä ei ole muuta kuin "vaeltamista" todellisuuksien välillä ja vähitellen virittymistä johonkin niistä. Samanlainen "viivästyneen uudelleenkonfiguraation" mekanismi voidaan havaita potilailla, joilla on unissakävely (somnambulism). Somnambulismi käännetty latinasta: Somnus - nukkua ja ambulare - kävellä, kävellä, vaeltaa. Tämä on ilmeisen unihäiriön muoto, kun henkilö nousee sängystä ja tiedostamatta liikkuu, kuten sanotaan: "tietoisuuden hämärässä". Somnambulismia esiintyy, jos keskushermoston esto unen aikana ei ulotu motorisia toimintoja määrääville aivoalueille. Esimerkki epätäydellisestä, matalasta estosta on, kun nukkuva henkilö puhuu unissaan, istuu sängyssä. Somnambulismin jaksot alkavat tavallisesti 1-1,5 tuntia nukahtamisen jälkeen "hitaassa" (matalassa) unessa tai epätäydellisen heräämisen aikana REM:stä (syvä uni); kun aivot ovat puoli-uni-puoli-valvetilassa. Toisin sanoen tässä tilassa oleva ihminen on ikään kuin kahden todellisuuden välissä, koska hänen aivonsa eivät normaalisti pysty virittymään kumpaankaan niistä.

- Ja mitä tapahtuu tässä suhteessa mielisairaille tai esimerkiksi alkoholisteille?

— Signaalin lähetyksen rikkominen ja vääristyminen. Jos otamme jälleen analogian vastaanottimen kanssa, sen tietylle aallolle virittämisen ulkopuolella siitä kuuluu vain viheltämistä ja sihisemistä, jotka toisinaan korvataan epäselvillä signaaleilla naapuriasemista alueella. Selkeää signaalia ei tule. Sama tapahtuu ihmisillä, joiden psyyke on vaurioitunut. Monet objektiivisesti ajattelevat asiantuntijat uskovat, että aivosignaalien virheellinen välittäminen ilmenee vääristyneessä, kipeässä tietoisuudessa.

- Mitä tapahtuu? Jos aivot eivät toimi kuoleman jälkeen, on mahdotonta "konfiguroida" todellisuudesta toiseen?

- Tietysti. Nyt ollaan lähellä kuoleman aihetta. Kaiken edellä olevan perusteella voimme päätellä, että kuoleman jälkeen todellisuuksien "uudelleenkonfigurointi" ei ole enää mahdollista. Meidän "antennimme" - aivot lakkaavat toimimasta kehon kuoleman myötä, ja siksi Tietoisuus pysyy ikuisesti Toisessa todellisuudessa.

"Ja kuoleman jälkeen emme voi koskaan palata todellisuuteen, kuten aina tapahtui heräämisen jälkeen?"

Mikä on "meidän" todellisuutemme? Sovimme pitävämme tätä todellisuutta "omaksemme" vain siksi, että pysymme siinä pidempään ja palaamme siihen jokaisen unen jälkeen koko elämämme. Mutta tämän perusteella, kuten olemme jo keskustelleet, hyvin pienelle vauvalle vain toinen todellisuus on "omansa", koska hän nukkuu melkein jatkuvasti (muuten, tiede ei voi selittää, miksi vauvat nukkuvat niin paljon) . Ja alkoholistin "hänen" todellisuus ei myöskään ole sama kuin meidän. Koska hän on useimmiten alkoholistin huumeessa, mikä tarkoittaa, että hän on aallolla, joka on hyvin kaukana raittiiden ja hereillä olevien ihmisten aallosta.

Kaiken sanotun perusteella voidaan päätellä, että kuolema on sellainen tietoisuuden tilan muutos, jolloin se ei enää pysty toimimaan samalla tavalla kuin se toimi kehon elinaikana. Se ei voi enää siirtyä toisesta todellisuudesta tähän, kuten unen jälkeen.

Lainaan arkkipiispa Luke Voyno-Yasenetskyn (Pyhä Luukas) sanoja. Kirjassaan Spirit, Soul and Body hän kirjoitti: "Kaikkien kehon elinten elämää tarvitaan vain hengen muodostumiseen ja se pysähtyy, kun sen muodostuminen on päättynyt tai sen suunta on täysin määrätty."

Tämä lainaus on erittäin tarkka ja mielestäni selittää paljon.

"Kuitenkin kuinka pelottavaa sen täytyy olla ihmiselle, joka ei voi herätä...

- Kun nukumme, ajattelemme harvoin heräämisen mahdollisuutta tai mahdottomuutta. Lisäksi, jos näemme upean, ihmeellisen unen, emme halua herätä ollenkaan. Kuinka monta kertaa heräsimme ärtyneenä herätyskellon soidessa! Tiedätkö mistä ärsytys tulee? Tunsimme vain hyvältä siinä todellisuudessa, josta tämä ärsyttävä herätyskello veti meidät ulos! Ja päinvastoin - heräämme kauhuissamme, jos meillä oli painajainen, ja ajattelemme: "On hyvä, että se oli vain unta!". Joten heräämiset, kuten unet, ovat hyvin erilaisia.

Sama koskee lopullista, kuolemanjälkeistä siirtymäämme toiseen todellisuuteen. Leo Tolstoi kirjoitti: "Se ei johdu siitä, että ihmiset ovat kauhuissaan ajatuksesta lihallisesta kuolemasta, että he pelkäävät, ettei heidän elämänsä pääty siihen, vaan koska lihallinen kuolema osoittaa heille selvästi todellisen elämän tarpeen, jota heillä ei ole."

Me kaikki emme kieltäytyisi jäämästä ikuisesti kauniiseen, ihmeelliseen, ihmeelliseen todellisuuteen, mutta emme ollenkaan haluaisi olla kauheassa unessa, ilman mahdollisuutta herätä.

"Hyvin samanlainen kuin raamatullinen kuvaus helvetistä ja taivaasta!" Voidaan siis sanoa, että taivas ja helvetti ovat vain sielun eri tiloja?

