Venäjän saavutukset keskiajalla. Venäjä keskiajalla

AT Keskiajalla alkoi Länsi-Euroopan sivilisaation muodostuminen, joka kehittyi dynaamisesti kuin kaikki aikaisemmat sivilisaatiot, mikä määräytyi useiden historiallisten tekijöiden (roomalaisen aineellisen ja henkisen kulttuurin perintö, Kaarle Suuren ja Otton valtakuntien olemassaolo). Minä Euroopassa, joka yhdisti monia heimoja ja maita, kristinuskon vaikutus yhtenä uskonnona kaikille, korporatiivisuuden rooli, joka tunkeutuu kaikkiin yhteiskuntajärjestyksen alueisiin).

AT myöhäiskeskiajan ajanjaksolla muotoutuu lännen tärkein ajatus: aktiivinen asenne elämään, halu tuntea ympäröivä maailma ja vakaumus, että se voidaan tuntea järjen, halun avulla. muuttaa maailmaa ihmisen etujen mukaisesti.

Kysymyksiä itsetutkiskelua varten

1. Mitkä ovat länsieurooppalaisen yhteiskunnan keskiajan kehityksen tärkeimmät taloudelliset, poliittiset ja ideologiset piirteet?

2. Mitä vaiheita voidaan tunnistaa Länsi-Euroopan kehityksessä keskiajalla? nimi kunkin vaiheen johtavat maat.

3. Mikä on lännen idean ydin? Milloin se myönnetään?

4. Milloin Länsi-Euroopan etninen, taloudellinen, poliittinen, uskonnollinen ja kulttuurinen yhteisö alkoi muodostua?

5. Mikä oli länsieurooppalaisen yhteiskunnan yhtenäisyyden perusta keskiajalla?

6. Milloin luonnontieteiden vallankumous alkoi? Mitkä olivat sen syyt ja seuraukset? Miten Länsi-Euroopan tieteen organisaatio muuttuu myöhään keskiajalla?

Luku 6 Venäjä keskiajalla

Kiovan Venäjä

Sivilisaation muodostuminen Venäjän mailla

Moskoviittivaltion muodostuminen ja nousu

6.1. Kiovan Venäjä (IX-XII vuosisata)

Muinaisen Venäjän valtion muodostuminen. Yksi Euroopan keskiajan suurimmista valtioista oli vuonna IX-XII vuosisadat Kiovan Venäjä. Toisin kuin muut maat

Idässä ja lännessä Venäjän valtiollisuuden muodostumisprosessilla oli omat erityispiirteensä. Yksi niistä on alueellinen ja geopoliittinen tilanne.

- Venäjän valtio oli keskiasemalla Euroopan ja Aasian välissä, eikä sillä ollut selkeitä, luonnollisia maantieteellisiä rajoja laajan tasaisen maan sisällä. Venäjä sai muodostumisensa aikana sekä itäisten että läntisten valtiomuodostelmien piirteitä. Lisäksi tarve jatkuvaan suojeluun suuren alueen ulkoisilta vihollisilta pakotti eri kehitystasoiset, uskonnolliset, kulttuuriset, kieliset jne. ihmiset kokoontumaan, luomaan vahvan valtiovallan ja hankkimaan merkittävän kansanmiliisin.

Lähimpänä historiallista totuutta Venäjän kehityksen alkuvaiheiden kattamisessa oli ilmeisesti yksi varhaisista venäläisistä historioitsijoista, munkki-kronikon kirjailija Nestor. Tarina menneistä vuosista hän esittelee Kiovan Venäjän muodostumisen alkua luomuksena 6. vuosisadalla. slaavilaisten heimojen voimakas liitto Dneprin keskiosassa. Tämä liitto otti yhden heimon nimen "Ros" tai "Rus". Useiden kymmenien erillisten pienten metsä-arojen slaavilaisten heimojen yhdistäminen VIII-IX vuosisadalla. muuttuu Kiovaan keskittyväksi superetnoseksi. Tämän ajanjakson Venäjä oli pinta-alaltaan yhtä suuri kuin Bysantin valtakunta.

Lisäksi kronikoitsija Nestor väittää, että Ilmen-slaavien, Krivichin ja Chudin heimot, jotka olivat sodassa keskenään, kutsuivat Varangian prinssin palauttamaan järjestyksen. Prinssi Rurik (? - 879) saapui väitetysti veljien Sineuksen ja Truvorin kanssa. Hän itse hallitsi Novgorodissa ja hänen veljensä Beloozerossa ja Izborskissa. Varangilaiset loivat perustan Rurikovitšin suurherttuadynastialle. Rurikin kuoltua hänen nuoren poikansa Igorin alaisuudessa, kuningas (prinssi) Oleg (? - 912), lempinimeltään Profeetta, tulee huoltajaksi. Onnistuneen kampanjan Kiovaa vastaan vuonna 882 hän onnistui yhdistämään Novgorodin ja Kiovan maat muinaiseksi Venäjän valtioksi - Kiovan Venäjäksi, jonka pääkaupunki on Kiovassa, prinssin määritelmän mukaan - "venäläisten kaupunkien äiti".

Valtioliiton alkuperäisellä epävakaudella, heimojen halulla säilyttää eristyneisyytensä, oli joskus traagisia seurauksia. Joten prinssi Igor (? - 945) tapettiin kerätessään perinteistä kunnianosoitusta (polyudye) alamaisilta, vaatien huomattavaa ylimäärää sen koosta. Prinsessa Olga, Igorin leski, kostanut julmasti aviomiehelleen, vahvisti kuitenkin kunnianosoituksen määrän, asetti "oppitunnit" ja määritti paikat (hautausmaat) ja sen keräämisajankohdan. Heidän poikansa Svjatoslav (942-972) yhdisti valtion toiminnan merkittävään sotilasjohtajuuteen. Hallituksensa aikana hän liitti Vjatichin maat, voitti Volgan Bulgarian, valloitti Mordvaan heimot, voitti Khazar Khaganate, suoritti menestyksekkäitä sotaoperaatioita Pohjois-Kaukasuksella ja Azovin rannikolla, torjui petenegien hyökkäykset jne. Palattuaan Bysantin vastaisen kampanjan jälkeen Svjatoslavin osasto voitti petenegit ja itse Svjatoslav tapettiin.

Kaikkien itäslaavien maiden yhdistäjä osana Kiovan Venäjää oli Svjatoslavin poika Vladimir (960-1015), jonka ihmiset antoivat lempinimen "Punainen aurinko" rakensi useita rajalinnoituksia vahvistaakseen valtion rajoja lukuisten paimentolaisten hyökkäyksistä.

Normanin teoria. Kroonikko Nestorin kertomus varangilaisten kutsumisesta Venäjän maahan sai myöhemmin historioitsijoilta melko ristiriitaisen tulkinnan.

Normanin teorian perustajina pidetään saksalaisia historioitsijoita Gottlieb Bayeriä, Gererd Milleria ja August Schlozeria. Kutsutaan

Venäjälle Anna Ioannovnan hallituskaudella ja Bironovshchinan kukoistuskaudella tämän "teorian" kirjoittajat ja sen kannattajat liioittelivat skandinaavisten soturien roolia valtionmuodostuksessa Venäjällä. Juuri tämän "teorian" natsit nostivat kilpeen oikeuttaakseen hyökkäyksen vuonna 1941 isänmaatamme vastaan ja syyttääkseen Venäjää kyvyttömyydestä kehittyä itsenäisesti.

Toisaalta valtiota sisäisen kehityksen tuotteena ei voida tuoda ulkopuolelta. Tämä on pitkä ja monimutkainen prosessi. Valtiollisuuden syntymiseen tarvitaan asianmukaiset olosuhteet, yhteiskunnan jäsenten enemmistön tietoisuus tarpeesta rajoittaa heimovaltaa, omaisuuden kerrostuminen, heimoaatelisuuden synty, slaavilaisten joukkojen syntyminen jne.

Tietysti itse Varangian ruhtinaiden ja heidän joukkonsa houkutteleminen slaavilaisten ruhtinaiden palvelukseen on kiistaton. Varangilaisten (normanit - skandinaavialaisesta "pohjoisen miehestä") ja Venäjän välinen suhde on myös kiistaton. Tulevaisuudessa Rurik-palkkasoturien (liittoutuneiden) johtajat saivat ilmeisesti välimiestehtävät ja joskus siviilivallan. Kronikon myöhempi yritys hallitsevan Rurikovitšin dynastian tukemiseksi osoittaa sen rauhanomaista, ei saalistusperäistä, väkivaltaista alkuperää on varsin ymmärrettävää ja ymmärrettävää. Mielestämme kuitenkin melko kiistanalainen on normanien "argumentti", jonka mukaan Varangian kuningas Rurik oli kutsuttu veljien Sineuksen ja Truvorin kanssa, joiden olemassaolosta historia ei kerro mitään muuta. Samaan aikaan lause "Rurik tuli sukulaisten ja joukkueen kanssa" kuulostaa vanhanruotsin kielellä tältä: "Rurik tuli sine husin (perheensä) ja oikean varkaan kanssa" (uskollinen joukkue).

Slaavilaisuuden absoluuttisen omaperäisyyden todistavien antinormalistien äärimmäinen näkemys, skandinaavien (varangilaisten) roolin kieltäminen poliittisissa prosesseissa, on puolestaan ristiriidassa tunnettujen tosiasioiden kanssa. Klaanien ja heimojen sekoittuminen, entisen eristyneisyyden voittaminen, säännöllisten suhteiden luominen lähi- ja kaukaisiin naapureihin ja lopuksi pohjoisvenäläisten ja etelävenäläisten heimojen etninen yhdistyminen (kaikki nämä) ovat tyypillisiä piirteitä slaavilaisen yhteiskunnan etenemiselle kohti valtiota. Länsi-Euroopan tapaan kehittynyt Venäjä lähestyi samanaikaisesti suuren varhaiskeskiaikaisen valtion muodostumisen rajaa. Ja viikingit (varangilaiset), kuten Länsi-Euroopassa, stimuloivat tätä prosessia.

Samaan aikaan Normanin lausuntoja tuskin voi kutsua teoriaksi. Heiltä itse asiassa puuttuu lähteiden analyysi, katsaus tunnettuihin tapahtumiin. Ja he todistavat, että varangilaiset ilmestyivät Itä-Eurooppaan, kun Kiovan valtio oli jo muotoutunut. Varangeja on myös mahdotonta tunnustaa slaavien valtion luojiksi muista syistä. Missä on havaittavia jälkiä varangilaisten vaikutuksesta slaavien sosioekonomisiin ja poliittisiin instituutioihin? heidän kielelleen, kulttuuriinsa? Päinvastoin, Venäjällä oli vain venäjää, ei ruotsia. ja 10. vuosisadan sopimukset. Bysantin kanssa Kiovan prinssin suurlähetystö, johon muuten kuuluivat venäläisen palvelun varangit, annettiin vain kahdella kielellä - venäjäksi ja kreikaksi, ilman jälkiä ruotsinkielisestä terminologiasta. Samaan aikaan Skandinavian saagoissa Venäjän ruhtinaiden palveleminen määritellään varmaksi tieksi kunnian ja vallan hankkimiseen, ja Venäjä itsessään on suunnattoman vaurauden maa.

Sosiaalinen järjestelmä. Vähitellen Kiovan Venäjällä kehittyi valtion hallintorakenne, joka oli aluksi monilta osin samanlainen kuin länsimainen vasalliinstituutio, joka sisälsi vapauden käsitteen ja autonomian myöntämisen vasalleille. Joten bojarit - yhteiskunnan korkein kerros - olivat prinssin vasalleja ja heidän oli palveltava hänen armeijassaan. Samalla

jonkin aikaa he pysyivät täysimääräisinä maansa herraina ja heillä oli vähemmän vasalleja.

Suurherttua hallitsi aluetta neuvoston (Boyar Duuman) avulla, johon kuului vanhempia sotureita - paikallista aatelistoa, kaupunkien edustajia ja joskus papistoa. Neuvostossa, prinssin alaisuudessa toimivana neuvoa-antavana elimenä, päätettiin tärkeimmät valtiolliset kysymykset: prinssin valinta, sodan ja rauhanjulistus, sopimusten tekeminen, lakien antaminen, useiden oikeudellisten asioiden käsittely. ja talousasiat jne. Bojaarduuma symboloi vasallien oikeuksia ja autonomiaa ja sillä oli veto-oikeus. Nuorempi ryhmä, johon kuului bojaarilapsia ja nuoria, pihapalvelijoita, ei pääsääntöisesti kuulunut prinssin neuvostoon. Mutta ratkaiseessaan tärkeimpiä taktisia kysymyksiä, prinssi yleensä neuvotteli koko ryhmän kanssa. Ruhtinaiden, jaloisten bojarien ja kaupunkien edustajien osallistuessa he kokoontuivat ja feodaaliset kongressit, joka käsitteli kysymyksiä, jotka vaikuttivat kaikkien ruhtinaskuntien etuihin. Muodostettiin hallintokoneisto, joka vastasi oikeudenkäynneistä, tullien ja tariffien perimisestä.

Venäjän sosiaalisen rakenteen pääsolu oli yhteisö - suljettu sosiaalinen järjestelmä, jonka tunnustettiin järjestävän kaikenlaista ihmistoimintaa - työtä, rituaalia, kulttuuria. Monikäyttöisenä se luotti kollektivismin ja tasoittamisen periaatteisiin, oli maan ja maiden kollektiivinen omistaja. Yhteisö järjesti sisäisen elämänsä suoran demokratian (vaalit, kollektiivinen päätöksenteko) - eräänlaisen veche-ihanteen - periaatteiden pohjalta. Itse asiassa valtion rakenne perustui prinssin ja kansankokouksen (veche) väliseen sopimukseen. Vechen kokoonpano on demokraattinen. Koko täysi-ikäinen miesväestö äänekkäällä hyväksynnällä tai vastalauseella teki tärkeimmät päätökset sotaa ja rauhaa koskevissa kysymyksissä, luopui ruhtinaskunnan pöydästä (valtaistuimesta), taloudellisesta ja maavarasta, valtuutti rahankeräyksen, keskusteli lainsäädännöstä, erotti hallinnon, jne.

Kiovan Venäjän tärkeä piirre, joka kehittyi jatkuvan vaaran seurauksena, erityisesti aropaimentolaisilta, oli kansan yleinen aseistus, joka oli järjestetty desimaalijärjestelmän mukaan (satoja, tuhansia). Kaupunkien keskuksissa oli tuhansia - sotilaallisen kaupungin miliisin johtajia. Usein taistelujen lopputuloksen päätti lukuisat kansanjoukot. Ja se ei ollut prinssin, vaan vechen alainen. Mutta käytännöllisenä demokraattisena instituutiona se oli jo 1000-luvulla. alkoi vähitellen menettää hallitsevaa rooliaan, säilyttäen voimansa useiden vuosisatojen ajan vain Novgorodissa, Kiovassa, Pihkovassa ja muissa kaupungeissa, ja sillä oli edelleen huomattava vaikutus Venäjän maan yhteiskunnallis-poliittisen elämän kulkuun.

Taloudellinen elämä. Slaavien tärkeimmät taloudelliset ammatit olivat maanviljely, karjanhoito, metsästys, kalastus ja käsityöt. Bysantin lähteet luonnehtivat slaaveja pitkiksi, kirkkaiksi, vakiintuneiksi ihmisiksi, koska he "rakentavat taloja, käyttävät kilpiä ja taistelevat jalan".

Vähitellen maatalouden slash-and-slash -järjestelmä korvataan kahden ja kolmen kentän järjestelmillä, mikä johtaa kunnallisten maiden haltuunottoa vahvojen ihmisten toimesta - maan riisuminen on käynnissä.

X-XII vuosisadalla. Kiovan Venäjällä on muodostumassa suuri yksityinen maanomistus. Maan omistusmuodosta tulee feodaalinen votchina (perintö eli isän omistus), ei vain luovutettavissa (jolla on oikeus ostaa ja myydä, lahjoittaa), vaan myös perinnöllinen. Omaisuus voi olla ruhtinaskunta, bojaari, luostari, kirkko. Siellä asuvat talonpojat eivät vain maksaneet veroa valtiolle, vaan tulivat maasta riippuvaisia feodaaliherrasta (bojaarista) ja maksoivat hänelle luontoissuorituksena maan käytöstä tai corvéen työstä. Merkittävä osa asukkaista oli kuitenkin edelleen itsenäisiä talonpoikia-kuntia, jotka maksoivat suurherttualle valtion hyväksi.

Avain muinaisen Venäjän valtion sosioekonomisen rakenteen ymmärtämiseen voidaan suurelta osin palvella ihmisillä - kunnianosoituksen kerääminen koko vapaalta väestöltä ("ihmisiltä"), joka kattaa kronologisesti 8. päivän lopun - vuoden ensimmäisen puoliskon. 10. vuosisadalla ja paikallisesti 1100-luvulle asti. Se oli itse asiassa paljain herruuden ja alistumisen muoto, korkeimman maan oikeuden käyttö, uskollisuuden käsitteen vakiinnuttaminen.

Valtavassa mittakaavassa kerätty omaisuus (ruoka, hunaja, vaha, turkikset jne.) ei ainoastaan tyydyttänyt prinssin ja hänen seurakuntansa tarpeita, vaan muodosti myös melko suuren osan muinaisen Venäjän viennistä. Kerättyihin tuotteisiin lisättiin orjia, vankien palvelijoita tai raskaaseen orjuuteen joutuneita, jotka löysivät kysyntää kansainvälisillä markkinoilla. Suurenmoiset, hyvin suojatut sotakaupan tutkimusmatkat, jotka osuivat kesäaikaan, toimittivat polyudye-vientiosan Mustanmeren varrella Bulgariaan, Bysanttiin ja Kaspianmerelle; Venäläiset maavaunut saapuivat Bagdadiin matkalla Intiaan.

Kiovan Venäjän sosioekonomisen järjestelmän piirteet heijastuvat "Venäjän Pravda" - aito muinaisen venäläisen feodaalilain koodi. Tämä asiakirja oli voimassa 1400-luvulle asti, ja se oli silmiinpistävää korkeatasoisella lainsäädäntätasolla, jonka lakikulttuuri on kehittänyt ajallensa. ja se koostui erillisistä normeista "Venäjän laista", "Muinaisesta totuudesta" tai "Jaroslavin totuudesta", "Jaroslavin totuuden" täydennysosasta (määräykset oikeuden sakkojen kerääjistä jne.), "Pravda" Jaroslavichien” ("Venäjän maan totuus", pojat Jaroslav Viisas hyväksymä), Vladimir Monomakhin peruskirja, joka sisälsi "leikkauksia koskevan peruskirjan" (prosenttiosuus), "ostoperuskirjan" jne.; "Levitä totuutta".