Tätä kirkko on opettanut vuosisatojen ajan. Täällä voit vetää analogian unen kanssa, kun makeat, rauhalliset, hyvät unet antavat meille autuuden tilan ja painajaiset piinaavat ja piinaavat. Mutta se, mihin näistä tiloista joudumme kuoleman jälkeen, riippuu vain meistä!

- Sanojesi jälkeen muistin ilmauksen "nukahdin ikuisesti." Missä määrin se on totta?

- Ensinnäkin meidän on selvitettävä - MISSÄ unelma todella on. Ihmiskunnan historiassa kaikki maailman perinteiset uskonnot ovat aina pitäneet unen tilaa (Toinen todellisuus) erittäin tärkeänä ja totta ja todellisuutta (Tämä Todellisuus) paljon vähemmän merkittävänä. Ja tähän asti kaikki maailman suuret uskonnot pitävät maallista elämää väliaikaisena vaiheena ja pitävät tätä todellisuutta paljon vähemmän tärkeänä kuin sitä, johon siirrymme kuoleman jälkeen. Jos toisessa todellisuudessa ei ole aikaa, mutta on iankaikkinen elämä, niin on paljon loogisempaa kutsua tilapäistä oleskeluamme tässä todellisuudessa unelmaksi. Loppujen lopuksi, toisin kuin ikuisuus, sen voima rajoittaa vain muutamaan vuosikymmeneen.

— Mutta jos ikuisuuteen verrattuna elämämme on kuin lyhyt unelma, niin hyvinvointimme ja hyvinvointimme Toisessa todellisuudessa todennäköisesti riippuu siitä, kuinka elämme sen?

- Varmasti! Olet luultavasti nähnyt omasta kokemuksestasi, että hyvin usein unessa elämme sitä, mikä meitä huolestuttaa. Jos esimerkiksi lapsemme sairastuu, unelma on huolestuttava tästä sairasta lapsesta, ja jos häät lähestyvät, unelma liitetään tähän iloiseen tapahtumaan. Tätä tapahtuu hyvin usein. Uni on tällaisissa tapauksissa elämän jatkoa todellisuudessa. Unelmoimme siitä, mikä kiihottaa ja välittää tai mikä aiheuttaa voimakkaimpia tunteita ja tunteita.

Pyhä Simeon uusi teologi kirjoitti: ”Mistä sielulla on kiire ja mistä se todellisuudessa puhuu, siitä se haaveilee tai filosofoi unessa: se viettää koko päivän murehtien ihmisasioita, ja se meteli niistä unissa; mutta jos hän oppii koko ajan jumalallisista ja taivaallisista asioista, niin hän jopa nukkuessaan astuu niihin ja onnistuu näkemään näkyjä.

Näin ollen unelmamme skenaariot riippuvat useimmiten suoraan tosielämästä. Johtopäätös ehdottaa itseään: "ikuinen uni" (joka on itse asiassa ikuinen elämä) riippuu myös suoraan siitä, kuinka elämme tilapäistä elämäämme tässä todellisuudessa. Kannammehan kaiken sieluumme kertyneen mukanamme toiseen todellisuuteen.

"Näyttää siltä, ​​että kristinusko puhuu samasta asiasta, eikö niin?"

Kyllä, kristinusko on puhunut tästä yli kaksituhatta vuotta. Kuinka me elämme tämän elämän, kuinka rikastamme kuolematonta sieluamme tai miten tahraamme sen; kuinka taistelemme intohimojen, tuottamattomien halujen kanssa tai kuinka opimme armoa, rakkautta - kaikkea mitä otamme mukaamme. Näin ei sanota vain kristinuskossa, vaan myös islamissa ja jossain määrin buddhalaisuudessa ja muissa uskonnoissa.

Tässä muutamia lainauksia pyhästä evankeliumista:

"Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste tuhoavat ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat; vaan kokoakaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste tuhoa ja missä varkaat eivät murtaudu sisään eivätkä varasta. sillä missä on aarteesi, siellä on myös sydämesi." (Matt. 6:19-20).

"Älkää rakastako maailmaa älkääkä sitä, mikä maailmassa on: joka maailmaa rakastaa, ei hänellä ole Isän rakkautta. Sillä kaikki, mitä maailmassa on, lihan himo, silmien himo ja elämän ylpeys, ei ole Isältä, vaan tästä maailmasta. Ja maailma katoaa ja sen himo, mutta joka tekee Jumalan tahdon, se pysyy ikuisesti." (1. Joh. 2:15-17).

Ja islamin Pyhä Koraani opettaa samaa:

"Tiedä, että maallinen elämä on vain hauskaa, turhamaisuutta ja turhamaisuutta, kerskailemista keskuudessanne ja intohimoa vaurauden ja lasten kasvattamiseen. Kuten sade, versot kasvavat kylväjien (syntisten) iloksi, sitten [kasvit] kuihtuvat, ja näet kuinka ne kellastuvat ja muuttuvat tomuksi. Ja seuraavassa elämässä valmistetaan ankara rangaistus, ja [ne, jotka uskovat] - anteeksianto Allahilta ja hyvä tahto. Loppujen lopuksi elämä tässä maailmassa on vain ohimenevien siunausten viettely. (Sura Al Hadid, 57:20)

Ajattele sitä, miksi tarvitsemme rikkautta tai mainetta, jos kaikki nämä arvot ovat väliaikaisia ​​eikä niillä ole merkitystä ikuiselle elämälle? Jos menetät kaiken tämän, kuinka menetät kaikki ilot, joista unelmoit? Herätä myöhemmin ikuisessa elämässä egoistin - kuluttajan - tyhjällä sielulla ja katkeralla, synkällä pettymyksellä?

Kirkko on muinaisista ajoista lähtien valmistanut ihmissieluja uuteen todellisuuteen kaikilla sen käskyillä. Kirkko kehottaa jatkuvasti seurakuntalaisiaan pitämään huolta kuolemattomasta sielustaan, ei väliaikaisesta ja ohimenevästä.