Russkaja Pravdan kehityksen pääsuuntaus oli oikeusnormien asteittainen laajentaminen ruhtinasoikeudesta joukkueen ympäristöön, sakkojen määrittely erilaisista henkilöön kohdistuneista rikoksista, värikäs kaupungin kuvaus yrityksiin kodifioida varhainen feodaalilaki, joka oli tuolloin kehittynyt, kattaa kaikki valtion asukkaat ruhtinassotureista ja palvelijoista. , feodaaliherroista, vapaasta maaseutuyhteisön jäsenistä ja kaupunkilaisista maaorjiin, palvelijoihin ja niihin, jotka eivät omistaneet omaisuutta ja olivat täysin hallinnassa isäntänsä, todellisista orjistaan. Vapauden puutteen asteen määräsi talonpojan taloudellinen tilanne: smerdit, ryadovichit, ostajat-viljelijät, jotka syystä tai toisesta joutuivat osittain riippuvaiseksi feodaaliherroista, työskentelivät merkittävän osan ajasta perintömailla.

Pravda Yaroslavichi heijastaa perinnön rakennetta maanomistuksen ja tuotannon organisoinnin muotona. Sen keskus olivat prinssin tai bojaarin kartanot, hänen uskottajiensa talot, tallit ja navetta. Ognischanin, prinssin hovimestari, hallitsi perintöä. Ruhtinaskunnan sisäänkäynti harjoitti verojen keräämistä. Talonpoikien työtä johtivat ratai (pelto) ja kylävanhimmat. Tilassa

omavaraisuusperiaatteella järjestetyssä oli käsityöläisiä ja käsityöläisiä.

Kiovan Rus oli kuuluisa kaupungeistaan. Ei ole sattumaa, että ulkomaalaiset kutsuivat sitä Gardarikaksi - kaupunkien maaksi. Aluksi ne olivat linnoituksia, poliittisia keskuksia. Uusien siirtokuntien umpeen kasvaessa niistä tuli käsityötuotannon ja -kaupan keskus. Jo ennen Kiovan Venäjän muodostumista Kiova, Novgorod, Beloozero, Izborsk, Smolensk, Lyubech, Pereyaslavl, Chernigov ja muut kaupungit muodostuivat tärkeimmälle vesikauppareitille "varangilaisista kreikkalaisiin". X-XI vuosisadalla. luodaan uuden sukupolven poliittisia, kauppa- ja käsityökeskuksia: Laatoka, Suzdal, Jaroslavl, Murom jne.

Kaupungit ottivat myös kaupan ja vaihdon tehtäviä. Niistä suurimmissa (Kiovassa, Novgorodissa) käytiin laajaa ja säännöllistä kauppaa rikkailla ja laajoilla basaarilla, sekä ulkomaisia että ulkomaisia kauppiaita asuivat pysyvästi. Ulkomaiset taloussuhteet saivat erityisen merkityksen Kiovan Venäjän talouselämässä. Venäläiset kauppiaat "ruzariy" tunnettiin hyvin ulkomailla, heille annettiin merkittäviä etuja ja etuoikeuksia: sopimukset 907, 911, 944, 971. Bysantin kanssa;

Mielenkiintoista on, että Venäjän sisäkauppa, varsinkin 1000-1000-luvuilla, oli luonteeltaan pääasiassa "vaihtoa". Sitten vaihdon ohella rahamuoto ilmestyy. Aluksi karja (nahkaraha) ja turkikset (kuny-marten-turkikset) toimivat rahana. Russkaja Pravda mainitsee myös metallirahan. Hryvnia kuna (pitkä hopeaharkko) toimi pääasiallisena laskentametallin rahayksikkönä. Grivnia kuna jaettiin 20 nogatiin, 25 kunaan, 50 rezaniin jne. Tämä rahayksikkö, joka oli olemassa muinaisilla Venäjän markkinoilla 1300-luvulle asti, korvattiin ruplalla. Omien kolikoiden lyöminen Venäjällä alkoi X-XI-luvuilla. Sen mukana liikkui myös ulkomaisia kolikoita.

Muinaisen Venäjän valtion slaavien poliittista ja sosioekonomista elämää täydensi henkinen elämä.

Venäjän kristinusko. Muinaisen Venäjän valtion muodostumisen ja kehityksen myötä yhden venäläisen kansallisuuden, pakanuuden ja sen monien jumalien muodostuminen kussakin heimossa, heimojärjestelmän perinteet ja veririita, ihmisuhrit jne., lakkasi kohtaamasta uutta sosiaalisen elämän olosuhteet. Hänen hallituskautensa alussa Kiovan prinssi Vladimir I:n (980-1015) yritykset virtaviivaistaa rituaaleja, nostaa pakanuuden auktoriteettia ja muuttaa se yhdeksi valtionuskonnoksi epäonnistuivat. Pakanallisuus on menettänyt entisen luonnollisuutensa ja houkuttelevuutensa heimojen kapeasta ja rajoittuneesta henkilöstä.

Venäjän naapurit - islamia tunnustava Volga Bulgaria, juutalaisuuteen kääntynyt Khazar Khaganate, katolinen länsi ja ortodoksisuuden keskus - Bysantti - yrittivät saada yhteistä uskoa Venäjän valtion nopeasti vahvistuvan voiman edessä. . Ja

Termi "keskiaika" tuli tieteelliseen kiertoon renessanssin aikana, jolloin humanistifilosofit korostivat aikansa yhteyttä antiikin kanssa: heidät erotti ihmiskunnan "kultaajasta" tietty keski-, väliaika, "pimeä aikakausi". kuten Petrarka kutsui heitä. Myöhemmin termi tietysti menetti semanttisen kuormituksensa, mutta historiografiassa yleisesti hyväksyttynä käsitteenä säilytettiin nimi "keskiaika", jonka aikakehys kattaa ajanjakson 500-luvulta 2000-luvun alkuun. 16. vuosisata. Nämä rajat ovat suhteellisia ja vaihtelevat eri valtioiden historiassa.

Kronologiasopimukset

Kronologia ja periodisointi ovat tutkijoiden keinotekoisesti käyttöönottamia suhteellisia kriteerejä, joita käytetään helpottamaan tietyn ajan määrittämistä, eri maiden tapahtumien vertailua jne. Tämä koskee täysin "keskiajaksi" kutsuttua ajanjaksoa, jonka tila- ja aikakehykset ovat Venäläiset ja ulkomaiset historioitsijat perustelevat eri tavalla. Kuten A. Ya. Gurevich oikein huomautti, keskiajan ihmiset, kuten antiikin ihmiset, tai eivät antaneet nimiä aikakaudelleen, eivät ymmärtäneet elävänsä keskiajan ajanjaksoa. Kun jaetaan kronologisiin osiin, tutkijat ohjaavat joitain alkuperäisiä piirteitä, tietylle aikakaudelle ominaisia laadullisia ominaisuuksia.

periodisointi

Miten historiografinen perinne kuvaa Länsi-Euroopan keskiaikaa? Aikakehys (vuosisatoja) - 500-luvulta. 1500-luvun alkuun asti. Tämän lähes tuhannen vuoden ajanjakson sisällä erotetaan yleensä seuraavat vaiheet:

5-11-luvulla kutsutaan varhaiskeskiajaksi (tai "pimeäksi ajaksi", koska tämä ajanjakso ihmissivilisaation historiassa on edelleen vähiten tutkittu lähteiden erittäin huonon heijastuksen vuoksi). Se alkoi Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen. Yksi silmiinpistävimmistä ilmiöistä on kansojen suuri muuttoliike, Iberian niemimaan valloitus kristittyjen toimesta (ns. Reconquista), Bysantin kukoistaminen, Frankkien valtio.
XI-XIV vuosisadalla - Tämä on klassinen (tai korkea) keskiaika. Tärkeimmät tapahtumat ovat Länsi-Euroopan väestön nopea kasvu, kristinuskon lähes yleinen leviäminen, kaupunkien ja kaupungistuminen, feodaalisten suhteiden syntyminen ja kehittyminen.
XIV-XVI vuosisatoja johtui myöhäiskeskiajasta (jotkut tutkijat luokittelevat tämän ajanjakson jo uudeksi aikakaudeksi). Tämä on katastrofien, nälänhädän, ruton, satavuotisen sodan ja mongoli-tatarien hyökkäysten aikaa, jotka tuhosivat vakavasti Länsi-Eurooppaa. Samaan aikaan tämä on kirkon uudistamisen, suurten maantieteellisten löytöjen, tieteen kehityksen, keksintöjen, perinteisen lääketieteen saavutusten aikaa.

aikaraja Venäjälle

Slaavilaisten heimojen miehittämillä alueella feodaalivaltion muodostuminen oli hitaampaa kuin lännessä, joten monet historioitsijat pitävät keskiajan alkua 800-luvulla. Ja New Age alkaa 1600-luvun lopulla. Pietari I:n hallituskaudella. Aikakaudella erotetaan erilliset ajanjaksot:

IX-XII vuosisatoja - Keskitetyn Kiovan valtion olemassaolo.
XII-XIII vuosisata - feodaalisen pirstoutumisen alku ja osan maasta kaatuminen mongoli-tatari-ikeen vallan alle.
XIV-XVII vuosisadalla - Venäjän valtion muodostuminen ja kehittäminen, jonka keskus on Moskova.

Aikakauden ominaisuudet

Tältä keskiaika näyttää kronologisesti, aikakehys liittyy tapahtumiin, jotka johtivat peruuttamattomiin muutoksiin. 500-luvun lopulla Barbaarilaumat murtautuivat Roomaan - muinaisen sivilisaation päälinnoitukseen tuolloin ja 600-luvun alussa. viimeinen muinainen filosofian koulukunta lakkasi olemasta.

Varhaisen keskiajan keskeinen piirre on heimosuhteiden hajoaminen Euroopan barbaariheimojen välillä ja feodaalien muodostuminen, mikä johtaa ajanjakson loppuun mennessä hallitsevien dynastioiden muodostumiseen. Taloudellisten suhteiden olemus muuttui radikaalisti keskiajalla. Aikakauden tilallinen, ajallinen viitekehys liittyy kiinteästi kristinuskon leviämiseen, josta tuli henkisesti feodalismin heijastus, aivan kuten pakanuus oli aikoinaan ominaista yhteisöllis-heimojärjestelmälle.

Mitä tulee slaavilaisiin heimoihin, kaikki edellä mainitut piirteet näkyvät selvästi heidän historiassaan vasta 800-luvulta lähtien, jolloin valtio perustettiin keskuksen Kiovassa. Noin samaan aikaan itäisen (ortodoksisen) riitin kristinusko tunkeutui Bysantista Venäjän maihin ja sai vuosituhannen vaihteessa virallisen uskonnon aseman.

Klassinen keskiaika

Korkea keskiaika (aikakehys 1000-1300-luvuilla) alkaa Länsi-Euroopassa Kaarle Suuren valtion muodostumisesta, ja sille on ominaista katolisen kirkon aseman vahvistuminen, sen hallitseva rooli ihmistoiminnan kaikilla tasoilla. - politiikasta arkeen. Koulutusjärjestelmää hallitsee skolastinen opetus, maailmankuva ja aineellinen kulttuuri ovat syvästi uskonnollisia.

Kristinusko määrittelee myös Venäjän keskiajan, jonka aikakehykset ja ajanjaksojen tapahtumasisältö ovat hyvin erilaisia kuin Länsi-Euroopan. XII vuosisadalla. Ortodoksisuudesta ei tullut vain virallista valtionuskontoa: viimeiset pakanat, jotka uskoivat muinaisiin slaavilaisiin jumaliin, jäivät vain syrjäisille metsäalueille, eivätkä ne aiheuttaneet uhkaa keskitetyn valtion olemassaololle. Mutta feodaalinen sisällisriita, joka ravisteli enemmän tai vähemmän mitä tahansa valtiota keskiajalla (aikataulu Venäjällä - XII-XIII vuosisata), heikensi Kiovan valtiota ja teki siitä helpon saaliin paimentolais-mongoli-tatarilaumoille. Itä. Niinpä kirkon auktoriteetin vahvistumista edesauttoi myös ulkoinen uhka etnisesti ja uskonnollisesti vieraita hyökkääjiä vastaan.

Euroopan ja Venäjän kauden erityispiirteet

Tämän Venäjän historian jakson perustavanlaatuinen ero Länsi-Euroopasta on ilmeinen: Kaarle Suuren valtakunnalle tämä on kulttuurin maksimaalisen kukoistuksen, keskiajan kanonisen kuvan luomisen aikaa Itä-Euroopassa, kaikilla elämänaloilla on lasku, joka liittyy voimakkaan Aasian vihollisen kohtaamisen raskaaseen taakkaan.

Mongolien ja tatarien ikeen kaatumisen jälkeen Kiovan Venäjän entisen koskemattomuuden palauttaminen ei enää ollut mahdollista: läntiset maat yhdistyivät Galicia-Volynin ruhtinaskunnaksi, ja idässä Moskovan ruhtinaat saivat yhä enemmän vaikutusvaltaa.

Korkean keskiajan viimeiset vuosikymmenet

Lännen loppu liittyy nälänhätään, joka iski monia maita 1300-luvun alussa, ruttoepidemiaan, talonpoikamellakoihin ja kaikkiin näihin traagisiin tapahtumiin, jotka johtivat kirjaimellisesti puolet väestöstä sukupuuttoon ja sen vuoksi maan taantumiseen. kaikilla elämänaloilla.

Samanaikaisesti Venäjälle keskiajasta, XIV-XVII vuosisatojen ajanjaksosta, tuli Moskovan ympärillä olevan valtion muodostumisen ja vahvistumisen aikakausi. Venäjä oli tuolloin tarpeeksi vahva heittämään pois Kultahorden ikeen taakan. Lisäksi monet kotimaiset tutkijat ovat taipuvaisia näkemään renessanssin ominaispiirteet uudessa Venäjän valtiossa Vladimir-Suzdalin historiallisiin ja kulttuurisiin perinteisiin perustuen. Tämä on kulttuurin, arkkitehtuurin, maalauksen kukoistamista ja kirjallisten teosten syntyä, joiden keskiössä on ihminen ja hänen tunteensa, eivät uskonnolliset kysymykset.

XVII vuosisadan alussa. Moskovan valtaistuimelle nousee Romanovien dynastia, jonka edustajat hallitsivat maata monarkian kukistamiseen vuonna 1917 saakka.

Myöhäinen keskiaika ja siirtyminen nykyaikaan

Myöhäiskeskiajan kaltainen horjuva käsite kattaa aikakehykset ja maat eri tavoin: jossain uuden ajan piirteet näkyvät selvemmin ja paikoin perinteinen feodaalinen elämäntapa on säilynyt. Länsi-Euroopan valtioissa on kirkon uudistusliike, teollisia vallankumouksia tapahtuu, filosofia ja maailmankuvat muuttuvat. Ja Moskovan valtakunnassa lähes kahden vuosisadan ajan kaikki pysyi ilman merkittäviä muutoksia: siksi Venäjän keskiaika (aikakehys 9-17-luvuilla) päättyy paljon myöhemmin.

Länsi-Euroopan keskiaika, aika, joka päättää tämän lähes tuhatvuotisen ajanjakson, viittaa 1400-luvun loppuun - 1500-luvun alkuun. Yleisin lähtökohta on Kolumbuksen löytämä Amerikka vuonna 1492.

Venäjällä vain Pietari I onnistui saattamaan keskiajan päätökseen 1600-luvun lopulla edistyneiden ja usein epäsuosittujen uudistusten avulla.

Johtopäätökset: Keskiaika, Länsi-Eurooppa ja Venäjä

Siten Venäjän ja Länsi-Euroopan keskiajan aikakehykset vaihtelevat suuresti, vaikka ajanjakson olemus pysyykin useimmissa kysymyksissä samanlaisena. Tämä on kirkon ja uskonnon valta-asema kaikilla elämänaloilla ja feodaalisten suhteiden vahvistuminen ja sitä seuraava monarkian muodostuminen, joka jatkuu uuteen aikaan asti.

Keskiajan lopussa alkoi selvä tekninen kehitys - masuunit, tuliaseet keksittiin, oppilaitosten käsite ilmestyi. Edistyminen näkyy vähitellen kaikilla elämänaloilla. Myöhäiskeskiajan viimeisinä vuosikymmeninä alkoi taiteen nopea kukinta.

2/ Feodaalinen pirstoutuminen on luonnollinen historiallinen prosessi. Länsi-Eurooppa ja Kiovan Venäjä feodaalisen pirstoutumisen aikana

1. Vanhan Venäjän valtiollisuuden muodostuminen. Venäläisen etnoksen muodostumisen henkiset, moraaliset, poliittiset ja sosioekonomiset perusteet

Kiovan Venäjä on muinaisen Venäjän seuraaja ja seuraava vaihe venäläisen etnoksen muodostumisessa. Kiovan Venäjä on yhteiskunta, jossa on suhteellisen korkea valtiollinen kehitysaste.

Varhaiskeskiajalla tunnettiin kahdenlaista valtiollisuutta: itäinen, joka perustuu uskollisuussuhteeseen, ja eurooppalainen valtio, joka rakentui hallituksen ja yhteiskunnan yhteistyöhön.

Esimerkki vahvasta itätyypin valtiollisuudesta oli Bysantin valtakunta. Bysantti pysyi keskitettynä valtiona koko historiansa ajan. Korkeimman vallan kantaja oli keisari, jolla oli suuria voimia. Siellä oli byrokraattinen koneisto, jolla oli tiukka alaisuus, verojärjestelmä, salainen poliisi ja rahoituspalvelut. Ulkopolitiikan osastolla oli erityinen vaikutusvalta, joka saattoi heikentää vihollisiaan lahjuksilla, lahjonnoilla ja juonitteluilla. Valtio omisti suuria maa-alueita. Käsityöt ja kauppa olivat valtionhallinnon hallinnassa, toimi kehittynyt valtion monopolijärjestelmä yksittäisten tuotteiden tuotantoon ja myyntiin. Vahvan valtiovallan läsnäolo johti siihen, että Bysantissa yksityisomaisuus, vasalli-läänin hierarkia tai koskemattomuus ei ollut kypsynyt. Roomalainen laki pysyi Bysantin elämän tärkeimpänä elementtinä. Bysantti oli keskiajan oikeusvaltio.

Valtioperiaatteen erityinen rooli Bysantin valtakunnassa sai ideologisen perustelun. Uskottiin, että yhden Jumalan, yhden tosi uskon ja yhden tosi kirkon rinnalla tulisi olla myös yksi kristillinen valtakunta, uskon ja kirkon puolustaja. Keisarillinen valta sai pyhiä tehtäviä, sillä jo olemassaolollaan se turvasi ihmiskunnan pelastuksen. Nämä ajatukset vaikuttivat Bysantin sivilisaation elinkelpoisuuteen, ne loivat henkisen tuen ulkoisen hyökkäyksen vastustamiselle.

Islam antoi erikoisen suunnan arabien valtiollisuuden kehitykselle. Koraani ei tunnustanut eroa kirkon ja valtion välillä. Kalifeilla oli ylin uskonnollinen ja maallinen valta. Kaikki maa oli kalifin omaisuutta. Valtion maanomistus ylitti muita maanomistusmuotoja, joiden olemassaolo ei ollut ristiriidassa Koraanin kanssa. Valtionhallinnon alalla arabit lainasivat niitä muotoja, jotka olivat olemassa äskettäin kalifaattiin sisällytetyllä alueella. Siten arabikalifaatti oli eräänlainen vahva pyhä (pyhä) valtiovalta, joka poikkesi olennaisesti eurooppalaisesta.

Kiovan Rus poliittisena yhdistyksenä alkaa muotoutua varangilaisten laajentuessa Novgorodista etelään heti Rurikin ja hänen seuralaisensa tullessa hallintaan. Vuonna 882 Rurikin taistelijat Askold ja Dir vapauttivat aukiot Khazarien kunnianosoituksesta ja jäivät hallitsemaan Kiovaa. Rurikin sukulainen prinssi Oleg (882-912) huijasi Askoldin ja Dirin pois kaupungista, tappoi heidät ja yhdisti sitten Novgorodin ja Kiovan ruhtinaskunnat tehden Kiovasta uuden valtion pääkaupungin. Etelä- ja Pohjois-Venäjän yhdistyminen 800-luvun lopulla. - lähtökohta Kiovan Venäjän muodostumiselle vanhan Venäjän valtion uutena vaiheena. Jatkossa Kiovan ruhtinaiden toiminta tähtää Kiovan ruhtinaskunnan alueen laajentamiseen. Oleg valloitti Drevlyans ja määräsi kunnianosoituksen pohjoisen ja Radimichi. Prinssi Igor (912-945) joutuu yhdistämään Drevlyanit ja rauhoittamaan Uglichit. Igorin vaimo Olga (945-964) jatkoi miehensä työtä ja vahvisti asevoimin sekä diplomatian avulla merkittävästi Vanhan Venäjän valtiollisuutta. Igorin ja Olgan tapausta jatkoi heidän poikansa Svjatoslav (964-972), joka liitti Vjatichin ja valloitti Tonavan Bulgarian.

Kiovan Venäjän muodostuminen poliittiseksi ja kulttuuriseksi keskukseksi Vladimir I Svjatoslavovichin (980-1015) alaisuudessa, länsislaavien, volhynialaisten, kroaattien yhdistäminen ja kristinuskon omaksuminen on saatu päätökseen.

Venäjän etnoksen muodostumisen tiellä tärkein virstanpylväs on kristinuskon omaksuminen ortodoksisuuden muodossa Kiovan Venäjän valtionuskonnoksi. Ortodoksisuuden omaksumisen erityinen teko oli Kiovan kaupungin väestön kuuluisa kaste Dneprillä prinssi Vladimirin toimesta vuonna 988. Ortodoksisuuden omaksuminen ei kuitenkaan rajoitu tähän tekoon. Sillä on pitkä historia: kristinuskon leviäminen Venäjällä alkoi kauan ennen Dneprin kastetta ja jatkui vielä puolitoista vuosisataa.

Ortodoksiset lähteet yhdistävät kristinuskon tunkeutumisen Kiovan Venäjän alueelle apostoli Andreas Ensikutsutun lähetystyön kanssa 1. vuosisadalla jKr. e., joka väitetysti Jeesuksen Kristuksen kuoleman, ylösnousemuksen ja taivaaseenastumisen jälkeen meni saarnaamaan opetuksiaan Bysantissa ja sitten "ja kulki Mustanmeren Dneprille ja Dneprille Kiovaan ja Kiovasta edelleen Veliky Novgorodiin". Ei ole olemassa historiallisia lähteitä, jotka vahvistavat version apostoli Andreaan lähetystyöstä. On kuitenkin lähteitä, jotka osoittavat, että Vladimirin isoäiti, prinsessa Olga, oli kristitty. Jotkut prinssi Vladimirin näkyvät soturit olivat myös kristittyjä.

Historioitsijat ovat aina kohdanneet kysymyksiä: mikä on syy Venäjän kristinuskoon ja miksi ruhtinas Vladimir valitsi ortodoksisuuden? Näihin kysymyksiin tulee etsiä vastausta sekä prinssi Vladimirin persoonasta että Kiovan Venäjän tuolloin tapahtuneiden yhteiskunnallis-poliittisten ja henkisten prosessien analysoinnista.

Prinssi Vladimir oli aikansa suuri valtiomies. Hän oli pitkään tiennyt, että pakanallinen polyteismi ei täyttänyt valtion poliittisia ja henkisiä tarpeita. Vuonna 980 Vladimir teki ensimmäisen uskonnollisen uudistuksen, jonka ydin oli yritys yhdistää kaikkien Kiovan Venäjän heimojen heterogeeniset jumalat yhdeksi panteoniksi, jota johti ruhtinasjumala Perun. Yritys levittää Perunin kulttia kaikkialle epäonnistui kuitenkin. Pakanajumalaa vastustivat muut pakanajumalat, joita Kiovan Venäjän slaavilaiset ja ei-slaavilaiset heimot palvoivat. Pakanallisuus ei varmistanut kaikkien Kiovan Venäjän heimojen ja maiden etnokulttuurista yhtenäisyyttä. Historiallinen käytäntö on osoittanut, että tämän yhtenäisyyden takaavat parhaiten niin sanotut maailmanuskonnot: kristinusko ja islam.

Ortodoksinen versio kristinuskon omaksumisesta väittää, että tätä tapahtumaa edelsi "uskontojen valinta". Kiovan Venäjä oli geopoliittisessa asemassaan läheisessä yhteydessä juutalaisuuden hallitsemaan Khazar Kaganateen, islamia tunnustavaan arabimuslimimaailmaan, ortodoksiseen Bysanttiin ja Länsi-Euroopan katolisiin valtioihin. Vladimir väitti lähettäneen suurlähettiläänsä kaikille näille alueille määrittääkseen parhaan uskon. Suoritettuaan suurruhtinaan tehtävän suurruhtinaan tehtävät palasivat ja suosittelivat yksiselitteisesti ortodoksisuutta sen kirkkojen kauneuden ja niissä tuntemansa henkisen kohotuksen vuoksi.

Näillä olosuhteilla ei kuitenkaan ollut suurta roolia ortodoksisuuden omaksumisessa. Ratkaiseva tekijä Bysantin uskonnolliseen ja ideologiseen kokemukseen kääntymisessä olivat Kiovan Venäjän perinteiset poliittiset, taloudelliset ja kulttuuriset siteet Bysantin kanssa. Bysantin valtion järjestelmässä hengellinen voima oli keisarin alisteisessa asemassa. Tämä vastasi prinssi Vladimirin poliittisia pyrkimyksiä. Dynastiset näkökohdat eivät olleet viimeinen rooli. Ortodoksisuuden omaksuminen avasi tien Vladimirin avioliittoon Bysantin keisarin, prinsessa Annan sisaren kanssa - ja näin vahvisti edelleen ystävällisiä suhteita sellaiseen vaikutusvaltaiseen valtaan kuin Bysantti. Ystävyys Bysantin kanssa ei vain avannut tietä kaupan, taloudellisten ja kulttuuristen siteiden laajentamiselle, vaan myös suojeli jossain määrin Venäjää lukuisten Mustanmeren pohjoispuolella sijaitsevan Suuren aron ryöstöiltä, joita Bysantti käytti jatkuvasti taistelee pohjoista naapuriaan vastaan.

Ja vielä yksi hetki näytteli roolinsa ortodoksisuuden valinnassa. Katolilaisuudessa jumalanpalvelus tapahtui latinaksi, Raamatun tekstit ja muut liturgiset kirjat - samalla kielellä. Ortodoksisuus ei sidottu itseään kielellisillä kanoneilla. Lisäksi tänä aikana ortodoksisuus perustettiin slaavilaiseen Bulgariaan. Siten liturgiset kirjat ja koko riitti olivat kielellisesti sukua Kiovan Venäjän väestöön. Bulgarialaisten liturgisten kirjojen ja bulgarialaisen papiston kautta ortodoksisuus alkoi vakiinnuttaa asemaansa venäläisen yhteiskunnan hengellisessä elämässä.

Ortodoksisuuden vakiinnuttaminen Kiovan Venäjän valtionuskonnoksi liittyi merkittäviin vaikeuksiin. Uskonto ei ole vain uskoa joihinkin jumaliin ja henkiin, vaan rituaalien järjestelmä. Tämä on elämäntapa, tietty ideajärjestelmä, uskomukset, ajatukset henkilöstä, hänen paikastaan maailmassa jne. Uskonnolliset uskomukset liittyvät sellaisiin tärkeisiin elämän osa-alueisiin kuin avioliitto ja perhesuhteet, moraalinormit, ruokajärjestelmä jne. Siksi kristinuskoprosessi merkitsi olemassa olevan elämäntavan, maailmankuvan, kulttuurin ja elämäntavan rikkomista.

Kristinuskominen kohtasi kaikkialla väestön vastustusta. Prinssi Vladimir, hänen soturinsa, klaanien aatelisto joutuivat ponnistelemaan ja joskus jopa käyttämään suoraa voimaa perustaakseen kristillisiä rituaaleja, uskomuksia ja elämäntapaa. Toistuvasti nousi kapinoita kristinuskoa vastaan. Historia tuntee niistä suurimman: Suzdalissa, Kiovassa, Novgorodissa.

Merkittävä rooli Venäjän kristinuskossa oli sen alueelle 1000-luvun puolivälissä ilmestyneillä luostareilla. Luostareissa koulutettiin pappien kaadereita, opittiin ymmärtämään, uusien rituaalien hengelliset ja moraaliset perustat, kristillinen elämä jne. Luostareilla oli merkittävä rooli kirjeiden levittämisessä, kulttuurin säilyttäjiä ja välittäjiä perintöä. Luostareista lähtien lähetystyötä tehtiin kaikissa muinaisen Venäjän valtion kaupungeissa ja maaseutualueilla. XIII vuosisadan puoliväliin mennessä. Venäjällä toimi noin 80 luostaria.

Kristinuskon omaksuminen oli erittäin tärkeää koko Venäjän yhteiskunnalle. Kristinusko on luonut laajan perustan tämän yhteiskunnan kaikkien kansojen yhdistämiselle. Kadonnut raja venäläisten ja slaavien, suomalais-ugrilaisten ja slaavien välillä jne. Kaikkia niitä yhdisti yhteinen henkinen perusta. Kristinusko alkoi vähitellen syrjäyttää pakanallisia riittejä ja perinteitä, ja tällä perusteella tapahtui yhteiskunnan humanisoituminen. Merkittävä kulttuurinen mullistus oli yhden käsikirjoituksen käyttöönotto. Kristinuskon omaksuminen vaikutti kaupunkikulttuurin muodostumiseen pääasiassa maatalousmaassa. Kristittyjen vaikutuksen alaisena temppelin rakentaminen, kirjojen kustantaminen, kirjallisuus, historia ja filosofia kehittyivät.

Kiovan Venäjällä on kristinuskon pohjalta syntymässä uudenlainen valtiovalta, joka saa suurelta osin bysanttilaisen muodon. Maallisten ja kirkollisten viranomaisten välille ollaan luomassa läheistä suhdetta, jossa ensimmäiset ovat ensisijaisia jälkimmäiseen nähden. XI vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. kirkollinen toimivalta alkaa. Avioliitto-, avioero-, perhe- ja eräät perintöasiat siirtyvät kirkon toimivaltaan. XII vuosisadan loppuun mennessä. kirkko alkoi valvoa punnojen ja mittojen palvelua. Kirkolla on merkittävä rooli kansainvälisissä asioissa, jotka liittyvät suhteiden syventämiseen kristittyjen valtioiden ja kirkkojen kanssa.

Yleisesti ottaen kristinuskon omaksumisen ansiosta Kiovan Venäjä sisällytettiin eurooppalaiseen kristikuntaan, ja siksi siitä tuli tasavertainen osa eurooppalaisen sivistysprosessin. Kristinuskon omaksumisella ortodoksisessa versiossa oli kuitenkin kielteisiä seurauksia. Ortodoksisuus vaikutti Venäjän eristämiseen Länsi-Euroopan sivilisaatiosta. Bysantin kukistuessa Venäjän valtio ja Venäjän ortodoksinen kirkko itse asiassa eristyivät muusta kristillisestä maailmasta. Juuri tämä seikka saattaa osittain selittää lännen kieltäytymisen

Eurooppa tulee avuksi Venäjälle sen kohtaamisessa uskottomien (tatari-mongolien, turkkilaisten ja muiden valloittajien) kanssa.

Valtajärjestelmän rakenne. Kiovan Rus ei ollut staattinen yhteiskunta. Sen poliittinen rakenne ja taloudelliset suhteet ovat kokeneet tiettyjä muutoksia. Olemassaolonsa ensimmäisessä vaiheessa Kiovan Venäjä oli suhteellisen keskitetty valtio. Sitä johti Kiovan ruhtinas, jolle alamaisten ruhtinaat olivat alisteisia. Prinssi-isän elinaikana hänen poikansa istuivat kuvernöörinä suurimmissa kaupungeissa ja maksoivat kunniaa. hyväksytty Venäjälle heimojen ylivalta. Valta alueella kuului koko Rurikovitšin hallitsevalle perheelle. Hallitsevan dynastian edustajat hallitsivat osaa alueesta, toisin sanoen he hallitsivat yhdessä yhteisön instituution kautta. Mutta tämä ei tarkoittanut kollektiivista johtamista, siellä pitäisi olla henkilö, joka oli vanhin - princeps - tämä on Kiovan prinssi, eli siellä oli päämiesjärjestelmä - vanhinkunta. Kenestä tuli periaate? Vanhin perheessä. Perintö seurasi suoraa laskevaa mieslinjaa. Mutta tätä periaatetta rikottiin usein, mikä teki tilanteesta erittäin hämmentävän. Tämä järjestelmä jatkui 1000-luvun loppuun asti.

Kiovan prinssi oli lainsäätäjä, sotilasjohtaja, korkein tuomari ja veronkantaja. Prinssin ympärillä oli joukko, joka asui prinssin hovissa ja jakoi kunniaa ja sotilaallista päätään. Pihat, jotka prinssi järjesti pihallaan, olivat myös eräänlainen palkkio joukkueelle.

Vallan ja alamaisten välillä on kahdenlaisia suhteita: vasalli ja alamainen. Kiovan prinssin ja seurakunnan välille solmittiin vasallisuhteet. Prinssi neuvotteli taistelijoiden kanssa kaikista asioista, muuten hän saattoi menettää heidän tukensa. Kokeneimmat, vanhemmat soturit muodostivat neuvoston (duuma), ja heitä kutsuttiin bojaariksi. Nuorempia sotureita kutsuttiin "pojaksi" tai "gridiksi". Bojarit toimivat usein kuvernööreinä, kun taas nuorista tuli nuorempia hallintovirkailijoita. Aluksi taistelijat korvasivat kansan yleisen aseistuksen, sitten he muuttuivat hallinnollis-sotilaalliseksi kerrokseksi ja myöhemmin feodaaliherrojen tilaksi. Ruhtinasseuravalta rajoittui toistaiseksi aikaisemmista ajoista säilyneisiin itsehallinnon elementteihin. Tämä "veche" - kansankokous, "kaupungin vanhimmat". Nämä instituutiot olivat erityisen vahvoja maan laitamilla.

Sosioekonomiset suhteet. Feodaalisten suhteiden muodostuminen Venäjällä eteni yleisesti ottaen yleiseurooppalaisen tyypin mukaan: valtiomuodoista seigneuriaalisiin (patrimoniaalisiin) muotoihin. Mutta toisin kuin Länsi-Euroopassa, jossa antiikin yksityisomistuksen perinteet johtivat vanhemman maanomistuksen nopeaan kasvuun, Venäjällä tämä prosessi oli paljon hitaampaa.

1000-luvun puoliväliin asti yhteiskunnallis-taloudellisten suhteiden luonne määräytyi sivujokisuhteiden perusteella. Menetelmä - kunnianosoituksen kerääminen aikana polyudya. Kunnianosoituksen perusteella syntyy instituutio ruokinta. Kunnianosoitus saapui prinssin kassaan, sitten prinssi jakoi osan kunnianosoituksesta taistelijoiden kesken lahjojen, juhlien muodossa. Kunnianosoituksen lisäksi valtionkassa sai erilaisia sakkoja rikoksentekijöille rangaistusten muodossa sekä oikeudenkäyntimaksuja.

Sosioekonomiset suhteet määrittelivät myös sosiaalisen muinaisen venäläisen yhteiskunnan rakenne. Voimme arvioida tämän rakenteen luonteen tutkimalla sen ajan lakikoodeja - "Venäjän totuus", jonka ensimmäinen osa on koottu Jaroslav Viisaan (1019-1054) aloitteesta. Russkaja Pravdan mukaan Kiovan Venäjällä oli kaksi väestöryhmää: "ihmiset, jotka palvelivat ja ne, jotka eivät palvelleet", "ihmiset, jotka istuivat ruhtinaaksi" ja tavalliset ihmiset. Entinen palveli henkilökohtaisesti prinssiä armeijan, siviili- tai talouselämän alalla. Jälkimmäinen kunnioitti prinssiä ja perusti maaseudun ja kaupunkien veroyhdistykset. Ruhtinasmiehistä erottuivat bojarit - aateliston huippu ja tavallisten ihmisten keskuudessa - smerdit, ostot ja ryadovichit.

Suurin osa vanhan Venäjän valtion väestöstä oli vapaita yhteisön jäseniä.(ihmiset), jotka asuivat yhteiskunnissa (köysi). Maaseutuyhteiskunnat eivät enää olleet heimo-, vaan alueellisia, ja lisäksi varakkaat perheet erottuivat niistä usein. Yhteisölliset ihmiset sekoitettiin pitkään smerdeihin. Heidän murhastaan määrättiin kuitenkin erilainen rahasakko, ja lisäksi smerdillä oli läheinen yhteys prinssiin. Ilmeisesti se oli ei-vapaa tai puolivapaa väestö, ruhtinaalliset sivujoet, jotka istuivat maassa ja hoitivat tehtäviä prinssin hyväksi.