Jotta kuolemasta ei tulisi meille kauhea pettymys, vaan siitä tulee herääminen iankaikkisen elämän iloon. Ja niin, että tämä ikuinen elämä osoittautuu palkkioksi, ei kärsimykseksi. Mutta kaikesta huolimatta emme aina kuuntele kirkon viisasta ääntä ja jatka maallista väliaikaista "uniamme" kuluttaaksemme kaikkea voimaamme illusoristen etujen ja nautintojen hankkimiseen. Nämä maalliset nautinnot haihtuvat hetken kuluttua, kuin tyhjiä kiehtovia unia, eikä ole mitään, minkä kanssa mennä toiseen maailmaan. Loppujen lopuksi sielumme voi viedä sinne vain henkisiä arvoja, eivätkä ottaa mitään aineellisesta ja aistillisesta.

- Mikä paljastaa tällaisen "kauhean pettymyksen"? Ovatko ne Raamatussa kuvatut helvetin piinat?

"Helvetin piinat ovat henkisiä, eivät fyysisiä. Raamatun tekstejä aiheesta materiaali ja de, ovat yritys kuvailla sitä ihmisten luettavien kuvien avulla materiaalia hänen elämänsä. Tulen fyysinen tuska esitetään Raamatussa kuvaavana metaforana henkistä tuskaa. Vain sellaisella allegorisella tavalla oli mahdollista välittää henkistä tuskaa ihmisille, jotka olivat unohtaneet kuolemattoman sielun olemassaolon. ei-aineellinen helvetti - helvetti syntiselle sielulle.

Arkkipiispa Luke Voyno-Yasenetsky (Pyhä Luukas) kirjoitti: "Vanhurskaiden ikuinen autuus ja syntisten ikuinen piina on ymmärrettävä siten, että entisen kuolematon henki, joka on valaistunut ja voimallisesti vahvistunut ruumiista vapautumisen jälkeen, saa mahdollisuuden äärettömään kehitykseen hyvyyden ja hyvyyden suuntaan. Jumalallinen rakkaus, jatkuvassa yhteydessä Jumalan ja kaikkien ruumiillisten voimien kanssa. Ja paholaisen ja hänen enkeliensä kanssa jatkuvassa yhteydessä oleva paholaisen ja hänen enkeliensä synkkää henkeä piinaa ikuisesti hänen vieraantuminen Jumalasta, jonka pyhyyden hän vihdoin tuntee, ja se sietämätön myrkky, jonka pahuus ja viha kätkevät itseensä, loputtomasti. kasvaa lakkaamattomassa yhteydessä pahuuden keskuksen ja lähteen kanssa - Saatana.

Jokainen meistä on kokenut jonkinlaista kauhua unessa. Joten tässä se on: helvetti on painajainen, josta ei voi herätä. Tämä on ikuinen "ulkoinen pimeys" - etäisyys Jumalasta, hänen rakkaudestaan ​​ja valostaan ​​- yksi kaikkien syntisi ja intohimosi kanssa.

Helvetti on pimeyttä ja kauhua ilman loppua. Se on niin loputon kauhu, että ihminen voi "herätä", jos hän ei noudata käskyjä ja tuhoaa sielunsa kaikin tavoin.

- Kyllä, aika synkkä kuva... Kauhu loputon, etkä toivo vihollista. Lisäksi et herää sellaisesta painajaisesta. Mutta jatketaan keskustelua unelmista. Onko todisteita siitä, että Unelma on toinen todellisuus? Ja että tarvitsemme säännöllisiä siirtymiä tähän todellisuuteen jostain syystä?

- Todisteena toisen todellisuuden olemassaolosta voivat olla ainakin profeetallisten unien tosiasiat. Tällaisten unien ansiosta Kazanin Jumalanäidin ikoni ja satoja muita ihmeellisiä kuvakkeita löydettiin kerralla. Tsaari Aleksei Mihailovich, kaukana kotoa, viettäessään yötä metsässä, pyhä suuri marttyyri Katariina ilmestyi unessa ja ilmoitti tyttärensä syntymästä. Myöhemmin tälle paikalle perustettiin Katariinan luostari (nyt tämä luostari sijaitsee Moskovan alueella, Vidnoyen kaupungin alueella).

Aleksanteri Jakovlevin kirjassa "Filaretin aika" on tarina profeetallisesta unesta, jonka Moskovan pyhä Filaretti näki unta vähän ennen kuolemaansa. Tässä lyhyt ote tästä kirjasta:

”... Hän ajatteli nyt rauhallisesti lähtöään. Kaksi päivää aikaisemmin, yöllä unessa, hänen isänsä tuli Filaretiin. Ensimmäisellä hetkellä, nähdessään kirkkaan hahmon ja selvästi erottuvat kasvonpiirteet, pyhimys ei tunnistanut häntä. Ja yhtäkkiä sydämeni syvyyksistä tuli ymmärrys: tämä on isä! Filaret ei voinut ymmärtää, kuinka pitkä, kuinka pian vierailu kesti, papin epätavallisen rauhoittavan rauhan vangitsemana. "Pidä huolta 19. päivästä", hän sanoi vain.

Pyhimys ymmärsi, että isä oli tullut varoittamaan, että hänen maallinen matkansa päättyisi tulevina kuukausina 19. päivänä... Kahden kuukauden ajan yhdeksäntenätoista metropoliitta Philareet otti ehtoollisen pyhien mysteerien kanssa ja lähti Jumalan luo heti ehtoollisen jälkeen marraskuussa. 19, 1867.

Näkyjä ja ennusteita "ohuen" (matalan) unen hetkellä olivat Pyhä Sergius Radonezhista, Pyhä Serafim Sarovista ja monet muut pyhät.

Eikä vain pyhät. Dekabristin Ryleevin äiti rukoili hänen puolestaan ​​lapsuudessa kuolemasta vakavan sairauden aikana, vaikka hänelle ennustettiin unessa, että jos poika ei kuole, häntä kohtaa vaikea kohtalo ja teloitus hirttämällä. Juuri näin kaikki tapahtui.

Helmikuussa 2003 syöpään sairastunut Vladyka Anthony of Surozhsky näki unta isoäidistään ja käänsi kalenteria ja osoitti päivämäärän: 4. elokuuta. Vladyka, vastoin hoitavan lääkärin optimismia, sanoi, että tämä oli hänen kuolemansa päivä. Joka toteutui.