Monet Russkaja Pravdan artikkelit on omistettu orjille, jotka tunnetaan palvelijoina tai maaorjina. Useimmat historioitsijat ovat taipuvaisia uskomaan, että "palvelijat" on aikaisemman ajanjakson termi, jota käytetään uuden nimen "orja" kanssa. Maaorjat olivat täysin voimattomia - vapaan miehen lyönyt maaorja voitiin tappaa rankaisematta. Heillä ei ollut oikeutta todistaa oikeudessa, murhastaan omistaja joutui vain kirkon katumukseen.

Orjien lisäksi Russkaja Pravda nimeää ostoja, ryadovicheja ja syrjäytyneitä. Osto on konkurssiin mennyt yhteisön jäsen, joka on joutunut velkaorjuuteen otetun ja maksamatta jääneen lainan (kupa) takia. Ryadovichin asema ei ole täysin selvä, vaikka nimi tulee tietystä sopimuksesta (rivistä). Syrjäytynyt on henkilö, joka on menettänyt sosiaalisen asemansa (yhteisöstä irtautuneita ihmisiä, orjia, jotka on vapautettu). Ryadovichit ja syrjäiset sekä ostokset joutuivat ruumiilliseen rangaistukseen, heillä ei ollut täysiä oikeuksia tuomioistuimessa eivätkä he itse olleet vastuussa joistakin rikoksista (omistaja maksoi niistä rangaistuksen).

2. Feodaalinen pirstoutuminen on luonnollinen historiallinen prosessi. Länsi-Eurooppa ja Kiovan Venäjä feodaalisen pirstoutumisen aikana

Euroopan varhaisten feodaalivaltioiden historiassa X-XII-luvuilla. ovat poliittisen pirstoutumisen aikaa. Tähän mennessä feodaalinen aatelisto oli jo muuttunut etuoikeutetuksi ryhmäksi, johon kuuluminen määräytyi syntymän perusteella. Feodaalien olemassa oleva monopoliomaisuus maalla näkyi lain säännöissä. "Ei ole maata ilman herraa." Talonpojat olivat suurimmaksi osaksi henkilökohtaisessa ja maariippuvuudessa feodaaliherroista.

Maamonopolin saatuaan feodaaliherrat saivat myös merkittävää poliittista valtaa: osan maastaan siirtämisen vasalleille, oikeuden riita- ja rahanlyöntiin, oman sotilasvoiman ylläpitoon jne. Uusien realiteettien mukaisesti , erilainen feodaalisen yhteiskunnan hierarkia on nyt muotoutumassa, jolla on oikeudellinen vakauttaminen: "Vasallini vasalli ei ole minun vasalli." Siten feodaalisen aateliston sisäinen yhteenkuuluvuus saavutettiin, sen etuoikeudet suojattiin tähän mennessä heikentyneen keskushallinnon tunkeutumiselta. Esimerkiksi Ranskassa ennen XII vuosisadan alkua. kuninkaan todellinen valta ei ulottunut alueen ulkopuolelle, joka oli kooltaan pienempi kuin monien suurten feodaaliherrojen omaisuus. Kuninkaalla oli välittömiin vasalleihinsa nähden vain muodollinen ylivalta, ja suuret herrat käyttäytyivät täysin itsenäisesti. Näin alkoi muodostua feodaalisen pirstoutumisen perusta.

Tiedetään, että alueella, joka romahti 800-luvun puolivälissä. Kaarle Suuren valtakunnassa syntyi kolme uutta valtiota: ranskalainen, saksalainen ja italialainen (Pohjois-Italia), joista jokaisesta tuli nousevan alueellisen etnisen yhteisön - kansallisuuden - perusta. Sitten poliittisen hajoamisen prosessi käsitti jokaisen näistä uusista muodostelmista. Joten Ranskan kuningaskunnan alueella 800-luvun lopulla. siellä oli 29 omaisuutta, ja 1000-luvun lopulla. - noin 50. Mutta nyt ne eivät olleet suurimmaksi osaksi etnisiä, vaan perinnöllisiä seigneurial muodostelmia.

Feodaalisen pirstoutumisen prosessi X-XII-luvuilla. alkoi kehittyä Englannissa. Tätä helpotti se, että kuninkaallinen valta siirsi aatelistolle oikeuden periä feodaalisia velvollisuuksia talonpoikaisilta ja heidän mailtaan. Tämän seurauksena feodaaliherrasta (maallinen tai kirkollinen), joka sai tällaisen palkinnon, tulee talonpoikien ja heidän henkilökohtaisen isäntänsä miehittämän maan täysi omistaja. Feodaaliherrojen yksityinen omaisuus kasvoi, he vahvistuivat taloudellisesti ja tavoittelivat suurempaa riippumattomuutta kuninkaasta.

Tilanne muuttui, kun Normandian herttua William Valloittaja valloitti Englannin vuonna 1066. Tämän seurauksena maa, joka eteni feodaaliseen pirstoutumiseen, muuttui yhtenäiseksi valtioksi, jolla oli vahva monarkkinen valta. Tämä on ainoa esimerkki Euroopan mantereella tänä aikana.

Asia oli siinä, että valloittajat riistivät monilta entisen aateliston edustajilta omaisuutensa suorittamalla maan omaisuuden joukkotakavarikoimisen. Kuninkaasta tuli maan todellinen omistaja, joka siirsi osan siitä sotureilleen ja osan paikallisista feodaaliherroista, jotka ilmaisivat valmiutensa palvella häntä. Mutta nämä omaisuudet olivat nyt eri puolilla Englantia. Ainoat poikkeukset olivat muutamat maakunnat, jotka sijaitsevat maan laitamilla ja oli tarkoitettu raja-alueiden puolustamiseen. Feodaalitilojen hajoaminen (130 suurella vasallilla oli maata 2-5 läänissä, 29 - 6-10 läänissä, 12 - 10-21 läänissä), heidän yksityinen paluu kuninkaalle oli este paronien muodonmuutokselle. itsenäisiksi maanomistajiksi, kuten esimerkiksi Ranskassa.

Keskiaikaisen Saksan kehitykselle oli ominaista tietty omaperäisyys. 1300-luvulle asti se oli yksi Euroopan vaikutusvaltaisimmista valtioista. Ja sitten sisäpoliittisen pirstoutumisen prosessi alkaa kehittyä täällä nopeasti, maa hajoaa useiksi itsenäisiksi yhdistyksiksi, kun taas muut Länsi-Euroopan maat lähtivät valtion vakauttamisen tielle. Tosiasia on, että Saksan keisarit tarvitsivat ruhtinaiden sotilaallista apua säilyttääkseen valtansa riippuvaisissa maissa ja joutuivat tekemään heille myönnytyksiä. Siten, jos muissa Euroopan maissa kuninkaallinen valta riisti feodaalilta aatelistolta sen poliittiset etuoikeudet, niin Saksassa kehittyi prosessi ruhtinaiden korkeimpien valtion oikeuksien lujittamiseksi. Tämän seurauksena keisarillinen valta menetti vähitellen asemansa ja tuli riippuvaiseksi suurista maallisista ja kirkkofeodaaleista.

Lisäksi Saksassa nopeasta kehityksestä huolimatta jo 1000-luvulla. kaupungit (johtui käsityön erottamisesta maataloudesta) eivät kehittäneet, kuten Englannissa, Ranskassa ja muissa maissa, liittoa kuninkaallisen vallan ja kaupunkien välille. Siksi Saksan kaupungit eivät pystyneet osallistumaan aktiivisesti maan poliittiseen keskittämiseen. Ja lopuksi, Saksa ei ole muodostanut, kuten Englanti tai Ranska, yhtä taloudellista keskustaa, josta voisi tulla poliittisen yhdistymisen ydin. Jokainen ruhtinaskunta asui erikseen. Ruhtinasvallan vahvistuessa Saksan poliittinen ja taloudellinen pirstoutuminen voimistui.

Bysantissa XII vuosisadan alussa. feodaalisen yhteiskunnan tärkeimpien instituutioiden muodostuminen saatiin päätökseen, muodostui feodaalinen kartano ja suurin osa talonpoikaista oli jo maasta tai henkilökohtaisesta riippuvaisuudesta. Keisarillinen valta, joka tarjosi laajat etuoikeudet maallisille ja kirkon feodaalisille herroille, vaikutti heidän muuttumiseensa kaikkivaltiiksi perintöasuuksiksi, joilla oli oikeus- ja hallintovallan koneisto ja aseistetut ryhmät. Se oli keisarien maksu feodaaliherroille heidän tuestaan ja palvelustaan.

Käsityön ja kaupan kehitys johti XII vuosisadan alussa. Bysantin kaupunkien melko nopeaan kasvuun. Mutta toisin kuin Länsi-Eurooppa, he eivät kuuluneet yksittäisille feodaaliherroille, vaan olivat valtion hallinnassa, joka ei pyrkinyt liittoumaan kaupunkilaisten kanssa. Bysantin kaupungit eivät saavuttaneet itsehallintoa, kuten Länsi-Euroopan kaupungit. Kaupunkilaiset, joutuivat julman verotuksen riiston kohteeksi, joutuivat siten taistelemaan ei feodaaliherroja, vaan valtiota vastaan. Feodaaliherrojen aseman vahvistaminen kaupungeissa, heidän valvontansa saaminen kauppaan ja tuotteidensa markkinointiin heikensi kauppiaiden ja käsityöläisten hyvinvointia. Keisarillisen vallan heikkenemisen myötä feodaaliherroista tuli kaupungeissa ehdottomia herroja.

Lisääntyvä verotus johti toistuviin kapinoihin, jotka heikensivät valtiota. XII vuosisadan lopussa. valtakunta alkoi hajota. Tämä prosessi kiihtyi sen jälkeen, kun ristiretkeläiset valtasivat Konstantinopolin vuonna 1204. Imperiumi kaatui, ja sen raunioille muodostui Latinalainen valtakunta ja useita muita valtioita. Ja vaikka vuonna 1261 Bysantin valtio palautettiin uudelleen (se tapahtui Latinalaisen valtakunnan kaatumisen jälkeen), entistä valtaa ei enää ollut. Tämä jatkui Bysantin kukistumiseen asti ottomaanien turkkilaisten iskujen alla vuonna 1453.

Varhaisen feodaalisen valtiovallan alueorganisaation romahtaminen ja feodaalisen pirstoutumisen voitto merkitsivät feodaalisten suhteiden muodostumisen päätökseen saattamista ja feodalismin kukoistamista Länsi-Euroopassa. Se oli sisällöltään luonnollinen ja edistyksellinen prosessi, joka johtui sisäisen kolonisaation noususta, viljelymaan alan laajentumisesta. Työvälineiden parantamisen, eläinten vetovoiman käytön ja kolmikenttäviljelyyn siirtymisen ansiosta maanviljely parani, teollisuuskasveja alettiin viljellä - pellavaa, hamppua; syntyi uusia maatalouden aloja - viininviljely jne. Tämän seurauksena talonpoikaisilla alkoi olla ylijäämätuotteita, jotka he saattoivat vaihtaa käsityöhön, eikä tehdä niitä itse.

Käsityöläisten työn tuottavuus parani ja käsityötuotannon tekniikka ja tekniikka paranivat. Käsityöläisestä tuli pieni kauppatavaratuottaja. Viime kädessä nämä olosuhteet johtivat käsityön erottamiseen maataloudesta, hyödyke-rahasuhteiden kehittymiseen, kauppaan ja keskiaikaisen kaupungin syntymiseen. Niistä tuli käsityön ja kaupan keskuksia.

Länsi-Euroopan kaupungit syntyivät pääsääntöisesti feodaaliherran maalle ja siksi väistämättä alistuivat hänelle. Kaupunkilaiset, joista suurin osa oli entisiä talonpoikia, jäivät feodaaliherran maahan tai henkilökohtaiseen riippuvuuteen. Kaupunkilaisten halu vapautua sellaisesta riippuvuudesta johti taisteluun kaupunkien ja herrojen välillä oikeuksistaan ja itsenäisyydestään. Tämä liike kehitettiin laajalti Länsi-Euroopassa X-XIII vuosisatojen aikana. jäi historiaan "yhteisöliikkeen" nimellä. Kaikki lunnaista saadut tai saadut oikeudet ja etuoikeudet kirjattiin peruskirjaan. XIII vuosisadan loppuun mennessä. monet kaupungit saavuttivat itsehallinnon, niistä tuli kunnallisia kaupunkeja. Noin 50 prosentilla Englannin kaupungeista oli siis oma itsehallinto, kaupunginvaltuusto, pormestari ja tuomioistuin. Tällaisten kaupunkien asukkaat Englannissa, Italiassa, Ranskassa jne. vapautuivat feodaalisesta riippuvuudesta. Karennut talonpoika, joka asui näiden maiden kaupungeissa vuoden ja yhden päivän, vapautui. Siten XIII vuosisadalla. ilmestyi uusi tila - kaupunkilaiset - itsenäisenä poliittisena voimana, jolla on oma asema, etuoikeudet ja vapaudet: henkilökohtainen vapaus, kaupungin tuomioistuimen toimivalta, osallistuminen kaupungin miliisiin. Merkittäviä poliittisia ja laillisia oikeuksia saaneiden kartanoiden syntyminen oli tärkeä askel kohti kartanoita edustavien monarkioiden muodostumista Länsi-Euroopan maissa. Tämä tuli mahdolliseksi keskushallinnon vahvistumisen ansiosta ensin Englannissa, sitten Ranskassa.

Hyödyke-raha-suhteiden kehittyminen ja maaseudun osallistuminen tähän prosessiin heikensi toimeentulotaloutta ja loi edellytykset kotimarkkinoiden kehittymiselle. Feodaaliherrat, pyrkiessään lisäämään tulojaan, alkoivat luovuttaa maata talonpojille perinnön omistukseen, vähensivät herran kyntöä, rohkaisivat sisäistä kolonisaatiota, ottivat mielellään vastaan pakolaisia talonpoikia, asuttivat viljelemättömiä maita heidän kanssaan ja antoivat heille henkilökohtaisen vapauden. Myös feodaaliherrojen kartanot vedettiin markkinasuhteisiin. Nämä olosuhteet johtivat feodaalisen vuokran muotojen muutokseen, henkilökohtaisen feodaalisen riippuvuuden heikkenemiseen ja sitten täydelliseen poistamiseen. Melko nopeasti tämä prosessi tapahtui Englannissa, Ranskassa ja Italiassa.

Kiovan Venäjän yhteiskunnallisten suhteiden kehitys noudattaa todennäköisesti samaa skenaariota. Feodaalisen pirstoutumisen ajanjakson alkaminen sopii koko eurooppalaisen prosessin puitteisiin. Kuten Länsi-Euroopassa, taipumukset poliittiseen pirstoutumiseen Venäjällä ilmestyivät varhain. Jo 1000-luvulla prinssi Vladimirin kuoleman jälkeen vuonna 1015 hänen lastensa välillä syttyy taistelu vallasta. Yksi muinainen Venäjän valtio oli kuitenkin olemassa prinssi Mstislavin kuolemaan saakka (1132). Siitä lähtien historiatiede on laskenut Venäjän feodaalista pirstoutumista.

Mitkä ovat tämän ilmiön syyt? Mikä vaikutti siihen, että Rurikovitšin yhtenäinen valtio hajosi nopeasti moniin suuriin ja pieniin ruhtinaskuntiin? Tällaisia syitä on monia.

Nostetaan esiin niistä tärkeimmät.

Pääsyynä on suurherttuan ja hänen sotureidensa välisten suhteiden luonteen muutos, joka johtuu sotureiden asettumisesta maahan. Kiovan Venäjän olemassaolon ensimmäisen puolentoista vuosisadan aikana prinssi tuki joukkuetta täysin. Prinssi ja hänen valtionkoneistonsa keräsivät kunnianosoituksia ja muita pakkolunastuksia. Kun taistelijat saivat maata ja saivat prinssiltä oikeuden periä itse veroja ja tulleja, he tulivat siihen tulokseen, että sotilaallisen ryöstösaaliin tulot ovat vähemmän luotettavia kuin talonpoikien ja kaupunkilaisten maksut. XI vuosisadalla. ryhmän "sijoittuminen" maahan tehostui. Ja XII vuosisadan ensimmäiseltä puoliskolta. Kiovan Venäjällä votchinasta tulee hallitseva omistusmuoto, jonka omistaja saattoi luovuttaa sen oman harkintansa mukaan. Ja vaikka valtakunnan hallussapito velvoitti feodaaliherran suorittamaan asepalveluksen, hänen taloudellinen riippuvuus suurherttuasta heikkeni merkittävästi. Entisten feodaalisten taistelijoiden tulot eivät enää riippuneet prinssin armosta. He tekivät oman olemassaolonsa. Kun taloudellinen riippuvuus suurherttuasta heikkenee, heikkenee myös poliittinen riippuvuus.

Kehittyvällä instituutiolla oli merkittävä rooli Venäjän feodaalisessa pirstoutumisprosessissa feodaalinen koskemattomuus, säätämällä feodaaliherran tietyn tason suvereniteetista hänen valtakuntansa rajoissa. Tällä alueella feodaalilla oli valtionpäämiehen oikeudet. Suurherttualla ja hänen viranomaisellaan ei ollut oikeutta toimia tällä alueella. Feodaaliherra itse keräsi verot, tullit ja hallitsi tuomioistuinta. Tämän seurauksena itsenäisiin ruhtinaskuntiin-perintöihin muodostuu valtiokoneisto, ryhmä, tuomioistuimet, vankilat jne., ja tietyt ruhtinaat alkavat luovuttaa yhteisömaita, siirtää ne omasta puolestaan bojaareille ja luostareille. Siten muodostuu paikallisia ruhtinasdynastioita, ja paikalliset feodaaliherrat muodostavat tämän dynastian tuomioistuimen ja joukon. Suuri merkitys tässä prosessissa oli perinnöllisyyden instituution käyttöönottaminen maan päällä ja siinä asuvien ihmisten kanssa. Kaikkien näiden prosessien vaikutuksesta paikallisten ruhtinaskuntien ja Kiovan välisten suhteiden luonne muuttui. Palveluriippuvuus korvataan poliittisten kumppanien suhteilla, joskus tasavertaisten liittolaisten, joskus suzerainin ja vasallin muodossa.

Kaikki nämä taloudelliset ja poliittiset prosessit ovat poliittisesti tarkoitettuja vallan pirstoutuminen, Kiovan Venäjän entisen keskitetyn valtiollisuuden romahtaminen. Tätä hajoamista, kuten se tapahtui Länsi-Euroopassa, seurasi sisäiset sodat. Kiovan Venäjän alueelle muodostui kolme vaikutusvaltaisinta valtiota: Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunta (Koillis-Venäjä), Galicia-Volynin ruhtinaskunta (Lounais-Venäjä) ja Novgorodin maa (Luoteis-Venäjä). Sekä näiden ruhtinaskuntien sisällä että niiden välillä käytiin pitkään rajuja yhteenottoja ja tuhoisia sotia, jotka heikensivät Venäjän valtaa, johtivat kaupunkien ja kylien tuhoutumiseen.

Ulkomaalaiset valloittajat eivät jättäneet tätä seikkaa hyväkseen. Venäjän ruhtinaiden koordinoimattomat toimet, halu saavuttaa voitto vihollisesta muiden kustannuksella säilyttäen samalla oman armeijansa, yhtenäisen komennon puute johti Venäjän armeijan ensimmäiseen tappioon taistelussa tataarien kanssa. Mongolit Kalka-joella 31. toukokuuta 1223. Vakavat erimielisyydet ruhtinaiden välillä, jotka eivät antaneet heidän toimia yhtenäisenä rintamana tatari-mongolien hyökkäyksen edessä, johtivat Ryazanin vangitsemiseen ja tuhoamiseen (1237). Helmikuussa 1238 Venäjän miliisi Sit-joella kukistettiin, Vladimir ja Suzdal vangittiin. Lokakuussa 1239 Tšernigov piiritettiin ja valloitettiin; syksyllä 1240 Kiova vangittiin. Siis 40-luvun alusta. 13. vuosisadalla alkaa Venäjän historian ajanjakso, jota yleensä kutsutaan tatari-mongolien ikeeksi, joka kesti 1400-luvun jälkipuoliskolle.

On huomattava, että tatari-mongolit eivät miehittäneet Venäjän maita tänä aikana, koska tällä alueella ei ollut juurikaan käyttöä paimentolaiskansojen taloudelliselle toiminnalle. Mutta tämä ike oli hyvin todellinen. Venäjä joutui vasalliriippuvuuteen tatari-mongolikhaaneista. Jokaisen prinssin, mukaan lukien suurherttua, oli saatava khaanilta lupa hallita "pöytää", khanin etikettiä. Venäjän maiden väestölle kohdistettiin raskasta kunnianosoitusta mongolien hyväksi, valloittajien hyökkäyksiä tehtiin jatkuvasti, mikä johti maiden tuhoon ja väestön tuhoutumiseen.

Samaan aikaan Venäjän luoteisrajoilla ilmestyi uusi vaarallinen vihollinen - vuonna 1240 ruotsalaiset ja sitten 1240-1242. Saksalaiset ristiretkeläiset. Kävi ilmi, että Novgorodin maan täytyi puolustaa itsenäisyyttään ja sen tyyppistä kehitystä sekä idän että lännen paineen alla. Taistelua Novgorodin maan itsenäisyydestä johti nuori ruhtinas Aleksanteri Jaroslavitš. Hänen taktiikkansa perustui taisteluun katolista länttä vastaan ja myöntymiseen idässä (Golden Horde). Tämän seurauksena heinäkuussa 1240 Nevan suulle laskeutuneet ruotsalaiset joukot voittivat Novgorodin ruhtinasseurueen, joka sai kunnian lempinimen "Nevski" tästä voitosta.

Ruotsalaisten jälkeen saksalaiset ritarit hyökkäsivät Novgorodin maahan, joka 1200-luvun alussa. asettui Baltiaan. Vuonna 1240 he valtasivat Izborskin, sitten Pihkovan. Ristiretkeläisten taistelua johtanut Aleksanteri Nevski onnistui vapauttamaan Pihkovan talvella 1242, ja sitten Peipsijärven jäällä kuuluisassa jäätaistelussa (5.4.1242) aiheutti ratkaisevan tappion saksalaisille ritareille. . Sen jälkeen he eivät enää yrittäneet vakavia yrityksiä valloittaa Venäjän maita.

Aleksanteri Nevskin ja hänen jälkeläistensä ponnistelujen ansiosta Novgorodin maassa riippuvuudesta Kultahordista huolimatta länsimaisen suuntautumisen perinteet säilyivät ja alistumisen piirteitä alkoi muodostua.

Kuitenkin yleensä XIII vuosisadan loppuun mennessä. Koillis- ja Etelä-Venäjä joutuivat Kultaisen lauman vaikutuksen alle, menettivät siteet länteen ja progressiivisen kehityksen aiemmin vakiintuneet piirteet. On vaikea yliarvioida kielteisiä seurauksia, joita tatari-mongolien ikeellä oli Venäjälle. Useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että tatari-mongolien ike viivästytti merkittävästi Venäjän valtion sosioekonomista, poliittista ja henkistä kehitystä, muutti valtiollisuuden luonnetta ja antoi sille Aasian paimentolaiskansoille ominaisen suhteiden muodon.

Tiedetään, että taistelussa tatari-mongoleja vastaan ruhtinasjoukot ottivat ensimmäisen iskun. Suurin osa heistä kuoli. Yhdessä vanhan aateliston kanssa vasall-druzhina-suhteiden perinteet lähtivät. Nyt, kun uusi aatelisto muodostui, uskollisuussuhde perustettiin.

Prinssien ja kaupunkien väliset suhteet muuttuivat. Veche (Novgorodin maata lukuun ottamatta) on menettänyt merkityksensä. Prinssi toimi sellaisissa olosuhteissa ainoana suojelijana ja mestarina.

Siten Venäjän valtiollisuus alkaa hankkia itämaisen despotismin piirteitä julmuudellaan, mielivaltaisuudellaan, täydellisellä piittaamattomuudellaan ihmisiä ja yksilöä kohtaan. Tämän seurauksena Venäjällä muodostui erikoinen feodalismi, jossa "aasialainen elementti" on melko vahvasti edustettuna. Tämän omituisen feodalismin muodostumista helpotti se, että tatari-mongolien ikeen seurauksena Venäjä kehittyi 240 vuoden ajan eristyksissä Euroopasta.

Suunnitelma

1. Muinaisen Venäjän valtion Kiovan Venäjän muodostuminen (IX-XII vuosisatoja).

2. Käsitteet muinaisen Venäjän valtion syntymisestä:

a) Normanin teoria;

b) anti-normanin teoria.

3. Sivilisaation muodostuminen Venäjän mailla. osavaltioissa (XI-XV vuosisatoja).

4. Moskovilaisvaltion muodostuminen ja nousu (XIII-XV vuosisatoja).

Keskeiset käsitteet ja termit: Euroopan keskiaika, vanha venäläinen valtio, Venäjä, Kiovan Venäjä, heimot "ros" ("Rus"), viikingit (varangilaiset), kunnianosoitus (polyudye), "oppitunnit", paikat (hautausmaat), kansanmiliisi, maaseutuyhteisö, veche, feodaalinen perintö , joukko, kunnalliset talonpojat, leikkaukset, ostot, maaorjat, lain kodifiointi, "varangilaisista kreikkalaisiin", feodaalinen pirstoutuminen, kaupunkitasavalta, posadnik, tuhat, piispa, mongoli-tatari ike, baskak, keskitetty valtio, kiinteistö, Sudebnik

1. Kiovan Venäjä (IX-XII vuosisatoja)

Vanhan Venäjän valtion muodostuminen . Yksi Euroopan keskiajan suurimmista valtioista tuli IX-XII-luvuilla. Kiovan Venäjä. Toisin kuin muissa itä- ja länsimaissa, Venäjän valtiollisuuden muodostumisprosessilla oli omat erityispiirteensä. Yksi niistä on alueellinen ja geopoliittinen tilanne - Venäjän valtio oli keskiasemalla Euroopan ja Aasian välillä, eikä sillä ollut selkeitä, luonnollisia maantieteellisiä rajoja laajoilla tasangoilla. Venäjä sai muodostumisensa aikana sekä itäisten että läntisten valtiomuodostelmien piirteitä. Lisäksi tarve jatkuvaan suojeluun suuren alueen ulkoisilta vihollisilta pakotti eri kehitystasoiset, uskonnolliset, kulttuuriset, kieliset jne. ihmiset kokoontumaan, luomaan vahvan valtiovallan ja hankkimaan merkittävän kansanmiliisin.

Lähimpänä historiallista totuutta Venäjän kehityksen alkuvaiheiden kattamisessa oli ilmeisesti yksi varhaisista venäläisistä historioitsijoista, munkkikronikon kirjailija Nestor. AT "Tarinoita menneistä vuosista" hän esittelee Kiovan Venäjän muodostumisen alkua luomuksena VI vuosisadalla. slaavilaisten heimojen voimakas liitto Dneprin keskiosassa. Tämä liitto otti yhden heimon nimen "Ros" tai "Rus". Useiden kymmenien erillisten pienten metsä-arojen slaavilaisten heimojen yhdistäminen VIII-IX vuosisadalla. muuttuu Kiovaan keskittyväksi superetnoseksi. Tämän ajanjakson Venäjä oli pinta-alaltaan yhtä suuri kuin Bysantin valtakunta.

Lisäksi kronikoitsija Nestor väittää, että Ilmen-slaavien, Krivichin ja Chudin heimot, jotka olivat sodassa keskenään, kutsuivat Varangian prinssin palauttamaan järjestyksen. Prinssi Rurik (? -879) saapui väitetysti veljien Sineuksen ja Truvorin kanssa. Hän itse hallitsi Novgorodissa ja hänen veljensä Beloozerossa ja Izborskissa. Varangilaiset loivat perustan Rurikovitšin suurherttuadynastialle. Rurikin kuoleman myötä hänen nuoren poikansa Igorin alaisuudessa kuningas (prinssi) Oleg (? -912), lempinimeltään Profeetta, tulee huoltajaksi. Onnistuneen kampanjan Kiovaa vastaan hän onnistuu yhdistämään Novgorodin ja Kiovan maat vuonna 882 muinaiseksi Venäjän valtioksi - Kiovan Venäjä Kiovan pääkaupungin kanssa prinssin määritelmän mukaan - "Venäjän kaupunkien äiti".

Valtioliiton alkuperäisellä epävakaudella, heimojen halulla säilyttää eristyneisyytensä, oli joskus traagisia seurauksia. Niin, Prinssi Igor (?-945) kerätessään perinteistä kunnianosoitusta (polyudye) alamailta, vaatien sen koon huomattavaa ylitystä, hänet tapettiin. Herttuatar Olga , Igorin leski, kostanut julmasti aviomiehelleen, vahvisti kuitenkin kunnianosoituksen määrän asettaen "oppitunnit" ja määritti paikat (hautausmaat) ja sen keräämisen ajankohdan. Heidän poikansa Svjatoslav (942-972) yhdisti valtion toiminnan merkittävään sotilaalliseen johtajuuteen. Hallituksensa aikana hän liitti Vjatichin maat, voitti Volgan Bulgarian, valloitti Mordvaan heimot, voitti Khazar Khaganate, suoritti menestyksekkäitä sotaoperaatioita Pohjois-Kaukasuksella ja Azovin rannikolla, torjui petenegien hyökkäykset jne. Palattuaan Bysantin vastaisen kampanjan jälkeen Svjatoslavin osasto voitti petenegit ja itse Svjatoslav tapettiin.

Kaikkien itäslaavien maiden yhdistäjä Kiovan Venäjän osana oli Svjatoslavin poika - Vladimir (960-1015), jota ihmiset kutsuivat "punaiseksi auringoksi", joka rakensi useita rajalinnoituksia vahvistaakseen valtion rajoja lukuisten paimentolaisten hyökkäyksistä.

Normanin teoria . Kroonikko Nestorin kertomus varangilaisten kutsumisesta Venäjän maahan sai myöhemmin historioitsijoilta melko ristiriitaisen tulkinnan. Normanin teorian perustajina pidetään saksalaisia historioitsijoita. Gottlieb Bayer, Gererd Miller ja August Schlozer. Kutsutut Venäjälle Anna Ioannovnan hallituskauden ja bironovismin kukoistuskauden aikana tämän "teorian" kirjoittajat ja sen kannattajat liioittivat Skandinavian soturien roolia valtion muodostumisessa Venäjällä. Juuri tämän "teorian" natsit nostivat kilpeen oikeuttaakseen hyökkäyksen vuonna 1941 isänmaatamme vastaan ja syyttääkseen Venäjää kyvyttömyydestä kehittyä itsenäisesti.

Mutta valtiota sisäisen kehityksen tuotteena ei voi tuoda ulkopuolelta. Tämä on pitkä ja monimutkainen prosessi. Asianmukaiset olosuhteet ovat välttämättömiä valtiollisuuden syntymiselle, yhteiskunnan jäsenten enemmistön tietoisuudelle tarpeesta rajoittaa heimovaltaa, omaisuuden kerrostumista, heimoaatelisten syntyä, slaavilaisten joukkojen syntyä jne. Tietenkin itse tosiasia Varangian ruhtinaiden ja heidän joukkonsa houkutteleminen slaavilaisten ruhtinaiden palvelukseen on kiistaton. Varangilaisten (normanit - skandinaavialaisesta "pohjoisen miehestä") ja Venäjän välinen suhde on myös kiistaton. Tulevaisuudessa Rurik-palkkasoturien (liittoutuneiden) johtajat saivat ilmeisesti välimiestehtävät ja joskus siviilivallan. Kronikon myöhempi yritys hallitsevan Rurikovitšin dynastian tukemiseksi osoittaa sen rauhanomaista, ei saalistusperäistä, väkivaltaista alkuperää on varsin ymmärrettävää ja ymmärrettävää. Mielestämme kuitenkin melko kiistanalainen on normanien "argumentti", jonka mukaan Varangian kuningas Rurik oli kutsuttu veljien Sineuksen ja Truvorin kanssa, joiden olemassaolosta historia ei kerro mitään muuta. Samaan aikaan lause "Rurik tuli sukulaisten ja joukkueen kanssa" kuulostaa vanhanruotsin kielellä tältä: "Rurik tuli sine husin (perheensä) ja oikean varkaan kanssa" (uskollinen joukkue).

Puolestaan äärimmäinen anti-normanin näkökulmasta todistaa slaavilaisen valtiollisuuden ehdottoman omaperäisyyden, skandinaavien (varangilaisten) roolin kieltäminen poliittisissa prosesseissa on ristiriidassa tunnettujen tosiasioiden kanssa. Klaanien ja heimojen sekoittuminen, entisen eristyneisyyden voittaminen, säännöllisten suhteiden luominen lähi- ja kaukaisiin naapureihin ja lopuksi pohjoisvenäläisten ja etelävenäläisten heimojen etninen yhdistyminen (kaikki nämä) ovat tyypillisiä piirteitä slaavilaisen yhteiskunnan etenemiselle kohti valtiota. Länsi-Euroopan tapaan kehittynyt Venäjä lähestyi samanaikaisesti suuren varhaiskeskiaikaisen valtion muodostumisen rajaa. Ja viikingit (varangilaiset), kuten Länsi-Euroopassa, stimuloivat tätä prosessia.

sosiaalinen järjestys . Vähitellen Kiovan Venäjällä kehittyi valtion hallintorakenne, joka oli aluksi monilta osin samanlainen kuin länsimainen vasalliinstituutio, joka sisälsi vapauden käsitteen ja autonomian myöntämisen vasalleille. Joten bojarit - yhteiskunnan korkein kerros - olivat prinssin vasalleja ja heidän oli palveltava hänen armeijassaan. Samaan aikaan he pysyivät maansa täysimääräisinä herroina ja heillä oli vähemmän vasalleja. Suurherttua hallitsi aluetta neuvoston (Boyar Duuman) avulla, johon kuului vanhempia sotureita - paikallista aatelistoa, kaupunkien edustajia ja joskus papistoa. Neuvostossa, prinssin alaisuudessa toimivana neuvoa-antavana elimenä, päätettiin tärkeimmät valtiolliset kysymykset: prinssin valinta, sodan ja rauhanjulistus, sopimusten tekeminen, lakien antaminen, useiden oikeudellisten asioiden käsittely. ja talousasiat jne. Bojaarduuma symboloi vasallien oikeuksia ja autonomiaa ja sillä oli veto-oikeus. Nuorempi ryhmä, johon kuului bojaarilapsia ja nuoria, pihapalvelijoita, ei pääsääntöisesti kuulunut prinssin neuvostoon. Mutta ratkaiseessaan tärkeimpiä taktisia kysymyksiä, prinssi yleensä neuvotteli koko ryhmän kanssa. Ruhtinaiden, jaloisten bojarien ja kaupunkien edustajien osallistuessa kokoontuivat myös feodaaliset kongressit, joissa käsiteltiin kaikkien ruhtinaskuntien etuja koskevia kysymyksiä. Muodostettiin hallintokoneisto, joka vastasi oikeudenkäynneistä, tullien ja tariffien perimisestä.

Venäjän sosiaalisen rakenteen pääsolu oli yhteisö - suljettu sosiaalinen järjestelmä, jonka tunnustettiin järjestävän kaikenlaista ihmistoimintaa - työtä, rituaalia, kulttuuria. Monikäyttöisenä se luotti kollektivismin ja tasoittamisen periaatteisiin, oli maan ja maiden kollektiivinen omistaja. Yhteisö järjesti sisäisen elämänsä suoran demokratian (vaalit, kollektiivinen päätöksenteko) - eräänlaisen veche-ihanteen - periaatteiden pohjalta. Itse asiassa valtion rakenne perustui prinssin ja kansankokouksen (veche) väliseen sopimukseen. Vechen kokoonpano on demokraattinen . Koko aikuinen miesväestö meluisan hyväksynnän tai vastalauseen kanssa teki tärkeimmät päätökset sotaa ja rauhaa koskevissa kysymyksissä, luopui ruhtinaskunnan pöydästä (valtaistuimesta), taloudelliset ja maavarat, valtuutti rahankeräykset, keskusteli lainsäädännöstä, erotti hallinnon.

Kiovan Venäjän tärkeä piirre , joka on kehittynyt jatkuvan vaaran seurauksena, erityisesti steppien paimentolaisilta, on tullut yleinen kansan aseistautuminen , järjestetty desimaalijärjestelmän mukaan (satoja, tuhansia). Kaupunkikeskuksissa oli tuhansia - sotilaallisen kaupungin miliisin johtajia. Usein taistelujen lopputuloksen päätti lukuisat kansanjoukot. Ja se ei ollut prinssin, vaan vechen alainen. Mutta käytännöllisenä demokraattisena instituutiona se oli jo 1000-luvulla. alkoi vähitellen menettää hallitsevaa rooliaan, säilyttäen voimansa useiden vuosisatojen ajan vain Novgorodissa, Kiovassa, Pihkovassa ja muissa kaupungeissa, ja sillä oli edelleen huomattava vaikutus Venäjän maan yhteiskunnallis-poliittisen elämän kulkuun.