Kuinka sellaiset ilmiöt voidaan selittää, ellei kahden todellisuuden yhdistämisellä?

Mutta toisen todellisuuden olemassaolo voidaan arvioida myös muiden ilmiöiden perusteella, joita tiede ei vielä ole selvittänyt. Näihin kuuluu unelias uni, josta kaikki ovat luultavasti kuulleet. Sana letargia käännettynä kreikasta tarkoittaa unohdusta ja toimimattomuutta (kreikaksi "lethe" - unohtaminen ja "argia" - toimimattomuus). On olemassa monia teorioita syistä, miksi ihmiset nukahtavat uneen, mutta toistaiseksi kukaan ei tiedä tarkalleen, miksi ihminen nukahtaa yhtäkkiä useista päivistä useisiin vuosiin. Ei myöskään ole mahdollista ennustaa, milloin herääminen tulee. Ulkoisesti letargiatila muistuttaa todella syvää unta. Mutta "nukkuja" on melkein mahdotonta herätä, hän ei vastaa puheluihin, kosketuksiin ja muihin ulkoisiin ärsykkeisiin. Hengitys on kuitenkin selvästi nähtävissä ja pulssi helposti aistittavissa: tasaista, rytmistä, joskus hieman hidasta. Verenpaine on normaali tai hieman matala. Ihonväri on normaali, muuttumaton.

Vain harvinaisissa tapauksissa letargisessa unessa nukahtaneilla ihmisillä havaitaan jyrkkä verenpaineen lasku, pulssi on tuskin havaittavissa, hengitys muuttuu pinnaksi ja iho on kylmä ja kalpea. Voidaan vain arvata, mitä tapahtuu sellaisen henkilön tietoisuudelle, joka on nukahtanut sellaiseen uneen.

Toinen tällainen ilmiö on vastasyntyneiden pitkittynyt uni. Syntymän jälkeen vauvat nukkuvat lähes ympäri vuorokauden, mikä tarkoittaa, että he pysyvät toisessa todellisuudessa pitkään. Miksi? Miksi heidän pitää ottaa häneen yhteyttä? He eivät ole väsyneitä, koska he eivät silti kävele, eivät juokse, eivät leiki, vaan vain makaavat eivätkä käytännössä kuluta energiaa. Mitä he saavat toisesta todellisuudesta tämän unen aikana? Tietoa, voimaa kasvuun? Jälleen, meillä ei ole vastausta, mutta johtopäätös on kuitenkin yksiselitteinen: tämä tila on heille erittäin tarpeellinen.

Tarve jaksoittaiseen oleskeluun Toisessa todellisuudessa voidaan jäljittää sellaisen ilmiön esimerkillä kuin unenpuute. Tämä termi viittaa akuuttiin unentarpeen puutteeseen tai täydelliseen tyytymättömyyteen. Tämä tila johtuu useimmiten unihäiriöstä, mutta se voi olla myös seurausta ihmisen tietoisesta valinnasta tai kidutuksen ja kuulustelujen pakotetun univajeen seurauksista.

Unenpuute voi aiheuttaa monia sairauksia ja vaikuttaa erittäin kielteisesti aivojen toimintaan. Monista keholle tuskallisista seurauksista unen puute voi johtaa seuraaviin ilmenemismuotoihin: keskittymis- ja ajattelukyvyn heikkeneminen, persoonallisuuden ja todellisuuden menetys, pyörtyminen, yleinen hämmennys, hallusinaatiot. Pitkittyneen unirajoituksen seuraukset voivat johtaa jopa kuolemaan.

Kaikista näistä esimerkeistä on selvää, että tietoisuuden tilan muutos ja sen siirtyminen toiseen todellisuuteen on meille todella elintärkeää.

"Tarkoittaako se, että sekä nukkuvat että kuolleet ihmiset putoavat samaan todellisuuteen?" Jos on, onko mahdollista unessa ehkä kommunikoida lähteneiden kanssa?

- Monet ihmiset haluavat tavata kuolleet rakkaansa unessa. Tämä on hyvin ymmärrettävä toive: nähdä ja puhua rakkaasi uudelleen. On olemassa yksinkertaisia ​​unia, jotka toteuttavat tämän toteuttamattoman halun todellisuudessa alitajunnan tasolla. Mutta toisessa todellisuudessa on myös todellisia kokouksia, joissa vainaja voi kertoa nukkuvalle henkilölle jotain tärkeää - nämä ovat profeetallisia unia, joista olemme jo puhuneet. Unen todellisuudessa kommunikointi kahden maailmamme välillä on mahdollista, ja tällaisia ​​ilmiöitä, kuten olemme sanoneet tänään, tapahtui usein pyhille isille. Mutta useimmissa tapauksissa tällainen viestintä ei tuo iloa tavallisille ihmisille, vaan päinvastoin, se vain vahingoittaa heitä. Koska ihmiset, jotka ovat menettäneet rakkaansa, haluavat hänen tulevan heidän luokseen unessa yhä uudelleen ja uudelleen. Ja jos näin tapahtuu, he tulevat riippuvaisiksi näistä tapaamisista unessa siirtyessään pois elämästään. Heille tulee helpompaa ja onnellisempaa elää toisessa todellisuudessa, eivätkä he itse huomaa, kuinka heidän koko elämänsä, kaikki heidän suunnitelmansa ja suhteensa ihmisiin ovat romahtamassa. Mutta pahinta on se, että unessa olevan rakastetun henkilön varjossa luoksemme voivat tulla pimeät olennot, jotka houkuttelevat epätoivomme pimeää energiaa.

Neuvoni kaikille: älä koskaan kutsu unelmiisi edesmennyttä läheistäsi. Jumala suo - hän unelmoi itsestään. Paljon tärkeämpää on rukous hänen sielunsa levon ja Jumalan kanssa olemisen puolesta, eikä elämä yhteydessä tuntemattomaan olentoon, joka on ottanut kuolleesi muodon.

- Mutta jos ihmiset haluavat nähdä rakkaansa unessa, koska heillä ei ollut aikaa sanoa hänelle jotain hänen elinaikanaan tai haluta pyytää häneltä anteeksi ...