Taloudellinen elämä. Slaavien tärkeimmät taloudelliset ammatit olivat maanviljely, karjanhoito, metsästys, kalastus ja käsityöt. Bysantin lähteet luonnehtivat slaaveja pitkiksi, kirkkaiksi, vakiintuneiksi ihmisiksi, koska he "rakentavat taloja, käyttävät kilpiä ja taistelevat jalan".

Tuotantovoimien uusi kehitystaso, siirtyminen pelto-, vakitu- ja joukkomaatalouteen sekä henkilökohtaisen, taloudellisen ja maariippuvuuden suhteiden muodostuminen antoi uusille tuotantosuhteille feodaalisuuden. Vähitellen maatalouden slash-and-slash -järjestelmä korvataan kahdella ja kolmella peltoalueella, mikä johtaa yhteisömaiden haltuunottoa vahvojen ihmisten toimesta - maan riisuminen on käynnissä.

X-XII vuosisadalla. Kiovan Venäjällä on muodostumassa suuri yksityinen maanomistus. Feodaalisesta perinnöstä (perinnöstä eli isän omistuksesta) tulee maanomistuksen muoto, joka ei ole vain luovutettavissa (jossa on oikeus ostaa ja myydä, lahjoittaa), vaan myös perinnöllinen. Omaisuus voi olla ruhtinaskunta, bojaari, luostari, kirkko. Siellä asuvat talonpojat eivät vain maksaneet veroa valtiolle, vaan tulivat maasta riippuvaisia feodaaliherrasta (bojaarista) ja maksoivat hänelle luontoissuorituksena maan käytöstä tai corvéen työstä. Merkittävä osa asukkaista oli kuitenkin edelleen itsenäisiä talonpoikia-kuntia, jotka maksoivat valtion hyväksi suurherttualle.

Avain muinaisen Venäjän valtion sosioekonomisen rakenteen ymmärtämiseen voi suurelta osin olla polyudie - kunnianosoituksen kerääminen koko vapaalta väestöltä ("ihmisiltä"), joka kattaa kronologisesti 8. vuosisadan lopun - 10. vuosisadan ensimmäisen puoliskon, ja paikallisesti 1100-luvulle asti. Se oli itse asiassa paljain herruuden ja alistumisen muoto, korkeimman maan oikeuden käyttö, kansalaisuuden käsitteen vakiinnuttaminen.

Sosioekonomisen järjestelmän piirteet Kiovan Rus heijastuu "Venäjän totuus" - muinaisen Venäjän feodaalilain todellinen koodi. Tämä asiakirja oli voimassa 1400-luvulle asti, ja se oli silmiinpistävää korkeatasoisella lainsäädäntätasolla, jonka lakikulttuuri on kehittänyt ajallensa. ja se koostui erillisistä normeista "Venäjän laista", "Muinaisesta totuudesta" tai "Jaroslavin totuudesta", "Jaroslavin totuuden" täydennysosasta (määräykset oikeuden sakkojen kerääjistä jne.), "Pravda" Jaroslavichien” ("Venäjän maan totuus", pojat Jaroslav Viisas hyväksymä), Vladimir Monomakhin peruskirja, joka sisälsi "leikkauksia koskevan peruskirjan" (prosenttiosuus), "ostoperuskirjan" jne.; "Levitä totuutta".

Päätrendi "Venäjän Pravdan" kehityksessä Oikeusnormeja laajennettiin asteittain ruhtinasoikeudesta joukkueen ympäristöön, sakkojen määrittely erilaisista henkilöön kohdistuneista rikoksista, värikäs kuvaus kaupungista aina yrityksiin kodifioida kehittyneen varhaisen feodaalilain normeja. siihen mennessä kattaa kaikki valtion asukkaat alkaen ruhtinassoturit ja palvelijat, feodaalit, vapaat maaseutuyhteisön jäsenet ja kaupunkilaiset maaorjoille, palvelijoille ja niille, jotka eivät omistaneet omaisuutta ja jotka olivat täysin isäntänsä hallinnassa Orjat. Vapauden puutteen asteen määräsi talonpojan taloudellinen tilanne: smerdy, ryadovichi, ostajat-viljelijät, syystä tai toisesta, joutui osittaiseen riippuvuuteen feodaaliherroista, työskenteli merkittävän osan ajasta perintömailla.

Kiovan Rus oli kuuluisa kaupungeistaan. Ei ole sattumaa, että ulkomaalaiset soittivat hänelle Gardarikoy - kaupunkien maa . Aluksi ne olivat linnoituksia, poliittisia keskuksia. Uusien siirtokuntien umpeen kasvaessa niistä tuli käsityötuotannon ja -kaupan keskus. Jo ennen Kiovan Venäjän muodostumista, kaupunki Kiova, Novgorod, Beloozero, Izborsk, Smolensk, Lyubech, Pereyaslavl, Chernihiv ja muut kehittyivät tärkeimmällä vesikauppareitillä "varangilaisista kreikkalaisiin". XXI vuosisadalla. luodaan uuden sukupolven poliittisia, kauppa- ja käsityökeskuksia: Laatoka, Suzdal, Jaroslavl, Murom jne.

Kiovan Rusissa kehitettiin yli 60 käsityötyyppiä (puusepäntyöt, keramiikka, pellava, nahka, seppä, aseet, korut jne.). Käsityöläisten tuotteet erosivat toisinaan kymmeniä ja satoja kilometrejä ympäri kaupunkia ja ulkomailla. Kaupungit ottivat myös kaupan ja vaihdon tehtäviä. Niistä suurimmissa (Kiovassa, Novgorodissa) käytiin laajaa ja säännöllistä kauppaa rikkailla ja laajoilla basaarilla, sekä ulkomaisia että ulkomaisia kauppiaita asuivat pysyvästi. Ulkomaiset taloussuhteet saivat erityisen merkityksen Kiovan Venäjän talouselämässä. Venäläiset kauppiaat "ruzariy" tunnettiin hyvin ulkomailla, heille annettiin merkittäviä etuja ja etuoikeuksia: sopimukset 907, 911, 944, 971. Bysantin kanssa jne. Viiden tärkeimmän kauppareitin joukossa Konstantinopoli-Bysantti, Trans-Kaspian-Bagdad, Bulgaria, Reginsburg ja Novgorod-Skandinavian kaksi ensimmäistä olivat tärkeimpiä.

Mielenkiintoista on, että Venäjän sisäkauppa oli etenkin 1800-luvulla vallitsevaa "vaihto" -hahmo . Sitten vaihdon ohella rahamuoto ilmestyy. Aluksi karja (nahkaraha) ja turkikset (kuns - näätäturkikset) toimivat rahana. Russkaja Pravda mainitsee myös metallirahan. Grivnia kun (pitkä hopeaharkko) toimi pääasiallisena laskentametallin rahayksikkönä. Grivnia kuna jaettiin 20 nogatiin, 25 kunaan, 50 rezaniin jne. Tämä rahayksikkö, joka oli olemassa muinaisilla Venäjän markkinoilla 1300-luvulle asti, korvattiin ruplalla. Oman kolikon lyöminen Venäjällä alkoi 2000-luvulla. Sen mukana liikkui myös ulkomaisia kolikoita. Muinaisen Venäjän valtion slaavien poliittista ja sosioekonomista elämää täydensi henkinen elämä.

Venäjän kristinusko. Muinaisen Venäjän valtion muodostumisen ja kehityksen myötä yhden venäläisen kansallisuuden, pakanuuden ja sen monien jumalien muodostuminen kussakin heimossa, heimojärjestelmän perinteet ja veririita, ihmisuhrit jne., lakkasi kohtaamasta uutta sosiaalisen elämän olosuhteet. Sitoutunut Kiovan prinssi Vladimir Minä (980-1015), hänen hallituskautensa alussa, yritykset virtaviivaistaa riittejä, nostaa pakanuuden auktoriteettia, muuttaa se yhdeksi valtionuskonnoksi epäonnistuivat. Pakanallisuus on menettänyt entisen luonnollisuutensa ja houkuttelevuutensa heimojen kapeasta ja rajoittuneesta henkilöstä.

Venäjän naapurit – Volga Bulgaria jotka tunnustivat islamin Khazar Khaganate jotka kääntyivät juutalaisuuteen Katolinen länsi ja ortodoksisuuden keskus - Bysantti yritti saada yhteistä uskoa Venäjän valtion nopeasti vahvistuvan voiman edessä. Ja Vladimir I päätti erityiskokouksessa Kiovassa, kuunneltuaan naapureiden suurlähettiläitä, lähettää Venäjän suurlähetystöjä kaikkiin maihin tutustumaan kaikkiin uskontoihin ja valitsemaan parhaat. Tämän seurauksena valittiin ortodoksinen kristinusko, joka teki venäläisiin vaikutuksen katedraalien sisustuksen loistolla, jumalanpalvelusten kauneudella ja juhlallisuudella, ortodoksisen kristillisen idean loistolla ja jaloudella - eräänlainen anteeksiannon ja epäitsekkyyden idylli.

Ensimmäiset luotettavat tiedot kristinuskon tunkeutumisesta Venäjälle ovat peräisin 1000-luvulta. Kristityt olivat prinssi Igorin taistelijoiden joukossa, prinsessa Olga oli kristitty, joka kastettiin Konstantinopolissa ja rohkaisi poikaansa Svjatoslavia tähän. Kiovassa oli kristillinen yhteisö ja Pyhän Elian kirkko. Lisäksi Kiovan Venäjän ja Bysantin pitkäaikaiset kauppa-, kulttuuri- ja jopa dynastiset siteet (Vladimir Punainen Aurinko itse oli naimisissa Bysantin keisarien Annan sisaren kanssa) olivat tärkeässä roolissa tässä valinnassa. Muuten, hallitsevien dynastioiden läheiset perhesuhteet puolestaan sulkivat pois nuoren Venäjän valtion vasalliriippuvuuden kristinuskon bysanttilaisesta keskustasta.

Kiovan prinssi Vladimir, joka kastettiin vuonna 988, alkoi tarmokkaasti vakiinnuttaa kristinuskoa kansallisessa mittakaavassa. Hänen määräyksestään Kiovan asukkaat kastettiin Dneprissä. Kristittyjen pappien, enimmäkseen siirtolaisten Bulgariasta ja Bysantista, neuvosta "parhaiden ihmisten" lapset luovutettiin papistolle lukutaitoa, kristillisiä dogmeja ja kristillisessä hengessä kasvattamista varten. Vastaavia toimia tehtiin myös muissa maissa. Maan pohjoisosassa, jossa pakanalliset perinteet säilyivät vahvoina, kasteyritykset kohtasivat toisinaan vaikeuksia ja johtivat kansannousuihin. Joten novgorodilaisten valloittamiseksi vaadittiin jopa Kiovan kansan sotilasretkikunta, jota johti suurruhtinas Dobrynyan setä. Ja useita myöhempiä vuosikymmeniä ja jopa vuosisatoja maaseutualueilla vallitsi kaksoisusko - eräänlainen yhdistelmä aiempia ideoita yliluonnollisten, pakanallisten kumpujen maailmasta, alkuperäisen antiikin väkivaltaisista lomista kristillisen maailmankuvan, maailmankatsomuksen elementeillä.

Kristinuskon omaksuminen oli erittäin tärkeää muinaisen Venäjän valtion jatkokehityksen kannalta. Se vahvisti ideologisesti maan yhtenäisyyttä. Edellytykset Itä-Euroopan tasangon heimoille luotiin poliittisella, kaupallisella ja kulttuurisella alalla muiden kristittyjen heimojen ja kansallisuuksien kanssa yhteisten henkisten ja moraalisten periaatteiden pohjalta. Kaste Venäjällä loi uusia muotoja sisäiselle elämälle ja vuorovaikutukselle ulkomaailman kanssa, repi Venäjän pois pakanuudesta ja muhamedilaisista idästä ja lähensi sitä kristilliseen länteen.

Kristinusko Venäjällä otettiin käyttöön itäisessä, bysanttilaisessa versiossa, jota myöhemmin kutsuttiin - ortodoksisuus, ts. todellinen usko . Venäjän ortodoksisuus suuntasi henkilön henkiseen muutokseen. Ortodoksisuus ei kuitenkaan tarjonnut kannustimia yhteiskunnalliseen edistymiseen, ihmisten todellisen elämän muutokseen. Jatkossa tällainen elämäntavoitteiden ymmärtäminen alkoi poiketa eurooppalaisen tyyppisestä asenteesta transformatiiviseen toimintaan ja alkoi hidastaa kehitystä.

Sivilisaation muodostuminen Venäjän mailla (XI-XV vuosisadat)

Feodaalinen pirstoutuminen . Venäjä majesteettinen ja laaja oli vielä jäljellä epävakaa julkinen yhteisö . Valtion yhtenäisyyttä ylläpiti suurelta osin Kiovan ruhtinaiden sotilaallinen voima. Feodaalisen pirstoutumisen aika Venäjällä on väistämätön askel feodaalisen yhteiskunnan kehityksessä, jonka taloudellinen perusta on toimeentulotalous eristyneisyytensä ja eristyneisyytensä kanssa. Feodaalisen aristokratian vahvistuminen Novgorodissa, Rostovissa, Rjazanissa ja muissa maissa johti taisteluun itsenäisyydestä. Taloudelliseen kehitykseen, kaupunkien kasvuun liittyi myös halu itsenäisyyteen. Jo XI vuosisadan puolivälissä. muinaisella Venäjällä merkit valtion pirstoutumisesta alkoivat tulla yhä selvemmin ilmi, ja vuosisadan lopussa alkoi sen hajoaminen. Vladimir Punainen aurinko jakoi kiintiöitä eri maissa 12 pojalleen. Muut prinssit tekivät samoin. Hänen kuolemansa jälkeen tuli riitojen, konfliktien ja kilpailun aika.

Tämän kovan taistelun seurauksena vuonna 1019 tuli Kiovan suuri prinssi Jaroslav (n. 978-1054), myöhemmin nimetty Viisas . Hänen alaisuudessaan Kiovan Rus saavutti voimansa huipun ja turvautui petenegien hyökkäyksiltä. Hänen hallituskautensa aikana suurenmoinen 13-kupoliinen Pyhän Sofian katedraali , jolla oli selvä porrasmainen pyramidirakenne, joka poikkesi Bysantin arkkitehtuuriperinteestä, perustettiin Pechersky-luostari. Laajalti pidetty lukutaito, kirjeenvaihto ja kirjojen kääntäminen kreikasta venäjäksi, Pyhän Sofian katedraali järjestettiin kirjavarasto.

"Russian Truth" -kokoelma liittyy Jaroslavin nimeen. Hänen alaisuudessaan, ensimmäistä kertaa vuonna 1051, Kiovan metropoliittiin ei tullut bysanttilainen, vaan venäläinen valtiomies ja kirjailija Hilarion.

O Venäjän valtion laaja kansainvälinen tunnustus Jaroslav Viisaan ja hänen jälkeläistensä ajasta todistavat myös laajat dynastiset siteet Kiovan ja Euroopan hallitsevien talojen välillä. Joten Jaroslav itse oli naimisissa ruotsalaisen prinsessan kanssa, tytär Anna oli naimisissa Ranskan kuninkaan kanssa, tytär Elizabeth oli naimisissa Unkarin kuninkaan kanssa, kolmas tytär Anastasia oli Norjan kuninkaan vaimo. Hänen poikansa Vsevolodista tuli Bysantin keisarin Constantine Monomakhin vävy. Siksi pojanpoika Vladimir saa lempinimen Monomakh. Jaroslavin sisar meni naimisiin Puolan kuninkaan kanssa ja hänen tyttärentytär Saksan keisarin kanssa. Ennen kuolemaansa Jaroslav, joka kehotti poikiaan elämään rauhassa, jakaa valtion viiden poikansa kesken siinä toivossa, että nyt ei yksi henkilö, vaan koko ruhtinasperhe hallitsee valtiota. Mutta kiista ei laantunut, jokainen pojista yritti ottaa Kiovan ruhtinaskunnan haltuunsa, syntyi monia suvereeneja maita - ruhtinaskuntia. Heidän määränsä kasvoi: XII vuosisadan puoliväliin mennessä. - 15, 1200-luvun alkuun mennessä. - nyt noin 50.

AT feodaalisen pirstoutumisen aika paikalliset ruhtinaat osoittivat suurta huolta maittensa hyvinvoinnista, kulttuurisesta ja taloudellisesta kehityksestä: uusia kaupunkeja ilmaantui, käsityö ja kauppa kasvoivat tuntuvasti, perinnössä jääneet tilat, viljelymaan pinta-alat laajenivat, sen jalostusmenetelmiä parannettiin. Joten jos XI vuosisadalla. kirjallisiin lähteisiin kuuluu 60 uutta kaupunkia, sitten XII vuosisadalla. - yli 130.

Ja kuitenkin niin nopea kasvu kesti, kunnes normaali, luonnollinen kehitys ei vaikuttanut ulkoisen valloituksen tekijältä. Feodaalisen pirstoutumisen aikana maan yleinen sotilaallinen potentiaali heikkeni erittäin paljon. Kansainvälisen kaupan intensiteetti on vähentynyt merkittävästi. Mutta tärkeintä on, että jatkuva kiista ja omaisuuden lisääntyvä pirstoutuminen helpotti ulkomaalaisten valtaamista Venäjän maihin.

Jaroslavitsien liitto, Jaroslav Viisaan pojat, hajoaa ruhtinaallisten sisällisriitojen ja kansanlevottomuuksien seurauksena. Prinssi Vladimir Monomakhin (1053-1125) aloitteesta Lyubechin kongressissa 1000-luvun lopulla. (1097) jopa tunnustettiin paikallisten feodaalikeskusten täydellinen riippumattomuus: "...kukin ylläpitää omaa perintöään." Siitä lähtien Venäjän maa on lakannut olemasta koko perheen täysi omistus. Jokaisen lääninhallituksen omaisuudesta tuli perinnöllistä omaisuutta.