”Tässä on tärkeää ymmärtää, että vainaja on jo toisessa todellisuudessa, jossa ei ole sijaa maallisille loukkauksille. Siksi hän on jo antanut sinulle anteeksi varmasti. Ja sinun on tietysti annettava hänelle anteeksi. Jokaiselle ortodoksiselle kristitylle anteeksianto on velvollisuus ei vain suhteessa vainajaan, vaan kaikkia ihmisiä kohtaan. Jos menet tunnustamaan ja haluat, että Jumala antaa sinulle syntisi anteeksi, sinun on annettava anteeksi kenelle tahansa. Ja sinun ei tarvitse kertoa hänelle henkilökohtaisesti. Elävien kanssa tapahtuuhan sitä, että ihminen lähtee ei tiedä minne jättämättä puhelinnumeroa eikä osoitetta. Emme tiedä missä hän on, mutta emme kiirehdi ympäri maailmaa epätoivoiseen etsintään vain pyytääksemme hänen anteeksiantoaan tai sanoaksemme jotain sanomatonta... Sama koskee kuolleita - se ei ole ollenkaan välttämätöntä ja jopa haitallista häiritä heidän sieluaan, kutsumalla unelmaa sanoakseen heille jotain.

- Et siis voi tehdä uneen liittyviä harjoituksia? Mitä se uhkaa?

- Nyt tämä teema on muodissa. Vaikka aina on ollut ja tulee olemaan okkultisteja, jotka harjoittavat kehon ulkopuolisia kokeita. Sen voi todellakin oppia. Mutta mitä varten? Muistaa: unelma on portti toiseen maailmaan, toiseen todellisuuteen. Jopa maailmassamme on vaara ei-toivotuista tapaamisista: voit poistua kotoa ja tavata hyviä ystäviä tai törmätä pahoihin ja vaarallisiin rosvoihin. Emme päästä yksin kadulle kolmevuotiaita lapsia, jotka eivät ole vain avuttomia, mutta eivät myöskään osaa erottaa hyvää setä huonosta sedästä. Koska tiedämme todennäköisyydestä, että hänelle voi tapahtua jotain kauheaa. Vaikka lapsi itse saattaa naiivisti uskoa, että jokainen ohikulkija on ystävällinen ja hyvä.

Ei-toivotun ja vaarallisen tilanteen todennäköisyyden laskeminen on loogista jokaiselle aikuiselle ja henkisesti riittävälle henkilölle. Mutta vain fyysisellä tasolla voimme olla aikuisia ja järkeviä, mutta henkisellä tasolla olemme kaikki kolmevuotiaiden lasten tasolla. Sellaiset uteliaat "lapset" pyrkivät menemään tuntemattomaan ja vaaralliseen henkiseen toiseen maailmaan tutustuakseen ja kommunikoidakseen kaikkien siellä olevien kanssa. Ja se voi päättyä erittäin huonosti.

Kaikki tietävät, että historiassa oli pyhiä isiä, jotka saattoivat mennä toiseen maailmaan ilman pelkoa. Mutta vain toisin kuin monet tavalliset ihmiset tässä suhteessa, he olivat paljon kypsempiä henkisesti - he olivat siellä "aikuiset". Siksi heillä oli lahja pohtia, mihin maailmaan he joutuivat ja kenen kanssa siinä oli mahdollista kommunikoida ja kenen kanssa se oli mahdotonta.

Muut naiivit "tutkijat", jotka oppivat tämän kaiken tai kutsuvat henkiä keskusteluun, ovat kuin nuoria, jotka avaavat kaikille avoimet ikkunat ja ovet. Sitten kaikkiin näihin "ikkunoihin ja oviin" murtautuu luonnollisesti erilaisia ​​ilkeitä olentoja ja alkaa toimia täysillä. Eikä ole turhaa, että kirkko on aina kutsunut ja kutsunut: älkää ryhtykö kommunikaatiokäytäntöihin ulkomaailman voimien kanssa! Älä kiirehdi "kävelemään" Toiseen maailmaan, jossa, kuten täällä, hyvän lisäksi on myös pahaa. Henkisesti kypsymättömät ihmiset eivät pysty erottamaan toisiaan toisistaan. Sinua voi pettää: he antavat sinulle houkuttelevan "karamelli", josta joudut myöhemmin maksamaan korvaamattomimman - sielun. Ne voidaan ottaa lapsen tavoin pois ikuisiksi ajoiksi tai yksinkertaisesti jopa pelätä niin, että myöhemmin koko elämäsi pelkäät vain nukahtamista, etkä sitä "kävelyä" toisessa todellisuudessa.

Joten älä luota ihmisiin, jotka tarjoavat sinulle mahdollisuuden kommunikoida toisen maailman kanssa, ole järkevä - tällainen "viihde" on täysin vaarallista.

- Kuulin, että luostareissa pidetään erityisiä rukouspalveluita, joita kutsutaan "keskiyöksi". Miksi yöllä? Ehkä siksi, että yörukous on tehokkaampi? Loppujen lopuksi he sanovat, että puoli-unitilassa, kun ihminen on jo melkein nukahtamassa, hän tuntee maailman hienovaraisemmin ja että sellaisina hetkinä hänelle voi tulla paljastuksia. Tämä on totta?

– Kyllä, niin ajattelevat kaikki maailman suurimmat uskonnot. Puhuimme jo ilmestyksistä, kun annoin esimerkkejä profeetallisista unista. Ihminen näkee suurimman osan profeetallisista unista juuri niinä hetkinä, kun hän on puoliunen tilassa ja lähestyy jo tietoisuudellaan toista todellisuutta. Mitä tulee yörukouksiin, voin sanoa, että monet kirkon isät pitivät yörukousta voimakkaimpana ja puhuivat siitä "yörukouksena Jumalan edessä".

Pyhä Iisak syyrialainen kirjoitti yörukouksesta: "Yöllä mieli kohoaa lyhyen aikaa ikään kuin siivillä ja nousee Jumalan iloksi, se tulee pian Hänen kunniaansa ja leijuu liikkuvuutensa ja keveytensä ansiosta tiedossa, joka ylittää ihmisen ajattelun. .. Hengellinen valo yörukouksesta saa aikaan iloa päivällä."