Vladimir Monomakh yritti säilyttää ja vahvistaa Venäjän kansainvälistä auktoriteettia. Hänen alaisuudessaan julkaistiin "Vladimir Monomakhin peruskirja", joka paransi kauppiaiden oikeudellista asemaa, virtaviivaisti koronnantajien koronkeruuta, säänteli tuloa serviliteetti ja ostoinstituutti . Hänen hallituskautensa aikana koottiin ensimmäinen venäläinen kronikka "Tale of Gone Years". Venäjän tsaarien kruunu otettiin käyttöön Venäjällä - Monomakhin korkki. Vladimir Monomakhin poika Mstislav (1076-1132) pystyi ylläpitämään Venäjän maiden yhtenäisyyttä jonkin aikaa. Mutta sitten maa lopulta hajosi tusinaan ja puoleen ruhtinaskuntaan-valtioon. XII vuosisadan toisella puoliskolla. Venäjä muuttuu eräänlaiseksi ruhtinaskuntien liittovaltioksi, jota johtaa Kiovan suurherttua, jonka valta heikkeni yhä enemmän. Feodaalisen pirstoutumisen aika kesti 30-luvulta lähtien. 12. vuosisadalla 1400-luvun loppuun asti.

Tärkeimmät ruhtinasmaat. Merkittävimmät Kiovan Venäjän alueella, jotka eivät miehitetyllä alueella ole huonompia kuin suuret Euroopan valtiot, olivat lounais - Galicia-Volyn, luoteessa - Novgorod, koillisessa - Vladimir-Suzdal maat .

Galician ruhtinaskunnan nousun historia liittyy nimeen Jaroslav Osmomysl , joka on nimetty kahdeksan vieraan kielen taidosta. Volynin prinssi Roman Mstislavovich (? -1205) toteutti Galician ja Volynin ruhtinaskuntien yhdistämisen (1199), valloitti Kiovan ja muodosti yhden Euroopan suurimmista valtioista. Hänen poikansa Daniel (1201-1264) pitkän ja ankaran taistelun valtaistuimesta jälkeen yhdistää Lounais-Venäjän ja Kiovan maan ja tulee yhdeksi Venäjän voimakkaimmista ruhtinaista.

Galicia-Volynin ruhtinaskunta , joka erottuu erittäin suotuisista luonnon- ja ilmasto-olosuhteista, vauraudesta, tungosta ja kaupunkien kauneudesta (Galych, Vladimir-Volynsky, Kholm, Berestye (Brest), Lviv, Przemysl jne.), joita halkovat yleiseurooppalaiset tärkeimmät kauppareitit merkitys, osoittautui erittäin houkuttelevaksi hyökkääjille. Ensin mongoli-tatarit, sitten Liettuan suurruhtinaskunta (Volhynia) ja Puola (Galych) riistivät näiltä mailta itsenäisyyden.

Venäjän slaavien suurin keskus oli luoteessa Novgorod . Se kehittyi suhteellisen itsenäisesti, ja se erottui läheisyydestään eurooppalaisen kehityksen kanssa. Novgorodin kohtalolle oli erittäin suotuisaa, että hän ei joutunut voimakkaalle tatari-mongolien ryöstölle, vaikka hän maksoi kunniaa. Taistelussa Novgorodin itsenäisyydestä, prinssi Aleksanteri Nevski (1220-1263), joka ei ainoastaan torjunut saksalais-ruotsalaisen hyökkäyksen hyökkäystä (Nevan taistelu, jäätaistelu - XIII vuosisadan 40-luku), vaan osoitti joustavaa politiikkaa tehden myönnytyksiä Kultahordelle ja järjestämällä vastustus lännen katolisuuden hyökkäystä vastaan.

Novgorodin tasavallan kehitys (19500-luvun loppu) tapahtui ehkä samalla tavalla kuin Hansaliiton kaupunkitasavallat sekä Italian kaupunkitasavallat (Venetsia, Genova, Firenze). Hänellä oli valtava maarahasto ja rikkaimmat käsityöt. Edullinen sijainti kauppareittien risteyksessä Länsi-Eurooppa - Venäjä-Itä-Bysantti. Syrjäisyys paimentolaisten hyökkäyksistä jne. Kaikki tämä mahdollisti vahvojen, varakkaiden, yhdistyneiden bojaareiden välttämisen monarkkista hallitusmuotoa ja perustaa feodaalisen bojaaritasavallan. Todellinen valta kuului bojaareille, korkeammalle papistolle ja merkittäville kauppiaille. Kaikki korkeimmat toimeenpanoelimet - posadnikit (hallituksen päällikkö), tuhat (kaupungin miliisin johtaja ja kauppaasioiden tuomari), piispa (kirkon johtaja, valtionkassan johtaja, valvoi Veliky Novgorodin ulkosuhteita) jne. täydennettiin bojaariaatelista. Korkeat virkamiehet kuitenkin valittiin. Joten esimerkiksi XII vuosisadan toisella puoliskolla. Novgorodlaiset, kuten kukaan muu Venäjän maissa, alkoivat valita oman hengellisen paimenensa - piispan (Novgorodin arkkipiispa), mikä tuo tasavallan lähemmäksi protestanttista perinnettä. Tällä maalla, ehkä aikaisemmin kuin Euroopassa, ilmestyi kirkon suhteen reformistisia suuntauksia, jotka ennakoivat eurooppalaista reformaatiota ja jopa ateistisia tunnelmia. Prinssin asema oli myös erikoinen. Hänellä ei ollut täyttä valtion valtaa, hän ei peri Novgorodin maata, mutta hänet kutsuttiin suorittamaan vain edustavia ja sotilaallisia tehtäviä (ammattimainen soturi, ryhmän päällikkö). Kaikki prinssin yritykset puuttua sisäisiin asioihin päättyivät väistämättä hänen karkotukseensa: yli 200 vuoden aikana prinssiä oli 58.

Ja silti korkeimman auktoriteetin oikeudet kuuluivat kansankokoukselle - vechelle, jolla oli laajat valtuudet: pohtia tärkeimpiä sisä- ja ulkopolitiikan kysymyksiä, kutsua ruhtinas ja tehdä sopimus hänen kanssaan, valita niin tärkeä kauppapolitiikka. Novgorodille posadnik, kauppatuomioistuin jne.

Koillis-Venäjällä, suuri ja itsenäinen Vladimir-Suzdal (ensimmäisenä nimenä Rostov-Suzdal) ruhtinaskunta . Syrjäisyys aropaimentolaisilta etelässä, maisemaesteet varangilaisten helpottamiseksi pohjoisesta, vesivaltimoiden (Volga, Oka) yläjuoksun hallussa, jonka kautta rikkaat Novgorodin kauppiasvaunut kulkivat, merkittävä maahanmuutto etelästä, kehitetty 1100-luvulta lähtien. kaupunkiverkosto (Rostov, Suzdal, Murom, Rjazan, Jaroslavl jne.) teki tästä ruhtinaskunnasta rikkaan ja voimakkaan.. Lisäksi ruhtinaskuntaa johtivat erittäin energiset ja kunnianhimoiset ruhtinaat.

Vladimir Monomakhin ja hänen poikansa Juri Dolgorukyn (1090-1157) nimet liittyvät Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnan muodostumiseen ja kehitykseen, jotka erottuivat halustaan laajentaa aluettaan ja alistaa Kiova. Hänen bojaaritilan paikalle rakentaman Moskovan lisäksi, joka mainittiin ensimmäisen kerran vuosikirjoissa vuonna 1147, hänen alaisuudessaan luotiin tai vahvistettiin Jurjev-Polski, Dmitrov, Zvenigorod, Perejaslavl, Kostroma yms. Vladimir Monomakhin pojanpoika Andrei Bogolyubsky (1111-1174), sai lempinimen merkittävästä riippuvuudesta kirkkoon valtataistelussa, Venäjän maiden yhdistämisestä ja koko Venäjän poliittisen elämän keskuksen siirtämisestä rikkaalta bojaarilta Rostovilta ensin pieneen kaupunkiin ja sitten ennennäkemättömällä loistolla rakennettu Vladimir-on-Klyazma.

Bojaari-salaliiton seurauksena kuolleen Andrein politiikkaa jatkoi hänen veljensä Vsevolodin iso pesä , joka on saanut lempinimeltään hänen suuren perheensä mukaan. Hänen alaisuudessaan vahvistui merkittävästi Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunta, josta tuli Venäjän vahvin ja yksi Euroopan suurimmista feodaalivaltioista, tulevan Moskovan valtion ydin, joka kokosi jälleen Venäjän 1400-luvulla. Vsevolod vaikutti Novgorodin politiikkaan, sai rikkaan perinnön Kiovan alueella. Lähes kokonaan hävitetty Ryazanin ruhtinaskunta jne. Saatuaan päätökseen taistelun bojaareja vastaan hän perusti lopulta monarkian ruhtinaskuntaan. Siihen mennessä aatelistosta oli yhä enemmän tulossa ruhtinasvallan selkäranka. Se koostui palvelijoista, sotilasmiehistä, kodin omistajista, palvelijoista, jotka olivat riippuvaisia prinssistä ja saivat häneltä maata tilapäiseen hallintaan (kiinteistöön), luontoissuoritukseen tai oikeuteen kerätä ruhtinaskunnan tuloja. Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnan taloudellinen nousu jatkui jonkin aikaa Vsevolodin poikien aikana. Tämä prosessi kuitenkin keskeytti vuonna 1238 mongoli-tatarien hyökkäyksen.

On huomattava, että Eurooppa ei myöskään välttynyt varhaiskeskiaikaisten valtioiden romahtamisesta, pirstoutumisesta ja paikallisista sodista. Sitten kehitettiin täällä edelleen olemassa olevien maallisten kansallisvaltioiden muodostumisprosessi. Ehkä Muinainen Venäjä, joka on käynyt läpi hajoamisen, saattoi päätyä samanlaiseen tulokseen. Ja täällä voisi muodostua kansallisvaltio, yksi kansa voi muodostua. Mutta niin ei käynyt. Ja vaikka, kuten Euroopassa, 1200-luvusta tuli käännekohta Venäjän historiassa, Euroopalle se oli aktiivisen etenemisen alkamisen aika progressiivisen kehityksen polulla, mutta valtiollemme kohtalo kääntyi. olla erilainen.

Taistelu mongoli-tatari valloittajia vastaan . Poliittinen pirstoutuminen, jatkuva ruhtinaallinen kiista helpotti mongolotatarien laajamittaisten suunnitelmien toteuttamista, jonka aloitti mongoliheimojen johtaja, prinssi Temuchin (Temujin), nimetty Tšingis-kaani (suuri Khan) - maailman hallitsijat (n. 1155-1227). Mongolit hyökkäsivät Pohjois-Kiinaan, valloittivat Siperian, hyökkäsivät Khorezmiin, Pohjois-Iraniin ja muihin maihin ja alkoivat siirtyä kohti Venäjän maita. Tšingis-kaani ei osoittautunut vain taitavaksi ja julmaksi komentajaksi, vaan myös erinomaiseksi hallitsijaksi.

Mongolit viettivät nomadista elämäntapaa, heillä oli ennennäkemätön ratsuväen armeija, jolla oli erinomainen organisaatio ja rautainen kuri, yhdellä komennolla. Hyvin aseistettuna jousilla ja terävillä miekkailla, kypärät ja hylkeennahkainen kiikari, jotka liikkuivat helposti nopeilla hevosilla, he olivat melkein haavoittumattomia nuolille. Käytettiin jopa korkeinta kiinalaista sotilasvarustusta siihen aikaan.

Jo sisään ensimmäinen iso törmäys Azovin aroilla joella Kalke (1223) yhdistetyt venäläiset joukot ja polovtsilaiset eivät kyenneet vastustamaan mongoleja, jotka olivat selkeästi organisoituneita ja hitsautuivat yhdeksi kokonaisuudeksi, jossa jokaista kymmentä sitoi keskinäinen vastuu (jokaista rangaistiin yhden virheestä). Lisäksi tuli ilmi vakavia erimielisyyksiä Venäjän ruhtinaiden välillä; Kiovan ja Vladimirin voimakkaat ruhtinaat eivät saaneet tukea. Ensimmäistä kertaa Venäjä kärsi niin suurista vaurioista - yhdeksän kymmenesosaa yhdistetyistä voimista tapettiin, mutta tatari-mongolit olivat uupuneita, he eivät voineet liikkua eteenpäin ja kääntyivät takaisin.

Vuonna 1237, palattuaan aroilta Tšingis-kaanin pojanpojan Batun (1208-1255) johdolla, valloittajat ylittivät Volgan ja hyökkäsivät Venäjälle. Ryazan, Vladimir, Suzdal, Moskova ryöstettiin ja poltettiin, eteläiset Venäjän maat (Tšernigov, Kiova, Galicia-Volyn jne.) tuhoutuivat Helmikuussa 1238 tuhoutui 14 Venäjän kaupunkia. Vuonna 1241 mongolit hyökkäsivät myös Eurooppaan tuhoten Puolan, Unkarin, Tšekin, Balkanin ja saavuttivat Italian ja Saksan rajat. Mutta menetettyään merkittäviä voimia Venäjän maaperällä, uskaltamatta jättää venäläisiä taakse, Batu palasi Volgan alueelle, missä hän muodosti voimakkaan kultaisen lauman (1242).

Venäjän isänmaan puolustajat vastustivat ennennäkemätöntä, sankarillista, epäitsekästä ja itsepäistä vastarintaa. kuitenkin erilaiset joukot, yhtenäisen komennon puute, riittämättömät kaupunkien linnoitukset, miliisi, joka muodostaa suurimman osan Venäjän armeijasta ja koostuu kaupunkien ja maaseudun työläisistä, jotka ovat lukumäärältään, aseiltaan ja taisteluominaisuuksiltaan ja -taidoltaan huonompia kuin sotaisat paimentolaiset, kaikki tämä aiheutti hirvittävän katastrofin Venäjälle. Kultaisen lauman aiheuttamat vahingot olivat valtavia: kymmeniä tuhoutuneita kaupunkeja, monia tuhoutuneita tai orjuuteen ajettuja ihmisiä, merkittävä laumapoistuminen (vuotuinen kunnianosoitus laumalle), jonka Baskakien johtamat sotilasyksiköt keräsivät erityisten ohjeiden mukaan. suoritti väestönlaskennan, katkaisi suhteet Eurooppaan jne. d. Siitä huolimatta hajallaan oleva, autioitunut, rappeutunut Venäjän maa ei vain säilyttänyt valtiollisuutensa, vaan kuten aivan oikein mainittiin. KUTEN. Pushkin, "... palasiksi revitty ja verestä valutettu, pysäytti mongoli-tatarien hyökkäyksen Euroopan reunalla", pelasti eurooppalaisen sivilisaation.

Vakavat oikeudenkäynnit eivät voineet muuta kuin vaikuttaa Venäjän tulevaisuuteen. Ehkä 250 vuotta vanha mongoli-tatari ike määritteli tuon "aasialaisen alun", joka sitten muuttui raskaaksi maaorjuudeksi ja kovaksi itsevaltiudeksi Venäjälle. Itse asiassa mongoli-tatarit mursivat Venäjän historiallisen kohtalon ja kannustivat toista.

Moskovilaisvaltion muodostuminen ja nousu (XIII-XV vuosisatoja)

Esiintymisen ominaisuudet Moskovan osavaltio. Mongoli-tatari ike vuoti Venäjän maata. Se heikensi sitä paitsi taloudellisesti, se myös hidasti poliittista elämää. Rajaan hidastuneen taloudellisen kehityksen olosuhteissa oli melko vaikeaa voittaa feodaalista pirstoutumista ja saada aikaan länsimaisen vastineensa kaltaisen kansallisvaltion muodostuminen. Venäjän historian luonne alkoi erota yhä selvemmin Euroopan historiasta. Venäjällä vahvan yhtenäisen valtion luomiseksi vaadittiin valtavaa vallan keskittämistä, joka sai yhä enemmän despoottisia, julmia piirteitä. Lähes koko maan väestö oli mukana orjasuhteiden muodostumisessa.

XIII vuosisadan loppuun mennessä. Tuhoutunut Venäjän maa koostui kymmenistä erityisistä ruhtinaskunnista, jotka pirstoutuivat jokaisen uuden ruhtinassukupolven myötä. Prinssien välillä käytiin ankara taistelu Vladimirin suuresta ruhtinaskunnan valtaistuimesta, joka halusi saada leiman (kirjeen) hallitsemisesta Horde Khanilta. Erityisen jyrkkä kilpailu leimahti Aleksanteri Nevskin jälkeläisten välillä - Tverin ja Moskovan apanaasien ruhtinaat. Aleksanteri Nevskin pojanpoika, Moskovan prinssi Ivan Danilovitš, lempinimeltään Kalita (kukkaro rahalle) (? -1341), onnistui eliminoimaan vastustajan, ei ilman Horden apua. Tver poltettiin ja ruhtinaskunta tuhoutui. Hylättyään baskin (Baskak - mongolien kunnianosoituksen keräilijä), lauma uskoi nyt kokoelmansa Moskovan prinssille.

Joten Vladimirin suuri hallituskausi siirtyi lopulta Moskovan ruhtinaille. Ivan Kalitan ja hänen seuraajapoikiensa piilottaminen lisäsi merkittävästi heidän ruhtinaskuntansa valtaa. He myös laajensivat sen aluetta, missä ostamalla ja missä valtaamalla maata. Ivan Kalitan pojanpoika, Moskovan prinssi Dmitri Ivanovitš (1350-1389), lempinimeltään Donskoy, luotti kykyihinsä Venäjän armeijan kärjessä vuonna 1380 Kulikovon kentällä Neprjadva-joen ja Donin yhtymäkohdassa. voitti Mamain lauman (? -1380). Tämän tappion jälkeen Mamai toivoi kokoavansa uuden armeijan kampanjaan Venäjää vastaan. Mutta palattuaan laumaan hän kaadettiin, pakeni Krimille ja tapettiin siellä. Venäläisten voitto Kulikovon kentällä oli vakava alku mongoli-tataarien karkottamiselle.

Moskovan keskitetyn valtion muodostuminen . Moskovan ensimmäisten ruhtinaiden aloittama maiden kerääminen ja niiden vallan vahvistaminen jatkui aktiivisesti. Ja monien vuosien ruhtinaiden välisen kovan taistelun jälkeen Moskova muuttuu peruuttamattomasti hajanaisten Venäjän maiden poliittiseksi keskukseksi, nousevan voimakkaan valtion pääkaupungiksi, jonka koko ravisteli aikalaisten mielikuvitusta.

Ivan III (1440-1505) liittää Novgorodin (1478), mitätöi vechen ja asetti kuvernöörinsä. Tätä seurasi erityisen tärkeä poliittisesti Tverin maa ja Vjatka. Varovainen ja harkitseva poliitikko Ivan III onnistui saattamaan lauman karkottamisen päätökseen "seisomalla" Ugra-joella (Okan sivujoki). Ja marraskuussa 1480 lauman ike päättyi. Ivan III:n tehtävänä oli yhdistää Venäjän maat Moskovan ympärille ja keskittää suurruhtinaan valta.