Islamissa, samoin kuin ortodoksiassa, kiinnitetään erityistä huomiota yörukouksiin. Paastokuussa uskovat suorittavat ylimääräisen rukouksen yöllä. Ja tavallisina aikoina pakollisen yörukouksen lisäksi, joka suoritetaan ennen nukkumaanmenoa, on ylimääräinen Tahajjud-rukous, joka suositellaan suoritettavaksi yön viimeisellä kolmanneksella. Eli ihmisen täytyy nukkua jonkin aikaa ja vasta sen jälkeen nousta kommunikoidakseen Kaikkivaltiaan kanssa. Luotettavassa perinteessä tästä kirjoitetaan: "Joka yö Herra laskeutuu alempaan taivaaseen yön ensimmäisen kolmanneksen jälkeen. Hän huudahtaa: "Minä olen Herra! Onko ketään, joka soittaa [minulle]? Vastaan ​​hänelle. Onko joku joka kysyy minulta? annan sen hänelle. Onko olemassa katuja, jotta voisin antaa hänelle anteeksi?

Ehkä näiden öisten rukousten erityinen voima liittyy juuri siihen tosiasiaan, että henkilö suorittaa ne tilassa, jossa mieli on käytännössä sammutettu ja portit toiseen maailmaan avautuvat hänen edessään. Yörukousten aikana ihminen kommunikoi Jumalan kanssa syvemmällä, tiedostamattomalla tasolla.

— Kävikö ilmi, että rukous myös tuo meidät lähemmäksi Toista Todellisuutta?

"Se on totta, ja sen todistavat jopa jotkut uusimmat aivotutkimukset.

Ei niin kauan sitten, ryhmä tutkijoita Pietarin psykoneurologisesta tutkimuslaitoksesta. V. M. Bekhtereva perusti kokeen rukouksen vaikutuksesta aivojen biovirtoihin. Tätä varten kutsuttiin erilaisten myönnytysten uskovia. Heitä pyydettiin rukoilemaan kiihkeästi, ja rukousten aikana heiltä otettiin elektroenkefalogrammi. Tämän instituutin neuro- ja psykofysiologian laboratorion johtaja, professori Valeri Slezin puhuu rukoustilasta työaivojen uudeksi vaiheeksi. " Tässä tilassa aivot itse asiassa sammuvat, "aktiivinen henkinen toiminta pysähtyy, ja minusta näyttää - vaikka en voi vielä todistaa sitä - että tietoisuus alkaa olla olemassa kehon ulkopuolella". hän sanoo.

Tohtori Alexis Carrel sanoi:

”Rukous on voimakkain ihmisen lähettämän energian muoto. Se on yhtä todellinen voima kuin maan vetovoima. Lääkärina olen nähnyt potilaita, joille mikään terapeuttinen hoito ei ole auttanut. He onnistuivat toipumaan sairauksista ja melankoliasta vain rukouksen rauhoittavan vaikutuksen ansiosta... Kun rukoilemme, yhdistämme itsemme ehtymättömään elämänvoimaan, joka saa koko maailmankaikkeuden liikkeelle. Rukoilemme, että ainakin osa tästä vallasta siirtyisi meille. Kääntymällä Jumalan puoleen vilpittömässä rukouksessa parannamme ja parannamme sieluamme ja ruumiimme. On mahdotonta, että edes yksi rukoushetki ei tuo positiivista tulosta kenellekään miehelle tai naiselle.

Muistatko, että keskustelumme alussa puhuin vauvoista, jotka syntymän jälkeen viettävät suurimman osan ajastaan ​​unessa - toisessa todellisuudessa? Osoittautuu, että pienet lapset ja rukoilevat ihmiset ovat lähimpänä Jumalaa.

"Kerro minulle, onko mahdollista uskoa unelmiin?" Mitä kirkko sanoo unista? Loppujen lopuksi on profeetallisia unia, kuinka erottaa ne tavallisista?

Jumala itse kehottaa ihmisiä Mooseksen kautta "älkää arvaako unista" (3. Moos. 19:26): "Huolimattomat ihmiset", sanoo Sirak, "pettelevät itseään tyhjillä ja väärillä toiveilla: se, joka uskoo unelmiin, on kuin se, joka halaa varjoa tai jahtaa tuulta; unelma on täsmälleen sama kuin kasvojen heijastus peilistä” (34, 1-3).

Raamattu sanoo heistä seuraavaa: "... unelmiin liittyy monia huolia" (Saarnaaja 5:2) ja mitä: "Unien paljoudessa, kuten sanoissakin, on paljon turhuutta" (Saarnaaja 5:6). Tämä koskee tavallisia unia.

Mutta Raamatussa on myös opetuksia, että Jumala joskus kertoo ihmiselle unen kautta tahtonsa tai varoituksen tulevista tapahtumista.

Pyhä Theophan Erkko kirjoittaa: ”Historiallisesti on vahvistettu, että on unelmia Jumalalta, on omiamme, on vihollisen unia. Kuinka selvittää - älä käytä mieltäsi. Näköaukko. Voidaan vain päättäväisesti sanoa, että ortodoksisen kristinuskon vastaiset unelmat tulee hylätä. Myös: ei ole syntiä olla seuraamatta unelmia, kun ei ole tarpeeksi luottamusta. Jumalan unelmia, joiden täytyy täyttyä, lähetettiin toistuvasti.

Uni, kuolema, rukous... miten se kaikki liittyy!

- Kyllä, sellainen yhteys on olemassa, olemme jo nähneet tämän monissa täällä annetuissa esimerkeissä.

On myös mielenkiintoista, että islamissa unta kutsutaan pieneksi kuolemaksi. Profeetta Muhammed tervehti tovereitaan, jotka heräsivät aamulla unesta: "Totisesti, Korkein otti sielunne, kun Hän tahtoi, ja palautti ne, kun Hän tahtoi."

Hyväksykää, että tällainen uskonnollinen tuomio on lähellä unen käsitettä, sielun lyhytaikaisena oleskeluna toisessa todellisuudessa.

Kuten näet, tärkeimmät perinteiset uskonnot muinaisista ajoista lähtien ovat olleet lähempänä kuoleman luonteen ja maailmankaikkeuden perusteiden ymmärtämistä kuin koko nykyaikainen tieteellinen maailma. Useimmat ihmiset eivät vain pysy tietämättöminä tästä asiasta koko elämänsä ja kuolevat täydellisessä tietämättömyydessä siitä, mikä heitä odottaa kuoleman jälkeen, vaan myös tiedotusvälineet tekevät osansa - he "saavat kiinni sumun" väärällä tiedolla.

Tunnettu psykoterapeutti, lääketieteen tohtori, professori, Kharkovin lääkäreiden jatkokoulutuksen instituutin psykoterapian osaston johtaja T. I. Akhmedov puhui tästä hyvin: "Media sen sijaan, että käyttäisivät valtavaa koulutuspotentiaaliaan hyödyllisen tiedon levittämiseen kuolemasta ja kuolemasta, myötävaikuttavat väärien käsitysten levittämiseen näistä ilmiöistä...".

"Mitä kuolema siis on?" Minne kuolleet ihmiset menevät?

Tehdään nyt yhteenveto kaikesta yllä olevasta. Olemme jo havainneet, että olemme elämämme aikana vuorotellen kahdessa rinnakkaisessa todellisuudessa: Tässä ja toisessa. Uni on tietoisuutemme erityinen tila, joka vie meidät tilapäisesti toiseen todellisuuteen. Kun heräämme unesta, palaamme tähän todellisuuteen joka kerta. Ja vasta kuoleman jälkeen siirrymme toiseen todellisuuteen ikuisesti.

Pyhä Ignatius (Bryanchaninov) puhui kuolemasta: "Kuolema on suuri mysteeri, ihmisen syntymä maallisesta elämästä ikuisuuteen".

Kuten edellä sanoin, monet tiedemiehet ovat jo tulleet tähän mielipiteeseen. Mutta jos katsomme asiaa paljon syvemmälle kuin tiede ja johdamme Raamattua, ymmärtäen maailmankaikkeuden salaisuudet, niin elämästä ja kuolemasta voidaan sanoa seuraavaa: elämämme ruumiissa on kuin lyhyt, parhaimmillaan kestää useita vuosikymmeniä, uni. Mutta ruumiin lisäksi meillä kaikilla on kuolematon sielu, jonka Jumala on meille antanut. Joten ortodoksisuuden näkökulmasta ruumiille kuolema on "iankaikkinen uni" ja sielulle se herääminen toisessa maailmassa(toisessa todellisuudessa). Siksi kuollutta kutsutaan kuollut että hänen ruumiinsa nukahti, ts. levännyt, lakkaa toimimasta ilman sielua, joka jätti hänet.

Tässä on sanottava, että käsite "ikuinen uni" jokseenkin metaforinen, koska ruumiin uni kestää vain viimeiseen tuomioon asti, jolloin ihmiset herätetään kuolleista iankaikkiseen elämään. Sielu jää kuoleman jälkeen joko Jumalan luo tai ilman Jumalaa - se riippuu siitä, kuinka ihminen eli elämänsä ja kuinka hän onnistui rikastuttamaan sieluaan: hyvyyttä ja valoa vai syntejä ja pimeyttä. Tässä suhteessa rukoukset ovat erittäin tärkeitä vainajan sielulle. Synteihin kuolleelle ja Jumalasta kaukana olevalle ihmiselle voidaan usein pyytää anteeksi, jos rukoilee hänen puolestaan ​​rakastavalla sydämellä, koska Jumala on Rakkaus.

Kuolema ei ole "ei mitään" - ei tyhjyyttä ja unohdusta, vaan vain siirtymä toiseen todellisuuteen ja kuolemattoman sielun herääminen iankaikkiseen elämään. Kuoleman ilmiö tulee nähdä vain ruumiillisen elämän loppuunsaattamisena ja samalla ihmisen persoonallisuuden uuden tilan alkuna, joka jatkaa olemassaoloaan erillään ruumiista.

Kuolema- putoamisen seuraus; erotuksen sakramentti, jonka jälkeen ruumis luovutetaan maahan, ja sielu, joka on läpäissyt ilman kokeen, määräytyy oikeaan paikkaansa, kunnes kuolleet nousevat yleiseen katoamattomassa ruumiissa, ja jossa ihmisen ikuinen kohtalo on jo päätetty.

Kristillisessä ymmärryksessä kuolema on ensisijaisesti hengellinen ilmiö. Ihminen voi olla kuollut vielä maan päällä eläessään ja olla syytön kuolemaan makaaessaan haudassa. Kuolema on ihmisen erottaminen elämästä eli Jumalasta. Herra on ainoa elämän ja itse elämän antaja. Kuolema ei vastusta kuolemattomuutta, vaan todellista elämää, joka oli "ihmisten valo" (). Tästä todellisesta elämästä ihminen on vapaa kieltäytymään ja siten kuolla siten, että hänen "kuolemattomuudestaan" tulee ikuinen kuolema.

Kuoleman luonnottomuudesta huolimatta sen sallii Jumala, jotta paha ei tule kuolemattomaksi: "Siksi, ettei meihin asettunut paha pysyisi ikuisesti ... astia tuhoutuu hetkeksi kuoleman takia, joten että pahuuden umpeutumisen jälkeen ihmisluonto muuttuu ja, puhdas pahasta, palautetaan alkuperäiseen tilaansa" (Pyhä). Mutta tällainen ennallistaminen on mahdollista vain kuolleista nousemisen edellytyksenä: "Sillä jos ylösnousemusta ei ole, koko ihmisen luonto ei säily." Pyhän opetusten mukaan. Koska Jumalan armo ei voinut sallia, että "kerran luodut rationaaliset olennot ja Hänen osallistuvat Sanansa hukkuvat ja turmeltumisen kautta muuttuvat jälleen olemattomuuteen", Sana Jumalasta tuli ihminen, jotta "ihmiset, jotka ovat muuttuneet turmeltuneiksi, palaavat jälleen turmeltumattomuuteen ja heräävät henkiin." heidät kuolemasta, ottamalla ruumiin itselleen ja ylösnousemuksen armosta tuhoten heissä kuoleman kuin oljet tulella.