Alueen laajentamisen ja itsenäisyystaistelun ohella Moskovan ruhtinaat asettivat itselleen tehtävän vahvistaa taloutta, luoda vahva hallintojärjestelmä ja suuri armeija. Tänä aikana he laajentavat käytäntöä myöntää kiinteistöjä palveluhenkilöilleen. Toisin kuin kartanot, nämä maat jäivät valtion omaisuudeksi ja ne annettiin tilapäiseen käyttöön vain palvelusaikaa varten, erityisesti armeijan ajaksi. Ivan III:n aikana hyväksyttiin Sudebnik (1497), mikä merkitsi talonpoikien kiinnittymisen alkua maahan. Nyt talonpoika sai siirtyä maanomistajalta toiselle vain kerran vuodessa (viikko ennen ja viikko sen jälkeen - 26.11.) vanhuksille maksettavalla korvauksella maanomistajalle työvoiman menetyksestä.

Valtion hallintojärjestelmä alkaa kehittyä. Se sisälsi valtionkassan (rahoitus, ulkopolitiikka ja muut kansalliset kysymykset), palatsit (hallinto vastikään liitettyjen maiden keskustasta), kuvernöörit (nimitettiin piirien hallitsijoiden keskuksesta) jne. Moskovan ruhtinaat ryhtyivät toimenpiteisiin vahvistaa valtaansa. Kaikille julkisen elämän osa-alueille suoritettiin erityisesti suunniteltu juhlallinen rituaali.

Pitkä prosessi pirstoutuneiden Venäjän maiden kokoamiseksi yhdeksi valtioksi oli päättymässä. Ivan III otti koko Venäjän suurruhtinaan tittelin. Hänellä oli suuren hallitsijan sinetti, jonka toisella puolella oli kaksipäinen kotka, toisella ratsastaja taistelemassa lohikäärmettä vastaan, ja ympärillä kirjoitus: "Johannes, Jumalan armosta, koko Venäjän hallitsija. " Moskovasta tuli suuren Venäjän keskusvaltion keskus. Se on julistettu Bysantin seuraajaksi ja ortodoksisuuden keskukseksi. Ajatus ruhtinaallisen vallan liitosta kristillisen maailman kanssa ilmeni filosofia: "Moskova on kolmas Rooma".

Siten Kiovan Rus (IX-XII vuosisatoja) - sotilaallisen demokratian yhteiskunta, kaupan ja kaupunkien maa - oli aktiivisimmin mukana Euroopan asioissa. Tämä on pohjimmiltaan varhaiskeskiaikainen yhteiskunta, jossa henkilökohtaisesti vapaat ihmiset olivat hallitseva sosiaalinen kategoria.

Kuitenkin XII vuosisadan puolivälistä. Keskipakovoimat lisääntyivät täällä, mikä johti Kiovan Venäjän feodaaliseen pirstoutumiseen: se hajosi tusinaan ja puoleen itsenäiseen ruhtinaskuntaan. Tämä tekijä johti valtion puolustusvoiman heikkenemiseen, ulkomaiset valloittajat (ruotsalaiset, liettualaiset, saksalaiset) hyökkäsivät Venäjälle ja 1200-luvun alussa. oli kultaisen lauman orjuuttama.

Pitkä mongoli-tatari ike työnsi Venäjää taaksepäin, viivästytti sen kehitystä 2-3 vuosisataa ja aiheutti mahdollisesti euraasian venäläisyyden. XIII-XIV vuosisadan toisella puoliskolla. Moskovan ruhtinaat aloittivat maiden keräämis- ja voimansa vahvistamisprosessin, joka tapahtui vaikeissa vastakkainasetteluolosuhteissa Kultahorden kanssa, sekä tiettyjen ruhtinaiden separatismin voittamiseksi. Siihen liittyi uuden kartanon edistäminen Venäjän historialliselle areenalle - asepalvelusaatelisto (maaherrat) suurherttuan vallan sosiaalisena tukena ja paikallisen maanomistusjärjestelmän hyväksyminen. Tämä prosessi päättyi muodostumiseen XV-XVI vuosisadan vaihteessa. voimakas valtio, joka vaati jäykkää vallan keskittämistä. Edistyksellistä yhtenäisen valtion muodostumisprosessia seurasi talonpoikien asteittainen orjuuttaminen lainsäädäntöjärjestyksessä.

Slaavilaista etnistä ryhmää pidetään nuorena. kauan ennen sen ilmestymistä planeetalle monia valtioita, sivilisaatioita ja kulttuureja muodostui, kukoisti ja tuhoutui. Vanhimpia ovat Egyptin alkuperäiskulttuuri ja mayojen kulttuuri (4 tuhatta eKr.), Kreetan saaren kulttuuri ja esiarjalaisen sivilisaation kulttuuri Indus-joen alueella (3 tuhatta eKr.).

Vanhimpiin valtioihin kuuluu Sumerin valtio (3 tuhatta eKr.) Babylon, Shan Yin, Egyptin valtakunta (2 tuhatta eKr.). Kreikan ja roomalaisen sivilisaation (1000 eKr. - 1000 jKr.) katsotaan olevan antiikin omaperäisyyden alkuperäisiä huippuja.

Tiedemiehet kiistelevät edelleen slaavien alkuperästä, useista käsitteistä ja teorioista keskustellaan.

I. Muuttoteoriat - näiden teorioiden kannattajat uskovat, että slaavit syntyivät kansojen suuren muuttoliikkeen aikakaudella ja onnistuivat monimutkaisten siirtolaisprosessien seurauksena saada jalansijaa Tonavan alueella (entinen roomalainen Noricumin maakunta)

II. Autoktoniset - eli teoriat paikallinen Slaavien alkuperää, slaavilaisen etnisen ryhmän syntymäpaikkaa kutsutaan maaksi Elba-joen itäpuolella, Dneprijoen länsipuolella, Pripyat-joen eteläpuolella, Ross-joen pohjoispuolella.

Useimmat tutkijat uskovat, että 6. vuosisadasta jKr tuli käännekohta slaavien historiassa. juuri tähän aikaan slaavilainen massiivi alkoi jakaantua 4 luokkaan pohjoisen ja etelän, lännen ja idän slaaveihin. Itä-slaavit onnistuivat saamaan jalansijaa Dneprijoen alueella ja laajensivat vähitellen vaikutusvaltaansa Itämerelle ja Mustallemerelle. 7-8 jKr aloitti itäslaavien valtion syntymisen perusedellytysten muodostumisprosessi.

Osavaltio on eri instituutioiden järjestelmä, joka on suunniteltu varmistamaan samalla alueella asuvien ihmisten yhteisön selviytyminen, olemassaolo ja kehitys.

Valtion syntymisen syyt itäslaavien keskuudessa.

I. sosiaalisten ristiriitojen voimakas paheneminen itäslaavilaisten heimojen sisällä. Liittyy pitkälti teknisen vallankumouksen alkuun (rautatyökalujen aktiivinen käyttö)

II. tarve varmistaa alueen turvallisuus, jota itäslaavit pitivät jo omakseen. (Pääuhka tulee idästä, Khazar Khaganate), (Etelä - Bysantin valtakunta), (Länsi - Bulgarian valtio, Unkari, Puola jne. .), (pohjoinen - varangilaiset)

III. tarve varmistaa itäslaavien rinnakkaiselo muiden Itä-Euroopan tasangon alueella asuvien etnisten ryhmien heimojen kanssa.

Muinaisen Venäjän valtion muodostumisen historiassa on useita viitepisteitä.

862 - palkatun Varangian-ryhmän johtaja Rurik otti hallintaansa Novgorodin tilanteen.

882 – Oleg yhdisti Novgorodin ja Kiovan maat hallintaansa.

911 - yksi ensimmäisistä Venäjän ja Bysantin välisistä sopimuksista.

988 - Venäjän kaste Vladimir 1

1019-1054 Jaroslav Viisaan hallituskausi, valtion kukoistus.

1097 ruhtinaiden kongressi Lyubyachissa (kukin pitää oman isänmaansa)

1113-1125 - Vladimir Monomakhin hallituskausi.

Muinaisen Venäjän valtion ominaispiirteet

1) heikko valtiokoneisto. Sen tehtävät eivät olleet selkeästi määriteltyjä, arvostus väestön keskuudessa ei ollut kovin korkea, se ei ollut kovin suuri. Valtiokoneiston perustana oli suurherttuan perhe ja hänen seurakuntansa (noin 1000 henkilöä), kun taas sotilaskampanjoihin kokoontuneiden koko Venäjän miliisin määrä oli 50 000 ihmistä.

2) väestön hyvin monimutkainen sosiaalinen rakenne, kirjava etninen koostumus. 10. vuosisadalla osavaltion kokonaisväestö oli noin 4,5 miljoonaa ihmistä, jotka kuuluivat monenlaisiin etnisiin ryhmiin.

3) Kristinusko hallitsevana valtion uskonto.

4) kirjallisten lakien nopea synty. 11 Russkaya Pravda 3:ssa, pääpainokset ovat lyhyitä, pitkiä, lyhennettynä yli sata luetteloa.

5) korkea kulttuurisen kehityksen taso. Kulttuuri on ihmisen luoma aineellisten ja henkisten arvojen järjestelmä. Suurin osa muinaisen venäläisen kulttuurin saavutuksista liittyy tavalla tai toisella Venäjän ortodoksiseen kirkkoon (kymmenyskirkko, Pyhän Sofian katedraali Kiovassa, Pyhän Sofian katedraali Novgorodissa)

P.S. tutkijat panevat merkille muinaisen Venäjän valtion enemmistön asukkaiden erittäin alhaisen elintason; lyhyt elinajanodote, 14-vuotiasta nuorta miestä pidettiin täysin aikuisena ja 12-vuotiaat tytöt avioliittoon.

17-vuotiaana Gallian yliopiston professori Fristophorus Zillarius ehdotti maailmanhistorian jakamista antiikin, keskiaikaan ja nykyaikaan. Kiistat keskiajan alkamisesta Euroopan maissa ovat jatkuneet jo vuosia eivätkä ole vielä ohi (395 - Rooman valtakunnan jakautuminen länsi- ja itään. 476 - Romulus Augustuluksen luopuminen vallasta. Id.)

Nykyään termi keskiaika tai keskiaika ymmärretään erityiseksi historialliseksi aikakaudeksi Euroopan valtioiden kehityksessä. Tämä aikakausi sisältää useita olennaisia piirteitä näiden valtioiden elämässä.

A) feodaalinen maanomistusjärjestelmä. (sellaisen järjestelmän avulla maanomistajat, feodaaliherrat tai seigneurit antavat vasalleilleen maatilaa (viha) palvelua varten, näillä jaoilla työskentelevät maaorjat, jotka maksavat maksuja tai selvittävät isäntänsä)

B) vasallijärjestelmä. (Tämä on erityisten hierarkkisten suhteiden järjestelmä feodaalien välillä, joka perustuu henkilökohtaisen riippuvuuden periaatteeseen.)

C) kirkon valta-asema valtion kulttuuri- ja poliittisessa elämässä.

D) luostaruuden ja ritarillisuuden ihanteet.

Venäjän keskiajan historia, useimmat tutkijat alkavat feodaalisen pirstoutumisen aikakaudella, jonka syitä syihin on olemassa erilaisia näkemyksiä, joita kutsutaan yleensä Venäjän feodaalisen pirstoutumisen tärkeimmiksi syiksi.

I. Feodaalisen maanomistusjärjestelmän kehittäminen. (jo 10 mennessä huollettavien talonpoikien riistosta oli tullut kannattavampaa L kuin perinteinen kunnianosoitusten ja velvollisuuksien kerääminen) = valtakunnat ovat tulossa massailmiöksi. Tilan omistajat olivat kiinnostuneita vahvan luomisesta paikallishallinto L, pystyy suojaamaan nopeasti ja tehokkaasti eduilta. (Mitä edut ovat)

II. Kaupunkien nopea kasvu. 10 lähteissä kirjaa 25 suurta venäläistä kaupunkia, joista on tullut poliittisen, kulttuurisen, taloudellisen elämän keskuksia, kerättyään suurta vaurautta, kaupungit alkoivat puuttua ruhtinaiden suhteeseen rikkoen perinteistä vallansiirtomenettelyä.

III. Paimentolaisten paineen heikkeneminen idässä, joka osui samaan aikaan Venäjän maihin kohdistuvan paineen kasvun kanssa lännestä.

IV. Valvontajärjestelmän kriisi (muinaisen Venäjän valtion alueiden jatkuva laajentaminen 1000-luvun loppuun mennessä johti sen loogiseen tulokseen, Kiovan suurherttua menetti kyvyn hallita tilannetta koko valtion alueella) ( heikko tiedonkulku); heikko liikenneviestintä;

V. Muinaisen slaavilaisen etiikan normien kriisi (moraalin romahdus).

Ensimmäinen myllerrys alkoi vuonna 972 (suurruhtinas Svjatoslavin kuoleman jälkeen) Jaropolista ja Vladimirista.

1016- Vladimirin, Svjatopolkin ja Jaroslavin, Borisin, Glebin kuoleman jälkeen.

1073 Jaroslav Viisaan kuoleman jälkeen.

1093 - Vsevolodin kuoleman jälkeen.

1100-luvun puoliväliin mennessä entisen Vanhan Venäjän valtion alueella oli jo 15 itsenäistä ruhtinaskuntaa, 1200-luvulla niitä oli noin 50. 1300-luvulla niitä oli 250. Mutta samanaikaisesti hajoamisprosessien kanssa 1100-luvulla. -1200-luvulla Venäjän maiden yhdistämisprosessit olivat käynnissä. Venäjän uuden valtion uudet keskukset olivat Galicia-Volynin ruhtinaskunta, Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunta ja Novgorodin maa.

Feodaalisen pirstoutumisen seuraukset.

Yksi puoli

1) käsityön, maatalouden, kaupan nopea kehitys joissakin maissa ja ruhtinaskunnissa.

2) poliittisen vallan instituutioiden muodostuminen kentällä (valta on tullut lähemmäksi kansaa).

3) keskiaikaisen venäläisen kulttuurin kukoistus. (Taivaaseenastumisen katedraali Galitsissa, Dmitrovskin katedraali Vladimirissa, Nerlin esirukouskirkko.)

Mutta toisella puolella.

1) Aineellisten ja henkisten arvojen tuhoaminen riidan aikana.

2) ihmisten kuolema. Venäläiset tappavat venäläisiä.

3) Venäjän maiden sotilaallisen potentiaalin heikkeneminen.

Mongolien hyökkäys.

Tiedemiehet tietävät hyvin vähän Mongolian etnosista, tiedetään, että se syntyi Keski-Aasian arojen ja aavikoiden rajalta (Baikal), tiedetään, että sen muodostuminen tapahtui 11-12-luvuilla, tiedetään, että Tšingis Khanilla oli erityinen rooli sen historiassa. Tiedemiehet kiistelevät syistä mongolien muuttoon, joka alkoi 1000-luvun lopulla ja oli erittäin vakaa. Ehkä tämä johtui uusien laitumien etsimisestä, ehkä mongolit etsivät lyhimpiä polkuja maailman rikkaille alueille, ehkä mongolien liike liittyi heidän maailmankuvansa (viimeinen meri) erityispiirteisiin.

Mongolien ja Venäjän ensimmäinen yhteenotto 1. toukokuuta 1223 joella. Kalka(Azovinmeri) voitosta huolimatta mongolijoukot eivät menneet syvälle Venäjän maihin. Vuonna 1235 Karakorumin kaupungin kurultaissa tehtiin päätös suuresta kampanjasta. Joukkojen eteneminen alkoi vuonna 1237. Tärkeimmät vihollisuudet alkoivat vuonna 1238. 4. maaliskuuta 1238 mongolit voittivat Vladimir Jurin suurruhtinaan joukot Sit-joella. 14 kaupunkia Koillis-Venäjällä tuhoutui. Mutta samaan aikaan Novgorod ei ollut pilalla. Vuonna 1239 mongolit aloittivat kampanjan Lounais-Venäjää vastaan, jonka kautta he menivät Itä-Eurooppaan, samaan aikaan Novgorodin asukkaiden oli torjuttava ruotsalaisten (1240) hyökkäys Nevajoen suulla ja saksalaisten ( 1242) Peipsijärvellä.

1200-luvun puolivälissä laajalle alueelle Tonavasta Altaihin muodostui kultaisen lauman valtio. Venäjän maat julistettiin osaksi tätä valtiota. Kultaisen lauman ja Venäjän maiden välille kehittyi hyvin epäselvä suhde. Näiden suhteiden luonteesta keskustellaan edelleen tähän päivään asti.

I. Solovjov-Horden ikeestä tuli pääasiallinen syy Venäjän hitaan kehitykseen, mutta se ei muuttanut Venäjän valtiollisuuden olemusta. Argumentit: a) Mongolit eivät luoneet omaa hallitsevaa dynastiaa Venäjälle. B) Mongolian lait eivät olleet voimassa Venäjän maissa. C) Mongolit eivät koskettaneet Venäjän valtiollisuuden henkistä perustaa - ortodoksisuutta.

II. Karamzin-Horden ike muutti Venäjän valtion olemuksen. Argumentit: a) vanhat vallan instituutiot ovat kadonneet monista Venäjän kaupungeista. B) ruhtinasvallan ja sen ympäristön suhteen luonne on muuttunut perusteellisesti (vasallisuhteet ovat korvanneet orjuussuhteet. c) kulttuurin yleisen tason jyrkkä lasku, kuolemanrangaistus, kidutus, kirjojen määrä ja lukutaitoisten määrä vähenee jyrkästi.

III. Gumilyov - Horde-ikettä ei ollut, mutta Venäjän maiden ja Kultaisen lauman välillä oli molempia osapuolia hyödyttävä kompromissi. kompromissin ydin - lauma sai valtavia Venäjän aineellisia ja inhimillisiä resursseja, Venäjä sai suojaa länsimailta, jotka yrittivät laajentaa vaikutusvaltaansa Venäjän alueelle. Mongolit stimuloivat venäläisten kauppiaiden kauppaa idästä, toivat itäistä kulttuuria venäläisiin kulttuuriperinteisiin, päivittivät Venäjän aateliston korkeimpia tasoja.

1200-1300-luvun vaihteessa alkoi Venäjän maiden yhdistämisprosessi yhdeksi valtioksi, joka Länsi-Eurooppaan verrattuna alkoi myöhään, oli luonteeltaan pakotettu ja kävi läpi seuraavat kronologiset vaiheet.

Portaali opiskelijalle. Itseharjoittelu