Kaikissa litanioissa tapahtuvissa jumalanpalveluksissa nostetaan anomus kristillisen kuoleman lahjasta jäsenille, ts. kuolema erosanoilla - katumus, ehtoollinen ja unio. Siksi, jos kuoleva haluaa saada nämä sakramentit, ja myös jos hän ei ole kastettu ja haluaa tulla kastetuksi, hänen luokseen tulee viipymättä kutsua pappi.

Kuolevan kuolevan vaivan lievittämiseksi on tarpeen sijoittaa hänet niin, että hän näkee pyhät kuvakkeet, ristin, lampun tulen, sytyttää kynttilän ikonien lähelle. Helpottaa siirtymistä ikuisuuteen lukemalla kuolevia, kansansa jätteitä. (Jos kuolema tapahtuu lukemisen aikana, niin kaanoni luetaan refräänillä: "Lepää, Herra, poistuneen palvelijasi sielulle").

Siinä tapauksessa, että kuolemaa lähellä oleva sairaus kestää pitkään ja tuskallisesti, papin siunauksella voidaan lukea kaanoni, joka sisältää anomuksen nopeasta ja rauhanomaisesta kuolemasta -.

Kuoleman käsitys

Hieromonk Methodiuksen saarna

Kuolema nähdään eri tavalla. Katso kuinka hän tulee.

Hän voi olla kauhea vieras, joka tulee yhtäkkiä hyytävällä hengityksellään sinne, missä elämä on juuri kukoistanut iloisesti ja myrskyisästi.

Hän voi olla lohduttaja, kun hän tulee ihmisen luo pitkän ja vakavan ruumiillisen kärsimyksen jälkeen.

Lopulta hän voi olla Jumalan sanansaattaja, joka lensi luokseen ihmissielun, kun ihminen suoritti työnsä maan päällä.

Hän tulee eri tavoin... Hän tulee hiljaa, huomaamattomasti, odottamatta... Hän tulee pitkän ja tuskallisen odotuksen jälkeen. Mutta sille on yhteistä, että se on aina jotain uutta.

Uutta suuressa antiikissaan. Ihminen ei muista itseään kuolevaisen viimeisen unen ulkopuolella, mutta hän, tämä uni, pelottaa häntä aina, paljastaa aina olemattomuuden kuilun ja elämän lopun. Ja tästä johtuu pelkuruus ennen kuolemaa, eläimellinen pelko pelkästä sen ajatuksesta, ajatuksesta, että et pääse pakoon sitä.

Ja vain yksi usko Kristukseen, elävään ja elämää antavaan Kristukseen, itsensä kautta ja kuoleman tallaamaan itseensä, on kristityn ainoa voima väistämättömässä kohtaamisessa viimeisen tunnin vierailijan kanssa.

Vain kristitty voi kohdata kuoleman avoimin silmin. Sillä vain kristityssä toivossa sen voittaa tehokas ja voittamaton voitto.

Suo, Herra, että mekin eläisimme kristittyjen tavoin elämässämme ja viimeisen koettelemuksen hetkellä, emmekä epäile valoisan tulevaisuuden toivoa, vaan murtuvalla sydämellä ja nöyrällä hengellä seisomme Jumalan totuuden tuomion edessä ja Jumalan rakkaus, joka odottaa meitä jokaista.

Kristillinen opetus osoittaa yksiselitteisesti, että Jumala loi ihmisruumiin mahdollisesti kuolemattomaksi. Joten Karthagon kirkolliskokous sanoo: "Jos joku sanoo, että Aadam, alkuihminen, luotiin kuolevaiseksi, niin että vaikka hän teki syntiä, vaikka hän ei tekisi syntiä, hän kuolisi ruumiissaan, eli hän lähtisi. ruumis, ei rangaistuksena synnistä, vaan luonnon välttämättömyyden mukaan, olkoon anthema. Ikääntyminen on ominaisuus, joka ilmestyi esi-isien kukistumisen jälkeen.

Kuten sielun erottaminen ruumiista on ruumiin kuolema, niin Jumalan erottaminen sielusta on sielun kuolema.
pyhimys, Omilia 16.

"Joten, rakkaat veljet, Jumalan valtakunta on lähellä: maailman katoamisen myötä tulee jo elämän palkka, iankaikkisen pelastuksen ilo, ikuinen turvallisuus ja paratiisin omistus, joka kerran on kadonnut; maallinen on jo korvattu taivaallisella, pieni suurella, ajallinen ikuisella. Missä on paikka melankolialle ja ahdistukselle? Kuka murehtii ja suree samaan aikaan, jos ei se, jolla ei ole toivoa ja uskoa?
Vain ne, jotka eivät halua mennä Kristuksen luo, voivat pelätä kuolemaa; ja se, ettei halua mennä Kristuksen luo, on ominaista vain niille, jotka eivät usko alkavansa hallita Kristuksen kanssa."
pyhä marttyyri

Ajattelemme kuolemaa aina erona, koska ajattelemme itseämme ja vainajaa, ajattelemme, että emme enää koskaan kuule rakastettua ääntämme, emme koskaan enää kosketa rakastettua kehoamme, emme koskaan upota katsettamme rakkaisiin silmiin. meille, jotka paljastavat ihmissielun koko syvyyden, emme enää koskaan elä yhdessä ihmisen kanssa sitä yksinkertaista ihmiselämää, joka on meille niin rakas, joka on niin kallisarvoinen. Mutta unohdamme, että kuolema on samalla elävän sielun kohtaaminen elävän Jumalan kanssa. Kyllä, poistuminen maasta, poistuminen meistä, ainakin suhteellinen, mutta lähtö tullaksemme kasvotusten elävän Jumalan kanssa, elämän Jumalan kanssa ja päästäksemme sellaiseen elämän täyteyteen, jota ei ole saatavilla kenellekään maan päällä.
, .